الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة اﻟﺪوﳼَََُْ ُ ٧١٢ ٣٢٠٠-] ح[ﺛﻮر ﺑﻦ زﻳﺪ اﳌﺪﲏﱢِ َََ ٍْْْ َِ ِ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﻐﻴﺚ ِْْ َِ َ]ﺳﺎﱂ ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﻣﻄﻴﻊٍَ ََُِ ِْْ ِ[ ، ﻋﻦَْ أﰊ ِﻫﺮﻳﺮُْ ة رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪَُ َِ ََ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : »اﺟﺘﻨﺒﻮا اﻟﺴﺒﻊ اﳌﻮﺑﻘﺎتَِ ُِ َُْْ ﱠَ « ، ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ وﻣﺎ ﻫﻦََﱠ ََُُ َ ؟ ﻗﺎلََ : »اﻟﴩْﱢ ك ﺑﺎﷲ ، واﻟﺴﺤﺮﱢُ َْ ُِ ، وﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ ﺣﺮم اﷲُ ﱠَ ََ َُِﱠ ِْ ْﱠ إﻻ ﺑﺎﳊﻖ ﱢﱠَ ِِ ، وأﻛﻞ اﻟﺮﺑﺎ ََ ﱢُ ْ ، وأﻛﻞ ﻣﺎل اﻟﻴﺘﻴﻢ ََِ ُِ َْ ، واﻟﺘﻮﱄ ﻳﻮم اﻟﺰﺣﻒ َِْْ ﱠﱠ ََ ﱢ ، وﻗﺬف ُْ ََ اﳌﺤﺼﻨﺎت اﳌﺆﻣﻨﺎت اﻟﻐﺎﻓﻼتِِِِِ َََ ُُْ َْ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٦٦٧٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٧١( ، وأﺑﻮ داود )٤٧٨٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٦٤٦( . ٣٢١٠-] ح[اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮبَََْْْْ َُ ِِ ََْ ﱠِ ، ﺳﻤﻌﺖ أﰊُِ ِْ َ ، ﳛﺪثُﱢ ُ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ِﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل ﱄ رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ِﷺ : »ﻗﺎل اﷲُ ﻋﺰ وﺟﻞَﱠ َََ ﱠَ : أﻧﺎ ﺧﲑ اﻟﴩﻛﺎءَِ َُ ﱡْ َ ، ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﱄ ﻋﻤﻼ ًََ ََْ َِ ِﻓﺄﴍك ﻓﻴﻪ ﻏﲑيِْ َِِ ََ َْ ، ﻓﺄﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﺑﺮيءٌِ َُ ِْ َ ، وﻫﻮ ﻟﻠﺬي أﴍك ََ ﱠْ ِِ ََُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٢٨٦٢( ، وأﲪﺪ )٧١٦٩( وﻣﺴﻠﻢ )٤٨٥٧( واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٠٢٤( . ٣٢٢٠-] ح[ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺻﺎﻟﺢ ٍِ ََْْ ِِ ُِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل ََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : »إِن اﷲَ ﻳﺮﴇ ﻟﻜﻢ ﺛﻼﺛﺎ ًََ ََْْ َُ ﱠ ، وﻳﺴﺨﻂ ﻟﻜﻢ ﺛﻼﺛﺎ ًََ ََْْ ُُ ََ : ﻳﺮﴇ ﻟﻜﻢ أن َْْْ َُ َ ﺗﻌﺒﺪوه وﻻ ﺗﴩﻛﻮا ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ ًَُُ َْ ِِ ُِ َْ َُُْ ، وأن ﺗﻌﺘﺼﻤﻮا ﺑﺤﺒﻞ اﷲ ﲨﻴﻌﺎ وﻻ ﺗﻔﺮﻗﻮا ُُﱠ ََََ ًََََْْ ِِ َِ ِْ ، وأن َْ ﺗﻨﺎﺻﺤﻮا ﻣﻦ وﻻه اﷲُ أﻣﺮﻛﻢََْْ َُُُْ ﱠِ َُ ، وﻳﺴﺨﻂ ﻟﻜﻢَْْ َُ َُ َ : ﻗﻴﻞ وﻗﺎلَََ َِ ، وإﺿﺎﻋﺔ اﳌﺎلَِ َََ َِ ، وﻛﺜﺮة ََ َْ َ اﻟﺴﺆالَِ ﱡ« . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٦١٣٨( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٠٥٤( . ٣٢٣٠-] ح[ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث ِِ َْ َْ ، أن أﺑﺎ ﻳﻮﻧﺲ َُ ُﱠ ]ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ٍُْ َُْْ َ[ﻣﻮﱃ أﰊ َِ َْ ﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ أﰊ َُِْ ََ ﱠﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ َُِ َْ ﷺ ، أﻧﱠﻪ ﻗﺎلََ ُ : »ﻣﺎ أﻧﺰل اﷲُ ﻋﺰ وﺟﻞﱠَََ َﱠ َْ َ

ﺣﺮف اﳍﺎء ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٨١٢ ﻣﻦ اﻟﺴﲈء ﺑﺮﻛﺔ ًَ ََ ِِ َﱠ ، إﻻ أﺻﺒﺢ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﲠﺎ ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ ََََْ ِِِ ََ ِِ ﱠٌ ﱠِ ، ﻳﻨﺰل اﷲُ ﻋﺰ وﺟﻞ ﱠَََ ﱢﱠ ُُ اﻟﻐﻴﺚَْ َ ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮنَُُ ََ : ﺑﻜﻮﻛﺐ ﻛﺬا وﻛﺬاََ َََ َْ َِ ِ« . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٤٤٩( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٤١( . ٣٢٤٠-] ح[ﳛﻴﻰ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑٍِ َِِ َْ َْ ، ﻋﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔََ ََ ِْ َ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ة رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪَُ َِ ََ : أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ ﻗﺎلََ : »إذا ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ ﻷﺧﻴﻪ ﻳﺎ ﻛﺎﻓﺮﱠَُ ِِِ َِ َُ َُ َِ ، ﻓﻘﺪ ﺑﺎء ﺑﻪ أﺣﺪﳘﺎُُْ ََ ِِ ََ َ« . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٣٠١٦( ، واﻟﺒﺰار )٨١٦٨( . ٣٢٥٠-] ح[ﻣﻌﻤﺮٍََ ْ ، ﻋﻦ ﳘﺎم ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪٍْْﱢ ﱠُ ِِ ََ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ أﺑﺎ َُ َِ ﱠﻫﺮﻳﺮُْ ة ﻳﻘﻮلُُ ََ : ﻗﺎل رﺳﻮل ََُ َُ اﷲ ﷺ : »ﻻ ﻳﴪق ﺳﺎرق ﺣﲔ ﻳﴪق وﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦٌََُ ِِ َََُْْْ ٌُُ ِِ َِ َ ، وﻻ ﻳﺰﲏ زان وﻫﻮ ﺣﲔ ﻳﺰﲏ ٍِِ َْْ ََ َِ َََُ َ ﻣﺆﻣﻦٌِ ُْ ، وﻻ ﻳﴩب اﳊﺪودََُ َُُ َْ َ - ﻳﻌﻨﻲ اﳋﻤﺮ َْ ََْ ِ- ﺣﲔ ﻳﴩَْ ََ ِﲠﺎ وﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦٌََُ ِْ َُُ ، واﻟﺬي ﻧﻔﺲ َُ َْ ِﱠ ﳏﻤﺪ ﺑﻴﺪه ﻻ ﻳﻨﺘﻬﺐ أﺣﺪﻛﻢ ﳖﺒﻪ ذات ﴍف ﻳﺮﻓﻊ إﻟﻴﻪ اﳌﺆﻣﻨﻮن أﻋﻴﻨﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ وﻫﻮ ًَََََُُُْ َُ ٍٍِِِِِ ﱠَََُْْْْْ َُْ ََُُْ َُ ََ َِ ََ ُِ ِ ﺣﲔ ﻳﻨﺘﻬﺒﻬﺎ ﻣﺆﻣﻦٌُ ِِ َُْ ََ َِ ، وﻻ ﻳﻐﻞ أﺣﺪﻛﻢ ﺣﲔ ﻳﻐﻞ وﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦ ٌََََُ ِِ ََُْْ ﱡﱡ ُُ َُ َُ « ﻗﺎلََ : ﺛﻢ ﻳﻘﻮل أﺑﻮ ُُُ َﱠ ﻫﺮﻳﺮُْ ةَ : »إﻳﺎﻛﻢُْ ﱠِ ، إﻳﺎﻛﻢ ُْ ﱠِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٤٨٦٣١( ، وأﲪﺪ )٧٨١٨( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨١١( . ٣٢٦٠-] ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎبٍَْ ِ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐِِ ْْﱢ ََ ُِِ َ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻗﺎل ﺳﺌﻞ َََ ُِ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ﷺ : أي اﻷﻋﲈل أﻓﻀﻞ ُْ َْ َِ ﱡ ؟ ﻓﻘ ََ ﺎلَ : »إﻳﲈن ﺑﺎﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ِِ َُ َِ ٌَ ِ« ﻗﺎلََ : ﺛﻢ ﻣﺎذا َُ ﱠَ ؟ ﻗﺎلََ : »ﺛﻢ اﳉﻬﺎد ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲِِ ﱠَ ِِ َُ ُ« ﻗﻴﻞَِ : ﺛﻢ ﻣﺎذاَُ ﱠَ ؟ ﻗﺎلََ : »ﺛﻢ ﺣﺞ ﻣﱪورﱠٌَ َُﱞْ ُ« . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٦٩٢٠٢( ، وأﲪﺪ )٠٨٥٧( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٤٥٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٦١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٩٥٣( .

