عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين

الأمثلفالامثل؛يبتلىالرجلعلىحمسبدينه،فانكانفيدينهصلابة زيدفيبلاته،وإنكانفيدينهرقةخففعنه،ومايزالالبلاءبالعبد حتىيمشيعلىالأرضوليسعليهخطيئة1(". وفي"الصحيحين"عنعبداللهبنمسعودرضياللهعنهقال:دخلت علىالنبيع!يموهويوعكوعكاشديدا.فقلت:يارسولاللهإنك لتوعكوعكاشديدا.قال:"اجل،لا!وعككمايوعكرجلانمنكم". قلت:إنلكلاجرين؟قال:"نعم،والذينفسيبيدهماعلىالأرض مسلميصيبهأذىمنمرضفماسواهإلاحطاللهعنهخطاياهكماتحط ]اليابسةورقها"2(. وفي"الصحيحين"أيضامنحديثعائشةرضياللهعنهاقالت:"ما رابتالوجععلىاحداشدمنهعلىرسولالله3("!. وفيبعض"المسانيد"مرقوعا:"إنالرجللتكونلهالدرجةعندالله تعالى،لايبلغهابعملحتىيبتلىببلاءفيجسمهفيبلغهابذلك4(" )1( )2( )3( )4( لماقفعليهفيصحيحالبخاريولامسلم.وقداخرجهالترمذيفي"جامعه" رقم8923(وقال:"حسنصحيح"،وابنماجهفيسننهرقم2304( "صحيحالبخاري"رقم0566(و"صحيحمسلم"رقم2571( "صحيحالبخاري"رقم5646(و"صحيحمسلم"رقم0257( اخرجههنادفي"الزهد"رقم0(0)4منحديثعبداللهبنمسعود. واخرجهابويعلىفي"مسنده"رقم5906(بلفط:"إنالرجلليكونله عنداللهالمنزلةفمايبلغهابعمل،فمايزالاللهيبثليهبمايكره،حتىيبلغهإياهاا منحديثأبيهريرةرضياللهعنه. وصححهابنحبانحيثاخرجهفي"صحيحه"رقم8.92(والحاكم في"المستدرك"(1/4.)34 145

ويروىعنعائشةعنهمج!ي!:"اذااشتكىالمومناخلصهذلكمن الذنوب،كمايحلصالكيرالخبثمنالحديد5 وفي"صحيحالبخاري"منحديثخباببنالارترضياللهعنه قال:شكوناإلىرسولاللهلمجموهومتوسدببردةلهفيظلالكعبة، فقلنا:الاتستنصرلنا،ألاتدعولنا؟فقال:"قدكانمنقبلكميؤخذ الرجلفيحفرلهفيالأرضفيجعلفيها،ثميؤتىبالمنشارفيوضععلى رأسهفيجعلنصفين،ويمشطبامشاطالحديدمادونلحمهوعطمهما يصدهذلكعندينه،واللهليممناللههذاالأمرحتىيسيرالراكبمن صنعاءإلىحضرموتلايخافإلااللهوالذئبعلىغنمه،وأنتم2( )3( ".ن. وفيلفظللبخاري:أتيترسولاللهلمجموهومتوسدبردةفيظل الكعبة-وقدلقينامنالمشركينشدة-فقلت:ألاتدعوالله؟فقعد وهومحمروجهه،فقال:"لقد34[بكانمنقبلكمليمشطبامشاط الحديدمادونلحمهوعظمهمايصدهذلكعندينه"(). 1( )2( )3( )4( )5( وقدحملبعضأهلالعلمقولخباب:"شكوناإلىرسولاللهع!و اخرجهالبخاريفي"الادبالمفرد"رقم794(وصححهابنحبانحيث اخرجهفي"صحيحه"رقم3692( فيسائرالنسخ:"ولكنكم". "صحيحالبخاري"رقم4396( فيالاصل:"فقد"،وهوخطا. "صحبحالبخاري"رقم3852( 146

