عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين

البابالخامسعشر فيذكرماوردفيالصبرمننصوصالكتابالعزيز قالالاماماحمد:ذكراللهالصبرفيالقرانفيتسعين موضعاانتهى. ونحننذكرالانواعالتيسيقفيهاالصبر،وهيعدةانواع: أحدهاالامربهكقوله:<واصبزوماصتركالأبالله>[:271]، <واضبزِلحكورفي)[:84]ه الثاني:النهيعمايضاده،كقوله:<ولالتمتتعجلفنم)[ ]35،وقوله<ولاتهنواولاتخزنوا)[عمران:913]،وقوله:<ولاتكن كصحاحباقىت)[:48]ه 1( )2( وبالجملةفكلمانهيعنهفانهيضادالصبرالماموربه. وذكرهابنالقيمايضاعنالامامأحمدفي"مدارجالسالكين"2()152 بلفط:"نحوتسعينموضعا". وقالشيخالإسلامكمافي"مجموعالفتاوى"01(:)93"وقدذكرالله الصبرفيكتابهفيأكثرمنتسعينموضعا".وفالالغزاليفي"الاحياء"4( :)52"وقدوصفاللهتعالىالصابرينبأوصاف،وذكرالصبرفيالقرانفي نيفوسبعينموضعا".ولعلكلمة:"سبعين"مصحفةمن:"تسعين"والذي فيالمعجمالمفهرسمائةوثلاثةمواضع. وذكرابنالقيمأكثرهذهالانواعفي"مدارجالسالكين"2(153-0)155 وقداشارالغزاليفي"إحياءعلومالدين"4()52إلىبعضالاياتالواردة فيالصبر. 912

الثالثتعليقالفلاحبه،كقوله1(<يائهاائذجمفءامنوااصبروا وصابرواورابطواواتقوااللهلعلكمتفلحون!)[عمران:00]2؛فعلق الفلاحبمجموعهذهالامور. الرابع:الاخبارعنمضاعفةأجرالصابرعلىغيره،كقوله: <اؤليهكيؤتؤناتجرهممرتينبماصبروا>[:]54وقوله:<إنمايوفى الصخبروناتجرهمبغيرحساب!)[:01]. قالسليمانبنالقاسم2("كلعمليعرفثوابهإلاالصبر،قال اللهتعالى:<إنمايوفىالصخبروناجرهمبغترحسابث!)[01].قال: كالماءالمنهمر. ]:تعليقالامامةفيالدينبهوباليقين،قالاللهتعالى: <وجعلنا!ايمةجهدونبامرنالماصبرواو!انواثايختنايوقنون!) [:]24فبالصبرواليقينتنالالإمامةفيالدين. السادس!:ظفرهمبمعيةاللهسبحانهلهم،قالتعالى:<إنأللهمع الصبررن!)[:]46كماقالأبوعلي:"فازالصابرونبعز الدارين؛لانهمنالوامناللهمعيته4(". السابع:أنهجمعللصابرينثلاثةأمورلميجمعهالغيرهم،وهي: الصلاةمنهعليهم،ورحمتهلهم،وهدايتهإياهم،قالتعالى:<ولمجشر 1( )2( )3( )4( فيالأصل:"قوله".والتصويبمنالنسخالشلاثالاخرى. هوسليمانبنالقاسمالمصريالزاهد.انظر"الجرحوالتعديل"4(.)137 اخرجهعنهابنابيالدنيافيكتاب"الصبر"رقم02( انطرقولابيعلي،وهوالدقاقفي:"الرسالةالقشيرية"ص5257 013