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة اﻟﺪوﳼَََُْ ُ ٩١٢ ٣٢٧٠-] ح[ﺳﻬﻴﻞٍَْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِِ ِْْْ ََ ، ﻋﻦ أﰊ ﺻﺎﻟﺢٍِ َْ َِ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »اﻹﻳﲈن ﺑﻀﻊ وﺳﺘﻮن ﺑﺎﺑﺎ ًٌََ َُ ﱡِ ِْ َِ ، أو ﺑﻀﻊ وﺳﺒﻌﻮن ﺑﺎﺑﺎ ًٌََُْْ ََ ِْ أﻋﻈﻤﻬﺎ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲُ َﱠ ِِ َْ ََ َُ ، وأد َْ ﻧﺎﻫﺎ إﻣﺎﻃﺔ اﻷذى ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ِِ َﱠ ََِ َُ َِ َ ، واﳊﻴﺎء ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ َََْ ٌِ ُُ ََ اﻹﻳﲈنَِ ِ« . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٤٨٥٢( ، وأﲪﺪ )٠٥٣٩( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٥( ، وأﺑﻮ داود )٦٧٦٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤١٦٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨/٠١١( . ٣٢٨٠-] ح[ﺳﻬﻴﻞٍَْ ُ ، واﻷﻋﻤ َْ َﺶِ( ﻋﻦ أﰊ ﺻﺎﻟﺢ ٍِ َْ َِ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻗﺎل ََ : ﺟﺎء رﺟﻞ إﱃ اﻟﻨﱠﺒﻲ ََﱢ َِ ٌِ َُ ﷺ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ، إﲏ أﺣﺪث ﻧﻔﴘ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚِِِ ََُ َُِْ ﱢَ ََ ُﱢ ِ ، ﻷن َْ أﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﲈء أﺣﺐ إﱄ ﻣﻦ أن أﺗﻜﻠﻢ ﺑﻪِِِِ ِﱠﱠَﱠَ ْﱠ َََﱡْ ِ ، ﻗﺎلََ : »ذﻟﻚ ﴏﻳﺢ اﻹﻳﲈَِِ َُ َِ َنِ« . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٤١٩( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٥٢( ، وأﺑﻮ داود )١١١٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٢٤٠١( . ٣٢٩٠-] ح[ﻗﺮة ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪٍِ َْ ﱠُ ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ أﰊ ﻫﻼل اﻟﺮاﺳﺒﻲﱠُﱠﱢ ِِِ ٍٍََ ِِِ َْْ ُ( ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﱠَ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦَُْ ِِ ُﱠ ُ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »ﻟﻮ آﻣﻦ ﰊ ﻋﴩة ﻣﻦََْْ ٌِ ََْ َِ أﺣﺒﺎر اﻟﻴﻬﻮدُِ َِ َْ ، ﻵﻣﻦ ﰊ ﻛﻞ ﳞﻮدي ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرضِِ ِِْ َﱟََْ ﱡَ َُ ُ« . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٣٧٨( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٤٩٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٦١٧( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٣٠٦( . ٣٢٠١-] ح[ﻣﻌﻤﺮََ ْ ، ﻋﻦ ﳘﺎم ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ ٍْْﱢ ﱠُ ِِ ََ ، ﻗﺎل ََ : ﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺪﺛﻨ ﱠَ ََ َﺎ ﺑﻪ أﺑﻮ ِِ ﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »واﻟﺬي ﻧﻔﺲ ﳏﻤﺪ ﺑﻴﺪهٍِِِ ﱠَ ُِ َُ َْ ﱠ ، ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﰊ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ وﻻ ََ َََُْ ِِِِ ََْﱠ ٌُ ِ ﳞﻮدي وﻻ ﻧﴫاﲏ ﱞِ ََُ َْ َﱞَ ِ ، وﻣﺎت وﱂ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺬي أرﺳﻠﺖ ﺑﻪ ِِِِ ِِ َُ َُْ ُﱠ ََْ ْْ َ ، إﻻ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب َِْْ َِ َﱠ ِ اﻟﻨﺎرِﱠ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٨٨١٨( .

ﺣﺮف اﳍﺎء ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٠٢٢ ٣٢١١-] ح[أﰊ اﻟﺰﻧﺎد َِ ﱢِ ، ﻋﻦ اﻷﻋﺮج َِ َْ ِ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ة رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪ َُ َِ ََ ، أن ﱠ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻗﺎلََ : »ﻓﻮاﻟﺬي ﻧﻔﴘ ﺑﻴﺪهِِِِ َِ َْ َﱠ َ ، ﻻ ﻳﺆﻣﻦ أﺣﺪﻛﻢ ﺣﺘﻰ أﻛﻮن أﺣﺐ إﻟﻴﻪ ِِ ُْْ َِ َََُﱠ َْ ُُ ُﱠ ﻣﻦ واﻟﺪه ووﻟﺪه ِِِِِِ ََََْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٤١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨/٥١١( . ٣٢٢١-] ح[ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوةََْ ُْ ِِ َِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »إن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﺄﰐ أﺣﺪﻛﻢ َْْ َُ َِ ﱠَ َﱠ ِ ، ﻓﻴﻘﻮل ُُ ََ : ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﲈء ََ َﱠ ََ َْ ؟ ﻓﻴﻘﻮل ُُ ََ : اﷲُ ﻋﺰ ﱠَ وﺟﻞﱠََ ، ﻓﻴﻘﻮل ُُ َ : ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﻷرض ََْ ََ َْ ؟ ﻓﻴﻘﻮل ُُ ََ : اﷲُ ، ﻓﻴﻘﻮل ُُ َ : ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﷲَ ََ َْ َ ؟ ﻓﺈذا َِ َ أﺣﺲ أﺣﺪﻛﻢ ﺑﴚء ﻣﻦ ذﻟﻚٍَِِ ََﱠَْ َْ ِْ ُُ ، ﻓﻠﻴﻘﻞَُ َ : آﻣﻨﺖ ﺑﺎﷲ وﺑﺮﺳﻠﻪِِ َُُ ِِ َُْ « . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٧٨١١( ، وأﲪﺪ )٨٥٣٨( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٦٢( ، وأﺑﻮ داود )١٢٧٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٢٤٠١( . ٣٢٣١-] ح[إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ٍَ َْْ َِْ ِ ، أﺧﱪﲏ أﺑﻮ ﺳﻬﻴﻞ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﰊ ِِ َُُْْْ ِِِ َََُ ٍَ ِْ ﻋﺎﻣﺮٍِ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠﷺ ، ﻗﺎل ََ : »آﻳﺔ اﳌﻨﺎﻓﻖ ﺛﻼث ٌَُ َِ ُِ : إذا َِ ﺣﺪث ﻛﺬبََ ََ َﱠ ، وإذا وﻋﺪ أﺧﻠﻒََ َْ َََ َِ ، وإذا اؤَْ َِ ﲤﻦ ﺧﺎنََ َُ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٠٧٦٨( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٢١( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٣٦٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٦٠١١( . ٣٢٤١-] ح[زﻳﺎد ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞَِِ َْ ِِ َْ ِ ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮٍَ ْْﱠَْْ ِِ ِِ ََُ ﱠ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻗﺎلََ : »ﺟﺎء ﻣﴩﻛﻮ ﻗﺮﻳﺶ إﱃ اﻟﻨﱠﺒِِ َُ ٍِ َْ ََُ ُْ ﻲ ﱢﷺ ﳜﺎﺻﻤﻮﻧﻪ ﰲ اﻟﻘﺪرِِ ََ َُ ُِ ُ ، ﻓﻨﺰﻟﺖََْ َ : ﴿Õ Ô Ü Û Ú Ù Ø × Ö*â á à ß Þ ﴾ ]اﻟﻘﻤﺮ : ٨٤-٩٤[ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٣٧٩( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٤٨٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٨( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧٥١٢( .

