المهذب المفيد لقواعد التجويد

ٓ- عرؼ ات١دَّ ات١تصل، كاذكر حكمو كمقدار مدٍّه ككجو تسميتو متصلب مع التمثيل لو بثلبثة أمثلة. ٔ- اذكر الأكجو اتٞائزة بُ ات١د ات١تصل ات١تطرؼ ات٢مز ات١وقوؼ عليو سواء كانت ت٫زتو مفتوحة أـ مكسورة أـ مضمومة ؟ ٕ- عرؼ ات١د ات١نفصل، كاذكر حكمو، كمقدار مده، ككجو تسميتو منفصلب بٍ مىثٍّ لٍ لو بثلبثة أمثلة؟ ٖ عرؼ ات١د العارض للسكوف، كاذكر حكمو، كمقدار مدٍّه، ككجو تسميتو عارضنا مع التمثيل لو بثلبثة أمثلة؟ ٗ ما كجو كل من القصر كالتوسط كالإشباع بُ العارض، كعلى أم مرتبة من مراتب القراءة يستحب كل كجو من ىذه الثلبثة؟ َُ اذكر الأكجو اتٞائزة بُ ا ت١د العارض للسكوف بأنواعو الثلبثة مع التمثيل ت١ا تذكر ؟ ُُ عرؼ مدَّ البدؿ، كاذكر حكمو، كمقدار مده، ككجو تسميتو بدلا، بٍ مىثٍّلٍ لو بثلبثة أمثلة؟ ُِ- ىل يعتبر ات١د بُ: "ءآمٍّتُ، برءآؤا، مئاب" إذا كقف على الأختَ من باب ات١د البدؿ؟ اذكر حكمها بالتفصيل مع التعليل؟ ُّ- عرٍّؼ ات١د اللبزـ، كاذكر حكمو، كمقداره مدٍّه، ككجو تسميتو لازمنا، بٍ بتُ أقسامو إتٚالا كتفصيلب مع التمثيل لكل قسم؟ ُْ- ت١اذا اشتًط بُ تعريف ات١د اللبزـ الكلمي أف يقع بعد حرؼ ات١د سكوف أصلي بُ كلمة؟ ُٓ- ما الأكجو اتٞائزة بُ كل من{ ُٔ- كم عدد اتٟركؼ ات٢جائية الواقعة بُ فواتح السور؟ كما أقسامها؟ كما حكم كل قسم؟ ُٕ- اذكر مراتب ات١دكد، كبػىتٍُّ ت١اذا كاف كل منها بُ مرتبتو ؟ ُٖ- إذا اجتمع مدَّاف من نوع كاحد بُ آية كاحدة فما مقدار مدٍّ كل منها؟ ُٗ- إذا اجتمع سبباف من أسباب ات١د أحدت٫ا قوم كالآخر ضعيف بُ مدٍّ كاحد فما اتٟكم؟ َِ- بػىتٍٍُّ نوع كل مدٍّ ك حكمو، كسببو، كمقدار مدٍّه بُ آية الدين الطويلة بُ أكاخر البقرة؟

خلاصة المدود: عزيزم القارئ ! عشنا معان بُ ىذه الوحدة مع أحكاـ ات١د كأنواعو كتفاريعو الكثتَة، كتٯكن إتٚاؿ ما سبق فيما يلي: المد: عبارة عن إطالة الصوت تْركفو ، كينقسم إلذ قسمتُ: ُ- أصلى؛ كىو ات١د الطبيعي الذم لا تقوـ ذات حرؼ ات١د إلا بو ، كلا يتوقف على سبب من ت٫ز أك سكوف، كمقداره : حركتاف ، ك حركؼ ات١د ثلبثة: الألف اللينة كلا يكوف ما قبلها إلا مفتوحا كالواك الساكنة ا ت١ضموـ ما قبلها كالياء الساكنة ات١كسور ما قبلها كقد اجتمعت الثلبثة بُ لفظ (نوحيها) كإف سكنت الواك كالياء كانفتح ما قبلهما ت٨و: خوؼ كبيت تٝيا حربُ لتُ. ِ- كفرعي كىو ال ذم يتوقف على سبب من ت٫ز أك سكوف ، كلو ثلبثة أحكاـ، أم أنو ينقسم باعتبار حكم مده إلذ ثلبثة: كاجب، كجائز ، كلازـ. - ات١د الواجب ات١تصل: كىو ما تقدـ فيو حرؼ ات١د على ات٢مز كاتصلب بُ كلمة ، ت٨و: {جاء ،قركء، جيء} كمقداره : أربع حركات أك تٜس أك ست. - ك اتٞائز ات١د كالقصر ثلبثة أنواع : ُ- ات١د ات١نفصل: كىو ما كقع بعده ات٢مز منفصلبن عنو بُ كلمة أخرل ، ت٨و: {يا أيها، قولوا آمنا، كبُ أنفسكم} كمقداره : حركتاف أك ثلبث أك أربع أك تٜس. ِ- العارض: كىو الذم عرض فيو بعد حرؼ ات١د أك اللتُ سكوف للوقف ، ت٨و: {نستع، متاب، ات١فلحوف، بيت، خوؼ} كمقداره : حركتاف أك أربع أك ست. ّ-البدؿ: كىو ما تقدـ فيو ات٢مز على حرؼ ات١د بُ نفس الكلمة ، ت٨و: {ءامنوا، إتٯانا، أكتوا} كمقداره : حركتاف عند اتٞمهور ، كعند كرش حركتاف كأربع كست . -كاللازم: كىو الذم أتى بعد سكوف لازـ كصلبن ككقفان ، ت٨و: {دابٌة، آلآٍ ف، الد}ينقسم إ أربعة أقساـ: لازم كلم ي مثقل: كىو الذم أتى بعده سكوف لازـ بُ كلمة مع الإدغاـ ، ت٨و: {اتٟاقٌة، الطامٌ ة} .ولازم كلم ي مخفف: كىو الذم أتى بعده سكوف لازـ بُ كلمة من غتَ إدغاـ، ت٨و: {آلآف} .ولازم حرفي مثقل: كىو الذم أتى بعده سكوف لازـ بُ حرؼ مع الإدغاـ، كاللبـ من: {ا} .ولازم حرفي مخفف: كىو الذم أتى بعده سكوف لازـ بُ حرؼ

