المهذب المفيد لقواعد التجويد

ثانياًالصفات التي لا ضد لها كىي سبع كما مرٌ معنا، كتفصيلها كما يلي: ٔ- الصفير: معناه لغة: صوت يشبو صوت الطائر، كمن معانيو: حدة الصوت(ُ). كاصطلبحنا: صوت زائد تٮرج من بتُ الثنايا كطرؼ اللساف عند النطق بأحد حركفو. وحروفُ و ثلاثة: (الصاد، كالزام، كالستُ )(ِ)، كأقو اىا صفتَان الصاد؛ لاستعلبئها كإطباقها، بٍ الزام ؛ تٞهرىا ، بٍ الستُ؛ ت٢مسها، كتسمى صفيرية؛ ت٠ركج صوت زائد يشبو صفتَ الطائر معها عند النطق ُّا. ٕ- القلقلة(ّ): معناىا لغة: الاضطراب كالتحرؾ . كاصطلبحنا: اضطراب الصوت عند النطق باتٟرؼ حتى يسمع لو نبرة قوية(ْ). وحروفُ ها خمسة ت٬معها قولك: قُطْبٌ جَدَّ (ٓ). (ُ) ذكر بعضهم أف معتٌ الصفتَ: صوت تصوت بو البهائم عند الشرب. انظر: أحكاـ قراءة القرآف (ص: ٖٗ). (ِ) ذكر بعضهم أف الصاد تشبو صوت الأىكىزٍّ ، كالزام تشبو صوت النَّحل، كالستُ تشبو صوت اتٞراد . انظر: نهاية القوؿ ات١فيد بُ علم التجويد (ص:ّٓ)، ك غاية ات١ريد بُ علم التجويد (ص: ُْٓ). (ّ) ك يقاؿ ت٢ا: اللَّقٍلىقة، (قاؿ ات٠ليل: القلقلة: شدة الصياح، كاللقلقة: شدة الصوت). انظر: التمهيد (ص: ُٗ). (ْ) صفة لازمة بُ حركفها سواء كانت ساكنة أك متحركة، كصلبن أك كقفان، كالقلقلة بُ الساكن ات١وقوؼ عليو بنوعيو أبتُ من الساكن ات١وصوؿ. كبُ ىذا يقوؿ ابن اتٞزرم بُ مقدمتو: "كبيَّ ننٍ مقلقلبن إفٍ سكىنىا ... كإف يكنٍ بُ الوقفً كاف أبٍينا " ككونها ثابتة بُ ات١تحرؾ أيضان ػػػػػ كإف لد تكن ظاىرة ػػػػ للزكـ صفتي اتٞهر كالشدة تٟركفها، إلا أنها أقل من الساكن ات١وصوؿ، كىذا عند فريق من العلماء، كآخركف لد يذكركا القلقلة حاؿ حركة اتٟرؼ كإت٪ا اعتدكا ُّا ساكنة، كعند ىؤلاء تكوف مراتب القلقلة ثلبث لا أربع، كبعضهم عدٌىا مرتبتتُ (كبرل كصغرل) فقط؛ حيث اعتبر نوعي ات١سكن للوقف مرتبة كاحدة. انظر: التمهيد (ص: ُٗ)، ك ىداية القارم ( ُ/ ٖٓ)، ك أحكاـ قراءة القرآف (ص:ٖٗ، كما بعدىا). (ٓ) القطب ما عليو مدار الأمر، كمنو (قطب الرَّحى): حديدة تدكر عليها ات١طحنة، كاتٞىد (بفتح اتٞيم): معناه اتٟظ كالنصيب، كبكسر اتٞيم: ما يضاد ات٢زؿ. انظر: القاموس المحيط (ص: ُِٔ، ُِٕ).

