عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين

وقالالحسن:سمعنبياللهرجلايقول:االحمداللهبالاسلام، فقال:"إنكلتحمداللهعلىنعمةعظيمة1(" وقالخالدبنمعدان:سمعتعبدالملكبنمروانيقول:"ماقال عبدكلمةأحبإلىاللهوأبلغفيالشكرعندهأنيقول:الحمدللهالذي انعمعليناوهداناللاسلام2(". وقالسليمانالتيمي:"إناللهسبحانهأنعمعلىالعبادعلىقدره، وكلفهمالشكرعلىقدرتهم3("5 وكانالحسنيقولإذاابتدأحديثه:"الحمدللهاللهمربنالكالحمد بماخلقتناورزقتنا،وهديتنا،وعلمتنا،وأنقذتنا،وفرجتعنا،لك الحمدبالاسلاموالقران،ولكالحمدبالاهلوالمالوالمعافاة،كبت عدونا،وبسطترزقنا،وأظهرتأمننا،وجمعتفرقتنا،وأحسنت معافاتنا[/5اومنكلماسألناكربناأعطيتنا،فلكالحمدعلىذلك حمداكثيرا،لكالحمدبكلنعمةأنعمتبهاعلينافيقديمأوحديثأو سزاوعلانيةأوخاصةاوعامةأوحيأوميتاوشاهدأوغائب،لك الحمدحتىترضى،وإذارضيت4(". )1( )2( )3( )4( رقم80( رواهابن رقم89( رواهابن اخرجها رقم78( اخرجه 44 ائيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم9(والبيهقيفي"شعبالايمان" ابي)الدنيافيكتاب"الشكر"رقم0(1). بنابيالدنيافيكتاب"الشكر"8(والبيهقيفي"شعبالايمان" 45 ابنابيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم11(161(102( 241

وقالالحسن:قالموسى:"ياربكيفيستطيعآدمأنيؤديشكر ماصنعتإليه؟خلقتهبيدك،ونفختفيهمنروحك،واسكنتهجنتك، وأمرتالملائكةفسجدواله.فقال:ياموسىعلمأنذلكمني، فحمدنيعليه،فكانذلكشكرماصنعتإليه1(" وقالسعدبنمسعودالثقفي2(:"إنماسمينوحعبداشكورا،لانه لميلبسجديداولمياكلطعاماالاحمدالله3(". وكانعليبنابيطالبإذاخرجمنالخلاءمسحبطنهبيدهوقال: "يالهامننعمةلويعلمالعبادشكرها وقالمخلدبنالحسين():"كانيقال:الشكرتركالمعاصي6(". )1( )2( )3( )4( )5( )6( والبيهقيفي"شعبالايمان"رقم4586( أخرجهابنأبيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم12(والبيهقيفي"شعب الايمان)"رقم4427( هوسعدبنمسعودالثقفي،عمالمختاربنأبيعبيد،لهصحبة.انظر: "الاصابة"3(.)83 رواهابنجريرفي"تفسيره"15(91وابنأبيالدنيافي"الشكر"رقم 12(والطبرانيفي"المعجمالكبير"رقم0542(وابنعساكرفي"تاريخ دمشق"62(273.)274 رواهابنأبيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم13(والبيهقيفي"شعبالايمان" رقم4468( هومخلدبنالحسينالازديالمهلبي،أبومحمدالبصري،ثمالمصيصي،من صغارأتباعالتابعين،توفيسنة191(هـانظرترجمتهفي:"تقريب التهذيب"ص279 أخرجهعنهابنأبيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم91( وأخرجهابنأبيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم41(والبيهقيفي"شعب الايمان"رقم4547(عنمخلدبنالحسينعنمحمدبنلوطالانصاري= 242