حرالرمضاءفلميشكناعلىهذاالمحمل،وقال:شكواإليهحر الرمضاءالذيكانيصيبجباههموأكفهممنتعذيبالكفارفلم يشكهم،وإنمادلهمعلىالصبر. وهذاالوجهأنسبمنتفسيرمنفسرذلكبالسجودعلىالرمضاء، واحتحبهعلىوجوبمباشرةالمصليبالجبهة،لثلاثةأوجه: أحدها:أنهلادليلفياللفظعلىذلك. الثاني:انهمقداخبرواانهمكانوامعالنبيلمجم،فكاناحدهماذالم يستطعانيسجدعلىالارضبسطثوبهفيسجدعليه3(،والظاهرانهذا يبلغهويعلمبهوقدأقرهمعليه. الثالث:أنشدةالحرفيالحجازتمنعمباشرةالجبهةوالكف للأرض،بلتكادتشويالوجهوالكففلايتمكن4(منالطمأنينةفي السجود،ويذهبخشوعالصلاة،ويتضررالبدن،ويتعرضللمرض، والشريعةلاتأتيبهذا. فتأملروايةخبابلهذاوللذيقبلهواجمعبيناللفظينوالمعنيين، ولاتستوحشمنقوله:"فلميشكنا"،فإنههومعنىإعراضهعن 1( )2( )3( )4( اخرجهمسلمفي"صحيحه"رقم961( فيالاصل:"شكونا"،والتصويبمنالنسخالاخرى. وذلكفيمارواهالبخاريفي"صحيحه"رقم8012(ومسلمفي"صحيحه" رقم062(منحديثانسبنمالكرضياللهعنهقال:"كنانصليمعرسول اللهعتي!فيشدةالحر،فاذالميستطعأحدناانيمكنجبهتهمنالارض،بسط ثوبهفسجدعليه]) فيالاصل:"تمكن":والتصويبمنالنسخالثلاثالأخرى. 147

شكايتهموإخبارهلهمبصبرمنقبلهم،واللهاعلم. وفي"الصحيحين"منحديثاسامةبنزيدرضياللهعنهقال: ارسلتبنتالنبيع!يماليه:أنابضالياحتضرفاشأ.فأرسليقرىء السلامويقول:"إنللهمااخذ،ولهماأعطى،وكلعندهباجل مسمى،فلتصبرولتحتسب)".فارسلتاليهتقسمعليهلياتينها،فقام ومعهسعدبنعبادةومعاذبنجبلوابيبنكعبوزيدبنثابت ورجال،فرفعالصبيإلىرسولاللهع!يمفاقعدهفيحجرهونفسه يرهير،ءى تمعمعكانهاشن،ففاضتعيناه،فقالسعد:يارسولاللهماهذا؟ قال:"هذهرحمةجعلهااللهفيقلوبمنيشاءمنعباده،وإنمايرحمالله منعبادهالرحماء"(). وفي"سننالنسائي"عنابنعباسرضياللهعنهماقال:احتضرت بنتلرسولاللهع!يمصغيرة،فاخذهارسولالله!يموضمهاإلى صدره351أثموضعيدهعليهاوهيبينيديرسولاللهع!،فبكت أمأيمن،فقلتلها:اتبكينورسولاللهع!عندك؟فقالت:ماليلا ابكيورسولاللهع!يميبكي،فقالرسولاللهع!يم:"إنيلستابكي ولكنهارحمة"،ثمقالرسولاللهع!يم:"المومنبخيرعلىكلحال، 1( )2( )3( )4( )5( )6( ليستفيالاصلواثبتهامنالنسخالثلاثالاخرى. فيسائرالنسخ:"وكلشيء". أي:تضطربوتتحرك."النهاية"4(.)88 الشنايالقربة.انطر:"النهاية"2(605-.)705 "صحيحالبخاري"رقم1284(و"صحيحمسلم"رقم239( في"سننالنسائي"بعدهذهالكلمة:"فقضت". 148

