الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮيﱢَُُ ٥٨١ ٣١٠٢-] ح[أﰊ ﺑﺮدة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِِ َُْْْ َِ َْ أﰊ ﺑﺮدةََُ ِْ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺑﺮدةََُ ِْ ، ﻋﻦَْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ َُ ِ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪَُ َِ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎﻟﻮا ﻳﺎ رﺳﻮل ََُ َُ َاﷲ ، أي اﻹﺳﻼِْ ﱡم ِأﻓﻀﻞُْ َ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻣﻦ ﺳﻠﻢَََ ِْ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪِِِِِ َُْ َْ ُ ، وﻳﺪهِِ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )١١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٧( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٠٥٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨/٦٠١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦٨٢٧( . ٣١١٢-] ح[اﻷﻋﻤﺶَِ ْ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِِِ ْْْ ِِ َََْ ﱠ ﺣﺒﻴﺐٍِ َ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰَُ ِ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻣﺎَأﺣﺪ ٌَ أﺻﱪ ﻋﲆ َََْ َأذى ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻣﻦ َُُ ََِْ ً اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻳﺪﻋﻮن ﻟﻪ وﻟﺪا وﻳﻌﺎﻓﻴﻬﻢ وَََََََُُ َُْ ِِ ﱠًْ ﱠََ َﻳﺮزﻗﻬﻢَْْ ُُ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٠٥٢٠٢( ، واﳊﻤﻴﺪي )٢٩٧( ، وأﲪﺪ )٨١٨٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٩٠٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٨١٧( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٦٦٧( . ٣١٢٢-] ح[ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة َُْﱠ ِْ َِ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻋﺒﻴﺪة ََ َْ ُِ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎل ََ َُ ِ : ﻗﺎم ﻓﻴﻨَﺎ َِ َ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﺑِﺄرﺑﻊ ﻓﻘﺎلَََ ٍَ ْ : » إنﱠِ اﷲَ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ ﻳﻨﺎم وﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ َََََُ ﱠَ ِﱠَْ ََُ ََ أن ﻳﻨﺎمََ َْ ، ﳜﻔﺾ ُِ َْ اﻟﻘﺴﻂ وﻳﺮﻓﻌﻪَُُ ََْْ َِ ، ﻳﺮﻓﻊ إﻟﻴﻪ ﻋﻤﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر وﻋﻤﻞ اﻟﻨﻬﺎر ﺑﺎﻟﻠﻴﻞِِ ََُْْْْ َُﱠُﱠ ِِ ِِ ََ ﱠﱠ َََُ ِِ َ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٣٩٤( ، وأﲪﺪ )٩٥٧٩١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٦٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎ ﺟﻪ )٥٩١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٦٢٧( . ﻣُﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮيﱢَُ

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٦٨١ ٣١٣٢-] ح[ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ ٍْْ َﱠَ ، ﺣﺪﺛﻨﺎﱠَ ﻏﻴﻼن ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ٍِ َُْْ َُ َ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺑﺮدة ََُ ِْ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ِ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎلََ َُ : » دﺧﻠﺖ ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲَُِ ََ َُ َﷺ وﻫﻮ ﻳﺴﺘﺎك وﻫﻮ واﺿﻊ ﻃﺮفَ اﻟﺴﻮاك ٌَََََََِ َْﱢ َِ ُُ َُ ﻋﲆ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻳﺴﺘﻦ إﱃ ﻓَََ َِﱡ ََْ ِِِ َﻮقَْ «. ﻓﻮﺻﻒَ ﲪﺎد ٌََ َﱠ َ : ﻛَﺄﻧﻪُﱠ ﻳﺮﻓﻊ ﺳﻮاﻛﻪََُُ َِ َْ . ﻗﺎل ﲪﺎد ووﺻﻔﻪ ٌَََُ َََ َﱠ ﻟﻨﺎَ ﻏﻴﻼن ﻗﺎلَََُ َْ : ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻦ َﱡ َْ ََ ﻃﻮﻻًُ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٥٧٩٩١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣١٥( ، وأﺑﻮ داود )٩٤( . ]ورواه[ ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪٍُُْْ َﱠَ ، ﻋﻦ ﻏﻴﻼْْ ََ ن ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮٍِ َْ َِ ، ﻋﻦ َْ أﰊِ ﺑﺮدةََُ ْ ، ﻋﻦ َْ أﺑﻴﻪِِ ، ﻗﺎلََ : أﺗﻴﺖ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ َُ ْﷺ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ََُ ُْ َ» ﻳﺴﺘﻦ ﺑﺴﻮاك ﺑﻴﺪه ﻳﻘﻮل أع أعَﱡَََْْ ُُ ُُ ٍِِِ ِِ َْ ، واﻟﺴﻮاك ﰲ ﻓﻴﻪِِ ُِ ََ ﱢ ، ﻛَﺄﻧﻪُﱠ ﻳﺘﻬﻮعََﱠُ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ . ٣١٤٢-] ح[ﳘﺎم ﺑﻦ ﳛﻴﻰ َُْ َْ ﱠُ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺣﺪﺛﻨﺎﱠَ أﺑﻮ ﲨ َْ ﺮة اﻟﻀﺒﻌﻲَﱡ َِ ﱡَ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺑﻜﺮ ٍْ َِ ، ﻋﻦ َْ أﺑﻴﻪِِ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻣﻦ ﺻﲆ اﻟﱪدﻳﻦَِْ َََْ ْﱠ ، دﺧﻞ ََ َاﳉﻨﺔﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪارﻣﻲ)٤٤٥١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٧٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٨٣١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٦٢٧( . ٣١٥٢-] ح[أﰊ أﺳﺎﻣﺔ َََ ُِ ، ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪ ٍُْْ ََ ، ﻋﻦ َْ أﰊِ ﺑﺮدةََُ ْ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ َُ ِ ، ﻗﺎل ََ : ﻛﻨْﺖ أﻧﺎ وَُ ُأﺻﺤﺎﰊ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮا ﻣﻌﻲ ﰲ اﻟﺴﻔﻴﻨَﺔ ﻧﺰوﻻ ﰲ ﺑﻘﻴﻊ ﺑﻄﺤﺎنﱠََْ ََََُْ ِِِِِِِ ِِ ًُ َُُﱠ ِ ، واﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َﷺ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَﺔِِ َِ ، ﻓﻜﺎن ﻳﺘﻨَﺎوب اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ََُ َََ َﷺ ﻋﻨْﺪ ﺻﻼ ََ ِة اﻟﻌﺸﺎء ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻧﻔﺮ ﻣﻨْﻬﻢ ٌْ ُْ ٍِِِ ﱠَََ ََُ ِ ، ﻓﻮاﻓﻘﻨَﺎ ََْ َ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﷺ أﻧﺎ و َأﺻﺤﺎﰊَِْ ، وﻟﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻐﻞ ﰲ ﺑﻌﺾ َََُِْْ ِِ ْﱡ َُ أﻣﺮهِِ ْ ، ﻓ َﺄﻋﺘﻢ ﺑﺎﻟﺼﻼ ﱠِ ََ ْة ﺣﺘﻰ ﱠَ ِ اﲠﺎر اﻟﻠﻴﻞﱠُ َْْﱠ ، ﺛﻢ ﺧﺮج اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠَﱡ َِ َُ ﷺ ﻓﺼﲆ ﲠﻢِِْ ﱠَ َ .