وقالأبوحازم1(:"كلنعمةلاتقربمناللهفهيبلية2(". وقالأبوسليمان3(:"ذكرالنعميورثالحبلله4(". وقالحمادبنزيد:حدثناليثعنأبيبردةقال:قدمتالمدينة فلقيتعبداللهبنسلامفقاللي:ألاتدخلبيتادخلهالنبيغ!يموتصلي فيبيتصلىفيهالنبيع!ي!،ونطعمكسويقاوتمرا؟ثمقاللي:"إنالله إذاجمعالناسغداذكرهمماأنعمعليهم،فيقولالعبد:بايةماذا؟ فيقول:آيةذلكأنككنتفيكربةكذاوكذافدعوتنيفكشفتها،وآية ذلكأنككنتفيسفركذاوكذافاستصحبتنيفصحبتك.قال:يذكره حتىيذكر،يقول:ايةذلكانكخطبتفلانةبنتفلانوخطبهامعك 5( خطابفزوجتكورددتهم" "يقفعبدهبينيديهفيعددعليهنعمه.فبكىثمبكىثمقال:إني 1( )2( )3( )4( )5( قوله هوسلمةبندينار،ابوحازمالأعرجالتمارالمدني،الزاهدالحكيم،منصغار التابعين،توفيفيخلافةالمنصور.انظرترجمتهفي:"تقريبالتهذيب" ص993 رواهابنابيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم02(وابونعيمفي"الحلية"3( 023والخرائطيفي"فضيلةالشكر"رقم75(والبيهقيفي"شعب الايمان"رقم4537(وابنعساكرفي"تاريخدمشق"22(.)56 هوعبدالرحمنبناحمدبنعطيةالعنسي،ابوسليمانالدارانيالزاهد،من صغارالتابعين،توفيسنة2(12هـ.انظرترجمتهفي"تقريب التهذيب"ص581. رواهابنابيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم21(وابنعساكرفي"تاريخ دمشق"36(.)334 رواهابنأبيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم5)22( 243

لارجوأنلايقعداللهعبدابينيديهفيعذبه1(" وروىليثبنإبيسليمعنعثمانعنابنسيرينعنأنسبن مالكقال:قالرسولالله!ييه:"يؤتىبالنعميومالقيامةوالحسنات والسيئات،فيقولاللهعزوجللنعمةمننعمه:خذيحقكمن حسناته[هبفماتتركلهحسنةمنحسناتهإلاذهبتبها. وقالبكربنعبداللهالمزني:"ينزلبالعبدالامرفيدعواللهفيصرف عنه،فياتيهالشيظانفيضعفشكره،يقول:إنالأمركانأيسرمما تذهبإليه.قال:اولايقولالعبد:كانالامراشدممااذهبإليه، ولكناللهصرفهعني؟إ3(" وذكرابنأبيالدنياعنصدقةبنيسارقال:بيناداودفيمحرابهإذ مرتبهذرةفنظرإليهاوفكرفيخلقهاوعجبمنهاوقال:"مايعباالله بهذه؟قال:فانطقهااللهفقالت:ياداود،أتعجبكنفسك؟فوالذينفسي بيدهلأناعلىمااتانياللهمنفضلهأشكرمنكعلىمااتاكاللهمن فضله4(" )1( )2( )3( )4( وقالايوب:"إنمننعمةاللهعلىالعبدأنيكونمأموناعلىماجاء رواهابنأبيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم23(عنابيبردةعنعبدالله بنسلام،إلاأنهبسنداخرغيرالسابق،لذااقتضىفصلهما،واللهأعلم. رواهابنابيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم24( وضعفهابنرجبالحنبليفي"جامعالعلوموالحكم"ص243( رواهعنهابنابيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم26( كتاب"الشكر"لابنابيالدنيارقم35( ورواهالبيهقيفي"شعبالإيمان"رقم0458( 244

بهالنبيع!ي!1(". وقالسفيانالثوري:"كانيقال:ليسبفقيهمنلميعدالبلاءنعمة والرخاءمصيبة"2(. وقالزاذان"ممايحباللهعلىذيالنعمةبحقنعمتهأنلا يتوصلبهاإلىمعصية4(" قالابنأبيالدنيا:أنشدنيمحمودالوراقلنفسه(): إذاكانشكرينعمةاللهنعمةعليلهفيمثلهايجبالشكر فكيفوقوعالشكرالابفضلهوإنطالتالايامواتصلالعمر إذامسبالسراءعمسرورهاوانمسبالضراءأعقبهاالاجر 1( )2( )3( )4( )5( رواهابنابيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم97( رواهابنابيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم81(وابونعيمفي"حليةالاولياء" 7()55و8(242وابنأبيحاتمفي"الجرحوالحعديل"1(49 وابنبطةفي"إبطالالحيل"رقم91( لعلهزاذانابوعبدالله،ويقالابوعمر،الكمديمولاهمالكوفيالضريرالبزاز، منكبارالتابعين،توفيسنة82(هـانظرترجمتهفى:"تقريبالتهذيب" ص333( واعلمانهقدجاءفيكتاب"الشكر"لابنابيالدنياو"تاريخدمشق" مكان:"زاذان:مما..."،جاء:"زيادانمما..."،وهيقريبةومحتملة، واللهأعلم. اخرجهابنابيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم82(وابنعساكرفي"تاريخ دمشق"91(.)191 "الشكرلابنأبيالدنيارقم83( ورواهعنهالبيهقيفي"شعبالايمان"رقم4412( 245

