اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة صرفية نحوية دلالية في ضوء المنهج الوصفي

97 ﺘﻅﻬﺭ ﻻ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﻭﻫﻲ ﺸﺌﺕ ﺇﺫﺍ ﻭﺘﺤﺫﻑ ﺸﺌﺕ، ﺇﺫﺍ ﺘﻅﻬﺭ ﻗﺩ ﻨﻭﻨﻬﻤﺎ1( ﻭﻗﺩ ، “ﺍﻷﺨﻔـﺵ ﺘﺎﺒﻌـﻪ ﺠﻨﻲ ﻭﺍﺒﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺠﻌﻔﺭ ﻭﺃﺒﻭ ﻭﺜﻌﻠﺏ2(. 2- ﻭﻤﺘﻌﺩﻴﺎﹰ ﻻﺯﻤﺎﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻋﻤل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺭﻓﻌﻪ : ﻓ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺭﻓﻊ ﻓﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺒﻴﻥ ﺨﻼﻓﻴﺔ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺎﻋﻼﹰ –ﻫﺸﺎﻡ ﻭﺍﺒﻥ ﺠﻨﻲ ﺍﺒﻥ –ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﻟﺠﺄ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ، ﺸﺭﻁ ﺩﻭﻥ ﻓﺎﻋﻼﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺭﻓﻊ ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ، ﺸﺭﻁ ﻴﺴﺘﻭﻓﻲ ﺃﻥ ﺒﺩ ﻻ ﻟﻠﻔﺎﻋل ﺭﻓﻌﻪ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ، ﺇﻟﻰ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﺒﻥ“:ﺍﻟﻤﻠﻔﻭﻅ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ3(. ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﺃﻤّﺎ : ] ﻣُﺨْﺘَ أَﻟْﻮَاﻧُﻪُ ﻠِﻒٌ[)4( ﺍﻟﻔﺎﻋـل ﺍﺴﻡ ﺭﻓﻊ ﺃﻥ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﺒﻥ ﺭﺃﻯ ﻓﻘﺩ ، ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺼـﻨﻑ ﺃﻱ ﺍﻵﻴـﺔ، ﻓـﻲ ﻤﻘﺩﺭ ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ، ﺸﺭﻁ ﺍﺴﺘﻭﻓﻰ ﻗﺩ ﺍﻵﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻠﻔﺎﻋل ﺃﻟﻭﺍﻨﻪ5(. ﺫﻜﺭ ﻤﻤﺎ ﺸﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻟﻪ ﻴﺸﺘﺭﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻋﻤل ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﻋﺼﻔﻭﺭ ﺍﺒﻥ ﻭﺃﻤّﺎ ﺒﻪ، ﻟﻠﻤﻔﻌﻭل ﻨﺼﺒﻪ ﻫﻭ ﺇﻨﻤﺎ ﻭ “ﺍﻵﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻭﻟﻴﺱ ﺫﻜﺭ، ﻤﻤﺎ ﺸﻲﺀ ﻟﻪ ﻴﺸﺘﺭﻁ ﻓﻼ ﻟﻠﻔﺎﻋل ﺭﻓﻌﻪ ﺃﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻻﺴﻡ ﻴﻠﺘﻤﺱ ﺤﺘﻰ ﺒﻪ ﻤﻔﻌﻭل ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ6(. ﻭﺍﺒـﻥ ﻴﺭﻓﻌـﻪ، ﻋﺼﻔﻭﺭ ﻓﺎﺒﻥ ﺃﻴﻀﺎﹰ، ﺨﻼﻑ ﻓﻔﻴﻪ ﺍﻟﻤﻀﻤﺭ، ﻟﻠﻔﺎﻋل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺭﻓﻊ ﻭﺃﻤﺎ ﺠﺎ ﻤﺎﻀﻴﺎﹰ، ﻜﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺭﻓﻊ ﻴﻌﻤل ﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺫﻫﺏﻁﺎﻫﺭ ﺸﺫﻭﺭ ﺸﺭﺡ ﺤﺎﺸﻴﺔ ﻓﻲ ﺀ “:ﺍﺨﺘﻠـﻑ ﻗـﺩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ، ﻋﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﻘل: ﻗﻭﻡ ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﺒﺎﺘﻔﺎﻕ ﻭﺍﻗﻊ ﻫﻭ : ﺃﻴﻀـﺎﹰ، ﻓﻴﻪ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺇﻨﻪ ﻴﺫﻫﺏ ﺃﻥ ﻴﺒﻌﺩ ﻷﻨﻪ ؛ ﻓﻴﻪ ﺨﻼﻑ ﻻ ﺃﻨﻪ ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻁﺎﻫﺭ ﻭﺍﺒﻥ ﺨﺭﻭﻑ ﺍﺒﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻊ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﻨﻘل 1 - ﺍﻟﻔﺭﺍﺀ ﻤﻌﺎﻨﻲ: 3/225. 2 - ﺃﺤﻤﺩ، ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ،ﻭﺘﻭﺠﻴﻬ ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ ﺍﻟﻨﺤﻭﻱﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻬﺎ: ﻁ ﺍﻟﻔﻜﺭ، ﺩﺍﺭ ﺩﻤﺸﻕ،1 ،1999ﺹ ﻡ،333. 3 - ﻤﺎﻟﻙ ﺍﺒﻥ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻙ ﺃﻭﻀﺢ: 2/249. 4 - ﺍﻟﻨﺤل ﺴﻭﺭﺓ: 69. 5 - ﻤﺎﻟﻙ ﺍﺒﻥ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻙ ﺃﻭﻀﺢ: 2/249. 6 - ﻤﺎﻟﻙ ﺍﺒﻥ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﻤﻭﻨﻲ ﺸﺭﺡ: 2/341.

98 ﻟﻬﺎ ﻓﺎﻋل ﻻ ﻤﺸﺘﻘﺔ ﺼﻔﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ1(. ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟـﻪ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺸﺭﻁ ﺩﻭﻥ ﻓﺎﻋﻼﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﺨﺫ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻭﻤﻥ: ] أَﻟْﻮَاﻧُﻪُ ﻣُﺨْﺘَﻠِﻒٌ[)2(. ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺒﺸﺭﻁ ﻓﺎﻋﻼﹰ ﺃﺨﺫﻩ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻭﻤﻥ : - ] هِﻲَ ﻓَﺈِذَا ﺷَﺎﺧِﺼَﺔٌ آَﻔَﺮُوا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ أَﺑْﺼَﺎرُ[ )3( - ] ﻓَﺈِﻧﱠ ﻳَﻜْﺘُﻤْﻬَﺎ وَﻣَﻦْ ﻪُ ﺁﺛِﻢٌ ﻗَﻠْﺒُﻪُ[ )4( - ] ﺷَﺮَابٌ ﺑُﻄُﻮﻧِﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﻳَﺨْﺮُجُ ﻣُﺨْﺘَﻠِﻒٌ أَﻟْﻮَاﻧُﻪُ [ )5( ﺍﻟﻔﺎﻋـل، ﺍﺴﻡ ﻤﻨﻪ ﺍﺸﺘﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﻔﻌل ﺇﻟﻰ ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻬﺫﺍ ﻭﻤﺘﻌﺩﻴﺎﹰ، ﻻﺯﻤﺎﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻋﻤل ﺃﻤّﺎ ﻟﻭﺍ ﻤﺘﻌﺩﻴﺎﹰ ﺍﻟﻔﻌل ﻜﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﻓﻘﻁ، ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺒﺭﻓﻊ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺍﻜﺘﻔﻰ ﻻﺯﻤﺎﹰ ﺍﻟﻔﻌل ﻜﺎﻥ ﻓﺈﻥ ﺍﺴـﻡ ﺠﺎﺀ ﺤﺩ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺠﺎﺀ ﻟﻤﻔﻌﻭﻟﻴﻥ ﻤﺘﻌﺩﻴﺎﹰ ﺍﻟﻔﻌل ﻜﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﻟﻭﺍﺤﺩ، ﻤﺘﻌﺩﻴﺎﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل . ﺃ -ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺭﺍﻓﻌﺎﹰ ﻻﺯﻤﺎﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ : - ] ﺻَﻔْﺮَاءُ ﺑَﻘَﺮَةٌ إِﻧﱠﻬَﺎ ﻓَﺎﻗِﻊٌ ﻟَﻮْﻧُﻬَﺎ [ )6( - ] ﺿَﺎﺋِﻖٌ ﺻَﺪْرُكَ ﺑِﻪِ[ )7( - ] ﻻهِﻴَﺔً اﻟﻨﱠ وَأَﺳَﺮﱡوا ﺠْﻮَىﻗُﻠُﻮﺑُﻬُﻢْ[ )8( 1 - ﺍﻟﺫﻫﺏ، ﺸﺫﻭﺭ ﺸﺭﺡ388. 2 - ﺍﻟﻨﺤل ﺴﻭﺭﺓ: 69. 3 - ﺍﻷﻨﺒ ﻴﺎﺀﺴﻭﺭﺓ: 96. 4 - ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﺴﻭﺭﺓ: 283. 5 - ﺍﻟﻨﺤل ﺴﻭﺭﺓ: 69. 6 - ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﺴﻭﺭﺓ: 69. 7 - ﻫﻭﺩ ﺴﻭﺭﺓ: 12. 8 - ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀﺴﻭﺭﺓ: 3.

99 ﺏ –ﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﺘﻌﺩﻴﺎﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻋﻤل : - ] ﻓَﻠَﻌَﻠﱠﻚَ ﺑَﺎﺧِﻊٌ ﻧَﻔْﺴَﻚَ[ )1( - ] إِﻧﱢﻲ ﻓَﺎﻋِﻞٌ ﻏَﺪًا ذَﻟِﻚَ[)2( - ] إِﻧﱢﻲ ﺧَﺎﻟِﻖٌ ﺑَﺸَﺮًا[ )3( ﺝ -ﻟﻤﻔﻌﻭﻟﻴﻥ ﻤﺘﻌﺩﻴﺎﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻋﻤل : - ] إِﻧﱢﻲ ﻗَﺎلَ ﺟَﺎﻋِﻠُﻚَ إِﻣَﺎﻣً ﺎﻟِﻠﻨﱠﺎسِ[ )4( - ] وَاﻷَرْضِ اﻟﺴﱠﻤَﺎوَاتِ ﻓَﺎﻃِﺮِ ﷲِﱠِ اﻟْﺤَﻤْﺪُ ﺟَﺎﻋِﻞِ رُﺳُـﻼً اﻟْﻤَﻼﺋِﻜَـﺔِ [ )5( . ﺍﻟﻤﻔﻌـﻭل ﻭﻴﻅل ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﺍﻵﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻤﺎ ﻤﺠﺭﻭﺭﺍﹰ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺃﻥ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﻭﺠﺩﻴﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﻭﻋﻤل ﺍﻟﻔﻌل ﻋﻤل ﺒﻴﻥ ﻨﺴﺎﻭﻱ ﻻ ﺤﺘﻰ ﻤﻔﻌﻭﻻﹰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ . 3- ﺍﺴ ﻭﺠﻤﻌﺎﹰﺇﻋﻤﺎل ﻭﻤﺜﻨﻰ ﻤﻔﺭﺩﺍﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻡ ﺘﺴـﺭﻱ ﺍﻟﻤﻔـﺭﺩ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻼﺕ ﻭﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺃﻥّ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺃﺸﺎﺭ ﻓـﻼ ﺘﻜﺴﻴﺭ، ﺠﻤﻊ ﺃﻭ ﺴﺎﻟﻤﻴﻥ ﻤﺅﻨﺙ، ﺃﻭ ﻟﻤﺫﻜﺭ ﺠﻤﻌﺎﹰ ﺃﻭ ﻤﺅﻨﺙ، ﺃﻭ ﻟﻤﺫﻜﺭ ﻤﺜﻨﻰ ﺼﺎﺭ ﺇﺫﺍ ﺒﺎﻁﺭﺍﺩ ﺃﻭ ﺒﺈﻋﻤﺎﻟﻪ ﺨﺎﺼﺎﹰ ﺴﺒﻕ ﻤﻤﺎ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﻭﺠﻤﻌﻪ ﻭﻤﺜﻨﺎﻩ ﻤﻔﺭﺩﻩ ﺒﻴﻥ ﻓﺭﻕ ﺃﻭ ﺒـﺄل ﻤﻘﺘﺭﻨﺎﹰ ﺇﻋﻤﺎﻟﻪ، ﻋﺩﻡ ﺒﻬﺎ ﻤﻘﺘﺭﻥ ﻏﻴﺭ6(. ﺃ( ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻤﻔﺭﺩﺍﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻋﻤل : - ] أَﻧﱢﻲ ﻇَﻨَﻨﺖُ إِﻧﱢﻲ ﻣُﻼقٍ ﺣِﺴَﺎﺑِﻴﻪْ[ )7( 1 - ﺍﻟﻜﻬﻑ ﺴﻭﺭﺓ: 6. 2 - ﺍﻟﻜﻬﻑ ﺴﻭﺭﺓ: 23. 3 - ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺴﻭﺭﺓ: 28. 4 - ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﺴﻭﺭﺓ: 124. 5 - ﻓﺎﻁﺭ ﺴﻭﺭﺓ: 1. 6 - ﺍﻟﻤﻔﺼل ﺸﺭﺡ: 6/74. 7 - ﺍﻟﺤﺎﻗﺔ ﺴﻭﺭﺓ: 20.

100 - ] أَﻧَﺎ وَﻻ ﻋَﺎﺑِﺪٌ ﻋَﺒَﺪﺗﱡﻢْ ﻣَﺎ[ )1( - ] إِﻧﱢﻲ ﺟَﺎﻋِﻞٌ ﺧَﻠِﻴﻔَﺔً اﻷَرْضِ ﻓِﻲ[ )2( ﺏ( ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻤﺜﻨﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻋﻤل : ﻗﻭﻟﻬﻡ ﺫﻟﻙ ﻭﻤﻥ ﻤﺜﻨﻰ ﻴﻌﻤل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺃﺸﺎﺭ : ﺍﺴـﻡ ﻭﺇﻋﻤﺎل ﺯﻴﺩﺍﹰ، ﺍﻟﻀﺎﺭﺒﺎﻥ ﻫﺫﺍﻥ ﺤﺴﺏ ﻭﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ﻭﺭﺩ ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻴﺭﺩ ﻟﻡ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋل . ﺝ( ﺠﻤﻌﺎﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻋﻤل : 1- ﺴﺎﻟﻡ ﻤﺫﻜﺭ ﺠﻤﻊ : - ] وَاﻟﺬﱠا آِﺮِﻳﻦَ وَاﻟﺬﱠاآِﺮَاتِ آَﺜِﻴﺮًا ﺍﻟﻠﻪﱠَ[ )3( - ] وﻻ ﺁﻣﱢﻴﻦَ اﻟْﺤَﺮَامَ اﻟْﺒَﻴْﺖَ [ )4( 2- ﺴﺎﻟﻡ ﻤﺅﻨﺙ ﺠﻤﻊ : - ] ﻓَﺎﻟْﻤُﻘَﺴﱢﻤَﺎتِ أَﻣْﺮًا[ )5( - ] ﻓَﺎﻟْﻤُﺪَﺑﱢﺮَاتِ أَﻣْﺮًا[ )6( 3- ﺘﻜﺴﻴﺭ ﺠﻤﻊ : - ] ﺧُﺸﱠﻌًﺎ أَﺑْﺼَﺎرُهُﻢْ[ )7( 1 - ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻭﻥ ﺴﻭﺭﺓ: 4. 2 - ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﺴﻭﺭﺓ: 30. 3 - ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺴﻭﺭﺓ: 35. 4 - ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﺴﻭﺭﺓ: 2. 5 - ﺍﻟﺫﺍﺭﻴﺎﺕ ﺴﻭﺭﺓ: 4. 6 - ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺴﻭﺭﺓ: 5. 7 - ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺴﻭﺭﺓ: 7.

