عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين

وقالابوهريرةوقدعادمريضا،فقالله:إنرسولالله!يمقال: "إناللهعزوجليقول:هيناريأسلطهاعلىعبديالمؤمنفيالدنيا، لتكونحظهمنالنارفيالاخرة1(". وقالمجاهد:"الحمىحظكلمؤمنمنالنار،ثمقرا:<وإيئ منكؤالاوارهاكانعلىرثكحتمامقضئا!)[:1"]7)2(. وهذالميردبهمجاهدتفسيرالورودالذيفيالقران،فإنالسياق يابىحملهعلىالحمىقطعا،وإنمامرادهاناللهسبحانهاخبرعباده كلهمبورودالنار،فالحمىللمؤمنتكفرخطاياهفيسهلعليهالوروديوم القيامةفينجومنهاسريعا،واللهاعلم. ويدلعليهحديثابيريحانة4(عنالنبيع!ي!:"الحمىكيرمنكير 1( )2( )3( )4( سيأتيقريبامنحديثابيايوبوابيهريرةوامسليم،ومنهامااخرجه مسلمفيصحيحهرقم2575(منحديثجابربنعبداللهأنالنبيغغحح!مقال: "لاتسبيالحمىفإنهاتذهبخطايابنيادمكمايذهبالكيرخبثالحديد". اخرجهالترمذيفي"جامعه"8802(طكمالالحوت،وابنماجه في"سننه"رقم0347( وصححهالحاكمفي"المستدرك"1()345ووافقهالذهبي.وضعفه الهيثميفي"مجمعالزوائد"2(892-.)992وصححهالألبانيفي"سلسلة الاحاديثالصحيحة"برقم557(. اخرجهابنابيالدنيافي"المرضوالكفارات"رقم02(والبيهقيفي"شعب الايمان"رقم8459(وابنجريرفي"تفسيره"16(111). فيالنسخالاخرى:"وعد". هوشمعونبنزيد،ابوريحانةالازدي،المدنىحليفالانصار،ويقالىمولى رسولاللهع!ي!،شهدفتحدمشق،وقدممصر،وسكنبيتالمقدس."تقريب التهذيب"(ص04.)4 161

جهنم،وهينصيبالمومنمنالنار. وقالأنس:قالرسولاللهمج!ي!:"مثلالمومنإذابراوصحمن مرضه،كمثلالبردةتقعمنالسماءفيصفائهاولونها"هذكرهابنأبي الدنيا. وذكرايضاعنابيأمامةيرفعه:"مامنمسلميصرعصرعةمن مرضإلابعثمنهاطاهرا. وذكرعنهلمجيم:"مثلالمومنحينيصيبهالوعك،مثلالحديدة تدخلالنارفيذهبخبثها،ويبقىطيبها. وذكرايضا38[أعنهمرفوغا:"إنالعبدإذامرضاوحىاللهإلى ملائكته:ياملائكتياناقيدتعبديبقيدمنقيودي،فاناقبضهاغفر 1( )2( )3( )4( اخرجهابنابيالدنيافي"المرضوالكفارات"رقم21(والبيهقيفيشعب الايمان"رقم8469(وحسنهالالبانيفي"سلسلةالاحاديثالصحيحة"4( .)438 في"المرضوالكفارات"رقم22(ورواهالترمذيفي"جامعه"رقم 8602(وضعفهالعراقيفي"المغنيعنحملالاسفار"4(.)246 ذكرهابنأبيالدنيافي"المرضوالكفارات"رقم23(بإسناده.ورواهالطبراني في"الكبير"رقم7485(،وفي"مسندالشاميين"رقم5915()،ونمام في"فوائده"رقم474(معالروضالبسام،وغيرهم. وصححهالالبانيفي"سلسلةالاحاديثالصحيحة"برقم2277( رواهابنابيالدنيافي"المرضوالكفارات"رقم24(والحاكم في"المستدرك"1(348والبيهقيفيشعبالايمان"رقم8389(من حديثعبدالرحمنبنازهر. وصححهالالبانيفي"سلسلةالاحاديثالصحيحة"برقم1714( 162