ومامنهماإلالهفيهمنةتضيقبهاالاوهاموالبروالبحر وقدروىالدراورديعنعمروبنأبيعمروعنسعيدالمقبريعن أبيهريرةرضياللهعنهقال:قالرسولاللهلمجم-يعنيقالاللهعز وجل-:"إنالمومنعنديبمنزلةكلخير،يحمدنيوأناانزعنفسهمن 1( بينجنبيه". ومرمحمدبنالمنكدربشابلميغامزامرأة،فقال:"يافتىماهذا جزاءنعماللهعليك3(". وقالحمادبنسلمةعنثابتقال:قالأبوالعالية:"إنيلارجوأن لايهلكعبدبيناثنتين:نعمةيحمداللهعليها،وذنبيستغفرمنه وكتبابنالسماكإلىمحمدبنالحسن-حينوليالقضاء بالرقة-:"أمابعد،فلتكنالتقوىمنبالكعلىكلحال،وخفاللهمن كلنعمةأنعمبهاعليكمنقلةالشكرعليهامعالمعصيةبها،فانفي النعمةحجة56[اوفيهاتبعة؛فأماالحجةبهافالمعصيةبها،وأماالتبعة فيهافقلةالشكرعليها،فعفااللهعنككلماضيعتمنشكرأوركبتمن 1( )2( )3( )4( اخرجهاحمدفي"المسند"2(.)361 وصححهالهيثميفيمجمعالزوائد01(.)69 يغامزماخوذةمنالغمز،وهو:الإشارةبالعينوالحاجبوالجفن.انظر: "لسانالعرب"5(.)388 اخرجهابنابيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم86( اخرجهابنابيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم88(وابونعيمفي"حلية الاولياء"2(921وابنعديفي"الكامل"3(163والبيهقي في"شعبالإيمان"رقم4513( 246

ذنباوقصرتمنحق1(" ومزالربيعبنابيراشدبرجلبهزمانةفجعليحمدالله ويبكي،فقيلله:مايبكيك؟قال:"ذكرتأهلالجنةواهلالنار،فشبهت أهلالجنةباهلالعافيةواهلالنارباهلالبلاء،فذلكالذيابكاني3(" وقدروىابوهريرةعنالنبيمحك!يو:"إذاأحبأحدكمأنيعلمقدر نعمةاللهعليه،فلينظرإلىمنهوتحتهولاينظرإلىمنهوفوقه".قال عبداللهبنالمبارك:أخبرنييحيىبنعبيداللهقال:سمعتابيقال: سمعتأباهريرة،فذكره4(. وقالابنالمبارك:حدثنايزيدبنإبراهيمعنالحسنقال:قال أبوالدرداء:"منلميعرفقدرنعمةاللهإلافيمطعمهومشربه،فقدقل 5(،وحضرعذابه6(" )1( )2( )3( )4( )5( )6( أخرجهابنابيالدنيافيكتاب"الشكر)"رقم98(والبيهقيفي"شعب الايمان"رقم1945( الزمانةاي:العاهة.انظر:"لسانالعرب"13(.)991 اخرجهابنأبيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم09(وابونعيمفي"حلية الاولياء"5(.)78 الزهدلابنالمباركرقم1433( ورواهابنأبيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم19( وصحمعناهعندالبخاريرقم0964(ومسلمرقم6392(من حديثابيهريرةرضياللهعنه. كذافيالاصلو(م)و(ن)،ووقعتفي(ب):"عمله".وهيهكذافي المطبوعمن"الزهد"لابنالمبارك. "الزهد"لابنالمباركرقم1551(). والاثررواهابنابيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم29(وقي"مداراة= 247

