اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة صرفية نحوية دلالية في ضوء المنهج الوصفي

81 ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﺳَﻤِﻴﻊٌ ﺍﻟﻠﻪﱠَ وَأَنﱠ ﺑِﺄَﻧﻔُﺴِﻬِﻢْ ﻣَﺎ ﻳُﻐَﻴﱢﺮُوا ﺣَﺘﱠﻰ[ )1( ﺝ( ﻋ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺍﺴﻡ ﻴُﻔﺎﻋِل ﻤُﻔﺎﻋِلﻓﹶﺎﻋَل ﻭﺯﻥ ﻠﻰ : ﺍﻷﻭل ﺃﻤﺭﻴﻥ، ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﻫﺫﻩ ﻓﻲ ﻴﻨﺒﻐﻲ : ﻻﺯﻤﺎﹰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻤﺠﻲﺀ ﺃﻥّ ﻏﺎﻟﺒﺎﹰ ﻤﺘﻌﺩﻴﺎﹰ ﻴﺄﺘﻲ ﺃﻨﻪ ﺇﻻ ﺠﺩﺍﹰ، ﻗﻠﻴل2(ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ، : ﺼﻴﻐﺔ ﺃﻥّ )ﻤُﻔﺎﻋِـل ﻴُﻔﹶﺎﻋِل ﻓﹶﺎﻋَل ( ﻓـﻲ ﺘﻜـﻭﻥ ﻻ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺇﻻ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ3( ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻱ ﻭﻤﻥ : - ] أَﻧﱠﻬُـﻢْ ﻓَﻈَﻨﱡـﻮا اﻟﻨﱠﺎرَ اﻟْﻤُﺠْﺮِﻣُﻮنَ ﻣُﻮَاﻗِﻌُﻮهَـﺎوَرَأَى وَﻟَـﻢْ ﻣَﺼْﺮِﻓًﺎ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﻳَﺠِﺪُوا[ )4( ﻤﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺍﺴﻡ : 1- ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ : - ] وَﻟَـﻴَﻌْﻠَﻤَﻦﱠ ﺁﻣَﻨُـﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺍﻟﻠﻪﱠُ وَﻟَﻴَﻌْﻠَﻤَﻦﱠ اﻟْﻤُﻨَـﺎﻓِﻘِﻴﻦَ [ )5( - ] إِﻧﱢﻲ وَﻗَﺎلَ ﻣُﻬَـﺎﺟِﺮٌ اﻟْﻌَﺰِﻳـﺰُ هُـﻮَ إِﻧﱠـﻪُ رَﺑﱢـﻲ إِﻟَـﻰ اﻟْﺤَﻜِﻴﻢُ [ )6( 2- ﺍﻟﻤﻀﻌﻑ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ: ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻓﻘﻁ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ : - ] ﻏَﻴْﺮَ دَﻳْﻦٍ أَوْ ﺑِﻬَﺎ ﻳُﻮﺻَﻰ وَﺻِﻴﱠﺔٍ ﺑَﻌْﺪِ ﻣِﻦْ ﻣُﻀَﺎرﱟ[ )7( 3- ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ: ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻓﻘﻁ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ : 1 - ﺍﻷﻨﻔﺎل ﺴﻭﺭﺓ: 53 . 2 - ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺘﻊ :1/188 . 3 - ﺍﻟﺤﺎﺠﺏ ﺍﺒﻥ ﺸﺎﻓﻴﺔ ﺸﺭﺡ ﻋﺒﺩﺍﻟﻘﺎﺩﺭ، ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ، : ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﻨﻭﺭ، ﻤﺤﻤﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ1975 ﻡ،1/96 . 4 - ﺍﻟﻜﻬﻑ ﺴﻭﺭﺓ: 53 . 5 - ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻭﺕ ﺴﻭﺭﺓ:11 . 6 - ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻭﺕ ﺴﻭﺭﺓ: 26 . 7 - ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺴﻭﺭﺓ: 12 .

82 - ] ﻳُﻨَﺎدِ ﻳَﻮْمَ وَاﺳْﺘَﻤِﻊْ اﻟْﻤُﻨَﺎدِ ﻗَﺮِﻳﺐٍ ﻣَﻜَﺎنٍ ﻣِﻦْ[ )1( ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻔﻴﻑ ﺃﻭ ﺃﻟﺒﺘﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤﻭﺯ ﻤﻥ ﻴﺄﺕِ ﻟﻡ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻴﻠﺤﻅ. ﺜﺎﻨﻴﺎﹰ : ﻫﻲ ﺃﻭﺯﺍﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ، ﺒﺤﺭﻓﻴﻥ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ : ﺃ( ﻤُﻔﺘ ﻭﺯﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺍﺴﻡ ﻴَﻔﹾﺘﹶﻌلُ ﺍﻓﹾﺘﹶﻌَلَ ﻌِل . ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻱ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻤﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﺼﻔﻭﺭ ﺍﺒﻥ ﺃﺸﺎﺭ2( ﻭﻫـﺫﺍ ، ﻗﻭﻟـﻪ ﻨﺤـﻭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ، ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ ﻤﺎ ﺘﻌﺎﻟﻰ : - ] وَاﻟﺰﱠرْعَ ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔًﺎوَاﻟﻨﱠﺨْﻞَ أُآُﻠُﻪُ[ )3( - ] ﻇَ ﻓَﻤِﻨْﻬُﻢْ وَﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻟِﻨَﻔْﺴِﻪِ ﺎﻟِﻢٌ ﻣُﻘْﺘَﺼِـﺪٌ ﺳَـﺎﺑِﻖٌ وَﻣِـﻨْﻬُﻢْ ﺍﻟﻠﻪﱠِ ﺑِﺈِذْنِ ﺑِﺎﻟْﺨَﻴْﺮَاتِ [ )4( ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻱ ﺃﻤﺎ : - ] آُﻨﺖُ وَﻣَﺎ ﻣُﺘﱠﺨِﺬَ ﻋَﻀُﺪًا اﻟْﻤُﻀِﻠﱢﻴﻦَ [ )5( ﻴﻠﻲ ﻤﺎ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺠﺎﺀ ﻭﻗﺩ : 1- ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ: ﻜﺜ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻟﻰﻭﺭﺩ ﻗﻭﻟﻪ ﻨﺤﻭ ﻴﺭﺍﹰ : 1 - ﻕ ﺴﻭﺭﺓ: 41 . 2 - ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺘﻊ: 1/192 . 3 - ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ ﺴﻭﺭﺓ: 141 . 4 - ﻓﺎﻁﺭ ﺴﻭﺭﺓ: 32 . 5 - ﺍﻟﻜﻬﻑ ﺴﻭﺭﺓ: 51 .