وسببها: أف من صفاتها الشدة كاتٞهر(ُ)؛ فالشدة ت٘نع الصوت أف ت٬رم معها ، كاتٞهر تٯنع النفس أف ت٬رم معها كذلك ، فلما امتنع جرياف الصوت كالنفس مع حركفها احتيج إلذ التكلف بُ بيانها بإخراجها شبيهة بات١تحرؾ. و أقسامها بالنسبة لقوة حركفها ثلبثة: أعلى: كىو بُ حرؼ الطاء؛ نظران لتفخيمها كإطباقها. أوسط: كىو بُ حرؼ القاؼ؛ نظران لتفخيمها. أدنى: كىو بُ الثلبثة الباقي؛ نظران لتًقيقها. ومراتبـُهَا أربعةٌ: ُ- أقواىا عند الساكن ات١شدد ات١وقوؼ عليو مثل: (اتٟقٌ ، يرتدٌ، كتبٌ). ِ- الساكن ات١خفف (غتَ ات١شدد) ات١وقوؼ عليو، مثل: (خلبؽو ، أحاطى ، كسىبى). ّ- الساكن ات١وصوؿ مثل: (خلقٍ نا، فرطٍنا). كبُ ىذه ات١راتب الثلبث ت٧د أف القلقلة قد بلغت صفة الكماؿ. ْ- الٍميحىرَّؾ مثل: (ات١تقًتُ)، فلب يوجد فيو من القلقلة إلا أصلها فقط مثل: الغنة بُ النوف كات١يم ات١ظهرتتُ كالمحركتتُ، فالثابت فيها أصلها لا كمات٢ ا كما تقدـ ، كلذا لد يذكر ىذه ات١رتبة كثتَ من المحققتُ . كيفيتـُهَا: اختلف العلماء بُ كيفية القلقلة إلذ أقواؿ؛ أرجحها : أنها أقرب إلذ الفتح مطلقنا(ِ). كقيل: إنها تابعة ت١ا قبلها(ّ)، كقيل: العكس أم تتبع ما بعدىا، كىذا ضعيف فيما يقلقل موقوفان عليو ت٨و (الله أحد) حيث لا يتأتى فيو إتباعو ت١ا بعده لذىاب حركة ما بعده بسبب الوقف عليو. (ُ) اعتبر بعض العلماء «ات٢مزة »حرؼ قلقلة ؛ لأنو اجتمع فيها «الشدة»ك«اتٞهر»كما ىو شأف أحرؼ القلقلة ، كلكن تٚاىتَ القراء أخرجوىا من أحرؼ القلقلة ، حيث جرت عاد تهم بإخراجها ب لطف كرفق، كعدـ تكلف بُ ضغط ت٥رجها ؛ لئلب يظهر ت٢ا صوت يشبو التهوع. انظر: ات١يزاف بُ أح كاـ تٕويد القرآف (ص: ٕٗ). (ِ) قاؿ الناظم: كقلقةن قرٌب إلذ الفتح مطلقا ... كلا تتبعنٍ ها بالذم قبلي تي قبى لب . انظر: أحكاـ قراءة القرآف (ص:َُِ). (ّ) فإف كاف ما قبلها مفتوحنا ت٨و: (أى قٍ رب)، كانت قريبة إلذ الفتح، كإف كاف ما قبلها مكسورا ت٨و: (اقٍرأ)، كانت قريب ة إلذ الكسر، كإف كاف ما قبلها مضمومنا ت٨و: (اقتٍلوا)، كانت قريبة إلذ الضم.

كقد ت٠ص صاحب "الت حٍفىة السمنودية " كيفية القلقلة كمراتبها بقولو: قلقػػلة (قطب جد) كقربت ... ... لفتح ت٥رجو على الأكلذ ثبت كبتَة حيث لدل الوقف أتت...أكبر حيث عند كقف شددت(ُ) ٖ - اللين: اللتُ لغة: اليسر ك السهولة. كاصطلبحا: خر ك ج اتٟرؼ من ت٥رجو بسهولة كعدـ كلفة على اللساف. وحر وفو اثنان؛ ت٫ا: الياء الساكنة ات١فتوح ما قبلها ت٨و (بػىيٍت)، كالواك الساكنة ات١فتوح ما قبلها ت٨و (خىوٍؼ)، كيسمياف لينتُ لسهولة النطق ُّما كعدـ الكلفة بُ إخراجهما م ن ت٥رجيهما (ِ). ٗ - الانحراف كىو لغة: ات١يل. ك اصطلبحان: ميل اتٟرؼ بعد خركجو من ت٥رجو حتى يتصل تٔخرج غتَه. وحروفو: اللبـ كالراء على الصحيح ، كتٝيا بذلك لات٨رافهما عن ت٥رجهما حتى اتصلب تٔخرج غتَت٫ا فاللبـ فيها ات٨راؼ إلذ طرؼ اللساف كالراء فيها ات٨راؼ إلذ ظ هره كميل قليل إلذ جهة اللبـ، كلذلك ت٬علها الألثغ لامان (ّ). (ُ) انظر: غاية ات١ريد بُ علم التجويد (ص: ُْٔ). (ِ) كذكر بعض العلماء أف صفة اللتُ ثابتة تٟركؼ ات١د الثلبثة، حيث حركة ما قبلها ت٣انسة ت٢ا، كتسمى حركؼ مد كلتُ، خاصة الألف لا ينفك عنها ىذا الوصف، أما الواك كالياء الساكنتاف إذا انفتح ما قبلهما فيكونا حرؼ لتُ فقط، كليسا حرؼ مد بُ ىذه اتٟالة. انظر: أحكاـ قراءة القرآف (ص:َُّ)، ك قواعد التجويد على ركاية حفص (ص: ٕٔ)، ك العميد بُ علم التجو يد (ص: ٔٔ). (ّ) قاؿ الإماـ ابن اتٞزرم «تٝيتا بذلك لأنهماات٨رفا عن ت٥رجهما حتى اتصلب تٔخرج غتَت٫ا، كعن صفتهما إلذ صفة غتَت٫ا، أما اللبـ فهو حرؼ من اتٟركؼ الرخوة، لكنو ات٨رؼ بو اللساف مع الصوت إلذ الشدة، كلد يعتًض بُ منع خركج الصوت اعتًاض الشديد، كلا خرج معو الصوت كلو كخركجو مع الرخو، فهو بتُ صفتتُ ، كأما الراء فه و حرؼ ات٨رؼ عن ت٥رج النوف، الذم ىو أقرب ات١خارج إليو، إلذ ت٥رج اللبـ، كىو أبعد من ت٥رج النوف من ت٥رجو، فسمي منحرفان لذلك. انظر: التمهيد بُ علم التجويد (ص: ٓٗ،ٔٗ)، ك ىداية القارم إلذ تٕويد كلبـ البارم ( ُ/ ٖٖ).