قالابنالمبارك:أخبرنامالكبنانسعنإسحاقبنعبداللهبن أبيطلحةعنانسقال:سمدتعمربنالخطابرضياللهعنهسلم علىرجلفردعليهالسلامفقالعمرللرجل:كيفانت؟قالالرجل: احمدإليكالله.قال:"هذااردتمنك1("). قالابنالمبارك:واخبرنامسعرعنعلقمةبنمرثدعنابنعمر قال:"لعلنانلتقيفياليوممرارايسألبعضناعنبعض،ولمنردبذلك إلاليحمداللهعزوجل2(" وقالمجاهدفيقوله:<ؤاسبغعيتكثمنعميطهرولإطنة)[:02] قال:"لاإلهإلاالله3(". وقالابنعينية:"ماانعماللهعلىالعبادنعمةأفصلمنانعرفهملا 1( )2( )3( الناس])رقم012(وابونعيمفي"حليةالاولياء"1(021/5(133 وهنادفي"الزهد"رقم995(وابنعساكرفي"تاريخدمشق"47(183). "الزهدلابنالمباركرقم5(0.)2 والائررواهمالكفي"الموطأ"2(619والبخاريفي"الادبالمفرد" رقم132(1)،وابنابيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم39(وغيرهم ورويمرفوعاايضا،رواهالطبرانيفي"الاوسط"رقم4377(وصححه الالبانيفي"صحيحالادبالمفرد"برقم862(وضعفهالهيثميفي"مجمع الزوائد"8(64). "الزهدلابنالمباركرقم702( ورواهابنابيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم49(والبيهقيفيشعب الايمان"رقم1(454). رواهابنجريرفي"تفسيره"21(78وابنابيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم 59(والبيهقيفياشعبالإيمان"رقم2045( 248

إلهإلاالله.قال:وإنلاإلهإلااللهلهمفيالاخرةكالماءفيالدنيا. وقالبعضالسلففيخطبتهفييومعيد:"اصبحتمزهراواصيح الناسغبرا،اصيحالتاسينسجونوأنتمتلبسون،واصيحالناسيعطون وانتمتاخذون،واصبحالناسينتجونوانتمتركبون،واصيحالناس يزرعونوانتمتاكلون،فبكىوابكاهم2(". وقالعبداللهبنقرطالازدي-وكانمنالصحابة-علىالمنبرفي يوم56[باضحىورأىعلىالناسالوانالثياب:"يالهامننعمةما أسبغها،ومنكرامةمااظهرها،مازالعنقومشيأشدمننعمةلا يستطيعونردها،وانماتثبتالنعمبشكرالمنعمعليهللمنعم3(" وقالسلمانالفارسي:"إنرجلابسطلهمنالدنيافانتزعمافي يديهفجعليحمداللهويثنيعليه،[لميكنلهفراشإلابارية قال:فجعليحمداللهويثنيعليه])،وبسطلاخرمنالدنيافقال 1( )2( )3( )4( )5( رواهابنابيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم69(وابونعيمفي"حليةالاولياء" 7(272والبيهقيفي(شعبالايمان"رقم0(.)045 رواهابنأبيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم79(عنعبداللهبنمحمد الشرعبي. ورواهابنسعدفي"الطبقاتالكبرى"7(451وابنعساكرفي"تاريخ دمشق"33()92عنعبداللهبنمخمر. رواهابنابيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم89(والخرائطيفي"فضيلة الشكر"رقم39(وابنعساكرفي"تاريخدمشق"32(11). بارية،قالفي"لسانالعرب"14(:)72الباريوالبارياء:الحصير المنسوج،فارسيمعرب. مابينالمعقوفينساقطمنالاصل،واستدركتهمنالنسخالثلاثالاخرى. 924