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮيﱢَُُ ٧٨١ ﻓﻠﲈﱠَ ﻗﴣ ﺻﻼََ َﺗﻪَُ ، ﻗﺎل ﳌﻦ ﺣﴬهَُْ ََ َََ ِ : » ﻋﲆ رﺳﻠﻜﻢْْ ُِ َِ َ ، أﺑﴩواُِ ْ ، إن ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔِِِ َْْ ﱠِ اﷲ ﻋﻠﻴََ ﻜﻢُْ ، أﻧﻪُﱠ ﻟﻴﺲ َْ َأﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﺼﲇ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻏﲑﻛﻢُﱠْْ ُُ َﱢَ َََََ ِِِ ٌِﱠ «أو ﻗﺎلََ ْ : » ﻣﺎ ﺻﲆﱠَ َ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ َََ ﱠِِ أﺣﺪ ﻏﲑﻛﻢْْ ُُ ٌَ َ «ﻻ ﻳﺪري ِْ َأي اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ ﻗﺎلََ َِْ َِ َﱠ ، ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﺮﺟﻌﻨَﺎَْ ََُ َََ ، ﻓﻔﺮﺣﻨَﺎ ﺑﲈ ﺳﻤﻌﻨَﺎ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ َََُِ ْْْ ِِ ِِ ََ ﷺ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٧٦٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٩٣١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠٠٣٧( . ٣١٦٢-] ح[ﺑﺪر ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﻣﻮﱃ ﻵل ﻋﺜﲈن ﻗﺎل ََََْْ َََ ُُ ِِ ًَْْ ْ : ﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ََُْ ِْ َِ ﱠأﰊ ِ ﻣﻮﺳﻰَُ ، ﻋﻦ َْ أﺑﻴﻪِِ ، ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ َُِ َْ ﷺ ﻗﺎلََ : وَأﺗﺎه ﺳﺎﺋﻞ ﻳﺴ َْ َُ ٌِ َﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻣﻮاﻗﻴﺖ ِِ َُْ ََ ُ اﻟﺼﻼةَِ ﱠ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺮد ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎًَ َﱠْْ َِ َََ ُْ ، ﻓَﺄﻣﺮ ﺑﻼﻻ ﻓََ ًِ ََ ﺄﻗﺎم ﺑﺎﻟﻔﺠﺮ ﺣﲔ اﻧﺸﻖﱠ اﻟﻔﺠﺮ َُ ْْ َََ َْ َِ ِِ ، واﻟﻨﱠﺎس َُ ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﻌﺮفُ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ ًُ ََََُُْْْ ِْ ََ ، ﺛﻢ ﱠُ أﻣﺮه ﻓَُ ََ ﺄﻗﺎم ﺑﺎﻟﻈﻬﺮ ﺣﲔ زاﻟﺖ اﻟِِ َﱡَ ََ ِْ َِ ﺸﻤﺲُْ ﱠ . واﻟﻘﺎﺋﻞَُ َِ ﻳﻘﻮلُُ َ : اﻧﺘﺼﻒَ اﻟﻨﱠﻬ ََْ ﺎر ُأو ﱂ ﻳﻨْﺘﺼﻒْ َِ َْ َْ ، وﻛﺎن ََ َأﻋﻠﻢ ﻣﻨْﻬﻢَْ ُِ َْ ، ﺛﻢ ﱠُ أﻣﺮه ﻓَُ ََ ﺄﻗﺎم ََ ﺑﺎﻟﻌﴫ واﻟﺸﻤﺲ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ٌَََُ َِ ُْْْ ﱠِِ ، ﺛﻢ ﱠُ أﻣﺮه ﻓ َُ ََ ﺄﻗﺎم ﺑﺎﳌﻐﺮب ﺣﲔ وﻗﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ ََُ َْ ﱠِِ َََ َِ ِْ ِ ، ﺛﻢ ﱠُ أﻣﺮه ﻓ َُ ََ ﺄﻗَﺎم ﺑﺎﻟﻌﺸﺎء ﺣﲔ ﻏﺎب اﻟﺸﻔﻖُ ََﱠ ََ َِِ ِِ َ ، ﺛﻢ ﱠُ أﺧﺮ اﻟﻔﺠﺮ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﺣﺘﻰ اﻧﴫفَ ََََ ﱠْ ََْ ِِ ََ ﱠ ﻣﻨْﻬﺎَِ . واﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮل َُُُ ََ ِ : ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ َُ ْﱠ ََِ أو ﻛﺎدت َْْ َ ، و َأﺧﺮ اﻟﻈﻬﺮ ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ًَْْ ِِ ﱡََ َﱠ ََ ﱠ وﻗﺖ اﻟﻌﴫ ﺑﺎﻷِِ ََْ ِْ ﻣﺲِْ ، ﺛﻢ ﱠُ أﺧﺮ اﻟﻌََ ﱠﴫ ﺣﺘﻰ اﻧﴫفَ ﻣﻨْﻬﺎ واﻟﻘﺎﺋﻞ َُ ِِ َََ ََ َْ ﱠْ ﻳﻘﻮلُُ َ : اﲪْﺮت ِﱠ اﻟﺸﻤﺲُْ ﱠ ، ﺛﻢ ﱠُ أﺧﺮ اﳌﻐﺮب ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﻋﻨْﺪ ﺳﻘﻮط اﻟﺸﻔﻖَََُِ َﱠ ِِ َُ ﱠَ ََ ِْ ﱠ ، وَأﺧﺮ اﻟﻌﺸﺎء ﺣﺘﻰ ﻛﺎن َََ ﱠَ ََ ِﱠ ﺛﻠﺚ اﻟﻠﻴﻞ اﻷِْ ُُُﱠ ولُﱠ ، ﻓﺪﻋﺎ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻓﻘﺎلَََََ ِﱠ ََ : » اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻴﲈ ﺑﲔ ﻫﺬََََ َْ َِ ُْ ﻳﻦِْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٠٤٢٣( ، وأﲪﺪ )١٧٩٩١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٣٣١( ، وأﺑﻮ داود )٥٩٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١١٥١( .

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٨٨١ ٣١٧٢-] ح[ﻗﺘَﺎدةَ ، ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍْ ََُُْْ ُِ َ ، ﻋﻦ ﺣﻄﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺮﻗﺎﳾﱢِِِ ﱠََ ﱠْْْ ََ ِ ، أن ﱠ اﻷﺷﻌﺮي ﺻﲆ ﺑ ِْﱠ َﱠَ ِﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ﺻﻼة ﻓﻘﺎل ََََ ًََْ ِِ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم َُِْ ٌَ َِ ، ﺣﲔ ﺟﻠﺲ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ ِِِ ََ َََ َِ : أﻗﺮت اﻟﺼﻼة ﺑﺎﻟﱪ واﻟﺰﻛﺎة ِِ َﱠ ﱠَ ﱠﱢ ِِ ََُ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﻗﴣ اﻷ ََ ﺷﻌﺮي ﺻﻼﺗﻪ َﱡَُ ََ ِْ أﻗﺒﻞ ﻋﲆ اﻟﻘﻮم ﻓﻘﺎل َََََْ َِْ ََ : أﻳﻜﻢ اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺬا وﻛﺬاََََُ َََ ﱡَ َُ ِِ ُ ؟ ﻓَﺄرم اﻟﻘﻮمَﱠُ َْ ، ﻗﺎلََ : أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪََْ ﱠِ ْﻦ ﻗﺎل ََ ِأﰊِ : أرمَﱠ : اﻟﺴﻜﻮتُُ ﱡ ، ﻗﺎل ََ : ﻟﻌﻠﻚ ﻳﺎ ﺣﻄﺎن ﻗﻠﺘﻬﺎ ﳊﻄﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ِِِِ َََْْ َِ َﱠﱠُُﱠَ ََ اﷲ ﻗﺎلََ : واﷲ إن ﻗﻠﺘﻬ ُُْ َِ ﺎ ، وﻟﻘﺪ رﻫﺒﺖ ُْ َْ َِ ََ أن ﺗﺒَْ ﻜﻌﻨﻲ ﲠﺎَِ َِ َ . ﻗﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم َُِْ ٌَََ َِ : أﻧﺎ ﻗﻠﺘﻬﺎ وﻣﺎ َََ ُُ أردت ﲠﺎ إﻻ اﳋﲑ ََْ ﱠِ ََ ُِ . ﻓﻘﺎل اﻷ َََ ﺷﻌﺮيَﱡ ِْ : أﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻣﺎ َُ ََ َْ َﺗﻘﻮﻟﻮن ﰲ ﺻﻼﺗﻜﻢ ُْ ََُُِ َِ َ ؟ ﻓﺈن ﻧﺒﻲ اﷲ ﱠِ ََﱠ ِﷺ ﺧﻄﺒﻨَﺎ ﻓﻌﻠﻤﻨَﺎ ﺳﻨﱠﺘﻨَﺎ َُ ََﱠ ََ َ ، وﺑَﲔَﱠ ﻟﻨﺎَ ﺻﻼﺗﻨَﺎ ﻓﻘﺎل ََََ ََ : » أﻗﻴﻤﻮا ﺻﻔﻮﻓﻜﻢ ُْ َُُ ُِ ، ﺛﻢ ﻟﻴﺆﻣﻜﻢ ﱠﱠْ ُُ َِ ُأﻗﺮؤﻛﻢَْ ُُ ْ ، ﻓﺈذا ََ ِ ﻛﱪ ﻓﻜﱪوا ﱠَﱢُ ََ َ ، وإذا ﻗﺎل َََ َِ : ﴿C B ﴾ ]اﻟﻔﺎﲢﺔ : ٧[ ﻓﻘﻮﻟﻮاَُُ : آﻣﲔَِ . ﳚﺒﻜﻢ اﷲُ ُُ ِْ ُ ، ﻓﺈذا ﻛﱪ اﻹﻣﺎم ورﻛﻊ ﻓﻜﱪوا ﱠَََُﱢُ َََ ََ ََ ِِ ، وارﻛﻌﻮا َُ َْ ؛ ﻓﺈن اﻹﻣﺎم ﻳﺮﻛﻊ ﻗﺒﻠﻜﻢ ََْْ َُﱠََ َُْ َِ ِ ، وﻳﺮﻓﻊ ََُ َْ ﻗﺒﻠﻜﻢُْ ََ ْ « . ﻗﺎل ﻧﺒﻲ اﷲﱡِ َََ ﷺ : » ﻓﺘﻠﻚ ﺑﺘﻠﻚََ ِِ َِ « .ﻓﺈذا ﻗﺎلََََ ِ : » ﺳﻤﻊ اﷲُ ﳌﻦ ﲪﺪهَُْ َِِِ ََ َ . ﻓﻘﻮﻟﻮاَُُ : اﻟﻠﱠﻬﻢ رﺑﻨَﺎ ﻟﻚ اﳊﻤﺪُﱠََْ ََ ُﱠ ، ﻳﺴﻤﻊ اﷲُ ﻟﻜﻢَْْ َُ َِ ، ﻓﺈن َﱠ ِاﷲَ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻗﺎل ﻋﲆ ﻟﺴﺎن ﻧﺒﻴﻪ ِِِ ََﱢ َِ ََ َﱠَ ﱠََ ﷺ : » ﺳﻤﻊَِ َاﷲُ ﳌﻦ ﲪﺪه ُْ َِِ ََ ، وإذا ﻛﱪ اﻹﻣﺎم وﺳﺠﺪ ﻓﻜﱪوا َُ َﱠََﱢ ََ َََُ َِ َِ ، واﺳﺠﺪوا َُُ ْ ؛ ﻓﺈن اﻹﻣﺎم ََ ِﱠ َِ ﻳﺴﺠﺪ ﻗﺒﻠﻜﻢ وﻳﺮﻓﻊ ﻗﺒﻠﻜﻢََْْْْ ُُ ََََ َُُْْ َُ « . ﻗﺎل ﻧﺒﻲ اﷲﱡِ َََ ﷺ : » ﻓﺘﻠﻚ ﺑﺘﻠﻚََ ِِ َِ « .ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻋﻨْﺪ اﻟﻘﻌﺪةِِ ََ ََََْ َِ ، ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻣﻦ َْْ ُِ َأول ﻗﻮﱠْ َِ ل ِ أﺣﺪﻛﻢ ُْ َِ أن ﻳﻘﻮل َُْ َ : » اﻟﺘﺤﻴﺎت اﻟﻄﻴﺒﺎت ﱠُُ ﱠﱢ ﱠِ ، اﻟﺼﻠﻮات ﷲ ُﱠَ َ ، اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ أﳞﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﱠُْﱡ ِﱠ ﱡَ ََ َ

