إعلام المحدث بمن سمع الحديث وقيل عنه لم يحدث الجزء العاشر

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– العدد 183 (الجزءالعاشر) إ ِِ عِ َ لِ مِِ الِ مِ َ حِ دث ِِب ِِ َ مِ َ نِسم ِِ َ عِِ الِ َ حد ِِ َ يث،ِ ِ َ وق ِِ َ يلِِ َ عِ نِ ه:ِِ َ لِ مِيِ َ حِ دِ ثِ إِعْداد : د/ صالح بن نمران بن ناصر الحارثي أستاذ مشارك في الحديث وعلومه - جامعة نجران، كلية الشريعة وأصول الدين، قسم أصول الدين

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – العدد 183 (الجزءالعاشر) - 205 - تمهيدِ الحمدددددد ا را العدددددالمين، والصدددددلا والسدددددلا علدددددب أشدددددر ا ن يددددداء والمرسددلين، وبعددد: فدد ن اا سدد حانه وىعددالب قددد جعددة الددو السدد ة ال ويددة مددن الدددو كتابددده ال دددريم ، فهدددي الشددداراة ، والملسدددر ، والم ي دددة لددده، وقدددد يددد اا للسدد ة الاًددار عددارفين، يحلظددون السدد ة جدديلار بعددد جيددة، وسدد ر لهددا جهابدد ناقدددين، وأئمددة م لصددين، ي لددون ع هددا ىحريددا اللددالين، وانتحددال الم يلددين، وى ويدددة الجدددا لين، فميدددزوا صدددحيحها مدددن دددعيلها، ومق ولهدددا مدددن مردود دددا، ومرفوعها من موقوفها، وجمعدوا رجالهدا ، وصد لوا فدي رواىهدا ا سدلار اليويلدة، والمجلدات الم تصر المليدد ، ذكدروا فيهدا مراىدل الدروا مدن ايدث الجدر والتعددددية، وجمعدددوا الدددروا و شددديو هم الددد ين ىلقدددوا عددد هم، وىلامددد ىهم الددد ين سددددمعوا مدددد هم، ولقددددد اسددددتوقل ي بعددددي الددددروا الدددد ين سددددمعوا الحددددديث مددددن شددديو هم، ول ددد هم لدددم ي للدددوم لتلامددد ىهم اتدددب وصدددلهم بعدددي ا ئمدددة بعدددد التحديث، ف دأت بال حث عن الروا ال ين سمعوا الحدديث ولدم يحدد وا بده، ممددن نددض بعددي ا ئمددة فددي ىددراجمهم علددب عددد ىحدددي هم، وقددد وقلددى علددب لا ددة و عشددرين راويددار ، ف دد لى جهددد فددي جمددت ىلددث التددراجم ددم دراسددتها، وىحقيددا القددول فيهددا، وقددد سددميته: " إعددلا المحدددن بمددن سددمت الحددديث، وقية ع ه: لم يحدن"، و ا ال حث يتسم بالجددة فدي اليدر ، والوادد فدي المو وع ، ولم يلرد من ق ة - فيما أعلم – بالجمت والتص يا. خطةِالبحثِكماِيلي:ِ مقدمة، وم ح ان، و اىمة، وكشافات علمية ، علب التلصية الآىي: المقدمدددة: وىشدددتمة علدددب أسددد اا ا تيدددار ال حدددث، وأ ميتددده، و يتددده،

إعلا المحدن بمن سمت الحديث، وقية ع ه: لم يحدن، د. صالح بن نمران بن ناصر الحار ي - 206 - والم هج العملي فيه، والدراسات السابقة في المو وع . الم حث ا ول: من سمت الحديث وروام، وقية ع ه: لم يحدن. الم حث ال اني: من سمت الحديث ولم يروم، وقية ع ه: لم يحدن. ال اىمة: وذكرت فيها أ م ال تائج، والتوصيات. ال شافات العلمية. منهجِالبحثِِ وأما م هج ال حث فهو كالآىي : أولر : اصر التراجم ودراستها: 1- اصرت أسماء من سمت الحديث ، ممدن قيدة ع ده: "لدم يحددن "، مدن دلال القراء ، وس ر كتل التراجم ، وما ىحويه برامج الحاسل الآلي من كتل علمية . 2- ذكرت اسم المترجم له كاملار مت ذكر ال ية وال س ة وما يتميز به عن غيرم. 3- عرفددددى ب سدددد ة المتددددرجم لدددده ، فدددد ن كانددددى ال سدددد ة إلددددب ق يلددددة ، أو ارفددددة، اكتليى ب لث، وإن كانى إلب بلد ذكرت موقعه في القديم والحديث . 4- التدددراجم التدددي نسددد ى ك دددر مدددن بلدددد ذكدددرت سددد ل نسددد تهم إلدددب ىلدددث ال لدان من الرالة ، أو رجوع أصولهم إليها . 5- ذكرت أقوال ال قاد فدي صداال الترجمدة اسدل التسلسدة الزم دي لوفدا قائليها. 6- ذكرت شيوخ المترجم له والروا ع ه مرى ين علب ارو المعجم . 7- أ ى ىحديث الروا بمروياىهم من لال سرد ا دلة علب ذلث. 8- ذكرت الرالات العلمية التي وقلى عليها للروا المترجم لهم .

