المهذب المفيد لقواعد التجويد

غتَ ت٤دد، كتسمى أحرؼ ات١د كالل، كما يقاؿ ت٢ا أيضا اتٟركؼ: «اتٞوفية» ك«ات٢وائية»؛ لأف الصوت تٯتد ُّا بُ ىذا ات١خرج كلو خارجة من غتَ كلفة ، ك تنتهي بانتهائو، كىي قابلة للزيادة على مقدار ات١د الطبيعي. كقد أشار إلذ ذلك ابن اتٞزرم بُ مقدمتو فقاؿ: فألًفي ا تٞوٍؼ كأيختاىا كىي ... حركؼي مدٍّ للهواءً تػىنٍتىهي (ُ) المخرج الرئيس الثاني/ الحلق: فيو ثلبثة ت٥ارج: ُ أقصى اتٟلق: أم أبعده من الفم ك آخره من ناحية الصدر، كتٗرج منو ات٢مزة كات٢اء. ِ كسط اتٟلق: أم ما لاصق جوزة اتٟلق من أسفلها، (ِ)كتٗرج منو العتُ كاتٟاء. ّ أدلس اتٟلق: أم أقربو إلذ الفم، كتٗرج منو الغتُ كات٠اء. كتسمى ىذه اتٟركؼ الستة باتٟركؼ اتٟلقية، كقد أشار ابن اتٞزرم إلذ ذلك بُ طيبتو فقاؿ رتٛو الله: كقل لأقصى اتٟلقً ت٫زه ىاءي ... بٍَّ لوسٍ طوً فعتٍُه حىاءي أدٍنىاهي غىتٍُه خاؤيىا....... ..................(ّ) المخرج الرئيس الثالث/ اللسان: كينقسم اللساف إلذ أربعة مناطق تٮرج منه ا عشرة ت٥ارج لثمانية عشر حرفان ىي: أ - أقصى اللساف، كفيو ت٥رجاف تٟرفتُ . ب - كسط اللساف، كفيو ت٥رج كاحد لثلبثة أحرؼ . ج - حافة(ْ) اللساف، كفيو ت٥رجاف تٟرفتُ . (ُ) انظر: ات١قدمة اتٞزرية =منظومة ات١قدمة فيما ت٬ب على القارئ أف يعلمو (ص: ٖ)، ات١ؤلف: شمس الدين أبو ات٠تَ ابن اتٞزرم، ت٤مد بن ت٤مد بن يوسف (ات١توبَ: ّّٖىػ)، الناشر: دار ات١غتٍ للنشر كالتوزيع ، الطبعة: الأكلذ، ُِِْىػ - ََُِـ، عدد الأجزاء: ُ، ك قواعد التجويد على ركاية حفص (ص: ُٓ)، ك ىداية القارم ( ُ/ ٓٔ). (ِ) ىي شيء بارز بُ مقدـ العنق كاتٞوزة، يسميو بعض الناس بتفاحة آدـ. انظر: أحكاـ القرآف الكرلص بتحقيق منيار(ص:ٕٓ). (ّ) انظر: متن «طيبة النشر»بُ القراءات العشر البيتاف رقم: ( ّٔ، ْٔ) (ص: ّٓ). (ْ) حافة الشيء تٔعتٌ جانبو، كحافتا الوادم كغتَه: جانباه. انظر: القاموس المحيط (ص: َِٖ)

د - طرؼ اللساف ، كفيو تٜسة ت٥ارج لأحد عشر حرفان . ك ىي على النسق التالر: أ/ أقصى اللسان: (أم مؤخره بالقرب من اتٟلق) كتٮرج منو حرفاف ت٫ا: ُ - (القاؼ) من أقصى اللساف ت٦ا يلى اتٟلق مع ما فوقو من اتٟنك الأعلى. ِ - (الكاؼ) من أقصى اللساف ت٦ا يلى اتٟلق مع ما فوقو من اتٟنك الأعلى(ُ)، كلكنها أقرب قليلب إلذ مقدـ الفم من القاؼ، كأبعد عن اتٟلق، كيسمى ىذاف اتٟرفاف باتٟرفتُ «اللهوي»نسبةن إلذ اللَّ هاة ػػػػ كىي اللحمة ات١شرفة على اتٟلق ػػػػ لقرُّما منها. ب/ وسط اللسان كما يليو من اتٟنك الأعلى: كتٮرج منو ت٥رج كاحد لثلبثة أحرؼ كىي : اتٞيم فالشتُ فالياء غتَ ات١دية؛ ات١تحركة مطلقان ، أك الساكنة بعد فتح ت٨و: بػىيٍت، يىتًبص، أما الياء ات١دية فقد سبق أنها تٗرج من اتٞوؼ على مذىب اتٞماىتَ. كتسمى ىذه اتٟركؼ الثلبثة بالشجٍ رية ؛ نسبة إلذ (شجٍ ر) اللساف أك «شجٍر»اتٟنك الأعلى، أم ما اتسع منهما(ِ). (ُ) اتٟنك ىو باطن الفك من داخل الفم من أعلى أك أسفل، كطرؼ اتٟنك الأعلى الأمامي المحاذم للساف فيو صلببة كيسمى بغار اتٟنك، كأما ات٠لفي المحاذم لأقصى اللساف ففيو ملبسة كليونة كنهايتو مع أكؿ اتٟلق. انظر: أحكاـ القرآف الكرلص بتحقيق منيار(ص: ٖٓ)، ك ىداية القارم ( ُ/ ٔٔ)، ك ات١يزاف بُ أحكاـ تٕويد القرآف (ص : ٕٓ). (ِ) اختلف العلماء بُ حركؼ ىذا اللقب فمنهم من جعلها ثلبثة، كذىب قوـ إلذ أنها أربعة ، كاختلف القائلوف =