من غتَ إدغاـ،كات١يم من: {ا، حم}. كاللبزـ اتٟربُ بنوعيو لا يكوف إلا بُ اتٟركؼ الثلبثية التي كسطها ساكن من حركؼ فواتح السور، كىى تٙانية، ت٬معها لفظ: (كم عسل نقص)، كمقدار كل من الأقساـ الأربعة ست حركات على الراجح ات١شهور ، إلا عتُ من فاتٖتي مرلص كالشورل ففيها ات١د كالتوسط كالق صر، كأما ما كاف من حركؼ فواتح السور على حرفتُ ، كذلك تٜسة أحرؼ ت٬معها لفظ : (حي طهر) فيمد مدنا طبيعينا، كأما (ألف) فلب مد فيو أصلبن لتحرؾ كسطو. كالله أعلم. نبذة مختصرة عن الوحدة التالية: سنتكلم بُ الوحدة القادمة عن أحكاـ التفخيم كالتًقيق للحركؼ عمومان، كللراء كاللبٌـ على كجو ات٠صوص، كسنتطرؽ تٟالات تفخيمهما كترقيقهما بالتفصيل، كبي اف اتٟالات التي ت٬وز فيها الوجها ف، كسنذكر الأمثلة العديدة لكل حالة حتى يتستٌ لك أيها النجيب فهم ىذا ات١وضوع بسهولة إف شاء الله.

الوحدة الخامسة: أحكام الراء واللام. تمهيد: سبق معنا بُ باب الصفات ذكر صفتي الاستعلبء كالاً ستفاؿ، كذكرنا أنو يلزـ من الاستعلبء التفخيم، كمن الاً ستفاؿ التًقيق، كذكرنا أف اتٟركؼ ات٢جائية بالنسبة للتفخيم كالتًقيق ثلبثة أقساـ: ُ- قسم يفخم قولان كاحدان بدكف استثناء، كذلك بُ حركؼ الاستعلبء السبعة اَّموعة بُ قوت٢م: "خصّ ضغط قِ ظ"، إلا أف التفخيم فيها يتفاكت حسبما يتصف بو اتٟرؼ من الصفات قوة كضعفان، ك ت٢ذا كانت حركؼ الإطباؽ " الصاد والضاد والطاء والظاء" أقول من غتَىا؛ لاجتماع صفات قوية فيها أكثر من غتَىا. قاؿ ابن اتٞزرم رتٛو الله : " كحرؼ الاستعلبءً فخٍّمٍ كاخٍ صيصىا ... الإطباؽى أقول ت٨و قاؿ كالعىصىا " ِ- قسم يرقق قولان كاحدان ، كذلك بُ اتٟركؼ الباقية بعد حركؼ الاستعلبء ات١تقدـ ذكرىا ، باستثناء " ألف المد، والراء، و لام لفظ اتٞلبلة "(ُ). ّ- قسم يرقق تارة كيفخم تارة أخرل ، كذلك بُ ثلبثة أحرؼ ، ىي: (ُ) من اتٟركؼ التي يتأكد ترقيق ها؛ لأف اللساف قد يسبق إلذ تفخيمها خاصة إذا جاكرىا حرؼ مفخم : الهمزة عند الابتداء ت٨واتٟمد}{،الله}،و اللام اَّاكر ة ت١فخم، ت٨و:{لٍيىتػىلىطَّفٍ،{ ا،{، كمثلها الميم بُ ت٨و: {،والباء بُ {،{،و الحاء بُ:{،والسين ت٨وبىسٍ طىةن،{، كقد ت٠ص ذلك اتٟافظ ابن اتٞزرم بُ طيبتو: "فػىرىقػٍّقىنٍ ميسٍتىفًلبن مًنٍ أىحٍ ػػػػػػػػريؼً ... كىحىاذًرىفٍ تػىفٍخًي ػػػمى لىفٍظً اٍلأىلً ػػػػفً كىهىمٍزً ( أىتٍٟىمٍدي أىعيوذي إًىٍدًنىا) ... (اللػػػػػػػوي ) ثي ػػػمَّ لاىـً (لً ػػػلػَّ ػػػػػوً ) (لىنى ػػػا) كىلٍيىتػىلىطَّفٍ كىعىلىى اللهً كىلاى الضٍ ... كىالٍمًيمً مًنٍ ت٥ىٍ مىصىةو كىمًنٍ مىرىضٍ كىبى ػػػػػاءً (بًسٍمً بى ػػػػػػػاطً ػػػػله كىبى ػػػػػػػرٍؽي ) ... كىحىاءً حىصٍحىصى أىحىطٍتي اتٍٟىق ".اىػ انظر: متن «طيبة النشر»بُ القراءات العشر (ص ّٔ)، النشر بُ القراءات العشر ( ُ/ ُِٓ).