[/03بالفخبرين!أنذينإذآأصبتفممصيبةقالواإناللهوإناإليهرجون! اولبكعيتهم!لواتمنرتهمورخمةوأولمكهماتمهتدون!)[ 155157-]ه وقالبعضالسلف-وقدعزيعلىمصيبةنالته-فقال:"ماليلا أصبروقدوعدنياللهعلىالصبرثلاثخصال،كلخصلةمنهاخيرمن الدنياوماعليها. الثامن:انهسبحانهجعلالصبرعوناوعدةوامربالاستعانةبه فقال:<واستعينوابألصبروألصلوِ>[:]45فمنلاصبرلهلاعون له. التاسع:أنهسبحانهعلقالنصربالصبروالتقوى،فقال<بلإن تفحبرواوتتقواولالوكممنفؤرهئمهذا!ددكتمربكمبخمسةءالصمنالملعكة مسومين!)[عمران:125]. ولهذاقالالنبيع!يم:"واعلمانالنصرمعالصبر. العاشر:انهسبحانهجعلالصبروالتقوىجنةعظيمةمنكيدالعدو ومكره،فمااستجنالعبدمنذلكبجنةاعظممنهما،فقالتعالى: 1( )2( )3( رواهابنسعدفي"الطبقاتالكبرى"7()244عنمطرفبنعبدالله ابنالشخير. ساقطةمنالاصل،واستدركتهامن:(ب)،(م). اخرجهاحمدفي"مسنده"1(703والحاكمفي"المستدرك"3()542 وغيرهما،منحديثابنعباسرضياللهعنهما. وصححهالالبانيفي"سلسلةالاحاديثالصحيحة"5(694-.)794 131

<وإنضبرواوتئقوالايضركمكيدهتمشئأ)[عمران:021]. الحاديعشر:أنهسبحانهأخبرأنملائكتهتسلمعليهمفيالجنة بصبرهملكماقالتعالى:<والمليهكةيدظونعلتهممنكلبالي!سذئمعلييهم بماصبرتمفنعمعفبىالدار!)[:23-42]. الثانيعشر:انهسبحانهأباحلهمأنيعاقبوابمثلماعوقبوابه،ثم أقسمقسمامؤكداغايةالتوكيدأنصبرهمخيرلهم،فقال:<وإنعاقضت! فعاقبوابمثلماعوقئتمبه-ولينصبزتملهوضراصرت>[النحل:621]. فتاملهذاالتأكيدبالقسمالمدلولعلطبالواوثمباللامبعدهثم باللامالتيفيالجواب. الثالثعشر:أنهسبحانهرتبالمغفرةوالاجرالكبيرعلىالصبر والعملالصالح،فقال:<إلاالذينصبرواو!لواالصخلختأولبهكلهم صءصٌص.ءص مغفرةواجر!بير!)[:11]. (-1) وهؤلاءثنيهاللهمننوعالانسانالمذمومالموصوف2(باليأس والكفرعندالمصيبة،والفرحوالفخرعندالنعمة،ولاخلاصمنهذاالذم إلابالصبروالعملالصالح،كمالاتنالالمغفرةوالاجرالكبيرإلابهما. الرابععشر:أنهسبحانهجعلالصبرعلىالمصائبمنعزم الامور،أي:ممايعزمعليهمنالامورالتيإنمايعزمعلىأجلها واشرفها،فقال:<ولمنصبرونجفرانذلكلمنعرشالافور)[:34]، وقاللقمانلابنه:<وآمربالمعروف31[اوانهعنالمرواصبزعلىما 1( )2( أياستثناهمالله.وانظر"رسالةابنالقيمإلىاحدإخوانه"ص22 فيالاصل:"بالموصوف"،والتصويبمنالنسخالثلاثالاخرى. 132

اصابكإنذلكمنعزمألامور!)[لقمان:71]. الخامسعشر:انهسبحانهوعدالمؤمنينبالنصروالظفر،وهي كلمتهالتيسبقتلهم،وهيالكلمةالحسنى،وأخبرأنهإنمانالهم بالصب!،فقالتعالى:<وتمتكلمترئكالحسنئعلىبغإشرءيلبما صبروا>[:137]. [عشرأنهسبحانهعلقمحبتهبالصبر،وجعلها لاهله،فقالتعالى:<وكابرمننجزفنلمعبمارتئونكثيرفماوهنوالما اصابهخفيسبيلاللهوماضعفواومااشت!نواواللهويحبالصبرين!)[عمران: 461]. السابععشر:انهأخبرعنخصالالخيرأنهلايلقاهاإلاالصابرون فيموضعينمنكتابه: منسورةالقصصفيقصةقارون،وأنالذينأوتواالعلمقالوا للذينتمنوامثلماأوتي:<وئلئمثواباللهرنءامفوعملصلحأ ولايلقنهاإلاالصنرون!)[:0]8. وفيسورةحمالسجدة2(حيثأمرالعبدأنيدفعبالتيهي أحسن،فاذافعلذلكصارالذيبينهوبينهعداوةكأنهحبيبقريبثم قال:<ومايمقنهاإلاالذينصبرواومايلقنهاإلاذوحبذعظيم!) [:.]35 )1( )2( مابينالمعقوفينساقطمنالاصل،واستدركتهمنالنسخالثلاثالاخرى. السجدةمناسماءسورةفصلت.انظر"زادالمسير":7024. 133