101 ﺍ ﺘﺠﺩﺭ ﺤﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻨﻭﻥ ﺒﺎﻟﻭﺍﻭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ، ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﻹﺸﺎﺭﺓ ﻴﺠﻭﺯ ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺍﻟﺠﺭ، ﺍﻟﻨﺼﺏ ﺤﺎﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻨﻭﻥ ﻭﺒﺎﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﺭﻓﻊ، ﺃﻭﺠﻪ ﺜﻼﺜﺔ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻻﺴﻡ ﻓﻲ : ﺍﻷﻭل: ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟـﻪ ﻨﺤـﻭ ﻭﺍﻟﻨﺼـﺏ ﺍﻟﻨﻭﻥ ﺇﺜﺒﺎﺕ: ] وَاﻟْﻤُﻘِﻴﻤِـﻴﻦَ اﻟﺼﱠـﻼةَ وَاﻟْﻤُﺆْﺗُﻮنَ اﻟﺰﱠآَﺎةَ[)1(. ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ: ﻭ ﺍﻟﻨﻭﻥ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟـﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺠﺭ: ] وَاﻟْﻤُﻘِﻴﻤـﻲِ اﻟﺼﱠـﻼةِ[)2( ، ﺍﻟﻨﻭﻥ ﺒﺈﺴﻘﺎﻁ ﻴﺨﻑ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻷﻥ ؛ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻑ ﻫﻨﺎ ﻭﺍﻹﻀﺎﻓﺔ . ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﺍﻟﺫﻴﻥ، ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻥ ﻜﺈﺴﻘﺎﻁ ﺃﻴﻀﺎﹰ، ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺍﻹﺴﻘﺎﻁ ﻭﺍﻟﻨﺼﺏ، ﺍﻟﻨﻭﻥ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﻐﻠﺒﻲ ﺍﻷﺨﻁل ﻗﺎل ﺒﺎﻟﺼﻠﺔ، ﻟﻁﻭﻟﻬﻤﺎ ﻭﺍﻟﻠﺫﻴﻥ) :ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺍﻟﺒﺤﺭ ( ﻜﹸ ﺃَﺒَﻨِﻲ ﺍﻟﻠﹶﺫﹶﺍ ﻋَﻤﱠﻲَ ﺇﻥﱠ ﻠﹶﻴْﺏﹴ ﺍﻷَﻏﹾﻼﻻ ﻭَﻓﻜﱠﻜﹶﺎ ﺍﻟﻤُﻠﹸﻭﻙَ ﻗﹶﺘﹶﻼ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﺎﻷﻤﺭ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﻭﻓﻴﻤﺎ “ﻗﺭﺃ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻓﺈﻥ] اﻟﺼﱠـﻼةَ وَاﻟْﻤُﻘِﻴﻤﻲِ [)3( ﺒﺎﻟﻨﺼـﺏ، ﻟﻺﻀﺎﻓﺔ ﻻ ﺍﻻﺴﻡ، ﻟﻁﻭل ﺍﻟﻨﻭﻥ ﻓﺤﺫﻓﺕ4(. ﻤﻔﻌـﻭ ﺴﺎﻟﻤﺎﹰ ﻤﺫﻜﺭ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻴﻨﺼﺏ ﺃﻥ ﺍﻷﺨﻔﺵ ﺃﺠﺎﺯ ﻭﻗﺩ ﻤـﻊ ﺒـﻪ، ﻻﹰ ﺍﻟﺴﻤﺎﻙ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﻓﻴﻪ، ﺍﻟﻨﻭﻥ ﺤﺫﻑ: ] ﻏَﻴْﺮُ أَﻧﱠﻜُﻢْ ﻣُﻌْﺠِﺰِيﻓَﺎﻋْﻠَﻤُﻮا ﺍﻟﻠﻪﱠِ[)5( ﻭﺠﻌـل “ﻟﻠﺫﻱ ﺍﻟﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻻﻡ ﻤﻌﻪ ﻟﻴﺱ ﻷﻨﻪ ﺍﻟﻠﺤﻥ، ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻫﺫﺍ ﺠﻨﻲ ﺍﺒﻥ6(. ﺍﻟﻔﺭﺍﺀ ﺫﻫﺏ ﻜﻤﺎ)7( ﻋﻤـل ﺍﻟﻌﺎﻤـل ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻨﻭﻥ ﺩﺨﻭل ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﻫﻡ ﺃﺒﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﻭﺫﻟﻙ ﺸﺎﺫ ﻓﻌﻠﻪ)1(: 1 - ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺴﻭﺭﺓ: 162. 2 - ﺍﻟﺤﺞ ﺴﻭﺭﺓ: 35. 3 - ﺍﻟﺤﺞ ﺴﻭﺭﺓ: 35. 4 - ﺍﻟﻨﺤﻭ، ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺔ115. 5 - ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﺴﻭﺭﺓ: 3 . 6 - ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ، ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ332. 7 - ﺍﻟﻔﺭﺍﺀ ﻤﻌﺎﻨﻲ: 2/386.

102 ] أَﻧْﺘُﻢْ هَﻞْ ﻗَﺎلَ ﻣُﻄﱠﻠِﻌُﻮنَ . ﻓَﺎﻃﱠﻠَﻊَ[)2( ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ، ﻭﺘﺎﺒﻌﻪ ، ﻀﻌﻴﻔﺔ ﻟﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﻨﻲ ﺍﺒﻥ ﻭﺤﻤﻠﻪ ﻟﺤﻨﺎﹰ، ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺠﻌﻔﺭ ﺃﺒﻭ ﺠﻌﻠﻪ ﺒﻴﻨﻤﺎ3(. 4- ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺒﻔﻌل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻋﻤل ﻴﻌ ﻻ ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ، ﺃل ﻤﻥ ﻤﺠﺭﺩﺍﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻜﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺒﺸﺭﻁ ﺇﻻ ﺍﻟﻔﻌل ﻋﻤل ﻤل ﻴﻌﻤل، ﺤﺘﻰ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻟﻴﺱ ﻓﺎﻟﻔﻌل ﻴﻌﻤل ﻟﻜﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻴﺼل ﻟﻡ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻷﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻤﺎ “ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﻫﻤﺯﺓ ﺒﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻔﻌل ﺠﺎﻨﺏ ﻴﻘﻭﻯ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻌل، ﺠﺎﻨﺏ ﻗﻭﻱ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺇﺫﺍ ﺃﻭﻟﻰ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻷﻨﻬﻥ ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﻭﻻ4(. ﻭﻴﻘﺼ ﺤﺎل، ﻟﺫﻱ ﺤﺎﻻﹰ ﺃﻭ ﻟﻤﻭﺼﻭﻑ ﺼﻔﺔ ﺃﻭ ﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﺨﺒﺭﺍﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﺒﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺩ ﺍﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﺃﻭ ﻨﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻩ ﺃﻭ . ﻟﻴﺱ ﻓﻬﻭ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ، ﺸﺭﻁ ﺩﻭﻥ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻴﻌﻤل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻴﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﻤّﺎ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻴﻥ، ﻋﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻷﻥ ﻓﻴﻪ، ﺍﻟﻔﻌل ﺠﺎﻨﺏ ﻴﻘﻭﻱ ﻟﻜﻲ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻴﻌﻤـل ﻭﺍﻟﻔﻌل ﺩﺍﺌﻡ، ﻓﻌل ﻓﻴﻴﻥ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺩﻭﻥ . ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﻤﻊ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻴﻠﻲ ﻭﻓﻴﻤﺎ : ﺃ( ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﺤﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﺃﻥ: ﻤﻘﺩﺭﺍﹰ ﺃﻭ ﻅﺎﻫﺭﺍﹰ ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﻗﺩ . ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻭﻤﻥ : - ] ﻗَﺎلَ أَرَاﻏِﺐٌ ﺁﻟِ ﻋَﻦْ أَﻧْﺖَ ﻳَﺎإِﺑْﺮاهِﻴﻢُ ﻬَﺘِﻲ[ )5( ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺭﻓﻊ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺤﻴﺙ)ﺃﻨﺕ (. 1 - ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺒﺤﺭ: 7/361. 2 - ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ ﺴﻭﺭﺓ: 54. 3 - ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ، ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ332. 4 - ﺍﻟﻤﻠﺨﺹ: 1/296. 5 - ﻤﺭﻴﻡ ﺴﻭﺭﺓ: 46.

