إعلام المحدث بمن سمع الحديث وقيل عنه لم يحدث الجزء العاشر

إعلا المحدن بمن سمت الحديث، وقية ع ه: لم يحدن، د. صالح بن نمران بن ناصر الحار ي - 220 - وأمددددا قددددول أبددددي الشدددديخ ا َصْدددد دَهَاني (ت369 ددددد) عددددن الددددراو: "لددددم يحدن" فيحمة علب أاد أمرين: ا ول: عد الإك ار والتوست في الرواية. ال دداني: أن أبددا الشدديخ ا َصْدد دَهَاني لددم ييلددت علددب مرويددات أبددي ع ددد اا الدَشْددتِي ورواىدده الدد ين ذكددر م مددن جدداء بعدددم كدد بي نعدديم وال ييددل ال لددداد والسمعاني، واا أعلم. والراجح أن أبا الشيخ ا َصْ دَهَاني لم ييلت علدب روا الدراو المتدرجم له ومروياىه للأس اا الآىية: 1- أن أبددددا الشدددديخ ا َصْدددد دَهَاني قددددد رو عددددن أامددددد وع ددددد اا اب ددددي الراو المترجم له (1). 2- وقلى علب مسة روا عن الدراو المتدرجم لده سدو أ دة بلدداد الدد ين رووا ع دده فددي طريقدده إلددب الحددج كمددا ىقددد فددي م حددث شدديو ه والددروا ع ه، و دو عددد مق دول، وغيدرم مدن الدروا لدم يدرو ع ده إل أقدة مدن ذلدث، ولدم يصدددلهم أبدددو الشددديخ بعدددد التحدددديث، كمدددا فدددي ىرجمدددة ال دددر بدددن ع دددد اا ا َزْدِ ، ايث قال ع ه: "لم يحدن ع ه إل عامر بن إبرا يم"(2). = انددددديف ر اه البددددهار – ا جددددهام المف ددددود -، قددددا ف " لا نعلدددد دحدددددا ر اه اددددذا الإسددددناد لا خالد". ل ا ستار ا د البهار (3/372ا2974) . قددددددددا ايافددددددددبف "ر اه البددددددددهار، يدددددددد خالددددددددد بدددددددد ليدددددددداس، هددددددددو مددددددددتر ك ". مجفدددددددد اله ا ددددددددد (5/295ا8826 .) (1) طب ات المحدبنصب ا( (3/338ت394 .) (2) المةدر القاب (2/81ت102 .)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – العدد 183 (الجزءالعاشر) - 221 - وأما قول أبدي نعديم ا َصْد دَهَاني: "لدم ي در ادي ده" فيحمدة علدب عدد ى ريج أبي الشديخ ا َصْد دَهَاني لحدديث الدراو بدللدة ذكدرم روايدة أ دة بلدداد ع ه أ اء مرورم عليهم في طريقه إلب الحج، و و مصيلح در عليده أبدو نعديم فددي كتابدده ، كمددا فددي ىرجمددة ب ددر بددن أامددد الحَ َيِددي، ايددث قددال: "لددم ي ددر ع دده أبو محمد شيئار"(1)،وقال في ىرجمة الحسين بن ع د اا الوَا ِدحي: "لدم ي در لددده أبدددو محمدددد شددديئار"(2)،وقدددال فدددي ىرجمدددة محمدددد بدددن سدددليمان الج رْوجءاندددي: " لم ي ر له أبو محمد شيئار"(3)،واا أعلم. رالاىه: راة إلب بلداد وم ة (4). وفاىه: مات أبو ع د اا الدَشْتِي بعد س ة مانين ومئتين(5). [4] (4)- مقاىة بن صالح، أبو صالح، الدمد يَدددرّز(6). نس ه: الدمد يَدددرّز(1). (1) راريل دصب ا 1/283ت475 .) (2) المةدر القاب1/331ت593 .) (3) المةدر القاب2/168ت1372 .) (4) راريل دصب ا (2/185ت1422)، راريل بغداد (4/612ت1768 .) (5) رددددداريل دصدددددب ا (2/185ت1422)، رددددداريل بغدددددداد (4/612ت1768)، ب رددددداريل دصب ا( (روب بعد المئت ) لعل حةت ي س لكلفة" الافان "، الله د ل . (6) ددددتح البدددداا ب الكدددد لابدددد منددددده (ت3922)، ردددداريل بغددددداد (15/219ت7096)، المتفدددددد المفددددددترو لللأطيددددددب البغددددددداد (3/543ت1371)، ردددددداريل الإسددددددلاا يددددددات (271-280 ص630ت435)، طبعدددددة دار الغدددددرا، الم تددددد ب سدددددرد الكددددد للدددددذه، (ت3150)، قددد ذلددرالددرا ب ردداريل الإسددلاا طبعددة دار الكتدداا الإسددلامب باسدد "م ارددت بدد فددار بدد فددد بدد صدداو"، لعلدد رةدديي مدد الناسددل، الددرا اشددت ر بكنيت ف دبي لب، دبي صاو، ا ش ر دبو صاو لكار ال ا ل ا ا، الله د ل .