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮيﱢَُُ ٩٨١ ورﲪﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪََََُ َُ ََ ُْ ، اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻨﺎَﱠُْ ََ َ ، وﻋﲆ ﻋﺒﺎد اﷲ اﻟﺼﺎﳊﲔَِِِِ َََﱠ َ ، أﺷﻬﺪ َُ ْأن ﻻ إﻟﻪ إﻻ َﱠ ِِ ََ ْ اﷲُ ، وَأن ﳏﱠُ ﻤﺪا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪََُُْ ُﱠَُ ًُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٩١٥( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٧٤٦٢( ، و اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠١٦٢( ، وأﲪﺪ )٩٩٨٩١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨٢٤١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٣٨( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٤٨( ، وأﺑﻮ داود )٢٧٩( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٠٩( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤٢٢٧( . ٣١٨٢-] ح[أﰊ أﺳﺎﻣﺔَََ ُِ ، ﻋﻦ ﺑﺮَُْ َﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ِِ ْْْ َِ اﷲ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺑﺮدةََُ ِْ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰَُ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ ﷺ : » أﻋﻈﻢ اﻟﻨﺎس ِﱠ َُ ْأﺟﺮا ﰲ اﻟﺼﻼ ْﱠ ًِ ة ِأﺑﻌﺪﻫﻢَُْْ ُ ، ﻓ َﺄﺑﻌﺪﻫﻢ ﳑﺸﻰ ًَْ َُْْ ُ واﻟﺬي ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻟﺼﻼَﱠ َُ ِِ َْ ﱠة ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻠﻴﻬﺎ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم َََُِ َََِ َﱢ ﱠَ أﻋﻈﻢ َُ ْأﺟﺮا ﻣﻦ اَْ ًِ ﻟﺬي ﻳﺼﲇﱠﱢ َُ ِ ، ﺛﻢ ﻳﻨﺎمﱠَُ َُ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)١٥٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٥٤١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤٩٢٧( . ٣١٩٢-] ح[أﰊ أﺳﺎﻣﺔ َََ ُِ ، ﻋﻦ ﺑﺮ ُْ َﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ِِ ْْْ َِ اﷲ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺑﺮدة ََُ ِْ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ِ ﻣﻮﺳﻰَُ ، ﻗﺎل ََ : ﺧﺴﻔﺖ اﻟﺸﻤﺲ َُْ ﱠِ ََ ، ﻓﻘﺎم اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱡ ََِ ﷺ ﻓﺰﻋﺎًِ َ ، ﳜْ َﺸﻰ َأن ﺗﻜﻮن َْ َُ اﻟﺴﺎﻋﺔَُ ﱠ ، ﻓﺄﺗﻰ اﳌﺴﺠﺪ َِ ََْ ، ﻓﺼﲆ ﺑ ِﱠ ََ ﺄﻃﻮل ﻗﻴﺎم ورﻛﻮع وﺳﺠﻮد ر َُُ ٍِ ََََُ ٍُ ٍِ ْأﻳﺘﻪ ﻗﻂ ﻳﻔﻌﻠﻪ ََُُْ َﱡُْ ُ ، وﻗﺎلََ َ : » ﻫﺬه اﻵﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺳﻞ اﷲُ ﱠُ ِِِِ َُْ َُ ، ﻻ ﺗﻜﻮن ﳌﻮت ِِ َْ ُُ َأﺣﺪ وﻻ ََ ٍ ﳊﻴﺎﺗﻪِِِ ََ ، وﻟﻜﻦ َْ َِ ﳜُﻮف اﷲُ ُﱢ ﺑﻪ ﻋﺒﺎده ََُ ِِ ِ ، ﻓﺈذا ر ََ َِ أﻳﺘﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ َِِ َْ ًُ ْْْ َ ، ﻓﺎﻓﺰﻋﻮا إﱃ ذﻛﺮه ودﻋﺎﺋﻪ ِِِِ ََُُ ِْ َِ ََْ واﺳﺘﻐﻔﺎرهِِ َِ ْْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٩٥٠١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٧٠٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٠٩١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٠٣٧( . ٣١٠٣-] ح[ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻮن ٍَْْْ ََ ، أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﻤ َََ َُ ْﻴﺲ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ َِْْْ َُ ٍْ اﷲ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﺻﺨﺮة ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻦ ﺷﺪادٍِِ َُﱠ َََْْ ََ ْ ، ﻳﺬﻛﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪَِ ََْْْ ِِ َََْ ُﱠ ُِ ْ ، وَأﰊ ﺑﺮدة ﺑﻦ ِِ َُْ َْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎﻻ ََ َُ ِ : أﻏﻤﻲ ﻋﲆ ََ َِ ُْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ و ََُ ِأﻗﺒﻠﺖ اﻣﺮ َْ َِْ َأﺗﻪ أم ﻋﺒﺪ اﷲِ ﺗﺼﻴﺢ ﺑﺮﻧ َُﱠ ﱡَ ُُِْ ِِ َُ ﺔٍ ،

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٠٩١ ﻗﺎﻻََ : ﺛﻢ ﱠُ أﻓﺎقََ ، ﻗﺎلََ : أﱂ ﺗﻌﻠﻤﻲ وﻛﺎن َََ ََْ َِ ْﳛُﺪﺛﻬُﱢ ﺎ أن رﺳﻮل اﷲﱠَ َُ ﷺ ﻗﺎلََ : » أﻧﺎ ﺑﺮيء ٌِ َ ﳑﻦ ﺣﻠﻖ وﺳﻠَََْ ﱠَ َِ ﻖ وﺧﺮقََ ََ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)١٠٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٨٥١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٠٠٢( . ٣١١٣-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ِْْ ِِ ََ أﰊ ﺑﺮُْ ِدةََ ، ﻋﻦ َْ أﺑﻴﻪِِ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰَُ ِ ، ﻋﻦ َِ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ﷺ أﻧﻪُﱠ ﻗﺎلََ : » ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺪﻗﺔَﱢٌَ َََ ٍِ ُْ ُ « .ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻓﺈن ﱂ ﳚﺪِْ َْ ََْ ِ . ﻗﺎلََ : » ﻳﻌﺘﻤﻞُِ َْ َ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﻓﻴﻨﻔﻊ ﻧﻔﺴﻪ وﻳﺘﺼﺪق ََُْﱠ ََُُ ََََْ ََْ َِ ِ « .ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻓﺈن ﱂ ﻳﻔﻌﻞ ََ ََْْ ِْ أو ﻳﺴﺘﻄﻊ َْْ َِ ْ . ﻗﺎلََ : » ﻳﻌﲔ ذا َُ ُِ اﳊﺎﺟﺔ اﳌﻠﻬﻮف َُ ََ َِ « .ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻓﺈن ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ َْ َِ ْْ ََْ ِأو ﱂ ﻳﻔﻌﻞ ََْ َْ ْ . ﻗﺎلََ : » ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﳋﲑ َُُِْ َِ « . ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻓﺈن ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ َْ َِ ْْ ََْ ِأو ﻳﻔﻌﻞََْ ْ . ﻗﺎلََ : » ﻳﻤﺴﻚ ﻋﻦ اﻟﴩﱢﱠ َِ ُِ ُْ ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﺻﺪﻗﺔٌَ ََُ ﱠِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٩٤٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٨١٧٢( ، وأﲪﺪ )٠٦٧٩١( ، و ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )١٦٥( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣١٩٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٤٤١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٩٢٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٣٣٢( . ٣١٢٣-] ح[أﰊ ﺑﺮدة ََُ ِْ ، ﺑﺮُﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِْْْْ َِ أﰊ ﺑﺮدةََُ ِْ ، ﻋﻦ َْ أﺑﻴﻪِِ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ َُ ِ ﻗﺎلََ : ﺟﺎء ﺳﺎﺋََِ َﻞ إﱃ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ٌﷺ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » اﺷﻔﻌﻮا ﻓﻠﺘﺆﺟﺮوا وﻟﻴﻘﺾِْ َُ ََُ ُْ ََْ اﷲُ ﻋﲆ ﻟﺴﺎن ﻧﺒﻴﻪ ﻣﺎ ﺷﺎءََ َﱢَ ِِ َِ َِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٩٨٧( ، وأﲪﺪ )١٠٩٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٣٤١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٨٧٦( ، وأﺑﻮ داود )٣٣١٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٧٦٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٤٣٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦٩٢٧( . ٣١٣٣-] ح[ﺑﺮُﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِِ ْْْْ ِِ َأﰊ ﺑﺮدةََُ ِْ ، ﻋﻦ ﺟﺪه ِﱢ َْ َأﰊ ﺑﺮدةََُ ِْ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎلََ َُ ِ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » اﳋﺎزن اﻷُِ َﻣﲔ اﻟﺬي ِِ ﱠُ ﻳﺆدي ﻣﺎ أﻣﺮ ﺑﻪ ﻃﻴﺒََُﱢ َِِ ُِ ﱢَ ﺔ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ ُُ َْ ِِ ًأﺣﺪ اﳌُُ َﺘﺼﺪﻗﲔَِ ﱢَ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٧٨٧( ، و اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٢٨٠١( ، وأﲪﺪ )١٤٧٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٣٤١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٢٣٢( ، وأﺑﻮ داود )٤٨٦١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٥٣٢( .

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮيﱢَُُ ١٩١ ٣١٤٣-] ح[ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢٍَ ُِْ ِْْ ِ ، ﻋﻦ ﻃﺎرق ﺑﻦ ﺷﻬﺎبٍِ َْْ ِِ َِ َ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰَُ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺪﻣﺖ ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ َُِْ ََ ُِ َﷺ وﻫﻮََ ُ ﺑﺎﻟﺒﻄﺤﺎء ﻓﻘﺎلَََْ ََِ ِ : » ﺑﻢَِ أﻫﻠﻠﺖََ ْ ؟ «ﻗﻠﺖُُ : ﺑﺈﻫﻼل ٍْ ِِ ﻛﺈﻫﻼل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ِْ َِ ﷺ ، ﻓﻘﺎل َََ : » ﻫﻞ ﺳﻘﺖ ﻣﻦ ﻫﺪي ٍْ َْ ََْ ُِ ؟ «ﻗﻠﺖُُ : ﻻَ ، ﻗﺎل ََ : » ﻃﻒُْ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ وﺑﺎﻟﺼﻔﺎ واﳌﺮوةِِ ََﱠََ ْْ ََ ِِ ، ﺛﻢ ﺣﻞُﱠ ِﱠ « ، ﻓﻄﻔﺖ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ وﺑﺎﻟﺼﻔﺎ واﳌﺮوََْﱠََ َََُْْ ِِ ُِ ة ﺛﻢ ﱠُ ِأﺗﻴﺖ اﻣﺮَْ َُ ْأة ً ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻲ ﻓﻤﺸﻄﺘﻨﻲ وﻏﺴﻠﺖ رأﳼ ِِِِ َََ ْْ ََََ ََْْ ﱠ ، ﻓﻜﻨْﺖ أﻓﺘﻲ اﻟﻨﱠﺎس ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺈﻣﺎرة ِِِ ََ ِِِ َََْ َُ ُُ أﰊ ﺑﻜﺮ ٍْ َِ وإﻣﺎرة ﻋﻤﺮََََ ُِ َِ . ﻓﺈﲏ ﻟﻘﺎﺋﻢ ﰲ اﳌﻮﺳﻢ ََََِ ِِ ِْ ٌﱢ ِ ، إذ ﺟﺎءﲏ رﺟﻞ ﻓﻘﺎل ٌَََْ َُ ََ ِِ : إﻧﻚ ﻻ ﺗﺪري ﻣﺎ َِ ﱠَْ ََ ِأﺣﺪث ََ ْ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﰲ ﺷﺄن اﻟﻨﱡﺴﻚ ِِِِِ َُ َِْ ُُ ، ﻓﻘﻠﺖ َُُ : أﳞﺎ اﻟﻨﱠﺎس ﻣﻦ ﻛﻨﱠﺎ ُُْ ﱡَ أﻓﺘﻴَْ ﻨَﺎه ﻓﺘﻴﺎ َُ ُْ ، ﻓﻬﺬا ََ َ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻗﺎدم ﻋﻠﻴﻜﻢ ٌْ ُْ ََُ ََْ ِِِِ ُ ، ﻓﺒﻪ ﻓﺄﺋﺘﻤﻮا ﱡَ ََ ِِ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﻗﺪم ﻗﻠﺖ َُُ َِ : ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺬي ﻗﺪ َْﱠَ َِ َ أﺣﺪﺛﺖ ﰲ ﺷﺄن اﻟﻨﱡﺴﻚ ِِ َُ ََِ ْْ ؟ ﻗﺎل ََ : إن ﻧﺄﺧﺬ ﺑﻜﺘﺎب اﷲ ﻓﺈن َْْﱠ ِِ ََِ ِِ ُاﷲَ ، ﻗﺎل ََ : ﴿ ¢ ¥ ¤ £ ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة : ٦٩١[ وإَِ ن ﻧﺄﺧﺬ ﺑﺴﻨﱠﺔ ﻧﺒﻴﻨ ﱢِِ ََ ُِ ْْ ُﺎ ﷺ ، ﻓﺈﻧﻪ ﱂ ﳛﻞ ﺣﺘﻰ ﻧﺤﺮ َََُ ﱠﱠَ ََﱠ َِ ِْ اﳍﺪيَْ َ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٧٦( ، وأﲪﺪ )٣٧٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٤٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٥٥١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٢٩٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٠٧٣( . ٣١٥٣-] ح[أﰊ اﻟﻌﻤﻴﺲُِْ َِ ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢٍَ ُِْ ِْْْ َِ ، ﻋﻦ ﻃﺎرق ﺑﻦ ﺷﻬﺎبٍِ َْْ ِِ َِ َ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎلََ َُ ِ : ﻛﺎن ﻳﻮم ﻋﺎﺷﻮراء ﻳﻮﻣﺎ ﺗﺼﻮﻣﻪ اﻟﻴﻬﻮد ﺗََ َََُُُُْْ ًََُُ َُ ََ ﺘﺨﺬه ﻋﻴﺪاﱠً ِِ ُُ . ﻓﻘﺎل رﺳﻮل َََُ َُ اﷲ ﷺ : » ﺻﻮﻣﻮهُُ ُأﻧﺘﻢُْ ْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٤٤٤٩( ، وأﲪﺪ )٥٠٩٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٠٠٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٣٦٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٦٨٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٣٣٧( .