- الألف المدية، كقد سبقت الإشارة إلذ أنها تتبع ما قبلها تفخيمان كترقيقان؛ فإف كقعت بعد حرؼ مفخم فخمت ، ت٨و: {،{، {، { ا، كإف جاءت بعد مرقق رققت ، مثل،{، كت٨و ذلك(ُ). - اللام (خاصة بُ لفظ اتٞلبلة)، كسنتكلم عليها بُ عنواف مستقل. - الراء، حيث أصلها حرؼ ترقيق، لكن ت١ا امتازت عن غتَىا بُ ات١خرج حيث ات٨رفت عن ت٥رجها إلذ ظهر اللساف، كصفاتها بلغت سبع صفات، كليس ذلك لغتَىا، كل ىذا أكرثها غلظة كتٝكان فصافت حركؼ الاستعلبء، حتى ذىب اتٞمهور إلذ أف التفخيم أصل ت٢ا، كالتًقيق حالة عارضة ت٢ا(ِ)، كعلى كلو فلها أحكاـ خاصة سنتكلم عليها تفصيلبن كما سيأبٌ. أىداف الوحدة: أخي الطالب اللبيب! الظن بك بعد در استك ت١باحث ىذه الوحدة أف تكوف قادران على: ُ- التمييز بتُ اتٟركؼ التي تفخم دائمان، كاتٟركؼ التي ترقق دائمان. ِ- معرفة اتٟركؼ التي تفخم تارة ، كترقق تارة أخرل. ّ- إدراؾ أحكاـ كحالا ت تفخيم الراء. ْ- استيعاب أحكاـ كحالات ترقيق الراء. ٓ- ت٘ييز اتٟالات التي ت٬وز فيها التفخيم كالتًقيق بُ الراء. ٔ- معرفة الكلمات التي اختلف العلماء بُ تفخيمها كترقيقها، كبياف الراجح. ٕ- ت٘ييز اللبـ الشمسية من اللبـ القمرية. ٖ- معرفة حالات تغليظ اللبـ كحالات ترقيقها، خاصة بُ لفظ اتٞلبلة. (ُ) انظر: ىداية القارم إلذ تٕويد كلبـ البار م (ُ/ َُْ،ُُِ،ُُٖ). (ِ) انظر: النشر بُ القراءات العشر ( ِ/ َُٖ).

أقسام الوحدة أخي الدارس! تٖتوم ىذه الوحدة على العناصر التالية: ُ- ت٘هيد بُ التفخيم كالتًقيق. ِ- حالات تفخيم الراء. ّ- حالات ترقيق الراء. ْ- حالات جواز تفخيم الراء كترقيقها. ٓ- أحكاـ اللبـ. ٔ- حكم لاـ التعريف (اؿ). ٕ- اللبـ الشمسية. ٖ- اللبـ القمرية. ٗ- أحكاـ لاـ لفظ اتٞلبلة. القراءات المساعدة: ت١زيد من التفاصيل كالشرح حوؿ مواد ىذه الوحدة، تٯكن الرجوع إلذ ات١راجع التالية: ُٗ- النشر بُ القراءات العشر ، ات١ؤلف : شمس الدين أبو ات٠تَ ابن اتٞزرم، ت٤مد بن ت٤مد بن يوسف (ات١توبَ : ّّٖ ىػ)، المحقق : علي ت٤مد الضباع (ات١توبَ َُّٖ ىػ)، الناشر : ات١طبعة التجارية الكبرل ، عدد الأجزاء : ِ َِ- شرح طيبة النشر بُ القراءات العشر ، ات١ؤلف: ت٤مد بن ت٤مد بن ت٤مد، أبو القاسم، ت٤ب الدين النػ وىيٍرم (ات١توبَ: ٕٖٓىػ)، الناشر: دار الكتب العلمية – بتَكت، تقدلص كتٖقيق: الدكتور ت٣دم ت٤مد سركر سعد باسلوـ ، الطبعة: الأكلذ، ُِْْ ىػ - ََِّ ـ، عدد الأجزاء: ِ. ُِ- ىداية القارم إلذ تٕويد كلبـ البارم ، ات١ؤلف: عبد الفتاح بن السيد عجمي بن السيد العسس ات١رصفي ات١صرم الشافعي (ات١توبَ : َُْٗىػ)، الناشر : مكتبة طيبة، ات١دينة ات١نورة ، الطبعة: الثانية، عدد الأجزاء : ِ (بُ تر قيم مسلسل كاحد).