إعلا المحدن بمن سمت الحديث، وقية ع ه: لم يحدن، د. صالح بن نمران بن ناصر الحار ي - 222 - بيان ادي ه: قددال أبددو الحسددين ابددن الدم ددد َادِ (ت336 ددد (2) :"كددان مددن الدم دددد دَر زِين في الصلا ، ولم يحدن، وقد كان يح در مع دا مجلدس ع داس الدد وْرِ ك يدرار يَسْمَت ول ي تل، ول ي سَمّت مت أاد" (3). قددال ال ييددل ال لددداد (ت463ه(4) :" مع ددب قددول ابددن الددددم َادِ: إنه لم يحدن، أ لم يتست في رواية الحديث" (5). قلددى: ومع ددب قددول ابددن الددددم َادِ : " يَسْددمَت ول ي تددل، ول ي سَددمّت مددت أاددددد"، أن الددددراو لددددم ي ددددن ي تددددل الحددددديث، وإنمددددا ي تلددددي بالسددددماع مددددن الشديخ، ولدم ي ددن يد اكر مسددموعاىه مدت أقرانده، ولعلدده يشدير بهدد ا إلدب وصددا الددراو بشدديء مددن ال ددعا، فدد ن مددن صدد يت أ ددة الحددديث كتابددة ادددي هم ددم = (1) المطددر ف بمدد المددي ، ددتح الطددام لقددر الدددرام الم دددد الم فلتدد ، ب سخددره الددها ، نقددبة لمددد يطر الاياا. ا نقاا للقفعاي (11/360)، اللباا ب ذيب ا نقاا (2/338 .) (2 )د دد بدد جعفددر بد فددد بدد بيدد الله بدد يهيددد، دبدو انقدد ابدد المنداد ، المحددد ، انددا ، الم ددددر ئ، مددددات سددددنة سدددد لا دددد ددددلا مئددددة. طب ددددات الف ددددام اننابلددددة لابدددد دبي يعلددددتر (2/7ت578)،رددددددددذلر انفددددددددا (3/849ت828)، غايددددددددة الن ايددددددددة ب طب ددددددددات ال ددددددددرام (1/44ت183) . (3) راريل بغداد (15/219ت7096 .) (4) د ددد بدد لددب بدد ابدد بدد د ددد بدد م ددد ، دبددو بكددر اهطيددب البغددداد ، مدداا هددذه الةنعة، م انت لي الر اسة ب انفد الإر دا( ال يداا بعلدوا اندديف، مدات سدنة ددددلا سددددت دربدددد مئددددة. المقددددتفاد مدددد ذيددددت ردددداريل بغددددداد (ص 151ت38)، رددددذلر انفا (3/1135)، طب ات ال ا عية للقبكب4/29ت258 .) (5) راريل بغداد (15/219ت7096 .)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – العدد 183 (الجزءالعاشر) - 223 - م اكراىه لتصحيح سماعهم، و ا الظهم(1). قددال الرامهرمددز (ت360ه(2) :"والحددديث ل ي دد ا إل بال تدداا، م بالمقابلة، والمدارسة، والتعهد، والتحلو، والم اكر ، والسؤال، واللحدض عن ال اقلين، والتلقه بما نقلوم" (3). شيو ه والروا ع ه: رو عن أامدد بدن ع دد اا بدن يدونس، وإسدحاً بدن ك عدل، والحسدن بدن بشر ال َجَلي، وسعيد بدن م صدور، وع داس بدن محمدد الدد وْرِ ، وع دد اا الز بدَيْدرِ ، وع يد اا بن الحسن، وعمرو بن محمد ا َعْسَم، والليث بن داود القَيْسِي(4). ورو ع ه اب ه صالح، وأامد بن عيسب ال َوّاص، وأبدو الع داس أامدد بددن محمددد بددن ع قْددد ، وعلددي بددن إسددحاً المددادَرَائي، وأبددو ع ددد اا محمددد بددن أامد الحَ ِيْمِي، ومحمد بن إسدحاً السَدرّا ال دةيْسَداب ور ، ومحمدد بدن م لدد العَيةار، ويحيب بن محمد بن صاعد(5). (1) المحد الفاصت (ص385)،شدرا صدييح مقدل للندو (1/48)، دندواع المدذالر ندد المحددددد بي البةددددت (335)، المددددذالر بدددد المحددددد للعفددددا (195)، المددددذالر نددددد المحد للقري (ص12 .) (2) فد ب بد الر ب خلاد، دبو فد الرام رمه ، الفارسب، انا ، الإماا ، البارع، ددددد العجدددد ، مدددد د فددددة انددددديف، مددددات سددددنة سددددت ددددلا مئددددة. معجدددد ا دبددددام (9/5ت1)، رذلر انفا (3/905ت870)، س د لاا النبلام (16/73ت55 .) (3) المحد الفاصت (ص385 .) (4) رددددددداريل بغدددددددداد (15/219ت7096)، المتفددددددد المفدددددددترو (3/543ت1371)، رددددددداريل الإسلاا يات (271-280 ص630ت435)، طبعة دار الغرا (5) تح الباا ب الك (ت3922)، راريل بغدداد (15/219ت7096)، المتفد المفدترو =