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة اﻟﺪوﳼَََُْ ُ ١٢٢ ٣٢٥١-] ح[أﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض ﻋﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ٍِِ َْْ ِِ َِ ََ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ذﺑﺎب ﻋﻦ َْْْ َََْ ٍِِِ ُﱠ ِ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ ﻗﺎل ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ َُ َْْ َُِْ ََ َُ ِِ ﻫﺮﻳﺮُْ ة رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪ ﻳﻘﻮل ُُ َُ ََ َِ َ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »اﺣﺘﺞ آدم وﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻬﲈ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻨﺪ رﲠﲈ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓ ََﱠ ْﱠَََﱠََََ ََْﱠ ََ َُُِْﱠَُﱢ ََِ ُِ ﺤﺞ آدم ﻣﻮﺳﻰ َُُ َﱠَ ﻓﻘﺎلََ َ : أﻧﺖ آدم اﻟﺬي ﺧﻠﻘﻚ اﷲُ ﺑﻴﺪه وﻧﻔﺦ ﻓﻴﻚ ﻣﻦ روﺣﻪ وأﺳﺠﺪ ﻟﻚ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ََََُْ َََََ ََْ ِِِِِِِِ َََُُْ َََ ﱠَََ َِ وأﺳﻜﻨﻚ ﰲ ﺟﻨﺘﻪ ، ﺛﻢ أﻫﺒﻂ اﻟﻨﺎس ﺑﺨﻄﻴﺌﺘﻚ إﱃ اﻷرضِْﱠْ َُ ََِ ِِِِ َﱠﱠََ ََََِْ َِ َ ، ﻗﺎل آدمَُ ََ : أﻧﺖ ﻣﻮﺳﻰ َُ َْ اﻟﺬي اﺻﻄﻔﺎك ََ َْ ِﱠ اﷲُ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ وﺑﻜﻼﻣﻪ ِِِِ ََ ِِ ََ َِ ، وأﻋﻄﺎك اﻷﻟﻮاح ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺒﻴﺎن ﻛﻞ ﳾء ٍِِ ْﱢَ ُُ ََََْْ ََ َ ، وﻗﺮﺑﻚ ﻧﺠﻴﺎﱠَِ َََ َ ، ﻓﺒﻜﻢ وﺟﺪت اﷲَ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﻮراة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﳜﻠﻘﻨﻲﱠََُ َََْ ِْ ََََََْْْ َِْ َْﱠَﱠ َِ َ ؟ ﻗﺎل ﻣﻮﺳﻰَُ ََ : ﺑﺄرﺑﻌﲔ ﻋﺎﻣﺎًْ ََ َِ ِ ، ﻗﺎل آدمَُ ََ : ﻓﻬََ ﻞ وﺟﺪت ﻓﻴﻬﺎَِ َْ ََ : ﴿¤ £ ¢ ¥ ﴾ ]ﻃﻪ : ١٢١[ ﻗﺎلََ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻗﺎل أﻓﺘﻠﻮﻣﻨﻲ ﻋﲆ أن ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻤﻼ ﻛﺘﺒﻪ اﷲُ ﻋﲇ ﻗﺒﻞ ََََُ َََََُْ ﱠََُ ًَ َُ ِِ َْ َ أن ﳜﻠﻘﻨﻲ ﺑﺄرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔًَُ ََْ َِِ َِ َْ ْ ؟ «ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲََُ َُ ﷺ : »ﻓﺤﺞ آدم ﻣﻮﺳﻰَُُ َﱠَ َ« . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ وﻫﺐ ﰲ»اﻟﻘﺪر« )١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٣٨٦( ، واﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﰲ »اﻟﺴﻨﺔ«)٦٥١( . ]ورواه[ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِ ُْ ُْ َ ، ﻋﻦ ﻃﺎوسٍُْ ََ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »اﺣﺘﺞ آدم وﻣﻮﺳﻰَُُ ْﱠََ َ ، ﻓﻘﺎل ﻣﻮﺳﻰ ﻵدمََُ َِ ََ َ : ﻳﺎ آدم أﻧﺖ أﺑﻮﻧﺎَْ ََُ َ ، ﺧﻴﺒﺘﻨﺎ وأﺧَََْ َْ ﱠﺮﺟﺘﻨﺎ َْ َ ﻣﻦ اﳉﻨﺔِِ ﱠَ َ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ آدمَُُ ََ ََ : أﻧﺖ ﻣﻮﺳﻰ اﺻﻄﻔﺎك اﷲُ ﺑﻜﻼﻣﻪِِ ََ َْ َِ َْ َُ َ ، وﺧﻂ ﻟﻚ ﰲ اﻷﻟﻮاحِ ََ َِ َﱠ َ ﺑﻴﺪهِِ َِ ، أﺗﻠﻮﻣﻨﻲ ﻋﲆ أﻣﺮ ﻗﺪ ﻗﻀﺎه اﷲُ ﻋﲇ ﻗﺒﻞ أن ﳜﻠﻘﻨﻲ ﺑﺄرﺑﻌﲔ ﻋﺎﻣﺎ ًُْْ ََََُْ َِِ ََََََُُِ ََْ ْﱠ َْ ٍ ؟ «ﻓﻘﺎلَََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : »ﻓﺤََ ﺞ آدم ﻣﻮﺳﻰَُُ ﱠَ « . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٨٤١١( ، وأﲪﺪ )١٨٣٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤١٦٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٣٨٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٠٨( ، وأﺑﻮ داود )١٠٧٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٢١١١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٤٢٦( .

ﺣﺮف اﳍﺎء ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٢٢٢ ٣٢٦١-] ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎبٍِ َْ ِ ، ﻋﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦِِِ َََْ ََﱠ ِْْْ ََ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ةَ رﴈ َِ َ اﷲُ ﻋﻨْﻪ ﻗﺎلََ َُ : أﺗﻴﺖ رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ْﷺ ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ، إﲏ رﺟﻞ ﺷﺎبَُﱞ ٌََ ََُ ﱢِ ، وإﲏ ﱢِ َ أﺧﺎفُ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ اﻟﻌﻨَﺖ ََ َِ َْ ََ ، وﻻ أﺟﺪ ﻣﺎ أﺗﺰوج ﺑﻪ اﻟﻨﱢﺴﺎء َََ ِِ َﱠُ َُ َِ ، ﻓﺎﺋﺬن ﱄ أن أﺧﺘﴢ َِ َْ ََْْ ِْ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺴﻜﺖ ﻋﻨﱢﻲََ ََ َ ، ﺛﻢ ﻗﻠﺖُُُ ﱠ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﺛﻼث ﻣﺮاتٍِِ َﱠ َََََْ َ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : »ﻳﺎَ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻗﺪ ﺟﻒ اﻟﻘﻠﻢ ﻓﻴﲈ أﻧﺖ ﻻق ﻓﺎﺧﺘﺺ ﻋﲆ ذﻟﻚ أو ذرُْ ََ ََْ َِِ ََََ ََِْْ ٍَ َﱠْ َ« . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ وﻫﺐ ﰲ»اﻟﻘﺪر«)٦١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦/٩٥( . ٣٢٧١-] ح[ﻣﻌﻤﺮٍََ ْ ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮيﱢِ َْﱡ ِ ، ﻋﻦ ﻋﻄَََ ْﺎء ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪَِ َْ ِِ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻗﺎلََ : ﺳﺌﻞ رﺳﻮل اﷲ َُ َُُ ِﷺ ﻋﻦ أﻃﻔﺎل اﳌﴩﻛﲔََْ ِِ َُْ ِِ ، ﻓﻘﺎلَََ : »اﷲُ أﻋﻠﻢ ﺑﲈ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﺎﻣﻠﲔَِِ َْ َُ َِ َُ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٤٠٥٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٧٧٠٠٢( ، وأﲪﺪ )٢١٥٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٨٣١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٥٨٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٨٠٢( . ٣٢٨١-] ح[ﻣﺎﻟﻚٍِ َ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎدَِ َﱢ ِْ ، ﻋﻦ اﻷﻋﺮجَِ َْ ِ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، أن رﺳﻮل ﱠَ َُ اﷲ ﷺ ﻗﺎلََ : »ﻛﻞ ﻣﻮﻟﻮد ﻳﻮﻟﺪ ﻋﲆ اﻟﻔﻄﺮةٍِِ ََُ ْﱡََُ َْ ُُ ، ﻓﺄﺑﻮاه ﳞﻮداﻧﻪ أو ﻳﻨﴫاﻧﻪ ﻛﲈ ﺗﻨﺎﺗﺞ ََُﱢَُْ ََُ َِِِِ ََُ ﱢُ َ اﻹﺑﻞ ﻣﻦ ﲠﻴﻤﺔ ﲨﻌﺎَْْ ٍَِ ََ ِِ ُِ ءَ ، ﻫﻞ ﲢﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻋﺎءََﱡََْ ِِِْ َُ ؟ «ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ أرأﻳﺖ ََْ ََُ َ اﻟﺬي ﻳﻤﻮت وﻫﻮ ﺻﻐﲑٌِِ ََََ ُُ ُﱠ ؟ ﻗﺎلََ : »اﷲُ أﻋﻠﻢ ﺑﲈ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﺎﻣﻠﲔَِِ َْ َُ َِ َُ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٦٤٦( ، واﳊﻤﻴﺪي )٣٤١١( ، وأﲪﺪ )١٢٣٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٥٨٦( ، وأﺑﻮ داود )٤١٧٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦٠٣٦( . ٣٢٩١-] ح[إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮٍَ َْْ َِْ ِ ، أﺧﱪﲏ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦََِْ ََﱠ َِْْ َِ ْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠﷺ ﻗﺎلََ : »اﺗﻘﻮا اﻟﻼﻋﻨﲔِْ ﱠَ ِﱠ ُ« ، ﻗﺎﻟﻮاَُ : وﻣﺎ اﻟﻼﻋﻨَﺎنِِ ﱠَ َ ؟ ﻳﺎ َ رﺳﻮل اﷲ ، ﻗﺎلَََ َُ : »اﻟﺬيِﱠ ﻳﺘﺨﲆ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺎس أو ﰲ ﻇﻠﻬﻢَْ ِِ ﱠﱢ ِِِ ِْ ََﱠ َِ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٠٤٨٨( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٣٥( ، وأﺑﻮ داود )٥٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٨٤٦( .