83 - ] ﻋَﻠَﻰ أَﻧْﺰَﻟْﻨَﺎ آَﻤَﺎ اﻟْﻤُﻘْﺘَﺴِﻤِﻴﻦَ [ )1( 2- ﺍﻟﻤﻬﻤﻭﺯ: ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ : - ] اﻷَرَاﺋِﻚِ ﻋَﻠَﻰ ﻇِﻼلٍ ﻓِﻲ وَأَزْوَاﺟُﻬُﻢْ هُﻢْ ﻣُﺘﱠﻜِﺌُﻮنَ[ )2( - ] ﻗَﺒْﻠَﻪُ وَﻣَﻦْ ﻓِﺮْﻋَﻮْنُ وَﺟَﺎءَ وَاﻟْﻤُﺆْﺗَﻔِﻜَﺎتُ ﺑِ ﺎﻟْﺨَﺎﻃِﺌَﺔِ [ )3( 3- ﺍﻟﻤﻀﻌّﻑ : ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ : - ] اﻟْﻘَـﺎﻧِﻊَ وَأَﻃْﻌِﻤُـﻮا ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻓَﻜُﻠُﻮا وَاﻟْﻤُﻌْﺘَـﺮﱠ آَـﺬَﻟِﻚَ ﺗَﺸْﻜُﺮُونَ ﻟَﻌَﻠﱠﻜُﻢْ ﻟَﻜُﻢْ ﺳَﺨﱠﺮْﻧَﺎهَﺎ[ )4( 4- ﺍﻷﺠﻭﻑ: ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ : - ] ﻳُﺤِ ﻻ ﺍﻟﻠﻪﱠَ إِنﱠ آَﺎنَ ﻣَﻦْ ﺐﱡ ﻣُﺨْﺘَﺎﻻً ﻓَﺨُﻮرًا[ )5( 5- ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ: ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻨﺤﻭ ﻜﺜﻴﺭﺍﹰ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ : - ] آُﻨﱠﺎ وَإِنْ ﻵﻳَﺎتٍ ذَﻟِﻚَ ﻓِﻲ إِنﱠ ﻟَﻤُﺒْﺘَﻠِﻴﻦَ [ )6( 1 - ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺴﻭﺭﺓ: 90 . 2 - ﻴﺱ ﺴﻭﺭﺓ: 56. 3 - ﺍﻟﺤﺎﻗﺔ ﺴﻭﺭﺓ: 9 . 4 - ﺍﻟﺤﺞ ﺴﻭﺭﺓ: 36 . 5 - ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺴﻭﺭﺓ: 36 . 6 - ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﺴﻭﺭﺓ: 30 .

84 - ] آَـﺎﻧُﻮا وَﻣَـﺎ ﺍﻟﻠﻪﱠِ ﺑِﻠِﻘَـﺎءِ آَـﺬﱠﺑُﻮا اﻟﱠـﺬِﻳﻦَ ﺧَﺴِـﺮَ ﻗَﺪْ ﻣُﻬْﺘَﺪِﻳﻦَ[ )1( 6- ﺍﻟﻠﻔﻴﻑ: ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ : - ] هُﺪًى ﻓِﻴﻪِ رَﻳْﺐَ ﻻ اﻟْﻜِﺘَﺎبُ ذَﻟِﻚَ ﻟِﻠْﻤُﺘﱠﻘِﻴﻦَ[ )2( ﺏ ( ﻤُﻨﻔﻌِل ﻭﺯﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺍﺴﻡ ﻴَﻨﻔﻌِل ﺍﻨﻔﹶﻌَلَ . ﺍﻟﻐﺎﻟـﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﺎﻭﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﻫﺫﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺭﻑ ﻜﺘﺏ ﺫﻜﺭﺕ3( ﻭﻓـﻲ ، ﻤ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺫﻟﻙﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻤﻥ ﺃﻟﺒﺘﺔ، ﺍﻟﻤﻌﺘل ﻴﺭﺩ ﻭﻟﻡ ﻭﺍﻟﻤﻀﻌﻑ، ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻨﻪ : 1- ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ: ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻨﺤﻭ : - ] رَﺑﱢﻨَﺎ إِﻟَﻰ إِﻧﱠﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻣُﻨﻘَﻠِﺒُﻮنَ[ )4( - ] اﻟﺴﱠﻤَﺎءُ ﻣُﻨْﻔَﻄِﺮٌ ﻣَﻔْﻌُﻮﻻً وَﻋْﺪُﻩُ آَﺎنَ ﺑِﻪِ[ )5( 2- ﺍﻟﻤﻀﻌﻑ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ: ﻗﻭﻟ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻟﻰﻭﺭﺩ ﻪ : - ] ﺑَﺴًّﺎ اﻟْﺠِﺒَﺎلُ وَﺑُﺴﱠﺖْ . هَﺒَﺎءً ﻣُﻨْﺒَﺜًّﺎﻓَﻜَﺎﻧَﺖْ[)6( 1 - ﻴﻭﻨﺱ ﺴﻭﺭﺓ: 45 . 2 - ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﺴﻭﺭﺓ: 2 . 3 - ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﺸﺭﺡ: 1/108 . 4 - ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﺴﻭﺭﺓ: 125 . 5 - ﺍﻟﻤﺯﻤل ﺴﻭﺭﺓ: 18 . 6 - ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺴﻭﺭﺓ: 5ﻭ6 .