له،واناعافهفجسدمغفورلاذنبله1(". وذكرعنسهل[معاذبنانسالجهنيعنأبيهعنجدهقال: دحلتعلىأبيالدرداءفيمرضهفقلت:ياأباالدرداءإنانحباننصح فلانمرض.فقالأبوالدرداء:سمعترسولاللهع!يميقول:"إنالصد ولايزالانبالمومنوإنكانذنبهمثلأحد،حتىلايدعاعليهمن ذنبهمتقالحبةمنخردل3(". المليلة:فعيلةمنالتمليل،واصلهامنالملةالتييختبزفيها. وقالتامسلمةعنالنبيع!يم:"ما1بتلىاللهعبداببلاءوهوعلى طريقةيكرهها،إلاجعلاللهذلكالبلاءلهكفارةوطهور1مالمينزلما اصابهمن1لبلاءبغيرالله،أويدعوغير]فيكشفه"(). 1( )2( )3( )4( )5( رواهابنأبيالدنيافي"المرضوالكفارات"رقم25(والحاكم في"المستدرك"4(313والطبرانيفي"الكبير"رقم1077(والبيهقي في"شعبالايمان"رقم2399(منحديثابيأمامةرضياللهعنه. وصححهالالبانيفي"سلسلةالاحاديثالصحيحة"برقم1611( ساقطةمنالاصل،واستدركتهامنكتاب"المرضوالكفارات"لابنابيالدنيا. رواهابنابيالدنيافيكتاب"المرضوالكفارات"رقم1(4،921 ورواهاحمدفي"مسنده"5(891والبيهقيفي"شعبالايمان"رقم 1099(،2099والطبرانيفي"الأوسط"رقم634(،9311وفي"مسند الشاميين"رقم(1)35. وضعفهالعراقيفي"المغنيعنحملالاسفار"4(.)246 والمرادبالمليلة:حرارةالحمىووهجها،وقيل:هيالحمىالتيتكون بالعظام.انظر:"النهاية"لابنالأثير4(.)362 رواهابنابيالدنيافي"المرضوالكفارات"رقم43(،502 وقدضعفهالالبانيفي"سلسلةالاحاديثالضعيفة"رقم1136(وقال= 163

وقالعطيةبنقيس:مرضكعبفعادهرهطمنأهلدمشقفقال: كيفتجدكيااباإسحاق؟قال:"بخير،جسدأخذبذنبه،إنشاءربه عذبهوإنشاءرحمه،وإنبعثهبعثهحلقاجديدالاذنبله1(". وقالسعيدبنوهب:دخلنامعسلمانالفارسيعلىرجلمنكندة نعوده،فقالسلمان:"انالمسلميبتلىفيكونكفارةلمامضى، ومستعتبافيمابقي،وإنالكافريبتلىفمثلهكمثلالبعيرأطلقفلميدرلم أطلق،وعقلفلميدرلمعقل وذكرايضاعنأبيايوبالانصاريقال:عادرسولالله!مرجلا منالانصار،واكبعليهفسأله،فقال:يانبيئاللهماغمضتمنذسبع، فقالرسولاللهع!يم:"اياخياصبرأياخياصبر،تخرجمنذنوبك كمادخلتفيها"،قال:وقالرسولاللهلمجيم:"ساعاتالأمراضيذهبن 1( )2( عنه:"موضوع".وايضاصححهالالبانيفي"سلسلةالاحاديثالصحيحة"برقم 0(.)025 وذكرالشيخمشهورحسناناخررأيللشيخفيالحديثانهضعيف،إلا كونالبلاءكفارةوطهورافقامتالشواهدعلىصحته. انظر:"سلسلةالاحاديثالصحيحةمرتبةعلىالابوابالفقهية"اعتناء مشهورحسنسلمانص506 رواهابنابيالدنيافي"المرضوالكفارات"رقم44(والبيهقيفي"شعب الايمان"رقم8239(). ورواهابونعيمفي"حليةالاولياء"5(366/6(26عنمحمدبن زيادالالهانيبه. رواهابنابيالدنيافي"المرضوالكفارات"رقم45(والبخاريفي"الادب المفرد"رقم394(وهنادفي"الزهد"رقم414(وابونعيمفي"الحلية" 1(.)602 164

