اسم الفاعل في القرآن الكريم دراسة صرفية نحوية دلالية في ضوء المنهج الوصفي

17 ﻭﺤﺎﺌﻁ)“1( ﻤﺜل ﻜﻠﻤﺔ ﺠﻌل ﻭﺃﻤّﺎ ،)ﺍﻟﻴﻭﻡ ( ﻤﺜل ﺃﻭ)ﺃﻤﺱ ( ﻋﻠـﻰ ﺘﺩل ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ، ﻤﻥ ﻨﺤﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺩﻻﻟﺔ ﻻ ﻤﻌﺠﻤﻴﺔ، ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺯﻤﻥ . ﺍﻵﺘﻴﺔ ﻟﻸﺴﺒﺎﺏ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﺤﻀﺎﹰ ﺍﺴﻤﺎﹰ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﻭﻨﻠﺤﻅ : 1- ﻴﻨﻁ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺫﻜﺭﻩ ﻜﻤﺎ ﺍﻻﺴﻡ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔﻷﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻤﺜل ﻋﻠﻰ ﻓﻘﻁ ﺒﻕ : ﻭﺤﺴﺏ ﺠﺎﻤﺩﺓ ﻜﺄﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺼﺭ، ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭ، . 2- ﻗﻭﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻤّﺎ :)ﺨﺎﻟﺩﺍﹰ ﻀﺎﺭﺏٌ ﺯﻴﺩٌ (ﺘﻌﺭﻴـﻑ ﻤﻊ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻻ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻓﺈﻥ ، ﺇﻟـﻰ ﻤﻨﺼﺭﻑ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﻫﺫﺍ ﺤﺩﺙ ﻋﻠﻰ ﺩﻟﺕ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺭﺏ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ، ﺍﺭﺘﻀﺎﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻻﺴﻡ ﻭﺍﻻ ﺍﻟﺤﺎل ﺍﻟﺘﺠﺩﺩﻱﺯﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺃﻭ ﺴﺘﻘﺒﺎل . 3- ﺒـﺎﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﺤﻴـﺙ ﺍﻻﺴﻡ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺃﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﺃﻥ ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﻨﺹ ﻟﻘﺩ ﻓﻨﻘﻭل ﺍﻟﻤﺤﻀﺔ، ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺩل: ﻭﻨﻘﻭل ﺍﻤﺭﺃﺓﹲ، ﻫﺫﻩ : ﻭﻁﺎﻟـﺏ ﺍﻤـﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﻓﺎﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﻁﺎﻟﺏٌ، ﻫﺫﺍ ﻋﻠ ﺠﺎﺀ ﻷﻨﻪ ﻓﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻁﻠﻕ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻤﺤﺽ، ﺍﺴﻡ ﻓﻁﺎﻟﺏ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ، ﺘﻨﻭﻴﻥ ﻭﺼـﻴﻐﺘﻪ، ﻭﺯﻨﻪ ﻰ ﻓﻲ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﺃﻤّﺎ : ﺍﻷﻭل ﻟﺴـﺒﺒﻴﻥ ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﻓﺈﻥ ﺭﺴﺎﻟﺔﹰ، ﻜﺎﺘﺏٌ ﺯﻴﺩٌ : ﻫـﻭ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل، ﺍﻟﺤﺎل ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺘﺭﺸﻴﺢ ﺸﻜﻠﻴﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ : ﻭﻅﻴﻔـﻲ ﺒـﺩﻭﺭ ﻴﻘﻭﻡ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺸﺎﺭ ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺨﺎﺹ، ﻨﺤﻭﻱ“:ﻓﻤ ﻏﺩﺍﹰ؟ ﺯﻴﺩﺍﹰ ﻀﺎﺭﺏ ﻫﺫﺍ ﻭﻋﻤﻠـﻪ ﻌﻨﺎﻩ : ﻫـﺫﺍ ﺯﻴﺩﺍﹰ ﻴﻀﺭﺏ ﻀﺎﺭﺏ)ﻏﺩﺍﹰ (ﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻘﻁﻊ ﻏﻴﺭ ﻭﻗﻭﻋﻪ ﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﻓﻌل ﻋﻥ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﺈﺫﺍ ،)“2(. 4- ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ، ﻓـﺄل ﺍﻻﺴﻡ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺃل ﺩﺨﻭل ﻫﻲ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻼﻤﺔ ﻤﺜل ﻓﻔﻲ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﹰ، ﺍﻻﺴﻡ ﻓﺘﻜﺴﺏ ﺍﻻﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺩﺨل : ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻓﺎل ﺍﻟﻤﺘﻭﻜلُ، ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺭﺠلُ، ﺠﺎﺀ 1 - ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ، ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﺸﺭ ﺃﺒﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ،ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ :ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻁ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ، ﻟﻠﻁﺒﻊ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻫﺎﺭﻭﻥ،1 ، 1945 ،1/2 . 2 - ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﺸﺭ ﺃﺒﻭ ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ، ،ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ :ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ، ﻟﻠﻁﺒﻊ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻫﺎﺭﻭﻥ، ﻁ1 ،1945 ،1/164.

18 ﻤﺜلﺘﺩ ﻓﻲ ﻭﺃﻤّﺎ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﺒﻭﻀﻭﺡ ل : ﻓـﺈﻥ ﺨﺎﻟـﺩﺍﹰ، ﺍﻟﻀﺎﺭﺏُ ﺠﺎﺀ)ﺃل ( ﻟﻴﺴـﺕ ﻫﻨـﺎ)ﺃل( ﺃﻥ ﺤﻴﺙ ﻤﺤﻀﺎﹰ، ﺍﺴﻤﺎﹰ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ،)ﺃل ( ﺍﻟـﺫﻱ، ﺒﻤﻌﻨـﻰ ﻤﻭﺼـﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻴﻜﻭﻥ: ﺨﺎﻟﺩﺍﹰ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ . ﻤﺤﻀﺎﹰ، ﻓﻌﻼﹰ ﻟﻴﺱ ﺃﻴﻀﺎﹰ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﺤﻀﺎﹰ، ﺍﺴﻤﺎﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻡ ﻓﺈﺫﺍ ﻋﻼﻤـﺎﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻌل ﻷﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، : ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ، ﻜﻨﻭﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘﺼل ﻭﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ، ﻭﺘﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ، ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ﻴﺎﺀ ﺩﺨﻭل ﻻ ﻓﻬﻭ ﻭﻤﻌﻨﻭﻴﺎﹰ، ﺸﻜﻠﻴﺎﹰ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻔﻌل ﻴﺸﺎﺒﻪ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻋﻠﻰ ﻴﺩل ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻓﻲ ﻴﻜﻔﻲ ﻻ ﺇﺫ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﻋﻼﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﻼﻤﺔ ﻴﻘﺒل ﻏﻴﺭﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺒﻬﺎ ﻴﺘﻤﻴﺯ . ﺃﻭ ﺍﻻﺴـﻡ، ﺒﻬـﺫﺍ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻨﻠﺤﻅ ﺇﺫ ﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﻷﻥ ﻤﺤﻀﺎﹰ؛ ﺍﺴﻤﺎﹰ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺇﻥّ ﺇﺫ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ، ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺤ ﺍﻻﺴﻡ ﺒﻴﻥ ﻓﺭﻗﺎﹰ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻥ ﻤﻊ ﺃﺨﺭﻯ، ﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺩﺨﻠﺘﻪ ﺇﻨﻤﺎ ﻤﺜلﻟﻼﺴﻡ، ﺽ : ﻭﻤﺜـل ﻗﺎﺌﻡٌ، ﻫﺫﺍ: ﺴـﺎﺒﻘﺎﹰ، ﺫﻜـﺭﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﻋﻼﻤﺎﺕ ﻗﺒﻭﻟﻪ ﻟﻌﺩﻡ ﻓﻌﻼﹰ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﻜﻤﺎ ﺯﻴﺩﺍﹰ، ﻀﺎﺭﺏٌ ﻫﺫﺍ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻭﺫﻟﻙ ﻭﺍﻟﻔﻌل ﺍﻻﺴﻡ ﻗﺴﻴﻡ ﻫﻭ ﺇﺫﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻓﺎﺴﻡ . ﻜﺘﺎﺒ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ ﺃﺤﺼﺎﻫﺎ ﻟﻼﺴﻡ ﻋﻼﻤﺔ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻴﻘﺎﺭﺏ ﻤﺎ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺫﻜﺭ ﻟﻘﺩ ﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺯﻫﺭ، : ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺃﻥ ﻫﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻟﻔﺎﻋل، ﺍﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻁﺒﻕ ﺤﻴﺙ ﻭﺍﻟﺘﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻋﻼﻤﺔ ﻤﺤﻀﺎﹰ ﺍﺴﻤﺎﹰ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻻ ﻫﺫﺍ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻴﻥ، ﺘﺴﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻴﻥ . 2- ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔﺍﺴﻡ ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ ﻫ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻤﺸﺘﻕ،ﺍﺴﻡ ﺍﺴﻡ ﻭ ﻤﺠﺭﺩ، ﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻴﺩل ﻭﻫﻭ “:ﻭﺍﻟﺤـﺩﻭﺙ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻋﻠﻰ ﺩل ﻤﺎ ﻓﺎﻋﻠﻪﻭ)“1(، ﺃﻤّﺎ ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺨﺭﺝﺘﺍﻟﺩﻻﻟﺔ“ﺍﻟﺘﻔﻀﻴل ﻭﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺍﻟﺼﻔﺔ :ﻜﻅﺭﻴﻑ ﻭﺃﻓﻀل؛ 1- ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻋﺒﺩ ﺃﺒﻭ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ، ﻫﺸﺎﻡ ﺍﺒﻥﺃﻭﻀﺢ ﻤﺎﻟﻙ ﺒﻥ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻙ : ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻤﺤﻴـﻲ ﻤﺤﻤـﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻁ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻤﻴﺩ،5 ،1966 ﺹ ﻡ،248.