٘ - التكرير: التكرير لغة: الإعادة للشيء، كلو مرة كاحدة. كاصطلبحان : ارتعاد كاىتزاز رأس طرؼ اللساف باتٟرؼ عند النطق بو، كىو ما يؤدل إلذ تكريره ، خصوصان إذا كاف ساكنان أك مشددان . كلو حرؼ كاحد فقط ىو:( الراء ). وتسمى مكررة؛ لارتعاد ك اىتزاز طرؼ اللساف عند النطق ُّا، فيؤدل ذلك إلذ تكريرىا (ُ). كمعتٌ كىصٍف الراء بالتكرير أنها قابلة لو، كليس ات١راد منو الإتياف ُّ ذه الصفة، كإت٪ا ات١راد اجتناُّا (بإخفاء تكريرىا ) كالتحذير منها، خصوصان إذا سكنت أك شددت(ِ)، عكس بقية الصفات حيث يطلب تٖصيلها. وطريقة إخفاء التكرير بُ الراء أف يلصق اللبفظ رأس لسانو بأعلى حنكو لصقان ت٤كمان مرة كاحدة تْيث لا يرتعد ؛ لأنو متى ارتعد حدث من كل مرة راء (ّ). تنبيو: قاؿ ابن اتٞزرم رتٛو الله: كقد يبالغ قوـ بُ إخفاء تكريرىا مشددة فيأبٌ ُّا ت٤ صرمة شبيهة بالطاء، كذلك خطأ لا ت٬وز، فيجب أف يلفظ ُّا مشددة تشديدان ينبو ُّا اللساف نبوة كاحدة كارتفاعان كاحدان ، من غتَ مبالغة بُ اتٟصر كالعسر، كليحتًز حاؿ ترقيقها من (ُ) قاؿ صاحب ات١يزاف: ( سبب التكرير: عند ما يقرع طرؼ اللساف ما ت٭اذيو من سقف اتٟنك الأعلى تبقى فرجة بُ كسط طرؼ اللساف، فيصبح اللساف مقعٌرا. كىذه الفرجة ىي صماـ أماف ت١خرج حرؼ الراء، تسمح لبعض ات٢واء بات١ركر فلب يرتعد اللساف، كعند ما نهمل كجود تلك الفرجة كنغلق ات١خرج ت٘امان بإحكاـ لصق اللساف بو، ينحبس ات٢واء خلف اللساف، كتٖت كطأة ضغط ات٢واء المحبوس ينزؿ طرؼ اللساف قليلبن حتى يتسرب بعض ات٢واء، ككلما ارتد طرؼ اللساف يعود الضغط مرة ثانية، كثالثة، كىكذا. كعلبج ىذه الصفة أف يبقى القارئ فجوة بسيطة بُ منتصف اللساف. فالراء من اتٟركؼ التي لا ينحبس عندىا الصوت ات٨با سان كاملبن ، كلا ت٬رم جريانان كاملبن ، بسبب تقعر اللساف الذم يتًؾ ىذه الفجوة لتعطينا صفة «البينية»من جهة كتٟماية الراء من التكرير من جهة أخرل انظر: ات١يزاف بُ أحكاـ تٕويد القرآف (ص: ْٖ). (ِ) قاؿ ابن اتٞزرم رتٛو الله : فتكريرىا ربوىا بُ اللفظ كإعادتها بعد قط عها، كيتحفظوف من إظهار تكريرىا خصوصان إذا شددت كيعدكف ذلك عيبا بُ القراءة، كبذلك قرأنا على تٚيع من قرأنا عليو كبو نأخذ. كقاؿ بُ ات١قدمة: .. ك أى خٍفً تكريران إذا تيشىدَّدي .اىػػ. انظر: النشر بُ القراءات العشر ( ُ/ َِْ)، ك التمهيد بُ علم التجويد (ص: ٓٗ). (ّ) انظر: أحكاـ قراءة القرآف (ص:َُٓ)، ك ىداية القارم ( ُ/ ٖٖ)، ك العميد بُ علم التجويد (ص: ٕٔ).