الثامنعشر:أنهسبحانهأخبر[انماينتفعباياتهويتعظبها الصبارالشكور،فقالتعالى:<ولنذأزصسلناموسىئايخطناات احغقومكمفالظدتإلىالنوروذكرهمباثمماللهإ%فىذلف لأيتلكلصبارشكورج>[:5]. وقالتعالىفيلقمان:<المقرانالفكئحريفيالبخربنعمتالله ليري!منءايختهحإنفيذلكلأيختلكلصئارشكور!)[:]31ه وقالتعالىفيقصةسبأ:<فجعلتهتمأحاديثومزقنهمكلممزقإنفي ذلكلأيتلكلصئارشكوثجع)[:91]. وقالتعالى:<ومنءايتهاتجوارفيالبخر؟لاغلمثجعإنيشايستكنالريح فيظللنرواكدعكظهرهإنفيذلكلأيتلئىصعثارشكور)[:32،]33. فهذهأربعمواضع1(فيالقرانتدلعلىأناياتالربإنماينتفع بهاأهلالصبروالشكر. التاسععشر:أنهأثنىعليعبدهأيوببأحسنالثناءعلىصبره، فقال:<إناوجدنهصعابرأنعمالعئدإنبمااوابثج!>[:]44،فأطلقعليه قوله:<نعمائعئد>بكونهوجدهصابرا،وهذايدلعلىانمنلميصبر فانهبئسالعبد. العشرون:أنهسبحانهحكمبالخسرانحكماعاماعلىكلمنلم يكنمنأهلالحقوالصبر،وهذايدلعلى31[بأنهلارابحسواهم، فقالتعالى:<والعصرجإنافينسنلفىخمصرجإلاالذينءامنواوعملوا الصلختوتوا!وابألحقولواصوابالصبر!)[:1-]3. )1(الصواب:اربعةمواضع،ولعلهذكرالعددتوهمالانالمقصوداربعايات. 134

قالالشافعي:"لوفكرالناسكلهمفيهذهالايةلوسعتهم1(". وذلكأنالعبدكمالهفيتكميلقوليه:قوةالعلموقوةالعمل، وهماالايمانوالعملالصالح.وكماهومحتاجإلىتكميلنفسه،فهو محتاجإلىتكميلغيره،وهوالتواصيبالحق،والتواصيبالصبر، واخيةذلكوقاعدتهوساقهالذييقومعليهإنماهوالصبر. الحاديوالعشرون:انهسبحانهخصأهلالميمنةبانهماهلالصبر والرحمةالذينقامتبهمهاتانالخصلتان،ووصوابهماغيرهم،فقال تعالى:<ثمكانمنالذينءامنواوتواصؤابالضبروتواصوابالمرخمة!اولعكامحب اتئنة!)[:71،81]. وهذاحصرلاصحابالميمنةفيمنقامبههذانالوصفان،والناس بالنسبةإليهمااربعةأقسام،[خيرالاقسام2(]وشرهممنلاصبر لهولارحمة،ويليهمنلهصبرولارحمةعنده،ويليهالقسمالرابعوهو منلهرحمةورقةولكنلاصبرله. الثانيوالعشرون:أنهقرنالصبربأركانالاسلامومقاماتالايمان كلها:فقرنهبالصلاة،كقوله:<واستعينوابالصبروالص!ؤ)[:ه]4.- وقرنهبالأعمالالصالحةعموما؛كقولهتعالى:<إلاالذينصبرواوعملوا الفنلحنت)[.]11وجعلهقرينالتقوى،كقولهتعالى:<إنه-من 1( )2( انظرلقولالشافعي:"مجموعفتاوىشيخالاسلام"28(152 و"الاستقامة"لشيخالاسلامايضا2(9ه2و"تفسيرابنكثير"1()06 و4(0هه).وقدذكرهاايضاالمصنففي"رسالتهإلىاحدإخوانه"ص23 وفي"التبيانفياقسامالقرآن":1175. مابينالمعقوفينليسفيالاصل،واثبتهمنالنسخالشلاثالاخرى. 135