19 ﺍﻟﻔﻌل،ﺈﻓ ﺒﻪ ﻗﺎﻡ ﻟﻤﻥ ﺍﺸﺘﻘﺎ ﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﺜﺒﻭﺕ ﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻻﻟﻜﻥ ، ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ)“1(. ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﺠﺭﻯ ﻭﺠﺭﻯ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻓﺎﻋل ﻋﻠﻰ ﻴﺩل ﻤﺸﺘﻕ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ،ﺇﻓﺎﺴﻡ ﻓﺎﺩﺓ ﻓـﺈﺫﺍ ﻗﻠﺕ: )ﺉﻗﺎﺭ (ﺘﻠﻙﻓ، “ﻋﻠﻰ ﺩﻟﺕ ﻤﺭﻴﻥﺃﺍﻟﺼﻴﻐﺔ :ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺤﺩﺙ، ﻭ ﻴﻘـﻭﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺀﺓ)“2(. ﻭﺃﻤّﺎ ﻤﺎﻟﻙ ﺒﻓﺍﺒﻥ ﻪﺄﻨﻴﻌﺭﻓﻪ “:ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﻤﻁﻠـﻕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺤـﺩﺙ ﻓﺎﻋل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﺎﻟﻬﺎ،ﺃﻭﺍﻟﺴﻜﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﺤﺎﻟﺘﻲ ﻟﻤﻓﻲ ﻰﻌﻨـ ﺃﻭﺍﻟﻤﻀـﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ3(. ﻴﺭﻯ ﻫﺸﺎﻡ ﻪﺃﻨﻭﺍﺒﻥ “:ﻓﻌلﺍﻤﺎ ﻤﻥ ﺸﺘﻕ)“4(، ﻤﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﻤﺸﺘﻕ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻼﺀ ﻭﺍﺒﻥ ﻴﻘلﺍﻟﻔﻌل ﻭﻟﻡ“:ﻷ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺒﻌﺽ ﻗﺎل ﻜﻤﺎ ﺍﻟﻔﻌل ﻨﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﺒل ﻤﻨﻪ ﺒﻤﺸﺘﻕ ﻟﻴﺱ ﻪ ﺃﻱ ﻗﻴل ﻓﺈﻥ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻔﻌل؟ ﻤﻥ ﺍﺸﺘﻘﺎﻗﻪ ﻴﻤﻨﻊ ﺸﻲﺀ ﺃﻥ ﺎﺍﻟﻤ ﺯﻴﺎﺩﺘﻪ ﻟﻭﺠﺏ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻥ ﻤﺸﺘﻘﺎﹰ ﻜﺎﻥ ﻟﻭ ﺃﻨﻪ ﻨﻊ ﻋ ﺍﻟﺯﻤـ ﻋﻠﻰ ﺩﻻﻟﺘﻪ ﻟﻌﺩﻡ ﻤﻨﻪ ﺃﻨﻘﺹ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﺸﺘﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺘﻕ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺜﺒﺕ ﻜﻤﺎ ﻥﺎﻠﻴﻪ ﺤﻴـﺙ ﻤـﻥ ﻫﻭ)“5(. ﻗﺎﺌﻼﹰً ﺍﻟﺤﻤﻼﻭﻱ ﻭﻴﻌﺭﻓﻪ“ﻟﻠﻔﺎﻋل، ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻤﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﺸﺘﻕ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻌـل ﻤﻨﻪ ﻭﻗﻊ ﺃﻟﻤﻥ ﻭ، ﺒﻪ ﺘﻌﻠﻕ)“6(، ﻭﻗﻴل ﻨﻪﺇ “:ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻑ ﻤﻥ ﻭﻗﻊ ﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻟﺘﺩل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻥ ﺘﺅﺨﺫ ﺃﻭﺼﻔﺔ ﻗـﺎﻡ 1 - ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻋﺒﺩ ﺃﺒﻭ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ، ﻫﺸﺎﻡ ﺍﺒﻥﺍﻟﺫﻫﺏ ﺸﺫﻭﺭ ﺸﺭﺡ: ﺹ ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻤﻴﺩ، ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺤﻴﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ386. 2 - ﻤﺤﻤﻭﺩ، ﻴﺎﻗﻭﺕ،ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﺍﻟﺼﺭﻑ: ﺍﻻﺴﻜﻨ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ، ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺩﺍﺭ ﺩﺭﻴﺔ،1992 ﺹ ﻡ،104. 3 - ﻤﺎﻟﻙ، ﺍﺒﻥﺍﻟﻤﻘﺎﺼﺩ ﻭﺘﻜﻤﻴل ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ ﺘﺴﻬﻴل : ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ، ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺩﺍﺭ ﺒﺭﻜﺎﺕ، ﻜﺎﻤل ﻤﺤﻤﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ1967 ﻡ، ﺹ136. 4 - ﺍﻟﺫﻫﺏ، ﺸﺫﻭﺭ ﺸﺭﺡ385. 5- ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻋﻼﺀ ﺍﺒﻥ ﺍﻷﺴﻭﺩ،ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﺸﺭﺡ ﻓﻲ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ: ﻨﺎﺒﻠﺱ ﺤﺎﻤﺩ، ﺃﺤﻤﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ، ﻭﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﺜﻴﻕ ﻤﺭﻜﺯ ، ﻁ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ، ﺠﺎﻤﻌﺔ1 ،1990 ﻡ.ﺹ113. 6 - ﺃﺤﻤﺩ، ﺍﻟﺤﻤﻼﻭﻱ،ﺍﻟﺼﺭﻑ ﻓﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﻑ ﺸﺫﺍ: ﻁ ﻤﺼﻁﻔﻰ، ﻤﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ،16 ،1965ﺹ ﻡ،75

20 ﺍﻟﺜﺒﻭﺕ ﻻ ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﻭﺠﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﻪ)“1(. ﺇﻨﻤﺎﻭ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﻭﺠﻪ ﻋﻠﻰ –ﺴﺒﻕ ﻜﻤﺎ –ﺍﻟﻤﺸـﺒﻬﺔ، ﺍﻟﺼـﻔﺔ ﻟﺘﺨـﺭﺝ“ﺈﻓ ﻗﺎﺌﻤـﺔ ﻨﻬـﺎ ﺍﻟﺩ ﻭ ﺍﻟﺜﺒﻭﺕ ﻭﺠﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﻬﺎ ﺍﻡ،ﻭﺒﺎﻟﻤﻭﺼﻭﻑ ﺜﺎﺒﺕ، ﺩﺍﺌﻡ ﻓﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺄﻨﻜ ﺍﻟﻁﺒـﺎﺌﻊ ﻭ ﺍﻟﺴـﺠﺎﻴﺎ ﻤـﻥ ﻪ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ. ﺒﺎﻟﺤﺩﻭﺙ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺩ: ﺃﻥ ﺒﺘﺠ ﻤﺘﺠﺩﺩﺍﹰ ﺒﺎﻟﻤﻭﺼﻭﻑ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻴﻜﻭﻥ ﺯﻤﻨﺔ،ﻷﺩﺩ ﻭﺍﻟﺼـﻔﺔ ﺍﻟﺯﻤ ﻤﻌﻨﻰ ﻋﻥ ﻋﺎﺭﻴﺔ ﻥﺎﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔ)“2(. ﺃﻤّﺎ ﻓ ﺍﻟﻔﺎﻋل، ﺍﺴﻡ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺜﺒﻭﺕ ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﺒﻤﺴﺄﻟﺔ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺈﻓﻴﻤﺎ ﺒـﻴﻥ ﺨﻼﻓﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ، ﺁﺭﺍﺀ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺇﺫﺍﻟﻨﺤﺎﺓ، ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺃﻥﻗﺭﺭ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ “:ﺍﻟﺤـﺩﻭﺙ ﻭ ﺍﻟﺤـﺩﺙ ﻋﻠـﻰ ﺩل ﻤﺎ ﻫﻭ ﻭﻓﺎﻋﻠﻪ)“3( ﻭﻗﺭﺭﻭﺍ ﺃ، ﺃﻥﻴﻀﺎﹰ ﺍﻟﻤﺸﺒﻬ ﺔﺍﻟﺼﻔﺔ “:ﻤﻌﻨـﻰ ﻋﻠـﻰ ﺒـﻪ ﻗﺎﻡ ﻟﻤﻥ ﻻﺯﻡ ﻓﻌل ﻤﻥ ﺍﺸﺘﻕ ﻤﺎ ﺍﻟﺜﺒﻭﺕ)“4(. ﺇﺫ ـ ﺴﺒﻕ ﻤﻤﺎ ـ ﺃﻥﻴﺘﻀﺢ ﻭ ﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔ، ﺒﺎﻟﺼﻔﺔ ﻤﺨﺘﺹ ﺃﻤّﺎﺍﻟﺜﺒﻭﺕ ﺍﺴﻡ ﻓﻲ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﺒﻌﺽﻭﺍﻟﻔﺎﻋل، ﺁﺭﺍﺀ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺨﻼل ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻙ، ﺍﺒﻥ ﺃﻤﺜﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺃﻥﻨﺠﺩ ﺘـﺭﺩﺩﺍﹰ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓﺇﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺜﺒﺎﺕ . ﻨﻘﺴﻡ ﺃﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻷﻭلﺇﺫ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﻗﺴﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ : ﺍﻟﻔﺎﻋـل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﻻ ﺍﻟﺜﺒﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩل ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺃﻤّﺎ ﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔ، ﺒﺎﻟﺼﻔﺔ ﻤﺨﺘﺹ ﻭﺍﻟﺜﺒﻭﺕ ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ، ﻋﻠﻰ ﻴﺩل ﻭﺇﻨﻤﺎ: ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻓﺎﺴﻡ ﺍﻟﺜﺒﻭﺕ، ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻓﺈﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﻥ ﺇﻴﺴﺘﻌﻤل ﻭﺍﻟﺤـﺩﻭﺙ، ﺍﻟﺘﺠﺩﺩ ﻓﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻜﻤﺎ )ﻋﺎﻟﻡﺍﷲ ( ﻭ)ﺤﺎﺌﺽﺃﺍﻤﺭ ﺓ(، ﺫﻟﻙ ﻭﻏﻴﺭ . ﺍﻷﺯﻫﺭﻱ ﺍﻟﻔﺎﻋل،ﻭﻴﺭﻯ ﺒﺎﺴﻡ ﻤﺸﺒﻬﺔ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺜﺒﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺃﻥ ﺇﺫﻭ ﻗﺼـﺩ ﺍ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﺃﺒﻬﺎ ﻓﺎﻋﻠﻴﻥ، ﻴﻘﻭلﺴﻤﺎﺀ“:ﺒ ﻤﺸﺒﻬﺔ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺜﺒﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﺎﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺴﻡ 1 - ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺠﺎﻤﻊ ﻤﺼﻁﻔﻰ، ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻐﻼﻴﻴﻨﻲ،: ﻁ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ، ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺒﻴﺭﻭﺕ،12 ،1973 ﻡ،1/182 2 - ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ: 1/182. 3 - ﻤﺎﻟﻙ ﺍﺒﻥ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻙ ﺃﻭﻀﺢ: 2/248. 4 - ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﺭﻀﻲ ﺸﺭﺡ ﺍﻷﺴﺘﺭﺍﺒﺎﺫﻱ،ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﺸﺭﺡ:ﻁ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﺭﻭﺕ،3 ،1982 ﻡ،2/205

21 ﺇﻻ ﺇﺫﺍﻟﻔﺎﻋل ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﺒﻬﺎ ﻗﺼﺩ ﻓﺎﻋﻠﻴﻥﺃﺍ ﺴﻤﺎﺀ)“1(. ﺍﻟﻔﺎ ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﻴﻠﺤﻅ ﻴﺩل ﺘﺎﺭﺓ،ﻋل ﻭﺍﻟﺘﺠﺩﺩ ﺘﺎﺭﺓ ﺍﻟﺜﺒﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﻴـﺭﻯ ﺍ ﺎﻟﺠﺭﺠـ ﺃﻥﻨﻲ ﺍﺴـﻡ ﻓﻴﻘﻭل ﻜﺜﻴﺭﺍﹰ ﺍﻟﺜﺒﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩل ﺍﻟﻔﺎﻋل“:ﺍﺜﺒﺕﹼ ﻓﻘﺩ ﻤﻨﻁﻠﻕ ﺯﻴﺩ ﻗﻠﺕ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻌﻼﹰﺍﻻ ﻨﻁﻼﻕ ﻏﻴـﺭ ﻤﻥ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻗﻭﻟﻙ ﻓﻲ ﻜﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﺒل ﻓﺸﻴﺌﺎﹰ، ﺸﻴﺌﺎﹰ ﻤﻨﻪ ﻭﻴﺤﺩﺙ ﻴﺘﺠﺩﺩ ﺘﺠﻌﻠﻪ :ﻭ ﻁﻭﻴـل ﺯﻴﺩ ﻭﺭﻋﻤْ ﻗﺼﻴﺭ)“2(. ﻭﻴﺭﻯ ﺇﻟﻰﺍ ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﻗﻴﺩ ﻋﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﻟﺭﻀﻲ“ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺯﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻴﻜﻥ: ﺱٌﺭَﻓﹶ ﺭﻀﺎﻤِ )3( ﺏﻭﺸﺎﺯﹺ )4( ﺭﻭّﻤﻘﻭ)5(“)6(. ﺩﻻﻟﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺨﻼﻑ ﻻ ﺃﻨﻪ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﺨﻼﻓﺎﹰ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺁﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﻴﻠﺤﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺒﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺁﺭﺍﺀ ﻫـﻲ ﺇﻨﻤـﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴـﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺩل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻓﺎﺴﻡ ﺍﻟﺘﺠﺩﺩ ﺍﺴﻡ ﻨﻘﺴﻡ ﺃﻥ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ، ﻋﻠﻰ ﺩﻻﻟﺘﻪ ﻭﺃﺜﺒﺘﻭﺍ ﺍﻟﺘﺠﺩﺩ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺩﻻﻟﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺜﺒﺘﻭﺍ ﻟﻠﻨﺤﺎﺓ ﻤﺠﺎﺯﻱ ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻤﻌﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋل . ﻭﺭﺩ ﻭﻗﺩ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺜﺒﺍﻟﺩﺍل ﺍﻟﻜﺭﻴﻡﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍﹰ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺃ، ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎﻟﻔﺎﻅ: ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻭﻥ، ﺍﻟﺴﺎﺠﺩﻭﻥ، ﺍﻟﻔﺎﺴﻘﻭﻥ، ﺍﻟﺨﺎﺴﺭﻭﻥ،...ﺍﻟﺦ. ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺇﻭﻓﻲ ﺇﻟﻰﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺒﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺩﻻﻟﺔ ﻨﺤـﻭ ﻗﻭﻟـﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ: ] ﻣُﺴْﺘَﻬْﺰِﺋُﻮنَ ﻧَﺤْﻦُ إِﻧﱠﻤَﺎ[)7( ﺇﺫ، ﻴﺸﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ “:ﻤﺨﺒﺭ ﺒﺈﻨﻤﺎ ﻤﺅﻜﺩﺓ ﺍﺴﻤﻴﺔ ﺠﻤﻠﺔ 1 - ﺍﻷﺯﻫﺭﻱ،ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ ﺸﺭﺡ :ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ،2/78. 2 - ﻋﺒﺩﺍﻟﻘﺎﻫﺭ، ﺍﻟﺠﺭﺠﺎﻨﻲ،ﺩﻻﺌل ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ : ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ، ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﺭﻀﺎ، ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ1978ﺹ ﻡ،193. ﻭﺍﻟﻨﺤﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﺸﺭﺡ: 2/198 3 - ﻀﺎﻤﺭ : ﺍﻟﻠﺤﻡ ﻗﻠﻴل)ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ (. 4 - ﺸﺎﺯﺏ: ﺸﺯﻭﺒﺎﹰ ﺸﺯﺏ : ﻀَﻤُﺭَ )ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ (. 5 - ﻤﻘﻭﺭ : ﺍﻟﺼﺩﺭ ﻭﺍﺴﻊ)ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ (. 6 - ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﺸﺭﺡ: 2/198. 7 - ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﺴﻭﺭﺓ: 14.

22 ﺍﻟﻔﺎﻋ ﺒﺎﺴﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺜﺒﻭﺕ، ﻋﻠﻰ ﻴﺩل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻥل ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻻ ﻟﻬﻡ، ﺜﺎﺒﺕ ﻭﺼﻑ ﺍﻻﺴﺘﻬﺯﺍﺀ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻤﻊ ﻋﺎﺩﺘﻬﻡ ﻭ ﺨﻠﻘﻬﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺒل ﻋﻨﺩﻫﻡ، ﺘﺠﺩﺩ)“1(. ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻭﻓﻲ: ] ﻣُﺴْﻠِﻤُﻮنَ ﻟَﻪُ وَﻧَﺤْﻦُ[)2( ﺤﻴّﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﻴﻘﻭل “:ﺍﻟﺠﻤﻠـﺔ ﻫـﺫﻩ ﺫﻜـﺭ ﻷ ﺍﻟﺜﺒﻭﺕ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺒﺎﺴﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺨﺒﺭ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ﻋﻨـﻪ ﻴﻨﻔﻜﹼـﻭﻥ ﻻ ﺍﻻﻨﻘﻴـﺎﺩ ﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎﹰ )“3(. ﺫﻟﻙ ﻭﻤﻥ ﻭﺍﻷ ﻁﺎﺭﺌـﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻼ ﻭﺠل، ﻋﺯ ﺒﺎﻟﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺃﻭﺼﺎﻑ ﻤﺅﻗﺘـﺔ ﻨﻘﻭل ﺃﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﻻ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﺠل، ﻋﺯ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﻻ ﻓﻬﺫﺍ ﺘﻨﻘﻀﻲ، ﺜﻡ ﺇﺒﺯﻤﻥ ـ ﺍﻟﻔﺎﻋـل ﺍﺴﻡ ﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ، ﻋﻠﻰ ﻴﺩل ـ ﻫﻨﺎ“ﻤﻭ ﻥ ﺕﻜﺎﻨﺜﻡ ﻭﺩﻻﻟﺘ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻎ ﻤﺸﺒﻬﺘﻠﻙ ﺼﻔﺎﺕ ﺔﻬﺎ ﻭﻟﻴﺴـ ﺕ، ﺍﺴﻡ ﺍﻷﺍﻟﻔﺎﻋل؛ ﻭ ﺍﻟﻠﻔﻅﻴﺔ، ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺇﻻ ﺒﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻨﺤﻭﻴﺔ ﺤﻜﺎﻡ ﺼـﻴﻐﺔ ﻋﻠـﻰ ﺃﻨﻬـﺎ ﺒﺭﻏﻡ )ﻓﺎﻋل(، ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﺜﺒﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﻴﺎﹰ ﻟﻴﺱ ﻭﺤﺩﻩ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﻓﻬﺫﺍ ﺒﺩ ﻓﻼ ﻤﻌﻪ ﻨﻘﺭﻴﺍﻟﻤﻥ ﻴﻤﻜﺔ ﻜﻲ ﻭﺍﻻﺤﺘﻤﺎل، ﺍﻟﻠﺒﺱ ﻋﻨﻪ ﻭﺘﺯﻴل ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ، ﺘﻌﻴّﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻓـﻲ ﺒﺄﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﻟﺘﻪ ﺩﻻ –ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﻻ –ﻤﺸﺒﻬﺔ ﺼﻔﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺎﻋل، ﺍﺴﻡ)“4(. ﺩﻻﻟﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺒﺎﻷﻭﺼـﺎﻑ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻓﻲ ﺠﺎﺀ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺜﺒﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﻻ ﻟﻤﻥ ﻤﺨﺭﺝ ﺒﺎﻟﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﻻ ﻟﻡَ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ، ﻋﻠﻰ ﺇﻻ ﻴﺩل ﺎﻘﻴﻻ ﺇل ﻥ ﺍﻷﺍﺴ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﻋﻠﻰ ﻴﺩل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺼلﻡ ﻭ ﺘﻪﺩﻻﻟﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﺒﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻲ ﻓﺭﻉ ﺍﻟﺴـﻴﺎﻕ، ﺍﻗﺘﻀـﺎﻫﺎ ﻭ ﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﻴﺨﺭﺠﻪ ﻻ ﺇﻨﻤﺎﻭﻫﺫﺍ ﺃﻭﺯ ﻟﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺸـﺒﻬﺔ ﻓﺎﻟﺼـﻔﺔ ﺩﻻﻟﺘﻬـﺎ، ﻋﻠﻰ ﺍﺩل ﻨﻬـﺎ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ . ﺃﻤّﺎ ﺒﻌﺽ ﺇﺼﺭﺍﺭ ﻤﺎﻟﻙ ﻭﺍﺒﻥ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﺒﻥ ﺃﻤﺜﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﻋﻠـﻰ ﻴﺩل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ 1 - ﺤﻴﺎﻥ، ﺃﺒﻭ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ،ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺒﺤﺭ: ﻁ ﺍﻟﻔﻜﺭ، ﺩﺍﺭ ﺒﻴﺭﻭﺕ،2 ،1983 ﻡ،1/69. 2 - ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﺴﻭﺭﺓ: 133. 3 - ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺤﺴﻥ،: 1/403. 4 - ﺤﺴﻥ ، ﻋﺒﺎﺱ،ﺍﻟﻭﺍﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻭ: ﻁ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ،3 ،1974 ﻡ،3/244.