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – العدد 183 (الجزءالعاشر) - 207 - 9- ذكرت وفا المترجَم له مت الترجيح فيها ع د ال ت، فد ن لدم يصدر العلماء ب كر ا ، اجتهدت في است اط ما يقارا س ة وفاىه. 10- ىرجمى ئمة الجر والتعدية في أول مو ت يد كر فيده ذلدث الإمدا ، وقدددددد ىرجمدددددى ل دددددة إمدددددا مدددددن لا دددددة كتدددددل اسدددددل ف دددددون العلدددددم قددددددر السددتياعة، ددم اكتليددى بدد كر سدد ة وفاىدده ع ددد ذكددرم مددر أ ددر فددي ايددا ال حث، ورمزت لوفا ا علا في أصة ال حث بالحر (ت). 11- ادددددددت مواقدددددت المددددددن المددددد كور فدددددي ال حدددددث مدددددن دددددلال الددددددول المعاصدر ، مدت ربدا ا سدماء القديمددة با سدماء الحدي دة إن وجددت ىلددث المدن في العصر الحديث، أو الإشار إلب اند ار ا وزوالها. 12- دد يى ال لمددات، وأسددماء الددروا ، وا نسدداا، والمدددن، التددي ىحتددا إلب ا بالش ة. 13- بي ى معاني ال لمات اللري ة الوارد في ايا ال حث. 14- عزوت ا قوال إلب مصادر ا، م ي ار رقم الجزء والصلحة، ورمدزت لدرقم الترجمة في الحواشي بالحر (ت). 15- ذكدددرت مصدددادر ومراجدددت ا قدددوال والمسدددائة مرى دددة اسدددل التسلسدددة الزم ي لوفا مؤلليها. 16- جمعددى أقددوال الإمددا الدد ي فددي سددياً وااددد ااصددرار كلامدده فددي كددة كتاا بين قوسين، م تدئار ب تاا ى كر الحلدا ، دم سدير أعدلا ال د لاء، م ىاريخ الإسلا ، م ميزان العتدال، م دول الإسلا . 17- جعلددى رقمددار بددين معقددوفتين فددي بدايددة الترجمددة للدللددة علددب ىسلسددة ىددراجم ال حث، م جعلى بعدم رقمار بين قوسين للدللة علب ىسلسة ىراجم الم حث.

إعلا المحدن بمن سمت الحديث، وقية ع ه: لم يحدن، د. صالح بن نمران بن ناصر الحار ي - 208 - انيار: ى ريج ا ااديث والآ ار، والح م عليها: 1- رجى ا ااديث الوارد في ال حث ى ريجار م تصرار ب كر رقم الجزء والصلحة، ورقم الحديث، ورمزت للحديث بالحر ( ). 2- ذكرت أقوال ا ئمة في الح م علب ا ااديث، وىركى دراسة أاوال الروا ، والح م علب ا سانيد، ن المقصود من ذكر ىلث المرويات إ ات الرواية دون بيان صحتها من علها. ال شافات العلمية: 1- كشا المصادر والمراجت. 2- كشا المو وعات. الدراساتِالسابقة:ِ لدددم أع دددر علدددب دراسدددة مت صصدددة فددديمن سدددمت الحدددديث ولدددم يحددددن بددده، وإنما وقلى علب بعي الدراسات التي يددور ال حدث فدي مو دوعها، و دو بحدث سددابا لل اىددل بمسددمب: أسدد اا ىددرك التحددديث، ايددث ذكددر فيدده ال ااددث بعددي ا س اا التي املى بعي من ىحمة الحديث علب ىرك الرواية والتحديث(1). (1) مطبوع بمجلة الدراسات الإسلامية، جامعة الملك سعود، المجلد (26)، العددد (1) ربيد الآخر 1435هد.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – العدد 183 (الجزءالعاشر) - 209 - ِِالمبحثِالأول:ِمنِسمعِالحديثِورواه،ِوقيلِعنه:ِلمِيحدثِ [1] (1)- إبرا يم بن ع د اا بن اِصْ ن بن أامد بن از ، أبو إسحاً اللَافِقِي ا َنْدَل سي الم حْتَسِل (1). نس ه: اللَافِقِي(2) ا َنْدَل سي(3) الم حْتَسِل (4). (1) ذيددت ردداريل مولددد العلفددام يددا (ت125)، ردداريل دم دد (7/7ت629)، التكفلددة لكتدداا الةددلة (1/116ت341)، الددواب بالو يددات (6/27ت118)،النجددوا