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٢٩١ ٣١٦٣-] ح[أﰊ إﺳﺤﺎقََ ِْ ِ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺑﺮدةََُ ِْ ، ﻋﻦ َْ أﺑﻴﻪ ﻗﺎلََ ِِ : ﻗﺎلََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : » ﻻ ﻧﻜﺎح إﻻ ﺑﻮﱄﱟِ ََ َِﱠ َِ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٦٨١٦١( ، وأﲪﺪ )٧٤٧٩١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣٢٣٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١٨٨١( ، وأﺑﻮ داود )٥٨٠٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٠١١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٢٢٧( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﻣﺬي : وﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺑﺮدة ﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻨﺪي أﺻﺢ . » ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻠﻞ اﻟﱰﱢﻣﺬي اﻟﻜﺒﲑ ِ «)٥٦٢ و٦٦٢( . - وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ : أن أﺑﺎ إﺳﺤﺎق ﻛﺎن رﺑﲈ أرﺳﻠﻪ ، ﻓﺈذا ﺳﺌﻞ ﻋﻨﻪ وﺻﻠﻪ . » اﻟﻌﻠﻞ «)٥٩٢١( . ٣١٧٣-] ح[ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺣﻲ اﻟﺜﻮريَََْْْﱢ ِﱠ ﱟِِ ِِ ِِ ، ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲﱢِ ْﱠ َِ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺑﺮدةََُ ِْ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ِﻣﻮﺳﻰَُ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪُْ َْ ََ َأﻣﺔ ﻓﻌﻠﻤﻬﺎ ﻓََ َََ ٌﱠ َﺄﺣﺴﻦ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎَََ َِْْ َ ، وَأدﲠﱠﺎ ﻓَﺄﺣﺴﻦ ﺗﺄدﻳﺒﻬﺎَََْ َِ َ ، وَأﻋﺘﻘﻬََ ْﺎ ﻓﺘَﺰوﺟﻬﺎ ﻓﻠﻪ ﱠَُ ََ ََ أﺟﺮانَِ ْ ، وﻋﺒﺪ ٌََْ أدى ﺣﻖ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﱠﱠََََ ﱠﱠ وﺣﻖ ﻣﻮاﻟﻴﻪِِ َََ َﱠ ، ورﺟﻞ ﻣﻦ َُْ ٌِ َأﻫﻞِْ اﻟﻜﺘﺎب آﻣﻦ ﺑﲈ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻋﻴﺴﻰََ ِِِ ِِ َََ َِ َ ، وﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ِِ َََ َﳏﻤﱠُ ﺪ ٌﷺ ﻓﻠﻪ َُ َأﺟﺮانَِ ْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٤٠٥( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٢١١٣١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٦٨٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٧٧٢١( ، وأﲪﺪ )١٦٧٩١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٨٣٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٩( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٠٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩١٦٥( ، وأﺑﻮ داود )٣٥٠٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦١١١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٧٤٥( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦٥٢٧( . ٣١٨٣-] ح[ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨَﺔَُْ ََُْْ ُُ ، ﺣﺪﺛﻨﺎﱠَ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ دﻳﻨَﺎر اﻟﻜﻮﰲ ﻗﺎلََُ ﱡٍِ ُِ َِْْ ُ : ﻛﻨﱠﺎ ﻋﻨْﺪ َِ ُأﰊ ِ ﺑﺮدة ﺑﻦ َُِْ َْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻘﺎلَََ َُ ِ : أي ﺑﻨﻲ أﻻ أﺣﺪﺛﻜﻢﱠْ ُُ ﱢََْ َُ ِ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺣﺪﺛﻨﻲ ِِ ًَ ﱠََ أﰊِ ، ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ َُِ َْ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻣﻦَْ أﻋﺘﻖ رﻗﺒﺔ ًَ َْ ََ َأﻋﺘﻖ اﷲُ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﻜﻞ ﻋﻀﻮ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻀﻮا ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ًََََُُُْ ِِِ َﱠْْ ْْ ٍَ ﱠﱢ ُِ َ اﻟﻨﺎرِﱠ « . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٥٨٧( ، وأﲪﺪ )٢٥٨٩١( ، واﻟﻨﱠﺴﺎﺋﻲ َ)٨٥٨٤( ، واﻟﺮوﻳﺎﲏ )٩٥٤( .

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮيﱢَُُ ٣٩١ ٣١٩٣-] ح[أﻳﻮبﱡَ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻗﻼﺑﺔََ َِ ِ ، ﻋﻦ زﻫﺪم اﳉﺮﻣﻲَْﱢ ٍِ َْ ََ ْ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎلََ َُ ِ : » رَأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ ََُ ُْ ﷺ ﻳﺄﻛﻞ دﺟﺎﺟﺎًَََ ُُ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٥٣٠٦١( ، و اﳊﻤﻴﺪي )٣٨٧( ، وأﲪﺪ )٨٤٧٩١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٠٠١٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧١٥٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٧٢٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٢٨١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٣٨٤( . ٣١٠٤-] ح[ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪٍْْ َﱠَ ، ﻋﻦ ﻏﻴﻼن ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮٍِ َْْْ ََِ ََ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺑﺮدة ﺑﻦ ِِ َُْ َْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰَُ ِ ، ﻋﻦ َْ أﺑﻴﻪِِ ، ﻗﺎلََ : أﺗﻴﻨَﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َْ ﷺ ﻧﺴﺘﺤﻤﻠﻪ ﻓﻘﺎلَََُ ُْ ََِ ْ : » واﷲ ﻻََ أﲪﻠﻜﻢ وﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﻣﺎ ََْ ِِِ َْ ُُ ْ أﲪﻠﻜﻢُْ ُِ ْ « ، ﺛﻢ أﰐ ﺑﺈﺑَِ ُِ ﱠُ ﻞ ﻓﺤﻤََ ٍَ ﻠﻨﺎَ ﻋﲆ ﺛﻼﺛﺔ ﻏﺮ اﻟﺬرى ﱢَ َََﱡ ٍُ ََ ﻓﻠﲈﱠَ رﺟﻌﻨَﺎ ﻗﻠﺖ ﻷُِ َُْ َﺻﺤﺎﰊَِْ : واﷲ ﻻ ﻳﺒَُ َﺎرك اﷲُ َُ ﻟﻨﺎَ ، ﺣﻠﻒَ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َﷺ أن ﻻ ﳛﻤِْ ََ ْﻠﻨﺎَ ارﺟﻌﻮاُِ ْ ، ﻗﻠﻨَﺎُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ إﻧﻚ ﺣﻠﻔﺖ ﱠَ َْ ََ ِأن ﻻ ﲢﻤِْ ََ ْﻠﻨﺎَ ﻓَﻘﺎلََ : » ﻣﺎ أﻧﺎ ﲪﻠﺘﻜﻢ ﻣﺎ ﲪﻠﻜﻢ إﻻ اﷲُﱠِ ََْْ ُُ َََ ََ ُ ، واﷲ إن ﺷﺎءََ ِْ َ اﷲُ ﻻ َ أﺣﻠﻒ ﻋﲆ ﻳﻤﲔ ﻓٍَ ِِ ََ َْ ُﺄرى ﻏﲑﻫﺎ ﺧﲑا ﻣﻨﻬﺎ إﻻ ﻛﻔﺮت ﻳﻤﻴﻨﻲ وََ ِِِ ََْْْ َُْ ﱠَ ﱠِ ًََ َأﺗﻴﺖ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺧﲑٌْْ ََُ َُ ِﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٢٠٥( ، وأﲪﺪ ٤ )٧٨٧٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٦٣٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٧٢٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٠١٢( ، وأﺑﻮ داود )٦٧٢٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٠٧٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )١٥٢٧( . ٣١١٤-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ِْْ ِِ ََ أﰊ ﺑﺮدةََُ ِْ ، ﻋﻦ َْ أﺑﻴﻪِِ ، ﻋﻦ ﺟﺪه ﻗﺎلََ ِﱢ َْ َ : ﺑﻌﺚ َََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ أﺑﺎ ﻣﻮﺳﻰَُ ، وﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒَََََْ َُ ﻞ إﱃ اﻟﻴﻤﻦَِ ََ ٍِ ﻓﻘﺎل ﳍﲈَُ َََ : » ﻳﴪا وﻻ ﺗَُ ََ َﱢ ﻌﴪاَﱢ َ ، وﺑﴩا وﻻ ﺗﻨَُ َََ َﱢ ﻔﺮا وﺗﻄﺎوﻋﺎَََ ََ َﱢ « ، ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰَُ ََ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ إﻧﺎ ﺑِﱠ َِ َُ َﺄرض ﻳﺼﻨَﻊ ﻓﻴﻬﺎ َُُْ ٍِ ْ ﴍاب ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻞَِ ٌََ َِ َ : ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺒﺘﻊُُُ ِْ ََُ ، وﴍاب ﻣﻦ اﻟﺸﻌﲑِِِ ﱠٌََ ََ : ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﳌﺰرُْ ُُِ ََُ ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل َََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : » ﻛﻞ ﻣﺴﻜﺮ ﺣﺮامٌَُْ ٍَ ِﱡ ُ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٩٥٩٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١١٠٧٢( ، وأﲪﺪ )٠٨٩٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٣٠٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٤٥٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١٩٣٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٨٠٥( .

