إجازة الرسول لجوار أم هانئ رضي الله عنها في السنة

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 091 – الجزء الأول - 569 - = الشذعلة (ٛٔ/ٛ). ٕ. ستبق بٚريج البخذرم في الصحيح ب٢ يث: ا ب١وار عن طريق القةنبي كدب ا﵁ بن يوستف كإب٠ذديل بن أبي أكيس – دن أبي النضر دن أبي عرة دن أـ ىذنئ دن النبي ، كلم أقف دلى ركاية ب٥م دن عذلك دن عوستى بن عيسارة في اب١وار! كق أخرج البخذرم كعسالم ح يث صلاة الضحى عن طريق أبي عرة دن أـ ىذنئ . ٖ. ببْ الطحذكم إبذحة الصلاة في الثوب الواح . كركل الآثذر البٍ تثبت ذلك دن أبي دذعر الةق م دن ابن أبي ذئب دن اب٤قبرم دن أبي عرة دن أـ ىذنئ، كقذؿ: في ح يث طويل قذلت: " فأعر رستوؿ ا﵁ فذطمة فساكبت لو غسالا فذغاسال، بٍ صلى في ثوب كاح ، ب٨ذلفذ ببْ طرفيو ركةذت". كدن ب٧م بن خزيدة دن ب٧م بن دب ا﵁ الأنصذرم دن ب٧م بن دمرك دن إبراىيم بن دب ا﵁ بن حنبْ دن أبي عرة، كقذؿ: فذكر بإستنذده في الصلاة عثلو، كقذؿ: بٜذف ركةذت. كدن يونس دن ابن كىب دن عذلك دن عوستى بن عيسارة، كأبي النضر دن أبي عرة أخبرهمذ أف أـ ىذنئ بنت أبي طذلب أخبرتو دن رستوؿ ا﵁ عثلو، الطحذكم، "شرح عةذني الآثذر"، ( ٔ/ٖٓٛ). ٗ. ركل أبو نةيم ح يث أـ ىذنئ أنهذ رأت النبي صلى بٜذف ركةذت غ اة فاح عكة ، في ثوب كاح ، ق خذلف ببْ طرفيو، عن طريق دذصم ابن دلي بن أبي ذئب دن اب٤قبرم دن أبي عرة ؛ كقذؿ: ركاه دن أبي عرة بٝذدة، عنهم: إبراىيم بن دب ا﵁ بن حنبْ، كأبو النضر عولى دمر =

إجازة الرسول لجوار أم ىانئ في السنة، د. سهيلة بنت حسين حريري - 571 - إستحذؽ بن إبراىيم ال برم دن دب الرزاؽ – كفيو دن عذلك دن عيموف ابن عيسارة - كعن طريق القةنبي ، كدب ا﵁ بن يوستف كإب٠ذديل ابن أبي أكيس؛ أربةا هم عفرقبْ - القةنبي، كدب ا﵁ بن يوستف، كإب٠ذديل ابن أبي أكيس - دن عذلك دن عوستى بن عيسارة دن أبي عرة ، بو، بذخالاؼ يسابّ، كفيو: "فلاف ابن ىببّة". الحكم على الإسناد: ضعيف. كىم دب الرزاؽ ، كقذؿ: عذلك دن عيموف بن عيسارة ، كالصواب: عذلك دن عوستى بن عيسارة . = ابن دب ا﵁، كأبو جةفر ب٧م بن دلي ابن اب٢سابْ، كعوستى بن عيسارة، كستةي بن أبي ىن ، كدبي ا﵁ بن دمر. كركاه دن أـ ىذنئ: كريب عولى ابن دبذس دنهذ، كإب٠ذديل بن أبي خذل دن أبي صذلح دنهذ، كدب ا﵁ ابن اب٢ذرث بن نوفل دنهذ، كاب٤طلب بن دب ا﵁ بن حنطب دنهذ. كركاه دطذء بن أبي ربذح دنهذ: أنو صلى الضحى، كلم يذكر د د الركةذت، كركاه ب٦ذى كيوستف بن عذىك دنهذ: أربع ركةذت، كركل ستةي بن أبي ىن دنهذ: بٜذف ركةذت، كركل ب٧م بن قيس قذص دمر بن أبي خريز دنهذ: ستت ركةذت، كفي ركاية أخرل دنهذ: بٜذف، كركل دب الربٞن بن أبي ليلى دنهذ بٜذف، كركل ب٦ذى دن ستةي دنهذ بٜذف، أبٞ بن دب ا﵁ أبو نةيم الأصبهذني، "عةرفة الصحذبة ". بٙقيق: دذدؿ بن يوستف الةزازم. (ط ٔ، الريذض: دار الوطن، ٜٔٗٔىػ - ٜٜٛٔـ)، (ٙ/ٜٖٔٗ). =

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 091 – الجزء الأول - 570 - فيو: أبو يةقوب إستحذؽ بن إبراىيم ال برم الصنةذني، ب٠ع عن دب الرزاؽ بة اخالاطو (ٔ). (ٔ) قذؿ ابن د م: أحضره أبوه كىو صغبّ ج ا دن دب الرزاؽ، كاستاصغره، فكذف يقوؿ: قرأنذ دلى دب الرزاؽ أم قرأ غبّه، كح ث دنو بٕ يث عنكر. ك استا رؾ الذىبي دلى ابن د م في قولو: "استاصغره دب الرزاؽ" قذئلا: عذ إف الرجل صذحب ح يث، كإنمذ أب٠ةو أبوه كادابُ بو، ب٠ع عن دب الرزاؽ تصذنيفو، كىو ابن ستبع ستنبْ أك ب٫وىذ، لكن ركل دن دب الرزاؽ أحذديث عنكرة، فوقع البَدد فيهذ، ىل ىي عنو فذنفرد بهذ، أك ىي عةركفة ب٩ذ تفرد بو دب الرزاؽ. كق احاج بذل برم أ بو دوانة في صحيحو كغبّه، كأكثر دنو الطبراني. كقذؿ ال ارقطبِ: في ركاية اب٢ذك م: ص كؽ عذ رأيت فيو خلافن ذ، إنمذ قيل: لم يكن عن رجذؿ ىذا الشأف. قلت كي خل في الصحيح! قذؿ: أم كا﵁. كأجذب ابن حجر دلى الذىبي قذئلا: قذؿ ابن الصلاح في نوع اب٤خالطبْ عن "دلوـ اب٢ يث": ذكر أبٞ : أف دب الرزاؽ دمي فكذف يلقن فيالقن، فسامذع عن ب٠ع عنو بة عذ دمي لا شيء. . . . كق كج ت فيمذ ركل ال برم دن دب الرزاؽ أحذديث أستانكرىذ ج ا، فأحلت أعرىذ دلى ال برم، لأف ب٠ذدو عنو عاأخر ج ا، كاب٤نذكبّ البٍ تقع في ح يث ال برم إنمذ ستببهذ أنو ب٠ع عن دب الرزاؽ بة اخالاطو، فمذ يوج عن ح يث ال برم دن دب الرزاؽ في عصنفذت دب الرزاؽ فلا يلحق ال برم عنو تبةة، إلا إف صحف أك حرؼ، كإنمذ الكلاـ في الأحذديث البٍ دن ه في غبّ الاصذنيف، فهي البٍ فيهذ اب٤نذكبّ، =

إجازة الرسول لجوار أم ىانئ في السنة، د. سهيلة بنت حسين حريري - 572 - كخذلف دب الرزاؽ لفظو لفظ الثقذت(ٔ). كخذلف الطبراني ، فركاه عن طريق القةنبي ، كدب ا﵁ بن يوستف ، كإب٠ذديل بن أبي أكيس – ثلاثاهم عفرقبْ - دن عذلك دن عوستى ابن عيسارة؛ كركاه بلفظ اب١وار . ك ركاه البخذرم دنهم - القةنبي، كدب ا﵁ ابن يوستف، كإب٠ذديل بن أبي أكيس - دن عذلك دن أبي النضر(ٕ)، بلفظ اب١وار. كالصواب دن عذلك دن عوستى بن عيسارة، بلفظ صلاة الضحى، كا﵁ أدلم . أقوال العلماء في الحكم على الإسناد: قذؿ الطبراني: ىكذا قذؿ ال برم دن دب الرزاؽ دن عذلك دن عيموف بن عيسارة ، كىم فيو، كالصواب: عذ ركاه القةنبي كغبّه دن عذلك دن عوستى بن عيسارة. لفظ رواية موسى بن ميسرة: أخرج عذلك في "اب٤وطأ". ركاية أبي عصةب الزىرم ، عقذرنة بركاية = كذلك لأجل ب٠ذدو عنو في حذلة الاخالا ط، دب ا﵁ بن د م اب١رجذني ، "الكذعل في ضةفذء الرجذؿ". (طٕ، ببّكت: دار الفكر، ٘ٓٗٔىػ - ٜ٘ٛٔـ)، (ٔ/ٖٖٛ)؛ كالذىبي، "عيزاف الادا اؿ" ، (ٔ/ٔٛٔ)؛ كابن حجر، "لساذف اب٤يزاف"، (ٕ/ٖٚ). (ٔ) ستيأبٌ توضيح اب٤خذلفة باخريج لفظ ركاية عوستى بن عيسارة الاذلية. (ٕ)كمذ تق ـ.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 091 – الجزء الأول - 573 - يحبٓ بن يحبٓ الليثي (ٔ/ٜٖ٘، حٖٙٗ)؛ ك ركاية يحبٓ الليثي ، (ٖٓٔ، حٕٗٓ)؛ كلاهمذ دن عذلك دن عوستى بن عيسارة دن أبي عرة دن أـ ىذنئ بلفظ: "أف رستوؿ ا﵁ دذـ الفاح بٜذني ركةذت ، علاحفذ في ثوب كاح ". كاب١وىرم في اب٤سان اب٤وطأ (ٜٜٗ، حٖٖٙ) عن طريق القةنبي دن عذلك، بو، بلفظو. كأبٞ في اب٤سان ( ٕٔ/ٛٙٙ، حٖٕ٘ٓٛ) دن دثمذف بن دمر دن عذلك، بو، بلفظ: "صلى رستوؿ ا﵁ في عنزلي، بٜذف ركةذت ، في ثوب كاح علاحفذ بو". كالطحذكم ، شرح عةذني الآثذر (ٔ/ٖٓٛ، حٖٕٕٙ)، عن طريق ابن كىب دن عذلك، بو، كقذؿ: بنحوه. 2. طريق سعيد المقبري عن أبي مرة عن أم ىانئ : ركاه ستةي اب٤قبرم، كاخالف دنو: فركاه ابن أبي ذئب، كاخالف دنو؛ كب٧م بن دجلاف ، ك فليح بن ستليمذف ، ك أبو عةشر - أربةاهم عفرقبْ - دن ستةي اب٤قبرم دن أبي عرة دن أـ ىذنئ . كخذلفهم ستفيذف الثورم فركاه دن ابن أبي ذئب دن اب٤قبرم دن أبي فذخاة دن أـ ىذنئ .  طريق ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي مرة عن أم ىانئ : رك اه - زي بن اب٢بذب ، كككيع ، كالولي بن عسالم، كخذل بن اب٢ذرث ، كأبو دذعر الةق م، كبشر بن دمر الزىراني ، كابن أبي ف يك، كستفيذف، كابن كىب - دن ابن أبي ذئب دن ستةي اب٤قبرم دن أبي عرة دن أـ ىذنئ .

إجازة الرسول لجوار أم ىانئ في السنة، د. سهيلة بنت حسين حريري - 574 - لفظ الحديث: دن أـ ىذنئ قذلت: ب٤ذ كذف يوـ فاح عكة ، أجرت بٞوين لي عن اب٤شركبْ ، إذ طلع رستوؿ ا﵁ ، كدليو رىجة الغبذر(ٔ) في علحفة عاوشحذ بهذ ، فلمذ رآني قذؿ : "عرحبذ بفذخاة أـ ىذنئ"، قلت: يذ رستوؿ ا﵁، أجرت بٞوين لي عن اب٤شركبْ ، فقذؿ: "ق أجرنذ عن أجرت، كأعنذ عن أعنت، بٍ أعر فذطمة فساكبت لو عذء، فاغسال بو، فصلى بٜذف ركةذت في الثوب عالببذ بو "، كذلك يوـ فاح عكة ضحى. تخريج الحديث : أخرج و أبٞ في اب٤سان ، (ٕٔ/ٜٜٗٙ، حٖٖٕ٘ٚ) دن زي بن اب٢بذب دن ابن أبي ذئب دن اب٤قبرم دن أبي عرة دن أـ ىذنئ ، كاللفظ لو ، كفي ( ٕٔ/ٕٓ٘ٙ، حٕٛٗ٘ٚ) دن ككيع . ك البَعذم في اب١ذعع، "اب١ذعع الصحيح"، كاذب السابّ دن رستوؿ ا﵁ ، بذب عذ جذء في أعذف الةب كاب٤رأة ، (ٗ/ٕٗٔ، بة ح يث : "ٜٚ٘ٔ") عن طريق الولي بن عسالم (ٕ)، عقاصرا دلى لفظ الإجذرة . كالنساذئي في السانن الكبرل، كاذب السابّ، إدطذء اب٤رأة الأعذف ، (ٜ/ٖٓٔ، حٜٖٜٛ) عن طريق خذل بن اب٢ذرث. كالطحذكم في شرح عةذني الآثذر ، (ٔ/ٖٓٛ) عن طريق أبي (ٔ) الرىجة : غبذر اب٢رب، كستبق بيذنو في اب٤بحث الثذلث. (ٕ) صرح أبو الولي ال عشقي، كالولي بن عسالم بذلاح يث.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 091 – الجزء الأول - 575 - دذعر الةق م، عقاصرا دلى ح يث الغسال كالصلاة في ثوب كاح ؛ كقذؿ الطحذكم: في ح يث طويل. كفي (ٖ/ٖٕٖ) عن طريق بشر بن دمر الزىراني ، بنحوه ب٨اصرا . كالطبراني في اب٤ةجم الكببّ، (ٕٗ/ٙٔٗ، ح(ٓٓٓٓٓ(ٖٔٓٔ)) عن طريق ابن أبي ف يك، بنحوه عطولا . كفي اب٤ةجم الأكستط، (ٕ/ٙٓٗٔ، حٙٓٗٔ) عن طريق ستفيذف . كالبيهقي في السانن الكببّ ( ٛٔ/ٕٖٔ، حٕٕ٘ٛٔ) عن طريق ابن كىب ؛ بٜذنياهم عفرقبْ - ككيع ، كالولي بن عسالم، كخذل بن اب٢ذرث، كأبو دذعر الةق م، كبشر بن دمر الزىراني ، كابن أبي ف يك، كستفيذف، كابن كىب - دن ابن أبي ذئب دن ستةي اب٤قبرم، بو، بنحوه. الحكم على الإسناد : يرتقي إلى الصحيح لغبّه (ٔ)؛ لأف فيو : ستةي ا اب٤قبرم. أقوال العلماء في الحكم على الإسناد: قذؿ أبو ديساى: ىذا (ٔ) ب٤اذبةة أبي النضر دن أبي عرة دن أـ ىذنئ ، كىي في الصحيحبْ. ستةي اب٤قبرم، ىو أبو ستة اب٤ ني، قذؿ ابن حجر: كثقو أبٞ كابن عةبْ كابن اب٤ يبِ كابن ستة كالةجلي كأبو زردة كالنساذئي. كقذؿ ابن خراش: ثقة جليل أثبت النذس فيو الليث ابن ستة . كقذؿ أبو حذبً: ص كؽ. كقذؿ يةقوب بن شيبة: ق كذف تغبّ ككبر كاخالط قبل عوتو يقذؿ بأربع ستنبْ، ابن حجر، "تهذيب الاهذيب"، ( ٗ/ٖٗ)؛ ك"تقريب الاهذيب"، (ٔ/ٜٕٚ).

إجازة الرسول لجوار أم ىانئ في السنة، د. سهيلة بنت حسين حريري - 576 - ح يث حسان صحيح . ك دزا ه اب٤زم للبَعذم ، كنقلو حكمو قذئلا: صحيح(ٔ). قذؿ الطبراني: القذستم بن يزي اب١رعي (ٕ) دن ستفيذف: لم يرك ىذا اب٢ يث دن ستفيذف إلا القذستم(ٖ).  طريق محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي مرة عن أم ىانئ : ركاه ستفيذف بن ديينة عن كجهبْ : دن ابن دجلاف دن ستةي اب٤قبرم دن أبي عرة دن أـ ىذنئ : كتذبةو: كىيب بن خذل . كالثذني : دن ستةي اب٤قبرم دن أبي عرة دن أـ ىذنئ ، كلم يذكر : ب٧م ابن دجلاف. الوجو الأول : سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي مرة عن أم ىانئ . لفظ الحديث: دن أـ ىذنئ قذلت: أتذني يوـ الفاح بٞواف لي، فأجرتهمذ ، فجذء دلي يري قالهمذ ، فأتيت رستوؿ ا﵁ كىو في قباو بذلأبطح بأدلى عكة ، فلم أج ه ، ككج ت فذطمة ، فلهي كذنت (ٔ) اب٤زم، "بٙفة الأشراؼ"، ( ٕٔ/ٛ٘ٗ). (ٕ) ركل الطبراني اب٢ يث عن طريقو. (ٖ) الطبراني، "اب٤ةجم الأكستط"، (ٕ/ٙٓٗٔ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 091 – الجزء الأول - 577 - أش دلي عن دلي ، فقذلت: تؤكين الكفذر ! كب٘بّينهم! كتفةلبْ كتفةلبْ! فلم ألبث أف جذء رستوؿ ا﵁ كدلى كجهو رىجة الغبذر (ٔ) فقذؿ: "يذ فذطمة : استكبي لي غسالا ، فساكبت لو غسالا في جفنة ، لكأني أنظر إلى أثر الةجبْ فيهذ ، بٍ ستبَت دليو بثوب فذغاسال ، بٍ صلى في ثوب كاح ب٨ذلفذ ببْ طرفيو بٜذف ركةذت "، عذ رأياو صلاىذ قبلهذ كلا بة ىذ ، فلمذ انصرؼ قلت : يذ رستوؿ ا﵁، إني أجرت بٞوين لي، كإف ابن أعي دلي أراد قالهمذ ، فقذؿ رستوؿ ا﵁ : "ليس ذلك لو، أنَّ ذ ق أجرنذ عن أجرت، كأعنَّ ذ عن أعنت". تخريج الحديث : أخرج و اب٢مي م في اب٤سان ، (ٔ/ٛ٘ٔ، حٖٖٔ) دن ستفيذف – ىو ابن ديينة - دن ب٧م بن دجلاف دن ستةي اب٤قبرم دن أبي عرة دن أـ ىذنئ ، كاللفظ لو، كابن بشكواؿ في الغواعض كاب٤بهمذت(ٔ/٘ٙٔ/حٛٓٔ) عن طريق اب٢مي م ، كأبٞ في اب٤سان ، (ٕٔ/٘ٙٙٙ، حٖٕٕٓٛ) دن ستفيذف . كابن اب١ذركد في اب٤ناقى ( ٘ٗٗ، حٔٚٓٔ) عن طريق ستفيذف ، عقاصرا دلى إجذزة اب١وار. كالطبراني في اب٤ةجم الكببّ (ٕٗ/ٖٖٓ، (ٓٓٓٓٓ(ٗٔٓٔ)- (ٓٓٓٓٓ(٘ٔٓٔ)) عن طريق اب٢مي م كب٧م بن أبي د مر الة ني – كلاهمذ عفرقبْ – دن ستفيذف بن ديينة، كعن طريق كىيب بن خذل ؛ (ٔ) الرىج : غبذر اب٢رب، ستبق بيذنو في اب٤بحث الثذلث.

إجازة الرسول لجوار أم ىانئ في السنة، د. سهيلة بنت حسين حريري - 578 - كلاهمذ– ستفيذف بن ديينة، ككىيب بن خذل - دن ب٧م بن دجلاف، بو، بنحوه عع تق نً قصة أـ ىذنئ كتأخبّ غسال الرستوؿ كالصلاة. الحكم على الإسناد: يرتقي للصحيح لغبّه ؛ فيو: ب٧م بن دجلاف اب٤ ني(ٔ). كتذبةة (ٔ) قذؿ ابن ستة : كذف دذب ا نذستكذ فقيهذ، ككذنت لو حلقة في اب٤ساج . كثقو أبٞ كابن ديينة كابن عةبْ كالةجلي كأبو حذبً كالنساذئي. كقذؿ ال كرم دن ابن عةبْ: ثقة أكثق عن ب٧م بن دمر كعذ يشك في ىذا أح ، كذف داكد ابن قيس يجلس إلى ابن دجلاف ياحفظ دنو، ككذف يقوؿ: اخالطت دلى ابن دجلاف يةبِ أحذديث ستةي اب٤قبرم. كقذؿ يحبٓ القطذف: دن ابن دجلاف كذف ستةي اب٤قبرم يح ث دن أبي ىريرة، كدن أبيو دن أبي ىريرة، كدن رجل دن أبي ىريرة، فذخالطت دليو، فجةلهذ كلهذ دن أبي ىريرة. كب٤ذ ذكر ابن حبذف في كاذب الثقذت ىذه القصة قذؿ: ليس ىذا بوىن يوىن الإنساذف بو، لأف الصحيفة كلهذ في نفساهذ صحيحة، كربٗذ قذؿ: ابن دجلاف دن ستةي دن أبيو دن أبي ىريرة، فهذا ب٩ذ بٞل دنو ق يدذ قبل اخالاط صحيفاو، فلا يجب الاحاجذج إلا بٗذ يركم دنو الثقذت. كقذؿ يةقوب ابن شيبة: ص كؽ كستط. كقذؿ الساذجي: ىو عن أىل الص ؽ، لم يح ث دنو عذلك إلا يسابّا. كقذؿ الةقيلي: يضطرب في ح يث نذفع. ك قذؿ ابن حجر: ص كؽ إلا أنو اخالطت دليو أحذديث أبي ىريرة، ابن حجر، "تهذيب الاهذيب"، (ٜ/ٖٖٓ)؛ ك"تقريب الاهذيب"، ( ٕ/ٜٓٔ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 091 – الجزء الأول - 579 - ابن أبي ذئب، كتق ـ اب٢كم دلى ستةي اب٤قبرم في الطريق الساذبق . الوجو الثاني : سفيان بن عيينة عن سعيد المقبري عن أبي مرة عن أم ىانئ : أخرج ابن اب١ذركد في اب٤ناقى ( ٙٗٗ، حٕٚٓٔ) عن طريق ستفيذف دن اب٤قبرم دن أبي عرة دن أـ ىذنئ قذلت: أتيت النبي ، كذكره(ٔ). الحكم على الإسناد: إستنذده ضةيف، فيو انقطذع ببْ ستفيذف كستةي (ٕ).  طريق فليح بن سليمان عن سعيد المقبري عن أبي مرة عن أم ىانئ : أخرج و ابن ستة في الطبقذت الكبرل (ٕ/ٗٗٔ) دن يحبٓ بن دبذد دن فليح بن ستليمذف دن ستةي اب٤قبرم دن أبي عرة دن أـ ىذنئ قذلت: "دخلت عنزؿ رستوؿ ا﵁ يوـ الفاح تكلمو في رجل (ٔ) يةبِ اللفظ اب٤اق ـ الذم ركاه ستفيذف دن ب٧م بن دجلاف. (ٕ) لأف اب٤قبرم عذت ستنة (ٚٔٔىػ)، كاخالط قبل كفذتو بأربع ستنبْ، اب٤زم، "تهذيب الكمذؿ"، (ٓٔ/ٙٗٗ)؛ كابن حجر، "تهذيب الاهذيب"، (ٖ/ٜٙٗ). ككل ستفيذف بن ديينة ستنة (ٚٓٔىػ)، اب٤زم، "تهذيب الكمذؿ"، (ٔٔ/ٚٚٔ)؛ كابن حجر، "تهذيب الاهذيب"، (ٗ/ٚٔٔ).

إجازة الرسول لجوار أم ىانئ في السنة، د. سهيلة بنت حسين حريري - 581 - تسااأعن لو، فقذلت: ف خل رستوؿ ا﵁ كق كقع الغبذر دلى رأستو كب٢ياو، فسابَ بثوب فذغاسال، بٍ خذلف ببْ طرفي ثوبو، فصلى الضحى بٜذني ركةذت ". الحكم على الإسناد: إستنذده ضةيف؛ فيو: فليح – بذلاصغبّ- بن ستليمذف اب٣زادي (ٔ)، كيرتقي للحسان لغبّه ؛ ب٤اذبةة ابن أبي ذئب ، (ٔ) أبو يحبٓ اب٤ ني، كيقذؿ: فليح: لقب، كاب٠و دب اب٤لك. قذؿ دثمذف ال ارعي دن ابن عةبْ: ضةيف عذ أقربو عن أبي أكيس. كقذؿ ال كرم دن ابن عةبْ: ليس بذلقوم، كلا يحاج بٕ يثو، كىو دكف ال راكردم. كقذؿ أبو حذبً: ليس بقوم. كقذؿ الآجرم: قلت لأبي داكد أبلغك أف يحبٓ بن ستةي كذف يقشةر عن أحذديث فليح. قذؿ ابن عةبْ: قذؿ أبو كذعل عظفر بن ع رؾ: كذنوا يركف أنو يانذكؿ رجذؿ الزىرم. قذؿ أبو داكد: كىذا خطأ دن م يانذكؿ رجذؿ عذلك. كقذؿ الآجرم: قلت لأبي داكد: قذؿ ابن عةبْ: دذصم بن دبي ا﵁ كابن دقيل كفليح لا يحاج بٕ يثهم، قذؿ: ص ؽ. كقذؿ النساذئي: ضةيف، كقذؿ: عرة ليس بذلقوم. كقذؿ ابن د م: لفليح أحذديث صذب٢ة، يركم دن الشيوخ عن أىل اب٤ ينة أحذديث عسااقيمة، كغرائب، كق ادام ه البخذرم في صحيحو، كركل دنو الكثبّ، كىو دن م لا بأس بو. قذؿ اب٢ذكم أبو أبٞ : ليس بذب٤ابْ ن ىم. كقذؿ ال ارقطبِ: يخالفوف فيو، كليس بو بأس. كقذؿ ابن أبي شيبة: قذؿ دلي بن اب٤ يبِ: كذف فليح، كأخوه دب اب٢مي ضةيفبْ. كقذؿ البرقي: دن ابن عةبْ ضةيف، كىم يكابوف ح يثو، كيشاهونو. كقذؿ الساذجي: ىو عن أىل الص ؽ، كيهم. كذكره ابن حبذف =

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 091 – الجزء الأول - 580 - كب٧م بن دجلاف لو.  طريق أبي معشر عن سعيد المقبري عن أبي مرة مولى عقيل عن أم ىانئ : اخالف دليو، فركاه دن ستةي اب٤قبرم دن أبي عرة دن أـ ىذنئ . ك ركاه دن ستةي اب٤قبرم دن أـ ىذنئ . الوجو الأول: أبو معشر عن سعيد المقبري عن أبي مرة عن أم ىانئ : أخرج الطبراني في اب٤ةجم الكببّ ( ٕٗ/ٚٔٗ، ح(ٓٓٓٓ(ٙٔٓٔ)) دن أبي زردة ال عشقي دن آدـ بن أبي إيذس دن أبي عةشر دن ستةي اب٤قبرم دن أبي عرة عولى دقيل دن أـ ىذنئ : "أف النبي دخل دليهذ يوـ الفاح فذغاسال، فصلى الضحى بٜذف ركةذت في ثوب كاح ق خذلف ببْ طرفيو ، فقلت: يذ رستوؿ ا﵁ ، إني ق أجرت بٞوم اببِ ىببّة ، كإف ابن أعي زدم أنو قذتلهمذ ، فقذؿ رستوؿ ا﵁ : ق أجرنذ عن أجذرت أـ ىذنئ". = في الثقذت. كقذؿ اب٢ذكم أبو دب ا﵁: اتفذؽ الشيخبْ دليو يقوم أعره. كقذؿ الرعلي: دن أبي داكد: ليس بشيء. قذؿ ابن حجر: ص كؽ كثبّ اب٣طأ ابن حجر، "تهذيب الاهذيب "، (ٛ/ٕٕٚ)؛ ك"تقريب الاهذيب "، (ٔ/ٗٔٔ).

إجازة الرسول لجوار أم ىانئ في السنة، د. سهيلة بنت حسين حريري - 582 - الحكم علىالإسناد: إستنذده ضةيف، لضةف أبي عةشر ب٪يح اب٤ يبِ السان م عولى ببِ ىذشم(ٔ). الوجو الثاني : أبو معشر عن سعيد المقبري عن أم ىانئ : أخرج دب الرزاؽ في اب٤صنف ( ٗ/ٗٔ٘، حٖٙٔٓٔ) دن أبي عةشر دن ستةي بن أبي ستةي اب٤قبرم أف أـ ىذنئ جذءت برجلبْ ، فأراد دلي قالهمذ ، فأتت النبي ، فذكرت ذلك لو ، فقذؿ: "ق أجرنذ عذ(ٕ) أجذرت أـ ىذنئ". ك الطبراني في اب٤ةجم الكببّ (ٕٗ/ٖٔٗ، ح(ٓٓٓٓٓ(٘٘ٓٔ))، عن طريق دب الرزاؽ ، بلفظو. كابن د م في الكذعل في ضةفذء الرجذؿ ( ٚ/ٕٛٔ٘) عن طريق دب الرزاؽ ، كستفيذف دن أبي عةشر دن ستةي اب٤قبرم ، بو، ب٨اصرا . الحكم على الإسناد: إستنذده ضةيف؛ لضةف أبي عةشر(ٖ)، (ٔ) قذؿ ابن د م: كأبو عةشر ىذا لو عن اب٢ يث غبّ عذ ذكرت كق ح ث دنو الثورم كىشيم كالليث بن ستة كغبّىم عن الثقذت كىو عع ضةفو يكاب ح يثو . كقذؿ ابن حجر: ضةيف، ك أستن كاخال ط، ابن د م، "الكذعل في ضةفذء الرجذؿ "، (ٚ/ٜٕٔ٘)؛ كابن حجر، "تقريب الاهذيب"، (ٜ٘٘). (ٕ) كذا في اب٤صنف: "عذ". (ٖ) تق عت تربٝاو. =