تنزعنفسهمنبينجنبيهوهويحمداللهعزوجل1(" وفيصحيحالبخاريمنحديثأنسقال:اشتكىابنلابيطلحة فمات،وأبوطلحةخارج،فلمارأتامرأتهأنهقدمات،هياتشيئا وسجتهفيجانبالبيت،فلماجاءأبوطلحةقال:كيفالغلام؟قالت: قدهدأتنفسه،وأرجوأنيكونقداستراح.فظنأبوطلحةأنها صادقة.قال:فباتمعها،فلماأصيحاغتسل،فلماأرادأنيخرج أعلمتهأنهقدمات،فصلىمعالنبيلمجيمثمأخبرهبماكانمنهما،فقال رسولاللهلمجي!:"لعلهانيباركلهمافيليلتهما".قالابنعيينة:فقال رجلمنالانصار:فرأيت[تسعةأولادكلهمقدقراواالقران2(. وفي"موطأمالك"عنالقاسمبنمحمدقال:هلكتامرأةلي فأتانيمحمدبنكعبالقرظييعزينيبها،فقال:إنهكانفيبني إسرائيلرجلفقيهعابدعالممجتهد،وكانتلهامرأةوكانبهامعجبا، فماتتفوجدعليهاوجداشديداحتىخلافيبيتوأغلقعلىنفسه واحتجبمنالناس،فلميكنيدخلعليهأحد،ثمإنامرأةمنبني إسرائيلسمعتبهفجاءتهفقالتله:إنليحاجةأستفتيهفيها،ليس يجزئنيإلاأنأشافههبها،فذهبالناسولزمتالبابفأخبر،فأذنلها، فقالت:أستفتيكفيأمر.قال:وماهو؟قالت:إنياستعرتمنجارة 1( )2( سننالنسائي"المجتبى"رقم1843(منطريقابيالأحوصعنعطاء بنالسائبعنعكرمةعنابنعباسبه.وقالالنسائيفي"السننالكبرى" حديثرقم0791("عطاءبنالسائبكانقداختلط،واثبتالناسفيه سفيانالثوريوشعبةبنالحجاج". اخرجهالبخاريرقم1013(والاستدراكمنه. 914

ليحليافكنتألبسهوأعيرهزمانا،ثمإنهمأرسلواإليفيهأفأردهإليهم؟ قال:نعموالله.قالت:إنهقدمكثعنديزمانا؟!فقال:ذلكأحق لردكإياه.فقالتله:يرحمكاللهأفتأسفعلىماأعاركاللهثمأخذه منك،وهوأحقبهمنك؟!فأبصرماكانفيه،ونفعهاللهبقولها. وفي"جامعالترمذي"عنشيخمنبنيمرةقال:قدمت الكوفة35[بفأخبرتعنبلالبنأبيبردةفقلت:إنفيهلمعتبرا، فأتيتهوهومحبوسفيدارهالتيكانبنى،وإذاكلشيءمنهقدتغيرمن العذابوالضرب،وإذاهوفيقشاثر2(فقلتله:الحمدللهيابلال، لقدرأيتكتمربناوأنتتمسكأنفكمنغيرغبار،وأنتفيحالتكهذه فكيفصبركاليوم؟فقاللي:ممنأنت؟فقلت:منبنيمرةبنعباده قال:ألاأحدثكحديثماعسىاللهأنينفعكبه؟قلت:هات.قال: حدثنيابوبردةعنابيموسىانرسولاللهع!ي!قال:"لاتصيبعبدا نكبه3فمافوقهاأودونهاالابذنب،ومايعفواللهعنهأكثر"قال:وقرا: <ومآا!ممنمصيبةفبماكسسبتاتديكؤويغفواعنكثيرؤع) [:.)4(]03 وفي"الصحيحين"منحديثعبداللهبنمسعودرضياللهعنهقال: كأنيأنظرإلىرسولالله!يميحكينبيامنالانبياءضربهقومهفأدموه 1( )2( )3( )4( "الموطأ(1/237). القشاش:ماكانساقطاممالاقيمةله.انظر:"تحفةالاحوذي"9(.)29 اي:محنةواذى.انظر:"تحفةالأحوذي"9()29 "جامعالترمذي"رقم3252(وقال:"حديثغريبلانعرفهإلامنهذا الوجه". 015