الهاهدددر (4/236)، نفح الطيب (2/604ت230 .) (2) الغدددا بف بفدددتح الغددد المعجفدددة، لقدددر الفدددام ال ددداد، نقدددبة بطددد مددد ا د، حة با ندلس. ا نقاا للقدفعاي (9/116)، معجد البلددا4/183)، اللبداا ب ذيب ا نقاا (1/138) . قلدد ف انةدد با ندددلس لعلدد نقددبة مدد سددكن مدد ا د مدد دحفدداد بددد الددر الغا ب، الله د ل . (3) ا ندددلسف بفدددتح ا لددد الددددا الم فلدددة، بين فدددا الندددو( القدددالنة، ثم الدددلاا الممدددفومة، ثم القدد الم فلددة، قلددي مدد بددلاد المغددرا، اسددتو لي ددا النةددارا ب سخددر ال ددر( التاسدد الهجدر بقدد وو د لدة بدد ا در بغر ناطددة، رعددرد حاليدا بد لددة دسدبانيا ب جنددوا قددار د ر بدا. ا نقداا للقدفعاي (1/364)، معجد البلددا (1/262)،التداريل الإسدلامب لمحفود شالر (7/326)، موسو ة المد( الإسلامية لآمنة دبو حجر (ص73 .) (4) المحتقبف بم المي، سكو( انام الم فلدة، دتح التدام الماندا مد وق دا، لقدر القد الم فلدة ، ب سخره البام الموحد ، نقبة الاحتقاا ، هو ا مر بالمعر د ، الن ب المنكر . قل ف الرا المترج ل نقب ذلك لتولي حقبة دم د سدنة دس رقدع دلا مئة. ا نقاا للقفعاي (11/160)، راريل دم (7/7ت629)، اللبداا ب دذيب ا نقاا (2/304)، نفح الطيب (2/604ت230)، النجوا الهاهر (4/236 .)

إعلا المحدن بمن سمت الحديث، وقية ع ه: لم يحدن، د. صالح بن نمران بن ناصر الحار ي - 210 - بيان ادي ه: قال ابن ا َ كْ لَ انِ ي (ت524)(1) :" كتل ال ير ، وسافر، ولم يحدن"(2). وقال ابن عساكر (ت571ه(3) :"وادن بشيء يسير (4). وقددال الصددلد (ت764 ددد(5) :"لدده رالددة واسددعة ، سددمت ال يددر بددديار مصر، والشا ، والعراً، والج ال، وطَ َ رِ سْ تَ ان، وعاد إلب دِمَشْا وأقدا بهدا إلدب اين وفاىه، وادن ب لداد"(6). شيو ه والروا ع ه: سمت بآم ة(7) أبا علي الحسين بن محمد. (1) هبددة الله بددد د ددد بددد فدددد بدد هبدددة الله ا نةددار ، دبدددو فدددد ابدد ا لفددداي، ال ددديل، الإمددداا، المحدددد ، ا مددد ، مفيدددد ال ددداا، مدددات سدددنة دربددد دددري دددس مئدددة. معجددد ال يوخ لاب قدالر (2/1209ت1577)، ردذلر انفدا (4/1275)، سد د دلاا النبلام (19/576ت330 .) (2) ذيت راريل مولد العلفام يا (ت125 .) (3) لددب بدد انقدد بدد هبددة الله ال ددا عب، دبددو ال اسدد بدد قددالر، الإمدداا، انددا الكبدد ، ددد ال دددداا، لأددددر ا فددددة، ددددة الدددددي ، مددددات سددددنة حدددددا سددددبع ددددس مئددددة. معجدددد ا دبددددام (13/73ت14)، ردددددددددذلر انفدددددددددا (4/1328ت1094)، طب دددددددددات ال دددددددددا عية للقدددددددددبكب (7/215ت919 .) (4) راريل دم (7/7ت629 .) (5) صددلاا الدددي خليددت بدد ديبددك الةددفد ، دبددو الةددفام، الإمدداا، العددام، البليدد ، الكامددت، ا ديددب، النددا ، النددا ر، دديددب العةددر، قددرد انددديف، ادد صددن ، مددات سددنة دربدد ست سب مئة. طب دات ال دا عية للقدبكب (10/5ت1352)، ذيدت العدل لليقدي (ص 203)، الدرر الكامنة (2/77ت1654 .) (6) الواب بالو يات (1/27ت118 .) (7) سمتف سمت طلستا( لاي ا ا، رعرد حاليا بمدينة سمت الغرا م مدينة سار مرله =