85 ﺝ ( ﻤُﻔﻌلّ ﻭﺯﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺍﺴﻡ ﻴﻔﻌلّ ﺍﻓﻌلّ . ﻭﻫﻲ ﻓﻘﻁ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻭﺠﺩﺕ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻨﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻫﺫﺍ: )ﻤﺼﻔﺭّ ﻤﺴﻭﺩّ، ﻤﺨﻀﺭّ، ( ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺍﺴﻡ ﻤﻥ ﻴﺄﺘﻲ : 1- ﻓﻘﻁ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺍﻟﻔﻌل . 2- ﻏﺎﻟﺒﺎﹰ ﻭﺍﻟﻌﻴﻭﺏ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ1( . ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﻭﻤﻥ : - ] وُﺟُـﻮهُﻬُﻢْ ﺍﻟﻠﻪﱠِ ﻋَﻠَﻰ آَﺬَﺑُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺗَﺮَى اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ وَﻳَﻮْمَ ﻣُﺴْﻮَدﱠةٌ[ )2( - ] ﻣَﺎ اﻟﺴﱠﻤَﺎءِ ﻣِﻦْ أَﻧﺰَلَ ﺍﻟﻠﻪﱠَ أَنﱠ ﺗَﺮَى أَﻟَﻢْ اﻷَرْضُ ﻓَﺘُﺼْﺒِﺢُ ءً ﻣُﺨْﻀَﺮﱠةً[ )3( - ] ﻓَﺘَﺮَاﻩُ ﻳَﻬِﻴﺞُ ﻣُﺼْﻔَﺮًّاﺛُﻢﱠ ﺣُﻄَﺎﻣًﺎ ﻳَﺠْﻌَﻠُﻪُ ﺛُﻢﱠ[ )4( ﺩ ( ﻤُﺘﻔﺎﻋِل ﻭﺯﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺍﺴﻡ ﻴَﺘﹶﻔﹶﺎﻋَل ﺘﹶﻔﹶﺎﻋَل . ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﻫﺫﻩ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻜﺘﺏ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﻭﻗﺩ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘل، ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺠﺎﺀ ﻟﻠ ﺍﻷﻭلﺘﺄﺘﻲ ﺃﻤﺭﻴﻥ، ﻋﻠﻰ ﺩﻻﻟﺔ: ﺍﻟﻤﻁﺎﻭﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺩل5( . ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ: ﺍﺜﻨﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺩل6( : ﻴﻠﻲ ﻤﺎ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺠﺎﺀ ﻭﻗﺩ : 1- ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ: ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻨﺤﻭ ﻜﺜﻴﺭﺍﹰ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ : 1 - ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﺸﺭﺡ: 1/112 . 2 - ﺍﻟﺯﻤﺭ ﺴﻭﺭﺓ: 60 . 3 - ﺍﻟﺤﺞ ﺴﻭﺭﺓ: 6 . 4 - ﺍﻟﺯﻤﺭ ﺴﻭﺭﺓ: 21 . 5 - ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺘﻊ: 1/82ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﺸﺭﺡ ﻭﻴﻨﻅﺭ ،: 1/99 . 6 - ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﺸﺭﺡ: 1/99 .

86 - ] وَإِﺳْﺘَﺒْﺮَقٍ ﺳُﻨﺪُسٍ ﻣِﻦْ ﻳَﻠْﺒَﺴُﻮنَ ﻣُﺘَﻘَﺎﺑِﻠِﻴﻦَ[ )1( 2- ﺍﻷﺠﻭﻑ :ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ : - ] ﻗِﻄَﻊٌ اﻷَرْضِ وَﻓِﻲ ﻣُﺘَﺠَﺎوِرَاتٌ وَزَرْعٌ أَﻋْﻨَـﺎبٍ ﻣِﻦْ وَﺟَﻨﱠﺎتٌ وَﻧَﺨِﻴﻞٌ[ )2( 3- ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ: ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ : - ] اﻟْﻜَﺒِﻴﺮُ وَاﻟﺸﱠﻬَﺎدَةِ اﻟْﻐَﻴْﺐِ ﻋَﺎﻟِﻢُ اﻟْﻤُﺘَﻌَﺎلِ [ )3( ﺒﺎﻟﺫﻜ ﺍﻟﻠﻔﻴﻑﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻴﺭﺩ ﻟﻡ ﺃﻨﻪ ﺭ ﺍﻟﻤﻬﻤﻭﺯ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻀﻌﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺃﻭ . ﻫـ ( ﻤُﺘﻔﻌﱢل ﻭﺯﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺍﺴﻡ ﻴﺘﻔﻌّل ﺘﻔﻌّل . ﻴﻠﻲ ﻤﻤﺎ ﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﻫﺫﻩ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺃﺸﺎﺭ : 1- ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻱ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻤﻥ . 2- ﻏﺎﻟﺒﺎﹰ ﺍﻟﺘﻜﻠﻑ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ4( . ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻭﻤﻥ : - ] وَﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓَﻠْﻴَﺘَﻮَآﱠﻞْ اﻟْﻤُﺘَﻮَآﱢﻠُﻮنَ [ )5( ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻱ ﻭﻤﻥ : 1 - ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﺴﻭﺭﺓ: 53 . 2 - ﺍﻟﺭﻋﺩ ﺴﻭﺭﺓ: 4 . 3 - ﺍﻟﺭﻋﺩ ﺴﻭﺭﺓ: 9 . 4 - ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺘﻊ: 1/165 . 5 - ﻴﻭﺴﻑ ﺴﻭﺭﺓ: 67 .

87 - ] ﻳَﺘَﻠَﻘﱠﻰ إِذْ اﻟْﻤُﺘَﻠَﻘﱢﻴَﺎنِ ﻗَﻌِﻴـﺪٌ اﻟﺸﱢﻤَﺎلِ وَﻋَﻦْ اﻟْﻴَﻤِﻴﻦِ ﻋَﻦْ[)1( ﺍﻵﺘﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺠﺎﺀ ﻭﻗﺩ : 1- ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ: ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻨﺤﻭ : - ] ﺟَﻬَﻨﱠ أَﺑْﻮَابَ ﻓَﺎدْﺧُﻠُﻮا ﻣَﺜْـﻮَى ﻓَﻠَﺒِﺌْﺲَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺧَﺎﻟِﺪِﻳﻦَ ﻢَ اﻟْﻤُﺘَﻜَﺒﱢﺮِﻳﻦَ [ )2( 2- ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ: ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ : - ] ﻳَﺘَﻠَﻘﱠﻰ إِذْ اﻟْﻤُﺘَﻠَﻘﱢﻴَﺎنِ اﻟﺸﱢـﻤَﺎلِ وَﻋَـﻦْ اﻟْﻴَﻤِـﻴﻦِ ﻋَﻦْ ﻗَﻌِﻴﺪٌ[ )3( 3- ﺍﻟﻤﺜﺎل: ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻨﺤﻭ : - ] ﻵﻳَﺎتٍ ذَﻟِﻚَ ﻓِﻲ إِنﱠ ﻟِﻠْﻤُﺘَﻮَﺳﱢﻤِﻴﻦَ[)4( ﺍﻟﻤﻬﻤﻭﺯ ﺃﻭ ﺍﻷﺠﻭﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻔﻴﻑ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻴﺭﺩ ﻟﻡ ﺃﻨﻪ ﻭﻴﻠﺤﻅ . ﺜﺎﻟﺜﺎﹰ : ﺃﺤﺭﻑ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻫﻤﺎ ﻭﺯﻨﺎﻥ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻴﺭﺩ ﻟﻡ: ﻭﻤُﺴْﺘﹶﻔﹾﻌِل ﻤُﻔﻌﺎلّ : ﺃ ( ﻤُﻔﻌﺎلّ ﻭﺯﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺍﺴﻡ ﻴﻔﻌﺎلّ ﺍﻓﻌﺎلّ . ﻻ ﺇﻻ ﻴﺄﺘﻲ ﻻ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﻭﻫﺫﺍ ﺇﻻ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻴﺭﺩ ﻭﻟﻡ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ، ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺘﻪ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺯﻤﺎﹰ، ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ، ﺴﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﺭﺓ : - ] ﻣُﺪْهَﺎﻣﱠﺘَﺎنِ[ )1(، ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺍﺴﻡ ﻴﺩﻫﺎﻡ ﺍﺩﻫﺎﻡ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻥ)ﻤﺩﻫﺎﻤﺘﺎﻥ (. 1 - ﻕ ﺴﻭﺭﺓ: 17 . 2 - ﺍﻟﻨﺤل ﺴﻭﺭﺓ: 29 . 3 - ﻕ ﺴﻭﺭﺓ: 17 . 4 - ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺴﻭﺭﺓ: 75 .