ج حافة اللسان: كفيو ت٥رجاف: ُ- ت٥رج الضاد من أكؿ إحدل حافتي اللساف اليسرل أك اليمتٌ ، (أكت٫ا معا) مع ما يليها من الأضراس (ُ) العليا التي بُ اتٞانب الأيسر أك الأتٯن، كخركجها من ا تٞهة اليسرل أيسر ، ك من اليمتٌ أصعب كأقل استعمالان، كمن اتٟافتتُ معان أندر كأعسر، كىذا ما أشار إليو الإماـ الشاطبِ بقولو: ... ... كىو لىدىيٍهما ... يعز كباليمتٌ يكوف ميقلَّلب ػ =بالأحرؼ الثلبثة ؛ فذىب بعضهم إلذ أنها اتٞيم كالشتُ كالياء ، كذىب غتَىم إلذ أنها اتٞيم كالشتُ كالضاد بإسقاط الياء، قاؿ ابن اتٞزرم: الشجرية، كىي ثلبثة أ حرؼ: اتٞيم كالشتُ كالضاد، تٝتُ بذلك لأنهن نسبن إلذ ات١وضع الذم تٮرجن منو، كىو مفرج الفم، قاؿ ات٠ليل: الشجر مفرج الفم، أم مفتحو، كقاؿ غتَه : الشجر ت٣مع اللحيتُ عند العنفقة. راجع: التمهيد بُ علم التجويد (ص: ْٖ)، ك ىداية القارم ( ُ/ ِٕ). (ُ) عدد الأسناف بُ فم الإنساف الكامل النمو اثنتاف كثلبثوف سننا مقسمة كما يلي: أ- الثنايا: أربع بُ كل فك اثنتاف. ب- الرَّ باعيات: أربع بُ كل فك اثنتاف. ج- الأنياب: أربع بُ كل فك اثنتاف. د- الضواحك: تلي الأنياب، كىي أكؿ الأضراس، كىي أربع ، بُ كل فك ضاحكاف. ىػ- الطواحتُ: تلي الضواحك ك ىي اثنا عشر طاحننا، بُ كل فك ست. ك- النواجذ: آخر الأضراس، كىي أربع بُ كل فك ناجذاف. انظر: قواعد التجويد على ركاية حفص (ص: ٕٓ).

قاؿابن اتٞزرم رتٛو الله: كاعلم أف ىذا اتٟرؼ ليس من اتٟركؼ حرؼ يعسر على اللساف غتَه، كالناس يتفاضلوف بُ النطق بو....إلخ، بٍ قاؿ: كاعلم أف ىذا اتٟرؼ خاصة إذا لد يقدر الشخص على إخراجو من ت٥رجو بطبعو لا يقدر عليو بكلفة كلا بتعليم (ُ). ككاف رسوؿ الله  تٮرجها من اتٞانب ، كقيل: كاف عمر بن ات٠طاب  تٮرجها أيضان من اتٞانبتُ(ِ). ِ- ت٥رج اللبـ : كتٮرج من أدلس إحدل حافتي ػػػػ أم بعد ت٥رج الضاد ػػػػ مع طرفو إلذ مقدـ الفم مع ما ت٭اذيو من اللثة "أم تٟمة الأسناف العليا"، كليس بُ اتٟركؼ أكسع ت٥رجان منو. كخركج اللبـ من اتٟافة اليسرل أقل كأعسر كمن اليمتٌ أكثر كأسهل على العكس من الضاد، كخركجها من اتٟافتتُ معان عزيز كصعب كما بُ الضاد(ّ). (ُ) انظر: التمهيد بُ علم التجويد (ص: َُّ، ُُّ) (ِ) انظر: أحكاـ القرآف الكرلص بتحقيق منيار(ص: ٗٓ كما بعدىا). (ّ) انظر: ىداية القار م إلذ تٕويد كلبـ البارم ( ُ/ ٕٔ)