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – العدد 183 (الجزءالعاشر) - 211 - وبج رْجَان(1) أبا أامد ع مان بن أامداللِيْرِيْلدي، وأبدا نصدر محمدد بدن أامد بن إبرا يم الإِسْمَاعِيلي. وب َسْتدَرَابَاذ(2) أبا الحسن علي بن أامد بن موسب اليَيْ ِي. وبهَمَ َان(3) أبا الع اس أامد بن ع د اا الوَرةاً. وبالدِيدْ دَوَر(4) أبا ب ر محمد بن القاسم. = قلي ما ندرا( ، بال را م بحر قه ي شما د لة يرا(. معج البلدا( (4/13)، يرا لمحفود شالر (ص86)، موسو ة المد( العربية الإسلامية (ص 258 .) (1) جرجا(ف بم الجي ، سكو( الدرام ، دتح الجدي ا خدرا ، ب سخدره الندو( بعدد ا لد ، مدينددة بدد طلسددتا( خراسددا(، قددد خربدد ب ال ددر( القدداب ، ثم د يددد بنا هددا، رعددرد حاليا باس "جرجا( د لرلا(" ب قلدي ما نددرا( شدرو د لدة يدرا(، ربعدد د ط درا( حوالي لا مئة ليلو مترٍ باتجاه ال رو. معج البلدا( (2/119)، يرا( لمحفود شالر (ص86)، موسو ة المد( العربية الإسلامية (ص 262 .) (2) دستراباذف بفتح ا ل ، سكو( الق الم فلة، تح التام المانا م وق ا الرام الم فلدة البام الموحد م تحت ا بين فا ا ل ، ثم ا ل ، ب سخدره الدذا المعجفدة، بلدد لبد م د فا طل ستا(، ر حاليا ب مدينة جرجا( الإيرانية. معج البلدا( (1/175)، موسو ة المد( العربية الإسلامية (ص 262 .) (3) همددددذا(ف بفددددتح الهددددام المددددي الددددذا المعجفددددة، ب سخددددره النددددو( بعددددد ا لدددد ، مدينددددة بالجبا ، ر حاليا ب غرا د لة يرا( ال رو م مدينة لرمن داه مرلده قلدي ا ظة همذا(. معج البلدا( (5/410)، يرا( لمحفود شالر (ص87 )، موسو ة المد( الإسلامية (ص180 .) (4) الدددينورف بكقددر الدددا الم فلددة، سددكو( اليددام المانددا مدد تحت ددا، ددتح النددو( الددوا ، ب سخددره الددرام الم فلددة، مدينددة بددال را مدد قرميقدد ، ر دد حاليددا ب مدينددة لرمن دداه غددرا د لددة يددرا( بددال را مدد انددد د العراقيددة الإيرانيددة. معجدد البلدددا( (2/545)، موسددو ة=

إعلا المحدن بمن سمت الحديث، وقية ع ه: لم يحدن، د. صالح بن نمران بن ناصر الحار ي - 212 - وب لدددداد أبدددا ب دددر أامدددد بدددن جعلدددر القَيِيْعِدددي، وأبدددا الحسدددن علدددي بدددن الحسن الجَرةااِي ، وأبا ب در محمدد بدن إسدحاً الصَدلةار، وأبدا ب در محمدد بدن إسماعية الوَرةاً، وأبا الحسين محمد بن م ظَلةر الحَافِو. وبحَرةان(1 )ع مان بن أامد. وبسَرَو (2) أبا الحسن علي بن الحسين بن أامد بن علي بن عمرو. وبدِمَشْا ع د الو اا بن الحسن ال ِلاَبِي، ويوسا بن القاسم المَيَانَجِي. وبالرةمْلَة (3) أبا محمد ع د الحميد بن يحيب بن داود. وبيَرَابد ل س(4) عمر بن داود بن سَلَم ون، وأبا ع د اا بن أبي كامة . = المد( العربية الإسلامية (ص 281 .) (1) حددرا(ف بفددتح انددام ر ددديد الددرام الم فلتدد ، ب سخددره النددو( بعددد ا لدد ، بلددد بددالجهير ، ر دد حاليددا ب جنددوا د لددة ررليددا لددتر انددد د الترليددة القددورية، لددتر المددفة ال ددرقية لن ددر بلدديل دحددد ر ا ددد ددر الفددرات. ا نقدداا للقددفعاي (4/96)، معجدد البلدددا (2/235)، موسددو ة المددد العربية الإسلامية (ص 313 .) (2) سددر ف بفددتح القدد ، ضدد الددرام الم فلتدد ، ثم الددوا ، ب سخددره الجددي ، بلددد قريبددة مدد حرا(. معج البلدا( (3/216)، مراصد ا طلاع (2/710 .) (3) الرملددةف بفددتح الدددرام الم فلددة، سددكو( المدددي ، ددتح