88 ﺏ ( ﻤُﺴﺘﻔﻌِل ﻭﺯﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺍﺴﻡ ﻴﺴﺘﻔﻌل ﺍﺴﺘﻔﻌل . ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻹﻓﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏﻴﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﺴﺅﺍل2( ﻁﻠـﺏ ﺃﻱ ﻤُﺴْـﺘﻐﻔِﺭ، ﻓﻬﻭ ﻜﺎﺴﺘﻐﻔﺭ ، ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﻔﺭﺓ ﻭﺴﺄل . ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺠﺎﺀ ﻭﻗﺩ : 1- ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ: ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻨﺤﻭ : - ] ﻣَﻌَﻜُﻢْ إِﻧﱠﺎ ﺑِﺂﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﻓَﺎذْهَﺒَﺎ آَﻼ ﻗَﺎلَ ﻣُﺴْـﺘَﻤِﻌُﻮنَ[ )3( 2- ﺍﻟﻤﻬﻤﻭﺯ: ﻨﺤﻭ ﻭﺍﻟﻼﻡ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻤﻬﻤﻭﺯ ﺇﻻ ﻴﺄﺕ ﻟﻡ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ : - ] ﻋَﻠِﻤْﻨَـﺎ وَﻟَﻘَـﺪْ ﻣِـﻨْﻜُﻢْ اﻟْﻤُﺴْـﺘَﻘْﺪِﻣِﻴﻦَ ﻋَﻠِﻤْﻨَـﺎ وَﻟَﻘَﺪْ اﻟْﻤُﺴْﺘَﺄْﺧِﺮِﻳﻦَ [ )4( - ] آَﻔَﻴْﻨَﺎكَ إِﻧﱠﺎ اﻟْﻤُﺴْﺘَﻬْﺰِﺋِﻴﻦَ [ )5( 3- ﺍﻟﻤﻀﻌّﻑ : ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻤﺭﺘﺎﻥ ﻭﺭﺩ : - ] أَهْﻮَ وَاﺗﱠﺒَﻌُﻮا وَآَﺬﱠﺑُﻮا أَﻣْـﺮٍ وَآُﻞﱡ اءَهُﻢْ ﻣُﺴْـﺘَﻘِﺮﱞ[ )6( - ] ﺳِـﺤْﺮٌ وَﻳَﻘُﻮﻟُﻮا ﻳُﻌْﺮِﺿُﻮا ﺁﻳَﺔً ﻳَﺮَوْا وَإِنْ ﻣُﺴْـﺘَﻤِﺮﱞ[ )7( 1 - ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ: 64 . 2 - ﺍﻟﻤﻨﺼﻑ: 1/71 . 3 - ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺴﻭﺭﺓ: 15 . 4 - ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺴﻭﺭﺓ: 24 . 5 - ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺴﻭﺭﺓ: 95 . 6 - ﺍﻟﻘﻤﺭﺴﻭﺭ ﺓ: 3 . 7 - ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺴﻭﺭﺓ: 2 .

89 4- ﺍﻟﻤﺜﺎل: ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ : - ] ﻧَﺤْﻦُ وَﻣَﺎ ﻇَﻨًّﺎ إِﻻ ﻧَﻈُﻦﱡ إِنْ ﺑِﻤُﺴْﺘَﻴْﻘِﻨِﻴﻦَ[ )1( 5- ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ: ﻤﻭ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻟﻰﻭﺭﺩ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻀﻊ : - ] هُﻮَ وَﻣَﻦْ ﻣُﺴْﺘَﺨْﻒٍ ﺑِﺎﻟﻨﱠﻬَﺎرِ وَﺳَﺎرِبٌ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻴْﻞِ[ )2( ﻭﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﺭﺒﺎﻋﻲ ﻭﺯﻥ : ﺍﻟﻤﺠﺭّﺩ ﺍﻟﺭﺒﺎﻋﻲ : ﻫﻭ ﻓﻘﻁ ﻭﺍﺤﺩﺍﹰ ﻭﺯﻨﺎﹰ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩ ﻟﻠﺭﺒﺎﻋﻲ ﺃﻥّ ﺍﻟﺼﺭﻑ ﻜﺘﺏ ﺃﺸﺎﺭﺕ)ﻓﹶﻌْﻠﹶلَ (ﻜﻤﺎ ﻻﺯﻤﺎﹰ، ﻭﻴﺄﺘﻲ ، ﺍﻟﻼ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ، ﻓﻲ ﻤﺘﻌﺩﻴﺎﹰ ﺯﻡﻴﺄﺘﻲ : ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﺭﺩ ﺤﻴﺙ ﻤُﺤَﺼْﺤِﺹٌ، ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺤﻕ ﺤَﺼْﺤَﺹَ ﺘﻌﺎﻟﻰ: ] ﻟَﻤِـﻦْ وَإِﻧﱠـﻪُ ﻧَﻔْﺴِـﻪِ ﻋَـﻦْ رَاوَدﺗﱡﻪُ أَﻧَﺎ اﻟْﺤَﻖﱡ ﺣَﺼْﺤَﺺَ اﻵْنَ اﻟﺼﱠﺎدِﻗِﻴﻦَ[ )3( ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﺭﺓ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻭﺭﺩ ﻭﻗﺩ : - ] ﺳَﻨَﺔٍ أَﻟْﻒَ ﻳُﻌَﻤﱠﺮُ ﻟَﻮْ أَﺣَﺪُهُﻢْ ﻳَﻮَدﱡ هُـﻮَ وَﻣَﺎ ﺑِﻤُﺰَﺣْﺰِﺣِـﻪِ ﻳُﻌَﻤﱠﺮَ أَنْ اﻟْﻌَﺬَابِ ﻣِﻦْ[ )4( ﻓﻬﻭ ﻤُﻔﹶﻌْﻠِل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺍﺴﻡ ﻴُﻔﹶﻌْﻠِلُ ﻓﹶﻌْﻠﹶلَ ﺤﻴﺙ : ﻤُﺯَﺤْﺯﹺﺡٌ ﻴُﺯَﺤْﺯﹺﺡُ ﺯَﺤْﺯَﺡَ . ﺒﺎﻟﺭﺒﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ : ﺴـﺒﻌﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩ، ﺍﻟﺭﺒﺎﻋﻲ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺘﻠﺤﻕ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻭﺯﺍﻨﺎﹰ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺭﻑ ﻜﺘﺏ ﺫﻜﺭﺕ ﻴﻭﺠ ﻟﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻭﺯﺍﻥ، ﻫﻭ ﻓﻘﻁ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺯﻥ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺩ)ﻤُﻔﹶﻴْﻌِل (ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ، : 1 - ﺍﻟﺠﺎﺜﻴﺔ ﺴﻭﺭﺓ: 32 . 2 - ﺍﻟﺭﻋﺩ ﺴﻭﺭﺓ: 10 . 3 - ﻴﻭﺴﻑ ﺴﻭﺭﺓ: 51 . 4 - ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﺴﻭﺭﺓ: 96 .

90 - ] ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻟَﺴْﺖَ ﺑِﻤُﺼَﻴْﻄِﺮٍ[ )1(. ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﺍﻟﺭﺒﺎﻋﻲ : ﻫﻤﺎ ﻓﻘﻁ ﻭﺯﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺠﺎﺀ : 1- ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻨﺤﻭ ﻤُﻔﹶﻌْﻠِلّ، ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺍﺴﻡ ﻴﻔﻌﻠلّ ﻓﻌﻠلّ : - ] ﻳَﺎأَﻳﱠﺘُﻬَﺎ اﻟﻨﱠﻔْﺲُ اﻟْﻤُﻄْﻤَﺌِﻨﱠﺔُ [ )2( 2- ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻨﺤﻭ ﻤُﺘﹶﻔﹶﻴْﻌِلُ، ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺍﺴﻡ ﻴَﺘﹶﻔﹶﻴْﻌَل ﺘﹶﻔﹶﻴْﻌَل : - ] أَوْ ﻟِﻘِﺘَـﺎلٍ ﻣُﺘَﺤَﺮﱢﻓًـﺎ إِﻻ دُﺑُـﺮَﻩُ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻳُﻮَﻟﱢﻬِﻢْ وَﻣَﻦْ ﻣُﺘَﺤَﻴﱢﺰًا ﻓِﺌَﺔٍ إِﻟَﻰ [ )3( ﻤﺘﺤﻴّﺯ ﻭﺯﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﺨﺸﺭﻱ ﻴﻘﻭل “:ﻭﻭﺯﻥ)ﺘﺤﻴﺯﺍﹰﻤ ( ﺤـﺎﺯ ﻤـﻥ ﻷﻨﻪ ﻤﺘﻔﻌل، ﻻ ﻤﺘﻔﻴﻌل، ﻓﺒﻨﺎﺀ ﻴﺤﻭﺯ،)ﻤﺘﻔﻌل( ﻤﺘﺤﻭﺯ ﻤﻨﻪ4( . ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻭﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺍﻟﻤﺠﺭّﺩ ﺍﻟﺭﺒﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻴﺭﺩ ﻭﻟﻡ . 2- ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻓﻲ ﺼﺭﻓﻴﺔ ﻗﻀﺎﻴﺎ : ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻻﺴﻡ ﺍﻟﺼﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ ﻴﻠﺤﻅ ﺠـﺩﻴﺭﺓ ﻤﻼﺤﻅـﺎﺕ ،ﻋـﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﺴﺠﻴل : 1- ﻤﻔﺭﺩﺍﹰ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ : - ] وَإِﻧﱢـﻲ اﻟﻨﱠـﺎسِ ﻣِـﻦْ اﻟْﻴَﻮْمَ ﻟَﻜُﻢْ ﻏَﺎﻟِﺐَ ﻻ وَﻗَﺎلَ ﺟَـﺎرٌ 1 - ﺍﻟﻐﺎﺸﻴﺔ ﺴﻭﺭﺓ: 22 . 2 - ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺴﻭﺭﺓ: 27 . 3 - ﺍﻷﻨﻔﺎل ﺴﻭﺭﺓ: 16 . 4 - ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ: 2/206 .

91 ﻟَﻜُﻢْ [ )1( 2- ﻤﺜﻨﻰ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ : - ] ﻳَﺘَﻠَﻘﱠﻰ إِذْ اﻟْﻤُﺘَﻠَﻘﱢﻴَﺎنِ اﻟﺸﱢـﻤَﺎلِ وَﻋَـﻦْ اﻟْﻴَﻤِـﻴﻦِ ﻋَـﻦْ ﻗَﻌِﻴﺪٌ[)2( 3- ﺴﺎﻟﻤﺎﹰ ﻤﺫﻜﺭ ﺠﻤﻊ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ : - ] ﻗَﻮْﻣًﺎ آُﻨﺘُﻢْ أَنْ ﺻَﻔْﺤًﺎ اﻟﺬﱢآْﺮَ ﻋَﻨﻜُﻢْ أَﻓَﻨَﻀْﺮِبُ ﻣُﺴْـﺮِﻓِﻴﻦَ [)3( 4- ﺴﺎﻟﻤﺎﹰ ﻤﺅﻨﺙ ﺠﻤﻊ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ : - ] اﻟْﻤُــﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻟِﻴُــﺪْﺧِﻞَ وَاﻟْﻤُﺆْﻣِﻨَــﺎتِ ﻣِــﻦْ ﺗَﺠْــﺮِي ﺟَﻨﱠــﺎتٍ اﻷَْﻧْﻬَﺎرُ ﺗَﺤْﺘِﻬَﺎ[)4( 5- ﺘﻜﺴﻴﺭ ﺠﻤﻊ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ : - ] وَاﻟْﻘَﺎﺋِﻤِﻴﻦَ ﻟِﻠﻄﱠﺎﺋِﻔِﻴﻦَ ﺑَﻴْﺘِﻲ وَﻃَﻬﱢﺮْ وَاﻟﺮﱡآﱠﻊِ اﻟﺴﱡـﺠُﻮدِ [ )5( 6- ﻤﺫﻜﺭﺍﹰ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ : - ] وَﻗَﺎلَ ﺑِﺮُآْﻨِﻪِ ﻓَﺘَﻮَﻟﱠﻰ ﺳَﺎﺣِﺮٌ ﻣَﺠْﻨُﻮنٌ أَوْ[ )6( 1 - ﺍﻷﻨﻔﺎل ﺴﻭﺭﺓ: 48 . 2 - ﻕ ﺴﻭﺭﺓ: 7 . 3 - ﺍﻟ ﺯﺨﺭﻑﺴﻭﺭﺓ: 5 . 4 - ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺴﻭﺭﺓ: 5 . 5 - ﺍﻟﺤﺞ ﺴﻭﺭﺓ: 26 . 6 - ﺍﻟﺫﺍﺭﻴﺎﺕ ﺴﻭﺭﺓ: 39 .