دطرف اللسان: كفيو تٜسة ت٥ارج لأحد عشر حرف ان ىي كالتالر: ُ- طرؼ اللساف تٖت ت٥رج اللبـ قليلبن مع ما فوقو من أصوؿ الثنيتتُ العلييتُ، كات١قصود بالأصوؿ : اللثة أك اللحم ات١ركب فيو الأسناف (ُ)، كمنو تٮرج حرؼ (النوف) ات١تحركة أك ات١ظهرة أك ات١دغمة بُ مثلها، أما النوف ات١دغمة بُ غتَ مثلها كالنوف ات١خفاة فينتقل ت٥رجها قرب ت٥رج اتٟرؼ الذم أدغمت فيو أك أخفيت عنده، فيكوف ت٥رجها مقدران كما سبق(ِ). ِ- طرؼ اللساف مائلبن قليلبن إلذ ظهر ه(ّ) بالقرب من ت٥رج النوف مع ما ت٭اذيو من لثة الثنايا العليا، كتٮرج منو حرؼ (الراء) . كاتٟركؼ الثلبثة (اللبـ)، ك(النوف)، ك(الراء) تسمى باتٟ ركؼ: (الطرفية) أك (الذلقية)؛ نسبة إلذ ذلق اللساف. ّ- طرؼ اللساف ملتصقان مع ما يليو من أصوؿ الثنيتتُ العليتُ، كتٮرج منو (الطاء) ك(الداؿ) ك(التاء)، كتسمى ىذه الثلبثة باتٟركؼ (النّْ طَ عية) نسبة َّاكرة ت٥رجها نً طع غار اتٟنك الأعلى كىو سقفو لا ت٠ركجها منو ، كالنطع ػػػػ بكسر النوف ، كإسكاف الطاء كفتحها ػػػػ ما ظهر من اتٟنك الأعلى فيو آثار كالتحزيز . ْ- طرؼ اللساف كفويق الثنايا السفلى (ْ)مع إبقاء فرجة قليلة بتُ طرؼ اللساف كالثنايا عند النطق ، كىذا ت٥رج (الستُ) ك(الزام) ك(الصاد) ، كتسمى ىذه الثلبثة : باتٟركؼ (الأسلية) نسبة ت٠رك جها من أسلة اللساف أم طرفة كمستدقو. ٓ- طرؼ اللساف من جهة ظهره كطربُ الثنيتتُ العليتُ، أم رؤ ك سهما، كتٮرج منو ثلبثة أحرؼ ىي على التًت يب من أسفل إلذ أعلى: (الثاء)، ك(الذاؿ)، ك(الظاء)، كتسمى ىذه الثلبثة: باتٟركؼ (اللثوية) نسبة ت٠ركجها من قرب اللثة كليس منها . (ُ) انظر: شرح طيبة النشر للنويرم ( ُ/ ِّٓ). (ِ) سبق ذكر ات١خرج المحقق كات١خرج ات١قدر بُ أكؿ الوحدة عند تعريف ات١خارج. (ّ) ات١راد بظهر اللساف: صفحتو التي تلي اتٟنك الأعلى ت٦ا يلي رأس اللساف. انظر: أحكاـ القرآف الكرلص بتحقيق منيار(ص: ٕٔ). (ْ) أك مع ما بتُ الثنايا السفلى كالعليا.

ملاحظة: تٗرج (الثاء) بضغط ظهر اللساف على طرؼ الثنايا العليا مع خركج طرفو قليلبن إلذ ات٠ارج. كتٗرج (الذاؿ) بضغط ظهر اللساف على كسط الثنايا العليا مع خركج طرفو قليلبن إلذ ات٠ارج ، أما (الظاء) فتخرج بضغط ظهر اللساف كىو ملتصق باتٟنك الأعلى عند ملتقى الثنايا العليا باللثة مع خركج طرفو قليلبن إلذ ات٠ارج (ُ). المخرج الرئيس الرابع/ الشفتان: كمنو ت٥رجاف لأربعة أحرؼ : ُ- باطن الشفة السفلى مع أطراؼ الثنايا العليا ، كتٮرج منو الفاء. ِ- ما بتُ الشفتتُ معان ، كتٮرج منو ثلبثة أحرؼ ، ىي: الواك ػػػػ غتَ ات١دية(ِ) ػػػػ ، كالباء، كات١يم، لكن بانطباؽ الشفتتُ بُ ات١يم كالباء، كانفتاحهما أك انفراجهما (ّ) بُ الواك، ك الانطباؽ بُ الباء أقول منو بُ ات١يم. المخرج الرئيس الخامس/ الخيشوم: كىو خرؽ الأنف ات١نجذب إلذ داخل الفم . كقيل: ىو أقصى الأنف. كتٮرج منو الغنة، والغنة تقع بُ النوف كات١يم الساكنتتُ حالة الإخفاء، أك ما بُ حكمو من الإدغاـ، فإف ىذين اتٟرفتُ كاتٟالة ىذه يتحولاف عن ت٥رجهما الأصل ي على (ُ) أشار إلذ ت٥ارج اللسا ف العشرة اتٟافظ ابن اتٞزرم بُ طيبة النشر كات١قدمة اتٞزرية بقولو: ... ... ... ... ...كالقاؼي ... أقصى اللسافً فوؽي بٍَّ الكاؼي أسفلي كالوسٍطي فجيمي الشتُ يا.......كالضَّاد من حافتوً إذٍ كلًيىا لاضراس من أيسرى أك تٯيناىا ..... كالػػػػلبـي أدنػػػػػػػػػػاىا ت١ينتػػػػهػػاىػػػػػػػػػػػا كالن وف من طرفوً تٖتي اجٍعىليوا . .... كالرَّا ييدانيوً لظىهٍرً أدٍخى ػػػػػػػػػػليوا كالطاءي كالداؿي كتىا مًنٍوي كمنٍ . .... عيليا الثَّنايا كالصفتَي ميستكً نٍ منوي كمنٍ فوؽ الثنايا الس فلى ..... كالظاءي كالذاؿي كث ػػػػػػا للعيليى ػػػا منٍ طىرىفيٍهًما ............... ...................... كانظر: ىداية القارم إلذ تٕويد كلبـ البارم ( ُ/ ٗٔ)، ك ات١يزاف بُ أحكاـ تٕويد القرآف (ص: ٗٓ). (ِ) سبق كبينا أف الواك ات١دية (الساكنة بعد ضم) ت٥رجها من اتٞوؼ كما ىو مذىب اتٞماىتَ. (ّ) كبعبارة أدؽ: ميقبَّبتتُ أك ميدىكَّرتتُ . راجح حاشية أحكاـ القرآف الكرلص بتحقيق منيار(ص: ٖٔ).