103 - ] أَﻧْﺘُﻢْ ﻓَﻬَﻞْ ﻣُﻐْﻨُﻮنَ ﺷَﻲْءٍ ﻣِﻦْ ﺍﻟﻠﻪﱠِ ﻋَﺬَابِ ﻣِﻦْ ﻋَﻨﱠﺎ[ )1( ﻓﻲ ﻭﻋﻤل ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺤﻴﺙ)ﺸﻲﺀ ﻤﻥ(ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺃﻨﻪ ﻜﻤﺎ ، . ﺏ ( ﺍﺴﻡ ﻨﻔﻲﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋل: ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻨﺤﻭ : - ] أَﻧْﺖَ وَﻣَﺎ ﺑِﺘَﺎﺑِﻊٍ ﻗِﺒْﻠَـﺔَ ﺑِﺘَﺎﺑِﻊٍ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ وَﻣَﺎ ﻗِﺒْﻠَﺘَﻬُﻢْ ﺑَﻌْﺾٍ[ )2( ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺇﺫ)ﺘﺎﺒﻊ ( ﻓﻲ ﻋﻤل ﺤﻴﺙ ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﻋﻠﻰ)ﻗﺒﻠﺘﻬﻡ (. - ] وﻻ ﺁﻣﱢﻴﻦَ اﻟْﺤَﺮَامَ اﻟْﺒَﻴْﺖَ [ )3( ﺍﻟﻔﺎ ﺍﺴﻡ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺤﻴﺙ ﻋل)ﺁﻤﻴﻥ ( ﻨﺼﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﻋل)ﺍﻟﺒﻴﺕ (. ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺃﻴﻀﺎﹰ ﺫﻟﻙ ﻭﻤﻥ : - ] أَﻧَﺎ ﻣَﺎ ﺑِﺒَﺎﺳِﻂٍ ﻷَﻗْﺘُﻠَﻚَ إِﻟَﻴْﻚَ ﻳَﺪِي[ )4( - ] أَﻧَﺎ وَﻻ ﻋَﺎﺑِﺪٌ ﻋَﺒَﺪﺗﱡﻢْ ﻣَﺎ[)5( ﺝ( ﺤﺎل ﺼﺎﺤﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ: ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻭﻤﻨﻪ: - ] وَاﻟﻨﱠﺨْ وَاﻟﺰﱠرْعَ ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔًﺎﻞَ أُآُﻠُﻪُ [)6( ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻋﻤل ﺇﺫ)ﻤﺨﺘﻠﻔﺎﹰ ( ﺤﺎل ﺼﺎﺤﺏ ﻋﻠﻰ ﻻﻋﺘﻤﺎﺩﻩ)ﺍﻟﻨﺨل ( ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻓﺭﻓﻊ)ﺃﻜﻠﻪ (. - ] ﻣُﺤَﻠﱢﻘِﻴﻦَ وَﻣُﻘَﺼﱢﺮِﻳﻦرُءُوﺳَﻜُﻢْ [)7( - ] ﺧَﺎﺷِﻌَﺔً ذِﻟﱠﺔٌ ﺗَﺮْهَﻘُﻬُﻢْ أَﺑْﺼَﺎرُهُﻢْ[ )1( 1 - ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺴﻭﺭﺓ: 21. 2 - ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﺴﻭﺭﺓ: 145. 3 - ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﺴﻭﺭﺓ: 2. 4 - ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﺴﻭﺭﺓ: 28. 5 - ﺍ ﻟﻜﺎﻓﺭﻭﻥﺴﻭﺭﺓ: 4. 6 - ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ ﺴﻭﺭﺓ: 141. 7 - ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺴﻭﺭﺓ: 27.

104 ﺩ( ﺍﻟﻔﺎ ﺍﺴﻡ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻤﻭﺼﻭﻑﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﻋل : ﻤﻭﺠﻭﺩﺍﹰ، ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻑ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻐﺎﻟﺏ “ﻤﻘـﺩﺭ ﻤﻭﺼـﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻭﻗﺩ ﻤﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻟﻭ ﻜﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ، ﻋﻤل ﻓﻴﻌﻤل2(. ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻑ ﻭﻤﻥ : - ] ﺷَﺮَابٌ ﺑُﻄُﻮﻧِﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﻳَﺨْﺮُجُ ﻣُﺨْﺘَﻠِﻒٌ أَﻟْﻮَاﻧُﻪ [)3( - ] ﻓُﺮَاتٌ ﻋَﺬْبٌ هَﺬَا ﺳَﺎﺋِﻎٌ ﺷَﺮَاﺑُﻪُ[ )4( ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻑ ﻭﻤﻥ : - ] وَاﻷَﻧْﻌَﺎمِ وَاﻟﺪﱠوَابﱢ اﻟﻨﱠﺎسِ وَﻣِﻦْ ﻣُﺨْﺘَﻠِﻒٌ أَﻟْﻮَاﻧُـﻪُ [)5( ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﺃﻥ ﺇﺫ: ﺃﻟﻭﺍﻨﻪ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺼﻨﻑ . ﻫـ( ﻤﺴﻨﺩﺍﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻥ : ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡﻭﻤﻥ : ﺃ( ﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﺨﺒﺭﺍﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻴﻘﻊ ﺃﻥ : 1 - ] وَﺍﻟﻠﻪﱠُ ﻣُﺨْﺮِجٌ َ ﺗَﻜْﺘُﻤُﻮن آُﻨﺘُﻢْ ﻣَﺎ[)6( 2 - ] أَﻧْﺖَ إِﻧﱠﻤَﺎ ﻣُﻨﺬِرُ ﻳَﺨْﺸَﺎهَﺎ ﻣَﻦْ[)7( 1 - ﺍﻟﻘﻠﻡ ﺴﻭﺭﺓ: 43. 2 - ﻋﻘﻴل ﺍﺒﻥ ﺸﺭﺡ: 3/73. 3 - ﺍﻟﻨﺤل ﺴﻭﺭﺓ: 69. 4 - ﻓﺎﻁﺭ ﺴﻭﺭﺓ: 12. 5 - ﻓﺎﻁﺭ ﺴﻭﺭﺓ: 28. 6 - ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﺴﻭﺭﺓ: 72. 7 - ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺴﻭﺭﺓ: 45.

105 ﺏ( ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ ﻷﻥ ﺨﺒﺭﺍﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻴﻘﻊ ﺃﻥ : 1 - ] إِﻧﱢﻲ ﺧَﺎﻟِﻖٌ ﺑَﺸَﺮًا[)1( 2 - ] إِﻧﱢﻲ ﻓَﺎﻋِﻞٌ ﻏَﺪًاذَﻟِ ﻚَ[)2( ﺝ( ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ ﻟﻜﺎﻥ ﺨﺒﺭﺍﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻴﻘﻊ ﺃﻥ : 1 - ] ﻳَﻚُ ﻟَﻢْ ﺍﻟﻠﻪﱠَ ﺑِﺄَنﱠ ﻣُﻐَﻴﱢﺮًاذَﻟِﻚَ ﻧِﻌْﻤَﺔً[)3( 2 - ] آُﻨﺖُ ﻣَﺎ ﻗَﺎﻃِﻌَﺔً ﺗَﺸْﻬَﺪُون ﺣَﺘﱠﻰ أَﻣْﺮًا[)4( ﺩ( ﻟﻠﻨﺎﺴﺦ ﺒﻪ ﻤﻔﻌﻭﻻﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻥ : - ] ﺍﻟﻠﻪﱠَ ﺗَﺤْﺴَﺒَﻦﱠ ﻓَﻼ ﻣُﺨْﻠِﻒَ رُﺳُﻠَﻪُ وَﻋْﺪِﻩِ[)5( ﻓﻘﺩ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺒﺒﺎﺏ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﻭﻓﻴﻤﺎ “ﻋﻤـل ﺃل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻴﻌﻤل ﺃﻥ ﺍﻷﺨﻔﺵ ﺃﺠﺎﺯ ﺤﻴﻭﺓ ﺃﺒﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻔﻬﺎﻡ، ﺃﻭ ﻨﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﺃﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﻥ ﻓﻌﻠﻪ: ] وَدَاﻧِﻴَﺔً ﻋَﻠَـﻴْﻬِﻢْ ﻇِﻼﻟُﻬَﺎ [)6( ﺠﻌل ﻓﻘﺩ ،)ﺩﺍﻨﻴﺔ ( ﻭ ﻤﺒﺘﺩﺃ)ﻅﻼﻟﻬﺎ( ﻓﺎﻋﻼﹰ ﻟﻪ7(. ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﻤﻔﻌﻭﻻﹰ ﻨﺼﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍل ﺍﻟﻤﻨﻭﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥّ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺀ ﺫﻫﺏ ﻜﻤﺎ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﺒﻥ] إِﻻ وَاﻷَرْضِ اﻟﺴﱠـﻤَﺎوَاتِ ﻓِـﻲ ﻣَﻦْ آُﻞﱡ إِنْ ﺁتٍ اﻟـﺮﱠﺣْﻤَﻦَ ﻋَﺒْﺪًا[)8(ﺍﻟﻤﻁﻭﻋﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻭﻓﻲ ،:] ﻧَﻔْﺲٍ آُﻞﱡ ذَاﺋِﻘَﺔٌ اﻟْﻤَﻮْتَ [)9 ( ﻓﻴﻬﻤـﺎ ﻭﺘﺎﺒﻌـﻪ 1 - ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺴﻭﺭﺓ: 28. 2 - ﺍﻟﻜﻬﻑ ﺴﻭﺭﺓ: 23. 3 - ﺍﻷﻨﻔ ﺎلﺴﻭﺭﺓ: 53. 4 - ﺍﻟﻨﻤل ﺴﻭﺭﺓ: 32. 5 - ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺴﻭﺭﺓ: 47. 6 - ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺴﻭﺭﺓ: 14. 7 - ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ، ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ330. 8 - ﻤﺭﻴﻡ ﺴﻭﺭﺓ: 93. 9 - ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺴﻭﺭﺓ: 35.