الددلاا، ب سخدددره التددام المربوطددة، بلدددد بفلقط ، لا ال تفظة باسم ا موقع ا ب لقط لدتر الطريد الر يقدب بد حيفدا رددت دبيدددب. ا نقددداا للقدددفعاي (6/163)، معجدد البلددددا (3/69)، معجددد بلددددا لقط لمحفد فد شراا (ص 417)، موسو ة المد( العربية الإسلامية (ص 98 .) (4) طددرابلسف بفددتح الطددام الددرام الم فلتدد ، ضدد البددام ا وحددد مدد تحت ددا الددلاا، ب سخددره القدد الم فلددة، مدينددة م دد ور لددتر البيددر المتوسدد ، ر دد حاليددا ب د لددة لبنددا(، شمددا بدددد ت بالا ددددة وددددان ليلددددو مددددتر. معجدددد البلدددددا( (1/216)، موسددددو ة المددددد( العربيددددة =

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – العدد 183 (الجزءالعاشر) - 213 - وبالق لْز(1 )الحسن بن يحيب. وبمصر القا ي أبا طا ر محمد بن أامد ال ْلِي(2). والدددراو اددددن ب ااديدددث يسدددير كمدددا ندددض علدددب ذلدددث ابدددن عسددداكر و الصلد (3). وقد رو ع ه أو نصر ع د الو اا بن ع د اا الجَ ةان(4). وقددد وقلددى للددراو علددباددديث وااددد، و ددو مددا روام ابددن عسدداكر فددي ىاري دده قددال: قددرأت ب ددا إبددرا يم بددن ع ددد اا بددن اِ صْددن ا َنْدَل سددي، اددد ي ع ددددد الو دددداا بددددن الحسددددن، أنددددا الحسددددين ابددددن محمددددد بددددن سِدددد َ ان المَوْصِددددلِي بددد َطَرَابد ل س، ندددا أامدددد بدددن محمدددد بدددن أبدددي ال َ َددداجِر ، ندددا محمدددد بدددن الم دددارك، نا الوليد بن مسلم، اد ي أبو يزيد الدِمَشْقِي، ادد ي شديخ كدان يجلدس فدي المَقْص ددوْرَ (5)،قددال سددمعى سددليمان بددن ا يددل الم حَددارِبي، يحدددن عددن أبددي أمامددة، عددن ال ددي صددلب اا عليدده وسددلم، قددال: "أ ددة المَدددَ ائِ ن(6) ا سددي فددي = الإسلامية (ص127 .) (1) ال لهاف بم ال اد الها المعجفة بين فا اللاا ا لقالنة، ب سخره المي ، بلد لتر بحر ال لها، رعرد حاليا بمديندة القدويس لدتر خلديس القدويس بد لدة مةدر. معجد البلددا( (4/387)، موسو ة المد( العربية الإسلامية (ص 202 .) (2) راريل دم (7/7ت629)، التكفلة لكتاا الةلة1/116ت341)، الواب بالو يات (6/27ت118)، النجواالهاهر (4/236)، نفح الطيب (2/604ت230 .) (3) راريل دم (7/7ت629)، الواب بالو يات (6/27ت118 .) (4) التكفلة لكتاا الةلة1/116ت341 .) (5) الم ةور ف هب استراحة م اا للإماا ب المقجد. لقا( العرا ماد (قةر). (6 )المدا ف بفتح المي الدا الم فلة، ثم ا ل ، لقر الهفه ، ب سخره النو(، اسد يطلد =

إعلا المحدن بمن سمت الحديث، وقية ع ه: لم يحدن، د. صالح بن نمران بن ناصر الحار ي - 214 - س ية اا، فلا ىَ حْ تَ ِ ر وا(1) عليهم اليعا، ول ىدَ لْ ل و عليهم ا سعار"(2). ولعددة السدد ل فددي عددد إك ددار أبددي إسددحاً اللَددافِقِي مددن التحددديث ددو انشلاله بالحس ة، وا مر بدالمعرو ، وال هدي عدن الم در، فقدد ىدولب الحسد ة بدِمَشْا س ة مس وىسعين و لان مئة(3). وأما قول ابن ا َكْ لَ انِ ي (ت524 د عن الراو : "لدم يحددن" فيحمدة علب أاد أمرين: = لتر سب مد( بناها ملوك ا لاسر القاسانية ب ر دجلة الفرات، اضفيل ب سخر العةر العباسب حتى دصبي قرية م قرا بغداد، رعدرد حاليدا ب مدام المددا ، مرلددهه بلددد سددلفا( بدداك، ربعددد دد بغددداد دربعدد ليلددو مددتر