وهويمسحالدمعنوجههوهويقول:"اللهماغفرلقوميفانهملا يعلمون1(" فتضمنتهذهالدعوةالعفوعنهم،والدعاءلهم،والاعتذارلهم، والاستعطافبقوله:"لقومي". وفي"الموطأ"منحديثعبدالرحمنبنالقاسمقال:قالرسول اللهع!ي!:"ليعزالمسلمينفيمصائبهمالمصيبةبي. وفي"الترمذي"منحديثيحيىبنوثابعنشيخمنأصحاب رسولاللهلمج!:قال:قالرسولاللهلمجي!"المسلم3(الذييخالطالناس ويصبرعلىأذاهمخيرمنالذيلايخالطالناسولايصبرعلىأذاهم" قالالترمذي4(:كانشعبةيرىأنالشيخابنعمر(). وفي"الصحيحين"منحديثأبيسعيدالخدريرضياللهعنهعن النبيمج!ي!قال:"ماأعطياحدعطاءخيراواوسعمنالصبر"6(. )1( )2( )3( )4( )5( )6( "صحيحالبخاري"رقم3477(و"صحيحمسلم"رقم2917( "الموطا1(236وهومرسل،ولهعدةطرقموصولة،لذاصححه الالبانيقي"سلسلةالاحاديثالصحيحةا"برقم60(11). هذهالكلمةساقطةمن(ب). وفي(م)و(ن):"المؤمن".والمثبتموافقلجامعالترمذي. الذيفيجامعالترمذيانهذاالقولالاتيلابنابيعدي،شيخشيخ الترمذي،الراويعنشعبةهذاالحديث. "جامعالترمذي"رقم7025( واخرجهابنماجهفي"سننه"رقم3204(منمسندعبداللهبنعمر. وصححالحديثالالبانيفيسلسلةالاحاديثالصحيحةبرقم939( "صحيحالبخاري"رقم9146()،و"صحيحمسلم"رقم5301(). 151

وفيبعض"المسانيد"عنهبم!ي!انهقال:"قالاللهعزوجل:اذا وجهتإلىعبدمنعبيديمصيبةفيبدنهاومالهاوولده،ثماستقبل ذلكبصبرجميلاستحييتمنهيومالقيامةانانصبلهميزانااوانشرله ديوانا"(1). وفي"جامعالترمذي"36[أعنهع!جو:"إذاأحباللهقوماابتلاهم، فمنرضيفلهالرضى،ومنسخطفلهالسخط2(" وفيبعض"المسانيد"عنهمرفوعا:"اذاأراداللهبعبدخيراصب عليهالبلاءصب وفي"صحيحمسلم"منحديثجابربنعبداللهانرسولاللهغ!حو دخلعلامراةفقال:"مالكتزفزفينقالت:الحمى،لاباركالله فيها.قال:"لاتسبيالحمىفانهاتذهبخطايابنيادمكمايذهبالكير خبثالحديد"(). 1( )2( )3( )4( )5( اخرجهالشهابفي"مسنده"رقم1462(وابنعديفي"الكامل"7( .)015وضعفهالعراقيفي"المغنيعنحملالاسفار)"4(.)62 "جامعالترمذي"رقم6923(وقال:"حسنغريبمنهذاالوجه". وأخرجهابنماجهأيضافي"سننه"رقم310(.)4 أخرجهابنأبيالدنيافيكتابه"المرضوالكفارات"رقم022(وعزاه الهنديفي"كنزالعمال"رقم(1)681للظبراني،وذكرهالديلمي في"الفردوس"رقم729(كلهمبلفظ:"إذاأحباللهعبداصبعليهالبلاء صبا".منحديثأنسبنمالكرضياللهعنه. وضعفهالعراقيفي"المغنيعنحملالاسفار"1(.)278 أيترتعدينمنالبرد.انظر:"النهاية"2(.)503 "صحيحمسلم"رقم2575(وفيهالتصريحبأنالمرأةهيأمالسائب. 152