23 ﻭﻻ ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﻭﻗـﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ، ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺭﺒﻁﻭﺍ ﻷﻨﻬﻡ ﺭﺒﻤﺎ ﺍﻟﺜﺒﻭﺕ، ﻋﻠﻰ ﻴﺩل ﺇ ﺍﺴـﻡ ﻥ ﻴﺸـﻌﺭ ﺍﻟﻤﻀـﺎﺭﻉ ﺍﻟﻔﻌل ﻭ ـ ﺴﻴﺄﺘﻲ ﻜﻤﺎ ـ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻟﻤﺸﺎﺒﻬﺘﻪ ﻓﻌﻠﻪ ﻋﻤل ﻴﻌﻤل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺠﺩﺩ. ﻴ ﺍﻷﻭﺭﺒﻤﺎ ﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﻜﻠﻪ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺼلﺩﺨل ﺇﺫﻭﺍﻟﻔﺭﻉ، ﺼلﺍﻷ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺒﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺩﻻﻟﺘﻪ ﻭﺍﻟﺘﺠﺩﺩ، ﻁﺎﺭﺃﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﺉﻤﺭ ﻭ ﻓﺭﻉ، ﺎﻘﻴﻭﻫﻭ ﺍﻟﺼـﻔﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺱ ﺇﺫ ﺇﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺜﺒﻭﺕ ﺃﺼلﻥ ﻓﺭﻉ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﻭ. 3- ﻭﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻴﻥ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺒﻠﻔـﻅ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺴﻤّﻭﺍ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻭﺃﻤّﺎ ﺒﺼﺭﻴﺔ، ﺘﺴﻤﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻻﺴﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺇﻥ )ﺍﻟﻔﺎﻋل(ﻓﻬﺫ ﻓﻘﺎل، ﺫﻟﻙ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺠﺏ ﺍﺒﻥ ﺃﺸﺎﺭ ﻭﻗﺩ ﻤﻨﻪ، ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻟﻜﺜﺭﺓ ﺭﺍﺠﻊ ﺍ “:ﺍﺴـﻡ ﺴـﻤﻲّ ﺇﻨﻤﺎ ﻓﻠـﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﺼل ﻓﺠﻌﻠﻭﺍ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ، ﻟﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻭﺯﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺒﻠﻔﻅ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻌل ﺍﺴﻡ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﻔﻌل ﺍﺴﻡ ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ)“1( . ﺍﻟﺘﺴ ﻫﺫﻩ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻔﻌل، ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻁﻠﻘﻭﺍ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺀ،ﻭﺃﻤّﺎ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻤﻴﺔ “ﻓﺎﻋﺘﺒـﺎﺭ ﻭﻋﻠﻴـﻪ ﺃﻴﻀـﺎﹰ، ﻭﺯﻋﻤـﻪ ﺍﻟﻔـﺭﺍﺀ ﺭﺃﻱ ﻓﻬﻭ ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ، ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻗﺴﻴﻡ ﻭﻜﻭﻨﻪ ﻓﻌﻼﹰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺒﻌﺩﻩ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻭﻥ)“2(. ﺍﻟﺒﺼـﺭﻴﻭﻥ ﺃﻤّﺎ ﻭﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻴﻥ، ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺨﻼﻓﻴﺔ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺘﻘﺴﻴﻡ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺃﻥ ﻭﻴﻠﺤﻅ ﺇ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺍﻟﻘﺴﻤﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﺃﻤﺭ،ﻓﻴﻘﺴﻤﻭﻥ ﻭﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺎﺽ ﻟﻰ “ﻓﻘﺴﻤﻪ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻭﻥ، ﻭﺘﺒﻌﻪ ﺍﻟﻔﺭﺍﺀ، ﻭﺃﻤّﺎ ﻓﻌـل ﺃﻤّـﺎ ﺍﻟﻔﺎﻋل، ﺍﺴﻡ ﻴﺭﻴﺩ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﻷﻤﺭ، ﻓﻌل ﺒﺎﻟﺩﺍﺌﻡ ﻴﺭﻴﺩ ﻻ ﻭﻫﻭ ﻭﺩﺍﺌﻡ، ﻭﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺎﺽ ﺇﻟﻰ 1 - ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﺸﺭﺡ: 2/198. 2 - ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﻗﺎﺴﻡ، ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ،ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻓﻲ ﺭﺴﺎﻟﺔ: ﻁ ﻟﻠﻨﺸﺭ، ﺍﻟﻔﺭﻗﺎﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﻋﻭﺍﺩ، ﺤﺴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ1 ، 1983 ﺹ ﻡ،53.

24 ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻼﻡ ﺍﻟﻤﺠﺯﻭﻡ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻓﻤﻘﺘﻁﻊ ﺍﻷﻤﺭ)“1(. ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﺀ ﻗﺎل: ] أَﺑْﺼَﺎرُهُﻢْ ﺧُﺸﱠﻌًﺎ[)2:(“ ﺍﺴـﻡ ﻗﺒل ﺍﻟﻔﻌل ﺘﻘﺩﻡ ﺇﺫﺍ ﻤﺜل ﻤﺅﻨﺙ ﺠﻤﻊ ﻗﺒل ﺃﻭ ﻟﻪ ﻭﻫﻭ ﻤﺅﻨﺙ، : ﺍﻟﻔﻌـل ﺘﺄﻨﻴـﺙ ﺠـﺎﺯ ﺃﺸﺒﻬﻬﺎ، ﻭﻤﺎ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﺭ ﺍﻷﺒﺼﺎﺭ، ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺒﻥ ﻓﻘﺭﺃﻩ ﺍﻟﺤﺭﻑ، ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﺘﻰ ﻭﻗﺩ ﻭﺠﻤﻌﻪ، ﻭﺘﺫﻜﻴﺭﻩ)ﺨﺎﺸﻌﺎﹰ )“(3(. 4- ﻭﻏﻴﺭﻩﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺜﻼﺜ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻥ ﻴﺸﺘﻕ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﺃﻭ ﻤﺎﻀـﻴﺎﹰ ﺍﻟﺜﻼﺜـﻲ ﻓـﻭﻕ ﺃﻭ ﻴـﺎﹰ ﻤﺘﺼﺭﻓﺎﹰ، ﺜﻼﺜﻴﺎﹰ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻀﺎﺭﻋﺎﹰ ﻭ ﻋﻠـﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺒﻨﺎﺀ ﻭﺯﻥ)ﻓﺎﻋل(ﻗﺎﺌل ﻀﺎﺭﺏ، ﻓﻨﻘﻭل ،...ﺍﻟﺦ . ﻤﺎﻟﻙﺎﻗ ﺍﺒﻥ ل) :4( لﹴﻋِﺎﻔﻜﹶ ﻎﹺﺼُ ﻡَﺍﺴْ لﹴﺎﻋِﻓﹶ : ﺇﺫﺍ ﻤﻥْ ﺜﹶﺫِ ﺔٍﻼﺜﹶﻱ ﻜﹶ ﺫﺍﻐﹶﻴﻜﻭﻥ، ﻭ ﻋﻠﻰ ﺒﻪ ﺠﻲﺀ ﻻﺯﻤﺎﹰ ﺃﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﻌﺩﻴﺎﹰ ـ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺒﻔﺘﺢ ـ ﻓﻌل ﻭﺯﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﻌل ﻜل ﺃﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﻗﺩ ﻤﺜﺎل)ﻓﺎﻋل(ﻓﻌِ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻭﺃﻤّﺎ ، ﻓ ـ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺒﻜﺴﺭ ـ ﺈل ﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺀ ﻤﺘﻌﺩﻴﺎﹰ ﻜﺎﻥ ﻥ )ﻓﺎﻋـل( ﺭﺍﻜﺏ ﻓﻬﻭ ﺭﻜﺏ ﻨﺤﻭ ﻋﻠﻰ“ﺇﻭ ﻴﻘـﺎل ﻓﻼ ـ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺒﻀﻡ ـ ﻓﻌل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﻻﺯﻤﺎﹰ، ﻜﺎﻥ ﻥ ﺍﺴﻡ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﻋﺎﹰﺇﺍﻟﻔﺎﻋل ﻻ)“5(. ﺒﻘﻭﻟﻪ ﻗﺼﺩﻩ ﻤﺎ ﻭﻫﺫﺍ: 1 - ﻀﻴﻑ ، ﺸﻭﻗﻲ،ﺍﻟﻨﺤﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ: ﻁ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ، ﺩﺍﺭ ﻤﺼﺭ،3 ،1968ﺹ ﻡ، 197. 2 - ﺍﻟﻘﻤﺭ: 7. 3 - ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻤﻌﺎﻨﻲ: 3/105. 4 - ﻋﻘﻴل، ﺍﺒﻥﺍﺒﻥ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻴل ﺍﺒﻥ ﺸﺭﺡ ﻤﺎﻟﻙ : ﺍﻟﻔﻜﺭ، ﺩﺍﺭ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻤﻴﺩ، ﻤﺤﻴﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ1974 ﻡ، 3/103. 5 - ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ: 3/103.

25 ﻭَﻫْﻭَ ﻴلٌﻠِﻗﹶ ﻓﹶ ﺕﹸﻠﹾﻌُﻓﻲ لْﻌِﻭﻓﹶ ﻏﻴﺭَ ﻗِﻯﺩ ﺒل ﻪُﻴﺎﺴُ، لْﻌِﻓﹶ ﺃﻭﻗﺩ ﻋﻘﻴل ﺍﺒﻥ ﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻲﺀﺃﻥ ﻓﹶ ﻓﻲ ﻓﺎﻋل ﻭﺯﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻌُﺍﺴﻡ ـ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺒﻀﻡ ـ ل ﻜﻘﻭﻟﻬﻡ: ﺽَﻤُﺤَ ﺤﺎﻤﺽ ﻓﻬﻭ. ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺭﻑ ﺸﺫﺍ ﻭﻓﻲ“ﻨﺤﻭﻤ ﻏﺎﻟﺒﺎﹰ، ﻓﺎﻋل ﻭﺯﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻥ : ﻭﻗﺎﺒـل ﻀﺎﺭﺏ،)“1( ، ﺃﻤّـﺎ ﺭﺒﻤﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎﹰ ﺃﺭﺍﺩﻗﻭﻟﻪ ﺸﻭ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺃﻥ ﻤـﻥ ﻴﺼـﺎﻍ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻓﺎﺴﻡ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ، ﻋﻥ ﺨﺭﺠﺕ ﺫ ﻭﺯﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺒﻬﺫﺍ ﻨﺄﺘﻲ ﺒﺄﻥ ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ، ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻤﺼﺩﺭ “ﻤﺎ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻨﺩﺨل ﻭﺯﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺠﻌﻠﻪ: )ﻓﺎﻋل(. ﻓﺭ ﻭﻻ ﺍﻟﻌـﻴﻥ، ﻤﻔﺘﻭﺡ ﺒﻴﻥ ﻭﻻ ﻭﺍﻟﻼﺯﻡ، ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻓﻲ ﻕ ﻨﺤﻭ ﻤﻀﻤﻭﻤﻬﺎ ﻭ ﻭﻤﻜﺴﻭﺭﻫﺎ، : ﺤﺎﺴﻥ؛ﻜﺎﺭﻡ، ﻭﺍﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﻜﺭﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﺒﺸﺭﻁ ﻻ ﻁـﺎﺭﺌﻴﻥ ﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌ ﺒﻘﻴﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰﺎﺩﺍﺌﻤﻴﻥ، ﺤﺩﻭﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﻴﻥ ﻨﻲ،)“2(. ﻤﺎﻀﻴﺎﹰ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻭﺘﺠﺩﺭ ﻷﻥﻤﺘﺼﺭﻓﺎﹰ “ﺍﻟﺠﺎﻤﺩ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ )ﻤﺜل: ﻭﻟﻴﺱ ﻋﺴﻰ، ﻨﻌﻡ، ...(ﻴﻜﻭﻥ ﻻ ﻤﺼﺩﺭ، ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺸـﺘﻘﺎﺕ ﻤـﻥ ﺸـﻲﺀ ﻭﻻ ﻓﺎﻋـل، ﺍﺴﻡ ﻭﻻ ﺨﺭﻯﺍﻷ)“3( ﺍﻟﻔﻌل ﻓﻲ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺃﻥ ﻭﺠﺏ ﺜﻡ ﻭﻤﻥ ﻥﺍﻤﺭﺃ، : ﻴﻜـﻭﻥ ﻭﺃﻥ ﻤﺘﺼﺭﻓﺎﹰ، ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﺩﺍﺌﻡ، ﻏﻴﺭ ﻤﺼﺩﺭﻩ ﻤﻌﻨﻰ ﺜﻡ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔ، ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻴﺩﺨل ﻻ ﺤﺘﻰ “ﺃﻥ ﻴﺠـﻭﺯ ﻻ ﺘﻘـﻭل: ﻨﻌﻡ ﻤﻥ ﻨﺎﻋﻡ ﻭﻻ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻻﻟﺱ)“4(. ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺃﺸﺎﺭ ﻭﻗﺩ ﺇﻟﻰ ﺼﻴﻐﺔ ﺃﻥ)ﻓﺎﻋل ( ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﺘﺤﻭل ﻗﺩ ﺃﻭﺯ ﻓﻘﺩﺍﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ، ﻥ“ﺍﻷ ﻓﻲ ﻴﺒﺎﻟﻐﻭﺍ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﺠﺭﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﻜـﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻤﺠﺭﺍﻩ ﻤﺭ ﺸﺭّ ﻨﺤﻭ ﻴﺭﻴﺩ ﻓﺎﻋل ﻭﻤِﺒﻨﺎﺀ ﻨﺤﺎﺭﺍﺏ)“5( ﺼـ ﺘﺤـﻭل ﺤﻴـﺙ ، ﻴﻐﺔ )ﻓﺎﻋـل ( ﺃﻭﺯ ﺍﺇﻟـﻰ ﺨﻤﺴـﺔ ﻥ 1 - ﺍﻟﻌﺭﻑ، ﺸﺫﺍ75. 2 - ﺍﻟﻭﺍﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻭ :3/ 241. 3 - ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ: 3/ 241. 4 - ﺠﺒﺭ، ﻴﺤﻴﻰ ﻭﺯﻤﻴﻠﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ،ﺍﻟﺼﺭﻑ ﻋﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ: ﻁ ﻨﺎﺒﻠﺱ،3 ،1999 ﺹ ﻡ،76. 5 - ﻤ ﻴﻌﻴﺵ، ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﻓﻕﺍﻟﻤﻔﺼل ﺸﺭﺡ : ﺍﻟﻜﺘﺏ، ﻋﺎﻟﻡ ﺒﻴﺭﻭﺕ،6/69.