يتقويصسبز)[:.]09وجعلهقرينالشكر،كقوله:<إتفي ذلفلأيمتىلكلصبارشكوره)[:5].وجعلهقرينالحق، كقوله:<وتواصؤابالحقوتواصتوابالصبر!)[.]3وجعلهقرين الرحمة،كقولهتعالى:<ونواصؤابالضئروتواصوابالمرخمةج)[17]. وجعلهقريناليقين،كقوله:<لماصبرواو!انوالايختنايوقنون!) [:.]24وجعلهقرينالصدق<والصخدقيهتوالصخدقتوالصخبزق والصخبزت)[:.]35وجعلهسببمحبتهومعيتهوعونهونصره وحسنجزائه،ويكفيهبعضذلكشرفاوفصلا. 136

البابالسادسعشر فيذكرماوردفيهمننصوصالسنة1( في"الصحيحين)"منحديثأنسبنمالكرضياللهعنه:أنرسول اللهغ!ي!اتىعلىامراةتبكيعلىصبيلها32[افقاللها:"اتقالله واصبري"،فقالت:وماتباليبمصيبتي؟فلماذهب،قيللها:إنهرسول الله.فأخذهامثلالموت،فأتتبابهفلمتجدعلىبابهبوابين،فقالت: يارسولاللهلمأعرفك.فقال:"إنماالصبرعنداولصدمة".وفيلفط: "عندالصدمةالأولى2(". [:"الصبرعندالصدمةالأولى3(]"،مثلقوله:"ليسالشديد بالصرعة،الشديدالذييملكنفسهعندالغضب4("فانمفاجأة المصيبةبغتة.لهاروعةتزعزعالقلبوتزعجهبصدمها،فانصبر للصدمةالاولىانكسرحدها،وضعفتقوتها،فهانعليهاستدامة الصبر. وأيضافانالمصيبةتردعلىالقلبوهوغيرموطنلهافنزعجه، وهيالصدمةالأولى،وأماإذاوردتعليهبعدذلكفقدتوطنلهاوعلم أنهلابدلهمنها،فيصيرصبرهشبيهالاضطرار.وهذهالمرأةلماعلمت 1( )2( )3( )4( انظرفيبعضذلك"إحياءعلومالدين"للغزالي4(.)53 "صحيحالبخاري"رقم7154(لففطالأول،وللثانيو"صحيح مسلم"رقم269(للفظين مابينالمعقوفينساقطمنالاصل،واستدركتهمنالنسخالشلاثالأخرى. اخرجهالبخاريفي"صحيحه"رقم6114(ومسلمفي"صحيحه"رقم 9026(منحديثابيهريرةرضياللهعنه. 137

أنجزعهالايجديعليهاشيئاجاءتتعتذرإلىالنبي!م،كانهاتقول له:قدصبرت.فأخبرهاأنالصبرعندالصدمةالأولى. ويدلعلىهذاالمعنىمارواهسعيدبنزربيعنمحمدبن سيرينعنابيهريرةرضياللهعنهقال:مرالنبي!يمبالبقيععلىامرأة جاثمةعلىقبرتبكي،فقال:"ياأمةاللهاتقيالله2(واصبري".قالت: ياعبداللهانيلجزعىثكلى.فقال:"ياأمةاللهاتقياللهواصبري".قالت ياعبداللهلوكنتمصاباعذرتني.قال:"أمةاللهاصبري".قالت: ياعبداللهقدأسمعتفانصرفعني،فمضىرسولاللهلمجم،واتبعهرجل منأصحابه،فوقفعلىالمرأةفقاللها:ماقاللكالرجلالذاهب؟ قالت:قالليكذاوكذاوأجبتهبكذاوكذا.قال:هلتعرفينه؟قالت: لا.قال:ذاكرسولاللهلمجم.قال:فوثبتمسرعةنحوهحتىانتهتإليه وهيتقول:أناأصبرأناأصبريارسولالله.فقال:"الصبرعندالصدمة الأولى،الصبرعندالصدمةالأولى".قالابنأبيالدنيا:حدثنابشربن الوليدالكنديوصالحبنمالكقالا:حدثناسعيدبنزربيفذكره3(. فهذاالسياقيبينمعنىالحديث. قالأبوعبيد:انكل32[ذيمرزئةفإنقصاراه 1( )2( )3( )4( هوسعيدبنزربيالخزاعيالبصري،منكرالحديث.انظر:"تقريبالتهذيب" ص:377 ليستفيالاصل،إنمااثبتهامنالنسخالثلاثالاخرى. لماقفعليهعندابنابيالدنيا.وقدأخرجهابويعلىفي"مسنده"رقم 6706(وروىالبزارطرفامنهكمافي"مجمعالزوائد"للهيثمي3(.)2ثم ضعفهالهيثمي. فيالنسخالثلاثالاخرى:"رزية". 138