لصاحبالبارية:أنتعلىماتحمدالله؟قال:أحمدهعلىمالوأعطيت بهمالوأعطيالخلقلمأعطهمإياهبه.قال:وماذاك؟قال:أرأيتك بصرك،أرأيتكلسانك،أرايتكيديك،ارايتكرجليك"(1). وجاءرجلإلىيونسبنعبيديشكوضيقحاله،فقاللهيونس: "ايسركببصركهذاالذيتبصربهمائةألفدرهم؟قالالرجل:لا. قال:فبيديكمائةألف؟قال:لا.قال:فبرجليكمائةألف؟قال:لا. فذكرهنعماللهعليه،فقاليونس:أرىعندكمئينألوفوأنتتشكو الحاجة؟إ وكانأبوالدرداءيقول:"الصحةالملك3(". وقالجعفربنمحمد:"فقدأبيبغلةلهفقال:لئنردهااللهعلي لاحمدنهبمحامديرضاهافمالبثأنأتيبسرجهاولجامها،فركبهافلما استوىعليهاوضمثيابهرفعراسهإلىالسماءفقال:الحمدلله!لميزد عليها،فقيللهفيذلك،فقال:وهلتركتأوأبقيتشيئا؟!جعلت الحمدكلهلله4(" )1( )2( )3( )4( رواهابنابيالدنيافي"الشكر"رقم0(01والبيهقيفي"شعبالايمان"رقم 4462( رواهابنابيالدنيافي"الشكر"رقم101(والبيهقيفي"شعبالايمان"رقم 4463( لماقفعليههكذا. وروىابنابيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم201(والبيهقيفي"شعب الايمان"رقم4627(عنهقال:"الصحةغنىالجسد". رواهابنابيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم601(وابونعيمفي"حلية الاولياء"3(186)،والبيهقيفي"شعبالإيمان"رقم1943( 025

وروىابنأبيالدنيامنحديثسعدبنإسحاقبنكعببنعجرة عنأبيهعنجدهقال:بعثرسولالله!يمبعثأمنالانصاروقال:"إن سلمهماللهوغنمهم،فانللهعليفيذلكشكرا".قال:فلميلبثواان غنمواوسلموا،فقالبعضأصحابه:سمعناكتقول:إنسلمهمالله وغنمهمفانعليفيذلكللهشكرا،قال:"قدفعلت،اللهملكالحمد شكرا،ولكالمنفضلا. وقالعبدالرحمنبنزيدبنأسلم:قالمحمدبنالمنكدرلابي حازم:"ياأباحازم،ماأكثرمنيلقانيفيدعوليبالخير،ماأعرفهموما صنعتإليهمخيراقط"فقاللهأبوحازم:"لاتظنأنذلكمنقبلك، ولكنانظرإلىالذيذلكمنقبلهفاشكره.وقرأعبدالرحمن:<إن الذلىءامنواوعملواالصنلختسيخعلالمالرحمقوذاث!)[ /57[)2("]69أ وقالعليبنالجعد:حدثناعبدالعزيزبنأبيسلمةالماجشون: حدثنيمنأصدقهأنأبابكرالصديقرضياللهعنهكانيقولفيدعائه: "أسألكتمامالنعمةفيالاشياءكلها،والشكرلكعليهاحتىترضى وبعدالرضى،والخيرةفيجميعماتكونفيهالخيرةبجميعميسور 1( )2( )3( "الشكرلابنابيالدنيارقم50(.)1 والحديثرواهالطبرانيفي"الكبير"91(رقم316والبيهقي في"شعبالايمان"رقم1943(وضعفهالهيثميفيمجمعالزوائد4( .)185 رو51ابنابيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم801(وأبونعيمفي"حلية الاولياء"3(.)233 في(ب):"ميسر". 251

الاموركلهالامعسورهاياكريم1("). وقالالحسن:"ماأنعماللهعلىعبدهنعمة،فقال:الحمدلله،إلا كانمااعطىأكثرمماأخذ قالابنأبيالدنيا:وبلغنيعنسفيانبنعيينةأنهقال:"هذاخطأ، لايكونفعلالعبدافصلمنفعلالله3(". ثمقال:وقالبعضأهلالعلم:إنماتفسيرهذا:أنالرجلإذاأنعم اللهعليهنعمةوهوممنيحبأنيحمده،عرفهماصنعبه،فيشكرالله كماينبغيلهأنيشكره،فكانالحمدلهأفضل4( قلت:لايلزمالحسنماذكرعنابنعيينة؟فانقوله:"الحمد لله"،نعمةمنالله،والنعمةالتيحمداللهعليهاأيضانعمةمنالله، وبعضالنعمأجلمنبعض،فنعمةالشكرأجلمننعمةالمالوالجاه والولدوالزوجةونحوهاواللهأعلم. وهذالايستلزمأنيكونقول()العبدأفصلمنفعلالله6(وان 1( )2( )3( )4( )6( رواهابنابيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم011(والراويعنابيبكر مجهول،كماهوواضح. رواهابنابيالدنيافيكتاب"الشكر"رقم111(والبيهقيفي"شعب الايمان"رقم60(.)44 "الشكرلابنأبيالدنيارقم111(ورواهالبيهقيفي(شعبالايمان"رقم 70(44).بالاسانادالسابق. "الشكر"لابنابيالدنيارقم111( فيالنسخالثلاثالأخرى:"فعل".وكذافيمانقلابنابيالدنياانفا. لفطالجلالةليسفيالاصل،والاستدراكمنالنسخالاخرى. 252