26 ﻤﺸﻬﻭﺭﺓ“ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ، ﺼﻴﻎ ﺘﺴﻤﻰ ﻓﻌّ ﺎلﻭﻫﻲ: ﻜ ﺍﻟﻌﻴﻥ، ﻜﹼﺄﺒﺘﺸﺩﻴﺩ ﻭﺸـﺭّ ﺎل ﻜﻤﻨﺤـﺎﺭ، ﻭﻤﻔﻌـﺎل، ﺍﺏ، ﻭﻓﻌﻴل ﻜﻐﻔﻭﺭ، ﻭﻓﻌﻭل :ﻜﺴﻤﻴﻊ، ﻜﺤَﻌِﻭﻓﹶ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﻜﺴﺭ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﺒﻔﺘﺢ ﺭﺫِل1(. ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺃﺤﻜﺎﻡﻭﻻﺴﻡ ﻤﺭﺍﻋ ﻤﻥ ﻓﺈﻥﺎﺘﻻﺒﺩ ﻬﺎ “ـ ﺍﻟﻔﻌل ﻋﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ـﻤﻌﻠﺔ ﻫﻤﺯﺓ، ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻓﻲ ﺘﻨﻘﻠﺏ ﻴﺒﻴﻊ، ﺒﺎﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻓﺎﺴﻡ ﻴﺼﻴﺩ، ﻭﺼﺎﺩ ﻴﻘﻭﻡ، ﻭﻗﺎﻡ ﻴﻘﻭل ﻭﻗﺎل ، ﺒﺎﺌﻊ ﻭﻗﺎﺌلﻭ ﻭﻗﺎﺌﻡ ﺼﺎﺌﺩ2( . ﻜﺎﻨﺕﺃﻤّﺎ ﺇﺫﺍ “ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﺘﻘﻭلﻌﻠﹼﻤﻋﻴﻥ ﺤﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺒﻘﻰ ﺔ :ﻋ ـ ﻭﺭ،ﺎﻋﻭﺭ ـ ﻭﺃﻴـﺱ ﺁﻴﺱ3(، ﻹﺈﻓ ﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻓﻲ ﻓﻌﻠﻪﻋﻼﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻼﻟﻬﺎ. ﺤﻜﻡ ﺴﻴﺒﻭﻴﻪﻭﻓﻲ ﻴﻘﻭل ﺍﻹﻋﻼل “:ﺃﻥ ﻴﻜﺭﻫﻭﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻤﻬﻤﻭﺯ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﺎﻋﻼﹰ ﺃﻥ ﺍﻋﻠﻡ ﻭﻜﺭﻫـﻭﺍ ﺍﻷﻟـﻑ، ﻤـﻊ ﺍﻹﺴﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻴﺼﻠﻭﺍ ﻭﻟﻡ ﻤﻨﻪ، ﻓﻌل ﻴﻌﺘل ﻻ ﻤﺎ ﻓﺠﻲﺀ ﺍﻷﺼل ﻋﻠﻰ ﻴﺠﻲﺀ ﺒﻌـﺩ ﻭﻜﺎﻨﺘـﺎ ﻤﻌﺘﻠﺘـﻴﻥ، ﻜﺎﻨﺘﺎ ﺇﺫﺍ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻫﺫﻩ ﻓﻬﻤﺯﻭﺍ ﺒﻐﻴﺭﻩ، ﻓﻴﻠﺘﺒﺱ ﻓﻴﻪ، ﻭﺍﻟﺤﺫﻑ ﺍﻹﺴﻜﺎﻥ ﺃﺒﺩ ﻜﻤﺎ ﺍﻷﻟﻔﺎﺕ، ﻭﺫﻟـﻙ ﺍﻷﻟـﻑ، ﺒﻌـﺩ ﻭﻜﺎﻨﺘﺎ ﻤﻌﺘﻠﺘﻴﻥ ﻜﺎﻨﺘﺎ ﺤﻴﺙ ﻭﺴﻘﺎﺀ ﻓﻀﺎﺀ ﻴﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ ﻟﻭﺍ ﻗﻭﻟﻬﻡ: ﻭﺒﺎﺌﻊ ﺨﺎﺌﻑ)“4(. ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲﺃﻤﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺃﺸﺎﺭ ﻓﻘﺩ ﻤﻨـ ﺍﻟﻔﺎﻋـل ﺍﺴـﻡ ﻪﺒﻨـﺎﺀ ﻴﻜﻭﻥ“ﻤﻀﺎﺭﻋ ﺯﻨﺔ ،ﻪﻋﻠﻰ ﻤﻀﻤﻭﻤﺔ،ﺈﺒ ﻤﻴﻤﺎﹰ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻋﺔ ﺤﺭﻑ ﺒﺩﺍل ﺍﻵﺨـﺭ، ﻗﺒـل ﻤـﺎ ﻭﻜﺴـﺭ ﻭﻤُﺩﺤﺭﹺﻜﻤُ ﻭﻤُﻨﻁﻠِﺝ ﺝﺴﺘﺨﺭﹺﻕ )“5(، ﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﺸﺫ ﻟﻔﺎﻅﺃﻭﻗﺩ “ﺍﻵﺨِـ ﻗﺒـل ﻤـﺎ ﺒﻔﺘﺢ ﺠﺎﺀﺕ ﻭﻫـﻲ ﺭ ﺏﻬَﺴْﻤُ)6( ﻬﺏَﺃﺴﻤﻥ ﻥﺼَﺤْﻭﻤُ )7( ﺤﺼﻥ،ﺃﻤﻥ ﻠﹶﻔﹾﻭﻤُ ﻤﻥ ﺞﻠﻓﺃﺞ)8( ﻤﻥ ﻤﺠﻴﺌﻪ ﺸﺫ ﺃﻜﻤﺎ ﻋﻠـﻰ ﻓﻌـل 1 - ﺍﻟﻌﺭﻑ، ﺸﺫﺍ75. 2 - ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺠﺎﻤﻊ: 1/182. 3 - ﺍﻟﺼﺭﻑ، ﻋﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ76. 4 - ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ: 4/348. 5 - ﺍﻟﻌﺭﻑ، ﺸﺫﺍ75. 6 - ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﻤﻁﻴل)ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ (. 7 - ﻤﺘﺯﻭﺝ)ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ (. 8 - ﺃﻓﻠﺱ)ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ (.