باتجدداه الجنددوا. ا نقدداا للقددفعاي (11/192)، معجدد البلدددا (5/74)، دليددت خارطددة بغددداد (ص1-25)، العراو قديما حدياا (ص108 .) (1 )الاحتكددددارف شددددرام الطعدددداا، حبقدددد لي ددددت يغلددددو وندددد . الن ايددددة ب غريددددب انددددديف مدددداد (حكر). (2) راريل دم (72/8ت9239)، قا ا لبايف دخرج اب قالر ب "ر اريل دم د " مدد طريدد الوليددد بدد مقددل ، حددد دبددو يهيددد الدم دد ب، حددد شدديل لددا( لددس ب الم ةور ، قا ف سمع سليفا( اب حبيب المحاربي، يحد دبي دمامة مر و ا . قل ف هذا سناد ضعي مظل ؛ لج الة ال يل الذ م يق ، لذلك الدرا ند دبدو يهيدد الدم ب؛ إي م د ر ، بت ( اب قالر نفق م يعر ؛ إن م يترج ل ب بم مطل ا ؛ سوا دن ساو ل هذا انديف! سلقلة ا حاديف المعيفة (11/540ا5335 .) اندددديف دخرجددد الطدددلاي ب المعجددد الكبددد مددد طريددد سدددليفا( بددد حبيدددب بددد بنيدددوه (8/98ا7487) . قدا الهيافدبف ر اه الطدلاي ب الكبد ،يد دداد بد بدد الدر ، هدو منكدر انددديف مج و ". مجف اله ا د (4/145ا6361 .) (3) راريل دم (7/7ت629)، التكفلة لكتاا الةلة1/116ت341)، نفدح الطيدب (2/604ت230)، النجوا الهاهر (4/236 .)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – العدد 183 (الجزءالعاشر) - 215 - ا ول: عد الإك ار والتوست في الرواية. ال دددداني: أن ابددددن ا َ كْ لَددددانِ ي لددددم ييلددددت علددددب روا الددددراو المتددددرجم لدددده ومروياىه التي ذكر ا ابن عساكر وابن ا َبةار. والدددراجح أن ابدددن ا َ كْ لَدددانِ ي لدددم ييلدددت علدددب روا أبدددي إسدددحاً اللَدددافِقِي ومروياىدده؛ فقددد ادددن ب ااديددث يسددير ، وغيددرم مددن الشدديو خ الدد ين مددا لوم فددي قِلّددة التحددديث، لددم ي دداِ عدد هم التحددديث ابددن ا َ كْ لَددانِ ي، وإنمددا نددض علددب قِلّددة ادي هم، فقد قدال عدن مَ ْدي بدن جَابَدار الددِيدْ دَوَرِ : "اددن بشديء يسدير" (1)، وقال عن ع يد اا بن ع د الوااد بن أبي الحَدِيْد: "ادن بشيء يسدير" (2)، ويت ين مما س ا أن ؤلء الروا لم ي داِ عد هم ابدن ا َ كْ لَدانِ ي التحدديث، ممدا يرجح عد اطلاعه علب روا أبي إسحاً اللَافِقِي ومروياىه، واا أعلم. رالاىه : رادددة إلدددب جم دددة وج رْجَدددان وأَسْدددتدَرَابَاذ و َمَددد َان والددددِيدْ دَوَر وبلدددداد واَدددرةان وسَرَو والرةمْلَة وطَرَابد ل س والق لْز ومصر، واستقر به الحال في دِمَشْا (3). وفاىه: مدددات أبدددو إسدددحاً اللَدددافِقِي بدِمَشْدددا ددداني عيدددد ا دددحب سددد ة أربدددت وأربدددت مئة(4). (1 )ذيتذيت راريل مولد العلفام يا (ت30) . (2) المةدر القاب (ت 39.) (3) ذيددت ردداريل مولددد العلفددام يددا (ت125)، ردداريل دم دد (7/7ت629)، التكفلددة لكتدداا الةددلة (1/116ت341)، الددواب بالو يددات (6/27ت118)، النجددوا الهاهددر (4/236)، نفح الطيب (2/604ت230 .) (4) ذيددت ردداريل مولددد العلفددام يددا (ت125)، ردداريل دم دد (7/7ت629)، التكفلددة لكتدداا الةددلة (1/116ت341)، الددواب بالو يددات (6/27ت118)، النجددوا الهاهددر =