دلعلىأنفعلالعبدللشكرقديكونأفصلمنبعضمفعولالله،وفعل العبدهومفعولالله،ولاريبأنبعضمفعولاتهأفصلمنبعض. وقالبعضأهلالعلم:"لنعماللهعلينافيمازوىعناأفصلمن نعمهعلينافيمابسطلنامنها،وذلكأناللهلميرضلنبيهالدنيا،فأن أكونفيمارضياللهلنبيهواحبلهأحبإلي[أكون1(]فيماكرهله .2( وسحطه. قالابنأبيالدنيا:وبلغنيعنبعضالعلماءأنهقال:"ينبغيللعالم أنيحمداللهعلىمازوىعنهمنشهواتالدنيا،كمايحمدهعلىما أعطاه.وأينيقعماأعطاهوالحسابيأتيعليه،إلىماعافاهولميبتله به،فيشغلقلبه،ويتعبجوارحه؟فيشكراللهعلىسكونقلبهوجمع !3( همه. ِ"4( وحدلتعنابنأبيالحواريقال:جلسفضيلبنعياض وسفيانابنعيينةليلةإلىالصباحيتذاكرانالنعم،فجعلسفيانيقول: "أنعماللهعلينافيكذا،أنعمالله571بفيكذا،فعلبناكذا،فعلبنا كذا وحدثناعبداللهبنداودعنسفيانفيقوله:<سنستدجهممسن 1( )2( )3( )4( )5( )6( مابينالمعقوفينساقطمنالاصل،واستدركتهمنالنسخالثلاثالاخرى. رواهابنابيالدنيافي"الشكر"رقم112(والبيهقيفي"شعبالايمان"رقم 9448(وسياتينحوهعنابيحازم. "الشكر"لابنأبيالدنيارقم113( المحذثهو:ابنابيالدنيا. "الشكر"لابنابيالدنيارقم114( في"الشكر"لابنابيالدنيا:حدثنيمحمدبنيحىبنابيحاتمأنباعبدالله- 253

حتثلايعلمون!)[:182]قال:"يسبغهم الشكر. 1(النعمويمنعهم وقالغيرسفيان:كلماأحدثواذنبااحدثلهمنعمة3(. وسئلثابتالبنانيعنالاستدراج،فقال:"ذلكمكراللهبالعباد المضيعين5)4(") وقاليونسفيتفسيرها:"إنالعبدإذاكانتلهعنداللهمنزلة، فحفظهاوابقىعليهاثمشكراللهبمااعطاه،اعطاهاشرفمنها.واذاهو ضيعالشكراستدرجهالله،وكانتضييعهالشكراستدراجا"(). وقالابوحازم:"نعمةاللهفيمازوىعنيمنالدنيااعظممننعمته فيمااعطانيمنها،إنيرايتهأعطاهااقوامافهلكوا. 1( )2( )3( )4( )5( )6( بنداودبه. فيالنسخالثلاثالاخرى:"يسبغعليهم". "الشكر"لابنابيالدنيارقم15(.)1 ورواهابونعيمفي"حليةالاولياء"7(7والبيهقيفي"الاسماء والصفات"رقم2401( "الشكرلابنابيالدنيارقم116(وهوبنفسالسندالسابق. رواهابنابيالدنيافي"الشكر"رقم117(والبيهقيفي"الاسماءوالصفات" رقم2301(). رواهابنابيالدنيافي"الشكر"رقم117(والبيهقيفي"الاسماءوالصفات" رقم2301(وهوتكملةللأثرالسابق. رواهابنابيالدنيافي"الشكر"رقم012(وفي"القاناعةوالعفاف"رقم 017(وابونعيمفي"حليةالأولياء"3(233وابنعساكرفي"تاريخ دمشق"22(.)94 ورواهنحوهابنابيالدنيافي"الشكر"رقم126(والبيهقيفي"شعب- 254