27 ﻜ ﺏَﺸﹶﻋْﺄَﻓﺎﻋل ﻋَ ﻓﻬﻭ ﻭﺎﺸِﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻊَﻔﹶﻴْﺃَﺏ ﻴﺎﻓِ ﻓﻬﻭ ﻊﺍﻟﻐﻼﻡ)1(، ﺱَﺭَﻭْﻭﺃَ )2( ﻭﺍﺭﹺ ﻭﻓﻬﻭ لَﺤَﻤْﺃَﺱ ﺍﻟﺒ ﻠـﺩ ﻤﺎﺤِ ل،ﻓﻬﻭ ﺠﺩﺏﺃﺇﺫﺍ)“3(. ﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﻗﺒل ﻤﺎ ﻜﺴﺭ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺇﻓﺎﺴﻡ ﻤﻴﻤـﺎ ﺍﻟﻤﻀـﺎﺭﻋﺔ ﻴﺎﺀ ﺒﺩﺍل ﻤﺎﻟﻙ ﺍﺒﻥ ﻴﻘﻭل ﺫﻟﻙ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﻀﻤﻭﻤﺔ4( ﺔﹸﻨﹶﺯﹺﻭَ ﻉﹺﺎﺭﹺﻀَﺍﻟﻤُ ﺍﺴﻡُ لﹺﺎﻋِﻓﹶ ﻤﻥْ ﺍﻟﺜﱠﻴْﻏﹶ ﺫﻱ ﻼﺙِﺭ لﹺﺼِﺍﻭﺎﻟﻤُﻜﹶ ﻊْﻤَ ﺭﹺﺴْﻜﹶ ﻤَﺘﹾﻠﹸﻭﹺّ ﻴﺭﹺﺨﺍﻷ ﻘﺎﹰﻠﹶﻁﹾﻤُ ﺴَﺒَﻘﹶﺎ ﻗﹶﺩْ ﺯﺍﺌـِـﺩٍ ﻤِﻴﻡﹺ ﻭﻀَﻡﱢ ﺍﺴـﻡ ﻓﻲ ﻜﺴﺭﻩ ﻴﺠﺏ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻔﺘﻭﺤﺎﹰ، ﺁﺨﺭﻩ ﻗﺒل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻔﻌل ﺃﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﻭﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻜﻤﺎ ﻤﻨﻪ، ﺍﻟﻤﺸﺘﻕ ﺍﻟﻔﺎﻋل : ﺘﺭﺒﺹ –ﻴﺘﺭﺒﱠﺹ –ﻓﺈﻨـﻪ ﻤﻜﺴﻭﺭﺍﹰ ﻗﺒﻠﻪ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻭﺃﻤّﺎ ﻤﺘﺭﺒﱢﺹ، ﺍ ﺍﺴﻡ ﻓﻲ ﻤﻜﺴﻭﺭﺍﹰ ﻓﻲﻴﺒﻘﻰ ﻜﻤﺎ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﺸﺘﻕ ﻟﻔﺎﻋل : ﺃَﻋﺭَﺽ –ﻴُﻌﺭﹺﺽ –ﻤُﻌﺭﹺﺽ . ﻤﻼﺤﻅﺘﻬﺎ، ﻤﻥ ﻻﺒﺩ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﻻﺴﻡ “ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺒﻨﻲ ﻓﺈﺫﺍ )ﺃﻓﻌل ﻭﺍﻓﺘﻌلﺍﻭ ﻨﻔﻌل ( ﺍﻟﻤﻀـﺎﺭﻉ ﻓـﻲ ﻟﺜﺒﻭﺘﻬـﺎ ﺘﺒﻌﺎ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﺤﺭﻑ ﺃﺜﺒﺕ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻼﺕ ﻓﺘﻘﻭل: ﺎﺍﺴﺘﻌ ﻴﺴﺘﻌﻴﻥﻥ ـ ـ ﺍﺤﺘﺎل ﻤﺴﺘﻌﻴﻥ، ـ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﻤﺤﺘﺎل، ـ ﻴﺤﺘﺎل-ﻴﺨﺘﺎﺭـ ﻤﺨﺘﺎﺭ5(. ﻟﻤﻀﺎﺭﻋ ﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻪﻓﺎﺴﻡ ﻓﺄﻤّﺎ ﻭﺍﻋﺘﻼﻻ، ﺇﺼﺤﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺔﻌﻠﻤﻥ “ﻓـﻲ ﺘﻌﻠﻬﺎ ﻟﻡ ﻤﻀﺎﺭﻋ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﻔﺎﻋل، ﻤﻥﻪﺍﺴﻡ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻓﺎﺴﻡ ، : )ﺍﻟﻠﺤـﻡ ﻭﺃﺭﻭﺡ ﻴﺤﻭﺠﻨﻲ، ﺍﻷﻤﺭ ﺃﺤﻭﺠﻨﻲ ﻴﺭﻭﺡ)6(ﻴﺤﻭل ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻭﺃﺤﻭل ،)7( ﻭﺃﺨﻭل ﺍﻟﺭﺠل، ﻴﺨﻭل)8(ﻭﺃ ﻏﻴﻠﺕ،)1( ﺘﻐﻴـل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺃﻋـﻭل ، 1 - ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ ﻭﻨﺎﻫﺯ ﺘﺭﻋﺭﻉ)ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ (. 2 - ﺍﻟﺸﺠﺭ ﺃﻭﺭﺱ : ﻭﺭﻗﻪ ﺍﺨﻀﺭ)ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ (. 3 - ﺴﺎﻟﻡ، ﻤﺤﻤﺩ ﻭ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﻏﻲ،ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﺘﻬﺫﻴﺏ: ﻁ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ، ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻤﺼﺭ،9 :2/87. 4 - ﻋﻘﻴل ﺍﺒﻥ ﺸﺭﺡ: 3/105. 5 - ﺍﻟﺼﺭﻑ، ﻋﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ77. 1 - ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺃﺭﻭﺡ: ﻭﻴﻘﺎل ﺃﻨﺘﻥ،: )ﺃﺭﺍﺡ ﻤﺭﻴﺢ ﻴﺭﻴﺢ( ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻹﻋﻼل . 7 - ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺃﺤﻭل: ﺴﻨﺔ ﺃﻱ ﺤﻭل، ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺘﻰ . 8 - ﺍﻟﺭﺠل ﺃﺨﻭل: ﺍﻷﺨﻭﺍل ﻜﺭﻴﻡ ﻜﺎﻥ .

28 ﻴﻌﻭل)2(، ﻫﻭ :ﻭﻤﻌﻭل ﻭﻤﻐﻴل ﻭﻤﺨﻭل ﻭﻤﺤﻭل ﻭﻤﺭﻭﺡ ﻤﺤﻭﺝ3(. ﻭ ﺍﻟﻼﻡ،ﺃﻤّﺎ ﻤﻌﺘل ﻓﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺒﻨﻲ ﺇﺫﺍ “ﻤﻥ ﻤﺠﺭﺩﺍﹰ ﻭﻜﺎﻥ)ﺃل( ﻭﺍﻹ ﺤـﺫﻓﺕ ﻀﺎﻓﺔ، ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺠﺭ، ﻭ ﺍﻟﺭﻓﻊ ﺤﺎﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻻﻤﻪ: ﺭﺠلٌ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ، ﺇﻟﻰ ﺩﺍﻉﹴ ﺇﻟﻰ ﻫﻠﻪﺃﻤﻨﻀﻭﹴ 4(. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋلﻭﺇﺫﺍ ﺍﺴﻡ ﻴﺘﺒﻊ ﻪﻤﻀﺎﺭﻋ ﻭﺍﻋﺘﻼﻻ ﺼﺤﺔ ﺃﻥ ﻴﻌﻨـﻲ ﻋﻼﻗﻓﻬـﺫﺍ ﺘـﻪ ﺒﺎﻟﻔﻌـل ﻫﻨـﺎ ﻤﻥ ﺒﺎﻟﻤﺎﻀﻲ، ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﻭﻟﻴﺱ ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ، ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍل ﺍﻟﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﻭﺜﻴﻘﺔ، ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻨﻠﺤﻅ ﻴﺭﻓﻀﻭﻥ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻴﻥ ﻋﻤلﺃﻥ ﻭﻴﻌﻤﻠ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺍﻟـﺩﺍل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻭﻥ ﻭﺍﻟﺤﺎل ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻟﺩﻻﻟﺔ ﻓﻌل ﺫﻟﻙﻉ ﻋﻠﻰ. ﻭ ﻻ ﺃﻨـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺜﻼﺜـﻲ، ﻏﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺍﺴﻡ ﻴﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺘﺠﺩﺭ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﺎﻋل،ﻋﻼﻗﺔ ﻨﺎﺌﺏ ﻭﻴﺭﻓﻊ ﻟﻠﻤﺠﻬﻭل، ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻥ ﻴﺅﺨﺫ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﻓﺎﺴﻡ ﺍﺴـﻡ ﺤـﻴﻥ ﻓﻲ ﺇﻻ ﺒﻪ، ﻤﻔﻌﻭﻻﹰ ﻭﻴﺄﺨﺫ ﻓﺎﻋﻼﹰ ﻭﻴﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻡ ﻤﻥ ﻴﺅﺨﺫ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﻴﺸﺘﺭﻜﺎﻥ ﺼﻴﻐﺎﹰ ﻜﻤـﺎ ﻓﻲ :ﻤﺭﺘﺩّ ﻤﺼﻁﺎﺩ،ﻤﺨﺘﺎﺭ، ، ﻭﻴﺩﺨل ﺭﺍﺒﻥ ﻱﺍﻷﻨﺒﺎ ﺍﻟﺼﻴﻎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻀﺩﺍﺩ ﺒﺎﺏ ﺘﺤﺕ ﻋﺒـﺩ ﻋﻠﻲ ﺃﻤﺎ ﻓﻴﺭﻯﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺃ ﺒﺎﻟﺘﻀﺎﺩ، ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻻ ﺼﺭﻓﻴﺔ ﻋﻭﺍﺭﺽ ﺒﻔﻌل ﺘﺸﻜﻠﺕ ﺍﻟﺼﻴﻎ ﻫﺫﻩ ﻴﻘﻭلﻥ “:ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻫﺫﺍ ﻤﻨﻪ ﺍﺸﺘﻘﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻷﺼل ﻻﺨﺘﻼﻑ ﺍﻷﻀﺩﺍﺩ، ﻋﺩﺍﺩ ﻤﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﺃﻥ ﻴﻨﺒﻐﻲ5( ، ﺃﻥ ﻤـﻊ ﻫـﺫﻩ ﻤﺜـل ﻎﺍﻟﺼﻴ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕﺇﻴﻤﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺍﺴﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺘﺤﺕ ﺩﺭﺍﺠﻬﺎ. 5- ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ ﺘﺎﺀ ﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻟﺤﻘﺕ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ ﺘﺄﻨﻴﺜﻪﺍﺘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻟﺔ "ﻏﻴـﺭ ﺃﻡ ﺜﻼﺜﻴـﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺃﻜﺎﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﺜﻼﺜﻲ، ﻭﻤﻨﻬﺎﺇ ﻓﻴﻬﺎ، ﺘﺯﺩﺍﺩ ﺃﻻ ﻭﻴﻜﺜﺭ ﻴﺤﺴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻊ ﻓﻲ ﻻ: ﺍﻟ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﻤﺅﻨـﺙ؛ 1 - ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻏﻴﻠﺕ:ﺤﺎﻤل ﻭﻫﻲ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﺃﺭﻀﻌﺕ . 2 - ﺃﻋﻭل: ﻭﺍﻟﻌﻭﻴل ﺒﺎﻟﺒﻜﺎﺀ ﺼﻭﺘﻪ ﺭﻓﻊ . 3 - ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ،ﺠﺎﻤﻊ184. 4 - ﻋﺒﺩ ﻋﻠﻲ ﻭﺍﻓﻲ، ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ،ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻘﻪ: ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ)ﻭﺍﻟﻨﺸﺭﺩ ﻟﻠﻁﺒﻊ ﻤﺼﺭ ﻨﻬﻀﺔ ﺍﺭ( ﻁ7 ، ﺹ197 5 - ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ،197.