ساعاتالخطايا. وفي"النسائي"منحديثأبيهريرةرضياللهعنه:أنرسولالله ع!يمقاللاعرابي:"هلأخذتكأمملدم؟"هقال:يارسولاللهماام ملدم؟قال:"حريكونبينالجلدوالدم"قال:ماوجدتهذا.قال: "يااعرهلأخذكهذاالصدقال:يارسولاللهوماهذا الصداع3(قال:"عرقيضربعلىالانسانفيراسه"،قال:ما وجدتهذا38[بفلماوتىقالرسولاللهلمجيم:"مناحبانينظر إلىرجلمنأهلالنارفلينظرالىهذا"(). وقالتأمسليم:مرضتفعادنيرسولاللهلمخيمفقال:"ياأمسليم اتعرفينالناروالحديدوخبثالحديد؟"،قلت:نعميارسولالله.قال: "فأبشريياأمسليم،فانكانتخلصيمنوجعكهذاتخلصينمنهكما يخلصالحديدمنالنارمنخبثه6(". )1( )2( )3( )4( )6( رواهابنابيالدنيافي"المرضوالكفارات"رقم34(وتمامفي"فوائده" رقم476(معالروضالبسام،والبيهقيفي"شعبالايمان"رقم2599( وضعفهالالبانيفي"سلسلةالاحاديثالضعيفة"رقم0368( فيالاصل:"الصرع".والتصويبمنالنسخالاخرىومنمصادرالتخريج. فيالاصل:"الصرع"والتصويبمنالنسخالاخرىومنمصادرالتخريج. كلمة:"هذا"،مكررةفيالاصل. "السننالكبرى"حديثرقم1974( واخرجهالبخاريفي"الادبالمفرد"رقم594(واحمدفي"مسنده" 2(332.)366وصححهابنحبانفاخرجهفي"صحيحه"رقم1692( أخرجهابنابيالدنيافي"المرضوالكفارات"رقم33(والخطيب في"تاريخبغداد"3(-041.)411منطريقابيسنانالقسمليعن جبلةبنابيالانصاريعنامسليمبه. 165

وخرجبعضالصحابةزائرالرجلمنإخوانه،فبلغهانهشاكقبلان يدخلعليه،فدخلعليهفقال:أتيتكزائراواتيتكعائداومبشرا.قال: كيفجمعتهذا؟قال:خرجتوانااريدزيارتكفبلغنيشكاتك فصارتعيادة،وأبشركبشيءسمعتهمنرسولاللهع!مقال:"اذاسبقت للعبدمناللهمنزلةلميبلغها-أوقاللمينلها-بعمله،ابتلاهفيجسدهأو فيولدهأوفيماله،ئمصبرهحتىيبلغهالمنزلةالتيسبقتلهمناللهعز 1( وجل". وقالالحسنوذكرالوجع:"اماواللهماهوبشرايامالمسلمايام قوربلهفيهامنأجله2(وذكرفيهامانسيمنمعاده،وكفربها خطاياه3(" )1( )2( )3( وابوسنانالقسمليهو:عيسىبنسنان،لينالحديث،كمافي "التقريب"ص:767وجبلةبنابيالانصاريلماجدلهترجمة. إلاانللحديثشواهدبمعناهسبقتقريبا. اخرجهابوداودفي"سننه"رقم0903(عنمحمدبنخالدعنأبيهعن جده،وكانتلهصحبة. قالالهيثميفي"مجمعالزوائد"2(:)292"ومحمدبنخالدوابوهلم أعرفهما". لذافقدضعفإسنادهالالبانيفي"سلسلةالاحاديثالصحيحة"6( 091-.)191إلاانهذكرللحديثشواهدصححبهاالحديث.انظر:"سلسة الاحاديثالصحيحة"رقم9925( فيالاصلوغيره:"نورتلهفيهامراحله".وهوتصحيف. رواهعنهابنابيالدنيافي"المرضوالكفارات"رقم55(145والامام احمدفي"الزهد"رقم0158(والبيهقيفي"شعبالايمان"رقم1999( 166