ت٨وت٢ا ت٨ولان يذىب أثرىا ، كينقل لفظها عن ت٥رجها كما يعانيو بعض الغافلتُ (ُ). فائدة: لا يو جد حرؼ لو سبع صفات إلا الراء (ِ). ٙ - التفشي: معناه بُ اللغة: الانتشار كالاتساع. كاصطلبحان : انتشار ات٢واء بُ الفم عند النطق باتٟرؼ، خاصة إذا كاف ساكنان أك مشددان . حروفو: حرؼ كاحد، كىو (الشين) على الصحيح(ّ). تنبيو: ت٬ب الاحتًاز إذا كقع بعدىا جيم بإظهار تفشي الشتُ؛ خشية أف تقتًب من لفظ اتٞيم ت٨و (شجر بينهم)، ك(شجرة تٗرج). ٚ – الاستطالة: معناىا لغة: الامتداد. كبُ الاصطلبح: امتداد الصوت من أكؿ إحدل حافتي اللساف إلذ آخرىا . كقيل: ىي اندفاع اللساف من مؤخرة الفم إلذ مقدمتو ، حتى يلبمس رأس اللساف أصوؿ الثٌنيٌتتُ العلييتُ، كذلك تٖت تأثتَ ات٢واء ات١ضغوط خلف اللساف(ْ). كت٢ا حرؼ كاحد ، ىو: (الضاد ات١عجمة). (ُ) انظر: النشر بُ القراءات العشر ( ُ/ ُِٗ). (ِ) انظر: ات٢ادم شرح طيبة النشر بُ القراءات العشر ( ُ/ ٔٗ)، ات١ؤلف: ت٤مد بن ت٤مد بن سالد ت٤يسن (ات١توبَ: ُِِْىػ)، الناشر: دار اتٞيل – بتَكت، الطبعة: الأكلذ، ُُْٕ ىػ - ُٕٗٗـ، عدد الأجزاء: ّ. (ّ) قاؿ ابن اتٞزرم: كقيل إف بُ الياء تفشيان ، قلت: الواك كذلك. كقاؿ قوـ حركؼ التفشي تٙانية: ات١يم، كالشتُ، كالفاء، كالراء ، كالثاء، كالصاد، كالستُ، كالضاد، فتفشي ات١يم بالغنة، كالشتُ كالثاء با لانتشار، كالفاء بالتأفف، كالراء بالتكرير، كالصاد كالستُ بالصفتَ، كالضاد بالاستطالة. قلت: كمن جعل ات١يم حرؼ تفش بالغنة يلزمو النوف، لأنو حرؼ أغن. كمن لقب الصاد كالستُ بالتفشي لصفتَت٫ا يلزمو الزام لأف فيو ما فيها من الصفتَ. كمعتٌ التفشي ىو كثرة خركج (ات٢واء) بتُ اللساف كاتٟنك كانبساطو بُ ات٠ركج عند النطق ُّا حتى يتصل اتٟرؼ تٔخرج غتَه. اىػ. انظر: التمهيد بُ علم التجويد (ص: ٕٗ). (ْ) ىذا التعري ف ذكره العلبمة د/ أتٯن سويد من ات١عاصرين . انظر: أطلس التجويد (ص: ٖٓ)، دار الغوثالش للدراسات القرآنية، دمشق، سورية، ا لطبعة الثانية، ُِْٗىػ ػػػ ََِٖـ، كالتجويد ات١صور (ُ/َِِ)، مكتبة ابن اتٞزرم .

وسميت بذلك؛ لأنها استطالت عن الفم عند النطق ُّا حتى اتصلت تٔخرج اللبـ، كذلك ت١ا فيها من القوة باتٞهر كالإطباؽ كالاستعلبء، قويت كاستطالت بُ ات٠ركج من ت٥رجها (ُ). كقد ت٠ص الإماـ ابن اتٞزرم الصفات السبع التي ليس ت٢ا ضد ات١اضية قائلب: صىفًيػػػػػػريىىا (صىاده كىزىامه سًي ػػػػػني ) ... قػىلٍقىلى ػػةه ( قيطٍبي جى ػػػدٍّ ) كىاللٍّ ػػػيػػػػني (كىاكه كىيى ػػػػػػاءه ) سىكىنى ػػػػا كىانػٍفىتى ػػػػحى ػػػػا ... قػىبٍ ػػػلىهيمى ػػػا كىالات٨ًٍ ػػػػػرىاؼي صيحَّ ػػحى ػػػػػػا بًُ (اللبَّـً كىالرَّا) كىبًتىكٍرًيرو جيعًلٍ ... كىللتػَّفىشٍّي الشٍّتٍُي ضىادنا اسٍتيطًلٍ (ِ) (ُ) انظر: التمهيد بُ علم التجويد (ص: ٔٗ)، ك ىداية القارم إلذ تٕويد كلبـ البارم ( ُ/ ٖٗ). (ِ) انظر: ات١قدمة اتٞزرية (ص: َُ)، ك متن «طيبة النشر»بُ القراءات العشر (ص ّٔ).