إعلا المحدن بمن سمت الحديث، وقية ع ه: لم يحدن، د. صالح بن نمران بن ناصر الحار ي - 224 - وقد وقلى للراو علب لا ة أااديث. الحدديث ا ول: مدا روام ابدن شدا ين قدال: ادد ا أامدد بدن عيسدب بدن علددي ال ددواص، اددد ي مقاىددة بددن صددالح أبددو صددالح، نددا شددا بددن بهددرا ، نددا ع د اا بن ا يم أبو ب ر، عن عاصدم بدن محمدد، عدن ندافت، عدن ابدن عمدر، قددال: قددال رسددول اا صددلب اا عليدده وسددلم: " مددن ىو دد وذكددر اسددم اا عددز وجددة علددب و ددوئه، كددان طهددورار للجسددد، ومددن ىو دد ، ولددم يدد كر اسددم اا عددز وجة علب طهو رم كان طهورم ع ائه" (1). الحددديث ال دداني: مددا روام ال ييددل ال لددداد قددال: أ رنددا أبددو الحسددن أامد بن محمد بن أامد بن موسب بن دارون بدن الصدلى ا دواز ، ادد ا أبدددو الع ددداس أامدددد بدددن محمدددد بدددن سدددعيد ال دددوفي، ادددد ا مقاىدددة بدددن صدددالح الدمد يَدددرّز، ادد ا الحسدن بدن بشدر، ادد ي أبدي، عدن إسدماعية بدن أبدي الدد، عددن أبددي بددرد ، عددن أبددي موسددب قددال: أ غمددي علددب رسددول اا صددلب اا عليدده وسلم و و فدي اجدر عائشدة، فجعلدى ىمسدح صددرم وىددعو بالشدلاء، ف فداً فقال: " ل، بة الرفيا ا علب ا سعد مت ج رية ومي ائية وإسرافية" (2). = (3/543ت1371)، ردداريل الإسددلاا يددات 271-280 ص630ت435)، طبعددة دار الغرا. (1) الترغيدددددددب ب مدددددددا ت ا فدددددددا (1/148ا99)، اندددددددديف ر اه الددددددددارقط ب سدددددددنن (1/125ا233)، البي ددب ب القددن الكددلا (1/44)،قددا ف " دبددو بكددر الددداهرا غ ة ند دهت العل بانديف". قا اب المل ف " بت هو ضعي جدا ، منقوا الوض ". البدر المن (2/94 .) (2) المتف المفترو3/543ت1371)، انديف ر اه الطلاي ب المعج الكبد- ا جدهام =

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – العدد 183 (الجزءالعاشر) - 225 - الحددديث ال الددث: مددا روام محمددد بددن لددا بددن ايددان قددال: اددد ا أبددو صددالح مقاىددة بددن صددالح الدمد يَدددددرّز، قددال: اددد ا أامددد بددن ع ددد اا بددن يددونس، قال: اد ا ز ير، عن ع اد بن ك يدر ، عدن أبدي ع دد اا، عدن عيداء بدن يسدار، عددن أ سددلمة أن رسددول اا صددلب اا عليدده وسددلم قددال: "مددن ابتلددي بالق دداء بين المسلمين فلا يق ي بين ا ين و و غ ان" (1). ولعددة السدد ل فددي عددد إك ددار أبددي صددالح الدمد يَدددددرّز مددن التحددديث ددو انشلاله ب وافة الع اد . وأما مقصود ابن الدم َادِ من قوله: "لم يحدن" فيحمة علب أمرين: ا ول: عدددد الإك دددار والتوسدددت فدددي الروايدددة كمدددا املددده عليددده ال ييدددل ال لداد (2). ال اني: أنه لم ييلت علب روا الدراو المتدرجم لده ومروياىده التدي ذكر دا ا ئمة م ة وكيت وابن شا ين وابن م دم وال ييل ال لداد وال ي . = المف ددود - قددا الهيافددبف " ر اه الطددل اي، يدد فددد بدد سددلاا الجفيددب هددو ددة يدد ضع ، ب ية رجال ات ". مجف اله ا د (8/614ا14272) . انديف ل شاهد مد حدديف ا دة، ب صديييب البلأدار (5/2337ا5988)، مقل (4/1894ا2444 .) (1) دخبددددددار ال مددددددا (ص60)، انددددددديف ر اهدبددددددو يعلددددددتر الموصددددددلب ب مقددددددنده (4/356 ا6924)،الطلاي ب المعج الكب (22/284 ا17572 .) قا الهيافبف " ي باد ب لا الا فب، هو متر ك". مجف اله ا د (4/351ا6998 .) انددديف لدد شدداهد مدد حددديف دبي بكددر ، ب صدديييب البلأددار (6/2616ا6739)، مقل (3/1342ا1717.) (2) راريل بغداد (15/219ت7096 .)