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة اﻟﺪوﳼَََُْ ُ ٣٢٢ ٣٢٠٢-] ح[ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺠﻼنََ ْْ َُ ﱠ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢٍَََ ِِ ََُُْْ ﱠ ، ﻋﻦ أﰊ ﺻﺎﻟﺢٍِ َْ َِ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳَُ ََ ﻮل اﷲ ُﷺ : »إﻧﲈ أﻧﺎ ﻟﻜﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﻮاﻟﺪِِِ ََُْ ْﱠُ ، أﻋﻠﻤﻜﻢُْ ُﱢ َُ ، ﻓﺈذا أﺗﻰ أﺣﺪﻛﻢ اﳋﻼءَََ َُ ُُ َِ َ ، ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻘﺒﻠﻮﻫﺎ وﻻ ﺗﺴﺘﺪﺑﺮوﻫﺎَََ ُْْ ََََِْ َُْ َِ َ ، وﻻ ﻳﺴﺘﻨﺠﻲ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪِِِ ََْ ِِ َْ ََ « ، »وﻛﺎن ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺜﻼﺛﺔ أﺣﺠﺎرٍَََْ ََََِ ُُِ َ ، وﻳﻨْﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﺮﱠِ ََََ وث واﻟﺮﻣﺔ ِِ ﱢﱠ ََ « . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٨١٠١( ، وأﲪﺪ )٢٦٣٧( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٩١٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢١٣( ، وأﺑﻮ داود )٨( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١/٨٣( . ٣٢١٢-] ح[ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳊﺎرثِِ َُْ َْ ، ﻋﻦ ﺑﻜﲑ ﺑﻦ اﻷﺷﺞُْْﱢ َِ ِْ ََ ، أن أﺑﺎ اﻟﺴﺎﺋﺐِِ ﱠﱠ ، ﻣﻮﱃ َْ َ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ زﻫﺮة ََ ُْ ِْ َِ ِ ، ﺣﺪﺛﻪ َُ َﱠ أﻧﻪ ﺳﻤﻊ أﺑﺎ َُ َِ ﱠﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻳﻘﻮل ُُ َ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »ﻻَ ﻳﻐﺘﺴﻞ أﺣﺪﻛﻢ ﰲ اﳌﺎء اﻟﺪاﺋﻢ وﻫﻮ ﺟﻨﺐٌَََُُ َُﱠُ ِِِِ َِ َْ ُْ « ﻓﻘﺎلَََ : ﻛﻴﻒَ ﻳﻔﻌﻞ ﻳﺎ أﺑﺎ َََْ ُْ َﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻗﺎلََ : »ﻳﺘﻨﺎوﻟﻪ ﺗﻨﺎوﻻًَُُ َََ َُ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)٤٨٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٠٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١/٤٢١( . ٣٢٢٢-] ح[أﰊ اﻟﺰﻧﺎدَِ ﱢِ ، ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺜﲈنَْ ََُ َُ ِِ ْْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : »ﻻ ﻳﺒﺎل ﰲ اﳌﺎء اﻟﺬي ﻻ ﳚﺮيِْ ََََ ِِ ﱠِ ُُ ، ﺛﻢ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻣﻨﻪَُْ ُُِ ﱠَُ ْ« . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٩٩٩( ، وأﲪﺪ )٤٠١٩( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٢٢( . ]ورواه[ ﻣﻌﻤﺮََ ْ ، ﻋﻦ ﳘﺎم ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ ﻗﺎلََ ٍْْﱢ َُ ِِ ََ : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ُْ َِ ﻫﺮﻳﺮُْ ة ﻳﻘﻮلُُ ََ : ﻗﺎل رﺳﻮل ََُ َُ اﷲ ﷺ : »ﻻ ﻳﺒﻮﻟﻦ أﺣﺪﻛﻢ ﰲ اﳌﺎء اﻟﺪاﺋﻢ اﻟﺬي ﻻ ﳚﺮي ِْ َُ َََ ِِِ َﱠ ُِﱠ َِْ ُﱠَ ، ﺛﻢ ﻳﺘﻮﺿﺄ ُﱠ َﱠَ ُ ﻣﻨﻪُْ ِ« . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟ ﺮزاق )٩٩٢( ، وأﲪﺪ )١٧١٨( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٨٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١/٧٩١( .

ﺣﺮف اﳍﺎء ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٤٢٢ ٣٢٣٢-] ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎبٍِ َْ ِ ، ﻋﻦ أﰊ إدرﻳﺲ اﳋﻮﻻﲏ ﻋﻦ أﰊ ِِ ََْْْْ ََ ﱢِ َِ ِﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، أن رﺳﻮل ﱠَ َُ اﷲ ﷺ ﻗﺎلََ : »ﻣﻦ ﺗﻮﺿﺄ ﻓﻠﻴﺴﺘﻨﺜﺮََْْ ََِْ َﱠ َْ ، وﻣﻦ اﺳﺘﺠﻤﺮ ﻓﻠﻴﻮﺗﺮ َََُْْ َِ َْ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٤٣( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٨٢( ، وأﲪﺪ )٠٢٢٧( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨٤٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٦١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٨٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٠٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٩( . ٣٢٤٢-] ح[ﻣﺎﻟﻚٍِ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎدَِ َﱢ ِْ ، ﻋﻦ اﻷﻋﺮجَِ َْ ِ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ة أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َ ﷺ ﻗﺎلََ : »إذا ﺗﻮََ َِ ﺿﺄ أﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﺠﻌﻞ ﰲ أﻧﻔﻪ ﻣﺎءًََْ ِِ ِْ ََْ َُ ُﱠ ، ﺛﻢ ﻟﻴﻨﺜﺮ وﻣﻦ اﺳﺘﺠﻤﺮ ﻓﻠﻴﻮﺗﺮﱠََََُْْْ ِِِ ََْ َْ ُِ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٣٣( ، وأﲪﺪ )٨٩٢٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٦١( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٨٤( ، وأﺑﻮ داود )٠٤١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٩( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٥٢٦( . ٣٢٥٢-] ح[ﻣﻌﻤﺮََ ْ ، ﻋﻦ ﳘﺎم ﺑﻦ ﻣ ﱠُ ِْْ َِ َﻨﺒﻪٍﱢ ، ﻗﺎل ََ : ﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻪ أﺑﻮ ِِ ﱠَ ََ َﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ َُِ َْ ﷺ ﻗﺎلََ : »إذا اﺳﺘﺠﻤﺮ أﺣﺪﻛﻢََْْ َُُ َْ َِ ، ﻓﻠﻴﻮﺗﺮُْ َِ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٠٥١٨( . ٣٢٦٢-] ح[ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪٍِ َْ َِْْ ََْ ، ﻗﺎلََ : أﺧﱪﲏ ﺟﺪيﱢَ ََِ ْ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ة َ رﴈ اﷲَُِ َ ﻋﻨْﻪَُ : أﻧﻪ ﻛﺎن ﳛﻤﻞ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱢ َُِ َُ ِْ ََ ﱠﷺ إداوة ﻟﻮﺿﻮﺋﻪ وﺣﺎﺟﺘﻪِِِِِ ََََََ ًُ ِ ، ﻓﺒﻴﻨَﲈ ﻫﻮ ﻳﺘﺒﻌﻪ َََُُْ ُْ َ ﲠﺎَِ ، ﻓﻘﺎلَََ : »ﻣﻦ ﻫﺬاََْ َ ؟ «ﻓﻘﺎلَََ : أﻧﺎ أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻓﻘﺎلَََ : »اﺑﻐﻨﻲ أﺣﺠﺎرا أﺳﺘﻨﻔﺾِِْ َْ ًْ َْْ ﲠﺎَِ ، وﻻ ﺗﺄﺗﻨﻲ ﺑﻌﻈﻢ وﻻ ﺑﺮَِِ َََ ٍْ َِ وﺛﺔ ٍَ ْ« .ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﺑﺄﺣﺠﺎر أﲪﻠﻬﺎ ﰲ ﻃﺮف ﺛﻮﰊَُِْْْ َََُ ِِ ٍَِ ِْ ُ ، ﺣﺘﻰ وﺿﻌﺘﻬﺎ ﱠُ ََْ َ إﱃ ﺟﻨْﺒﻪِِ ََ ِ ، ﺛﻢ اﻧﴫﻓﺖ ﺣﺘﻰ إذا ﻓﺮغ ﻣﺸﻴﺖُْﱠُ َْ َﱠَََ َََُْ َِ ، ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻣﺎ ﺑﺎل اﻟﻌﻈﻢ واﻟﺮوﺛﺔَُِِْ َََْ َﱠ ؟ ﻗﺎلََ : » ﳘﺎ ﻣﻦ ﻃﻌﺎم اﳉﻦ َْﱢ ُِِ َِ َ ، وإﻧﻪ أﺗﺎﲏ وﻓﺪ ُْ ََُ ِﱠ ِ ﺟﻦ ﻧﺼﻴﺒﲔ َِ َِ ﱢِ ، وﻧﻌﻢ اﳉﻦ َْﱡ َِ ِ ، ﻓﺴﺄﻟﻮﲏ اﻟﺰاد َﱠ ُِ ََ ، ﻓﺪﻋﻮت اﷲَ ﳍﻢ أن ﻻ ﻳﻤﺮوا ﺑﻌﻈﻢٍْ ََْ َُِْﱡ ُْ َُ َ ، وﻻ ﺑﺮوﺛﺔ إﻻ وﺟﺪوا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﻌﺎﻣﺎًَْ َََََْ ََ ََ ُﱠ ٍِ ِ« . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٠٦٨٣( ، واﻟﻄﺤﺎوي ﰲ »ﴍح ﻣﻌﺎﲏ اﻵﺛﺎر«)٥٥٧( .