وقالبعض مفاليس السلف:"لولامصائبالدنياوردناالقيامة1( وقالأنسبنمالك:انتهىرسولالله!ك!يمإلىشجرةفهزهاحتى سقطمنورقهاماشاءالله،ثمقال:"المصائبوالأوجاعفيإحباط ذنوبأمتيأسرعمنيفيهذهالشجرة3(". وذكرابنأبيالدنياأيضاعنأبيهريرةيرفعه:"مامنمسلمإلا وكلاللهبهملكينمنملائكتهلايفارقانه،حتىيقضياللهفيأمرهبإحدى الحسنيين؛إمابموتوإمابحياة،فاذاقاللهالعواد:كيفتجدك؟قال: أحمد1دله،أجدني-و1دلهالمحمود-بخير،قاللهالملكان:أبشربدمهو خيرمندمك،وصحةهيخيرمنصحتك.وإنقال:اجدنيمجهودا فيبلاءشديد.قاللهالملكان:ابشربدمهوشرمندمك،وبلاءهو اطولمنبلائك4(". )1( )2( )3( )4( في(ب):" ا لاخرة". انظرهذاالأثرفي:"حليةالاولياء"01(164و"شعبالايمان"للبيهقي رقم3999( رواهابنابيالدنيافيكتاب"المرضوالكفارات"رقم57(.88وابويعلى في"مسنده"رقم9942(والبيهقيفي"شعبالايمان"رقم8649(وابن عديفي"الكامل"3(.)187 وفيسندهجابرالجعفي،وهوضعيف،كمافي"تقريبالتهذيب"ص: 291 "المرضوالكفارات"رقم47(ومنطريقهالبيهقيفي"شعبالإيمان"رقم 0499( 167

ولايناقضهذاقولالنبي!ياله"واراساهوقولسعد: "يارسولاللهقداشتدبيالوجعوأناذومالوقولعائشة:"وا رأساه3("فانهذاإنماقيلعلىوجهالاخبارلاعلىوجهشكوىالرب تعالى4(/93[اإلىالعواد،فاذاحمدالمريضاللهثمأخبربعلتهلمتكن شكوى،وإنأخبربهاتبرماوتسخطاكانتشكوىمنه،فالكلمةالواحدة قديثابعليهاوقديعاقب،بالنيةوالقصد. وقالثابتالبناني:انطلقنامعالحسن()إلىصفوانبنمحرز نعوده،فخرجإليناابنهوقال:هومبطونلاتستطيعونانتدحلواعليه. فقالالحسن:"إنأباكإنيؤخذاليوممنلحمهودمهفيؤجرفيه،خير منانيأكلهالتراب7(". وقالثابتايضا:دخلناعلىربيعةبنالحارث8(نعوده-وهو 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( رواهالبخاريفي"صحيحه"رقم5666( رواهالبخاريفى"صحيحه"رقم5912(ومسلمفي"صحيحه"رقم 1628( رواهالبخاريفي"صحيحه"رقم5666( كلمة:"تعالى"،مكررةفيالاصل. هوالحسنالبصريرحمهالله. هوصفوانبنمحرزبنزيادالمازنياوالباهلي،ثقةعابد،توفيرحمهالله سنةاربعوسبعينومائة.انظر:"تقريبالتهذيب"ص454( اخرجهاحمدفي"الزهد"رقم1438(وابنابيالدنيافي"المرض والكفارات"رقم(0)5،وابنسعدفي"الطبقات"7(471). هوربيعةبنالحارثبنعبدالمطلبالهاشمي،ابنعمالنبيع!ي!،لهصحبة، توفيرضياللهعنهفياولخلافةعمررضياللهعنه.انطر:"تقريبالتهذيب" ص321( 168