إعلا المحدن بمن سمت الحديث، وقية ع ه: لم يحدن، د. صالح بن نمران بن ناصر الحار ي - 226 - والددددراجح أن ابددددن الم دددداد لددددم ييلددددت علددددب روا أبددددي صددددالح الدم ددددديَر ز ومروياىه، فقد رو ع ه مانية روا ، و دو عددد مق دول، وغيدرم مدن الشديوخ لدم يرو ع ه إل أقة من ذلث ولم يصدلهم ابدن الددم َادِ بعدد التحدديث، كمدا فدي ىرجمة ال أ ابن الددم َادِ محمدد بدن سدعدان ال دَدزةاز، فقدد كدان شديو ه نحدو مس مئدة شديخ، ومدا رو ع ده إل أبدو ع دد اا محمدد بدن أامدد بدن إبدرا يم الحَ ِيْمِددي، ومددت قلددة رواىدده لددم يصددله ابددن الدددم َادِ بعددد التحددديث، بددة قددال ع ه: "وما ادن إل بشيء يسير"(1) .واا أعلم. وفاىه: مات أبو صالح الدمد يَدددرّز يو ال ميس لإاد عشر بقيى مدن ذ الحجة س ة مس وس عين ومئتين(2). [5] (5)- شا بن ع د اا بن ع رمة بن ع د الدرامن بدن الحارن بن شا ، أبو الوليد، الدمَ ْز ومِي(3). نس ه: الدمَ ْز ومِي(4). (1) اةدر القاب (3/273ت869 .) (2) ردددددددددددددداريل بغددددددددددددددداد (15/219ت7096)، ردددددددددددددداريل الإسددددددددددددددلاا يددددددددددددددات (271-280 ص630ت435)، طبعة دار الغرا (3) الطب ددات الكدددلا لابددد سددعد (7/600ت2265)، دخبدددار ال مدددا لوليددد (ص156)، المجر ح لاب حبا( (3/91)، المعفام المتر ل لاب الجو (3/174ت3600)، رددددددددددددددداريل الإسددددددددددددددددلاا يدددددددددددددددات (191-200ص431ت336)، ميددددددددددددددددها( الا تدددددددددددددددددا (4/300ت9228)، المغددد ب المدددعفام للدددذه، (2/479ت6754)، لقدددا( الميدددها (6/195ت695 .) (4) الملأه مدبف بفدتح المددي ، سدكو( اهدام المعجفددة، ضد الدها ، ثم الددوا ، لقدر المددي ، ب سخره يام النقب، نقبة الجد، هما رج لا(، مخه ا ب فر ، مخه ا قدري ، الدرا المدددددترج لددددد ينقدددددب مخددددده ا قدددددري . الإلفدددددا لابددددد مدددددالولا (7/219)، ا نقددددداا للقفعاي (11/183)، ربة المنتب (4/1268 .)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – العدد 183 (الجزءالعاشر) - 227 - بيان ادي ه: قال ابن سعد (ت230 د (1) :" كان لزومار لهشا بن عرو، وكدان مدن اصددددته، وسددددمت م دددده سددددماعار ك يددددرار إل أندددده لددددم يحدددددن، وكددددان رجددددلار جلدددديلار يحتسل، وي مر بالمعرو وي هب عن الم ر، س يار وصولر لرامه" (2). وقددال ابددن ا ددان (ت354 ددد(3) :"مددن أ ددة المدي ددة، يددرو عددن شددا بددن عددرو مددا ل أصددة لدده مددن ادي دده ك ندده شددا ج ددر ، ل يعج ددي الاتجددا ب رم إذا انلرد"(4). وقال ال ي (ت748 د(5) :"وَلِديّ ق داء المدي دة، وكدان مدن صدالحي أ لها"(6). (1) فددد بدد سددعد، مددو بدد هاشدد ، لارددب الواقددد ، انددا ، العلامددة، لددا( لادد العلدد ، لتدددددددب اندددددددديف الف ددددددد الغر يدددددددب، مدددددددات سدددددددنة لا ددددددد مئتددددددد . يدددددددات ا يدددددددا( (2/396ت645)، ردذلر انفددا (2/425ت431)، غايددة الن ايدة ب طب ددات ال ددرام (2/142ت3018 .) (2) الطب ات الكلا لاب سعد (7/600ت2265 .) (3) فد ب حبا( ب د د ب حبا(، دبو حاتم التفيفب، البق:، انا ، الإماا، العلامة، لددددددا( ددددددة نبدددددديلا فددددددا ، مددددددات سددددددنة دربدددددد قدددددد ددددددلا مئددددددة. رددددددذلر انفدددددددا (3/920ت879)، طب