المناقشة والتقويم الذاتي: ُ- عرٍّؼ الصفة لغة كاصطلبحنا، بٍ اذكر فوائد الصفات، كالفرؽ بينها كبتُ ات١خارج؟ ِ- بػىتٍٍُّ اختلبؼ العلماء بُ عدد الصفات؟ ّ- عرٍّؼ الصفات الذاتية كالصفات العىرىضيَّة مع التمثيل لكل منهما؟ ْ- اذكر أقساـ الصفات الذاتية من حيث الضدية كعدمها مع ذكر عدد صفات كل قسم؟ ٓ- عرٍّؼ ات٢مس لغة اصطلبحنا كبتٍُّ حركفو ؟ ٔ- عرٍّؼ القلقلة لغة كاصطلبحنا كاذكر حركفها، كبتٍُّ م راتبها ككيفيتها ؟ ٕ- اذكر الطريقة التي يعرؼ ُّا عدد صفات أم حرؼ من اتٟركؼ ات٢جائية ؟ ٖ- تٔاذا تقدر قوة اتٟرؼ كضعفو؟ ٗ- اذكر حرفتُ من اتٟركؼ التي تتحد بُ تٚيع الصفات ؟ َُ- اذكر صفات كل حرؼ ت٦ا يأبٌ: ال تاء، الشتُ، الظاء، اللبـ، اتٟاء؟ ُُ- اذكر الفرؽ بتُ نطق حربُ الضاد كالظاء؟

الخلاصة قضينا معان كقتان ت٦تعان مع أقساـ كفركع ىذه الوحدة، حيث بينا فيها أت٫ية معرفة ت٥ارج كصفات اتٟركؼ، كأنها ىي ات١يزاف لنطق كلبـ الرتٛن، بل كل التجويد تبع ت٢ذا الباب، كعرفنا تعريف ت٥ارج اتٟركؼ كاختلبؼ العلماء بُ عدىا، كبينا الأ قساـ ات٠مسة الرئيس ة التي تٗرج منها تٚيع اتٟركؼ، بٍ بينا لك أخي القارئ ت٥ارجها مفصلة، مع ذكر بداية كل ت٥رج كنهايتو، كما ت٭اذيو كت٬اكره من اتٟركؼ، بٍ بينا أت٫ية صفات اتٟرؼ كأنها ت٘ايز بتُ اتٟرؼ كما ت٬انسو من اتٟركؼ الأخرل، كذكرنا لك خلبؼ العلماء بُ عد الصفا ت كأنهم بتُ مقل كمكثر، بٍ قسمنا الصفات الذاتية إلذ صفات ت٢ا ضد، كأخرل ليس ت٢ا ضد، ك بينٌ ا لك عزيزم الدارس معرفتُ بكل صفة منها مع ذكر حركفها، كبياف مراتبها -إف لزـ الأمر - كما بُ القلقلة كالاستعلبء، كالتنبيو على بعض الأمور التي ت٬ب مراعاتها. نبذة مسبقة عن الوحدة التالية: سنبتُ بُ الوحدة القادمة أحكاـ النوف كات١يم الساكنتتُ، مع شيء من التفصيل، حوؿ كل حكم؛ لا سيما كىذا ات١وضوع ىو أكثر ات١واضيع دكرانان بُ القرآف تقريبان، ككثتَ من الناس بإتقانو ت٢ذا الباب يكوف قد أتقن شيئان كثتَان، كقطع شوطان كاسعان بُ قراءة القرآف، كسنتعرض على كجو ات٠صوص لأسباب الإدغاـ ككل بُ تٚيع اتٟركؼ التي تدغم.

الوحدة الثالثة: أحكام النون والميم الساكنتين. تمهيد: أخي الدارس! إف الناظر بُ كتاب الله تعالذ ت٬د بُ كثتَ من الكلمات نونان ساكنة أك تنوينان أك ميمان ساكنة، كلكل منها عند أم حرؼ من حركؼ ات٢جاء حكم ما، كالإظهار أك الإدغاـ أك الإخفاء، كنظران لذلك احتيج للكلبـ عن أحكاـ النوف كات١يم الساكنتتُ بُ كحدة مستقلة، كىذا ات١وضوع من الأت٫ية تٔكاف، كلا تٗفى أت٫يتو على أحد ت٦ن يقرأ القرآف، بل رتٔا كاف أكثر أخطاء التالتُ لكتاب الله بُ ىذا الباب، كمن أتقن ىذه الأحكاـ فإنو قد بلغ درجة لا بأس ُّا بُ تٕويد القرآف، من أجل ىذا سنعرض بُ ىذه الوحدة للتعريف بالنوف الساكنة ك التنوين، كبات١يم الساكنة أيضان، كسنتكلم عن أحكامهما بالتفصيل، مستعرضتُ معك أىم ما يتعلق ُّذا ات١وضوع الشيق ات١هم، كذكر حركؼ كل حالة من حالات الأحكاـ كمسمياتها. أىداف الوحدة: أخي الطالب! بعد تطوافك بُ ثنايا ىذه الوحدة كدراستك ت١ا فيها من عناصر ، الظن بك أف تكوف قادران على: ُ- ت٘ييز النوف الساكنة كالتنوين، ككذلك ات١يم الساكنة. ِ- معرفة أحكاـ النوف كات١يم الساكنتتُ كما فيها من تفاريع. ّ- ت٘ييز حر كؼ الإظهار من حركؼ الإدغاـ من حركؼ الإخفاء.. ْ- التفريق بتُ الإظهار اتٟلقي كالإظهار الشفوم. ٓ- التفريق بتُ الإدغاـ الناقص كالكامل، كبغنة كبدكف غنة. ٔ- معرفة سبب الإظهار كالإدغاـ كالإقلبب كالإخفاء. ٕ- التعرؼ على اتٟركؼ ات١تجانسة كات١تقاربة كات١تماثلة كات١تباعدة.