106 ﻟﻤﺒﺭﺩﺍ1( .ﺠﻨﺩﺏ ﺒﻥ ﻤﺴﻠﻡ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﺃﻴﻀﺎﹰ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻭﺫﻫﺏ: ] إِﻧﱠﻚَ رَﺑﱠﻨَﺎ ﺟَـﺎﻣِﻊٌ ﻓِﻴﻪِ رَﻳْﺐَ ﻻ ﻟِﻴَﻮْمٍ اﻟﻨﱠﺎسَ[ )2( . ﻓﻲ ﺠﺎﺀ ﺤﻴﺙ ﻴﻨﻭﻥ، ﺃﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻔﻌﻭﻻﹰ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻴﻨﺼﺏ ﺃﻥ ﺍﻷﺨﻔﺵ ﺃﺠﺎﺯ ﻜﻤﺎ ﻗﺭﺍﺀﺓ“ﺍﻟﺴﻤﺎﻙ ﺃﺒﻲ: ] ﻟَﺬَاﺋِﻘُﻮإِﻧﱠﻜُﻢْ اﻟْﻌَﺬَابَ اﻷَﻟِـﻴﻢَ[)3( ﺠﻨـﻲ، ﺍﺒـﻥ ﻭﺘﺎﺒﻌـﻪ ﺍﻟﻤﺒﺭﺩ ﻭﺃﺠﺎﺯﻩ4( ﻋﻘﻴل ﺒﻥ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﺃﻴﻀﺎﹰ : ] اﻟﻠﱠﻴْﻞُ وَﻻ ﺳَﺎﺑِﻖُ اﻟﻨﱠﻬَﺎرَ [)5( ، ﻋﺼﻤﺔ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺠﻌﻔﺭ ﻭﺃﺒﻭ] ﺍﻟﻠﻪﱠَ إِنﱠ ﺑَﺎﻟِﻎُ أَﻣْﺮَﻩُ [)6( ﺍﻟﻤﺒـﺭّﺩ ﺠﻨﻲ ﺍﺒﻥ ﻭﺘﺎﺒﻊ ، ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ7(. ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻤﻥ ﺘﻠﺤﻅ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﺼـﺭﻴﻭﻥ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﻟﺸﺭﻭﻁ ﻴﻌﻤل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﻀـﺎﻑ ﺍﻟﻔﺎﻋـل ﺍﺴـﻡ ﺃﻥ ﻭﻴﻠﺤـﻅ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ، ﻤﻥ ﻟﻪ ﺒﺩ ﻻ ﺇﺫ ﺃل، ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺘﺠﺭﻴﺩ ﺤﺎﻟﺔ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ، ﺒﻌﺽ ﻋﻨﺩ ﻴﻌﻤل ﺃﻥ ﻴﺠﻭﺯ ﺃل ﻤﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﺩ . 5- ﻭﺤﺎﻻﹰ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻋﻤل ﺍ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻋﻤل ﻭﻤﻥ ﻨﺤﻭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﺤﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍل ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺃل ﻤﻥ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ : - ] إِﻧﱢﻲ ﺟَﺎﻋِﻞٌ ﺧَﻠِﻴﻔَﺔً اﻷَرْضِ ﻓِﻲ[)8( - ] وَﺍﻟﻠﻪﱠُ ﻣُﺨْﺮِجٌ ﺗَﻜْﺘُﻤُﻮنَ آُﻨﺘُﻢْ ﻣَﺎ[)9( - ] إِﻧﱢﻲ ﻓَﺎﻋِﻞٌ ﻏَﺪًا ذَﻟِﻚَ[)1( 1 - ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ، ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻤﺒﺭﺩ،ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﺏ: ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻋﻅﻴﻤﻪ، ﻤﺤﻤﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ)ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻋﺎﻟﻡ (،1382 ﻫـ1963 ﻡ،4/150. 2 - ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ، ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ331. 3 - ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ ﺴﻭﺭﺓ: 38. 4 - ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ، ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻤﺭﺩ،ﺍﻟﻜﺎﻤل : ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ، ﺯﻜﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ)ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﻁﺒﻌﺔ( ﻁ1 ،1/253. 5 - ﻴﺱ ﺴﻭﺭﺓ: 40. 6 - ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺴﻭﺭﺓ: 3. 7 - ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ، ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ331. 8 - ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﺴﻭﺭﺓ: 30. 9 - ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﺴﻭﺭﺓ: 72.

107 6-ﻤﺎﻀﻴﺎﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻋﻤل ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺃل ﻤﻥ ﺠﺭﺩ ﺇﺫﺍ : ﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻟﻜﺴﺎﺌﻲﻭﻤﻥ ﺘﻌ ﻗﻭﻟﻪ ﻤﺎﻀﻴﺎﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺇﻋﻤﺎل ﻟﻰﺎﻋﻠﻰ: ] أَﻳْﻘَﺎﻇًـﺎ وَﺗَﺤْﺴَـﺒُﻬُﻢْ وَآَﻠْﺒُﻬُﻢْ اﻟﺸﱢﻤَﺎلِ وَذَاتَ اﻟْﻴَﻤِﻴﻦِ ذَاتَ وَﻧُﻘَﻠﱢﺒُﻬُﻢْ رُﻗُﻮدٌ وَهُﻢْ ﻟَﻮَﻟﱠ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ اﻃﱠﻠَﻌْﺖَ ﻟَﻮْ ﺑِﺎﻟْﻮَﺻِﻴﺪِ ذِرَاﻋَﻴْﻪِ ﺑَﺎﺳِﻂٌ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻴْﺖَ رُﻋْﺒًﺎ ﻣِﻨْﻬُﻢْ وَﻟَﻤُﻠِﺌْﺖَ ﻓِﺮَارًا[)2(ﺍﻻﺴﺘﺩ ﻭﻭﺠﻪ ﻻ، ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻴﻥ ﻋﻨﺩ ل )ﺒﺎﺴـﻁ ( ﻓـﻲ ﻴﻌﻨﻲ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎﺽﹴ، ﻤﻌﻨﺎﻩ ﻓﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻵﻴﺔ “:ﻋﻠـﻰ ﺴـﺎﺒﻕ ﺒﻪ ﻋﻨﻪ ﻟﻠﻤﺨﺒﺭ ﺤﺼﻭﻟﻪ ﺯﻤﻥ ﺃﻥ ﻤـ ﻗـﺩ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﺨﺒﺭ ﻷﻥ ؛ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻵﻴﺔ ﻨﺯﻭل ﺯﻤﻥ ﻗﺒـل ﺎﺕ ﺒﺯﻤﺍﻹ ﻋﻨﻪ ﺎﺨﺒﺎﺭ ﺒﻪ ﻨﺼﺏ ﻭﻗﺩ ﺒﻌﻴﺩ، ﻥ –ﺫﻟـﻙ ﻤـﻊ –ﺴـﺒﺤ ﻗﻭﻟـﻪ ﻭﻫـﻭ ﺒـﻪ ﺎﺍﻟﻤﻔﻌـﻭل ﻨﻪ )ذراﻋﻴﻪ3(ﻤﺎﻀﻴﺎﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻴﻌﻤل ﺍﻟﻜﺴﺎﺌﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺒﻨﺎﺀ ، . ﻓﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻭﻥ ﺃﻤّﺎ “:ﺇﻥّ ﺍﻟـﻭ ﺃﻥ ﺒـﺩﻟﻴل ﺍﻟﺤﺎل، ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺒﻬﺎ ﻴﺭﺍﺩ ﺍﺍﻵﻴﺔ ﺘﻌـ ﻗﻭﻟـﻪ ﻓـﻲ ﻟﻰﺎﻭ: ﺑَﺎﺳِﻂٌ وَآَﻠْﺒُﻬُﻢْ ﺤﺎلﺍﻭ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﻟﻴل ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﻤﺠﻲﺀ ﺤﺎل ﻭ4( . ﺒﻁ ﺇﻟﻰ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﺒﻥ ﺃﺸﺎﺭ ﺒﻘﻭﻟﻪﻼﻭﻗﺩ ﺍﻟﻜﺴﺎﺌﻲ ﻗﻭل ﻥ “ ﺘﻌـ ﻟﻰﺎﻭﻗﻭﻟـﻪ: ] ﺑَﺎﺳِـﻂٌ وَآَﻠْـﺒُﻬُﻢْ ﺑِﺎﻟْﻮَﺻِﻴﺪِ ذِرَاﻋَﻴْﻪِ[)5( ﻜﻘﻭﻟﻪ ﻤﺎﻀﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺤﻜﺎﻴﺔ ،] ﻋَﻠَـﻰ اﻟْﻤَﺪِﻳﻨَـﺔَ وَدَﺧَـﻞَ أَهْ ﻣِﻦْ ﻏَﻔْﻠَﺔٍ ﺣِﻴﻦِ ﻳَﻘْﺘَﺘِﻼنِ رَﺟُﻠَﻴْﻦِ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻓَﻮَﺟَﺪَ ﻠِﻬَﺎ[)6( ﻗﺎل ﺜﻡ :] هَﺬَا ﻋَﺪُوﱢﻩِ ﻣِﻦْ وَهَﺬَا ﺷِﻴﻌَﺘِﻪِ ﻣِﻦْ[)7(،ﻭﺍﻹ ﺫﻟـﻙ ﻴﻜـﻥ ﻭﻟﻡ ﺤﺎﻀﺭ ﺇﻟﻰ ﻴﻘﻊ ﺇﻨﻤﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺸﺎﺭﺓ 1 - ﺍﻟﻜﻬﻑ ﺴﻭﺭﺓ: 23. 2 - ﺍﻟﻜﻬﻑ ﺴﻭﺭﺓ: 18. 3 - ﺍﻟﺫﻫﺏ، ﺸﺫﻭﺭ ﺸﺭﺡ387. 4 - ﻋﻠﻲ، ﺃﻤﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ،ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻋﻠﻡ ﻓﻲ: ﻁ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ،5 ،1994ﻡ،2/25. 5 - ﺍﻟﻜﻬﻑ ﺴﻭﺭﺓ: 18. 6 - ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺴﻭﺭﺓ: 15 7 - ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺴﻭﺭﺓ: 15