ددددات ال ددددا عية للقددددبكب (3/131ت124)، نبدددداه الددددر ا لتر دنباه النيا لل فطب (3/122ت637 .) (4) المجر ح لاب حبا (3/91 .) (5) فد ب د د ب افا( ب قايما ، دبو بد الله الذه،، ال دا عب، دد العةدر، مد دهددت الاسددت رام التدداا ب ن دددد الرجددا ، مددات سدددنة وددا( دربعدد سدددب مئددة. ذيددت ردددذلر انفدددا لليقدددي (ص34 )، طب دددات ال دددا عية للقدددبكب9/100ت1306)، غايدددة الن اية ب طب ات ال رام (2/71ت2752 .) (6) ميها( الا تدا (4/300ت9228.)

إعلا المحدن بمن سمت الحديث، وقية ع ه: لم يحدن، د. صالح بن نمران بن ناصر الحار ي - 228 - شيو ه والروا ع ه: رو عن شا بن عرو ، وأك ر الرواية ع ه(1). ورو ع دده الددد بددن ع ددد الددرامن الدددمَ ْز ومِي، ومحمددد بددن سددعيد بددن زياد ال رَيْز ، ومصعل ابن ع د اا الز بدَيْرِ ، ويعقوا بن محمد الز ْرِ (2). وقد وقلى للراو علب لا ة أااديث. الحديث ا ول: ما روام أبدو يعلدب والي راندي، مدن طريدا مصدعل بدن ع دد اا، اددد ي شددا ابددن ع ددد اا بددن ع رمددة، عددن شددا بددن عددرو ، عددن أبيدده، عددن عائشددة، أن رسددول اا صددلب اا عليدده وسددلم قددال: "التمسددوا الددرزً فددي ايا ا رض" (3). الحددديث ال دداني: مددا روام ابددن أبددي عاصددم، قددال: ددا ابددن كاسددل ، ددا شدديخ مددن قددري يع ددي ال ريددز ، عددن شددا بددن ع ددد اا بددن ع رمددة بددن ع ددد الددرامن ، عددن ع مددان بددن ع ددد الددرامن التيمددي ، عددن أبيدده، أن ال ددي صددلب اا (1) الطب دددات الكدددلابددد سدددعد (7/600ت2265)، المجدددر ح لابددد حبدددا (3/91)، المعفام المتر ل لاب الجدو (3/174ت3600)، رداريل الإسدلاا يدات (191- 200ص431ت336) . (2) القدددددنة لابددددد دبي اصددددد2/533ا1127)، المعجددددد ا سددددد7/243ا7392)، راريل دم (7/305ت777)، المعفام المتر ل لاب الجو (3/174ت3600). (3 )ر اه دبددددددددددو يعلددددددددددتر بمقددددددددددنده (7/347ا4384)، الطددددددددددلاي ب المعجدددددددددد ا سدددددددددد (1/402ا895) . قا الهيافبفر اه دبو يعلتر الطلاي ب ا س ، ي ه اا ب بد الله ب كرمة ضعف اب حبا(". مجف اله ا د (4/108 ا6237 .) قا ا لبايف "منكر. سلقلة ا حاديف المعيفة الموضو ة (5/510ا2489 .)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – العدد 183 (الجزءالعاشر) - 229 - عليه وسلم قال: "نحن ول ا ا مر اتب ندفعه إلب عيسب ابن مريم"(1). الحددديث ال الددث: مددا روام الي رانددي قددال: اددد ا محمددد بددن أبددان، ددا محمد بدن ع داد الواسديي، دا يعقدوا بدن محمدد الز در ، ندا شدا بدن ع دد اا بن ع ر مة بن ع د الدرامن بدن الحدارن ابدن شدا ، عدن شدا بدن عدرو ، عددن أبيدده، عددن عائشددة قالددى: " أصدد حى أنددا والصددة صددائمتين، ف ددديى ل ددا ديدددة ف كل دددا م هدددا، فدددد ة علي دددا رسدددول اا صدددلب اا عليددده وسدددلم ف رندددام ب لث، فقال: اق يا يومار م انه"(2). ولعة السد ل فدي عدد إك دار أبدي الوليدد الددمَ ْز ومِي مدن التحدديث دو انشلاله بولية الق اء، وبا مر بالمعرو وال هي عن الم ر. وأما قول ابن سعد ع ه: "لم يحدن" فيحمة علب أاد أمرين: ا ول: عد الإك ار والتوست في الرواية. ال دداني: أن ابددن سددعد لددم ييلددت علددب روا الددراو المتددرجم لدده ومروياىدده التدددي ذكر دددا ا ئمدددة أبدددو يعلدددب وابدددن ا دددان وابدددن أبدددي