وكلنعمةلاتقربمناللهفهيبلية،واذارايتاللهيتابععليكنعمه وانتتعصيه،فاحذره1(). وذكرأبوصالحكاتبالليثعنهقلعنالاوزاعيأنهوعظهم فقال2(فيموعظته:"ايهاالناس،تقووابهذهالنعمالتيأصبحتمفيها علىالهربمنناراللهالموقدةالتيتطلععلىالافئدة،فانكمفيدار الثواءفيهاقليل،وانتمفيهامرجونخلائفمنبعدالقرونالتياستقبلوا منالدنياانفهاوزهرتهافهمكانوااطولمنكمأعمارا،وامد أجساما،واعظماثارا،فقطعواالجبالوجابوا()الصخور،ونقبوافي البلادمؤيدينببطمثبىشديدوأجسادكالعماد،فمالبثتالايامواللياليان طوتمددهم،وعفتآثارهم،واخوتمنازلهم،وانستذكرهم،فما تحسمنهممناحدولاتسمعلهمركزا،كانوايلهونامنينلبياتقوم 1( )2( )3( )4( )5( الايمان"رقم4488(عنصالحبنمسمار. وروىنحوهابونعيمفي"الحلية"7(82عنالثوري،وفي7( )503عنابنعيينة. هذامنكلامابيحازمايضا،إلاانهبإسناداخر،وقدسبقص243(تخريج قوله:"كلنعمةلاتقربمناللهفهيبلية". اماقوله:"واذارايت..."الخ،فقدرواهابنأبيالدنيافي"الشكر"رقم 31( ليستفيالاصل،واثبتهامنالنسخالثلاثالاخرى. في(ن):"اتقوا". سقطتالواوفيالاصلمنكلمة:"وزهرتها"،واثبتهامنالنسخالثلاث الاخرى. وانفهاأياسرعهانباتاهانظر:"لسانالعرب"9(.)14 ايخرقواونحتوا.انظر:"لسانالعرب"1(.)285 255

غافلينأولصباحقومنادمين،ثمإنكمقدعلمتمالذينزلبساحتهمبياتا منعقوبةالله،فأصبحكثيرمنهمفيدارهمجاثمين،وأصبحالباقون ينظرونفياثارهمنقمةوزوالنعمةومساكنخاوية،فيهاايةللذين يخافونالعذابالاليم،وعبرةلمنيخشى.وأصبحتممنبعدهمفي أجلمنقوص،58[أودنيامقبوضة،فيزمانقدولىعفوهوذهب رخاؤه،فلميبقمنهإلاحمأةشر،وصبابة1(كدر،وأهاويلعبر، وعقوباتغير،وإرسالفتن،وتتابعزلازل،ورذالة2(خلف،بهمظهر الفسادفيالبروالبحر،ولاتكونوااشباهالمنخدعهالامل،وغرهطول الاجل،وتبلغبالاماني،نسألاللهأنيجعلناواياكمممنوعىإنذاره، وعقلبشراه،فمفدلنفسه3(". وكانيقال:"الشكرتركالمعصية4(". وقالابنالمبارك:قالسفيان:"ليسبفقيهمنلميعدالبلاءنعمة، والرخاءمصيبة"(). وكانمروانبنالحكمإذاذكرالاسلامقال:"بنعمةربيوصلت إليه،لابماقدمتيديولابإرادتي،إنيكنتخاطئا. 1( )2( )3( )4( )5( )6( الصبابة:البقيةاليسيرةمنالشرابتبقىفيأسفلالاناء."النهاية"لابنالاثير 3(.)5 في(ب):"ورذلة". رواهابنابيالدنيافي"الشكر"رقم03(وابنعساكرفي"تاريخدمشق" 35(.)802 سبقتخريجهص242( سبقايضاتخريجهص245( اخرجهابنابيالدنيافي"الشكر"رقم121( 256