عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين

وقال: وكممنمدخللومتفيهلكنتبهنكالافيالعشيره وقيتالسوءوالمكروهفيهورحتبنعمةمنهكبيره وكممننعمةللهتمسيوتصيحفيالعيانوفيالسريره ودعيعثمانبنعفانإلىقومعلىريبة،فانطلقليأخذهمفتفرقوا قبلأنيبلغهم،فأعتقرقبةشكراللهأنلايكونجرىعلىيديهخزي مسلم3( وقاليزيدبنهارون:أخبرناأصبغبنيزيدأننوحاجمتكانإذا خرجمنالخلاءقال:"الحمدللهالذيأذاقنيلذته،وابقىمنفعتهفي جسدي،واذهبعنياذاه"؛فسميعبداشكورا. وقالابنأبيالدنيا:حدثنيالعباسبنجعفرحدثناشاذبنفياض عنالحارثبنشبلقال:حدثتناأمالنعمانأنعائشةحدثتهاعنالنبي !سي!:"أنهلميقمعنخلاءقطإلاقاله5(" )1( )2( )3( )4( )5( لفظالجلالةغيرموجودفيالاصل،والاستدراكمنالنسخالثلاثالاخرى. الابياتلأحمدبنموسىالثقفي،كمافيكتاب"الشكر"لابنابيالدنيارقم 123(معتقديموتاخير. رواهابنابيالدنيافي"الشكر)"رقم124( ونحوهفي"الزهد"للاماماحمدرقم096(و"حليةالاولياء"لابينعيم 1(.)06 رواهابنابيالدنيافي"الشكر"رقم128(والبيهقيفي"شعبالايمان"رقم 0447( "الشكرلابنابيالدنيارقم127(ورواهالبيهقيفي"شعبالإيمان"رقم= 257

وقالرجللابيحازم:ماشكرالعينينياأباحازم؟قال:إنرايت بهماخيراأعلنته،وإنرأيتبهماشراسترته.قال:فماشكرالاذنين؟ قال:إنسمعتبهماخيراوعيته،وإنسمعتبهماشرادفعته.58[ب] قال:فماشكراليدين؟قال:لاتاخذبهماماليسلهما،ولاتمنعحالالله هوفيهما.قال:فماشكرالبطن؟قال:أنيكونأسفلهطعاماوأعلاه علما.قال:فماشكرالفرج؟قال:كماقالاللهتعالى:<والذينهم لفروجهمخقظون!إلاعلىأزوجهماوماملكتائمنهمفانهمغير ملومين!فمنابعغىوراذلكفاولتلثهمالعادون!)[:5-]7. قال:فماشكرالرجلين؟قال:إنعلمتشيئاتغبطهاستعملتبهما عمله،وإنمقتهرغبتعنعملهوأنتشاكرلله،وامامنشكربلسانه ولميشكربجميعأعضائهفمثلهكمثلرجللهكساءفأخذبطرفهولم يلبسه،فماينفعهذلكمنالحروالبردوالثلجوالمطر. وذكرعبداللهبنالمبارك:انالنجاشيارسلذاتيومإلىجعفر وأصحابه،فدخلواعليهوهوفيبيتعليهخلقان2(جالسعلى التراب،قالجعفر:فاشفقنامنهحينرأينا5علىتلكالحال،فلمارأى مافيوجوهناقال:إنيابشركمبمايسركم،إنهجاءمننحوأرضكم عينليفأخبرنياناللهنصرنبيه!شي!واهلكعدو5واسرفلانوفلان 1( )2( .)9446( والحديثضعفهابنحجرفيلسانالميزان2(.)152 رواهابنابيالدنيافي"الشكر"رقم912(وابونعيمفي"حليةالاولياء"3( .)243 يقال:ثوبخلق،اي:بال،والجمعخلقانواخلاق.انظر:"لسانالعرب" 01(.)88 258