ويذكرعنأبيهريرةرضياللهعنهعنالنبيلمج!أنهقال:"منوعك ليلةفصبرورضيعناللهتعالى،خرجمندلوبهكيومولدتهأمه"2(. ..)1( وقالالحسن:"إنهليكفرعنالعبدخطاياهكلهابحمىليلة3(". وفي"المسند"وغيرهعنأبيسعيدالخدريرضياللهعنه[ دخلتعلىالنبي!يموهومحموم،فوضعتيديمنفوق القطيفة()فوجدتحرارةالحمى،فقلت:ماأشدحماكيارسولالله. قال:"إناكذلكمعاشرالانبياءيضاعفعليناالوجعليضاعفلناالأجر" قال:قلت:يارسولاللهفايالناسأشدبلاء؟قال:"الأنبياء"قلت:ثم من؟قال:"الصالحون،إنكانالرجلليبتلىبالفقرحتىمايجدإلا العباءفيجوبهافيلبسها،وانكانالرجلليبتلىبالقملحتىيقتله القمل،وكانذلكأحبإليهممنالعطاءإليكم7(". )1( )2( )3( )6( )7( فيالاصل:"يومه".وهوسهو،والتصويبمنالنسخالاخرى. اخرجهابنابيالدنيافيكتاب"المرضوالكفارات"رقم83(وكتاب "الرضاعنالله"رقم75(وكتاب"الصبر"رقم018(ومنطريقهاخرجه البيهقيفي"شعبالايمان"رقم8689(منحديثالحسنعنابيهريرة. وروايةالحسنعنابيهريرةمنقطعة. انظر:"المراسيل"لابنأبيحاتمص:38و"جامعالتحصيل"للعلائي ص:164. رواهالبيهقيفي"شعبالايمان"رقم8659().وسيأتيقريباعنالحسنمرفوعا. مابينالمعقوفينساقطمنالاصل،واستدركتهمنالنسخالثلاثالاخرى. القطيفة:كساءلهخمل.انظر:"النهاية"لابنالاثير4(.)84 يقال؟جبتالقميص،اي:قورتجيبه.انظر:"لسانالعرب"1(.)286 "المسند3(.)49 واخرجهابنماجهفي"سننه"رقم2404(نحوه.وصححهالحاكمفي- 153

وقالعقبةبنعامرالجهني:قالرسولالله!:"ليسمنعملإلا وهويختمعليه،فاذامرضالمومن،قالتالملائكة:ياربناعبدكفلان قدحبستهعنالعمل،فيقولالربتعالى:اختموالهعلىمثلعملهحتى يبراأويموت"(1). وقالأبوهريرة:"إذامرضالعبدالمسلمنوديصاحباليمينأن أجري2(علىعبديصالحماكانيعملوهوصحيح،ويقاللصاحب الشمال:اقصرعنعبديمادفيوثاقي".فقالرجلعندابيهريرة: ياليتنيلاأزالضاجعا.فقالأبوهريرة:كرهالعبدالخطايا. ذكرهابنأبيالدنيا. وذكرأيضاعنهلالبنيساف4(قال:كناقعوداعندعماربنياسر فذكرواالاوجاع،فقالأعرابي:مااشتكيتقط،فقالعمار:"ماأنت منا،أولستمنا،إنالمسلميبتلىببلاءفتحطعنه36[بذنوبهكما يحطالورقمنالشجر،وإنالكافرأوالفاجريبتلىببلية،فمثلهمثل 1( )2( )3( )4( المستدرك4()703علىشرطمسلم،ووافقهالذهبي. اخرجهاحمدفي"المسند"4(146وابنابيالدنيافي"المرض والكفارات"رقم12(وصححهالالبانيفي"سلسلةالاحاديثالصحيحة" رقم3921( في(ن):"اجر". رواهفيكتاب"المرضوالكفارات"رقم14()،ومنطريقهالبيهقيفي"شعب الايمان"رقم4899(). هلالبنيسافهنايرويعنربيعبنعميلة،وربيعهوالقائل:كنا قعودا...الخ.كمافيمصادرالتخريج. 154