108 ﺤﺎﻀﺭﺍﹰ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻭﻗﺕ1( ﻭ ﺘﻘﻭل ﺃﻥ ﻴﺭﻭﻥ ﻻ ﻭﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻭﻥ ،)ﺒﺴﻁ ﻜﻠﺒﻬﻡ (ﺃﻥ ﻴﺤﺴـﻥ ﻭﺇﻨﻤـﺎ ، ﻭ ﺒﻌﺩ ﺍﺘﻘﻭل ﺍﻟﺤﺎل ﻭ)ﻴﺒﺴﻁﻭﻜﻠﺒ ﻬﻡ(. ﺸﻭﺍﻫﺩﻫﻡﻭ ﻤﻥ ﺘﻌ ﻟﻰﺎﻗﻭﻟﻪ: ]ﺳَﻜَﻨًﺎ اﻟﻠﱠﻴْﻞَ وَﺟَﻌَﻞَ اﻹِْﺻْﺒَﺎحِ ﻓَﺎﻟِﻖُ[)2(، ﻓﻘـﺩ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺠﻌل “ ﺍﻟﺜـ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻘﻭل ﻋﻠﻰ ﻓﻌل ﺒﺈﻀﻤﺎﺭ ﺒﻌﺩﻩ ﻭﻤﺎ ﺴﻜﻨﺎﹰ ﺎﻨﺼﺏ ﻨﻲ ﺍﻹ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ،ﺒﺤﺠﺯ ﻀﺎﻓﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﺃﻭﻜﺎﻥ ﻟﻠﺤﺎل ﺫﻟﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﻴﺯ ﺍﻟﺴﻴﺭﺍﻓﻲ ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻭ ﺫﻟـﻙ ﻷﻥ ﻘﺒﺎل ﻴﺤﺩﺙ ﻴﻭﻡ ﻜل3(. ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺜﻨـﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻤﻼﹰ ﻴﺭﺩ ﻟﻡ ﺃﻥّ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻋﻤﺎل ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺘﻤﺩﺍﹰ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺼﻐﺭ . 7-ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻗﺴـﻤﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ﺠﻌﻠﻭﻫـﺎ ﺍﻹﻀـﺎﻓﺔ ﻋـﻥ ﻟﻠﺤـﺩﻴﺙ ﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﺤﻴﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺇﻥ : ﻤﻌﻨﻭﻴـﺔ ﻭﻟﻔﻅﻴﺔ،“ﺍﻟ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﻭﺫﻜﺭﻭﺍ ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﻤﻀـﺎﻑ، ﻓـﻲ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﹰ ﺃﻭ ﺘﺨﺼﻴﺼﺎﹰ ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﻤﺸﺘﻘﺎﹰ ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﺸﺘﺭﻁﻭﻥ ﺍﻟﻠﻔﻅﻴﺔ4( ﺍﻟﻤﺸـﺘﻘﺎﺕ ﻫـﺫﻩ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻟﻌل ، ﺃﻭ ﺘﻌﺭﻴﻔـﺎﹰ ﻴﻔﻴﺩ ﻻ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﺩﺩﻱ، ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍل ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ، ﻓﻲ ﺘﺨﺼﻴﺼﺎﹰ ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﻴﻘﺘﺭﻥ ﺃﻥ ﺠﺎﺯ)ﺒﺄل (ﻭﺍﻗﺘﺭﺍﻨﻪ ،)ﺒﺄل ( ﺍﻟﺤـﺎل ﻫـﺫﻩ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺅﻜﺩ)ﺃل ( ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ، ﻭ ﺒﺄل ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻴﻤﻜﻥ ﻻ ﺇﺫ ﻤﻌﺭﻓﺔ، ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻤﻭﺼﻭﻟﺔ ﺫﻟـﻙ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﻔﻅ، ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﺃﺠل ﻤﻥ ﺠﺎﺀﺕ ﺘﺨﺼﻴﺼﺎﹰ ﻭﻻ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﹰ ﺘﻔﺩ ﻟﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﻫﺫﻩ ﻓﺈﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﺒﻥ ﻗﺎل: "ﺍﻟﺘﻨﻭﻴ ﻴﺤﺫﻑ ﻗﺩ ﺍﻹﻀـﺎﻓﺔ ﻋﺎﻗﺒﺘـﻪ ﺍﻟﺘﻨـﻭﻴﻥ ﺯﺍل ﻭﺇﺫﺍ ﺘﺨﻔﻴﻔـﺎﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻤﻥ ﻥ 1 - ﺍﻟﻤﻔﺼل ﺸﺭﺡ: 6/77. 2 - ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ ﺴﻭﺭﺓ: 96. 3 - ﺍﻟﻤﻔﺼل ﺸﺭﺡ: 6/78. 4 - ﻭﺍﻟﻔﻌﻠﻴ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺔ،27.