وقتلفلانوفلان،التقوابواديقاللهبدركثيرالاراك-كانيأنظرإليه، كنتأرعىبهلسيديرجلمنبنيضمرة-،فقاللهجعفر:مابالك علىالتراب،ليستحتكبساطوعليكهذهالاخلاق؟قال:إنانجدفيما انزلاللهتباركوتعالىعلىعيسىع!يم:إنحالاعلىعباداللهأنيحدثوا للهتواضعاعندمااحدثلهممننعمة،فلمااحدثلينصرنبيهأحدث للههذاالتواضع1(. وقالحبيببنعبيد:"ماابتلىاللهعبداببلاءإلاكانللهعليهفيه نعمةالايكونأشدمنه2("). وقالعبدالملكبنابجر"مامنالناسإلامبتلىبعافيةلينظر كيفشكره،اوبليةلينظركيفصبره4(" وقالسفيانالثوري:"لقدأنعماللهعلىعبدفيحاجةاكثرمن تضرعهإليهفيها"(). و"كانرسولاللهلمجيمإذاجاءهأمريسرهخرلله95[أساجداشكرا 1( )2( )3( )4( )5( )6( "الزهدلابنالمباركرقم291(). ورواهابنابيالدنيافي"الشكر"رقم013(والبيهقيفي"دلائلالنبوة" 3(133-.)134 رواهابنابيالدنيافي"الشكر"131(وسبقنحوهعنشريح. في(ب):"إسحاق"،وهوخطا. رواهابنابيالدنيافي"الشكر"رقم132()،وابونعيمفي"حليةالاولياء"5()85. رواهابنابيالدنيافي"الشكر"رقم134(وابونعيمفي"حليةالاولياء"7( )6.ووقعفيالاصل:"اكبر". فيالاصل:(شكر"،والتصويبمنالنسخالاخرى. 925

للهعزوجل1(".ذكرهأحمد. وقالعبدالرحمنبنعوف:خرجعليناالنبيغ!م،فتوجهنحو صدقته،فدخلفاستقبلالقبلة،فخرساجدافأطالالسجود،فقلت: يارسولاللهسجدتسجدةخشيتأنيكوناللهقدقبضنفسكفيها، فقال:"انجبريلاتانيفبشرنياناللهعزوجليقوللك:منصلى عليكصليتعليه،ومنسلمعليكسلمتعليه،فسجدتللهشكر ذكرهأحمد. وعنسعدبنأبيوقاصقال:خرجنامعالنبيع!يممنمكةنريد المدينة،فلماكتاقريبامنعزورنزلثمرفعيديهودعااللهساعةثم خرساجدا،فمكثطويلاثمقامفرفعيديهساعةثمخرساجدا،فعله ثلاثاوقال:"انيسالتربيوشفعتلأمتيفاعطانيثلثامتيفخررت ساجذاشكرالربي،ثمرفعترأسيفسألتربيلأمتيفأعطانيتلث امتي،فخررتساجذالربي،ثمرفعتراسيفسالتربيلامتيفأعطاني الثلثالاخر؛فخررتساجذالربي".رواهأبوداود(). 1( )2( )3( )4( )5( رواهأبوداودفي"سننه"رقم2774(والترمذيفي"جامعه"رقم1578()، وقال:"حسنغريب"،وابنماجهفي"سننه"رقم4913(منحديثابي بكرةرضياللهعنه. لماق!عد. رواهاحمدفي"المسند"1(.)191 وصححهالضياءحيثاوردهفي"الاحاديثالمختارة"برقم269( عزورويقال:عزورابالقصر:ثنيةبالجحفةعليهاالطريقبينمكةوالمدينة. انظر:"النهاية"لابنالاثير3(.)233 "السنن2775(.وضعفهالالبانيفي"إرواءالغليل"2(.)228 062