ِِ- تٖفة الأطفاؿ كالغلماف بُ تٕويد القرآف ، ات١ؤلف: سليماف بن ت٤مد اتٞمزكرم (ات١توبَ: بعد ُُٖٗىػ)، علٌق عليها: الشيخ علي ت٤مد الضباع (بشرح كجيز ت٭ل ات١شكل من معانيها)، عدد الأجزاء: ُ. ِّ- العميد بُ علم التجويد ، ات١ؤلف: ت٤مود بن علي بسٌة ات١صرم (ات١ توبَ: بعد ُّٕٔىػ)، المحقق: ت٤مد الصادؽ قمحاكل، الناشر: دار العقيدة – الإسكندرية ، الطبعة: الأكلذ، ُِْٓ ىػ -ََِْ ـ، عدد الأجزاء: ُ. ِْ- غاية ات١ريد بُ علم التجويد ، ات١ؤلف: عطية قابل نصر، الناشر: القاىرة ، الطبعة: السابعة مزيدة كمنقحة ، عدد الأجزاء: ُ. ٕ٘- معلم التجويد، ات١ؤلف: د خالد بن عبد الرتٛن بن علي اتٞريسي ، تقدلص: العلبمة الشيخ د. عبد الله بن عبد الرتٛن اتٞبرين ، عدد الأجزاء: ُ. الوسائل التعليمية المساندة: أخي الدارس! للبستزادة كالتفصيل حوؿ مباحث ىذه الوحدة تٯكنك الرجوع إلذ الوسائل كات١راجع الالكتًكنية التالية: ُّ- استخداـ قرص سي دم ات١كتبة الشاملة، قسم التجويد كالقراءات. ُْ- الدخوؿ على موقع ات١كتبة الشاملة قسم علوـ القرآف على الشبكة العنكبوتية. ُٓ- استخداـ سي دم اتٞامع الكبتَ للتًاث الإسلبمي، نشر مؤسسة عبد العزيز الراجحي، عاـ: ُِْٖق. ما تحتاج إليو أخي الطالب لدراسة الوحدة: أخي الطالب اللبيب! لكي تستفيد من ات١قرر فائدة كبتَة فأنت تْاجة إلذ توفتَ متطلبات الدراسة التالية: َُ- اتٟاجات التقليدية للدراسة (الأقلبـ كالورؽ). ُُ- الكتب ات١طبوعة كالأتْاث بُ علم التجويد كالقراءات. ُِ- ات١تطلبات الالكتًكنية ات١تمثلة بُ الأجهزة ات١عاصرة كاللبب توب أك اتٟ اسب ات١كتبِ، كخط انتًنت.

أولاً أحكام الراء. الراء إما أف تكوف متحركة كصلبن ككقفان ، كإما أف تكوف ساكنة كصلبن ككقفان أيضان ، كإما أف تكوف متحركة بُ الوصل ساكنة بُ الوقف ، كلكل صورة حكم خاص، كتٯكن أف نقسمها إلذ ثلبث حالات رئيسية ت وضيحها فيما يلي: أولا: حالات تفخيم «الراء» بعد الاستقراء كالتتبع بُ علم التجويد ت٧د أف الراء تفخم بُ تسع حالات، ىي كالتالر: ُ – أف تكوف الراء «مفتوحة »مطلقان، مثل: {فرى اغ، رى اجعوف، رى تٛة، رى بنا، الصرى اط، أحدى عشرى كوكبان، رى ءكؼ رَّ حيم، رى ضي، يرى كنو، صبرى كغفرى. ِ – أف تكوف الراء «مضمومة»مطلقان، ت٨و: {كبانا، ريعبا، القري كف، بى شره ، ري جً عت، تٮى ري جوف، كيػى قٍ دري } ّ - أف تكوف الراء «ساكنة»، ك اتٟرؼ الذم قبلها «مفتوح »، ت٨و: {الػمى ػرٍ جاف، الأى رٍ ض، مى رٍ يػم، مى رٍ قدنا}. ْ – أف تكوف الراء «ساكنة»، ك اتٟرؼ الذم قبلها «مضموـ»، ت٨و القي رٍ آف، الفي رٍ قاف، انظي ر} ٓ- أف تكوف الراء «ساكنة كقفان »، كقبلها حرؼ ساكن ( غتَ الياء)، كقبل الساكن حرؼ «مفتوح »، ت٨و {كالعىصٍ ػػػػر، كالفى جٍ ػػػػر}. ٔ- أف تكوف الراء «ساكنة كقفان »، كقبلها حرؼ ساكن، كقبل الساكن حرؼ «مضموـ»، ت٨وخي سٍ ػػر، كي ػػفٍ ػػر، صي ػػفٍ ػػر}. ٕ- أف تكوف الراء «ساكنة»، كقبلها حرؼه مكسوره «كسران عارضان» كػػػ (ت٫زة الوصل، أك التقاء الساكنتُ)، ت٨و(ُ)،(ِ). (ُ) ت٫زة الوصل ساكنة أصلبن ، كالراء بعدىا ساكنة أيضان ، كالعرب ت٘ نع اجتماع الساكنتُ ، لذا تٖرؾ ت٫زة الوصل - عند الابتداء ُّا - للتوصل إلذ النطق بالراء الساكنة بعدىا . (ِ) كسر ات١يم ك النوف من كلم تي (أـً ) ك (لػً مى نً ) كسره عارضه بسبب التقاء الساكنتُ؛ إذ ت٫ا ساكنتاف (أـٍ ) ك(لػً مى نٍ )، كت١ا كاف الكسر ليس «أصليا»لد يعتد بو كلزـ تفخيم الراء انظر: أحكاـ قراءة القرآف (ص: ُٕٓ).