عاصدددم والي راندددي وابدددن عساكر وال ي. والددددراجح أن ابددددن سددددعد لددددم ييلددددت علددددب روا أبددددي الوليددددد الدددددمَ ْز ومِي ومروياىده؛ فقدد رو ع ده أربعددة روا ، و دو عددد مق دول، وغيددرم مدن الشديوخ لددم يرو ع هم إل أقة من ذلث، ولم يقة ابن سعد عن أاد م هم إنه لدم يحددن، فقد قال عن محمد بن ع د الرامن بن أبدي الزنداد : "لدم يحددن ع ده أادد إل (1) القنة لاب دبي اص2/533ا1127 .) (2) المعج ا س7/243ا7392)، قدا ف "م يدر هدذا اندديف د ه داا بد در لا ه اا ب كرمة، رفرد ب يع وا ب فد الههر " .

إعلا المحدن بمن سمت الحديث، وقية ع ه: لم يحدن، د. صالح بن نمران بن ناصر الحار ي - 230 - محمد بن عمدر(1)،وقدال عدن الحدارن بدن ع دد الدرامن بدن الحدارن بدن أبدي ذئل: "ل نعلم أادار رو ع ه غير ابدن أ تده محمدد بدن ع دد الدرامن بدن أبدي ذئددل" (2)،ويت ددين ممددا سدد ا أندده قددد ىلددرد بالروايددة عددن كددة وااددد م همددا راو وااد ولم يصلهم ابن سعد بعد التحديث، واا أعلم. وفاىه: مات أبو الوليد الدمَ ْز ومِي في ادود س ة لان وىسعين ومئة(3). (1) الطب ات الكلا لاب سعد (7/595ت2250 .) (2) المةدر القاب (7/483ت1969 .) (3) راريل الإسلاا يات (191-200ص431ت336 .)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – العدد 183 (الجزءالعاشر) - 231 - المبحثِالثاني:ِمنِسمعِالحديثِولمِيروه،ِوقيلِعنهِ لمِيحدث.ِ [6] (1)- أامددد بددن إسددحاً بددن سددليمان بددنعَ ْد وْيَدده، أبددو نصر، العَ ْد وْيي، ال دةيْسَاب ور ، ال ةسَائي، الرةئِيْس(1). نس ه: العَ ْد وْيي(2) ال دةيْسَاب ور(3 )ال ةسَائي(4 )الرةئِيْس(5). (1) مختةر راريل نيقابور (37/ا)، ا نقاا المتف ة (ص101)، ا نقاا (8/353)، ركفلددددددددددددددددة الإلفدددددددددددددددددا (4/250ت4297)، ردددددددددددددددداريل الإسدددددددددددددددددلاا يدددددددددددددددددات (331- 340ص184ت303)، روضيح الم تب (6/112)، ربة المنتبد (3/984)، التفييده الفةت لاب باطي (1/16 .) (2) العبددد يبف بفددتح العدد الم فلددة، سددكو( البدددام الموحددد ، ضدد الدددا الم فلددة، سدددكو الددددددوا ، بعددددددده يددددددام مكددددددرر ا من فددددددا سددددددالنة، نقددددددبة الجددددددد. ا نقدددددداا المتف ددددددة (ص101)، ا نقدددددددداا8/353)، ركفلددددددددة الإلفددددددددا (4/246)، ردددددددددريب الددددددددرا (2/769 )، لب اللباا ب تحرير ا نقاا (2/104 .) (3) النيقددابور ف بفددتح النددو(، سددكو( اليددام المانددا مدد تحت ددا، ددتح القدد الم فلددة، بعدددها دل ، ثم البام الموحد ، ب سخره الرام، نقبة مدينة نيقابور، رعرد حاليا بمديندة " ني ابور " لتر بعد قة ري مئة ليلو متر الجندوا الغدربي مد مديندة م د د مرلدده ا ظدددة خراسدددا( . معجددد البلدددا( (5/331 )، دربددداع خراسدددا( ل يطدددا( انددددياب (ص219)، خراسا( لمحفود شالر (ص 61)، موسو ة المد( العربية (ص 178) (4) النقددا بف بفددتح النددو( القدد الم فلددة، نقددبة " نقددا " دلاددر مدد موضدد ، من ددا مدينددة بخراسا(، لا جود لهذه المدينة ب ةرنا اناضر، ر دطلالها لتر بعدد قدة دميدا الغدددرا مددد مديندددة ددد دبددداد اصدددفة ررلفانقدددتا(. ا نقددداا ( 12/75)، معجددد البلدا( (5/281)، المقلفو( ب الاتحاد القو ي للبار (2/593). (5) الدددر يسف بفدددتح الدددرام، لقدددر الهفددده ، سدددكو( اليدددام الماندددا مددد تحت دددا، ب سخدددره القددد الم فلة، نقبة الر اسة. روضيح الم تب ( 4/251 .) =