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٤٩١ ٣١٢٤-] ح[ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﲈُْ َِ رةََ ، ﻋﻦ ﻏﻨَﻴﻢ ﺑﻦ ﻗﻴْْْْ َِ ُِ َﺲٍ ، ﻋﻦ اﻷَْ ﺷﻌﺮي ﻗﺎلََ َﱢ ِْ : ﻗﺎل ََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : » أﻳﲈﱡ اﻣﺮَْ أة اﺳﺘﻌﻄﺮتَْ َْ َْ ٍ ، ﻓﻤﺮت ﺑﻘﻮم ﻟﻴﺠﺪوا رﳛﻬﺎ ﻓﻬﻲ زاﻧﻴﺔٌَ َﱠَََ ِِ َُْ ََِ ََ ِِ ٍْ ِ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٢٤٧٩١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٧٥٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٨٧٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٦٣٩( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ . ٣١٣٤-] ح[ﺷﻌﺒﺔَُْ ُ ، ﻋﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻋﻼﻗﺔ ﻗﺎل َََََ ِِ َِْْ َِ : ﺣﺪﺛﻨﻲ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻲ ﻗﺎل ٌََََ ِِِ َُْْ َﱠ ﺷﻌﺒﺔَُْ ُ : ﻗﺪ ﻛﻨْﺖ ُْ َُ أﺣﻔﻆ اﺳﻤﻪ ﻗﺎلَََُ ُْ َْ : ﻛﻨﱠﺎ ﻋﲆ ﺑﺎب ﻋﺜﲈن رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪ ﻧﻨْﺘﻈﺮ اﻹذن ََْْ ََُِ ِِ ََ َُ ََُ َِ َُ ﻋﻠﻴﻪِْ ََ ، ﻓﺴﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﻣ َُ ُْ َِ ﻮﺳﻰ اﻷ َﺷﻌﺮي ﻳﻘﻮل ُُ َﱠَ ِْ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻓﻨﺎء أﻣﺘﻲ ِﱠ ُُ ََ ﺑﺎﻟﻄﻌﻦِْ ﱠِ واﻟﻄﺎﻋﻮنَُِ ﱠ « .ﻗﺎلََ : ﻓﻘﻠﻨَﺎَُ : ﻳﺎ رﺳﻮل ََُ َاﷲ ، ﻫﺬا اﻟﻄﻌﻦ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻨَﺎه ﻓﲈ ََ َﱠََْ ُُْ َْ َ اﻟﻄﺎﻋﻮنﱠُ ُ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻃﻌﻦُْ َأﻋﺪاﺋﻜﻢ ﻣﻦ اﳉﻦَْﱢ ِِِ ُْ َ ، وﰲ ﻛﻞ ﺷﻬﺎدةٌُ ََ ََ ﱟِ «. ﻗﺎل زﻳﺎد ٌَ ََِ : ﻓﻠﻢ ََْ أرض ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻓﺴ َْ ََ ِِ ِْ َﺄﻟﺖ ﺳﻴﺪ اﳊﻲ ََﱢ َُ ﱢ ، وﻛﺎن ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻘﺎل ﺻﺪق َََََ ََََُ َْ َ . ﺣﺪﺛﻨﺎﱠَ ه أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰَُ ُ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٦٣٥( ، وأﲪﺪ )٢٧٩٩١( ، واﻟﺒﺰار )٧٨٩٢( ، واﻟﺮوﻳﺎﲏ )٣٥٥( . - ﻗﻠﺖ : ورواه أﺑﻮ ﺑﻜْﺮ اﻟﻨﱠﻬﺸﲇ ﻗﺎل ََ ﱡِ ََْ ٍ : ﺣَﺪﺛﻨﺎﱠ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻋﻼﻗﺔ َََ َُُِْ ِ ، ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﴍﻳﻚ ﻋﻦ ِ ْْْ ََ ٍِ َِ َََ ُأﰊ ﻣﻮﺳﻰ َُ ِ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٢٨٩٩١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦٢٢٧( ، ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲُ : وﻳﺸﺒﻪ أن ﻳﻜﻮن ]زﻳﺎد ﺑﻦ ﻋﻼﻗﺔ[ﺣﻔﻈﻪ ﻋﻦ ﲨﺎﻋﺔ ، ﻓﻤﺮة ﻳﺮوﻳﻪ ﻋﻦ ذا ، وﻣﺮة ﻳﺮوﻳﻪ ﻋﻦ ذا . » اﻟﻌﻠﻞ «)٥٣٣١( . ٣١٤٤-] ح[اﻷﻋْﻤﺶَ ، ﻋﻦ ﺷﻘﻴﻖ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎل ََ َُ ِ : ﺟﺎء رﺟﻞ إﱃ َِ ٌَُ ََ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ﷺ ، ﻓﻘﺎل اﻟﺮ ﱠَََ ﺟﻞُُ : ﳛﺐ اﻟﻘﻮم وﳌ َﱠ ﱡَْ َِ ُﺎ ﻳﻠﺤﻖْ ﲠﻢ ِِْ ََ ، ﻓﻘﺎل َََ : » اﳌﺮء ﻣﻊ ﻣﻦ َْ ََْ َُ أﺣﺐَﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٨٧٩١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٢٥٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٧١٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣١٨٦( .

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮيﱢَُُ ٥٩١ ٣١٥٤-] ح[أﰊ أﺳﺎﻣﺔ ﲪﺎد ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔََ ََََ ُُ ِِ ِْ َﱠ ، ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪ ﺑﻦ ُِْْْ َِ َأﰊ ﺑﺮدةََُ ِْ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺑﺮدةََُ ِْ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎلََ َُ ِ : وﻟﺪ ﱄ ﻏﻼمٌَ ُِ َِ ُ ، ﻓَﺄﺗﻴﺖ ﺑﻪ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِِ ُِ ْﷺ ﻓﺴﲈه إﺑﺮاﻫﻴﻢَﱠََ ُِْ َِ ، وﺣﻨﱠﻜﻪ ﺑﺘﻤﺮةٍَْ َِ ََُ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٤٩٣٢( ، وأﲪﺪ )٩٩٧٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٦٤٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٦٦٥( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥١٣٧( . ٣١٦٤-] ح[أﰊ ﺑﺮدة ﺑﺮَُُ َْ ِﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِْْْْ َِ أﰊ ﺑﺮدةََُ ِْ ، ﻋﻦ ﺟﺪهِﱢ َْ َ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ َُ ِ ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » اﳌﺆﻣﻦ ﻟﻠﻤﺆﻣِِِ ْْ ُُ ُﻦ ﻛﺎﻟﺒﻨَُ ِﻴﺎن ﻳﺸﺪ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﻌﻀﺎًُ ََُْْ ﱡُ ََ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٠٩٧( ، و اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٨٩٠٣( ، وأﲪﺪ )٣٥٨٩١( ، و ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٦٥٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٨٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٧٦٦( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٢٩١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٥٣٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٩٢٧( . ٣١٧٤-] ح[أﰊ ﺑﺮدة ﺑﺮﻳﺪ ﺑﻦ ﻋََُُْْ َْ َِ ﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِْْ ِأﰊ ﺑﺮدةََُ ِْ ، وﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨَﺎﲏﱢِ َُ ٍِ َ( ﻋﻦ َْ أﰊ ِ ﺑﺮدةََُ ْ ، ﻋﻦ َْ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل ََ ِِ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » إذا ﻣﺮ َﱠ َِ أﺣﺪﻛﻢ ﺑﺴﻮق ٍُْ ُِ َُ أو ﳎﻠﺲ ٍِ َْ ْأو ْ ﻣﺴﺠﺪ وﻣﻌﻪ ﻧﺒﻞ ﻓﻠﻴﻘﺒﺾ ﻋﲆ ﻧﺼﺎﳍﺎٍَِِ ََََُْ ٌَْ َْ َََِْ َِ ، ﻓﻠﻴﻘﺒﺾ ﻋﲆ ﻧﺼﺎﳍﺎَِِ ََ َْ ِْ ََ «ﺛَﻼﺛﺎًَ . ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰَُ ََ : ﻓﲈ زال ﺑﻨَﺎ اﻟﺒﻼء ﺣﺘﻰ ﺳﺪد ﲠﺎ ﺑﻌﻀﻨَﺎ ﰲ وﺟﻮه ﺑﻌﺾٍَََََُُْْ ِِ َُ َََُ ِِ ﱠﱠ َََ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٤١٨( ، وأﲪﺪ )٢٩٩٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٥٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٥٧٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٧٧٣( ، وأﺑﻮ داود )٧٨٥٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )١٩٢٧( . ٣١٨٤-] ح[ﺑُﺮﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِِ ْْْْ ِِ ََ أﰊ ﺑﺮدةََُ ِْ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺑﺮدةََُ ِْ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ رواﻳﺔ ًََ َُِ ِ ﻗﺎلََ : » اﳌﺆﻣﻦ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻛﺎﻟﺒﻨﻴﺎن ﻳﺸﺪ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﻌﻀﺎ ًَُ ََُُُْْ ْﱡ ََُُ ِِ ِِِ ْْ ُ ، وﻣﺜﻞ اﳉﻠﻴﺲ اﻟﺼﺎﻟﺢِ ﻣﺜﻞ ََُُ ََ ِِ َﱠ َِ اﻟﻌﻄﺎر إن ﱂ ﳛﺬك ﻣﻦ ﻋﻄﺮه ﻋﻠﻘﻚَََ ََْ ِِِِ ِﱠْ َْ ُْ َْ ِِ ﻣﻦ رﳛﻪِِِ ِْ ، وﻣﺜﻞ اﳉﻠﻴﺲ اﻟﺴﻮء ﻣﺜﻞ اﻟﻜﲑ إن ﱂ َْ ِْ ِِِِ ََُُ َﱡَ َِ َ ﳛﺮﻗﻚ ﻧﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﴍرهِِ َِ ََْ ََْ َِ ُْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٨٨٧( ، وأﲪﺪ )٤٥٨٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٠١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٨٧٦( .