ٖ- أف تكوف الراء «ساكنة»، كقبلها -بُ آخر الكلمة السابقة - حرؼه مكسوره «كسران أصليان »،وربٍّ ارٍ تٛها، ربٍّ ارٍ جعوف} ٗ- أف تكوف الراء «ساكنة»، كقبلها حرؼه مكسوره «كسران أصليان»، كبعدىا حرؼ تفخيم (طاء، أو صاد، أو قاف ) مفتوحه بُ نفس الكلمة (ُ)، ت٨و قًرٍطاسو، إًرٍصادان ، مًرٍصادان، لىبًالٍمًرٍصادً ، فًرٍقىةو }(ِ). ثانياً : حالات ترقيق «الراء»: ترقق الراء بُ تٜس حالات، ىي كالتالر: ُ - أف تكوف الراء مكسورة (مطلقان )، ت٨و: {قرًيب، رً جالا، فرً حتُ، من بشتَو كلا نذيرو، يي رً يكم، إذا يى سٍ رً ىىلٍ ، كبشٍّ رً الذين}. ِ - أف تكوف الراء «ساكنة»، كقبلها حرؼه مكسوره «كسران أصليان»، كبعدىا حرؼ استفاؿ بُ نفس الكلمة، ت٨و: {فًػػػرٍ عوف، شًرٍعةن ، الفًػػػرٍدكس، لىشًرٍذًمىةه، مً ػػرٍ يةو } ّ- أف تكوف الراء «ساكنة كقفان »، كقبلها ياء ساكنة؛ (ياء ات١د، أك ياء اللتُ)، ت٨وقدً يػػٍػػر، السعًتٍَ، خبً يػٍػر، الػخى ػػيٍ ػػر، الطى ػػيٍ ػػر}. ْ- أف تكوف الراء «ساكنة كقفان »، كقبلها سا كن «من حركؼ الاستفاؿ»، ك قبل ىذا الساكن حرؼه مكسور، ت٨و: {حًجٍ ر، الذٍّ كٍ ر، السٌحر، الشٍّعٍر ٓ- أف يأبٌ بعد الراء ألفه مي ػمى الة(ّ)، كىذه لا توجد إلا بُ كلمة كاحدة بُ سورة ىود، بُ قولو (ُ) إذا جاء حرؼ الاستعلبء بعد الراء كلكن بُ أكؿ كلمة أخرل ، فلب يؤ ثر على الراء ت فخيمان، بل ترقق الراء اعت باران ت١ا قبلها من كسر أصلي متصل ، ت٨و{ : فىاصٍبرًٍ صىبرٍان ، أىفٍ أىنٍذًرٍ قػىوٍمىكى }. (ِ) انظر: ىداية القارم إلذ تٕويد كلبـ البارم ( ُ/ ُُِ). (ّ) الإمالة لغة: البطح كالإضجاع، كاصطلبحان: أف تنحو بالفتحة ت٨و الكسرة ، كبالألف ت٨و الياء، فإف كاف الإضجاع كثتَان تٝي: بالإمالة الكبرل المحضة، كيقاؿ لو: الإضجاع، كالبطح، كرتٔا قيل لو الكسر أيضا ، كىذا الغالب بُ قراءة تٛزة كالكسائي كخلف بُ الألفات التي أصلها الياء كما يلحق ُّا، ك إف كاف الإضجاع قليلبن تٝى: بالإمالة الصغرل ، كيقاؿ لو أيضا: التقليل، كالتلطيف، كبى يػٍػنى بى يػٍػنى ، كىذا الأغلب بُ ركاية كرش عن نافع من طريق الأزرؽ. انظر: النشر بُ القراءات العشر ( ِ/ َّ).