ثقيل-فقال:"إنهمنكانفيمثلحالتيهذه،ملأتالآخرةقلبه، .1( وكانتالدنيااصغرفيعينيهمندباب". ويذكرعنأنسعنالنبي!يمقال:"اذامرضالعبدثلاثةايامخرج منذنوبهكيومولدتهأمه2(". ويذكرعنه!يم:"لاترددعوةالمريضحتىيبرا. وذكرابنابيالدنياعنابنمسعودقال:كنتمعرسولالله! جالسافتبسم،فقلنا:يارسولاللهممتبسمت؟قال:"تعجب!للمؤمنمن جزعهمنالسقم،ولوكانيعلممالهفيالسقم،احبأنيكونسقيما حتىيلقىالله"ثمتبسمثانيةورفعراسهإلىالسماء،فقلنا:يارسولالله ممتبسمتورفعتراسكإلىالسماء؟قال:"عجبتمنملكيننزلامن السماءيلتمسانعبدامؤمن!كانفيمصلاهيصليفلميجداه،فعرجاإلى ]عزوجلفقالا:يارب،عبدكفلانالمؤمنكنانكتبلهمنالعملفي يوموليلةكذاوكذا،فوجدناهقدحبستهفيحبالك،فلمنكتبلهشيئا منعمله،فقال:اكتبوالعبديعملهالذيكانفييومهوليلتهولاتنقصوا 1( )2( )3( اخرجهابنابيالدنيافي"المرضوالكفارات"رقم51(ورواهأيضا في"المحتضرين"رقم928(عنصفوانبنمحرز.ولعلهالصواب،لانثابتا لميدركربيعةبنالحارث. اخرجهابنابيالدنيافي"المرضوالكفارات)"رقم61(والطبراني في"الصغير"رقم951(ونحوهروا5احمدفيمسنده3(.)174 وضعفهجداالالبانيفي"سلسلةالاحاديثالضعيفة"رقم2712( اخرجهابنابيالدنيا"المرضوالكفارات"رقم07(والبيهقيفي"شعب الايمان"رقم920(01منحديثعبداللهبنعباسرضياللهعنه. وقالالالبانيفي"سلسلةالاحاديثالضعيفة"برقم0(0:)05"موضوع". 916

منهشيئا،فعليأجرمااحبستهولهأجرماكانيعمل2(". ويذكرعنه!يم:"منوعكليلةفصبرورضيبهاعناللهعزوجل، خرجمنذنوبهكهيئتهيومولدتهامه3(". ومنمراسيليحيىبنأبيكثيرقال:فقدرسولاللهلمجيمسلمان فسالعنه،فاخبرانهعليل،فاتاهيعودهفقال:"شفىاللهسقمك،وعظم أجرك،وغفرذنبك،ورزقك93[بالعافيةفيدينكوجسمكالى منتهىاجلك،إنلكمنوجعكخلالاثلاثا:أماواحدةفتذكرةمنربك يذكركبها،وأماالثانيةفتمحيصلماسلفمنذنوبك،واماالثالثةفادع بماشئت،فانالمبتلىمجابالدعوة4(". )1( )2( )3( )4( فيالنسخالثلاثالاخرى:"حبسته". اخرجهابنابيالدنيافيكتاب"المرضوالكفارات"رقم75(منحديث عتبةبنمسعود. واخرجهابوداودالطيالسىفي"مسنده"رقم345(346وابونعيم في"حليةالاولباء"4(266-267والطبرانيفي"الأوسط"رقم2317( والببهقيفي"شعبالايمان"رقم3799(-.)3899 وقالالهبثميفيمجمعالزوائد2(:)403"وفيهمحمدبنابيحمبد، وهوضعيفجذا". اخرجهابنأبيالدنبافي"المرضوالكفارات"رقم83(وفيكتاب"الرضى عنالله"رقم75(والبيهقيفي"شعبالايمان"رقم8689(منطريق الحسنعنأبيهريرة.وروايةالحسنعنأبيهريرةمنقطعة. انطر:"المراسبل"لابنابيحاتمص:38و"جامعالتحصيل"للعلائي ص:164. لماقفعلبهمنمراسبليحمى. وقدرواهابنابيالدنيافيكتاب"المرضوالكفارات"رقم41( 017