الصحيح، كما تتحوؿ حركؼ ات١د إلذ اتٞوؼ على الصحيح (ُ). كقد ت٠ص ابن اتٞزرم ت٥رجي الشفتتُ كت٥رج ات٠يشوـ فقاؿ رتٛو الله : ... كمنٍ بػػػطػػػنً الشٍّ ػػػػػػػفى ػػػػوٍ ... فػػ(الفا) معى اطراؼً الثَّنايىا ات١يشٍرًفوٍ للشفتتُ (الواكي باءي ميمي ) ... ك(غينَّ ػػػػػػػػػػةه ) ت٥ػػػػرىجي ػػػهػػػػػا (ات٠يػػػػشػػػػػػػػػػػوـي ) (ُ) استشكل بعض العلماء عدٌ ات٠يشوـ (الغنة) من ت٥ارج اتٟركؼ مع أف الغنة ليست حرفان كإت٪ا ىو صفة تٟربُ النوف كات١يم، فكونها تعد بُ الصفات أقرب منو إلذ ذكرىا بُ ات١خارج ، كىذا ما اعتبره غتَ كاحد من العلماء حيث عدٌكا الغنة بُ الصفات التي لا ضد ت٢ا، كعرفوىا بأنها : صوت أغن تٮرج من ات٠يشوـ لازـ للنوف - كلو تنوينان – كات١يم، سكنتا أك تٖركتا ، ظاىرتتُ أك مدغمتتُ أك ت٥فاتتُ ، كأعلى مراتبها حاؿ التشديد، بٍ بُ حاؿ الإدغاـ بغنة، بٍ يليو الإخفاء، بٍ السكوف ات١ظهر، بٍ بُ حاؿ اتٟركة . انظر: شرح طيبة النشر للنويرم ( ُ/ ِّٔ)، كحاشية أحكاـ قراءة القرآف الكرلص بتحقيق منيار(ص:َٕ،ُُُ،َُُ)، ك ىداية القارم إلذ تٕويد كلبـ البارم ( ُ/ َٕ،ُٗ،ُٕٕ).

أسئلة التقويم الذاتي: ُ - ما ت٥رج اتٟرؼ؟ كما طريقة معرفتو؟ كما ا ت١خارج العامة كات٠اصة؟ كما عدد كل منها عند اتٞمهور، كالشاطبى، كالفراء؟ ِ - ما ىو اتٞوؼ؟ كما حركفو؟ كما تسمى بو؟ كما كجو ىذه التسمية؟ ّ - ما ت٥ارج اتٟلق؟ كما حركفو؟ كما تسمى بو؟ كما كجو ىذه التسمية؟ ْ - ما ت٥ارج اللساف؟ كما حركؼ كل منها؟ كتٔاذا يسمى كل من ى ذه اتٟركؼ؟ كما كجو ىذه التسمية؟ ٓ - ما ت٥ارج الشفتتُ؟ كما حركفها؟ كتٔاذا تسمى ىذه اتٟركؼ؟ كما كجو ىذه التسمية؟ كما ىو ات٠يشوـ؟ كما الذل تٮرج منو؟ تدريبات: ُ - بتُ ت٥ارج اتٟركؼ بُ قولو تعالذ: (ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ) [َّ]. ِ - اذكر ت٥ر ج كل حرؼ من اتٟركؼ الآتية مع ذكر ما يسمى بو، ككجو تلك التسمية: الألف اللينة- الغتُ- الضاد- التاء- الواك. ّ - مثل لكل من اتٟركؼ الشجرية، كالذلقية، كالنطعية، كالصفتَية بُ كلمات قرآنية.

ثانياً: صفات الحروف تمهيد: قطب التجويد كملبؾ التحقيق معرفة ت٥ار ج اتٟركؼ كصفاتها التي ُّا ينفصل بعضها من بعض، فهي معايتَ ييعرؼ ُّا اتٟرؼ القوم من الضعيف، خاصةن تلك التي تٗرج من ت٥رج كاحد كالطاء كالتاء مثلبن ، فلولا الإطباؽ كالقلقلة بُ الطاء ت١ا استطعت أف ت٘يز بينهما. كتٯكن إت٬از أىمية صفات اتٟركؼ بُ ثلبث فوائد: ُ- ت٘ييز اتٟركؼ ات١شتًكة بُ ات١خرج. ِ- معرفة اتٟرؼ القوم من الضعيف؛ فمثلبن: ما لو قوة كمزيَّة عن غتَه لا ت٬وز أف يدغم بُ ذلك الغتَ؛ لئلب تذىب تلك ات١زيَّة(ُ). ّ- تٖستُ لفظ اتٟركؼ ت٥تلفة ات١خارج ، فتعطى حقها كمستحقها. تعريف صفاتُ الحروفِ: الصفات تٚع صفة، كىي لغة: ما قاـ بالشيء من ات١عالش اتٟسية كالسواد كالبياض، أك ات١عنوية كالعًلم كاتٟلم، كليست الصفة ىنا تٔعتٌ النعت عند النحاة، أك ما يرجع إليها عن طريق ات١عتٌ ت٨و: شبو أك مثل. واصطلاحًا: كيفية تعرض للحرؼ عند النطق بو، كىي إما «ذاتية ملبزمة لو »كاتٞهر، (ُ) الصفات إما قوية كإما ضعيفة، فالقوية إحدل عشرة: اتٞهر كالشدة كالإطباؽ كالصفتَ كالاستعلبء القلقلة كالات٨راؼ كالتفشي كالاستطالة كالغنة كالتكرير ، كالضعيفة ست صفات: ات٢مس كالرخاكة كالاستفاؿ كالانفتاح كاللتُ كات٠فاء، كىناؾ صفات لا توصف بقوة كلا بضعف كىي ثلبثة: الإذلاؽ، الإصمات، التوسط "البينًيَّة"، كإلذ ذلك يشتَ صاحب لآلئ البياف بقولو: ضعيفها ت٫س كرخو كخفا ... لتُ انفتاح كاستفاؿ عرفا كما سواىا كصفو بالقوة ... لا الذلق كالإصمات كالبىينًيَّة.اىػ فيكوف اتٟرؼ قويان إذا كانت الصفات القوية فيو أكثر من الضعيفة، كالعكس بالعكس. انظر: التمهيد بُ علم التجويد (ص: ٖٖ)، أحكاـ قراءة القرآف الكرلص (ص:ُُٗ)، غاية ات١ريد بُ علم التجويد (ص: ُِٓ).