92 7- ﻤﺅﻨﺜﺎﹰ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ : - ] ﻟِ ﻟَﻴْﺲَ ﻮَﻗْﻌَﺘِﻬَﺎ آَﺎذِﺑَﺔٌ[)1( ﻴﻠﻲ ﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻭﻴﻨﺒﻐﻲ: 1 ( ﺍﻷﻟﻑ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﺠﻭﻑ، ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﺃﻤﺎ ﻓﺎﻋل، ﻭﺯﻥ ﻤﻥ ﻴﺸﺘﻕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻨﺤﻭ ﻫﻤﺯﺓ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﻠﺏ: ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻨﺤﻭ ﻗﺎﺌل، ﻗﺎل ﻗﺎﺌﻡ، ﻗﺎﻡ ﺴﺎﺌل، ﺴﺎل : - ] ﻗَﺎلَ ﻗَﺎﺋِﻞٌ ﻟَﺒِﺜْﺘُﻢْ آَﻢْ ﻣِﻨْﻬُﻢْ أَوْ ﻳَﻮْﻣًـﺎ ﻟَﺒِﺜْﻨَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا ﻳَﻮْمٍ ﺑَﻌْﺾَ[)2( 2 ( ﺃﻭ ﻤﻌﺭﻓﺎﹰ ﻴﻜﻥ ﻟﻡ ﻤﺎ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺍﺸﺘﻘﺎﻕ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﺤﺭﻑ ﻤﻨﻪ ﻴﺤﺫﻑ ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻤﻨﺼﻭﺒﺎﹰ، ﺃﻭ ﻤﻀﺎﻓﺎﹰ : - ] ﻏَﻴْﺮَ اﺿْﻄُﺮﱠ ﻓَﻤَﻦْ ﺑَﺎغٍ وَﻻ ﻋَﺎدٍ ﻋَﻠَﻴْﻪِ إِﺛْﻢَ ﻓَﻼ[)3( 3 (ﻨﺤﻭﺍﻟ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺍﺸﺘﻘﺎﻕ ﻋﻨﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻀﻌﻴﻑ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻤﻀﻌﻑ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻔﻌل: ﻋﺩّ : ﻤـﺩّ ﻋﺎﺩّ، : ﺠﺩّ ﻤﺎﺩّ، : ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻨﺤﻭ ﺠﺎﺩّ، : - ] آَﺄَﻧﱠﻬَـﺎ ﺗَﻬْﺘَﺰﱡ رَﺁهَﺎ ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﺟَـﺎنﱞ وَﻟَـﻢْ ﻣُـﺪْﺑِﺮًا وَﻟﱠـﻰ ﻳُﻌَﻘﱢﺐْ[)4( 4 (ﻫ ﻴﺤﺫﻑ ﻋﻠﺔ ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﺁﺨﺭ ﻜﺎﻥ ﺘﻌﺎﻟﻰﺇﺫﺍ ﻗﻭﻟﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺤﺭﻑ، ﺫﺍ : - ] هُﻮَ وَﻣَﻦْ ﻣُﺴْﺘَﺨْﻒٍ ﺑِﺎﻟﻨﱠﻬَﺎرِ وَﺳَﺎرِبٌ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻴْﻞِ[ )1( 1 - ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺴﻭﺭﺓ: 2 . 2 - ﺍﻟﻜﻬﻑ ﺴﻭﺭﺓ: 19 . 3 - ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﺴﻭﺭﺓ: 173 . 4 - ﺍﻟﻨﻤل ﺴﻭﺭﺓ: 10 .