تعا(ﮑ ﮒ ﮓ) [ُْ] (ُ). كقد ت٠ص اتٟافظ ابن اتٞزرم حالات ترقيق ال راء بُ طيبتو فقاؿ: كإًفٍ تىكينٍ سىاكًنىةن عىنٍ كىسٍرً ... رىقػَّقى ػهى ػػا يى ػػػػػا صى ػػػاحً كي ػػػػػػل مي ػػقٍ ػػػػرًم كىرىقٍّقً ال ػرَّا إًفٍ تي ػمىلٍ أىكٍ تيكٍسىرً ...كىبًُ سيكيوفً الٍوىقٍفً فىخٍّمٍ كىانٍصيرً مىا لدىٍ تىكينٍ مًنٍ بػىعٍدً يىا سىاكًنىةً ... أىكٍ كىسٍرو اىكٍ تػىرٍقًي ػػقو اىكٍ إًمى ػػالى ػػةً (ِ) ثالثاً : حالات يجو ز فيها «التفخيم»و«الترقيق» ت٬وز تفخيم الراء ك ترقيق ها بُ ثلبث حالات فقط، ىي كالتالر: ُ - أف تكوف الراء «ساكنة»، كقبلها حرؼه مكسوره «كسران أصليان»، كبعدىا حرؼياستعلبء مكسور، ك ذلك بُ ك لمة كاحدة - حاؿ كصلها تٔا بعدىا- بُ سورة الشعراء ، ىي قولو تعالذ: ( ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ) [ّٔ] (ّ)، فإذا كقف عليها «بالسكوف» انتفتصفة الضعف، فتفخم؛ لأنو لد يعد ىناؾ كسر يضعف حرؼ ال تفخيم. ِ - أف تكوف الراء «ساكنة كقفان »، كقبلها حرؼ استعلبء ساكن (الصاد، أك الطاء)، ك قبلو حرؼ مكسور، ك ذلك بُ كلم تتُ بُ القرآف، ت٫ا: {مًصٍ ػػػرى ، القً طٍ ػػػرً } فمنفخم فمراعاة تٟرؼ الاستعلبء، كمن رقق فبسبب الكسر قبل حرؼ الاستعلبء ، كاختار الإماـ اتٞزرم التًقيق عند الوقف علي كلمة {القًطٍ ػػػرً } كالتفخيم عند الوقف علي كلمة {مًصٍ ػػرى } نظران تٟركتها عند الوصل. (ُ) انظر: ات١يزاف بُ أحكاـ تٕويد القرآف (ص: َُٓ). (ِ) انظر: متن «طيبة النشر»بُ القراءات العشر (ص ٓٓ). (ّ) مى ن رققها رأل أف كسر «القاؼ» قد أضعفهافألغى تأثتَىا على الراء، فصارت الراء ساكنة كقبلها مكسور ، فتعامل معاملة «فرعوف »، فتًقق، كمى ن فخمها رأم أف كسر «القاؼ»لد يلغ قوتها ت٘امان، فما زالت القاؼ تؤثر تٔجاكرتها علي الراء ، فتعامل معاملة «فًرٍقىة»، كبالتالر تفخم.

ّ - أف تكوف الراءي «ساكنةن كقفان »، ك«مكسورةن كصلبن »، كبعدىا ياء ت٤ذكفة للتخفيف كما بُ: {يىسٍ ر، عذابي كى ني ذي رً } أك للبناء كما {:أسر}،فمن فخم الراء نظر إلذ أنها ساكنة، ك قبلها ساكن، قبلو مفتوحه {:بُيىسٍ ر} كمضموـه {:بُنيذي رً } أصلها المحذكؼ، ك التً قيق ىو ات١رجح عند المحققتُ بُ ىذه الكلمات ؛ نظران لتًقيقها بُ الوصل(ُ)(ِ). (ُ) إذا كقف على الراء بال رَّكـ فحكمها حكم الوصل تفخيمان كترقيقان. انظر: أحكاـ قراءة القرآف (ص: َُٔ،ُّٔ). (ِ) تنبيو: الراء ات١شددة عبارة عن راءين ؛ الأكلذ ساكنة، كالثانية متحركة ، فحكمها حكم الراء الثانية ، مع مراعاة عدـ تكر ير النطق ُّا، قاؿ اتٟافظ ابن اتٞزرم: كىرىقٍّ ػػػػػػػػػقً ال ػػػػػػػػرَّاءى إًذىا مى ػػػػػا كيسً ػػػػػرىتٍ .. ...كىذىاؾى بػىعٍدى الٍكىسٍرً حىيٍثي سىكىنىتٍ إًفٍ لدىٍ تىكينٍ مًنٍ قػىبٍلً حىرٍؼً اسٍتًعٍلبى ... أىكٍ كىانىتً الٍكىسٍرىةي لىيٍسىتٍ أىصٍ ػػػػلبى كىات٠ٍيلٍفي بًُ: (فًرٍ ؽو )؛ لًكىسٍرو ييوجىدي ..... كىأىخٍفً تىكٍرًيران إًذىا تيشى ػػػػػػػػػدَّدي . اىػػ. انظر: فتح رب البرية شرح ات١قدمة اتٞزرية بُ علم التجويد (ص: ٓٓ).