بعير،إنأطلقلميدرلمأطلق،وإنعقللميدرلمعقل1(". وذكرعنأبيمعمرالازديقال:"كتاإذاسمعنامنابنمسعودشيئا نكرههسكتناحتىيفسرهلنا،فقاللناذاتيوم:ألاإنالسقملايكتب لهأجر.فساءناذلكوكبرعلينا.فقال:ولكنيكفربهالخطيئة.فسرنا ذلكوأعجبنا. وهذامنكمالعلمهوفقههرضياللهعنه،فانالاجرإنمايكون علىالاعمالالاختياريةوماتولدمنها،كماذكرسبحانهالنوعينفي اخرسورةالتوبةفيقولهفيالمباشرمنالانفاقوقطعالوادي:<إلا !تبلهم>[:]121وفيالمتولدمنإصابةالظماوالنصب والمخمصةفيسبيلهوغيظالكفار:<اديلهوبهءعملصغ) [:]012فالثوابمرتبطبهذينالنوعين،وأماالاسقاموالمصائب فانثوابهاتكفيرالخطايا،ولهذاقالتعالى:<ومااصبممن مصيبهفبماكسبتاتديكؤ)أالشورى:0]3. والنبي!يه!يمإنماقالفيالمصائب:"كفراللهبهامنخطاياه"،كما تقدمذكرألفاظهصلىاللهعليهوسلم4(وكذاقوله:"المرض 1( )2( )3( )4( رواهابنابيالدنيافيكتاب"المرضوالكفارات"رقم15(ومنطريقه البيهقيفي"شعبالايمان"رقم1399( رواهابنابيالدنيافيكتاب"المرضوالكفارات"رقم16(ورواهايضا الطبرانيفي"المعجمالكبير"رقم6085(وحسنهالهيثميفي"مجمع الزوائد"2(.)103 فيالنسخالثلاث:"ومما". انظرص414(حاشية3وص145(حاشية2 155

حطة1(".فالطاعاتترفعالدرجات،والمصائبتحطالسيئات.ولهذا قال!سي!:"منيرداللهبهخيرايصبمنه2(".وقال:"منيرداللهبهخيرا يفقههفيالدين3(".فهذايرفعه،وهذايحطخطاياه. وقاليزيدبنميسرة:"إنالعبدليمرضالمرضومالهعنداللهمن عملخير،فيذكرهاللهسبحانهبعضماسلفمنخطاياه،فيخرجمن عينيهمثلرأسالذبابمنالدموع4(منخشيةالله،فيبعثهاللهإنبعثه مطهرا،أويقبضهإنقبضهمطهرا"(). ولايردعلىهذاحديثأبيموسىالاشعريفيثوابمنقبضالله ولدهوثمرةفؤادهبانيبنيلهبيتافيالجنة،ويسميهبيتالحمدلانه إنمانالذلكالبيتبحمدهللهواسترجاعهوذلكعملاختياري،ولذلك سميبيتالحمد. وقالزيادبنزيادمولىابنعياشعنبعضاصحابالنبي!يم قال:دحلناعلىالنبيع!موهوموعوك،-أي:محموم-فقلنا:أح 1( )2( )3( )4( )5( )6( رواهاحمدفي"مسنده"1(591691والحاكمفي"المستدرك"3( )265عنابيعبيدةمرفوعا:"منابتلاهاللهببلاءفيجسده،فهولهحطة". اخرجهالبخاريفي"صحيحه"رقم5645(منحديثابيهريرةرضيالله عنه. اخرجهالبخاريفي"صحيحه"رقم3116(ومسلمفي"صحيحه"رقم 3701(منحديثمعاويةرضياللهعنه. "منالدموع"ليستفي(م).وفي(ن)و(ب):"منالدمع". اخرجهابنأبيالدنيافيكتاب"المرضوالكفارات"رقم17(وأبونعيم في"الحلية"5(.)024 سبقتخريجه. 156