وذكرمحمدبنإسحاقفيكتاب"الفتوج"قال:"لماجاءالمبشر يومبدربقتلابيجهلاستحلفهرسولاللهع!ي!ثلاثةأيمانباللهالذيلا إلهالاهو:لقدرأيتهقتيلا،فحلفله،فخررسولاللهغ!ي!ساجدا. وذكرسعيدبنمنصوو:أنأبابكرالصديقوضياللهعنهسجدحين جاءهقتلمسيلمة2( وذكرأحمد:أنعلياوضياللهعنهسجدحينوجدذاالثديةفي الخوارج3(. وسجدكعببنمالكفيعهدالنبىع!يطلمابشربتوبةاللهعليه4( والقصةفي"الصحيحين)"(). فإنقيل:فنعماللهدائمامستمرةعلىالعبدفماالذياقتضى تخصيصالنعمةالحادثةبالشكردونالدائمة،وقدتكونالمستدامة 1( )2( )3( )4( )5( رواهالبيهقيفي"دلائلالنبوة"3(98عنابنإسحاقمعضلا. وخبرمقتلأبيجهلرواهالبخاريفي"صحيحه"رقم6293(ومسلم في"صحيحه"رقم0018(كلاهمامنحديثانسبنمالك،دونذكر السجود. لمأقفعليهفيماطبعمنسننسعيد. واخرجعبدالرزاقفي"مصنفه"رقم6395(وابنابيشيبةفيمصنفه رقم8413(والبيهقيفي"السننالكبرى])/2(:)371"انابابكرسجدلما اتاهفتحاليمامة". "المسند"1(.)147 رواهابنماجهفي"سننه"رقم3913( "صحيحالبخاري"4418(و"صحيحمسلم"رقم9276(منحديث كعببنمالكرضياللهعنه. 261

أعظم؟ قيل:الجوابمنوجوه: أحدها:أنالنعمةالمتجددةتذكربالمستدامة،والانسانموكل بالادنى. الثاني:أنهذهالنعمةالمتجددةتستدعيعبوديةمجددة،وكان أسهلهاعلىالانسانوأحبهاإلىالله95[بالسجودشكراله. الثالث:أنالمتجددةلهاوقعفيالنفوس،والقلوببهاأعلق، ولهذايهنابها،ويعزىبفقدها. الرابع:أنحدوثالنعمتوجبفرحالنفسوانبساطها،وكثيراما يجرذلكإلىالاشروالبطر،والسجودذلللهوعبوديةوخضوع،فاذا تلقىبهنعمتهكسرسورة1(فرحالنفسوانبساطها،فكانجديرابدوام تلكالنعمة،وإذاتلقاهابالفرحالذيلايحبهاللهوالاشروالبطر-كما يفعلهالجهالعندمايحدثاللهلهممنالنعم-كانتسريعةالزوال، وشيكةالانتقال،وانقلبتنقمة،وعادتاستدراجا. وقدتقدمأثرالنجاشي:"فاناللهإذاأحدثلعبدهنعمةأحبأن يحدثلهتواضعا. وقالالعلاءبنالمغيرة:بشرتالحسن3(بموتالحجاج،وهو 1( )2( )3( سورةالشيءاي:حذته،فسورةالفرحاي:حدةالفرح.انظر:"لسانالعرب" 4(.)384 تقدمقريئاه هوالحسنالبصريرحمهالله. 262

مختف،فخرللهساجدا فصل ومندقيقنعماللهعلىالعبدالتيلايكاديفطنلها:أنهيغلقعليه بابه،فيرسلاللهإليهبمنيطرقعليهالبابيسألهشيئامنالقوت؛ليعرفه ا2( نعمتهعليه. وقالسلامبنأبيمطيع:دخلتعلىمريضأعودهفاذاهويئن، فقلتله:اذكرالمطروحينعلىالطريق،اذكرالذينلاماوىلهمولا لهممنيخدمهم.قال:ثمدخلتعليهبعدذلكفسمعتهيقوللنفسه: اذكرالمطروحينفيالطريق،اذكرمنلاماوىلهولالهمنيخدمه3(. وقالعبداللهبنأبينوح:قالليرجلعلىبعضالسواحل:كم عاملته-تباركاسمه-بمايكرهفعاملكبماتحب؟قلت:مااحصيذلك كثرة.قال:فهلقصدتإليهفيأمركربكفخذلك؟قلت:لاوالله، ولكنهأحسنإليوأعانني.قال:فهلسألتهشيئافأعطاكه؟قلت:وهل منعنيشيئاسالته؟!ماسالتهشيئاقطإلااعطاني،ولااستغثتبهإلا أغاثني.قال:أرأيتلوأنبعضبنيادمفعلبكبعضهذهالخلالما كانجزاوهعندك؟قلت:ماكنتأقدرلهعلىمكافأةولاجزاء.قال: 1( )2( )3( رواهابنابيالدنيافي"الشكر"رقم137(والخرائطيفي"فضيلةالشكر" رقم66(وابونعيمفي"حليةالاولياء"2(158-.)915 روينحوهذاعنسلامبنابيمطيع.انظر:"الشكر"لابنابيالدنيارقم 913(و"حليةالاولياء"6(188-.)918 رواهابنأبيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم014(وابونعيمفي"حلية الاولياء"6(918). 263