93 5 (ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻔﺎﻋل، ﺍﺴﻡ ﻓﻲ ﻴﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺒﺕ ﻋﻠﺔ ﺤﺭﻑ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﻋﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺇﺫﺍ : - ] ﺻِﺮَاطٍ إِﻟَﻰ ﻳَﺸَﺎءُ ﻣَﻦْ ﻳَﻬْﺪِي وَﺍﻟﻠﻪﱠُ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻢٍ[)2( ﻗﻠﺒـﺕ ﺤﻴـﺙ ﺍﻟـﻭﺍﻭ، ﺒﻜﺴﺭ ﻤﺴﺘﻘﻭﹺﻡ ﺍﺴﺘﻘﺎﻡ ﻭﺍﻷﺼل ﺍﻷﺠﻭﻑ، ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻫﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﺤﻴﺙ ﺘﺤـﻭل ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻜﺴﺭﺓ ﻟﻤﺠﺎﻨﺴﺔ ﻴﺎﺀ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻗﻠﺒﺕ ﺜﻡ ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﺍﻟﺴﺎﻜﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ3( . 6 ( ﺒﺒﻨﺎﺀ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﻭﻓﻴﻤﺎ)ﺍﻓﺘﻌل(ﺸﺭﺤ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ ﻋﺒﺩﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﺸﺎﺭ ﺤﻴﺙ ، ﺘﺎﺀ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﻪ)ﺍﻓﺘﻌل ( ﺘﺒﺩل ﻨﺤﻭ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻤﻥ ﺒﺎﻁﺭﺍﺩ: ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻤﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻟﻘﺭﺏ ﻤﺘﺴﺭ، ﻓﻬﻭ ﻭﺍﺘﺴﺭ ﻤﺘﹼﻌﺩ، ﻓﻬﻭ ﺍﺘﻌﺩ4( ، ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻭﻤﻨﻪ : - ] آُﻨﺖُ وَﻣَﺎ ﻣُﺘﱠﺨِﺬَ ﻋَﻀُﺪًا اﻟْﻤُﻀِﻠﱢﻴﻦَ[ )5( 7 ( ﺒﻔﺎﺀ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻤﺎ)ﺍﻓﺘﻌل(ﺍﻵﺘﻴ ﺍﻷﺤﺭﻑ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺈﻥ ﺔ، “:ﺃﺒـﺩﻟﺕ ﺍﻟﺫﺍل، ﺍﻟﺩﺍل، ﺍﻟﺯﺍﻱ، ﺒﺎﻁﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺎﺀ6( ﻟﻘﺭﺒﻬـﺎ ﺘﺎﺀً ﺍﻟﺩﺍل ﻓﺄﺒﺩﻟﺕ ﻤﻬﻤﻭﺴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﻤﺠﻬﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻷﺤﺭﻑ ﻷﻥ ، ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﺫﻟﻙ ﻭﻤﻥ ﻤﻬﻤﻭﺴﺔ، ﻭﺍﻟﺯﺍﻱ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻷﻥ ﺘﺎﺀً ﻭﺒﺎﻟﺯﺍﻱ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ، ﻓﻲ : - ] ﻣِﻦْ ﻓَﻬَﻞْ ﻟِﻠﺬﱢآْﺮِ اﻟْﻘُﺮْﺁنَ ﻳَﺴﱠﺮْﻧَﺎ وَﻟَﻘَﺪْ ﻣُﺪﱠآِﺮٍ[)7( ﻓﺼﺎﺭ ﺃﺩﻏﻤﺘﺎ ﺜﻡ ﺩﺍﻻﹰ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺃﺒﺩﻟﺕ ﺤﻴﺙ ﻤﺩﺘﻜﺭ، ﺍﻷﺼل ﺇﺫ)ﻤﺩﻜﺭ ( . 1 - ﺍﻟﺭﻋﺩ ﺴﻭﺭﺓ: 10 . 2 - ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﺴﻭﺭﺓ: 213 . 3 - ﺍﻟﻤﻨﺼﻑ: 1/282 . 4 - ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﺸﺭﺡ: 3/80 . 5 - ﺍﻟﻜﻬﻑﺴﻭﺭ ﺓ: 51 . 6 - ﺍﻟﻤﻨﺼﻑ: 2/330 . 7 - ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺴﻭﺭﺓ: 17 .

94 8 ( ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺃﺤﺩ ﺍﻓﺘﻌل ﻓﺎﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺇﻥ)ﻅ ﻁ، ﺽ، ﺹ، ( ﻁـﺎﺀً ﺫﻟﻙ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺘﺒﺩل ﺤﻴـﺙ ﻓﻴﻬﺎ، ﺇﻁﺒﺎﻕ ﻻ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﻤﻁﺒﻘﺔ، ﻤﺠﻬﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻤﻬﻤﻭﺴﺔ، ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻷﻥ )ﻤﻁﻠﻌـﻭﻥ( ﺃﺼﻠﻬﺎ)ﺘﻠﻌﻭﻥﻤﻁ ( ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻓﺼﺎﺭ ﻭﺃﺩﻏﻤﺘﺎ ﻁﺎﺀً ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻓﺄﺒﺩﻟﺕ )ﻤﻁﹼﻠﻌـﻭﻥ (ﻗﻭﻟـﻪ ﻨﺤـﻭ ، ﺘﻌﺎﻟﻰ: ] أَﻧْﺘُﻢْ هَﻞْ ﻗَﺎلَ ﻣُﻄﱠﻠِﻌُﻮنَ [ )1(. 9 ( ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻓﻴﺼﺒﺢ ﻤﻌﺎﹰ، ﺍﻟﺘﺎﺀﻴﻥ ﺇﺩﻏﺎﻡ ﻴﺘﻡ ﺜﻡ ﺍﻟﻔﺎﻋل، ﺍﺴﻡ ﻓﻲ ﺘﺎﺀً ﺍﻟﻭﺍﻭ ﺘﻘﻠﺏ)ﻤﻭﺘﻘﻲ ( ﻫﻭ )ﻤﺘﻕٍ (ﻋﻠ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﻟﺜﻘل ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﺤﺫﻑ ﺒﻌﺩ ﺘﻌﺎﻟﻰ، ﻗﻭﻟﻪ ﻨﺤﻭ ﻴﻬﺎ، : ] اﻟْﺠَﻨﱠﺔُ وَأُزْﻟِﻔَﺖْ ﻟِﻠْﻤُﺘﱠﻘِﻴﻦَ[ )2( . 1 - ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ ﺴﻭﺭﺓ: 54 . 2 - ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺴﻭﺭﺓ: 90 .