كالشدة، كالاستعلبء، ك الاستفاؿ، كإما «عارضة (ُ)»لعركض سببها كالتفخيم، كالتًقيق، كات٠فاء، كالغنة، كت٨و ذلك(ِ). كقد اختلف العلماء بُ عدد الصفات على ثلبثة مذاىب: ُ- أنها سبع عشرة صفة، كى ذا ما عليو اتٞماىتَ كعليو العمل، كىو اختيار ابن اتٞزر م(ّ) كتٚاعة من المحققتُ، كعليو سنمضي بُ تْ ثنا ىذا. ِ- أنها أربع كأربعتُ صفة ، كىذا صنيع مكي ابن أبي طالب بُ كتابو: (ا لرعاية ). ّ- أنها ست عشرة صفة، كعليو الإماـ الدالش بُ تٖديده (ْ)، كالإماـ الشاطبِ بُ لاميتو(ٓ). و تنقسم الصفات الذاتية إلى قسمين: أ/ صفات لها ضد، كىي تٜس صفات، كضدىا تٜس، ك بيانها: ُ - اتٞهر كضده ات٢مس. ِ - الشدة كالتوسط كضدت٫ا الرخاكة. (ُ) تلحق اتٟرؼ أحياننا كتفارقو أحياننا أخرل. (ِ) كعرؼ الشيخ اتٟصرم الصفة بأنها: كيفية يوصف ُّا اتٟرؼ عند حلولو بُ ت٥رجو، كتيوجػًب مراعاتهيا تٖستُى النطق باتٟرؼ، كات٢مس كاتٞهر، كالاستعلبء كالاستفاؿ، إلذ غتَ ذلك. انظر: أحكاـ قراءة القرآف (ص: َٖ )، ك التحديد بُ الإتقاف كالتجويد (ص: َُْ)، ك ات١يزاف بُ أحكاـ تٕويد القرآف (ص: ٖٔ)، ك غاية ات١ريد بُ علم التجويد (ص: ُّٕ). (ّ) ذكر ابن اتٞزرم بُ التمهيد أربعنا كثلبثتُ صفة؛ السبع عشرة ات١شهورة، كأضاؼ إليها: اتٞرٍس، الإمالة، الزيادة، الأصالة، الذبذبة، الإبداؿ، ات٢واء، الاشراب أك ات٠لط، الصتم، ات٢تف، ..إلخ . راجع: التمهيد (ص: ٖٔ حتى ٗٗ). (ْ) الصفات الذم اعتدىا الإماـ الدالش ستة عشر صنفان: ات١هموسة، كاَّهورة، كالشديدة، كالرخوة، كات١طبقة، كات١نفتحة، كات١ستعلية، كات١ستفلة، كحركؼ ات١د كاللتُ، كحركؼ الصفتَ، كات١تفشي، كات١ستطيل، كات١تكرر، كات١نحرؼ، كات٢اكم، كحرف ا الغنة. انظر: التحديد بُ الإتقاف كالتجويد لأبي عمرك الدالش (ص: َُٕ). (ٓ) حيث لد يذكر صفتي الإذلاؽ كالإصمات، كاعتبر صفة التوسط صفة مستقلة بذاتها، قاؿ رتٛو الله:( كىمىا بػىتٍُى رىخٍوو كىالشَّدًيدىةً (عىمٍري نىلٍ) .....)، كىو اختيار تٚاعة منهم: ت٤مود بن علي بسٌة ات١صرم (ات١توبَ: بعد ُّٕٔىػ)، كالشيخ ات١قرئ ت٤مود خليل اتٟصرم(ات١توبَ: َُّْق) انظر: متن الشاطبية = حرز الأمالش ككجو التهالش بُ القراءات السبع (ص: ِٗ)، ك العميد بُ علم التجويد (ص: َٔ)، ك أحكاـ قراءة القرآف للحصرم (ص:ُٖ كما بعدىا)، ك القوؿ السديد بُ علم التجويد (ص: َُٔ).

ّ - الاستعلبء كضده الاستفاؿ. ْ - الإطباؽ كضده الانفتاح. ٓ - الإذلاؽ كضده الإصمات. ب/ صفات ليس لها ضد ، كىي سبع(ُ): ُ - الصفتَ. ِ - القلقلة. ّ - اللتُ. ْ - الات٨راؼ. ٓ - التكرير. ٔ - التفشي. ٕ - الاستطالة. (ُ) زاد بعض العلماء إلذ الصفات الذاتية صفتي : الغنة، كات٠فاء. كالغنة قد مر معنا التعريف ُّا عند ذكر ات٠يشوـ بُ ات١خارج، كأما ات٠فاء فيقصد بو : خفاء صوت اتٟرؼ عند النطق بو، كحركفو أربعة كىي: حركؼ ات١د الثلبثة إضافة إلذ ات٢اء، كتٝيت بذلك لأنها تٗفى بُ اللفظ إذا اندرجت بعد حرؼ قبلها ، كسبب ات٠فاء بُ حركؼ ات١د فلسعة ت٥رجها ات١قدر، كلذا قويت بات١د عند ات٢مز، كأما ات٠فاء بُ ات٢اء فلبجتماع صفات الضعف فيها كلذا قويت بالصلة إذا كانت ضمتَان. انظر: النشر (ُ/ َِْ)، ك أحكاـ قراءة القرآف (ص: َٖ ،ٖٔ،ُُِ)، ك ىداية القارم ( ُ/ ُٗ)، ك غاية ات١ريد (ص: ُّٖ).