وقالزيادبنالربيع1(قلتلابيبنكعب:ايةفيكتاباللهقد أحزنتني"قال:ماهي؟قلت:<منيعملسوصاتحزبهء)[:123]. قال:"ماكنتاراكإلاأفقهمماارى،إنالمؤمنلاتصيبهعثرةقدم، ولااختلاجعرقإلابذنب،ومايعفواللهعنهاكثر. وسئلتعائشة3(عنهذهالاية،فقالت:ماسالنيعنهاأحدمنذ سالترسولاللهلمجي!،[النبيلمجي"ياعائشةهذهمعاتبةاللهتعالى العبدبمايصيبهمن]والنكبة()والشوكةوانقطاعشسمعه،حتى ]يضعهافيكمهفيفقدهافيفزعلهافيجدهافيضبنه،حتىإن المومنليخرجمنذنوبهكمايخرجالذهبالأحمرمنالكير. والطبرانيفي"الكبير"رقم6061(منمسندسلمان،دونقوله:"وإنلك منوجعك..."الخ.وضعفهالهيثميفي"مجميعالزوائد"2(.)992 )1(هوزيادبنالربييعالحمصي،منأتباعالتابعين،لميدركأحدامنالصحابة. ولكنالصوابأنهالربييعبنزياد.وهوالربييعبنزيادالحارثييرويعن ابيبنكعب. وقالالبخاريفي"التاريخالكبير":ربييعبنزيادسمعأبيبنكعب<من يعملسو:امجز؟->.انظر:"التاريخالكبير"3()268و"تهذيبالتهذيب" 3(.)243 )2(أخرجهابنأبيالدنيافيكتاب"المرضوالكفارات"رقم0(01والطبري في"تفسيره"5(292والبيهقيفي"شعبالايمان"رقم8149( ثمرواهالطبريفيتفسيره5()292علىالصوابمنمسندالربييع بنزياد. 3(سألتهاأميةبنتعبدالله،كمافيمصادرالتخريج. 4(مابينالمعقوفينساقطمنالأصل،واستدركتهمنالنسخالثلاثالاخرى. 5(في(ب):"والبلية". 6(أخرجهالترمذيفي"جامعه"رقم1992(وقال:"حسنغريبمنحديث= 171

ضبنالانسان:تحتيده،يقال:اضطبنكذا،إذاحملهتحت يده. وقالوهببنمنبه:"لايكونالرجلفقيهاكاملالفقهحتىيعد البلاءنعمة،ويعدالرخاءمصيبة،وذلكأنصاحبالبلاءينتظرالرخاء، وصاحبالرخاءينتظرالبلاء. وفيبعضكتباللهسبحانه:"إناللهليصيبالعبدبالأمريكرههوانه ليحبهلينظركيفتضرعهإليه2(". وقالكعب"اجدفيالتوراة:لولاأنيحزنعبديالمؤمن، لعصبتالكافربعصابةمنحديدلايصدعابدا وقالمعروفالكرخي():"إناللهليبتليعبدهالمؤمنبالاسقام 1( )2( )3( )4( )5( عائشة واللفظالذيذكرهالمؤلفهولابنأبىالدنيافى"المرضوالكفارات" رقم101( اخرجهابنابيالدنيافي"المرضوالكفارات"رقم39(ونحوهرواهاحمد في"الزهد"رقم2184(وابونعيمفي"حليةالاولياء"4(56-5)57 اخرجهابنابيالدنيافي"المرضوالكفارات"رقم49(وابونعيمفي"حلية الاولياء"4(018)،والبيهقيفي"شعبالايمان"رقم7879(عنكردوس الثعلبيانهوجدهفيالانجيل. هوكعبالاحبار. اخرجهابنابيالدنيافي"المرضوالكفارات"رقم301(وهنادفي"الزهد" رقم428(وابونعيمفي"الحلية"5(.)381 هوابومحفوظمعروفبنفيروزالكرخي،منكبارمشايخالصوفية.انظر ترجمتهفي:"الرسالةالقشيرية"ص67-68و"حليةالاولياء"8(-036 172