95 ﺜﺎﻨﻴﺎﹰ : ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻻﺴﻡ ﺍﻟﻨﺤﻭﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ 1- ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺒﺄل ﺍﻟﻤﻌﺭّﻑ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻋﻤل ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻨﺤﻭ ﺒﺄل ﻤﻌﺭﻓﺎﹰ ﻤﺎﻀﻴﺎﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻋﻤل ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺠﺎﺀ : - ] ﻧَﺤْﻦُ وَآُﻨﱠﺎ اﻟْﻮَارِﺛِﻴﻦَ [ )1( ﺘﺭﻜﻭﺍ ﻤﺎ ﺍﻟﻭﺍﺭﺜﻴﻥ ﺃﻱ. -] هُﻢْ أَمْ ﺷَﻲْءٍ ﻏَﻴْﺮِ ﻣِﻦْ ﺧُﻠِﻘُﻮا أَمْ اﻟْﺨَﺎﻟِﻘُﻮنَ [)2( ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﻟﻘﻭﻥ ﺃﻱ. - ] ﻧَﺤْﻦُ أَمْ ﺷَﺠَﺮَﺗَﻬَﺎ أَﻧﺸَﺄْﺗُﻢْ أَأَﻧْﺘُﻢْ اﻟْﻤُﻨﺸِﺌُﻮنَ [ )3( ﺍﻟ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻋﻤل ﺘﻌﺎﻟﻰﻭﺃﻤّﺎ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻨﺤﻭ ﻭﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻻﹰ ﺤﺎﻻﹰ ﺒﺄل ﻤﻌﺭّﻑ : - ] وَاﻟْﻤُﻘِﻴﻤِﻴﻦَ اﻟﺼﱠﻼَةَ وَاﻟْﻤُﺆْﺗُﻮنَ اﻟﺰﱠآَﺎةَ[)4( ﻗﺎل ﻜﺄﻥ ﻗﺒل، ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻁﻭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ : ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﺤﺫﻑ ﺜﻡ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ، ﻭﻗﺒل ﺍﻟﻤﺅﺘﻭ ﻭﻫﻡ ﺃﻱ ﻤﺒﺘﺩﺃ ﺇﻀﻤﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﻓﻭﻋﺔ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﺅﺘﻭﻥ ﻤﻘﺎﻤﻪ، ﻥﺇﻟﻴﻪ5(. - ] وَاﻟْﺤَﺎﻓِﻈِﻴﻦَ ﻓُﺮُوﺟَﻬُﻢْ وَاﻟْﺤَﺎﻓِﻈَﺎتِ [)6( - ] وَاﻟﺬﱠاآِﺮِﻳﻦَآَﺜِﻴﺮًا ﺍﻟﻠﻪﱠَ وَاﻟﺬﱠاآِﺮَاتِ[ )7( 1 - ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺴﻭﺭﺓ: 58. 2 - ﺍﻟﻁﻭﺭ ﺴﻭﺭﺓ: 35. 3 - ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺴﻭﺭﺓ: 72. 4 - ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺴﻭﺭﺓ: 162. 5 - ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻤﺸﻜل ﻁﺎﻟﺏ، ﺃﺒﻲ ﺒﻥ ﻤﻜﻲ ﺍﻟﻘﻴﺴﻲ،: ﺍﻟﺴﻭﺍ ﻤﺤﻤﺩ ﻴﺎﺴﻴﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺩﻤﺸﻕ ﻑ،)ﻟﻠﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ ﺩﺍﺭ( ﻁ2 ، 1/212. 6 - ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺴﻭﺭﺓ: 35. 7 - ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺴﻭﺭﺓ: 35.

96 ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺈﻥ ﺒﺄل، ﻋﺭّﻑ ﺇﺫﺍ ﻤﻁﻠﻘﺎﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻋﻤل ﺇﻟﻰ ﺃﺸﺎﺭﻭﺍ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻴﻥ ﺃﻥّ ﻭﻤﻊ ﻓ ﻤﻁﻠﻘﺎﹰ، ﺒﺄل ﺍﻟﻤﻌﺭﻑ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻋﻤل ﻴﺨﺎﻟﻑ ﻤﻥ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﻴﺭﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻲ ﺎﻟﺭﻤﺎﻨﻲ ﻤﺎﻀﻴﺎﹰ ﺇﻻ ﻴﻌﻤل ﻻ ﻷل ﺼﻠﺔ ﻭﻗﻊ)1(. ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻴﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﻴﺭﻯ ﻜﺎﻥ ﻭﺇﺫﺍ )ﺍﷲ ﻓـﺭﻭﺠﻬﻡ، ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ، ﺍﻟﺼﻼﺓ، ( ﻋﻠـﻰ ﻤﻨﺼـﻭﺒﺔ ﺘﺸـﺒﻴﻬﺎﹰ ﺠﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺏ ﻋﺎﻤل، ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﻤﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل، ﻻﺴﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺒﺎﻟﻤﻔﻌﻭل)2(. ﻭﺃﻥ ﻋﺎﻤﻠـﺔ، ﻏﻴﺭ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻤﺎﺯﻨﻲ ﻭﺃﻤﺎ )ﺍﻟﺼـﻼﺓ، ﺍﷲ ﻓﺭﻭﺠﻬﻡ، ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ، ( ﻓﻌـل ﺒﺈﻀـﻤﺎﺭ ﻤﻨﺼـﻭﺏ ﺇﻨﻬـﺎ ﺒل ﺒﻪ، ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺼﻭﺒﺔ ﻟﻴﺴﺕ3( ، ﻓﺎﻟﺘﻘﺩﻴﺭ: ﻓﺭﻭﺠﻬﻡ ﻴﺤﻔﻅﻭﻥ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﷲ، ﻴﺫﻜﺭﻭﻥ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ . ﺃﻥ ﻴﻠﺤﻅ ﻫﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺼـﺭﻴﻴﻥ ﺒـﻴﻥ ﺨﻼﻓﻴـﺔ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺒﺄل ﺍﻟﻤﻌﺭﻑ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺇﻋﻤﺎل ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺨﻼﻓـﺎﹰ ﻤﻘﺩﺭ ﺒﻔﻌل ﺃﻭ ﺒﻪ ﺒﺎﻟﻤﻔﻌﻭل ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺏ ﻭﺃﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ، ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻴﻥ ﻟﻤﻌﻅﻡ . ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ ﺍﻟﻤﻌﺭﻑ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻴﻌﻤل ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺀ ﺃﺠﺎﺯ ﻓﻘﺩ ﺃﺨﺭﻯ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨ ﺇﺴﺤﺎﻕﺍﻟﻤﺤﺫﻭﻑ ﺃﺒﻲ ﺍﺒﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﻓﻌﻠﻪ، ﻋﻤل ﻭﻥ: ] وَﺟِﻠَﺖْ ﺍﻟﻠﻪﱠُ ذُآِﺮَ إِذَا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ اﻟﺼﱠﻼةِ وَاﻟْﻤُﻘِﻴﻤﻲِ أَﺻَﺎﺑَﻬُﻢْ ﻣَﺎ ﻋَﻠَﻰ وَاﻟﺼﱠﺎﺑِﺮِﻳﻦَ ﻗُﻠُﻮﺑُﻬُﻢْ[)4(. ﺍﻟﻔﺭﺍﺀ ﻴﻘﻭل “:ﺒﺎﻟﻨﺼـﺏ ﺇﻻ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﻓﻲ ﺘﻘﻭل ﻻ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻭﻥ، ﺤﺫﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺼﺏ ﺠﺎﺯ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻭ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻓﺒﻨﻭﺍ ﻷﻥ ﺍﻟﺨﻔﺽ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﻨﻭﻥ ﺒﺤﺫﻑ ﻓﻨﺼﺒﻭﺍ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻊ 1 - ﺍﻟﻬﻭﺍﻤﻊ ﻫﻤﻊ: 2/96. 2 - ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﺸﺭﺡ: 2/202. 3 - ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ: 2/202. 4 - ﺍﻟﺤﺞ ﺴﻭﺭﺓ: 35.