اح37[ابابائناوامهاتنايارسولاللهمااشدوعكك.فقال:"انامعاشر الأنبياءيضاعفعلينا1لبلاءتضعيفا"،قال:قلنا:سبحانالله.قال: "أفعجبتمإنأشدالناسبلاءالأنبياءثمالصالحونثمالأمثلفالامثل" قلنا:سبحانالله.قال:"افعجبتم،إنكانالنبيمنالأنبياءليقتله القمل".قلنا:سبحانالله!.قال:"افعجبتم،إنكانواليفرحونبالبلاء كماتفرحونبالرخاء. اح:بالحاءالمهملة،هوالمعروفمنكلامهم،ومنقالهبالخاء المعجمةفقدغلط. وذكرالنسائيعنأبيعبيدةبنحذيفةعنعمتهفاطمةقالت: أتيتالنبيع!يمفينساءنعوده،فاذاسقاءمعلقةيقطرماوهاعليهمنشدة ماكانيجدمنالحمى،فقلنا:لودعوتاللهيارسولاللهانيذهبها عنك.فقال:"إناشدالناسبلاءالأنبياء،تمالذينيلونهم،تمالذين .3( -لهم. وقالمسروق:قالتعائشة:"مارايتاحدااشدوجعامنرسول الله!يه 1( )2( )3( )4( اخرجهابنابيالدنيافي"المرضوالكفارات"رقم5(ولهشاهدمنحديث ابيسعيدالخدريسبققريبا. كلمة:"أبي"ساقطةمنسائرالنسخ،واستدركتهامنمصادرالتخريج. "السننالكبرى"للنسائيرقم7482(و6974( واخرجهايضااحمدفي"مسنده"6(936والحاكمفي"المستدرك" 4(40.)4وصححهالألبانيفي"سلسلةالاحاديثالصحيحة"برقم145( اخرجهالبخاريفي"صحيحه"رقم5646(ومسلمفي"صحيحه"رقم= 157

[:)1(]"كانيشددعليهإذامرضحتىإنهلربمامكثخمس عشرةلاينام،وكانياخذهعرقالكلية-وهيالخاصرة-فقلنا: يارسولاللهلودعوتاللهفيكشفعنك.قال:"إنامعاشرالأنبياءشدد عليناالوجعليكفرعنا. وفي"المسند"و"النسائي"منحديثأبيسعيدقال:قالرجل: يارسولاللهارأيتهذهالامراضالتيتصيبناماذالنابها؟قال: "كفارات"،فقالأبيبنكعب:يارسولاللهوانقلت؟قال:"شوكة فمافوقها"،قال:فدعاابيعلىنفسهعندذلكأنلايفارقهالوعكحتى يموت،ولايشغلهعنحج،ولاعمرة،ولاجهادفيسبيلالله،ولا صلاةمكتوبةفيجماعة.قال:فمامسرجلجلدهبعدهاإلاوجد حرهاحتىمات. وقالعبداللهبنعمروقالرسولالله!يم:"إنالعبدإذاكان 1( )2( )3( )4( .)0257( وكذارواهابنأبيالدنيافيكتاب"المرضوالكفارات"رقم8( مابينالمعقوفينليسفيالاصل،ولافيسائرالنسخالخطية،وزيادتهالازمة للتفريقبينحديثيعائشةرضياللهعنها،وإنماوقعالخلطلانابنأبيالدنيا رواهمامتتاليينواللهأعلم. أخرجهابنأبيالدنيافي"المرضوالكفارات"رقم9(وسبقنحوهقريبامن حديثبعضأصحابالنبي!ك!م،وقبلذلكمنحديثأبيسعيدالخدري. "المسند"3(23و"السننالكبرى"للنسائيرقم5)9748(منحديثأبي سعيدالخدري. وصححهابنحبانفأخرجهفي"صحيحه"حديثرقم2892(وصححه الحاكمفي"المستدرك"4()803علىشرطالشيخين،ووافقهالذهبي. فيالاصل:"عمر"،وسائرالنسخالخطيةكذلك.والتصويبمنمصادر= 158