والاوجاعفيشكوإلىاصحابه،فيقولاللهتباركوتعالى:وعزتيوجلالي ماابتليتكبهذهالاوجاعوالاسقامإلالاغسلكمنالذنوبفلا تشكين3(")2( وذىابنابيال!شاأنرجلاقال:يارسولاللهماالاسقام؟قال: "اوماسقمتقط؟)"[:لاقال:"فقمعنافلستمنا)"(). وكانبعضاصحاب6(عبداللهبنمسعودقداشتدتبهالعلة، فدخلعليهبعضاصحابهيعودونه،واهلهتقولله:نفسيفداك،ما نطعمكمانسقيك؟فاجابهابصوتضعيف:04[ا"بليتالحراقيف وطالتالضجعة،واللهمايسرنيأناللهنقصنيمنهقلامةظفر. 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( .)368 فيالاصل:"لاغسك"،وهوخطا. في(ب):"تشكيني".وهوالموافقلمصدرالتخريج. رواهعنهابنأبيالدنيافي"المرضوالكفارات"رقم177(). مابينالمعقوفينساقطمنالاصل،واستدركتهمنالنسخالاخرى. اخرجهابنأبيالدنياقيكتاب"المرضوالكفارات"رقم691(منحديث عامرالرامياخيالخضر.ونحوهاخرجهابوداودفي"سننه"رقم9803( وضعفالحديثابنحجرفي"تقريبالتهذيب"ص:947حيثقال فيترجمةعامر:"عامرالراميالمحاربي،صحابي،لهحديثيروىبإسناد مجهول". كلمة:"أصحاب"ساقطةمنالاصل،واستدركتهامنالنسخالثلاثالاخرى. وهذاالصاحبهو:سويدبنمثعبةكمافيمصادرالتخريج. الحراقيف:عظمراسالورك."النهاية"لابنالاثير1(.)372 اخرجهابنابيالدنيافيكتاب"المرضوالكفارات"رقم791(وفيكتاب "الرضىعنالله"رقم78(وابنالمباركفي"الزهد"رقم463(وابنسعد= 173

وطلقخالدبنالوليدرضياللهعنهامراةلهثمأحسنعليهاالثناء، فقلتله1(:ياأباسليمانلايشيءطلقتها؟قال:"ماطلقتهالامر رابنيمنهاولاساءني،ولكنلميصبهاعنديبلاء ويذكرعنهلمجد:"ماضربعلىمؤمنعرق،الاكتباللهلهبهحسنة وحطعنهبهسيئةورفعلهبهدرجة3("5 ولاينافيهذاماقدمناهمنأنالمصائبمكفراتلاغير؛لان حصولالحسنةإنماهوبصبرهالاختياريعليهاوهوعملمنه. وعادرجلمنالمهاجرينمريضافقال:"إنللمريضأربعا:يرفع عنهالقلم،ويكتبلهمنالاجرمثلماكانيعملفيصحته،ويتبع المرضكلخطيئةفيمفصلمنمفاصلهفيستخرجها،فانعاشعاش مغفوراله،وإنماتماتمغفوراله"،فقالالمريض:"اللهملاأزال مضطجعا 1( )2( )3( )4( في"الطبقات"(6061)،وأحمدفي" ا لزهد"رقم(5802). القائلهو:قيسبنأبيحازمكمافي"المرضوالكفارات"لابنابيالدنيا. اخرجهابنابيالدنيافي"المرضوالكفارات"رقم302(وابنابيشيبة في"مصنفه"رقم25491(والبيهقيفي"شعبالايمان"رقم1799( اخرجهابنابيالدنيافي"المرضوالكفارات"رقم702(والطبراني في"الاوسط"رقم0246(والحاكمفي"المستدرك"1(347والبيهقي في"شعبالايمان"رقم0869(منحديثعائشةرضياللهععها. قالالحاكم:"هذاحديثصحيحالاسناد..."،ووافقهالذهبي.وضعفه الالبانيفي"سلسلةالاحاديثالضعيفة"برقم4456( اخرجهابنابيالدنيافي"المرضوالكفارات"رقم902(وهنادفي"الزهد" رقم943( 174