109 ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﺜﺒﺎﺕ ﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ.. ﺘﺨﻔﻴﻔﺎﹰ ﺩﺨﻠﺕ ﻭﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﺍﻷﺼل ﻫﻭ ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ1(. ﺍﺴـﻡ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﻀﻤﻥ ﺠﻌﻠﻪ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﻴﻠﺤﻅ ﻫﻨﺎ ﻤﻥ ﺍ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺃﻭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﺤﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﻟﻠﻔﻅﻴـﺔ، ﺍﻹﻀـﺎﻓﺔ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺜﺒﻭﺘﻲ ﻻ ﻟﺘﺠﺩﺩﻱ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﻹﻓﺎﺩﺓ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﻫﺫﻩ ﻭﺃﻥ . ﺍﻟﻔﺎﻋـل، ﺍﺴﻡ ﻋﻤل ﻋﻠﻰ ﻤﺒﻨﻲ ﻟﻔﻅﻴﺔ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻀﻲ ﺃﺸﺎﺭ ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻀﻴﻑ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻓﺎﺴﻡ ﻟﻔﻅﻴﺔ، ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺎﻤﻼﹰ ﺍﻷﺼل ﻓﻲ ﻜﺎﻥ ﻓﺈﻥ ﺫ ﻭﺴﺭ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﺇﻀﺎﻓﺘﻪ ﺒﻤﻌﻨـﻰ ﻴﻌﻤـل ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ، ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻴﻌﻤل ﻻ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻨﺼﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﺃﺠل ﻭﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل، ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎل “ﺃﻭ ﺍﻟﺤـﺎل ﺒـﻪ ﺍﻟﻤـﺭﺍﺩ ﺍﻟﻔﺎﻋـل ﺍﺴﻡ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﻟﻔﻅﻴﺔ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل2(. ﻫـﻭ ﺍﻟﺘﻨـﻭﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﻓﻬﻡ ﻟﺫﺍ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻓﺈﻥّ ﺜﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺼل ﻟﺘﺭﺸﻴﺢ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﺃﻥ ﺇﺫ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ، ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﺜﻡ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻑ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻓﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ “ﺃﻭ ﺍﻟﺤـﺎل ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻤـﻥ ﻤﺎﻨﻌـﺔ ﻟﻔﻅﻴـﺔ ﻗﺭﻴﻨﺔ ﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل3(. ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﺀ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺸﺎﺭ ﻤﺎ ﻫﺫﺍ: ] ﻧَﻔْﺲٍ آُﻞﱡ ذَاﺋِﻘَﺔُ اﻟْﻤَﻮْتِ [)4( ﺒﻘﻭﻟﻪ “:ﻨﻭﻨﺕ ﻟﻭ ﻓﻲ)ﺫﺍﺌﻘﺔ ( ﻭﻨﺼﺒﺕ)ﺍﻟﻤﻭﺕ ( ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻨﺼﺏ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﻤﺎ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺼﻭﺍﺒﺎﹰ، ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻻ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻴﻜﺎﺩﻭﺍ ﻟﻡ ﻤﺎﻀﻴﺎﹰ، ﻤﻌﻨﺎﻩ ﻜﺎﻥ ﻓﺈﺫﺍ5(. ﺇﺫ ﻤﺤﻀـﺔ، ﺃﻨﻬـﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ ﺃﺸﺎﺭ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﻤﻀﻲ، ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺒﺎﺴﻡ ﻴﺨﺘﺹ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻤﺎ 1 - ﺍﻟﻤﻔﺼل ﺸﺭﺡ: 6/68. 2 - ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﺸﺭﺡ: 1/278. 3 - ﻭﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ: 6/75. 4 - ﻋﻤﺭﺍﻥ ﺁل ﺴﻭﺭﺓ: 185. 5 - ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻤﻌﺎﻨﻲ: 2/203.

110 ﻴﻘﻭل“:ﻗﻠﺕ ﻭﺇﺫﺍ : ﺃﻨـﻙ ﻜﻤﺎ ﺭﻓﻌﺎﹰ، ﺇﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻼ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺭﻓﻪ ﻓﺈﻨﻤﺎ ﺍﻟﻀﺎﺭﺏ ﻫﺫﺍ ﻗﻠﺕ ﻟﻭ: ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺼﺎﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﻴﻀﺎﺭﺒﻪ ﺘﺭﺩ ﻟﻡ ﺇﺫ ﻀﺎﺭﺒﻪ، ﺃﻨﺕ ﺃﺯﻴﺩ1(. ﺍﺴﻡ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل، ﺍﻟﺤﺎل ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻴﻌﻤل ﻜﻤﺎ ﻤﺎﻀﻴﺎﹰ ﻴﻌﻤل ﻗﺩ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺍﺴﻡ ﺍﻻﺴﺘﻤ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻀﻲ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔﺍﻟﻔﺎﻋل ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺃﻱ ﺸﺄﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺭﺍﺭ . ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻓﺎﺴﻡ: ] أَﻧَﺎ وَﻻ ﻋَﺎﺑِﺪٌ ﻋَﺒَﺪﺗﱡﻢْ ﻣَﺎ[)2( ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺠﺎﺀ ، ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﺎﻤﻼﹰ، ﺠﺎﺀ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻀﻲ : ﻤﻌﻨﻰ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻤﻊ ﻋﺒﺩﺘﻡ، ﻤﺎ ﻋﺎﺒﺩﺍﹰ ﻗﻁ ﻜﻨﺕ ﻤﺎ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﻭﺍﻟﺤﺎل ﺍﻟﻤﻀﻲ . ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻓﻲ ﺠﺎﺀ: ﻗﻭﻟ ﺘﻌﺎﻟﻰﻋﻥ ﻪ: ] أَﻧَﺎ وَﻻ ﻋَﺎﺑِﺪٌ ﻋَﺒَﺪﺗﱡﻢْ ﻣَﺎ[)3 (“ ﺃﻱ ﻋﺒﺩﺘﻡ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻤل ﻗﺩ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻋﺎﺒﺩﺍﹰ ﻷﻥ ﻴﺴﺘﻘﻴﻡ، ﻓﻼ ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺩﺘﻡ ﻤﺎ ﺴﻠﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺎﺒﺩﺍﹰ ﻗﻁ ﻜﻨﺕ ﻤﺎ ﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺤﺎل ﻴﻔﺴﺭ ﺇﻨﻤﺎ ﺒﺎﻟﻤﺎﻀﻲ ﻴﻔﺴﺭ ﻓﻼ4(. ﻋﻥ ﺨﺭﺝ ﻤﺎ ﺇﺨﻀﺎﻉ ﺃﺠل ﻤﻥ ﻋﺩﺓ ﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﻟﺠﺄ ﻓﻘﺩ ﻟﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ، ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺍﻋﺩﻫﻡ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻔﻲ: ] ﺟَﺎﻋِﻞِ رُﺳُـﻼً اﻟْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔِ [)5( ﺠﻌﻠﻭﺍ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻴﻥ ﺇﻥ ﺇﺫ ،)ﺠﺎﻋﻼﹰ ( ﺒﻤﻌﻨـﻰ ﻤﻘﺩﺭ ﺒﻔﻌل ﺭﺴﻼﹰ ﻭﻨﺼﺒﻭﺍ ﺍﻟﻤﻀﻲ6( ﺍﻟﻔﺎﻋـل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﻤﻊ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل، ﺍﻟﺤﺎل ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻵﻴﺔ ﺠﻌل ﺃﻭ ، ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻵﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺎﻀﻴﺎﹰ ﻋﻤل ﻴﻜﻭﻥ ﺭﺒﻤﺎ . ﺃﻥ ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ ﺭﺃﻯ ﻟﻘﺩ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﺘﻔﻴﺩ ﺒل ﺸﻴﺌﺎﹰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻤﻥ ﺘﻐﻴﺭ ﻻ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻏﻴﺭ –ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ ﻋﻨﺩ –ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻷﻥ ؛ ﺍﻷﺼل ﻫﻭ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ ﺃﺸﺎﺭ ﻟﻘﺩ ﺜﺎﺒﺕ، ﻓﺎﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﻨﻜﺭﺓ، ﺇﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻻ ﻭﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻔﻌل، ﻤﺠﺭﻯ ﻴﺠﺭﻱ ﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﻘﺭﺁ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻭﻗﺩﻡ ﻓﻘﺎلﺫﻟﻙ، ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻥ “:ﻭﺍﻟﻨﻭﻥ، ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﻓﻴﺤﺫﻓﻭﻥ ﻴﺴﺘﺨﻔﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﻥ ﻭﺍﻋﻠﻡ 1 - ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ: 1/130. 2 - ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻭﻥ ﺴﻭﺭﺓ: 4. 3 - ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻭﻥ ﺴﻭﺭﺓ: 4. 4 - ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺒﺤﺭ: 8/522. 5 - ﻓﺎﻁﺭ ﺴﻭﺭﺓ: 1. 6 - ﺍﻟﻨﺤﻭﺸ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﺭﺡ: 2/202.