أسئلة التقويم الذاتي: ُ- ما ىو التفخيم، ك ما ىي اتٟركؼ ات١فخمة قولان كاحدنا ؟ ِ- عرؼ التًقيق لغة كاصطلبحن ا بٍ بػىتٍٍُّ اتٟركؼ ات١رققة قولا كاحدنا؟ كاذكر اتٟركؼ الدائرة بتُ التًقيق كالتفخيم. ّ- ما حكم الألف ترقيقنا كتفخيمنا مع التمثيل؟ ْ- بتُ أقساـ الراء إتٚالا، بٍ اذكر ث لبث حالات ترقق فيها قولا كاحدنا؟ ٓ- اذكر حالات الراء التي ت٬وز فيها التفخيم كالتًق يق كلكن التفخيم أكلذ مع التمثيل؟ ٔ- ما حكم الراء بُ قولو تعا، مع التعليل؟ ٕ- ىات ثلبثة حالات للراء ا لتي تفخم قولا كاحدنا مع التمثيل؟ تمرين: بتُ حكم الراء بُ الكلمات الآتية تفخيمنا كترقيقنا: {فًرٍ عوف، فً رٍ ؽ، كنذي ر -بُ حالة الوقف-، رجاؿ، مصر -بُ حالة الوقف-، كرضواف، عتُى القً طٍ ر -بُ حالة الوقف-، الذم ارٍ تضى، ارٍ جعي، بربكم، كالفجٍ رً -بُ حالة الوقف- ﮓ}.

خلاصة أحكام الراء الراء لا توصف بتفخيم كلا ترقيق إلا تْسب ما يعتًيها من الأحواؿ، فتفخم: ُ- الرٌاء ات١فتو حة: "الرَّتٍٛىني". ِ- الرٌاء ات١ضمومة: " ريتٔىىا". ّ- الرٌاء السٌاكنة التي قبلها مفتوح: " خىرٍدىؿو". ْ- الرٌاء الساكنة التي قبلها مضموـ " قػيرٍبىةه". ٓ- إذا سكنت الراء للوقف، كقبلها ساكن قبلو مفتوح: " " العىصٍر". ٔ- إذا سكنت الراء للوقف، كقبلها ساكن قبلو مضموـ: " خيسٍر". ٕ- الرٌ اء الساكنة التي قبلها كسر عارض ، ت٨ورٍتىضىى، أىـً ارٍتىابيواٍ }. ٖ- الرٌاء الساكنة التي قبلها مكسور، كبعدىا بُ نفس الكلمة حرؼ استعلبء مفتوح، كذلك بُ تٜس كلمات، ىي: { قًرٍطىاسو، كىإًرٍصىادان، مًرٍصىادان، لىبًالٍمًرٍصىادً، فًرٍقىةو ، فإذا كانت الراء الساكن ة آخرى كلمةو كحرؼي الاستعلبء أكؿى الكلمة التي بعدىا فلب تفخم، ت٨و: {كىلاى تيصىعٍّرٍ خىدَّؾى }. حالات ترقيق الراء ُ- الرٌاء ات١كسورة: "اضٍرًبٍ". ِ- الرٌاء الساكنة التي قبلها مكسور، كليس بعدىا حرؼ استعلبء بُ نفس الكلمة، ت٨و: " فًرٍعىوٍفي ، مًرٍية". ّ- إذا سكنت الراء للوقف، كقبلها ساكن، قبلو مكسور: " حًجٍر" . ْ- الرٌاء الساكنة للوقف، التي قبلها ياء ساكنة{:كبًتَ، بصًتَ، خىتٍَ} بعض الكلمات فيها أحكام خاصة للراء: منها كلمة " فِرْقٍ": ت٬وز فيها الوجهاف عند الوصل ، فتًقق كتفخم، ك السبب كسرة القاؼ، أما عند الوقف عليها فتفىخَّم فقط. كلمة " مِصْرَ " ك" الْقِطْرِ ": فيها (التفخيم كالتًقيق) عند الوقف؛ فمن فخم قاؿ: لأف الساكن قبل الراء حرؼ استعلبء، كىىيوى حاجز حصتُ تٯنع كصوؿ الكسرة إلذ الراء ، ك من رقق فعلى القاعدة.