وفي"المسند"عنهلمجي!:"والذينفسيبيدهلايقضياللهللمؤمنمن قضاءالاكانخيراله:إناصابتهسراءشكرفكانخيراله،وإناصابته ضراءصبرفكانخيراله،وليسذلكإلاللمؤمن1(". وفيلفط:"إنأمرالمومنكلهعجب،إنأصابتهسراءشكرفكان خيراله،وانأصابتهضراءصبرفكانخيراله3(". )1( )2( )3( "المسند4()332نحوهمنحديثصهيبدونجملةالقسمالاولى. كلمة:"صبر"ساقطةمنالاصل،واستدركتهامنالنسخالثلاثالأخرى. جاءفي"المسند"5()24منحديثانس:"عجبالأمرالمؤمنلايقضيالله لهشيئاإلاكانخيرالهو332منحديثصهيبمرفوعا:"عجبت منامرالمؤمنكلهلهخير،وليسذلكلاحدإلاللمؤمن،إناصابتهسراء شكر..."الحديث. واصلالحديثعندمسلمفي"صحيحه"رقم9992(عنصهيب مرفوعا:"عجبالامرالمؤمنإنأمرهكلهخير،وليسذاكلاحدإلاللمؤمن، إنأصابتهسراءشكرفكانخيراله،واناصابتهضراءصبرفكانخيراله". 175

البابالسابععشر فيالاثارالواردةعنالصحابةومنبعدهمفيفضيلةالصبر قالالامامأحمد:حدثناوكيععنمالكبنمغولعنأبيالسفر قال:مرضابوبكررضياللهعنهفعادوهفقالوا:ألاندعولكالطبيب؟ فقال:"قدرآنيالطبيب".قالوا:فايشيءقاللك؟قال:"إنيفعال لمااريد. وقالاحمد:حدثناأبومعاويةحدثناالاعمشعنمجاهدقال:قال عمربنالخطاب:"وجدناخيرعيشنابالصبر وقالايضا:"افضلعيشادركناهبالصبر،ولوانالصبركانمن الرجالكانكريما"3(. وقالعليبنابيطالبرضياللهعنه:"الاإنالصبرمنالايمان بمنزلةالرألسمنالجسد،فاذاقطعالرالسبارالجسد".ثمرفعصوته 1( )2( )3( اخرجهاحمدفي"الزهد"رقم587(ومنطريقهابونعيمفي"خليةالاولياء" 1(.)34 اخرجهاحمدفي"الزهد"رقم612(واخرجهابنالمباركفي"الزهد)"رقم 063(799(وابونعيمفيخليةالاولياء1(05وابنابيالدنيافي كتاب"الصبر"رقم47(). وعلقهالبخاريفي"صحيحه"قبلالحديثرقم0647(وصححإسناده الحافظابنحجرفي"فتجالباري"11(.)903 اخرجهابنابيالدنيافيكتاب"الصبر"رقم6( ورويالمتنمرفوعامنحديثعائشة،رواهابونعيمفي"خليةالاولياء" 8(092وابنالجوزيفي"العللالمتناهية"رقم1454()،وضعفاه. 176