29 ﺃﻱ ـ ﻤﺜﻼ ﻜﺎﻟﻤﺭﺃﺓ :ﺍﻟﺠﺴـﻤﻲ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻤﻘﺼﻭﺭ ﺒﺄﻤﺭ ﺍﻟﺨﺎﺹ)"1( ﻓﺎﺴـﻡ ، ﻟﻔﻅ ﻤﻥ ﻤﺅﻨﺙ ﻓﻬﻭ ﺘﺄﻨﻴﺙ ﻟﻌﻼﻤﺔ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻟﻴﺱ ﻷﻨﻪ ﻴﺅﻨﺙ ﻻ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻪﺍﻟﻔﺎﻋل ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺨﺎﺹ ﺍﻟﺭﺠل ﺩﻭﻥ “ﻨﺤـﻭ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺘﺯﺍﺩ ﻓﻼ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻪ ﺘﺨﺘﺹ ﻤﻤﺎ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﻜﺎﻥ ﻓﺈﺫﺍ : ﺍﻤـﺭﺃﺓ ﺤـﺎﺌﺽ ﻜﻘﻭل ﺘﺅﻨﺙ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺍﻟﺤﻤل ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺇﺫﺍ ﺃﻤّﺎ ﻭﺤﺎﻤل، ﻭﻤﺭﻀﻊ: ﺤﻘﻴﺒﺘﻬﺎ ﺤﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ)"2( . ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ ﻋﻼﻤﺔ ﻭﺤﺫﻑ)ﻭﺤﺎﻤل ﻭﺤﺎﺌﺽ ﻭﻁﺎﻤﺙ ﻁﺎﻟﻕ ( ﻤﺩﺭﺴـﺔ ﺒـﻴﻥ ﺨﻼﻓﻴﺔ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺇﺫ ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ، ﻭﻤﺩﺭﺴﺔ ﺇﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻭﺸﻭﺍﻫﺩﻫﺎ ﺤﺠﺘﻬﺎ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻟﻜل ﺇﺫﻥ ﺇ ﺫﻫﺒـﻭﺍ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻴﻥ ﻥ ﺃ ﺇﻟﻰ ﻭ ﺒـﻪ، ﺍﻟﻤﺅﻨﺙ ﻻﺨﺘﺼﺎﺹ ﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ ﻋﻼﻤﺔ ﺤﺫﻑ ﻥ ﻟﻠﺘﻔﺭﻗـﺔ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻫﺫﻩ ﺃﻥ ﺇﺫ ﻭﺍﻟﻤﺅﻨﺙ، ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺒﻴﻥ ﻟﻠﺘﻔﺭﻗﺔ ﺍﻷﺼل ﻓﻲ ﻭﻀﻌﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻠـﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ ﻋﻼﻤﺔ ﺤﺫﻑ ﻓﻲ ﺫﻫﺒﻭﺍ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻭﻥ ﻭﺃﻤّﺎ ﺴﻭﺍﻫﺎ، ﺩﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﺨﺘﺼﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺃﻨﻬﻡﺇﻟﻰ “ﺃﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻭﺫﻫﺏ ﺍﻟﻔﻌل، ﻋﻠﻰ ﻴﺠﺭﻭﻩ ﻭﻟﻡ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﺒﻪ ﻗﺼﺩﻭﺍ ﺇﻨﻤـﺎ ﺤـﺫﻓﻭﺍ ﻜ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺤﻤﻠﻭﻩ ﻷﻨﻬﻡ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ ﻗﺎﻟﻭﺍﺄﻋﻼﻤﺔ ﻨﻬﻡ: ﺤﺎﺌﺽ ﺸﻲﺀ)“3( . ﺍﻟﻜﻭﻓﻴ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍﻭﺃﻤّﺎ ﻥ“:ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ ﻋﻼﻤﺔ ﻷﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﻨﻤﺎﻗﻠﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﻟﻠﻔﺼل ﺍﻷﺼل ﻓﻲ ﺩﺨﻠﺕ ﺍﺸﺘﺭﺍﻙ ﻭﻻ ﻭﺍﻟﻤﺅﻨﺙ، ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺍﻷﻭﺼـﺎﻑ ﻫﺫﻩ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺅﻨﺙ ﺒﻴﻥ)“4( ﺍﻟﺒﺼـﺭﻴﻭﻥ ﻭﺃﻤّـﺎ ، ﻘﺎﻟﻭﺍﻓ “:ﻗﻭﻟﻬﻡ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺤﻭ، ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ ﻋﻼﻤﺔ ﺤﺫﻓﺕ ﺇﻨﻤﺎ)ﺤﺎﻤل ﺤﺎﺌﺽ، ﻁﺎﻤﺙ، ﻁﺎﻟﻕ، ( ﻓـﻲ ﺃﻱ ﺍﻟﻨﺴﺏ، ﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻭﺤﻤل، ﻭﺤﻴﺽ ﻭﻁﻤﺙ ﻁﻼﻕ ﺫﺍﺕ ﻤﻌﻨﻰ :ﻴﻘـﺎل ﻜﻤـﺎ ﺒﺫﻟﻙ، ﻋﺭﻓﺕ ﻗﺩ: ﻭﻨﺒل ﺭﻤﺢ ﺫﻭ ﺃﻱ ﻭﻨﺎﺒل، ﺭﺍﻤﺢ ﺭﺠل)“5(ﻋﻨﺩﻫ ﻭﻫﺫﺍ ﻭﺤﺼ، ﻤﻌﻁﺎﺭ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻜﻘﻭل ﻭﺭﺯﺎﻡ ﺍﻥ ﻜﻤـﺎ ﻥ ﺤﺴ ﻗﻭل ﻥﺎﻓﻲ) :ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺍﻟﺒﺤﺭ( 1 - ﺍﻟﻭﺍﻓﻲ، ﺍﻟﻨﺤﻭ246. 2 - ﺍﻟﺼﺭﻑ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ77. 3 - ﺍﻟﺒﺭﻜﺎﺕ، ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻜﻤﺎل ﺍﻷﻨﺒﺎﺭﻱ،ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻤﺴﺎﺌل ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺼﺎﻑ: ﺩﺍﺭ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻤﻴﺩ، ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺤﻴﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻔﻜﺭ،1982 ﻡ،2/758. 4 - ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ: 2/759. 5 - ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻤﺴﺎﺌل ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺼﺎﻑ: 2/759.

30 ﻥٌﺎﺼَﺤَ ﻥٌﺭَﺯَﺍ ﻤﺎ ﻥﱡﺯَﺘﹸ ﺔٍﻴﺒَﺭﹺﺒﹺ ﺢُﺒﹺﺼْﻭﺘﹶ ﻤِﺭْﻏﹶ ﻥْﺜﻰ ﺤﻭﻡﹺﻟﹸ لﹺﺍﻓِﻭَﺍﻟﻐﹶ ﺒﺒﻁﻼ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﺭﺩﻭﺍ ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻴﻥ ﻜﻼﻡ ﻴﻌﺠﺒﻬﻡ ﻟﻡ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻴﻥ ﺃﻥ ﻭﺍﻀﺤﺎﹰ ﻜﻼﻤﻬﻡ،ﻭﻴﺒﺩﻭ ﻥ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻘﻭﻟﻪ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩﺍﹰ ﻟﻰﺎﺘﻌ: ] ﻳﻮْ مَ ﺗَ ﺮَ وْ ﻧَ ﻬَ ﺗَ ﺎ ﺬْ هَ ﻞُ آُ ﻞﱡ ﻣُ ﺿِـﺮْ ﻌَ ﺔٍ ﻤّـﻋَ ﺎ أَ ﺿَـرْ ﻌَ ﺖْ[ )1(، “ﻫﺎﻫﻨﺎ؛ ﺘﺩﺨل ﺃﻻ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺅﻨﺙ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﺒﻴﻥ ﻟﻠﻔﺼل ﺘﺩﺨل ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ ﻋﻼﻤﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻟﻭ ﻭﺼﻑ ﻫﺫﺍ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ، ﻓﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻻ ﺫﻫﺒﻭﺍ ﻤﺎ ﻓﺴﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺩل ﺩﺨﻠﺕ ﻟﻴﻪﺇﻓﻠﻤﺎ)“2( . ﺒﻘﻭﻟﻬﻡﻴﺃﻭﺍﺤﺘﺠﻭﺍ ﻀﺎﹰ : ﻟﻼﺨﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﺤﺫﻑ ﻜﺎﻥ ﻟﻭ“ﻡَﻠِﻓﹶ ﻗﻭﻟﻬﻡ ) :ﻭﺍﻤـﺭﺃﺓ ﻋﺎﺸـﻕ ﺭﺠـل ﻋﺎﺸﻕ ( ﻭ)ﻋ ﻋﺎﺭﺠل ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻭ ﻨﺱﺎﻨﺱ (ﻟﻭﺠﺏ ﺍﻟﺘﺄﻨﻴﺙ ﻋﻼﻤﺔ ﻟﺤﺫﻑ ﺴﺒﺒﺎﹰ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺹ ﻜﺎﻥ ﻭﻟﻭ ، ﻤﻥ ﻟﺤﺫﻓﻬﺎ ﺴﺒﺒﺎﹰ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﻌل؛ﺃﻥ ﻓﻴﻘﺎل: ﻁﻤﺙ ﻭ ﻁﻠﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ)“3(. 6- ﺇﻋﻤﺎل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺃ( ﺍﻟ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻴﻥﺇﻋﻤﺎل ﻋﻨﺩ ﻔﺎﻋل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺇﻋﻤﺎل ﻋﻠﺔ : ﺇﻥّ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻭﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻗﺩﺭﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻪﺴﺒﺏ ﺍﻟﻌﻤل، ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﺍ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ، ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﺭﺘﺒﺔ ﻴﺒﻠﻎ ﻻ ﻜﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺭﻉ ﻷﻨﻪ ﻭﻻﺒﺩ ﻗﺎﺩﺭﺍﹰ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﻭﻓﻴﻬﺎ ﺸﺭﻭﻁ ﻤﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻤل، ﻋﻠﻰ ﻓ ﺎﻟﻨﺤﺎﺓ –ﻤﺎﻟﻙ ﻭﺍﺒﻥ ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ ﻤﻨﻬﻡ -ﻴﺭﻴ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﺩﻭﻥ ﻤﻀـﺎﺭﻋﻪ ﻴﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ، ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺘﻬﺎ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻋﺩﺩ ﻭﻓﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺩﺩ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻓﺎﺴﻡ )ﻤﺨﺒـﺭ ( ﻤﻭﺍﻓـﻕ ﻟﻤﻀﺎﺭﻋﻪ)ﻴﺨﺒﺭ( ﻭﺍﺤﺩ، ﻓﻤﻌﻨﺎﻫﻤﺎ ﺃﻭﻜﻼﻫﻤﺎ ﻭﺜﺃﺭﺒﻌﺔ ﻴﻨﺎﺤﺭﻑ ﻤﺘﺤـﺭﻙ، ﻋـﺩﺍﻩ ﻭﻤـﺎ ﺴﺎﻜﻥ ﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻭﺓ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬ ﺍﻷﺎﺃﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻓﻲ ﻴﺔ،ﺼﻠﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻓﺎﺴﻡ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﺤل ﻴﺤل ﺃﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﻫﻡ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ، ﻴﻘﺭّﻭ ﺍﻟﻤﺤﻀﺔﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ﻋﻥ ﻭﻴﺒﻌﺩﻩ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺏ. 1 - ﺍﻟﺤﺞ ﺴﻭﺭﺓ: 2. 2 - ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻤﺴﺎﺌل ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺼﺎﻑ:2/ 777. 3 - ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ:2/ 781.