فربكأحقوأحرىأنتدئبنفسكلهفياداءشكره،وهو06[أ] المحسنقديماوحديثماإليك،واللهلشكرهايسرمنمكافاةعباده،إنه تباركوتعالىرضيمنالعبادبالحمدشكرا وقالسفيانالثوري:"ماكاناللهلينعمعلىعبدفيالدنيافيفضحه فيالاخرة،ويحقعلىالمنعمأنيتمالنعمةعلىمنأنعمعليه2(" وقالابنأبيالحواري:قلتلابيمعاوية:ماأعظمالنعمةعلينا فيالتوحيد،نسالاللهانلايسلبناه.قال:يحقعلىالمنعمانيتمعلى منانعمعليه،واللهاكرممنانينعمبنعمةإلااتمها،ويستعملبعملالا قبله3(. وقالابنابيالحواري:قالتليامراة:انافيشيءقدشغل قلبي.قلت:وماهو؟قالت:اريدأنأعرفنعماللهعليفيطرفةعين، اواعرفتقصيريعنشكرالنعمةعليفيطرفةعين.فقلت:تريدينما لاتهتديإليهعقولنا(). 1( )2( )3( )4( )5( رواهابنأبيالدنيافي"الشكر"رقم141(). رواهابنابيالدنيافي"الشكررقم142()،وابونعيمفي"حليةالاولياء"7( .)6 رواهابنابيالدنيافي"الشكر"رقم143()،وابونعيمفي"حليةالاولياء"8( 272إلىقوله:"منانعمعليه".وروىابنأبيالدنيافي"الشكر"رقم 144()بقيته:"واللهاكرم..."الخ. فيالنسخالثلاثالاخرى:"بيتي".ولعلهتصحيف. رواهابنأبيالدنيافي"الشكر"رقم145(وابنعساكرفي"تاريخدمشق" 07(.)912 264

وقالابنزيد:"إنهليكونفيالمجلسالرجلالواحديحمداللهعز وجل،فيقضىلاهلذلكالمجلسحوائجهمكلهم1(". قال:وفيبعضالكتبالتيأنزلاللهأنهقال:"سرواعبدي المؤمن،فكانلايأتيهشيءيحبهإلاقال:"الحمدددهالحمدللهماشاء الله".قال:روعواعبديالمؤمن،فكانلايطلععليهطليعةمنطلائع المكروهإلاقال:"الحمدللهالحمدلله".فقالاللهتباركوتعالى:إن عبدييحمدنيحينروعتهكمايحمدنيحينسررته،ادخلواعبديدار عزتي،كمايحمدنيعلىكلحالاته2("5 وقالوهب:"عبداللهعابدخمسينعاما،فأوحىاللهإليهإنيقد غفرتلك.قال:أيرب،وماتغفرليولمأذنب.فأذناللهلعرقفي عنقهفضربعليه،فلمينمولميصل،ثمسكنفنام،فأتاهملكفشكا إليه،فقال:مالقيتمنضربانالعرق؟فقالالملك:إنربكيقول: عبادتكخمسينسنةتعدلسكونالعرق3(". وذكرابنأبيالدنياأنداودقال:"ياربأخبرنيماأدنىنعمك علي؟فأوحىاللهإليه:ياداودتنفس،فتنفس،قال:هذاأدنىنعمي عليك4(" )1( )2( )3( )4( رواهابن الحعابلة" رواهابن 3944( رواهابن 68وا "الشكر" ابيالدنيافي"الشكر"رقم146(وابنأبييعلىفي"طبقات 1(.)136 ابيالدنيافي"الشكر"رقم147(والبيهقيفي"شعبالإيمان"رقم ،وابنأبييعلىفي"طبقاتالحنابلة"1(.)136 ابيالدنيافي"الشكر"رقم148(وابونعيمفي"حليةالاولياء"4( لبيهقيفي(شعبالايمان"رقم4622( لابنأبيالدنيارقم914(). 265