إعلا المحدن بمن سمت الحديث، وقية ع ه: لم يحدن، د. صالح بن نمران بن ناصر الحار ي - 232 - بيان ادي ه: قال الحاكم (ت405 د(1) :"لم يحدن" (2). وقال ال ي (ت748ه: "سمت م ه الحاكم ا ايات، وقدال: امت دت من التحديث"(3). شيو ه والروا ع ه: رو عن السر بن زيمة ، ومحمد بن ع د الو اا اللَرّاء، وط قتهما(4). ورو ع ه أبو ع د اا الحاكم ا اية في ىاري ه(5). ولددم أقددا لدده علددب روا مددت جلالددة قدددرم، وم انتدده الجتماعيددة، ولعددة = الدددرا المدددترج لددد نيقدددابور ا صدددت، لعلددد رحدددت نقدددا لقدددفاع اندددديف، د ردددو الر اسة اا نقب لي ا. (1) فد ب بدد الله بد فدد بد د يد ، دبدو بدد الله ابد البيد ، النيقدابور ، ال د ا عب، انا الكب ، ماا دهت انديف ب ةره، العارد ب حد معر تد ، مدات سدنة دس درب مئة. المنتلأب م القياو ( ت1)، رذلر انفا 3/1039ت962)، طب ات ال ا عية للقبكب (4/155ت328 .) (2) مختةر راريل نيقابور (37/ا). (3) راريل الإسلاا يات 331-340ص184ت303 .) (4) ا نقدددددددداا المتف ددددددددة (ص101)، ا نقدددددددداا للقددددددددفعاي (8/353)، ركفلددددددددة الإلفددددددددا (4/250ت4297)، التفييدددددده الفةددددددت (1/16)، ردددددداريل الإسددددددلاا يددددددات (331- 340ص184ت303)، روضيح الم تب (6/112)، ربة المنتب (3/984 .) (5) ا نقدددددددداا المتف ددددددددة (ص101)، ا نقدددددددداا للقددددددددفعاي (8/353)، ركفلددددددددة الإلفددددددددا (4/250ت4297)، التفييدددددده الفةددددددت1/16)، ردددددداريل الإسددددددلاا يددددددات 331- 340ص184ت303 .)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – العدد 183 (الجزءالعاشر) - 233 - السددد ل الددد املددده علدددب عدددد التحدددديث دددو انشدددلاله بالرئاسدددة، وىصدددريا شؤون ال لاد، واا أعلم. رالاىه : راة إلب مدي ة نَسَا(1). وفاىددده: مدددات أبدددو نصدددر العَ ْدددد وْيي سَدددلْخ المحدددر سددد ة أربعدددين و دددلان مئة(2). [7] (2)- أامدددددد بدددددن ع دددددد اا بدددددن عمدددددرو، أبدددددو القاسدددددم، القَيْسِي ، ال دَزةاز، الق رْط ي(3). نس ه: القَيْسِي (4) ال دَزةاز(5 )الق رْط ي(6). (1) راريل الإسلاا يات 331-340ص184ت303 .) (2) ا نقاا للقفعاي (8/353)، راريل الإسلاا يات (331-340ص184ت303 .) (3) راريل العلفام الر ا للعل با ندلس (1/64ت171)، راريل ا سلاا يات (351- 380ص516 .) (4) ال يقدبف بفددتح ال داد، سددكو( اليدام المانددا مد تحت ددا، لقدر القدد الم فلدة، نقددبة الجددددد" قدددديس ". الإلفدددددا لابدددد مدددددالولا (6/357)، ا نقدددداا10/291)، التفييددددده الفةت (1/406) . (5) البها ف بفتح البام الموحد الهاي المعجفت ، بين فا دل ، نقدبة لمد يبيد البده هدو ندوع م الاياا. ا نقاا (2/186)، ركفلة الإلفا (1/394 .) (6) ال رط،ف بم ال اد، سدكو( الدرام ضد الطدام الم فلتد ، لقدر البدام الموحدد ، نقدبة قرطبددة قا ددد ا ندددلس، د ظدد المددد( اددا، ر دد حاليددا اصددفة لم اطعددة دندلوسدديا ب جنددددوا د لددددة دسددددبانيا. معجدددد البلدددددا( (4/324)، الددددر ع المعطددددار ب خددددل ا قطددددار (ص456)، بلددا( ا ندددلس ب د فددا يداقوت انفددو الجغرا يددة (ص 419)، موسددو ة المد( العربية لآمنة دبو حجر (ص79 .)