الصبر،ولكنهإنمايحمدعلىصبرهعندحدةالمصيبةوحرارتها. قلت:وفيالحديثأنواعمنالعلم: أحدها:وجوبالصبرعلىالمصائب،وأنهمنالتقوىالتيأمر العبدبها. الثاني:الامربالمعروفوالنهيعنالمنكر،وأنسكرالمصيبة وشدتهالايسقطهعنالامرالناهي. الثالث:تكرارالامرمرةبعدمرةحتىيعذرالامرإلىربهه الرابع:احتجبهعلىجواززيارةالقبورللنساء،فانهلمجيملمينكر عليهاالزيارةوإنماأمرهابالصبر،ولوكانتالزيارةحرامالبينلها حكمها،وهذافياخرالامر؛فاناباهريرةإنماأسلمبعدالسنةالسابعة. واجيبعنهذابأنه!يمقدامرهابتقوىاللهوالصبر،وهذاإنكارمنه لحالهامنالزيارةوالبكاء،ويدلعليهأنهالماعلمتأنالامرلهابذلك منتجبطاعتهانصرفتمسرعة. وأيضافأبوهريرةلميخبرأنهشهدهذهالقصة،فلايدلالحديث علىأنهابعدإسلامه،ولوشهدهافلعنته!زائراتالقبوروالمتخذين 1( )2( )3( )4( هكذافيالاصلو(ب):"قصاراهالصبر".وفي(م)و(ن):"مصيرهإلى الصبر". "الامثال"لابيعبيدص9.2().وذكرهايضاالجوهريفيالصحاح5(6591). كذافيالاصل،وفيالنسخالاخرى:"شكوى"ولهاوجهفيالقراءة. الاصل:"يسقطعنه"،وبقيةالنسخ:"لايسقطعنه"والمثبتمنبعض المطبوعاتولعلهالصواب. 913

عليهاالمساجدوالسرج1(كانبعدهذافيمرضموته. وفيعدمتعريفهلهابنفسهلمج!شفقةمنهورحمةبها،إذلوعرفها بنفسهفيتلكالحالالتيلاتملكفيهانفسهافربمالمتسمعمنه فتهلك،فكانمعصيتهالهوهيلاتعلمأنهرسولاللهأخفمنمعصيتها لهلوعلمتبه،فهذامنكمالرأفتهورحمتهصلواتاللهوسلامهعليه. وفي"صحيحمسلم"عنأمسلمةقالت:سمعترسولالله!يم يقول:"مامنمسلمتصيبهمصيبة،فيقولماأمرهالله:إناللهواناإليه راجعون،اللهماجرنيفيمصيبتيواخلفليخيرامنها،إلاأخلفالله لهخيرامنها".قالت:فلماماتابوسلمةقلت:أيالمسلمينخيرمن ابيسلمة؛اولبيتهاجرإلىرسولاللهع!م،ثمإنيقلتها،فاخلفالله ليرسولاللهلمخيو،فارسلاليرسولاللهع!يهحاطببنأبيبلتعة يخطبنيله،فقلت:إنليبنتاواناغيور،فقال:"اماابنتهافأدعواللهان يغنيهاعنها،وادعواللهانيذهب33[ابالغيرة)"فتزوجترسولالله ع!يه وعندابيداودفيهذاالحديثعنها،قالت:قالرسولاللهمج!يه: "إذااصابتأحدكممصيبةفليقل:إناللهوإناإليهراجعون،اللهمعندك احتسبمصيبتي،فاجرنيبها،وابدلنيخيرامنها"،فلمااحتضر ابوسلمةقال:اللهمأحلفنيفيأهليخيرامني.فلماقبضقالتأم 1( )2( رواهأبوداودفي"سننه"رقم3236(والترمذيفي"جامعه"رقم032( وقال:"حديثحسن"،والنسائيفي"المجتبى"رقم4302(منحديث ابنعباسرضياللهعنهما. "صحيحمسلم"رقم189( 014