فصل وبهذايتبينمعنىالحديثالذيرواهأبوداودمنحديثزيدبن ثابتوابنعباس:"اناللهلوعذب06[بأهلسماوانهوأهلأرضه لعذبهموهوغيرظالملهم،ولورحمهملكانترحمتهخيرالهممن أعمالهم1(". والحديثالذيفيالصحيح:"لنينجيأحدمنكمعمله"قالوا: ولاانتيارسولالله؟قال:"ولاأنا،إلاأنيتغمدنياللهبرحمةمنه وفصل2("فانأعمالالعبدلاتوافينعمةمننعماللهعليه. وأماقولبعضالفقهاء:إنمنحلفأنيحمداللهأفضلأنواع الحمدكانبريمينهفيأنيقول:الحمدحمدايوافينعمهويكافىء مزيده. فهذاليسبحديثعنرسولالله!جوولاعنأحدمنالصحابة، هـانماهوإسرائيليعنادمواصحمنه:"الحمدللهغيرمكفيولا 1( )2( )3( )4( ورواهالبيهقيفي"شعبالايمان"رقم4623( سننابيداودرقم9946( ورواهابنماجهفي"سننه"رقم77(كلاهمامنحديثزيدبنثابت وابنمسعودوحذيفةوابيبنكعبرضياللهتعالىعنهم. وصححهابنحبانحيثاوردهفي"صحيحه"برقم727(ولمأجدهمن حديثابنعباسرضياللهعنهما. "صحيحالبخاري"رقم6463(و"صحيحمسلم"رقم2816(منحديث ابيهريرةرضياللهعنه. انظر:"الوسيط"للغزالي7(247و"روضةالطالبين"1(/1.)65 رواهابوالشيخالاصبهانيفي"العظمة"رقم4101(عنأبيصالحقال:"لما- 266

مودعولامستغنىعنهربنا. ولايمكنحمدالعبدوشكرهأنيوافينعمةمننعمالله،فصلاعن موافاتهجميعنعمه،ولايكونفعلالعبدوحمدهمكافئاللمزيد. ولكنيحملهذاعلىوجهيصح،وهو:أنالذييستحقهاللهعز وجلمنالحمدحمدايكونموافيالنعمهومكافئالمزيده،وانلميقدر العبدأنيأتيبه،كماإذاقال:"الحمدللهملءالسماواتوملءالارض وملءمابينهما،وملءماشئتمنشيءبعد،وعددالرمالوالتراب والحصىوالقطر،وعددأنفاسالخلائق،وعددماخلقاللهوماهو خالق"،فهذاإخبارعمايستحقهمنالحمدلاعمايقعمنالعبدمن الحمد. 1( أهبطادمإلىالأرض....فاوحىاللهعزوجلإليهانقل:الحمددله... فذكره،وفيه:فانكإنفعلتذلكغلبتجميعمنحلقتبالتسبيح والمحامد"ه ورواهابنالصلاحفي"أماليه"-كمافي"التلخيصالحبير"4(-)171 عنمحمدبنالنضربهنحوه.قالابنحجر:وهذامعضل.وللمصنفرسالة حولهذاالحديثوالكلامفيهسعداومتنا.طبعتضمن"مجموعةالرسائل" لابنالقيمفيهذاالمشروعالمبارك. سبقتخريجهص237( 267