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة اﻟﺪوﳼَََُْ ُ ٥٢٢ ٣٢٧٢-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، أﺧﱪﲏ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔَََُْْْْ ُْ َُُ ِِ ََِ ْ ، أن أﺑﺎ ﱠﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎم أﻋﺮاﰊ ﻓﺒﺎل ﰲ اﳌﺴﺠﺪِِ ََْ ََََ ِﱞَ ِْ ، ﻓﺘﻨَﺎوﻟﻪ اﻟﻨﱠﺎسَُُ ََ ، ﻓﻘﺎل ﳍﻢ رﺳﻮل اﷲ َََُ َُْ َُ ﷺ : »دﻋﻮهَُُ ، ﻓﺄﻫﺮﻳﻘﻮا ُِ َْ ﻋﲆ ﺑﻮﻟﻪ ﺳﺠﻞ ﻣﺎءٍِِ ََ ََ ََْْ ، أو ذﻧﻮﺑﺎ ﻣًِْ َُ ﻦ ﻣﺎءٍَ ْ ، ﻓﺈﻧﲈ ﺑﻌﺜﺘﻢ ﻣﻴﴪﻳﻦَُ َُِْﱢ ُْ ِﱠ َ ، وﱂ ﺗﺒﻌﺜﻮا ﻣﻌﴪﻳﻦََََْ ُِﱢ ُُ َْ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٦٨٧٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٢٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٥( . ٣٢٨٢-] ح[أﰊ اﻟﺰﻧﺎد ﻋﻦ اﻷﻋﺮج ﻋﻦ أﰊ ِِِ ْﱢََْ َِ َِ ﻫﺮﻳﺮُْ ة أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻗﺎلََ : »إذا اﺳﺘﻴﻘَْْ ََ ِﻆ أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ ﻓﻠﻴﻐﺴﻞ ﻳﺪه ﻗﺒﻞ أن ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﰲ وﺿﻮﺋﻪِِِِِِِ ََُُْْْ َََِ َُْ ََُْ َْْ َُ َ ، ﻓﺈن أﺣﺪﻛﻢ ُْ ََ ﱠِ َ ﻻ ﻳﺪري أﻳﻦ ﺑﺎﺗﺖ ﻳﺪهََُ َُْْ ََْ َِ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٠٤( ، واﳊﻤﻴﺪي )٢٨٩( ، وأﲪﺪ )٧٩٩٩( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٦١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٦٥( . ٣٢٩٢-] ح[أﰊ اﻟﺰﻧﺎدَِ ﱢِ ، ﻋﻦ اﻷَِ ﻋﺮجَِ ْ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ة أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻗﺎلََ : »إذا ﴍب اﻟﻜﻠﺐ ﰲ إﻧﺎء أﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﻐﺴﻠﻪ ﺳﺒﻊ ﻣﺮاتٍِِِ َََْﱠ َََُُْ ََْ َُ ِِ ِِ ََ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )١٧( ، واﳊﻤﻴﺪي )٧٩٩( ، وأﲪﺪ )١٤٣٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٧١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٧٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٦٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١/٢٥( . ٣٢٠٣-] ح[ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢٍََْ ََْْ ُِ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔََ َََ ِْْ ِِ َ ، ﻣﻦ آل ﺑﻨﻲ اﻷزرقَِ َْْ ِِ ، ﻋﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ أﰊ ﺑﺮدة ََُْ ِِِ ِِ َُ َ ، وﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺪار أﻧﻪ ﺳﻤﻊ أﺑﺎ ََََُْْ ِِِِ َﱠﱠ َِ ُﻫﺮﻳﺮُْ ة ﻳﻘﻮل ُُ ََ : ﺟﺎء ََ رﺟﻞ إﱃ رﺳﻮل اﷲ ََُِ َِ ٌُ ﷺ ، ﻓﻘﺎل َََ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ إﻧﺎ ﻧﺮﻛﺐ اﻟﺒﺤﺮ َْ َُْ َﱠَ ِ ، وﻧﺤﻤﻞ ﻣﻌﻨَﺎ ََْ َُ َِ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﳌﺎءَََِ َِ ِ ، ﻓﺈن ﺗﻮﺿﺄﻧﺎ ﺑﻪ ﻋﻄﺸﻨَﺎِِْ ﱠَ ََِ ََْ ِ ، أﻓﻨﺘﻮﺿﺄ ﺑﻪُِِ ﱠَ ََ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : »ﻫﻮَُ اﻟﻄﻬﻮر ﻣﺎؤه اﳊﻞ ﻣﻴﺘﺘﻪ ُُ َُ ََُْ ﱡِ ُُ ﱠ«. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٥٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٠٤١( ، وأﲪﺪ )٢٣٢٧( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٤٧٧( ، ﻗﺎل : واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٨٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٥( .

ﺣﺮف اﳍﺎء ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٦٢٢ ٣٢١٣-] ح[ﻣﻌﻤﺮََ ْ ، ﻋﻦ ﳘﺎم ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ ٍْْﱢ ﱠُ ِِ ََ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ أﺑﺎ َُ َِ ﱠﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻳﻘﻮل ُُ َ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺻﻼة ﻣﻦ أﺣﺪث ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻮ ََََْْ َُﱠَ ََ َُْ َُ َﺿﺄﱠ« ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ََََُ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺣﴬﻣﻮت ََُْْ ََ َْ ِْ ٌِ : ﻣﺎ اﳊﺪث ﻳﺎ أﺑﺎ َُ َََ ﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ؟ ﻗﺎل ََ : »ﻓﺴﺎء أو ٌَْ ُ ﴐاط ٌَ ُ« . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٠٣٥( ، وأﲪﺪ )٤٦٠٨( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٣١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٥٤( ، وأﺑﻮ داود )٠٦( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٧( . ٣٢٢٣-] ح[ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺻﺎﻟﺢٍِ ََْْ ِِ ُِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ ﻗﺎلََ : »إذا ﺗﻮﺿﺄ اﻟﻌﺒﺪ اﳌﺴﻠﻢ أو اﳌﺆﻣﻦ ﻓﻐﺴﻞ وﺟﻬﻪَََُُْْ ََ َُْ ََ ِِ ُُْ َُِ ﱠَ ِ ، ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ وﺟﻬﻪ ﻛﻞ ﱡُ ِِ ََِْْ َْ َ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ ﻣﻊ اﳌﺎءٍِِِ َََ ََْْْ َََ َِ َِ ََ أو ﻣﻊ آﺧﺮ ﻗﻄﺮ اﳌﺎءِِ َِِ َْ َْ َ ، ﻓﺈذا ﻏﺴﻞ ﻳﺪﻳﻪََِْ ََ ََ َِ ، ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ َْ َِْ َ ﻳﺪﻳﻪ ﻛﻞ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﺑﻄﺸﺘﻬﺎ ﻳﺪاه ﻣﻊ اﳌﺎء أو ﻣﻊ آﺧﺮ ﻗﻄﺮ اﳌﺎء ٍِِِِِ ََ ِِ َْ ﱡَ َََُْ ََََْ ََََْ ََ ُ ، ﻓﺈذا ﻏﺴﻞ رﺟﻠﻴﻪ َِْ ََ ِْ ََ َِ ﺧﺮﺟﺖ ﻛﻞ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻣﺸﺘﻬﺎ رﺟﻼه ﻣﻊ اﳌﺎء أو ﻣﻊَََُْْ ََََ ٍِِ ََ َِ َََْْ َﱡ ُ آﺧﺮ ﻗﻄﺮ اﳌﺎءِِ َِِ َْ ، ﺣﺘﻰ ﳜﺮج ﻧﻘﻴﺎ ﻣﻦ َََ ِِ َُْ َﱠ اﻟﺬﻧﻮبُِ ﱡ« . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٧٦( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٥٥١( ، وأﲪﺪ )٧٠٠٨( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣٦٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٩٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢( . ٣٢٣٣-] ح[ﻓﻠﻴﺢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈنَََُ َُ ْْ ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻫﻼلٍَ ِِ َْ َِ ، ( ﻋﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﻋ ََ َِْْْ ُِ ﺒﺪ ِْ اﷲ اﳌﺠﻤﺮ ِِ ُْ ، أﻧﻪ رﻗﻲ إﱃ أﰊ َِ ََِ ُِ ﱠﻫﺮﻳﺮُْ ة ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﳌﺴﺠﺪ وﻫﻮ ﻳﺘﻮﺿﺄ َُﱠ ََََْ ََ ُِ ِْ ََ َِ ، ﻓﺮﻓﻊ ﰲ َِ ََ َ ﻋﻀﺪﻳﻪِْ ََُ ، ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﲇﱠَ َُْ َﱠ ، ﻓﻘﺎلَََ : إﲏ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﱢ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : »إن أﻣﺘﻲ ﻳﻮمﱠََ ِْ ُﱠ ِ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻫﻢ اﻟﻐﺮ اﳌََُُﱡ ُُ ِِ ﺤﺠﻠﻮن ﻣﻦ آﺛﺎر اﻟﻮﺿﻮءِِ َُﱠُْ َُِ َ ، ﻓﻤﻦ اﺳﺘﻄﺎع ﻣﻨﻜﻢ أن ﻳﻄﻴﻞ ﻏﺮﺗﻪَُ ََْ َُْْﱠ ُُ َِِ َْ َِ ، ﻓﻠﻴﻔﻌﻞََْ َ« .