أولا: الصفات التي لها ضد كىي عشر صفات؛ تٜس كضدىا تٜس (ُ)، ك تفصيلها كما يلي: ٔ- الهمس: بُ اللغة: ىو ات٠فاء(ِ). كاصطلبحنا: جرياف النػَّفىس عند النطق باتٟرؼ لضعف الاعتماد على ت٥رجو. أك ىو: خفاء اتٟرؼ كضعف صوتو بس بب جرياف النفس معو عند النطق بو لضعف الاعتماد على ات١خرج. وحروفو عشرة، ت٬معها قولك: ( فحثَّو شخصٌ سَكَت )، كإت٪ا لقبت ىذه اتٟركؼ بالمهموسة لأف ات٢مس: اتٟس ات٠في الضعيف، فلما كانت ضعيفة لقبت بذلك، قاؿ الله تعالذ: (ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ) [َُٖ]، قيل: ىو حس الأقداـ(ّ). كبعض ىذه اتٟركؼ أقول من بعض بُ ات٢مس، فأعلبىا الصاد؛ ت١ا فيها من استعلبء كإطباؽ كصفتَ، ككلها صفات قوة، كيليو ات٠اء؛ لأف فيو استعلبء ، كيليو الكاؼ كالتاء؛ ت١ا فيهما من الشدة كىي من صفات القوة أيضنا، كأضعف ىذه اتٟركؼ ىي ات٢اء كالفاء كاتٟاء كالثاء؛ إذا ليس فيها صفة قوة مطلقنا. ك يظهر ات٢مس بوضوح حاؿ النطق باتٟرؼ ساكننا أك مشددنا بصفة خاصة، ككذا إذا كاف متحركنا، أما حركؼ ات١د فحسب شركطها(ْ). ٕ - الجهر: بُ اللغة: ىو الظهور ك الإعلبف. كاصطلبحان : ىو قوة التصويت باتٟرؼ لقوة الاعتماد عليو بُ ات١خرج حتى منع جرياف (ُ) أم حرؼ من اتٟركؼ ات٢جائية لا بد أف يتصف تٓمس صفات من الصفات العشر التي لا ضد ت٢ا. انظر: أحكاـ قراءة القرآف الكرلص (ص: ُُٖ)، ك غاية ات١ريد بُ علم التجويد (ص: ُّٗ). (ِ) انظر: القاموس المحيط (ص: ُٖٓ). (ّ) قالو ابن اتٞزرم بُ التمهيد بُ علم التجويد (ص: ٖٔ). (ْ) انظر: ىداية القارم إلذ تٕويد كلبـ البارم ( ُ/ ٕٗ).

النفس معو. أك ىو: ات٨باس جرياف النف س عند النطق باتٟرؼ لقوة الاعتماد على ت٥رج و. وحروفو: تسعة عشر حرفان ، كىي ما سول حركؼ ات٢مس، ك لقبت باَّهو ر ة لأف اتٞهر معناه: الصوت الشديد القوم، فلما كاف ت٬هر بصوتها أثناء خركجها لقبت بذلك(ُ). ٖ- الشدة والتوسط. الشدة بُ اللغة: القوة. كبُ الاصطلبح: لزكـ اتٟرؼ ت١وضعو لقوة الاعتماد عليو بُ ات١خرج حتى حبس الصوت عن اتٞرياف معو عند النطق بو، فكاف فيو قوة؛ لذا تٝي شديدان . وحروفها ثمانية ت٬معها قولك: "أجد قط بكت" أك "أجدك قطبت". والتوسط: معناه لغة: الاعتداؿ. كبُ الاصطلبح: كوف اتٟرؼ بتُ الصفتتُ (أم بتُ صفة الشدة كصفة الرخ اكة التالية) تْيث يكوف عند النطق بو ينحبس بعض الصوت معو كت٬رم بعضو ؛ لذا تٝي متوسطان. وحروفو خمسة ت٬معها قولك: "لِ نْ عمر" أك " لم نرْ ع". ٗ- الرخاوة : الرخو ضد الشدة كالتوسط ، كمعناه لغة: الليونة. كبُ الاصطلبح: ضعف لزكـ اتٟرؼ ت١وضعو لضعف الاعتماد ع ليو بُ ات١خرج حتى جرل معو الصوت فكاف فيو لتُ؛ لذا تٝي رخوان. وحروفها ستة عشر حرفان ، كىي الباقية من حركؼ ات٢جاء بعد حركؼ الشدة الثمانية كحركؼ التوسط ات٠مسة التي ذكر ت سابقان (ِ). ٘ - الاستعلاء: لغة: العلو ك الارتفاع. كاصطلبحا: ارتفاع اللساف عند النطق باتٟرؼ إلذ اتٟنك الأعلى حتى تٯتلئ الفم بصداه، (ُ) انظر: التحديد بُ الإتقاف كالتجويد (ص: َُٕ)، ك التمهيد بُ علم التجويد (ص: ٕٖ). (ِ) انظر: ىداية القارم إلذ تٕويد كلبـ البارم ( ُ/ َٖ).