فصل وقالأبوالمليح:قالموسى:"ياربماافصلالشكر؟قال:أن تشكرنيعلىكلحال1(") وقالبكربنعبدالله:قلتلأخلي:أوصني.فقال:ماأدريما أقول،غيرأنهينبغيلهذاالعبدأنلايفترمنالحمدوالاستغفار،فان العبدبيننعمةوذنب،ولاتصلحالنعمةإلابالحمدوالشكر،ولايصلح الذنبإلابالتوبةوالاستغفار،فأوسعنيعلماماشئت. وقالعبدالعزيزبنأبيرواد:رأيت3(فييدمحمدبنواسح4( قرحة،فكأنهرأىماشقعليمنها،فقاللي:"تدريماذاللهعليفي هذهالقرحةمننعمةحينلميجعلهافيحدقتي،ولاطرفلساني،ولا علىطرفذكري؟فهانتعليقرحته(). وروىالجريريعنأبيالوردعناللجلاج61[اعنمعاذبن جبلأنرسولاللهغ!يمأتىعلىرجلوهويقول:اللهمانيأسالكتمام 1( )2( )3( )4( )5( )6( رواهابنأبيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم151(). رواهابنابيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم0(15). ساقطةمنالاصل،واستدركتهامنالنسخالثلاث. هومحمدبنواسعبنجابربنالاخنسابوبكرالأزديالبصري،ثقةكثير المناقب،توفيسنةثلاثوعشرينومائة.انظر:"تقريبالتهذيب"ص4(09). رواهابنابيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم152(وابونعيمفي"خلية الاولياء"2(.)352 فيالأصلوالنسخالثلاثالاخرى:الجلاح.والتصويبمنمصدرالتخريج وكتبالتراجم. 268

النعمة.فقال:"ابنادمهلتدريماتمامالنعمة؟"قال:يارسولالله دعوةدعوتبهاارجوبهاالخير،فقال:"انمنتمامالنعمةفوزامن النارودخولالجنة"2(. وقالتميم3(بنسلمة:"حدثتانالرجلإذاذكراسماللهعلى اولطعامهوحمدهعلىاخره،لميسالعننعيمذلكالطعام4(". )1( )2( )3( )4( في(ب):"دعوتدعوة"،مكان:"دعوةدعوتبها رواهالترمذيفياجامعه"رقم3527(وقال:"حديثحسن".منحديث معاذبنجبل. فيالاصلوالنسخالاخرى:"سهم".والتصويبمنمصلمرالتخريج. وهو:تميمبنسلمةالكوفيثقةتوفيسنةمائة.انظر:"تقريبالتهذيب" ص182( رواهابنابيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم915(). 926

فصل ويدلعلىفصلالشكرعلىالصبر،أناللهسبحانهيحبأنيسال العافية،وماسئلشيئاأحبإليهمنالعافية،كمافي"المسند"عنأبي طلحعنأبيهريرةقال:قامأبوبكرعلىالمنبرثمقال:"سلواالله العافية،فانهلميعطعبدبعداليقينخيرامنالعافية1(". وفيحديثاخر:"إنالناسلميعطوافيهذهالدنياشيئاأفصلمن العفووالعافية،فسلوهمااللهعزوجل2(". وقاللعمهالعباس:"ياعماكثرالدعاءبالعافية3(" )1( )2( )3( لمأقفعليهفيالمسندمنروايةأبيصالحعنأبيهريرةعنأبيبكر. وأخرجهأحمدفي"المسند"1(3وابنماجهفي"سننه"رقم9384( عنأوسطبنإسماعيلالبجليعنأبيبكرمرفوعا:"سلوااللهالعافية،فلم يؤتأحدقطبعداليقينأفصلمنالعافية". وصححهالحاكمفيالمستدرك1()952ووافقهالذهبي. ورواهالترمذيفي"جامعه"رقم3558(منحديثمعاذبنرفاعةعن أبيهعنأبيبكرنحوه.وقالالترمذي:"حديثحسنغريبمنهذاالوجه عنأبيبكر". أماروايةأبيصالحعنأبيهريرةعنأبيبكر،فستأتيفيالحديث التالي. رواهالنسائيفي"الكبرى"رقم7220(1)،وأبويعلىفي"مسنده"رقم74( وصححهالضياءفي"الاحاديثالمختارة"رقم92( رواهالحاكمفي"المستدرك"1(952والطبرانيفي"الكبير"رقم 80911( وصححهالحاكمعلىشرطالبخاري،ووافقهالذهبي.وحسنهالالباني في"سلسلةالاحاديثالصحيحة"برقم1523( 027