إعلا المحدن بمن سمت الحديث، وقية ع ه: لم يحدن، د. صالح بن نمران بن ناصر الحار ي - 216 - [2] (2)- الحسين بن محمد بن ع د الرامن بن ع مان بن القاسم، أبو ع د اا، التةمِيَمِي، الدم عَدّل(1). نس ه: التةمِيَمِي(2 )الدم عَدّل(3). بيان ادي ه: قال ال َتّاني (ت466 د (4) :" سمت ال ير، لم يحدن" (5). = (4/236)، نفح الطيب (2/604ت230 .) (1) ذيت راريل مولد العلفام يا للكتاي (ت239)، راريل دم (16/144ت1899 .) (2) التفيفددبف بفددتح التددام المانددا مدد وق ددا، اليددام المانددا مدد تحت ددا بدد الميفدد المكقددورر ، نقدددبة " دددي " دددد بطدددو( مددد العدددرا. الإلفدددا (1/517)، ا نقددداا للقددددفعاي (3/78)، ركفلة الإلفا (1/469 .) (3) المعد ف بم المي تح الع الم فلة، لقر د تح الدا الم دد الم فلدة، ب سخدره الدلاا، ص لم يعد يهلتر ر بت ش ادر ند ال ما . ركفلدة ا لإلفدا (5/378)، ا نقداا للقفعاي (11/396)، روضيح الم تب8/209)، ربة المنتب (4/1299 .) قل ف يمك الجف ب المبط بدنالمعدد بكقدر الددا هدو مد يعدد يهلدب غد ه، المدُعد بفتح الدا هو م لاه دلد الا دات، الدرا المدترج لد لدا( شداهدا مهليدا لغدددددد ه، لفددددددا صددددددف دبددددددو بكددددددر فددددددد بدددددد لددددددب بدددددد موسددددددتر انددددددداد. ردددددداريل دم دددددد (16/144ت1899 .) (4) بددد العهيدده بدد د ددد، دبددو فددد التفيفددب ، الكتدداي، الدم دد ب، ددة دمدد ، سمدد لتددب الكاد ، رحددت ب طلددب انددديف، بدددد سمدداع اندديف سددنة سددب دربدد مئددة، مددات سددنة سدددددد سدددددددت دربددددددد مئدددددددة. رددددددداريل دم ددددددد (38/184 ت4183)، ردددددددذلر انفدددددددا (3/1170ت1024)، النجوا الهاهر 5/96 .) (5) ذيت راريل مولد العلفام يا (ت239 .)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – العدد 183 (الجزءالعاشر) - 217 - شيو ه والروا ع ه: رو عن جدم الحسن بن محمد بن جعلر بن علي بن ج َار الجَوْ َرِ (1). ورو ع ه أبو ب ر محمد بن علي بن موسبالحَدةاد (2). قلدددى: ذكدددر ال تددداني أن الدددراو المتدددرجم لددده لدددم يحددددن ، وذكدددر ابدددن عساكر أنه رو ع ه أبو ب ر محمد بن علي بن موسب الحَدةاد. والددددراجح: أن الددددراو لددددم يحدددددن، ولددددم يددددرو ع دددده أاددددد ؛ ن ال تدددداني معاصرم وأعلم بحاله، ولعة الس ل في عد ىحدي ه دو انشدلاله بتعددية ال داس وىزكيتهم ، وأما ما ذكرم ابن عسداكر مدن روايدة أبدي ب در محمدد بدن علدي الحَددةاد ع ه، فهو قول غير مسلم به، ن أبا ب ر محمد ابن علي الحَددةاد كدان ي د ا ويدعي الرواية عن شيوخ لم يلقهدم ، ولدم يسدمت مدن بع دهم، كمدا ندض ال تداني علب ذلث بقوله" وكان ي ا ، ويددعي شديو ار مدا سدمت مد هم"(3)،وقدد ذكدرت ذلث الراو مت عد ىحدي ه في رجال الم حث ا ول لللائد وا لت يه. وفاىه: مات أبو ع د اا التةمِيَمِي في صلر س ة سى و لا ين وأربت مئة(4). (1) راريل دم (16/144ت1899 .) (2 )المةدر القاب (16/144ت1899 .) (3) فد ب لدب بد موسدتر، دبدو بكدر اندداد، القدلفب، المحاسد،، لدا( يد طلدي ظدي ، لا( يكذا يد ب شيوخا ما سمد مدن ، يكدذا لل ديوخ ديمدا ، لا يحقد بدذلك، حد د دبي القدل المجدل، يدت لد ب ذلدك، دا ف مقدجده نددنا، ذاك م يدلا مدد بغددداد، هددذا مددا بددرا مدد دم دد ، لا رحددت ليدد ، مددات سددنة سددت دربدد مئددة. ذيددت راريل مولد العلفام يا (ت337)، راريل دم (54/387ت6817 .) (4) ذيت راريل مولد العلفام يا (ت239)، راريل دم (16/144ت1899 .)