لذا ترتب على الاستعلبء التفخيم؛ ( أم تغليظ النطق باتٟرؼ بواسطة ارتفاع اللساف كات١خرج إلذ اتٟنك الأعلى ). و حروفو: سبعة ت٣موعة بُ قولك: (خُ صّ ضَ غْ طٍ قِ ظ)، ك الطاء أقواىا، بٍ يليها الضاد، فالصاد، فالظاء، فالقاؼ، فالغتُ، فات٠اء؛ تبعان ت١ا تتصف بو من الصفات، فالطاء أعلبىا لاجتماع صفات قو ية فيها لد تٕتمع بُ غتَىا؛ إذ ىي: ت٣هورة شديدة مستعلية مطبقة مصمتة مقلقلة، كات٠اء أضعفها؛ لاجتماع صفات الضعف فيها إلا صفة الاستعلبء(ُ). كات١عتبر بُ الاستعلبء ىو: «أقصى اللساف»، كبذلك تٗرج «ايم كالشتُ كالياء»؛ لأنها من استعلبء «كسط اللساف»، ككذلك تٗرج «الكاؼ»لأنها ت٦ا ب«كسط اللساف كأقصاه» لذلك لا تػيعى د تلك اتٟركؼ من حركؼ الاستعلبء(ِ). ٙ - الاستفال: لغة: الات٩فاض أك الات٨طاط. (ُ) كللتفخيم مراتب متفاك تة قوةن كضعفان بُ كل حرؼ من ىذه اتٟركؼ بُ ذاتو باعتبار: حركتو، وسكونو، وحركة ما قبلو؛ عدٌىا اتٞماىتَ تٜس درجات، ىي من حيث القوة كما يلي : ُ- ات١فتوح الذم بعده ألف ، مثلطىاؿ}، كىذه أقواىا. ِ- ات١فتوح الذم ليس بعده ألف ، مثل ّ- ات١ضموـ مثل ْ- الساكن مثل قولو تعالذ: (ﯦ ﯧ ) [ُُُ]،، كأتٟقو بعضهم تْركة ما قبلو، فإف كاف ما قبلو مفتوحان أتٟق بات١رتبة الثانية، أك مضمومان أتٟق بات١رتبة الثالثة، أك مكسوران أتٟق بات١رتبة الأختَة، قاؿ العلبمة ات١تولذ: فما أتىى من قبلوً من حركىوٍ ... فافر ضٍوي مي شكى لبن بتلك اتٟركوٍ ٓ- ات١كسور مثل، كىذه أضعفها. كقد نظمها بعضهم فقاؿ: "مراتبي التفخيم تٜسه حقٍّقتٍ ... حركفو قظ خيصَّ ضغط تٚيًعتٍ فػػػػػػػػػػػالأكؿ ات١فػػتػػػػوح بعٍ ػػػػدىه أىلػػػف ... كالثػػػانػػػي مفتػػػػػػػػو ح كذا بػػػػػػلب ألًفٍ كذلك ات١ضموـي الإسكاف ارٍتػىقىى ... مكسورىه رقٍّ ػػػػق سً ػػػوىل ما أطٍبػػقى ػػػا" كقد أكصل بعضهم مراتب التفخيم تفصيلب إلذ اثنتتُ كأربعتُ مرتبة. انظر: ىداية القارم ( ُ/ َُٕ)، ك أحكاـ قراءة القرآف للحصرم (ص: َُٓ، ُُٓ)، ك غاية ات١ريد (ص: ُٖٓ)، ك العميد بُ علم التجويد (ص: ُِّ،ُِٓ،ُِٗ). (ِ) انظر: ات١يزاف بُ أحكاـ تٕويد القرآف (ص: ّٕ، ْٕ).

كاصطلبحان: تنحيف صوت اتٟرؼ عند النطق بو ؛ بات٩فاض اللساف عن اتٟنك الأعلى إلذ قاع الفم ؛ لذا تٝي مستفلبن ، ك يتًتب على الاستفاؿ ترقيقي اتٟرؼ. و حروفو: اثناف كعشركف حرفان ات١تبقية بعد حركؼ الاستعلبء، ككلها مرققة ما عدا: اللام والراء و الألف اللينة، فأما اللبـ كالراء فلها أحكاـ مفصلة ستأتينا بُ كحدة خاصة. كأما الألف فإنها تتبع ما قبلها تفخيمان كترقيقان، كقد أشار إلذ ذلك الإماـ ابن اتٞزرم بُ باب التًقيق بقولو: فػىرىقػٍّقىنٍ ميسٍتىفًلبن مًنٍ أىحٍريؼً ... كىحىاذًرىفٍ تػىفٍخًيمى لىفٍظً الألف (ُ). ٚ - الإطباق: لغة: التلبصق. كاصطلبحا: انطباؽ بعض اللساف باتٟنك الأعلى عند النطق باتٟر ؼ كات٨صار الصوت بينهما. و حروفو: أربعة حركؼ فقط ىي: (الصاد، والضاد، والطاء، والظاء) كأقو اىا الطاء تٞهرىا كشدتها، كأضعفها الظاء لرخاكتها، كأما الصاد كالضاد فمتوسطتاف ، كىذه اتٟركؼ كلها مستعلية، أم: يستعلي أقصى اللساف ك ينطبق مع ات٨صار الصوت عند النطق ُّا بتُ اللساف كاتٟنك تٓلبؼ بقية حركؼ الاستعلبء حيث يرتفع اللساف ُّا كلا ينطبق ، من أجل ذلك خصت حركؼ الإطباؽ من بتُ حركؼ الاستعلبء بتفخيم أقول ، إذ كل مطبق مستعل كليس كل مستعل مطبقان. ٛ - الانفتاح: ضد الإطباؽ، كىو لغة: الافتًاؽ. كاصطلبحا: ىو افتًاؽ اللساف عن اتٟنك الأعلى عند النطق باتٟرؼ فلب ينحصر الصوت بينهما. و حروفو: تٜسة كعشركف حرفان الباقية بعد حركؼ الإطباؽ الأربعة (ِ). (ُ) الغنة مثل الألف تفخم تارة كترقق تارة أخرل، لكنها تبىعه ت١ا بعدىا، فإف كاف بعدىا حرؼ تفخيم فخمت، كإلا رققت بعكس الألف فإنها تابعة ت١ا قبلها، قاؿ الناظم: تتبعي ما قبلها الألفٍ ... كالعكسي بُ الغنٌ أيلً فٍ .اىػ. انظر: ات١قدمة اتٞزرية (ص: ُِ)، ك غاية ات١ريد بُ علم التجويد (ص: ُٗٓ). (ِ) انظر: ىداية القارم إلذ تٕويد كلبـ البارم ( ُ/ ِٖ).