وفي"الترمذي"عنه:قلت:يارسولالله،علمنيشيئاأسألهالله. قال:"سلاللهالعافية"،فمكثتاياماثمجئتفقلت:علمنيشيئاأساله الله،فقاللي:"ياعباس،ياعمرسولالله،سلاللهالعافيةفيالدنيا وفيالاخرة1(". وقالفيدعائهيومالطائف:"إنلميكنبكغضبعليفلاأبالي، غيرانعافيتكاوسعلي. فلاذبعافيتهكمااستعاذبهافيقوله:"اعوذبرضاكمنسخطك، واعوذبمعافاتكمنعقوبتك،وأعوذبكمنك"3(. وفيحديثآخر:"سلوااللهالعفووالعافيةو1لمعافاة4(". وهذاالسؤالمتضمنللعفوعمامضى،والعافيةفيالحال، والمعافاةفيالمستقبلبدوامالعافيةواستمرارها. وكانعبدالاعلىالتيمي()يقول:"أكثروامنسؤالاللهالعافية،فان 1( )2( )3( )4( )5( "جامعالترمذي"رقم3514(وقال:"حديثصحيح". سبقتخريجهص22(.)23- رواهمسلمفي"صحيحه"رقم486(منحديثعائشةرضياللهعنها. رواهالنسائيفي"السننالكبرى"رقم71701(وابويعلىفي"مسنده"رقم 94(والطبرانيفي"مسندالشاميين"رقم957(منحديثابيبكر الصديقرضياللهعنه. ورواهالترمذيفي"جامعه"رقم3558(دونلفطالمعافاة.وقال: "حسنغريب". هوعمدالاعلىالتيمي،روىعنإبراهيمالتيمي،وروىعنهمسعربنكدام، ذكرهالبخاريوابنابيحاتمولميذكرافيهجرحاولاتعديلا،وذكرهابنحبان= 271

المبتلىوإناشتدبلاؤهليسبأحقبالدعاءمنالمعافىالذيلايأمن البلاء،وماالمبتلوناليومإلامنأهلالعافيةبالامس،وماالمبتلونبعد اليومإلامنأهلالعافيةاليوم،ولوكانالبلاءيجرإلىخيرماكنامن رجالالبلاء.إنهرببلاءقدأجهدفيالدنياوأخزىفيالآخرة،فما يأمنمنأطال1(المقامعلىمعصيةاللهأنيكونفدبقيلهفي[/6ب] بقيةعمرهمنالبلاءمايجهدهفيالدنياويفضحهفيالآخرة،ثميقول عندذلك:الحمدللهالذيإننعدنعمهلانحصيها،وإنندأبلهعملا لانجزيها،وإننعمرفيهالانبليها ومررسولالله!يمبرجليسالاللهالصبر،فقال:"لقدسالت البلاء،فاسالالعافية3(". وفي"صحيحمسلم"انهع!ي!عادرجلاقدخفتفصارمثلالفرخ، فقاللهرسولالله!م:"هلكنتتدعواللهبشيءاوتسالهإياه؟"قال: نعم،كنتأقول:اللهمماكنتمعافبنيبهفيالآخرةفعجلهليفي الدنيا.فقالرسولاللهع!ي!:"سبحانالله،لاتطيقهولاتستطيعه،افلا قلت:اللهماتنافيالدنياحسنةوفيالاخرةحسنة،وقناعذابالنار" فدعااللهلهفشفاه4( )1( )2( )3( )4( في"الثقات".انظر:"التاريخالكبير"6(72و"الجرحوالتعديل"6(28 و"الثقات"7(131). فيالاصل:الحال،والتصويبمن(ب)ومنمصدرالتخريج. رواهابنأبيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم157(). رواهالترمذيفي"جامعه"رقم3527(وقال:"حديثحسن".منحديث معاذبنجبلرضياللهعنه. "صحيحمسلم"رقم2688(منحديثانسبنمالكرضياللهعنه. 272