إعلا المحدن بمن سمت الحديث، وقية ع ه: لم يحدن، د. صالح بن نمران بن ناصر الحار ي - 234 - بيان ادي ه: قال ابدن اللر دي (ت403ه(1) :"لدم ى دن لده رالدة ، ول اددن فيمدا أعلم"(2). وقال ال ي (ت748 د: "لم يحدن"(3). شيو ه والروا ع ه: رو عدددن أامدددد بدددن الدددد، وع دددد اا بدددن يدددونس، وقاسدددم بدددن أَصْددد َ ، ومحمد بن ع د الملث بن أيمن، ومحمد بن مِسْوَر، وجماعة ج رين(4). ولددم أقددا لدده علددب روا ، ولددم اسددتيت معرفددة السدد ل الدد املدده علددب عد التحديث. وفاىدده: مددات أبددو القاسددم القَيْسِددي يددو ال لا دداء لتسددت لددون مددن شددوال س ة ا تين وس عين و لان مئة(5). (1) بدددد الله بددد فددددد بددد يوسدددد ، دبدددو الوليددددد ا د ، ال دددرط،، ابدددد الفرضدددب، انددددا ، الإماا، لا( ي ا ، الما ، قتل اللبر سنة لا درب مئة. بغية الملتفس ب راريل رجا دهددددت ا ندددددلس (ت888)، رددددذلر انفددددا (3/1076ت981)، الددددديبا المددددذهب ب معر ة د يا( لفام المذهب (ت293 .) (2) راريل العلفام الر ا للعل با ندلس (1/64ت171 .) (3) راريل الإسلاا يات 351-380ص516 .) (4) راريل العلفام الر ا للعل با ندلس (1/64ت171)، راريل الإسلاا يات 351- 380ص516 .) (5) راريل العلفام الر ا للعل با ندلس (1/64ت171)، راريل الإسلاا يات (351- 380ص516 .)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – العدد 183 (الجزءالعاشر) - 235 - [8] (3)- أامد بن عيسب بنم ْرَ ، أبو عمر، اللَافِقِي(1). نس ه: اللَافِقِي(2). بيان ادي ه: قددددال ابددددن اللر ددددي (ت403ه: " كددددان متصددددرفار فددددي اللتيددددا، وعقددددد الشروط(3)،لم يحدن"(4). شيو ه والروا ع ه: لددم أقددا لدده علددب شدديوخ ول روا ، إل أندده قددد ىحمةددة الحددديث بدللددة الت صيض علب عد ىحدي ده، ولعدة السد ل الد املده علدب عدد التحدديث ددو انشددلاله باللتيددا، وىو يددا الحقددوً، وإصدددار الصدد وك، و دد ا الشددهادات بين ال اس، واا أعلم. وفاىدده: مددات أبددو عمددر اللَددافِقِي بقرط ددة يددو ال مدديس لليلتددين بقيتددا مددن شددوال سدد ة ددلان وسدد عين و ددلان مئددة، ودفددن فددي مق ددر مَددوْمَر ، وصددلب عليدده (1) راريل العلفام الر ا للعل با ندلس (1/66ت178)، ررريب المدارك ر ريب المقالك لمعر ة د لاا مذهب مالك لل اضب ياع (6/304 .) (2) الغا بف نقبة بط مد ا د، حةد با نددلس ، ر ددا التعريد ادا ب الترادة رق (1 .) (3) د ال در وف ال يداا بمدب شد ادات اهةدوا ب القدجلات، لتابدة ان دوو، صددار الةكوك انجس ال ر ية ب الديو ( ا مدلاك. م دمدة ابد خلدد ( (ص280)، لايدة التو ي لتابة العد ب المفلكة العربية القعودية لليجيلب (ص253) . (4) راريل العلفام الر ا للعل با ندلس (1/66ت178)، ررريب المدارك ر ريب المقالك (6/304 .)