إعلا المحدن بمن سمت الحديث، وقية ع ه: لم يحدن، د. صالح بن نمران بن ناصر الحار ي - 218 - [3] (3)-محمددددد بددددن يعقددددوا بددددن مِهْددددرَان، أبددددو ع ددددد اا، الدَشْتِي، ا َصْ َهاني(1). نس ه: الدَشْتِي(2) ا َصْ َهاني(3) بيان ادي ه: قال أبو الشيخ ا َصْ دَهَاني (ت369 د(4) :"لم يحدن(1). (1) طب دددات المحدددد بنصدددب ا (3/338ت394)، رددداريل دصدددب ا (2/185ت1422)، راريل بغداد (4/612ت1768)، ا نقاا للقدفعاي (5/316)، اللبداا ب دذيب ا نقاا (1/339)، را العر س ماد (دش ). (2) الدشد:فبفددتح الدددا الم فلددة، سدكو( ال دد المعجفددة، ب سخددره التدام المانددا مدد وق ددا، نقددبة الجددد، سددبعة دمكنددة، دحدددها لددة بنصددب ا(. ا نقدداا للقددفعاي (5/314)، معجدد البلدا( (2/456)، الم ترك صفا المفترو ص عا لليفو (ص180 .) قل ف الرا المترج ل ينقب لة دش بنصب ا( لت ييد نقب با صب اي. (3) ا صدددب ايفبفدددتح ا لددد د لقدددرها، سدددكو( الةددداد الم فلدددة، دددتح البدددام الموحدددد مددد تحت دددا الهام، ب سخره النو( بعد ا ل ، ي ا لهداف " دصدف ا( "، بالفدام بدد البدام، نقدبة دشد ر بددلاد بنددواحب الجبددا ، ر دد حاليددا ب د لددة يددرا( الجنددوا مدد مدينددة ط ددرا( بقددب مئددة ليلددو مدددددتر. ا نقددددداا للقدددددفعاي (1/289)، معجددددد البلددددددا( (1/206)، موسدددددو ة المدددددد( العربيدددددة الإسلامية لل امب (ص 256 .) (4) بدددد الله بددد فدددد بددد جعفدددر بددد حيدددا(، دبدددو فدددد ا نةدددار ، الم ددد ور بدددنبي ال ددديل ا صب اي، حا دصب ا(، مقند مان ، لا( مد سدعة لفد ، غدهار حفظد ، صدانا خدددددد ا ، قانتددددددا لله، صددددددد قا ، مددددددات سددددددنة رقدددددد سددددددت ددددددلا مئددددددة. رددددددذلر انفددددددا (3/945ت896)، غايددددددة الن ايددددددة ب طب ددددددات ال ددددددرام 1/447ت1865)، طب ددددددات المفقري للدا د (1/246ت229 .)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – العدد 183 (الجزءالعاشر) - 219 - وقال أبو نعيم ا َصْ دَهَاني (ت430 د (2)"لم ي ر ادي ه، كتل ع ده أ ة بلداد في اجتيازم إلب الحج" (3). شيو ه والروا ع ه: رو عن محمد بن اميد الرَازِ ، و ارون بن الملير (4). ورو ع ده اب ددام أامددد ويعقددوا، وأامددد بددن إسددحاً، وع ددد ال دداقي بددن قانت، وع د اا بن محمد بدن يعقدوا، ورو ع ده ال لدادد أ داء مدرورم علديهم في طريقه إلب الحج(5). وقد وقلى للراو علب اديث وااد، و دو مدا روام أبدو نعديم ا َصْد دَهَاني، قددال: اددد ا أامددد بددن إسددحاً، ددا محمددد بددن يعقددوا، ددا أامددد بددن سدد ان، ددا ع يددد اا بددن موسددب، ددا الددد بددن إليدداس، عددن شددا بددن عددرو ، عددن أبيدده، عددن عائشة، قالى: قال رسول اا صلب اا عليه وسلم: "أكرموا الشةعر" (6). = (1) طب ات المحد بنصب ا (3/338ت394 .) (2) د ددد بدد بددد الله بدد د ددد، دبددو نعددي ا صددب اي، انددا الكبدد ، ددد العةددر، رفددرد بالقفاع م خل ، رحل انفا باب لعلف ، حفظ ، لو دسانيده، مدات سدنة لا دددد دربدددد مئددددة. رددددذلر انفددددا ( 3/1092ت993)، طب ددددات ال ددددا عية للقددددبكب (4/18ت253)، غاية الناية ب طب ات ال رام (1/71ت311 .) (3) راريل دصب ا (2/185ت1422 .) (4) رددددداريل دصدددددب ا (2/185ت1422)، رددددداريل بغدددددداد (4/612ت1768)، ا نقددددداا للقفعاي (5/316 .) (5) رددددداريل دصدددددب ا (2/185ت1422)، رددددداريل بغدددددداد (4/612ت1768)، ا نقددددداا للقفعاي (5/316 .) (6) راريل دصب ا (2/185ت1422 .) =