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٦٩١ ٣١٩٤-] ح[ﺑﺮﻳﺪ ﺑﻦُْْ َأﰊ ﺑﺮدةََُ ِْ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺑﺮدةََُ ِْ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ رََُ ِﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪَُ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » إنﱠِ اﷲَ ﻟﻴﻤﲇ ﻟﻠﻈﺎﱂِ ﺣﺘﻰ إذا َِ ﱠَ ِﱠ ِِ ُْ أﺧﺬه ﱂ ﻳﻔﻠﺘﻪُُ َْ ِْ ُْ ََ «ﻗﺎلََ : ﺛﻢ ﻗﺮﱠَ َُ أ : ﴿ d c b a ` _ ^ ]ei h g f ﴾ ]ﻫﻮد : ٢٠١[ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٦٨٦٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٧٦٦( ، واﺑﻦ ﻣ ﺎﺟﻪ )٨١٠٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠١١٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٨٢٧( . ٣١٠٥-] ح[أﰊ أﺳﺎﻣﺔ ﲪﺎد ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔََ ََََ ُُ ِِ ِْ َﱠ ، ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪ ﺑﻦ ُِْْْ َِ َأﰊ ﺑﺮدةََُ ِْ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺑﺮدةََُ ِْ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎل ََ َُ ِ : اﺣﱰَق ﺑﻴﺖ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَﺔ ﻋﲆ ََ ِِ ََ ٌِ َْْ َأﻫﻠﻪِِ ْ ، ﻓﺤﺪث اﻟﻨﱠ ََ ﱢُ ﺒﻲ ﱡِ ﷺ ﺑﺸﺄﳖﻢ ِْ َِ ِ ﻓﻘﺎلَََ : » إﻧﲈ ﻫﺬه اﻟﻨﺎر ﻋﺪو ﻟﻜﻢُْ ﱠُ َََﱞ ﱠُ ِِ ، ﻓﺈذا ﻧﻤﺘﻢ ﻓََ ْْ ُِ َِ ﺄﻃﻔﺌﻮﻫﺎ ﻋﻨﻜﻢُْ ُْ ََ ِْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٦٣٤٦٢( ، وأﲪﺪ )٠٠٨٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٩٢٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٠٣٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٠٧٧٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٩٢٧( . ٣١١٥-] ح[إﺳﲈﻋﻴﻞَِْ ِﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ ْﱠ َِ َ ، ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪ ٍُْْ ََ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺑﺮدة ََُ ِْ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ َُ ِ اﻷﺷﻌﺮي ﻗﺎلََ َﱢ ِْ : ﺳﻤﻊ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱡ َِ ِﷺ رﺟﻼ ﻳﺜﻨﻲ ﻋﲆ رﺟﻞٍُُُ ََ ََ ًِْ ، وﻳﻄﺮﻳﻪ ﰲ اﳌﺪﺣﺔِِِ ََُ ِْ ِْ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻟﻘﺪََْ أﻫﻠﻜﺘﻢ ُْ َْ ْأو ﻗﻄﻌﺘﻢ ﻇﻬﺮ اﻟﺮﺟﻞُِْْ َْﱠ ََْ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٨٢٩٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٦٦٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤١٦٧( . ٣١٢٥-] ح[ﻋﻮف ﺑﻦ ِْْ َِ أﰊ ﲨﻴﻠﺔ اﻷ ََ َِ ِﻋﺮاﰊﱢِ َْ ، ﻗﺎل ََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻗﺴﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻫﲑ ٍََْ َُ َُْ ََُ ِﱠ ﻗﺎلََ : اﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮٍَ َُْْ ، ﻋﻦ ﻗﺴﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻫﲑٍََْ ََُ ِْْ ََ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰَُ ِ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » إنﱠِ اﷲَ ﻋﺰ وََ ﱠﺟﻞ ﺧﻠﻖ آدم ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺔ ﻗﺒﻀﻬﺎ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ اﻷٍِِِِ ََََْْْ َََ ﱠَََ ََ َرضِْ ، ﻓﺠﺎء ﺑﻨﻮ آدم ﻋﲆ ﻗﺪر ُِْ ََ ََََ ََ َ اﻷرضِْ . ﺟﺎء ﻣﻨﻬﻢ اﻷ ُُ ِْ ََ ﺑﻴﺾ واﻷ َْ َُ ﲪﺮ واﻷ ََ ُْ ﺳﻮد وﺑﲔ ذﻟﻚ َِ ََ ْْ َََُ ، واﳋﺒﻴﺚ ُِ ََ ، واﻟﻄﻴﺐ َُ ﱢﱠ واﻟﺴﻬﻞُْ ﱠَ ، واﳊﺰن وﺑﲔ ذﻟﻚَِ ََ َََْ ُْ َ «.