(ىذه الشكل مقتبس من كتاب "أحكاـ قراءة القرآف الكرلص للحصرم

ثانياًأحكام اللام اللبـ الساكنة الواردة بُ القرآف إما أف تكوف بُ اسم أك فعل أك حرؼ، كسبق لنا أف ت٥رج اللبـ بعد ت٥رج الضاد ؛ من أدلس حافة اللساف إلذ منتهى طرفو، كىي ت٣هورة ، بتُ الشدة كالرخاكة ، منفتحة، مستفلة. فإذا سكنت اللبـ بُ فعل أك حرؼ، فلب بد من إظهارىا مع رع اية السكوف، كليحذر من الذم يفعلو بعض العجم من قصد قلقلتها أك تٖريكها حرصان على الإظهار، خاصة إذا أتى بعدىا نوف -بُ كلمة أك كلمتتُ - فإف ذلك ت٦ا لا ت٬وز، ت٨و: {جعلٍنا، كأنزلٍ نا، كظللٍ نا، فضلٍ نا، قلٍ نعم. فإذا اشتدٌ قرب اللبـ من حرؼ كالراء بُ ت٨و: {قلٍ ربي}، فلب خلبؼ بُ إدغامو؛ لشدة القرب كقوة الراء (ُ). كات١قصود بُ موضوعنا لاـ التعريف الداخلة على الأتٝاء، كتٯكن حصر الكلبـ عليها من حيث إظهارىا كإدغامها عند عامة حركؼ ات٢جاء، كتفخيمها كترقيقها بُ لفظ اتٞلبلة خاصة(ِ). أ - حكم لام التعريف (لام اَ لْ ) لاـ التعريف (لام اَ لْ ): ىي اللبـ الساكنة ات١سبوقة ُّمز ة كصل مفتوح ة(ّ)، ك دخلت على أكؿ اسم من الأتٝاء، ت٨و{:الأٍىرٍضً، الله، اتٍٟاقة، الٍباب، الَّذًينى }ال) تٔثابة كلمة، كالاسم بعدىا كلمة أخرل. (ُ) بُ قراءة الكسائي يدغم حرفا (بل، ىل) بُ تٙانية أحرؼ ىي:( الستُ، كالزام ، كالضاد، كالطاء، كالظاء، ،الثاء، التاء، كالنوف)، ت٨وبل تٌ أتيهم، كىل تٌ علم، ىل ثػٌ وٌب ،بل سٌ ولت، بل زٌ عمتم، بل طٌ بع الله، بل ظٌ ننتم، بل نٌ قذؼ، كىل ت٨ٌ ن، بل ضٌ لوا}، كإت٪ا ينطق باتٟرؼ التالر ت٢ا مشددان، ككافق بعض القراء الكسائي بُ الإدغاـ عند بعض ىذه اتٟركؼ. انظر: النشر (ِ/ ٔ)، ك شرح طيبة النشر لابن ال ناظم (ص: َُٗ). (ِ) انظر: التمهيد بُ علم التجويد (ص: ُُْ)، ك النشر بُ القراءات العشر ( ُ/ ُِِ). (ّ) أبٌ ُّمز الوصل قبل اللبـ للتوصل لنطق اللبـ الساكنة؛ لأنو لا تٯكن الابتداء بساكن.

كتقع ال" التعريف قبل حركؼ ات١عجم الثمانية كالعشرين باستثناء حركؼ ات١د الثلبثة كالنوف كات١يم الساكنتتُ؛ لأنو لا تٯكن التقاء ساكنتُ، كعليو فيكوف ت٢ا قبل حركؼ ات٢جاء حالتاف: إما أف تكوف مدغمة، كتسمى: "شمسية" ، كإما أف تكوف مظهرة، كتسمى: "قمرية". اللام الشمسية: تدغم لاـ التعريف بُ أربعة عشر حرفان كىي: (التاء، كالثاء، كالداؿ، كالذاؿ، كالراء، كالزام، كالستُ، كالشتُ، كالصاد، كالضاد، كالطاء، كالظاء، كاللبـ، كالنوف ) رمز إليها بأكائل كلم البيت الآتى: ( طِ بْ ثمّ صِ لْ رحِ ماً تـَ فُ زْ ، ضِ فْ ذا نِ عَ مْ ... دعْ سوءَ ظنٍّ ، زُ رْ شريفاً للكرمْ ) فإذا كقع حرؼ من ىذه اتٟركؼ بعد لا ـ التعريف كجب إدغا مهما، فيصتَاف حرفان مشددان ، ت٨و الطَّارًؽً ، الظَّانٍّتُى ، الزَّبيورً ، الرَّتٍٛنً ، التَّائًبيوفى ، اللَّوً }كتٝيت : "لاماً شمسية"؛ لدخوؿ اللبـ بُ ىذه اتٟركؼ كعدـ ظهورىا كما تٗتفي النجوـ مع الشمس بُ النهار. وسبب إدغامها؛ التماثل مع اللبـ، ك التقارب بُ ات١خرج أك الصفة مع بقية اتٟركؼ. اللام القمرية: اللبـ القمرية تٗتص ب الأربعة عشر حرفان الباقية، تٚعها بعضهم بقولو:" ابغِ حجَّ كَ وخَ فْ عقيمو" فإذا أتى بعد لاـ التعريف ( ال) حرؼ منها كجب إظهار اللبـ؛ لبعد ت٥رج اللبـ عن أكثر ىذه اتٟركؼ، ت٨والأٍىنٍعاـً ، الٍقىوًم ، الٍوىديكدي ، الٍغاشًيىةً ، اتٍٟىجٍّ ، ات٢ٍيدل، الٍعًلٍمً } كتٝيت : "لاماً قمرية"؛ تشبيهان ت٢ا كللحركؼ اَّاكرة ت٢ا بالنجوـ ك القمر، تّامع ظهور كل منها، كعدـ خفائو مع الآخر(ُ). (ُ) انظر: العميد بُ علم التجويد (ص: ِْ،ّْ).