سلمة:إناللهوإناإليهراجعون،عنداللهاحتسبتمصيبتيفأجرنيفيها فانظرعاقبةالصبروالاسترجاعومتابعةالرسولوالرضاءعناللهإلى ماالتوأنالتأمسلمةنكاحأكرمالخلقعلىالله. وفي"جامعالترمذي"،و"مسندالامامأحمد"،و"صحيحابن حبان2("عنأبيموسىالاشعريرضىاللهعنهقال:قالرسولالله ع!يم:"إذاماتولدالعبدقالاللهلملائكته:قبضتمولدعبدي؟فيقولون: نعم.فيقول:قبضتمتمرةفؤاده؟فيقولون:نعم.فيقول:ماذاقال عبدي؟فيقولون:حمدكواسترجع.فيقول:ابنوالعبديبيتافيالجنة وسموهبيتالحمد. وفي"صحيحالبخاري"منحديثانسانرسولاللهع!يمقال:"إذا ابتليتعبديبحبيبتيهثمصبرعوضتهمنهماالجنة4("يريد:عينيه. وعندالترمذيفيهذاالحديث:"إذااخذتكريمتيعبديفي الدنيالميكنلهجزاءعنديإلاالجنة"(). وفي"الترمذي"ايضاعنأبيهريرةرضياللهعنهقال:قالرسول 1( )2( )3( )4( )5( "سننأبيداود"رقم9(1)31،إلاانهبدونقوله:"فلمااحتضرابوسلمة..."الخ. وقداخرجهتافا:الترمذيفي"جامعه"رقم3511(وقال:"حسن غريبمنهذاالوجه"،وابنماجهفي"سننه"رقم8915( فيالاصل:"عباس"،وهوتحريف. "جامعالترمذي"رقم2101(و"مسنداحمد"4/415(و"صحيحابن حبان"رقم4892(وقالالترمذيعقبه:"حديثحسنغريب". "صحيحالبخاري"رقم5)5653( "جامعالترمذي"رقم0(024وقال:"غريبمنهذاالوجه". 141

اللهلمجيم:"يقولاللهعزوجل:منأذهبتحبيبتيهفصبرواحتسب،لم أرضلهثواب!دونالجنة1(". وفي"سننالنسائي"منحديثعبداللهبنعمرورضياللهعنهما قال:قالرسولاللهلمجيم:"إناللهلايرضىلعبدهإذاذهببصفي!مناهل الأرضفاحتسب،بثوابدونالجنة2(". وفي"صحيحالبخاري"منحديثأبيهريرةرضياللهقال:قال رسولاللهلمج!عم:"يقولاللهعزوجل:مالعبديالمومنجزاءإذاقبضت صفيهمنأهلالدنياثماحتسبهإلاالجنة3(". وفي"صحيحه"ايضاعنعطاءبنأبيرباحقال:قالليابن عباس:الاأريكامرأةمنأهلالجنة؟قلت:بلى.قال:هذهالمرأة السوداءأتتالنبيلمجيمفقالت:إنيأصرعوأتكشف،فادعاللهلي.قال: "انشئتصبرتولكالجنة،وانشئت33[دعوتاللهأن يعافيك4(")قالت:أصبر.فقالت:إنيأتكشففادعاللهأنلاأتكشف(). وفي"الموطا"منحديثعطاءبنيسار:أنرسولالله!مقال: "إذامرضالعبدبعثاللهإليهملكين،فقال:انظراماذايقوللعواده،فان هوإذاجاؤوهحمداللهوأثنىعليه،رفعاذلكإلىاللهوهوأعلم،فيقول: لعبديعليإنتوفيتهأنادخلهالجنة،واناناشفيتهانابدلهلحماخيرا 1( )2( )3( )4( )5( "جامعالترمذي"رقم1(024وقال:"حسنصحيح)". سننالنسائي"المجتبى"رقم1871(وهوبمعنىحديثالبخاريالآتي. "صحيحالبخاري"رقم6424( فيالاصل:"يعافيكالله".والمثبتمن:(م)،(ن)،وصحيحالبخاري. "صحيحالبخاري"رقم5652(وهوفي"صحيحمسلم"ايضارقم2576( 142