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮيﱢَُُ ٧٩١ أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )١١٨٩١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٩٤٥( ، وأﺑﻮ داود )٣٩٦٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٥٩٢( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ . ٣١٣٥-] ح[اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚٍِِ َْ َأﰊ ﺟﻌﻔﺮٍَ َْ ِ ، ﺣﺪﺛﻨﺎﱠَ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻛﻠﻴﺐٍُْْ َُ ُِ َ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ِ ﺑﺮدة ﻗﺎلََ ََُ ْ : دﺧﻠﺖ ﻋﲆ ََ َُ َأﰊ ﻣﻮﺳَُ ِﻰ ﰲ ﺑﻴﺖ اﺑﻨَﺔ أم اﻟﻔﻀﻞِْ َﱢ ُِِ َْْ ِ ، ﻓﻌﻄﺴﺖ وﱂ ﻳﺸﻤﺘﻨﻲُِْ ْﱢ َََُ َََْ ، وﻋﻄﺴﺖ ﻓﺸﻤﺘﻬﺎ ََ َْ َﱠ َََ َ ، ﻓﺮﺟﻌﺖ إﱃ أﻣﻲ ﻓ ََ َﱢ َُ ُِ َْ ﺄﺧﱪﲥَُْ ْﺎ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﺟﺎءﻫﺎ ﻗﺎﻟﺖ ََْ ََ َ : ﻋﻄﺲ اﺑﻨﻲ َِْ ََ ﻋﻨْﺪك ﻓﻠﻢ ﺗﺸﻤﺘﻪَُُْ ْﱢ َََ َِ ، وﻋﻄﺴﺖ ﻓﺸﻤﺘﻬﺎ ﻓﻘﺎلَََََ ََ ْﱠ َﱠ ََ : إن اﺑﻨَﻚِْ ﱠِ ﻋﻄﺲ ﻓﻠﻢ ﳛﻤﺪ َِْ ََْ َََ َاﷲَ ﺗﻌﺎﱃََ َ ؛ ﻓﻠََ ﻢ أﺷﻤﺘﻪُْ ْﱢ ُ ، وإﳖﱠِ َﺎ ﻋﻄﺴﺖ ﻓﺤﻤﺪت َِْ ََ َََ َاﷲَ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﺸﻤﺘﻬَﱡ ﱠََ ََ ﺎ ، وﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ َُْ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » إذا ﻋﻄﺲ ََ ََ ِأﺣﺪﻛﻢ ﻓﺤﻤﺪ َُ ََِ َْ ُاﷲَ ﻓﺸﻤﺘﻮهُُ ﱢَ َ ، وإن ﱂ ﳛﻤﺪ َِ َْ َْ ِْ َاﷲَ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓ َﱠ َََ ﱠﻼ َ ﺗﺸﻤﺘﻮهُُُ ﱢَ «ﻓﻘﺎﻟﺖَََْ : أﺣﺴﻨْﺖََ ْ ، أﺣﺴﻨْﺖََ ْ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٩٤٦٢( ، وأﲪﺪ )٢٣٩٩١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٩٥٧( . ٣١٤٥-] ح[ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻮريَّْْ ِْﱠ ٍِ َُ ، ﻋﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ دﻳﻠﻢٍَِ ََْْْ ِِ َ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺑﺮدةََُ ِْ ، ﻋﻦ َْ أﺑﻴﻪ ﻗﺎلََ ِِ : ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻴﻬﻮد ﻳﺘﻌَََُُ ََْ َﺎﻃﺴﻮن ﻋﻨْﺪ اﻟﻨﱠﺒﻲ ُﱢ َِ ََِ ﷺ رﺟﺎء ََ َأن ﻳﻘﻮل ﳍﻢُْ ََُْ َ : ﻳﺮﲪﻜﻢ ُْ َُُ َ اﷲُ ، ﻓﻜﺎن ﻳﻘﻮل ﳍﻢُْ َََُُ ََ : » ﳞﺪﻳﻜﻢ اﷲُ وﻳﺼﻠﺢ ﺑﺎﻟﻜﻢُُْ ُُ َََُْ ِِ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥١٨٩١( ، وأﺑﻮ داود )٨٣٠٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٣٧٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٩٩٩( . ٣١٥٥- ]ح[ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ إﻳﺎ َْ ِِ ِِ َس اﳉﺮ َُ ﻳﺮيْﱢ ِ ، وداود ﺑﻦ َََُِْ أﰊ ﻫﻨْﺪ ٍِ ِ ، و َأﰊ ﻣﺴﻠﻤﺔ ََ ََْ ِ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪَِ َْ َِ ( ﻋﻦ َْ أﰊ ﻧﴬةََ َْ ِ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ﻗﺎلََ ُﱢ ِْ ٍِ َِ : إن أﺑﺎ ﻣﻮﺳﻰ اﺳﺘﺄذن ﱠََ ََُْ ِ ﻋﲆ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈ ﻗﺎلََ ََََ ََُُ َِ َ : واﺣﺪةًَ َِ . ﺛﻨْﺘﲔ ﺛﻼﺛﺎًََ ِْ َِ ، ﺛﻢ ﱠُ رﺟﻊ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ََُ ََََ ََُ ﻋُﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪ َُ َِ ََُ : ﻟﺘﺄﺗﲔ ﻋﲆ ﻫﺬا ﺑﺒﻴﻨ َﱢ ََِ ََ ﱠَ َِ ﺔ ٍأو ﻷ َْ ﻓﻌﻠﻦَﱠ َْ . ﻗﺎلََ : ﻛَﺄﻧﻪُﱠ ﻳﻘﻮل ُُ أﺟﻌﻠﻚ َُ َْ ﻧﻜﺎﻻ ﰲ اﻵﻓﺎقَِ ًِ ََ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺎﻧﻄﻠﻖَ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ إﱃ ﳎﻠﺲ ﻓﻴﻪ اﻷ ِِ ٍِ َْ َِ َُ َََ ْﻧﺼﺎر ﻓﺬﻛﺮ ذﻟﻚ ﳍﻢَُْ َُ َِ َََ ََ ْ .

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٨٩١ ﻓﻘﺎلَََ : أﱂ ﺗﻌﻠﻤﻮا ََُ َْ ْأن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ ﻗﺎلََ : » إذا اﺳﺘﺄذنَََ َْ ِأﺣﺪﻛﻢ ﺛﻼﺛﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺆذن ْْ ََ ُْْ ًََ َُ َُ ﻟﻪ ﻓﻠﲑﺟﻊُْ ِْ ََ َ «ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﺑﲆََ . ﻻ ﻳﻘﻮم ﻣﻌﻚ إﻻ َﱠ َِ ََ َُ ُأﺻﻐﺮﻧﺎَُ َْ . ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎم أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ُﱡ ِْ ٍِ ََ ََ إﱃ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ َِ َََ َُ ِﻋﻨْﻪ ﻓﻘﺎلَََ َُ : ﻫﺬا أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﺨﲆ ﻋﻨْﻪَُ ﱠَ ََ ٍِ ََ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٠٢٥( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٣٢٤٩١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٩٤٦٢( ، وأﲪﺪ )٢٦١١١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣٩٧٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٨٦٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٠٧٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٩٦٢( . ٣١٦٥-] ح[أﰊ أﺳﺎﻣﺔ ﲪﺎد ﺑﻦ أﺳﺎﻣََََ ُُ ِِ ِْ َﱠ َﺔَ ، ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ِِ ُْْْْ ََ َِ اﷲ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺑﺮدةََُ ِْ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪَُ َِ ََُ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ ﷺ : » ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﻳﺬﻛﺮ رﺑﻪ واﻟﺬيِِ َُﱠﱠ ﱠَُ َََُ ُْ ﻻ ﻳﺬﻛﺮَُ ُْ رﺑﻪﱠُ َ ، ﻣﺜﻞ اﳊﻲ واﳌََﱢ ََُ ﻴﺖِﱢ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٧٠٤٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧١٣٧( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦٠٣٧( . ٣١٧٥-] ح[أﻳﻮبﱡَ ، وﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈنََِ َُ َِْ َِ ، وﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاءَُ ﱠٌ َِ َ ، وﺳﻠﻴَُ َﲈن اﻟﺘﻴﻤﻲَﱡ ِْ ﱠُ ( ﻋﻦ َْ أﰊ ﻋﺜﲈن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻞَْﱟ َﱠُ ْْ ِِ ََُْ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎلََ َُ ِ : أﺧﺬ اﻟﻘﻮم ﰲ ﻋﻘﺒﺔ ٍَْ ََْ ُِ َُ أو ﺛﻨﻴﺔ ٍِ ْﱠ َ ﻓﻜﻠﲈ ﻋََ َﱠ ُﻼ رﺟﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺎدىََُْ ٌَََ ََ : ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲُ واﷲُ ََ َﱠ ِِ َأﻛﱪ واﻟﻨﱠﺒﻲ َُﱡ َِ ْﷺ ﻋﲆ ﺑﻐﻠﺔ ﻳﻌﺮﺿﻬﺎ َََْ َُ ٍِ َْ َ ﰲ اﳋﻴﻞَِْ ِ . ﻓﻘﺎلَََ : » ﻳﺎ أﳞﺎ اﻟﻨﺎس إﻧﻜﻢ ﻻ ﺗﺪﻋﻮنَُُ ﱠَْ ََْ ﱠُ ِﱡ أﺻﻢ وﻻ ﻏﺎﺋﺒﺎًََ َِ َﱠ « ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : » ﻳﺎ أﺑﺎَ ﻣﻮﺳﻰ َُ أو ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اََْْ َﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲٍْ ََْ ، أﻻ َأدﻟﻚ ﻋﲆ ﻛﻨﺰ ﻣﻦ ﻛﻨﻮز اﳉﻨﺔِِ ُْﱠ َِ َُ َُْ ٍﱡَ َ « ، ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﺑﲆََ . ﻗﺎلََ : » ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎََِﱠ َِ ََْﱠ َُ ﷲ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٥٩٤( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٤٤٢٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٥٥٨( ، وأﲪﺪ )٢٨٨٩١( ، وﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٢٤٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٨٣٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٦٩٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٢٨٣( ، وأﺑﻮ داود )٦٢٥١( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٦٤٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٣٦٧( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٥٢٧( . ٣١٨٥-] ح[ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮةَُْﱠ ِْ َِ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻋﺒﻴﺪةََ َْ ُِ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﰲٍِ َََ َُْْ َُ ِ ﺣﺪﻳﺜﻪِِِ َ : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﻋﺒُُ ِْ َﻴﺪَْ ة َﳛُﺪثُﱢ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎلََ َُ ِ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » إنﱠِ

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮيﱢَُُ ٩٩١ اﷲَ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﺒﺴﻂ ﻳﺪه ﺑﺎﻟﻠَﱠ َُِْ ََ ََُ ُﻴﻞ ