قراءة خلف العاشر براوييه إسحاق الوراق وإدريس الحداد من طريق طيبة النشر

07 قراءة خلف العا باب هاء الكناية تعريفها: هي هاء الضمير الزائدة عن بنية الكلمة، والتي يكنى بها الواحد المذكر الغائب. وخرج بالزائدة الهاء الأصلية مثل:    (هود21)، وبالدالة على الواحد المذكر خرجت الهاء في: «عليها، عليه »وباقي ضمائر الغيبة، فكل هذه وإن كانت هاءات ضمير إلا أنها لا تسمى هاءات كناية اصطلًحاً. وتتصل هاء الكناية بالأفعال مثل:    (آل عمران 55). والأسماء مثل :    (الانشقاق12) .والحروف مثل   (الفتح13). والأصل فيها الضم مثل«له»إلا إذا وقع قبلها كسرة أو ياء فتكسر للمناسبة، كما يجوز ضمها مراعاة للأصل وقد ق رئ بالوجهين فيهما مثل:     (الفتح13)،     (الكهف62). أحوالها: هاء الكناية لها أربعة أحوال: 1- أن تقع بين ساكنين مثل:      (البقرة195). 3- أن يكون قبلها متحرك وبعدها ساكن مثل:    (الملك1). - وحكمها في هاتين الحالتين عدم الصلة لجميع القراء لئلً يجتمع ساكنان 2- تقع بين متحركين مثل:      (الن2).  - وحكمها في هذه الحالة الصلة لجميع القراء إلا ما يستثن ى لبعضهم.

08 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النشر ووجه الصلة: أن الهاء حرف خفي فقوي بالصلة بحرف من جنس حركته. 2- أن يكون قبلها ساكن وبعدها متحرك مثل:    (البقرة3). - وحكمها في هذه الحالة عدمالصلة للجمهور من القراء إلا ما ن بِّه عليه. - قرأ:    (الأعراف111)، (الشعراء26)،   (النمل39)،بكسر الهاء مع صلتها بياء لفظية في الثلًثة. - وقرأ     (الزمر5)، و    (النور53)، بصلة الهاء فيهما مع كسر القاف. - وقرأ     (الفرقان62)، بترك صلتها على أصله. - وقرأ     (الكهف62)،   (الفتح: 13)، بك الهاء فيهما. باب المد والقصر المد لغة: الزيادة. اصطلاحاً: إطالة الصوت بحرف من حروف المد واللين عند وجود سبب من همز أو سكون. - وحروف المد ثلاثة هي: 1- الألف ولا يكون ما قبلها إلا مفتوحاً 3- الواو الساكنة المضموم ما قبلها 2- الياء الساكنة المكسور ما قبلها

09 قراءة خلف العا - وحروف اللين اثنان وهما: الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما. والقصر لغة: الحبس أو المنع. واصطلًحاً: إثبات حرف المد من غير زيادة عليه. - والمد نوعان: أحدهما: اتفق القراء في حكمه، والآخر اختلف القراء في حكمه. - أما المتفقون في حكمه أنواع: «المد الأصلي ــ والمد العارض للسكون ــ والمد اللًزم» - وأما المختلفون في حكمه أنواع أيضاً وهي: «المد المنفصل ــ المد المتصل ــ مد البدل ــ مد الل» - أما عن المد المنفصل فهو ما كان حرف المد في كلمة وسببه(وهو الهمز) في أول الكلمة التالية. - وأما عن المد المتصل وهو ما اجتمع فيه حرف المد وسببه(وهو الهمز) في كلمة واحدة. - قرأ خلف العاشر بتوسط المنفصل. - وقرأ المتصل بالتوسط 2 حركات أو الإشباع6حركات

21 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النشر - التقاء المدين: (منفصل، متصل) (2)،6.) - قرأ  كٓهيعٓصٓ(مريم:1)،و عٓسٓ قٓ (الشورى:3)بمد الع(1)3أو2أو6 حركات باب الهمزتين من كلمة - قرأ    (الأعراف132)، (طه51)، (الشعراء22)، و     (الأعراف91 )، و    (الأعراف112)، و      (العنكبوت39)،بالاستفهام فيهن مع التحقيق. - وقرأ    المرفوع(فصلت: 22) بالتحقيق للهمزت باب الهمز المفرد - قرأ    (التوبة23)، بضم الهاء من غير همز - وقرأ    (يوسف12،12،15)، بإبدال الهمزة ياءً. - وقرأ     (الكهف22)، (الأنبياء:26) بإبدال الهمزة ألفًا. - وقرأ    (البقرة65،321)، (المائدة55،59)،(الكهف: 56،136)، (الأنبياء25)، (الفرقان: 21)، (لقمان6)، (الجاثية2،25) بإسكان الزاي وهمزة مكان الواو - وقرأ    (الإخلًص2) بإسكان الفاء وهمزةٍ مكان الواو (1) وافق خلف العاشر حفصاً في ثلًثية مد الع

20 قراءة خلف العا - وقرأ    [البقرة25،29، التحريم 2] بفتح الجيم والراء وزيادة همزة مكسورة بعدها ياء. - وقرأ    [29] بزيادة همزة مكسورة بعد الألف (والمد فيه من باب المد المتصل)، وبعدها ياء مدية (بدل وصلًً ، عارض وقفاً ). - وقرأ    :بحذف الواو فيها وإليك بيان مواضعه [122،335، آل عمران: 23، التوبة115،139، النحل5،25، النور33، الحديد2، ا13] قرأها ع وزن (ر ع ف ) وهذا أبلغ في المدح قال الشاعر : يرى للمسلمين عليه حقًا كفعل الوالد الرؤف الرحيم باب النقل (سئل): فعل الأمر منه إذا كان قبل سينه واو أو فاء نحو:   ــ ــ ــ ــ ــ  (النساء23، يونس: 22، يوسف: 93، النحل 22، الإسراء 131، الأنبياء 5،62، الفرقان 52، الأحزاب: 52، الزخرف 25)، قرأها بنقل حركة الهمزة إلى السين قبلها وإسقاط الهمزة (من غير سكتٍ لعدم وجود الهمزة في حالة النقل).

22 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النشر باب السكت ترك السكت في(1):      [1،3 ]مع الإخفاء     [53].     [35] مع إدغام النون في الراء.     [12] مع إدغام اللًم في الراء السكت الخاص والعام(2): ولإدريس وجهان: وهما السكت وعدمه، كما في التفصيل التالي. السكت الخاص: وذلك إذا وقع ساكن في نهاية كلمة وجاء بعده همزة في أول الكلمة التالية نسكت سكتة لطيفة على الحرف الساكن قبل الهمزة، وذلك لبيان الهمز وتحقيقه. والسكت :هو قطع الصوت على الكلمة القرآنية زمناً يسيراً دون تنفس بنية مواصلة القراءة . والمراد بالساكن :الحرف الصحيح الساكن،وحرفا اللين الواو والياء الساكنان بعد فتح. ومقدارالسكت حركتان . - مثال السكت على الساكن الصحيح: تاىَٰكا حادِيثُ ٱلۡغاَٰشِياةِ ا هالۡ أ  (الغاشية: 1). (1 )وهذا أحد وجهي حفص. (2) وافق إدريس حفصاً في السكت العام والخاص

23 قراءة خلف العا - مثال السكت على الساكن إذا كان حرف لين: ٱبۡنَاۡ ءااداما  (المائدة: 35). - مثال السكت على التنوين:  حۡواى ا غُثاآءً أ  (الأعلى:5). - مثال السكت على (ال) التعريف وبعدها همز:  رۡضا واٱلۡۡا وا ناامِ ضاعاهاا لِلۡۡا  (الرحمن:13). وكذلك السكت على الياء الساكنة في كلمة  شَاۡء  سواء كانت هذه الكلمة مرفوعة كقوله تعالى لايۡسا كامِثۡلِهِۦ شَاۡء  (الشورى:11) أو مجرورة مثل: إِنها كُُه شَاۡءٍ خالاقۡناَٰهُ بِقادار  (القمر:22)،وإذا وقفنا على كلمة  شَاۡء  المرفوعة أو المجرورة بالسكون المحض أو بالإشمام فإنه يمتنع السكت عندها؛ وذلك بسبب التقاء الساكنين، ويجوز السكت على هاتين الكلمتين إذا وقفنا عليهما بالروم. أما المنصوبة : كقوله تعالى مۡرُهُۥٓ إِذا ا إِنهماآ أراادا شايۡ ا آ أـ ً ن ياقُولا لاُ ا ا أۥ نُف ياياوُونُ  (يس:93) فيسكت عليها وصلًً ووقفاً . ويمتنع السكت الخاص أيضاً إذا جاء الساكن وبعده الهمزة في كلمة واحدة. ويمتنع السكت الخاص والعام إذا كان الحرف الساكن حرف مد مثل:  عۡطايۡناَٰكا ا إِنهآ أ ٱلۡواوۡثارا  (الكوثر:1).

24 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النشر السكت العام: وهو السكت على (ال) التعريف قبل الهمزة ،وشيء ، والساكن المفصول، والساكن الموصول. فإذا جاء ساكن صحيح و بعده همزة في كلمة واحدة نسكت على الساكن قبل الهمزة سكتة لطيفة . مثال:  فۡ ا أـ ِ داةُ ، جُزۡءا، كاهايۡـ ا ةِ ، ماسۡـ ُ ولَ ويجب ملًحظة أنه إذا وقع همز متطرف بعد ساكن فإنه يمتنع السكت حال الوقف بالسكون المحض أو بالإشمام . أما إذا وقفنا بالروم فيجوز السكت. أما كلمة ٱلۡۡابۡءا (النمل:35) فيجوز فيها السكت وصلًً ، أما وقفاً فيمتنع السكت لأن آخرها منصوب ولا روم فيه . والسكت العام لإدريس من طريق المطوعي وأما الخاص من طريق الشطي وابن بويان.

25 قراءة خلف العا باب الإدغام الصغير هو اللفظ بحرفين حرفاً واحداً مشدداً كالثاني. -أدغم ذال «إذ» فـي التاء والدال 1- (التاء -    (البقرة166). -    (آل عمران132، الأحزاب25).  -    (آل عمران153).  -    (آل عمران152).  -    (المائدة113).  -    (المائدة113). -    (الأعراف162).  -    (الأعراف165، إبراهيم5). -    (الأنفال2).  -    (يونس61).  -    (طه23).  -    (النور15).  -    (الشعراء53، غافر13).  -    (سبأ22).  -    (ص31).

26 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النشر (2) الدال -    (الحجر53، ص33، الذاريات35) . -    (الكهف22). أدغم دال«قد»في حروفها الثمانية(1): (1) الس: -    (آل عمران191، المجادلة1).  -    (النساء33،32، الأنفال29).  -    (النساء152).  -    (المائدة133).  -    (الأنفال21).  -    (يوسف55). -    (طه22).  -    (الصافات151). (3) الذال: -    (الأعراف152 )وليس غيرها في القرآن. (2) الضاد: -    (البقرة139، النساء116،126، المائدة13، الأحزاب26، الصافات 51، الممتحنة1). (1) الحروف الثمانية هي: الجيم والذال والزاي والسين والشين والصاد والضاد والظاء

27 قراءة خلف العا -    (النساء165،المائدة55،الأنعام123، الأعراف122) . -    (الأنعام56). -    (الروم59، الزمر35). (2) الظاء: -    (البقرة321، الطلًق1).  -    (ص32). (5) الزاي: -    (الملك5) وليس غيرها في القرآن. (6) الجيم: «في ستة وخمسين موضعاً » -    (البقرة23، آل عمران 192، النساء 153،152، المائدة 15،12 معاً، الأنعام132،155، الأنفال12، التوبة139، يونس139، غافر39،22) . -    (آل عمران22، الأعراف135، الزخرف62).  -    (آل عمران152).  -    (المائدة23، الأعراف131).  -    (الأنعام22، يونس22).  -    (الأنعام22، الكهف29).  -    (الأعراف22،52، هود62).  -    (الأعراف53). -    (الأعراف52،95، يونس55). -    (هود23).

28 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النشر -    (هود56، محمد  :19، القمر21). -    (يوسف133). -    (الحجر16، الإسراء22). -    (النحل21). -    (النحل112،العنكبوت:22،الدخان12،النجم32، القمر2.) -    (الكهف51،52، مريم35). -    (مريم32، الطلًق2). -    (مريم22). -    (مريم92). -    (طه25). -    (الفرقان2). -    (الزمر52). -    (الزخرف59). -    (الملك2). (7) الصاد:  -    (آل عمران153). -    (المائدة112). -    (الإسراء21،92، الكهف52). -    (الفرقان53). -    (سبأ33، الفتح35).

29 قراءة خلف العا -    (الصافات135). -    (القمر29). -    (التحريم2). (9) الش:  -    (يوسف23) وليس غيرها في القرآن. - وأدغم تاء التأنيث فـي الجيم والظاء وأحرف الصفير: (1) الس: -    (البقرة361). -    (الأعراف 55). -    (الأنفال29). -    (التوبة96،132،135، محمد  :33). -    (يوسف12). -    (الحجر12). -    (محمد  :33). -    (ق12). -    (النبأ33). (2) الصاد: -    (النساء23). -    (الحج23).