علىطريقةحسنةمنالعبادةثممرض،قيلللملكالموكلبه:اكتبله مثلعملهإذاكانطلقاأوا"كفتهإلي". يقال:ناقةطلق-بضمالطاءواللام-إذاحلعقالها.ويقال:كفته إليهإذاضمهإليه. ذكرهابنابيالدنيا. وذكرأيضاعنابيأمامةالباهليرضياللهعنه37[بقال:قال رسولاللهع!يم:"إناللهليجربأحدكمبالبلاءوهوأعلمبه،كمايجرب أحدكمذهبهبالنار،فمنهممنيخرجكالذهبالابريزفذلكالذي نجاهمن]،ومنهممنيخرجكالذهبدونذلك،فذلكالذي يشكبعضالشك،ومنهممنيخرجكالذهبالأسود،فذلكالذيقد افتتن4(" )1( )2( )3( )4( ا لتخريج. فيمصادرالتخريجبعدهذهالكلمة:"حتىاظلقه"إلافيكتاب"المرض والكفارات"لابنابيالدنيارقم26(الذينقلمنهابنالقيم. "المرضوالكفارات"رقم26( ورواهعبدالرزاقفي"مصنفه"رقم80302(واحمدفي"المسند"2( )302وغيرهم.وصححهالهيثميفي"مجمعالزوائد"3(.)303 الذهبالإبريزاي:الخالصالصافي.انظر:"لسانالعرب"5(.)311 "المرضوالكفارات"لابنابيالدنيارقم27( ورواهايضاالحاكمفي"المستدركا4(314والطبرانيفي"الكبير" رقم8976(والبيهقيفي(شعبالايمان"رقم2499(وصححهالحاكم ووافقهالذهبي.وضعفهالالبانيجذافي"ضعيفالترغيبوالترهيب"برقم 9891( 915

وذكرايضامنمراسيلالحسنالبصريعنالنبيلمج!:"إناللهليكفر عنالعبدخطاياهكلهابحمىليلة".قالابنأبيالدنيا:قال ابنالمبارك:هذامنالحديثالجيد قال:"وكانوايرجونفيحمىليلةكفارةمامضىمنالذنوب"(4). وذكرعنانسانرسولاللهلمجي!دخلعلىرجلوهويشتكيفقال: "قل:اللهمإنيأسالكتعجيلعافيتك،وصبراعلىبليتك،وخروجامن الدنياإلىرحمتك"(). وقالتعائشةرضياللهعنها:قالرسولاللهع!يم:"إنالحمىتحط الخطاياكماتحتالشجرةورقها. 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( فيالنسخالثلاثالاخرى:"المؤمن". "المرضوالكفارات"لابنابيالدنيارقم28(ورواهالبيهقيفي"شعب الايمان"رقم8669(.وهوظاهرالارسال. اي:الحسنالبصريرحمهالله. اخرجهابنابيالدنيافيكتاب"المرضوالكفارات"رقم92(واحمد في"الزهد"رقم(0016)،واخرجهالترمذيفي"جامعه"رقم 9802(/طكمالالحوت. اخرجهابنابيالدنيافيكتاب"المرضوالكفارات"رقم03(منطريق يوسفبنعطيةالصفار،وهومتروك.انظر:"تقريبالتهذيب"ص:4901. إلاانالشهاباخرجهفي"مسنده"رقم0147(منطريقاخرى.وفيهان الرجلهوعليرضياللهعنه.ولهشاهدمنحديثعائشةرضياللهعنها،اخرجه الحاكمفي"المستدرك"1(/522)،وابنحبانفي"صحيحه"رقم229(. فيالنسخالثلاثالاخرى:"تحط". والحتهو:سقوطالورقعنالغصن.انظر:"لسانالعرب"2(.)22 أخرجهابنأبيالدنيافي"المرضوالكفارات"رقم32(ولهشواهد،منهاما= 016