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة اﻟﺪوﳼَََُْ ُ ٧٢٢ ﻓﻘﺎل ﻧﻌﻴﻢٌَْ َََُ : ﻻ أدري ﻗﻮﻟﻪُْْ َُ َِ : »ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﻄﻴﻞ ﻏﺮﺗﻪ ﻓﻠﻴﻔﻌﻞَََُُ َََْْ ََ َْﱠ ُِ ِ«)١( ﻣﻦ ﻗﻮل ِْْ َِ رﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ ، أو ﻣﻦ ﻗﻮل أﰊ ِِ ْْْ َِ ﻫﺮﻳﺮُْ ةَ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٤٩٣٨( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٣١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٠٥( . ٣٢٤٣-] ح[ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻃﺎرق ﺑﻦ أﺷﻴﻢ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﺠﻌﻲََﱢ ٍِِ ََْْْ ْْ ِِ ِِ َ ، ﻋﻦ أﰊ ﺣﺎزمٍِ َْ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻛﻨْﺖ ﺧﻠﻒَ أﰊ َِ ُُ ﻫﺮﻳﺮُْ ة وﻫﻮ ﻳﺘﻮﺿﺄُﱠ ََََ ََ ُ ، وﻫﻮ ﻳﻤﺪ اﻟﻮﺿﻮء إﱃ إﺑﻄﻪِِ ََََْ ِِ ََُ ُﱡ ُ ، ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻳﺎ َ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻮءَُ ُُ ََ ؟ ﻗﺎلََ : ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻓﺮوخَﱡ َََ ، أﻧﺘﻢ ﻫﺎﻫﻨَﺎ ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻜﻢ ﻫﺎﻫﻨَﺎ ََُُ ْْْ ُُُْﱠ َِ َْ ﻣﺎ ﺗﻮﺿﺄت ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻮءََ ﱠُ َُ ََ َُ ، إﲏ ﺳﻤﻌﺖ ﺧﻠﻴﲇ ﻳﻘﻮلُُ َْ َِ ُِ َﱢ ِ : »ﺗﺒﻠﻎ اﳊﻠﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻦ ﺣﻴﺚُُُ َْ ََْ ِِِِ ُْ َُ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﻮﺿﻮء ُُ ُْ ُُ َ«. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٧٢٨٨( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٠٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٤١( . ٣٢٥٣-] ح[اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب َََْْْْ َُ ِِِ ََْ ﱠِ ِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﰊ ِْْ ََ ِِ ﻫﺮﻳﺮُْ ة أن ﱠَ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻗﺎلََ : »أﻻ أﺧﱪﻛﻢ ﺑﲈ ﻳﻤﺤﻮ اﷲُ ﺑﻪ اﳋﻄﺎﻳﺎََْْ َََ ِِِ َُ ُُ ِْ ُ ، وﻳﺮﻓﻊ ﺑﻪ اﻟﺪرﺟﺎتِِ ََُ ََْ ﱠِ َ ؟ إﺳِْ ﺒﺎغ اﻟﻮﺿﻮء ﻋﻨﺪ اﳌﻜﺎره ِِِ َِ ََْ َُُ ُ ، وﻛﺜﺮة اﳋﻄﺎ إﱃ اﳌﺴﺎﺟﺪ ِِ ََ َُ َْ َِ َُ َ ، واﻧﺘﻈﺎر اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺪ ََﱠَْ ِِ َُ َْ اﻟﺼﻼةَِ ﱠ ، ﻓﺬﻟﻜﻢ اﻟﺮﺑﺎطَُ ُﱢ ُِ ََ ، ﻓﺬﻟﻜﻢ اﻟﺮﺑﺎطَُ ُﱢ ُِ ََ ، ﻓﺬﻟﻜﻢ اﻟﺮﺑﺎطَُ ُﱢ ُِ ََ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٥٤٤( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٣٩٩١( ، وأﲪﺪ )٨٠٢٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٠٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٣١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٠٥٦( . ٣٢٦٣-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد ٍِ َْْ ِِ ﱠَُ ، أﻧﻪ ﻗﺎل ََ ُﱠ : ﻛﺎن أﺑﻮ ََ ﻫﺮﻳﺮُْ ة ﻳﺄﰐ ﻋﲆ ََ َِ َ اﻟﻨﱠﺎس وﻫﻢ ﻳﺘﻮﺿﺌﻮن ﰲ اﳌﻄﻬﺮة َِْ ََََ ََْ ِﱠُ َُ ِ ، ﻓﻴﻘﻮل ﳍﻢ ُْ ََُُ َ : أﺳﺒﻐﻮا اﻟﻮﺿﻮء َْ ُُ ُِ ، أﺳﺒﻐ ُِ ْﻮا اﻟﻮﺿﻮءَُ ُ ، ﻓﺈﲏ ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ََِ ِِ ُْ َﱢ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : »وﻳﻞ ﻟﻸﻋﻘﺎب ﻣﻦ اﻟﻨﺎرِﱠ ََْ ِِ ٌَِ ْ« . )١( ﻗﻠﺖ : ﻗﻮﻟﻪ : »ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳَُ َْ ََْ ِﻄﻴﻞ ﻏﺮﺗﻪ ﻓﻠﻴﻔﻌﻞ ََُ َْ َﱠ َُ ِ«ﻣﺪرج ﻣﻦ ﻗﻮل أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ .

ﺣﺮف اﳍﺎء ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٨٢٢ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٨٠٦٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٢٦( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٧٢( ، وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﺔ )٨٤( ، وأﲪﺪ )٣٩٢٩( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٢٥٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٦١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٩٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣١١( . ٣٢٧٣-] ح[ﺳﻬﻴﻞٍَْ ُ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »إذا وﺟﺪ أﺣﺪﻛﻢ ﰲ ﺑﻄﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎًَُ ْْ َِِ ََََْ ُِ َِ ، ﻓﺄﺷﻜﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﺧﺮج ﻣﻨﻪ ﳾء أم ﻻََْْ ٌْ َََ ََُ َْ ِِ ََْ ، ﻓﻼ ﳜﺮﺟﻦ َﱠ ُْ ََ َ ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻤﻊَََ ََْْ ﱠِِ َِ ﺻﻮﺗﺎًَْ ، أو ﳚﺪ رﳛﺎًِ َِ َْ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٤٣٩( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٦٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٣٧( ، وأﺑﻮ داود )٧٧١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٧( . ٣٢٨٣-] ح[ﺳﻬﻴﻞَْ ُ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، »أن اﻟﻨﱠﺒﻲﱠِ ﱠﷺ ، أﻛﻞ ﻛﺘﻒَ ََِ َ ﺷﺎةٍَ ، ﻓﻤﻀﻤﺾَْ ََ َ ، وﻏﺴﻞ ﻳﺪه وﺻﲆﱠََََُ ََ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٣٣٥٢( ، وأﲪﺪ )٧٣٠٩( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٩٤( . ٣٢٩٣-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ٍِِ ََْْْ ِْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ اﻷﻏﺮ َﱠ َُ ِْ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ُْ َِ ﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﳛﺪث ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ َُِ َُْ ُﱢ ﷺ أﻧﻪ ﻗﺎلََ ُﱠ : »ﺗﻮﺿﺌﻮا ﳑﺎ أﻧﻀﺠﺖ اﻟﻨﺎَُﱠ ِِ ََ َْ ﱠﱠ رُ« . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٩٠٩٩( ، وأﺑﻮ داود )٤٩١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )١٦١٦( . ٣٢٠٤-] ح[اﳊﺴﻦََِ ، ﻋﻦ أﰊ راﻓﻊٍَ ِْ َ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : »إذاَِ ﺟﻠﺲ ﺑﲔ ﺷﻌﺒﻬﺎ اﻷرﺑﻊَََََِ ْْ ََ ُِ َ ، ﺛﻢ ﺟﻬﺪﻫﺎََ ََ ﱠُ ، ﻓﻘﺪ وﺟﺐ اﻟﻐﺴﻞَُ ُْ َََ َْ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٣٩( ، وأﲪﺪ )٧٥٥٨( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٩٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٠٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٠١٦( ، وأﺑﻮ داود )٦١٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٩١( . ٣٢١٤-] ح[ﲪﻴﺪٍْ ُ ، ﻗﺎل ََ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ، ﻋﻦ أﰊ راﻓﻊ ٍَُ ِِ ََ ََُِْْ ْﱠ ، ﻋﻦ أﰊ ِِ َ ﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻗﺎل ََ : ﻟﻘﻴﻨﻲ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ِِ َﷺ وﻫﻮ ََ ُﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻃﺮق اﳌﺪﻳﻨَﺔ ِِِ ََُ ُِ ٍِْ ِ ، ﻓﺎﻧﺨﻨَﺴﺖ ُْ َْ َ

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة اﻟﺪوﳼَََُْ ُ ٩٢٢ ﻓﺬﻫﺒﺖ ﻓﺎﻏﺘﺴﻠﺖ َُُ َْ َََ َْ ، ﺛﻢ ﺟﺌﺖ ُْ ِﱠ ُ ، ﻓﻘﺎل َََ : »أﻳﻦ ﻛﻨﺖ َْ َُ ْ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻛﻨْﺖ ﻟﻘﻴﺘﻨﻲ وأﻧﺎ َََ َِ ُ ﺟﻨُﺐٌُ ، ﻓﻜﺮﻫﺖ أن أﺟﺎﻟﺴﻚ ﻋﲆ ﻏﲑ ﻃﻬﺎرةٍِ ََْ ََ ََْ ََِ ََ ُُ ِْ َ ، ﻓﻘﺎل َََ : »إن اﳌﺴﻠﻢ ﻻ ﻳﻨﺠﺲُُ ََْْ َُ ِﱠ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٥٣٨١( ، وأﲪﺪ )٧٨٠٠١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٨٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٣٥( ، وأﺑﻮ داود )١٣٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٢١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٥٢( . ٣٢٢٤-] ح[ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎن ََ َْْ َِ َِ ، ﻗﺎل ََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ ﺣﺎزم ٍِ ََ َِ ﱠ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل أﺑﻮ ََ ﻫﺮﻳﺮُْ ةَ : ﺑﻴﻨَﲈ ﻧﺒﻲ اﷲ ﱡِ ََْ ﷺ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ِِ َْ ِ ، إذ ﻗﺎل ََْ ِ : »ﻳﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ َُ َِ َ ، ﻧﺎوﻟﻴﻨﻲ اﻟﺜﻮب َْ ﱠِ َِ « ، ﻗﺎﻟﺖََْ : إﲏ ﻟﺴﺖ أﺻﲇﱢَ ُُ َْ ﱢِ ، ﻗﺎلََ : »إﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﰲ ﻳﺪكِِ َْ َُِ َﱠ ِ« ، ﻓﻨﺎوﻟﺘﻪَُ ََْ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٩٢٥٩( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧١٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١/٦٤١( . ٣٢٣٤-] ح[اﺑﻦ اﳍﺎد َِ ِْ ، ﻋﻦ ﳏﻤ ﱠَُ ْﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ََ ِْْ ِِ ِ ، ﻋﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ ََ ََ ِْ َ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ِﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ِﱠ ﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : »أرأﻳﺘﻢ ﻟﻮ أن ﳖﺮا ﺑﺒﺎب أﺣﺪﻛﻢ ًَْْْ ُِ َََْ ِِ ﱠَ ُ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻣﻨﻪ ﻛﻞ ﻳﻮم ﲬﺲ ﻣﺮات ٍِِ َََﱠ َُْ ُْ ُﱠَ ٍَْ ْ ، ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن َُُ ََ ؟ ﻫﻞ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻦ َْْ َِ َ درﻧﻪِِ ََ ؟ «ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻦ درﻧﻪ ﳾء ٌَ َْ ِِِ ََْْ ََ ، ﻗﺎل ََ : »ذاك ﻣﺜﻞ اﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ َِْ َِ ﱠَ ََُ ََ ، ﻳﻤﺤﻮ اﷲُ ﲠﺎ ََْ ُِ اﳋﻄﺎﻳﺎََ َ« . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )١١٩٨( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٩٨٢١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٢٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٦٤١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٦٨٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩١٣( . ٣٢٤٤-] ح[اﻟﻌﻼءَِ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ة ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ َﷺ ﻗﺎلََ : »ﺻﻠﻮاتُﱠَ َ اﳋﻤﺲَْ َ ، واﳉﻤﻌﺔ إﱃ اﳉﻤﻌﺔَََِ ُُ ُُ َُ ِ ، ﻛﻔﺎرات ﳌﺎ ﺑﻴﻨﻬﲈ ، ﻣﺎ ﱂ ﺗﻐﺶ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮََُْ ِِ ََ ََْ ٌَُ َْ َُ ﱠَ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٠٩٢٠١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٧٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎ ﺟﻪ )٦٨٠١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤١٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦٨٤٦( .

ﺣﺮف اﳍﺎء ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٠٣٢ ٣٢٥٤-] ح[أﰊ اﻟﺰﻧﺎد ﻋﻦ اﻷﻋﺮجَِ ﱢَْ ِِ َِ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ة أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻗﺎلََ : »ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﻮن ﻓﻴﻜﻢ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ وﻣﻼﺋﻜﺔ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر َِ َﱠ ِِ ٌَﱠٌ ََُ ِِِ ََ ََْْ ََُ َِ ، وﳚﺘﻤﻌﻮن ﰲ ﺻﻼة ِِ َََُ َِ َْ َاﻟﻌﴫِْ َ ، وﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮََِْ َِ َ ، ﺛﻢ ﻳﻌﺮج اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﺗﻮا ﻓﻴﻜﻢﱠَُْ ُِِ ََُُْ ُﱠ ، ﻓﻴﺴﺄﳍﻢ وﻫﻮ أﻋﻠﻢ ﲠﻢَُْْْ ِِ َََُْ َُُ : ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻛﺘﻢ ْْ َُ َْ َ ﻋﺒﺎديِِ َ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮنَُُ َ : ﺗﺮﻛﻨﺎﻫﻢ وﻫﻢ ﻳﺼﻠﻮنَﱡ ََُُ َُْْ ََ ْ ، وأﺗﻴﻨﺎﻫﻢ وﻫﻢ ﻳﺼﻠﻮنَﱡ َََُُ ُْْْ َ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٢٧٤( ، وأﲪﺪ )١٣٠١٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٥٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٧٣١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٥٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠٣٣٦( . ٣٢٦٤-] ح[اﺑﻦ ﻋﺠﻼن ََ ْْ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : »ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻌﺎﻫﺪا ﻟﻪ ذﻣﺔ اﷲ وذﻣﺔ رﺳﻮﻟﻪ ﻓﻼ ﻳﺮح راﺋﺤََََُْْ ِِِِِ َُﱠﱠََََُ ََ َََُُ ًﺔ اﳉﻨﺔِﱠ ََ ، وإن رﳛﻬﺎ ﻟﻴﻮﺟﺪ ََُ َُ ََ ِﱠ ِ ﻣﻦ ﻣﺴﲑة ﺳﺒﻌﲔ ﻋﺎﻣﺎًََ َْْ َِِِِ َ« . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ)٧٨٦٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٠٤١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٥٤٦( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ . ٣٢٧٤-] ح[ﳛﻴﻰ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ ٍِ َِِ َْ َْ ، ﻋﻦ ﺿﻤﻀﻢ ﺑﻦ ﺟﻮ َْْْ ِِ َََ ْس اﳍﻔﺎﲏ ﱢِ ﱠِ ٍ ، ﻋﻦ أﰊ ِِ َ ﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻗﺎل ََ : »أﻣﺮﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ َََُُ َﷺ ﺑﻘﺘﻞ اﻷﺳﻮدﻳﻦ ﰲ اﻟﺼﻼة ََِ ََْﱠ ِِ ِْ ِْ : اﻟﻌﻘﺮبَِ َْ ، واﳊﻴﺔ َِﱠ َ« . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )١٦٦٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٤٥٧١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٠٠٥( ، وأﲪﺪ )٧٥١٠١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٥٢٦١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٤٢١( ، وأﺑﻮ داود )١٢٩( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٩٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٢٥( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ . ٣٢٨٤-] ح[ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎنَﱠ ٍِ ََْ َْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ، ﻗﺎلََ ِْْ َُ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ َُْ ﱠُ ِِ ََ أﰊ ﺳﻌﻴﺪٍِ َِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ أَْ ﰊ ِﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻗﺎلََ : دﺧﻞ رﺟﻞ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﺼﲆﱠََُ ٌَََ َِ َْ َ ، واﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َﷺ

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة اﻟﺪوﳼَََُْ ُ ١٣٢ ﰲ اﳌﺴﺠﺪِِ َْ ِ ، ﺛﻢ ﺟﺎء إﱃ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠَﱢ َِ َِ ُﷺ ﻓﺴﻠﻢََ َﱠ ، ﻓﺮد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼمَﱠَ َََ ِﱠْ َ ، وﻗﺎلََ َ : »ارﺟﻊ ﻓﺼﻞﱢَْ َِ ْ ﻓﺈﻧﻚ ﱂ ﺗﺼﻞ ﱢَ ُْ ََ ﱠِ َ« ، ﻓﺮﺟﻊ ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺛﻼث ﻣﺮ ََﱠ ََََََََ َِ َََ اتٍ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻘﺎلَََ : واﻟﺬي ﺑﻌﺜﻚ َﱠَ َََ ِ ﺑﺎﳊﻖﱢ َِ ، ﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻏﲑ ﻫﺬاََ ََْ َُْ ُِ ، ﻓﻌﻠﻤﻨﻲِْ َﱢ َ ، ﻗﺎلََ : »إذا ﻗﻤﺖ إﱃ اﻟﺼﻼة ﻓﻜﱪْﱠﱢ ََ ََِ َُ ِِ َْ ، ﺛﻢ اﻗﺮأ ﱠَ ُْ ﻣﺎ ﺗﻴﴪ ﻣﻌﻚ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ََِﱠَْ ََُ َِ ََ ، ﺛﻢ ارﻛﻊ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻤﺌﻦ راﻛﻌﺎ َْﱠً ِِ ﱠََْ ْﱠَ َُ ، ﺛﻢ ارﻓ َﱠْ ُﻊ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺘﺪل َِ ﱠََ َْْ ﻗﺎﺋﲈًِ َ ، ﺛﻢ اﺳﺠﺪ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻤﺌﻦ ﺳﺎﺟﺪاْﱠًَ ِﱠََْ َُﱠ ِْ ُ ، ﺛﻢ ارﻓﻊ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻤﺌﻦ ﺟﺎﻟﺴﺎﱠًَْ ِِ َْﱠَ ْﱠَ َُ ، ﺛﻢ اﻓﻌﻞ ذﻟﻚ َِ ََ ْﱠ ُ ﰲ ﺻﻼﺗﻚ ﻛﻠﻬﺎﱢُ َِ ََ ِ« . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٣٦٩( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٥٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤١٨( ، وأﺑﻮ داود )٦٥٨( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٠٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٦٩( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٧٥٦( . ٣٢٩٤-] ح[ﻣﻌﻤﺮٍََ ْ ، ﻋﻦ ﳘﺎم ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪٍْْﱢ ﱠُ ِِ ََ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ أﺑﺎ َُ َِ ﱠﻫﺮﻳﺮُْ ة ﻳﻘﻮلُُ ََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »إذا ﻗﺎم أﺣﺪﻛﻢ إﱃ اﻟﺼﻼة ﻓﻼ ﻳﺒﺰق أﻣﺎﻣﻪَﱠُْ ََََْ ََْ ُُ َََ َِ ِِ ُ ، إﻧﻪ ﻳﻨﺎﺟﻲ اﷲَ ﻣﺎ دام ﰲِِ ََُ َُ َﱠ ِ ﻣﺼﻼﱠَ ُهُ ، وﻻ ََ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻓﻌﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻣﻠﻚٌَ َََ ِِِِِِ ََْْ َ ، وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺒﺼﻖ ﻋﻦ ﻳﺴﺎرهِِِ َََِ ََُْْْ َْ ، أو ﲢﺖ رﺟﻠﻴﻪِْ َْْ َِ َْ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٦٨٦١( ، وأﲪﺪ )٧١٢٨( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦١٤( . ٣٢٠٥-] ح[اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان ََ َْْ ِِ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ راﻓﻊ ٍََ ُْ ِ ، ﳛﺪث ﻋﻦ َُْ ُﱢ أﰊ ِ ﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠﷺ رأى ﻧﺨﺎﻣﺔ ﰲ اﻟﻘﺒﻠﺔِِ ًَ ِْ ََ َُ ، ﻗﺎلََ : ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻣﺮة أﺧﺮى ﻓﺤﺘﻬﺎَََ ًﱠ ََُُ َﱠَ ُْ َ ، ﻗﺎلََ : ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : ﻗﻤﺖ ﻓﺤﺘﺘﻬﺎ ََ َُﱡ َُ ْ ، ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : »أﳛﺐ أﺣﺪﻛﻢ إذا ﻛﺎن ﰲ ﺻﻼﺗﻪ أن َْ ِِِ ََ ﱡََ َُُِ ِْ ُ ﻳﺘﻨﺨﻢ ﰲ وﺟﻬﻪ ِِ َْ ُُِ ََﱠ ، أ و ﻳﺒﺰق ﰲ وﺟﻬﻪ ِِ َْْْ َِ َُ ، إذا ﻛﺎن أﺣﺪﻛﻢ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﻼ ﻳﺒﺰﻗﻦ ﺑﲔ ََْْ ََْﱠَ َُُ َََ َِِ َُِ َِ ﻳﺪﻳﻪَِْ َ ، وﻻ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪِِِ َََْ َ ، وﻟﻜﻦ ﻋﻦ ﻳﺴﺎره ﲢﺖ ﻗﺪﻣﻪِِِِ ََ ََ َْ ََِ ََْْ ، ﻓﺈن ﱂ ﳚﺪ ﻗﺎل ﺑﺜﻮﺑﻪ ﻫﻜﺬا ََ َْ ِِِ ََ َْ َِ َْ ِْ َ«. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٨٢٥٧( ، وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﺔ )٧٣( ، وأﲪﺪ )٩٩٣٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٦١١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٢٠١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٩٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٣٤٦( .

ﺣﺮف اﳍﺎء ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٢٣٢ ٣٢١٥-] ح[اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔﱠََ ََْْْْْْ ََِ ِِ َِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻷﻋﺮجِﱠَ َََْْ ِِ ْْ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، أن رﺳﻮل اﷲ َّ َُ ﷺ ، ﻗﺎلََ : »ﻟﻴﻨﺘﻬﲔﱠََ َِْ ِ أﻗﻮام ﻋﻦ رﻓﻌﻬﻢ أﺑﺼﺎرﻫﻢ ﻋﻨﺪ َْ ِِ ٌََْْ َََُْْ ِْ ْ اﻟﺪﻋﺎء ﰲ اﻟﺼﻼة إﱃ اﻟﺴﲈء أو ﻟﻴﺨﻄﻔﻦ أﺑﺼﺎرﻫﻢَﱠْﱠَُْ ﱠََ َِِِِ ﱡْ ََ َِ َِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ وﻫﺐ ﰲ»اﳌﻮﻃﺄ«)٧٢٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٩٨( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٠٢١( . ٣٢٢٥-] ح[ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎنَﱠ َْ ِِ َِ ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦَْْ ِِِ ِﱠ َُ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻗﺎلََ : »ﳖﻰ رﺳﻮل اﷲََُُ َﷺ أن ﻳﺼﲇ اﻟﺮﺟﻞ ﳐﺘﴫا ًَ َِ ﱢُ ُْ َُُ ﱠ«. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٥٣٦٤( ، وأﲪﺪ )٥٧١٧( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٧٤٥١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٥١١( ، وأﺑﻮ داود )٧٤٩( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٨٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٦٩( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٤٠٦( . - ﻗﺎل أﺑﻮ داود : ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻀﻊ ﻳﺪه ﻋﲆ ﺧﺎﴏﺗﻪ . ٣٢٣٥-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐِِ ْْﱢ ََ ُِِ َ ، وأﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦِِِ ََْ ََﱠ َِْْ ََ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻟﻠﺮﺟﺎلَُِ ْﱢ ِِ ﱠ ، واﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﻟﻠﻨﺴﺎءِِِ َﱠﱢ َُْ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)١٣٦٨٠( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٨٨( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٣١١( . ٣٢٤٥-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ زﻳﺎدٍِ َْْ ِِ ﱠَُ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : »إن ﻋﻔﺮﻳﺘﺎ ﻣﻦ اﳉﻦ ﺗﻔﻠﺖ ﻋﲇ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﻟﻴﻘﻄﻊ ﻋﲇ اﻟﺼﻼة ََ َﱢَََََﱠ ﱠﱠ َﱠَْ َِِِ ًََِ َْ ِِ ﱠِ ، ﻓﺄﻣﻜﻨﻨﻲ اﷲُ ﻣﻨﻪ َُْ َِ َْ ﻓَﺪﻋﺘﻪَُ ﱡ ، وأردت أن أرﺑﻄﻪ إﱃ ﺟﻨﺐ ﺳﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ﺳﻮاري اﳌﺴﺠﺪ ٍِِ ََََِْْ َِِ َََُْْ ُِْ َِ َِ ْ ، ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺒﺤﻮا َُْ ِﱠُ ﻓﺘﻨﻈﺮوا إﻟﻴﻪ ﻛﻠﻜﻢ أﲨﻌﻮنََُ ُْْْ َُﱡ ُِ ُِ َْ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺬﻛﺮت دﻋﻮة أﺧﻲ ﺳﻠﻴﲈنََ َُْ ََِ ََْ َُ َ : رب ﻫﺐ ﱄ ﻣﻠﻜﺎ ًَُ ِﱢَْ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻷﺣﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪيٍِِِ َََْْ ِْ ََ . ﻗﺎلََ : ﻓﺮده ﺧﺎﺳﺌﺎًَ ِﱠُ ََ « . أﺧﺮﺟﻪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﺔ)٨٨( ، وأﲪﺪ )٦٥٩٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٦٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٤١١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٧٣١١( .