31 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النشر (3) الزاي: -    (الإسراء25) وليس غيرها في القرآن. (4) الظاء: -    (الأنعام129،126). -    (الأنبياء11). (5) الجيم: -    (النساء56). -    (الحج26). -وأدغم الذال في التاء    وما تصرف منها (البقرة: 51،93،23، آل عمران: 91، الأنفال69، هود23، الرعد16،23، الكهف55، الحج22،29، المؤمنون 113، الفرقان 35، الشعراء 32، العنكبوت 35، فاطر 36، غافر 5، الجاثية 25.) و   (طه26).    (غافر35، الدخان33). -وأدغم الدال في الذال من     (مريم: 1،3). -وأدغم الدال في الثاء من     (آل عمران125 معًا). -وأدغم الباء في الميم مع الغنة من    (البقرة392). -وأدغم النون في الواو مع الغنة من      (يس:1،3)، و    (القلم1). -وأظهر الباء عند الميم من    (هود23).

30 قراءة خلف العا باب الفتح والإمالة الفتح: هو عبارة عن فتح القارئ فمه بالحرف. والإمالة لغة: التعويج يقال: «أملت الرمح إذا عوجته عن استقامته » واصطلًحاً عبارة عن تقريب الفتحة نحو الكسرة والألف نحو الياء من غير قلب خالص، ولا إشباع مفرط، وتسمى أيضاً بالإضجاع، وه ي المرادة عند الإطلًق. وجعلت مصطلح ضبطها نقطة سوداء مسدودة الوسط تحت الحرف ( ) مع تعريته من الحركة. أمال كل ألف منقلبة عن ياء تـحقيقًا حيث وقعت في اسم أو فعل نحو: ( ــ)،وتعرف ذوات الياء من الأسمـاء بالتثنية( ــ موسيان). وتعرف ذوات الياء من الأفعال بإضافة تاء المتكلم إلى الفعل، فمتى ظهرت الياء أميلت ومتى ظهرت الواو فتحت ( ــ سعيت ) كما ذكرنا ذلك في قراءة الكسائي. وي ستثن ى من ذلك:   ـــ  ـــ  ـــ   كيفأتت فإنه يميلهن. -إذا زاد الواوي على ثلًثة أحرف نحو:   ـــ  ـــ   فإنه يصير بسبب تلك الزيادة يائير ا ويمال. -وأمال أيضاً كل ألف تأنيث زائدة دالة على مؤنث حقيقي أو مجازي، وتكون فعلى ــ بضم الفاء أو فتحها أو كسرها.

32 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النشر -أما (ف على) بضم الفاء فهي اثنتان وعشر ون كلمة: مو، أنثى، الۡنثى، الدنيا، القربى، قربى، الوسطى، القصوى، العُزهى، الوثقى، الحسنَ، الۡولى، السفلى، العليا، الرؤيا، طوبى، المثلى، السوأى، زلفى، سقيا، الرجعى، عقبى. -وأما(فَعلى) بفتح الفاء فهي إحدى عشرة كلمة:السلوى، الموتى، التقوى، النجوى، القتلى، مرضى، دعوى، شته ، صرعى، بِطاغۡواىَٰهاآ ، يحيى. -وأما(فِعلى) بكسر الفاء فهي أربع كلمات: سيماهم، إحدى، ضيزى، عيسى. ـ وكذا أمال ما كان على وزنف ع الى وف ع الى في نحو:  ــ  . وأمال أيضاً كل ألف رسمت في المصاحف ياء بالطرف نحو   ـــ  ـــ  ـــ ـــ ـــ  ـــ  (الاستفهامية ، واست ثْنِي له من ذلك خـمس كلمـات وهي:   ـــ  ـــ  ـــ  ـــ    ، فلم ي رِد فيهن إلا الفتح للجميع. ـ وأمال أيضًا ألفات فواصل الآي المتطرفة الإحدى عشرة (1) تحقيقًا أو تقديرًا واوية أو يائية أصلية أو زائدة في الأسماء أو الأفعال. تنبيهات: 1- است ثْنِي من ذلك:   ـــ  ـــ  ـــ   ،والألف المبدلة من التنوين مطلقًا مثل:   ـــ  ، وما لا يقبل الإمالة بحال. (1) طه، النجم، المعارج، القيامة، النازعات، عبس، الأعلى، الشمس، الليل، الضحى، العلق.