منلحمه،ودماخيرامندمه،واناكفرعنهسيئاته1(". وفيصحيفةعمروبنشعيبعنأبيهعنجدهقال:قالرسولالله !يم:"إذجمعاللهالخلائقنادىمناد:أينأهلالفضل2(قال:فيقوم ناس-وهميسير-فينطلقونسراعاإلىالجنة،فتلقاهمالملائكة، فتقول:إنانراكمسراعاإلىالجنةفمنانتم؟فيقولون3(نحناهل الفضل.فيقولون:ماذاكانفضلكم؟فيقولون:كناإذاظلمناصبرنا، وإذاأسيءإليناعفونا،واذاجهلعليناحلمنا،في!اللهم:ادخلواالجنة فنعماجرالعاملين4(". وفي"الصحيح"()انرسولالله!ي!قسممالا،فقالبعضالناس: هذهقسمةمااريدبهاوجهالله،فاخبربذلكرسولالله!فقال:"رحم اللهاخيموسىقداوذيبأكثرمنهذافصبر. 1( )2( )3( )4( )6( "الموطأ"2(049-149)،وهومرسل. ولهطرقموصولهذكرهاالالبانيفي"سلسلةالاحاديثالصحيحة"رقم 272(وصحجالحديثلاجلها. فيالأصلوسائرالنسخالخطية:"الصبر"،وهوسهوكماسيأتيفيسياق الحديث.وهوكذلك-علىالصواب-فيمصادرالتخريج،واللهأعلم. فيالاصل:"قال".والتصويبمنالنسخالثلاثالاخرى. أخرجهابنإبيالدنيافيكتاب"الحلم"رقم56(وفيكتاب"مداراةالناس" رقم11()،والبيهقيفي"شعبالإيمان"رقم8608(وضعفه ورواهأبونعيمفي"حليةالاولياء"3(913وابنقدامةفي"المتحابين فيالله"رقم155(عنعليبنالحسينمقطوعاعليه. كذافيالاصلو(م)و(ن).وفي(ب):"الصحيحين". "صحيحالبخاري"رقم5034(و"صحيحمسلم"رقم6201(منحديث عبداللهبنمسعودرضياللهعنه. 143

وفي"الصحيحبن"منحديثالزهريعنعروةعنعائشةرضيالله عنهاقالت:قالرسولاللهكيم:"مامنمصيبةتصيبالمسلمإلاكفرالله بهاعنهحتىالشوكةيشاكها. وفيهماأيضامنحديثأبيسعتدوأبيهريرةرضياللهعنهماعن النبيكيمقال:"مايصيبالمسلممننصبولاوصبولاحزدخولاأذى ولاغئمحتىالشوكةيشاكهاإلاكفراللهبهامنخطاياه3(". وفي"صحيحمسلم"منحديثعائشةرضياللهعنهاعنالنبيلمجم انهقال:"لايصيبالمؤمنشوكةفمافوقهاإلارفعهاللهبهادرجة،وحط عنهبهاخطيئة4(" وفي"المسند"منحديثأبيهريرة()رضياللهعنهعنالنبيلمج! قال:"لايزالالبلاءبالمؤمناوالمؤمنةفيجسدهوفيمالهوفيولده حتىيلقىالله34[أوماعليهخطيئة6(" وفي"الصحيح"منحديثسعدبنأبيوقاصرضياللهعنهقال: قلت:يارسولاللهأيالناساشدبلاء؟قال:"الأنبياءثمالصالحونثم 1( )2( )3( )4( )5( )6( فيالأصل:"عنها".وفي(م)،(ن):"بهاعنصاحبها".والمثبتمن(ب)، وهوالموافقلمصادرالتخريج. "صحيحالبخاري"رقم0564(و"صحيحمسلم"رقم2572(.)94( "صحيحالبخاري"رقم5641(5642(و"صحيحمسلم"رقم2573( "صحيحمسلم"رقم47()2572( كلمة"هريرة"سقطتمنالاصل،واستدركتهامنالنسخالثلاثالأخرى. "المسند"2(287وصححهالحاكمفي"المستدرك1()346علىشرط مسلم،ووافقهالذهبيفيالتلخيص.