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 091 – الجزء الأول - 583 - كعنقطع؛ لأف اب٤قبرم لم يسامع عن أـ ىذنئ .  مخالفة سفيان الثوري: خذلفهم ستفيذف الثورم (ٔ) فركاه دن ابن أبي ذئب دن اب٤قبرم دن أبي فذخاة - ستةي بن دلاقة - دن أـ ىذنئ . أخرج ال كلابي في الكبُ كالأب٠ذء ، (ٕ/ٜٙٓ، حٕٜ٘ٔ) دن دلي بن ستهل الرعلي دن زي بن أبي الزرقذء دن ستفيذف الثورم دن ابن أبي ذئب دن اب٤قبرم دن أبي فذخاة دن أـ ىذنئ ، أنهذ أجذرت رجلبْ ، فأراد دلي قالهمذ ، فقذؿ رستوؿ ا﵁ : "ق أجرنذ عن أجرت يذ أـ ىذنئ". أقوال العلماء في الحكم على طريق سعيد المقبري عن أبي مرة عن أم ىانئ : قذؿ ال ارقطبِ : يركيو ستةي اب٤قبرم ، كاخالف دنو ؛ فركاه ابن أبي ذئب، كاخالف دنو؛ فركاه زي بن اب٢بذب ، كابن كىب، كآدـ (ٔ) اب٢ يث ركاه ستةي اب٤قبرم، كاخالف دليو: ركاه ابن أبي ذئب، كب٧م بن دجلاف، كفليح بن ستليمذف، ك أبو عةشر - أربةاهم عفرقبْ - دن ستةي اب٤قبرم دن أبي عرة دن أـ ىذنئ . كخذلفهم ستفيذف الثورم ، فركاه دن ابن أبي ذئب دن اب٤قبرم دن أبي فذخاة - ستةي بن دلاقة - دن أـ ىذنئ .

إجازة الرسول لجوار أم ىانئ في السنة، د. سهيلة بنت حسين حريري - 584 - ابن أبي إيذس دن ابن أبي ذئب دن اب٤قبرم دن أبي عرة عولى دقيل دن أـ ىذنئ. كخذلفهم ستفيذف الثورم : ركاه دن ابن أبي ذئب دن اب٤قبرم دن أبي فذخاة دن أـ ىذنئ ، ككىم في ذلك ، كالأكؿ أصح . كركاه دب اب٢مي بن جةفر دن اب٤قبرم دن كثبّ دن أـ ىذنئ ؛ كالصحيح قوؿ عن قذؿ: دن اب٤قبرم دن أبي عرة دن أـ ىذنئ(ٔ). 3. طريق سعيدبن أبي ىند عن أبي مرة عن أم ىانئ : لفظ الحديث: دن أـ ىذنئ : أف رستوؿ ا﵁ ب٤ذ كذف دذـ الفاح، فر إليهذ رجلاف عن ببِ ب٨زكـ ، فأجذرتهمذ ، ف خل دلي دليهذ، فقذؿ: لأقالنهمذ، قذلت: فلمذ ب٠ةاو يقوؿ ذلك أتيت رستوؿ ا﵁ ، كىو بأدلى عكة، فلمذ رآني رستوؿ ا﵁ ، "رحب بي "، كقذؿ: "عذ جذء بك يذ أـ ىذنئ"؟ قلت: يذ نبي ا﵁، كنت ق أعنت رجلبْ عن أبٞذئي ، فأراد دلي قالهمذ ، فقذؿ رستوؿ ا﵁ : "ق أجرنذ عن أجرت، بٍ قذـ رستوؿ ا﵁ إلى غسالو، فسابَتو فذطمة بثوب، بٍ أخذ ثوبو فذلاحف بو، بٍ صلى بٜذني ركةذت "، ستبحة الضحى. تخريج الحديث : أخرج و ابن ستة في الطبقذت الكبرل (ٔ) دلي بن دمر ال ارقطبِ ، " الةلل الواردة في الأحذديث النبوية". بٙقيق: أبي اب٤نذر خذل اب٤صرم . (ط ٔ، الريذض: دار طيبة، ٕٖٗٔىػ - ٕٔٔٓـ)، (ٕٔ/ٖٙٗ).