أقسام الوحدة: أخي الفاضل ! أختي الفاضلة! تتكوف ىذه الوحدة من العناصر كالفركع التالية: - تعريف النوف الساكنة . - تعريف التنوين. - عدد أحكاـ النوف الساكنة كالتنوين. - تعريف الإظهار اتٟلقي، كحركفو. - سبب الإظهار اتٟلقي. - تعريف الإدغاـ، كحركفو. - فائدة الإدغاـ، كسببو. - الإدغاـ بغنة (الناقص). - الإظهار ات١طلق. - الإدغاـ بدكف غنة (الكامل). - تعريف الإقلبب، كسببو. - تعريف الإخفاء اتٟقيقي، كحركفو. - سبب الإخفاء. - تعريف ات١يم الساكنة، كذكر أحكامها. - الإخفاء الشفوم. - الإدغاـ ات١تماثل الصغتَ. - الإظهار الشفوم، كحركفو. - تعريف ات١تماثلتُ، كأقسامو. - تعريف ات١تقاربتُ، كأقسامو. - تعريف ات١تجانستُ، كأقسامو.

القراءات المساعدة ت١زيد من التفاصيل كالشرح حوؿ مواد ىذه الوحدة، تٯكن الرجوع إلذ ات١راجع التالية: ٕ- النشر بُ القراءات العشر ، ات١ؤلف : شمس الدين أبو ات٠تَ ابن اتٞزرم، ت٤مد بن ت٤مد بن يوسف (ات١توبَ : ّّٖ ىػ)، المحقق : علي ت٤مد الضباع (ات١توبَ َُّٖ ىػ)، الناشر : ات١طبعة التجارية الكبرل ، عدد الأجزاء : ِ ٖ- التمهيد بُ علم التجويد، ات١ؤلف: شمس الدين أبو ات٠تَ ابن اتٞزرم، ت٤مد بن ت٤مد بن يوسف (ات١توبَ: ّّٖىػ)، تٖقيق: الدكتور على حستُ البواب ، مكتبة ات١عارؼ، الرياض ، الطبعة: الأكلذ، َُْٓ ىػ - ُٖٓٗ ـ، عدد الأجزاء: (ُ). ٗ- تٖفة الأطفاؿ كالغلماف بُ تٕويد القرآف ، ات١ؤلف: سليماف بن ت٤مد اتٞمزكرم (ات١توبَ: بعد ُُٖٗىػ)، علٌق عليها: الشيخ علي ت٤مد الضباع (بشرح كجيز ت٭ل ات١شكل من معانيها)، عدد الأجزاء: ُ َُ- العميد بُ علم التجويد ، ات١ؤلف: ت٤مود بن علي بسٌة ات١صرم (ات١توبَ: بعد ُّٕٔىػ)، المحقق: ت٤مد الصادؽ قمحاكل، الناشر: دار العقيدة – الإسكندرية ، الطبعة: الأكلذ، ُِْٓ ىػ -ََِْ ـ، عدد الأجزاء: ُ ُُ- ىداية القارم إلذ تٕويد كلبـ البارم ، ات١ؤلف: عبد الفتاح بن السيد عجمي بن السيد العسس ات١رصفي ات١صرم الشافعي (ات١توبَ : َُْٗىػ)، الناشر : مكتبة طيبة، ات١دينة ات١نورة ، الطبعة: الثانية، عدد الأجزاء : ِ (بُ ترقيم مسلسل كاحد) . الوسائل التعليمية المساندة: تٯكنك أخي الدارس الرجوع إلذ الوسائل الالكتًكنية التالية للبستزادة : ٕ- استخداـ قرص سي دم ات١كتبة الشاملة، قسم التجويد كالقراءات. ٖ- الدخوؿ على موقع ات١كتبة الشاملة قسم علوـ القرآف على الشبكة العنكبوتية. ٗ- استخداـ سي دم اتٞامع الكبتَ للتًاث الإسلبمي، نشر مؤسسة عبد العزيز الراجحي، عاـ: ُِْٖق.

ما تحتاج إليو أخي الطالب لدراسة الوحدة أخي الطالب! لكي تستفيد من ات١قر ر فائدة كبتَة فأنت تْاجة إلذ توفتَ متطلبات الدراسة التي لا يغفل مثلك عنها، كىي: ْ- اتٟاجات التقليدية للدراسة (الأقلبـ كالورؽ). ٓ- الكتب ات١طبوعة كالأتْاث بُ علم التجويد كالقراءات. ٔ- ات١تطلبات الالكتًكنية ات١تمثلة بُ الأجهزة ات١عاصرة كاللبب توب أك اتٟاسب ات١كتبِ، ك خط انتًنت.

أولاً: أحكام النون الساكنة النوف الساكنة: ىي نوفه لا حركة ت٢ا ، تثبت لفظنا كخطنا، كصلبن ككقفا، كت قع بُ الأتٝاء كالأفعاؿ متوسطة أك متطرفة، ك بُ اتٟركؼ متطرفة. كالتنوين: لغة: التصويت. كاصطلبحان: ىو نوف ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم غالبان لفظا ككصلبن ، كتسقط خطان ككقفان ، كلا يكوف إلا متطرفان ، كيي عبرٌ عنها خطان بالفتحتتُ حاؿ النصب، ت٨و قولو : ( ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ) [ٔٗ]، كبالضمتتُ حاؿ الرفع ، ت٨و قولو : ( ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ) [ُِٖ]، كبالكسرتتُ حاؿ اتٞر ، ت٨و قولو :(ﮖ ﮗ ﮘ) [ٓ] (ُ). كت١ا كاف التنوين نونان ساكنة منطوقة، ك أحكاـ التجويد تطبق على ما يتلفظ بو، كاف للتنوين نفس أحكاـ النوف الساكنة ت٘امان ، فإذا أطلقت النوف الساكنة دخل معها التنوين أيضان . ىذا كللنوف الساكنة كالتنوين عند حر ك ؼ ات٢جاء أربعة أحكاـ ىي: ( الإظهار، الإدغاـ، القلب، الإخفاء)(ِ). (ُ) التنوين لا يكوف إلا بُ آخر الاسم ات١نصرؼ - موصولان لفظان - غتَ مضاؼ، عاريان عن الألف كاللبـ، كثبوتو مع ىذه الشركط إت٪ا يكوف بُ اللفظ لا بُ ات٠ط، إلا بُ لفظ: (ككأين) حيث كقع بُ القرآف؛ فإنهم كتبوه بالنوف. انظر: النشر بُ القراءات العشر ( ِ/ ِِ). (ِ) ىي أربعة تّعل قسمي الإدغاـ قسمنا كاحدنا كإلا فهي تٜسة، ك عدىا الإماـ اتٞعبرم ثلبثة؛ فأسقط الاقلبب كأدخلو بُ الإخفاء، كىو خلبؼ ما عليو اتٞماىتَ، كات٠لبؼ لفظي، قاؿ ابن اتٞزرم بُ مقدمتو: ( باب أحكاـ النوف الساكنة كالتنوين: "كىحيكٍمي تى ػػػػػػػػػػػػػنٍ ػػػوًيٍ ػػػػػػنو كىني ػػػػػػوفو يي ػػػػلٍفىى ... إًظٍهىاره ، ادٍغىاـه ، كىقػىلٍبه ، اخٍفىا فىعًنٍدى حىرٍؼً اتٟىلٍقً أىظٍهًرٍ كىادَّغًمٍ ... بًُ ( اللبَّـً كىالرَّا ) لاى بً ػػغينَّ ػػةو لى ػػزًـٍ كىأىدٍغً ػػػػمى ػػػػنٍ بً ػػػػغي ػػػنَّ ػػػػةو بًُ ( ييومًني ) ... إًلاَّ بًكًلٍمى ةو كػػػػى (دينػٍيى ػػػػػػػا) عىنٍ ػػػوىني ػػػػػػوا كىالقىلٍبي عن ػػػػػػػػػد (البػػا) بغنةو كذا ... إخفا لدل باقي اتٟركؼً أي خً ذا ". اىػ. انظر: ات١قدمة اتٞزرية (ص: ُٕ)، كتعليق الشيخ علي ت٤مد الضباع على التحفة (ص: ِ).

فتظهر عند حركؼ اتٟلق، كتدغم بُ حركؼ(يرملوف )، كتقلب ميمنا ت٥فاةن عند (الباء) كتٗفى عند باقي حرؼ ات٢جاء، ك ت٬مع ذلك نىظٍمي بعضًهم: عند (حركؼ اتٟلق) يظهرافً ... كعنػػػػػػد (يػػػرمي لػػػػػوف) يػػدغمافً بغنػػػػػػػػػةو بُ غيػػػػػػػػػػر (را) ك(لاـً ) ... كليس بُ الكلمة من إدغاـً كعنػػػػػػد حػػػػػرؼً البػػػاءً يي ػػػقلى بػػافً ... ميمنا كعند الباقي تٮي فى يافً (ُ) ك تفصيل ىذه الأحكاـ الأربعة كما يأبٌ: أولاً: الإظهار الحلقي الإظهار لغة: الو ضو ح ك البياف. كاصطلبحان : إخراج كل حرؼ من ت٥رجو من غتَ غنة ظاىرة . كقيل: ىو فصل اتٟرؼ الأكؿ عن الثالش من غتَ سكت عليو كلا غنة، كات١قصود ىنا النطق بالنوف كتٖقيقها من ت٥رجها ، ككذا إيضاح حرؼ الإظهار من ت٥رجو مع الفصل بينهما . و حروفو ستة، ىي: (ات٢مزة، ات٢اء، العتُ، اتٟاء، الغتُ، ات٠اء )(ِ)، فإذا جاء أحدىا بعد النوف الساكنة أك التنوين كجب إظهار صوت النوف الساكنة أك التنوين ؛ تْيث يقرعهما اللساف عند ت٥رج النوف، كيسمى ذلك حينئذ إظهاران حلقيان . الأمثلة على الإظهار: {ينٍأى كٍ فى ، مى نٍ آمن، كله آمن، أنهٍ ار، مً نٍ ىاد، جي رؼو ىارو ، أى نػٍ عى مت، مً نٍ عى ملو ، عذابه عى ظيم، كات٨ٍ ر، مً نٍ حى كيمو تٛيد، فى سيػي نٍ غً ضوف، مً نٍ غلٌ ، إلوو غتَي ه، كالػمي نٍ خى نً قة، مً نٍ ختَ، قوـه خى صً موف}(ّ). (ُ) انظر: قواعد التجويد على ركاية حفص عن عاصم (ص: ْٖ)، ك ىداية القارم ( ُ/ ُٕٓ)، ك ات١يزاف (ص: َُُ). (ِ) تٯكن تٚعها بُ الأحرؼ الأكلذ من كل كلمة من اتٞملة التالية: «أخي ىاؾ علمان حازه غتَ خاسر ». (ّ) ملبحظة: يتضح من ىذه الأمثلة أف حرؼ اتٟلق يقع بعد النوف الساكنة بُ كلمة أك بُ كلمتتُ، أما مع التنوين فلب يكوناف إلا بُ كلمتتُ، لكوف التنوين متطرف ان دائمان .

وسمّي حلقياً نسبة إلذ ت٥رج حركفو ؛ إذ إنها تٚيعا تٗرج من اتٟلق كما مرٌ معنا بُ ات١خارج (ُ). سبب الإظهار: بػي عٍ دي ت٥رج النوف الساكنة (كىو طرؼ اللساف ) عن ت٥رج ىذه اتٟركؼ (كىو اتٟلق)، ك كلما ازداد بػي عٍ دي ت٥رج اتٟرؼ عن ت٥رج النوف ، ازدادت النوف كضوحان ، فيكوف أشد إظهاران مع حربُ أقصى اتٟلق «ات٢مزة كات٢اء »، كيكوف متوسطان مع حربُ كسط اتٟلق «العتُ كاتٟاء »، كيكوف أدلس مرتبة (ِ) مع حربُ أدلس اتٟلق القريباف من اتٟنك كمن منبت اللساف «الغتُ ات٠اء» قاؿ تٖفة الأطفاؿ كالغلماف ملخصان إظهار النُّونِ السَّاكِنَةِ وَالتـَّنْوينِ : لًلن ػػػػػوفً إًفٍ تىسٍكينٍ كىلًلتػَّنٍ ػػوًيػنً ... أىرٍبى ػػػػػعي أىحٍكىاـو فىخيذٍ تػىبٍ ػػيً ػػػػيػػػتًٍ فىالأىكَّؿي الإظٍهىاري قػىبٍلى أىحٍريؼً ... لًلٍحىلٍقً سًتٌّ ريتػٍّبىتٍ فػىلٍتػىعٍرًؼً ىى ػػمٍ ػػػػزه فػىهىاءه ثي ػػػمَّ عىيٍ ػػنه حى ػػػػاءي ... ميهٍمىلىتى ػػػافً ثي ػػػمَّ غىيٍ ػػػنه خى ػػاءي (ّ) (ُ) راجع: ىداية القارم إلذ تٕويد كلبـ البارم ( ُ/ َُٔ)، ك ات١يزاف بُ أحكاـ تٕويد القرآف (ص: َُُ)، ك قواعد التجويد على ركاية حفص (ص: ْٖ). (ِ) انفرد أبو جعفر من القرٌاء العشرة بإخفاء النوف الساكنة كالتنوين عند حربُ أدلس اتٟلق ( الغتُ كات٠اء). انظر: النشر بُ القراءات العشر ( ِ/ ِِ). (ّ) انظر: تٖفة الأطفاؿ كالغلماف بُ تٕويد القرآف (ص: ِ).

أسئلة التقويم الذاتي: ُ - ما ىو الإظهار؟ كما ات١راد باتٟرؼ ات١ظهر؟ كما حركؼ اتٟلق ي منو؟ كما حكم النوف الساكنة كالتنوين قبلها؟ ِ - ما سبب الإظهار اتٟلقي ؟ ّ - ما مراتب الإظهار اتٟلق ي؟ كما كجو تسميتو إظهارا حلقيان ؟ تمارين ُ - استخرج كلب من النوف الساكنة ات١ظهرة كالتنوين بُ الآية التالية، كإذا كاف ات١ظهر نونان فبتٌُ ىل ىي متوسطة أـ متطرفة: ( ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ﰝ ﰞ ﰟ ﰠ ﰡ ﰢ ﰣ) [ُٔٗ]. ّ - مثٍّ لٍ لكل من حركؼ الإظهار اتٟلقي بعد النوف الساكنة بُ كلمة، كبَ كلمتتُ، كبعد التنوين، مً ن غتَ ما تقدٌ ـ من الأمثلة.