111 ﻭﺩﺨل ﺍﻟﺠﺭ، ﻓﻴﻪ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﻟﻜﻑ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﻭﻴﻨﺠﺭ ﺸﻲﺀ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻤﻥ ﻴﺘﻐﻴﺭ ﻭﻻ ﻓﻲ ﻤﺜﻠﻪ ﻟﻴﺱ ﻜﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﺍﺴﻡ ﻷﻨﻪ ﺍﻟﻠﻔﻅ، ﻓﻲ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻏﻼﻡ ﻤﺠﺭﻯ ﻓﺠﺭﻯ ﻟﻠﺘﻨﻭﻴﻥ، ﻤﻌﺎﻗﺒﺎﹰ ﺍﻻﺴﻡ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ. ﺒﻐ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻌﺭﻓﺔ، ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ، ﻤﻥ ﺸﻴﺌﺎﹰ ﻤﺴﺘﺨﻔﺎﹰ، ﺤﺫﻓﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ، ﻜﻑ ﻴﺭ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﺫﻟﻙ ﻓﻤﻥ: ] ﻧَﻔْﺲٍ آُﻞﱡ ذَاﺋِﻘَﺔُ اﻟْﻤَﻮْتِ [)1( ﻭ] ﻣُﺮْﺳِﻠُﻮإِﻧﱠﺎ اﻟﻨﱠﺎﻗَﺔِ[)2( ﻭ] اﻟْﻤُﺠْﺮِﻣُﻮنَ إِذْ ﺗَﺮَى ﻧَﺎآِﺴُﻮاوَﻟَﻮْ رُءُوﺳِﻬِﻢْ[)3( ﻭ] ﻏَﻴْﺮَ ﻣُﺤِﻠﱢﻲ اﻟﺼﱠﻴْﺪِ[)4(ﻓ ، ﻤﻌﻨﻰ ﺎﻟﻤﻌﻨﻰ] اﻟْﺤَﺮَامَ اﻟْﺒَﻴْﺖَ ﺁﻣﱢﻴﻦَ وَﻻ[ )5( ﻫﺫﺍ ﻭﻴﺯﻴﺩ ، ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﺒﻴﺎﻨﺎﹰ ﻋﻨﺩﻙ: ] هَﺪْﻳًﺎ ﺑَﺎﻟِﻎَ اﻟْﻜَﻌْﺒَﺔِ [)6( ﻭ] هَﺬَا ﻗَﺎﻟُﻮا ﻋَﺎرِضٌ ﻣُﻤْﻄِﺮُﻧَﺎ[)7(ﺍﻟﺨﻠﻴل ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻨﻜﺭﺓ، ﺒﻪ ﺘﻭﺼﻑ ﻟﻡ ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﺍﻟﻨﻜﺭﺓ ﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻴﻜﻥ ﻟﻡ ﻓﻠﻭ ،: ﺍﻻﺴﺘ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻴﻙ، ﻜﺎﺌﻥ ﺃﺨﺎﻙﻫﻭ ﻜﺎﺌﻥٌ ﻫﻭ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺨﻔﺎﻑ،8(. ﻏﻴﺭ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﺭﻯ ﺇﺫ ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ، ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺍﺨﺘﻠﻑ ﻓﻘﺩ ﺫﻟﻙ ﻭﻤﻊ ﻫﻲ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻭﻴﺭﻯ ﻭﻏﻴﺭﻩ، ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ ﺭﺃﻱ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﺼل ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﻭﺃﻥ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﻤﻥ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ، ﺭﺃﻱ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﺼل، ﺭﺃﻱ ﻭﻫﻭ ﺴﻴﺎﻥ، ﺍﻟﻬﻭﺍﻤﻊ ﻫﻤﻊ ﻓﻲ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻜﺴﺎﺌﻲ، “:ﺍﻟﺠﺭ، ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻨﺼﺏ ﺃﻥ ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ ﻜﻼﻡ ﻭﻅﺎﻫﺭ ﺤﻴﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﻗﺎل ﺍﻟﻜﺴﺎﺌﻲ ﻭﻗﺎل : ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺘﻌﻠﻕ ﺇﺫﺍ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﻷﻥ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﺠﺭ ﺃﻥ ﻟﻲ ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺴﻭﺍﺀ، ﻫﻤﺎ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻷﺼل ﻋﻠﻰ ﻓﺩل ﻟﻠﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﺒﺠﻬﺩ ﻫﻭ ﺇﻨﻤﺎ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﺒﺎﻵﺨﺭ9(. ﻤﻥ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﻗﺭﹺﺉَ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺠﺎﺀ ﻤﻤﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍﹰ ﺃﻥ ﺘﻠﺤﻅ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﻘﻭل ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺒﻌﺽ ﻴﻠﻲ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ، ﺩﻭﻥ : 1 - ﻋﻤﺭﺍﻥ ﺁل ﺴﻭﺭﺓ: 185. 2 - ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺴﻭﺭﺓ: 27. 3 - ﺍﻟﺴﺠﺩﺓ ﺴﻭﺭﺓ: 12. 4 - ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﺴﻭﺭﺓ: 1. 5 - ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﺴﻭﺭﺓ: 2. 6 - ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﺴﻭﺭﺓ: 95. 7 - ﺍﻷﺤﻘﺎﻑ ﺴﻭﺭﺓ: 24. 8 - ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ: 1/166. 9 - ﺍﻟﻬﻭﺍﻤﻊ ﻫﻤﻊ: 2/96.

112 1 - ] ﺍﻟﻠﻪﱠَ إِنﱠ ﺑَﺎﻟِﻎُ أَﻣْﺮِﻩِ[ )1( 2 - ] وَﺍﻟﻠﻪﱠُ ﻣُﺘِﻢﱡ اﻟْﻜَﺎﻓِﺮُونَ آَﺮِﻩَ وَﻟَﻮْ ﻧُﻮرِﻩِ[ )2( 3 - ] هُﻦﱠ هَﻞْ آَﺎﺷِﻔَﺎتُ ﺿُﺮﱢﻩِ[)3( 4- ] ﻧَﻔْﺲٍ آُﻞﱡ ذَاﺋِﻘَﺔُ اﻟْﻤَﻮْتِ [)4( 5- ] اﻟﻠﱠﻴْﻞُ وَﻻ ﺳَﺎﺑِﻖُ اﻟﻨﱠﻬَﺎرِ[)5( 6- ] ﻓَﺎﻟِﻖُ اﻹِﺻْﺒَﺎحِ [ )6( ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻓﻲ ﺠﺎﺀ “:ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺴﺎﻜﻨﻴﻥ، ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﻫﻲ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﻌﻠﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎﹰ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﺤﺫﻑ ﺇﻥ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ: ] ﻓَﺎﻟِﻖُ اﻹِﺻْﺒَﺎحِ [ )7( ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﻭﺤﺫﻑ ﺍﻹﺼﺒﺎﺡ ﺒﻨﺼﺏ ﻓﺭﻗﺔ ﻗﺭﺃﺕ ﺤﻴﺙ ، ﻓﺎﻟﻕ8(. ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﺤﺫﻑ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻀﺎﹰ ﺤﻴﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﺃﺸﺎﺭ ﻭﻗﺩ: ] اﻟﻠﱠﻴْﻞُ وَﻻ ﺳَﺎﺑِﻖُ اﻟﻨﱠﻬَﺎرِ[)9( ﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﺤﺫﻑ ﺃﻥ ﻴﺭﻭﻥ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ ﺃﻥ ﺇﻻ ﺍﻟﺴﺎﻜﻨﻴﻥ، ﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﺠﺎﺀ ﻴ ﻓﻘﻁ، ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ ﻤﺨﺘﺹ ﻘﻭلﺍﻟﺴﺎﻜﻨﻴﻥ “:ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻷﺒﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻫﺫﺍ ﻴﻨﺸﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﻌﺽ ﺃﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﻭﺯﻋﻡ ﺍﻟﺩﺅﻟﻲ : ) ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺒﺤﺭ ( ﻤُﺴْﺘﹶﻌْﺘِﺏﹺ ﻏﹶﻴْﺭَ ﻓﹶﺄَﻟﹾﻔﹶﻴْﺘﹸﻪُ ﻗﹶﻠِﻴﻼﹰ ﺇﻻ ﺍﷲِ ﺫﹶﺍﻜِﺭﹺ ﻭَﻻ 1 - ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺴﻭﺭﺓ: 3. 2 - ﺍﻟﺼﻑ ﺴﻭﺭﺓ: 8. 3 - ﺍﻟﺯﻤﺭ ﺴﻭﺭﺓ: 38. 4 - ﻋﻤﺭﺍﻥ ﺁل ﺴﻭﺭﺓ: 185. 5 - ﻴﺱ ﺴﻭﺭﺓ: 40. 6 - ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ ﺴﻭﺭﺓ: 96. 7 - ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ ﺴﻭﺭﺓ: 96. 8 - ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺒﺤﺭ: 4/185. 9 - ﻴﺱ ﺴﻭﺭﺓ: 40.