ٜ – الإذلاق أك (الذلاقة)، كمعناه لغة: حدة اللساف ك فصاحتو كخفتو، مأخوذ من الذلق، كىو حد الشيء كطرفو . كاصطلبحان : خفة اتٟرؼ عند النطق بو ت٠ركجو من طر ؼ اللساف أك الشفتتُ تٓفة كسهولة. وحروفو: ستة ت٬معها قولك: "فًرَّ مًنٍ ليبٍّ (ُ)". كتٝيت مذلقة لأف بعضها(الراء ، كاللبـ، كالنوف) تٮرج من ذلق اللساف أم طرفو ، كبعضها(الفاء، كالباء، كات١يم) تٮرج من ذلق الشفة. ٓٔ – الإصمات: كىو ضد الاذلاؽ، كمعناه لغة: ات١نع، يقاؿ: صمت، إذا منع نفسو من الكلبـ . كبُ الاصطلبح: منع حركفو من أف يبتٌ منها كحدىا بُ لغة العرب كلمة رباعية الأصوؿ أك تٜاسية ؛ لثقلها على اللساف ، كإلا كانت كلمة دخيلة على لغة العرب، ككلمة:(عسجد)(ِ)، ك(أستاذ)، ك(إسحاؽ)، كغتَىا... إذاً لا بد أف يكوف بُ الكلمات الرباعية الأصوؿ أك ات٠ماسية حرؼ من اتٟركؼ ات١ذلقة لتعدؿ خفتو ثقل حرؼ الإصمات ، كت٢ذا تٝيت باتٟركؼ ات١صمتة. ملاحظة: صفتا الإذلاؽ كالإصمات لا دخل ت٢ما بُ تٕويد اتٟركؼ(ّ). حروف الإصمات: ثلبثة كعشركف حرفان الباقية بعد اتٟركؼ الستة للذلاقة. كقد ت٠ص الإماـ ابن اتٞزرم الصفات العشر التي ت٢ا ضد ات١اضية قائلب: صًفى ػػػاتي ػػػػػهىا جىهٍ ػػػره كىرىخٍ ػػػػوه ميسٍتػػى ػػػػفً ػػػػلٍ ... مينػٍفى ػتً ػػػػحه ميصٍمى ػػتى ػػػػػةي كىالضٍّ ػػػػػػػػػدَّ قي ػػػػػػػػلٍ مىهٍميوسيهىا(فىحىثَّوي شىخٍصه سىكىتٍ ) ...شدًيػػػػػديىىا لىفٍظي (أىجًدٍ قىطو بىكىتٍ ) كىبػىيٍ ػػػػنى رًخٍ ػػػوو كىالشَّدًيدً (لًنٍ عيمىرٍ ) ... كىسىبٍعي عيلٍوو (خيصَّ ضىغٍطو قًظٍ )حىصىرٍ كىصىادي ضىاده طىاءي ظىاءه ميطبى ػػػػقى ػػػوٍ ... كى (فػػػرَّ مًنٍ ليبٍّ ) اتٍٟي ػػػػريكؼي ال ػمي ػػذٍلىقى ػػػػوٍ (ْ) (ُ) اللبٌ معناه العقل، كات١ عتٌ فر كاىرب من الداىية ذم العقل، كضبطت الفاء بالفتح، كات١عتٌ حينئذ: فر اتٞاىل من ذم لب عاقل. انظر حاشية أحكاـ قراءة القرآف (ص: ٓٗ). (ِ) اسم يطلق على الذىب. (ّ) قاؿ الشيخ اتٟصرم: كاعلم أف ىاتتُ الصفتتُ لا دخل ت٢ما بُ تٕويد اتٟركؼ، فكاف الأكلذ عدـ عدت٫ا من الصفات، .. من أجل ذلك أت٫ل ذكرت٫ا كثتَ من المحققتُ منهم الشاطبِ. اىػ بتصرؼ. انظر: أحكاـ قراءة القرآف (ص:ٕٗ)، ك ىداية القارم إلذ تٕويد كلبـ البارم ( ُ/ ّٖ). (ْ) انظر: متن «طيبة النشر»بُ القراءات العشر ، الأبيات رقم:( ِٕ حتى ٕٓ)(ص: ّٓ،ّٔ).