31 ﺇﻋﻤﺎلﻭ ﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻔﺎﻋل، ﺍﺴﻡ ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ “:ﻤﺠـﺭﻯ ﺠـﺭﻯ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺒﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻔﻌل ﺃﻓﺈﺫﺍ ﻨﻜﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻌل ﻓﻲ ﺃﺭﺩﺕ ﻤﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻤﻥ ﻓﻴﻪ ﺭﺩﺕ ﻗﻭﻟﻙﻤﻨﻭﻨﺎﹰ ﻭﺫﻟﻙ ،: ﻀﺎﺭﺏٌ ﻫﺫﺍ ﺯﻴﺩﺍﹰ ﻏﺩﺍﹰ .ﻏﺩﺍ ﺯﻴﺩﺍ ﻴﻀﺭﺏ ﻫﺫﺍ ﻤﺜل ﻭﻋﻤﻠﻪ ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ)“1( ﻓﺴﻴﺒﻭﻴﻪ ، ﻴُ ﺍﻻﺴـﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﻴﺩل ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻭﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ، ﺍﻟﻔﻌل ﻤﺠﺭﻯ ﺠﺭﻯ ﻷﻨﻪ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻌﻤل ﺍﻟﻤﻀﻲّ ﻋﻠﻰ ﻴﺩل ﻤﺎﻀﻴﻭﻻ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺇﻋﻤﺎل ﻋﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻴﻥ ﺩﻓﻊ ﻤﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﺎﹰ، ﻻ ﺒـﺫﻟﻙ ﻷﻨﻪ ، ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉﻴﺸﺎﺒ ﺍﻟﻔﻌل ﻪ. ﻭ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﻋﻨﺩ ﻤﺘﺩﺍﻭل ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺇﻋﻤﺎل ﺭﻀﻓﺴﺒﺏ ﻴﻘﻭلﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ “:ﺍﻟﻔﺎﻋـل ﺍﺴـﻡ ﻭﻤﻌﻨﻰ ﻟﻔﻅﺎ ﺍﻟﻔﻌل ﻟﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ﻴﻌﻤل)“2( ﻭﻴﻘﻭل، ﻋﻘﻴل ﺍﺒﻥ“:ﻟﺠﺭﻴ ﻋﻤل ﺎﺇﻨﻤﺎ ﻫـﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﻔﻌل ﻋﻠﻰ ﻨﻪ ﺠﺭﻴ ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ، ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻴﻪﺎﺒﻤﻌﻨﺎﻩ، ﻨﻪ : ﻭﺍﻟﺴـﻜﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻓﻲ ﻟﻪ ﻤﻭﺍﻓﻕ ﺃﻨﻪ3(، ﻭﻋﻠـﺔ ﺠﺭﻴﺎﻨﻪ ﻫﻭ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﺒﻥ ﻋﻨﺩ ﺇﻋﻤﺎﻟﻪ“ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﺠﺭﻯ4(ﻭ ، ﺍﻟﺤﺭﻴﺭﻱ ﺸﺭﺤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻪ ﻓ ﺒﺎﻟﻤﺠﺎﺭﺍﺓ، ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺃﻭﻀﺢ لﺎﻘﻗﺩ “:ﺍﻟﻤﺸﺘﻕ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺸﺒﻬﺕ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﻥ ﺍﻋﻠﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻫﻴﺌﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ، ﻋﺩﺓ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻙﻭﻤﻨﻪ، ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺃﻻ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ،) ﻀﺎﺭﺏ ( ﻴﻀـﺎﻫﻲ ﻗﻭﻟ ﻙ)ﻴﻀﺭﺏ ( ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻭﺍﺤﺩ ﻜل ﻜﻭﻥ ﺃﻓﻲ ﺤﺭﻑ،ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺴﺎﻜﻥ،ﺎﺜ ﻨﻴﻬﻤﺎ ﻤﺘﺤـﺭﻙ، ﻋﺩﺍﻩ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﺸﺘﺒﻬﺎ ﺍﻷﺃﻓﻠﻤﺎ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻔﻌل ﻓﻌﺎل،ﻋﺭﺏ ﺃﻭ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﻋﻤل ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻔﻌل ﻴﻌﻤل)“5(. ﻋﻠﺔ ﺃﻥ ﻭﻨﻠﺤﻅ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺇﻋﻤﺎل ﺍ ﻤﻌﻨـﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺘﻀﻤﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻴﻥ، ﻋﻨﺩ ﻟﻔﻌـل ﺃ ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤ ﻯﺠﺭﺠﺭﻴﺎﻨﻪ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻭﺍﻟﻔﻌل ﻭﺴﻜﻨﺎﺘﻪ، ﺤﺭﻜﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻷ ﻓـﻲ ﺃﺼل ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻌـﺎل، ﺍﻷ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺀ،ﻭﻓﺭﻉ ﺍﻟﻔﻌلﻭ ﻤﻌﻨﻰ ﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ“ﻭ ﻜﺎﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ)ﺍﺴﻡ (ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﻴﻘﻭﻡ 1 - ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ: 1/164. 2 - ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﺸﺭﺡ: 2/205. 3 - ﻋﻘﻴل ﺍﺒﻥ ﺸﺭﺡ: 3/71. 4 - ﺍﻟﻤﻔﺼل ﺸﺭﺡ: 6/68. 5 - ﻤﺤﻤﺩ، ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭﻱ،ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻤﻠﺤﺔ ﺸﺭﺡ : ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ، ﻟﻠﻨﺸﺭ ﺍﻷﻤل ﺩﺍﺭ ﺍﻷﺭﺩﻥ، ﻓﺎﺭﺱ، ﻓﺎﺌﺯ ﺘﺤﻘﻴﻕ516ﺹ ﻫـ،98.

32 ﺒﻭﻅﻴﻔﺘﻴﻥ ﺍﻟﻨﺤﻭﻱ: ﻭﺍﻟﺜﺇ ﺍﻻﺴﻡ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﺼﻠﻴﺔ ﻴﻨﺎﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﻨﺤـﻭ ﺍﻟﻔﻌـل ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻭﻫﻲ ﻓﺭﻋﻴﺔ ﺔ ﻗﻭﻟﻙ: )ﻤﺭﺭﺕﹸ ﺒﺭﺠلﹴ ﻀﺎﺭﺏﹴ ﺯﻴﺩﺍﹰ ( ﻻ ﺒﻪ ﻤﻔﻌﻭل ﺍﻟﻔﺎﻋل،ﻓﺯﻴﺩﺍﹰ ﺴﻡ ﺘﻘـﺩﻴﺭﻩ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﻀﻤﻴﺭ ﻭﻓﺎﻋﻠﻪ )ﻫﻭ( ﻭﻀﺎﺭﺏﹴ ﺍﻟﺭﺠل ﺼﻔﺔ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻲ)“1(، ﺍﻟﻔﺎﻋـل ﺍﺴـﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﺍﺸﺘﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻋﻤﻠﻭﻩ . ﻤﺠﺎﺭﺍ ﻗﻭﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻭﻴﻭﻥ ﺘﻨﺒﻪ ﻫل ﺓﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻀـﺎﺭﻉ ﻟﻠﻔﻌل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺤﺭﻜﺎﺘـﻪ ﻓـﻲ ﻭﺴﻜﻨﺎﺘﻪ –ﻭﻏﻴﺭﻩ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭﻱ ﺃﺸﺎﺭ ﻜﻤﺎ -ﻴﻘﺘﹸ ﻭ ﻗﺎﺘل ﻓﻲ ل،ﻜﻤﺎ ﻭﻴﻨﺩَ ﻡ،ﻭﻨﺎﺩﻡ ﻭﻴَـ ﺏ،ﺫﻫَﻭﺫﺍﻫـﺏ ﻭﻴﻀﺭُ ﺏﻭﻀﺎﺭﺏ . ﻟ ﺘﻨﺒﻪﻘﺩ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﻭﺫﻜﺭﻭﺍﺒﻌﺽ ﺫﻟﻙ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎ ﺭﺍﺃﻥ ﺓ ﺍﻟﻤﻀـﺎﺭﻉ ﻭﺍﻟﻔﻌـل ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺒﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ،ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﻻ ﺒﺤﺭﻜﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺨﺸﺎﺏ ﺍﺒﻥ ﻋﺩ ﻭﻗﺩ ﺭﺍﺍﻟﻤﺠـﺎ ﻭﺯﻨـ ﺎﹰﺓ ﺎﹰﻋﺭﻭﻀـﻴ ﻻ ،ﺎﹰﺘﺼﺭﻴﻔﻴ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﺒﻥ ﻴﻘﻭل “:ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺎﻋﻴﺃﺃﻤّﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻤﻌﺘﺒﺭ،ﻓﻥ ﻐﻴﺭ ﻭﻴﺫﻫﺏ، ﺫﺍﻫﺏ ﺒﺩﻟﻴل ﻭﻗﺎﺘـل ﻭﻴﻘﺘل… ﺍﻟﺨﺸﺎﺏ ﺍﺒﻥ ﻗﺎل ﻟﻬﺫﺍ: ﺘﺼﺭﻴﻔﻲ ﻻ ﻋﺭﻭﻀﻲ ﻭﺯﻥ ﻫﻭ)"2(. ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﺃﺤﻤﺩ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻓﻲ ﺠﺎﺀ ﺃﻥّ ﺍﻟﺨﺸﺎﺏ ﺍﺒﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭل ﻫﺸﺎﻡ ﺍﺒﻥ ﻗﻭل ﻤﺭﻓﻭﺽ ﺫﻟﻙﺎﺒﻴﻭ ﻥ “:ﻤﻥ ﻤﺅﻟﻑ ﺍﻟﻭﻗﻑ ﺤﺎل ﻓﻲ ﻗﺎﺌﻤﺎﹰ ﺨﻔﻴﻔﻴﻥﺃﻥ ﻋﻠﺴﺒﺒﻴﻥ ﻰ، ﺤـﺎل ﻓـﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻴﺘﺄﻟﻑ ﺤﻴﻥ ﺨﻔﻴﻑ ﻭﺴﺒﺏ ﻤﺘﺤﺭﻙ ﻤﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻭﻗﻑ ﻓﻘﺎﺌﻡ ﺍﻟﻭﺼل ﺤﺎل ﻓﻲ ﻭﺃﻤﺎ ﻭﺍﻟﻁﻭﻴل، ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﻭﻤﻘﻁﻊ ﺨﻔﻴﻑ ﺴﺒﺏ ﻤﻥ ﻤﺅﻟﻑ ﻭﺍﺤـﺩ، ﻭﻤﺘﺤﺭﻙ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻭﺘﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻟﻴﻘﻭﻡ ﺨﻼﻓﺎﹰ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻭﻭﺘﺩ ﻭﻻ ﺒﺎﻷﺼل،ﺇﻴﻘﺎل ﺍﻟﻌﺒﺭﺓ ﻥ ﻻ ﺍﻟﻨﻘل ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺭﹴ ﺍﻟﻌﺭﻭﻀﻲ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﻷﻥ ﺍﻷﺼل ﻋﻠﻰ)“3(. ﻫﻨﺎ ﻴﻭﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﺴﻡ ﺃﻥ ﺇﻠﺤﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻟﻠﻔﻌل ﻤﻭﺍﻓﻘﺎﹰ ﻴﻜﻥ ﻟﻡ ﻭﺍﻟﺴﻜﻨﺎﺕ،ﺍﻥ ﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻤﻭﺍﻓﻘﺎﹰ ﻴﻅل ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ، ﻋﺩﺩ ﻭﻓﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺩﺩ ﻭﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻤﻀـﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ﻭﺃﻥ 1 - ﺃﺤﻤﺩ، ﺤﺎﻤﺩ، ﺍﻟﺘﻀﻤﻴﻥ: ﻁ ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ، ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﺭﻭﺕ،1 ،2001ﺹ ﻡ،64. 2 - ﺍﺒﻨﺎﻟﻔﺎﻋل، ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ،ﺍﻷﻋﺎﺭﻴﺏ ﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﺒﻴﺏ ﻏﻨﻲ : ﺼﺒﻴﺢ، ﻋﻠﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻁﺒﻌﺔ ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﺠﻴﺩ، ﻤﺤﻴﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺹ459. 3 - ﺍﻟ ﺍﺴﻡ ﻓﻲ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻔﺎﻋل،28.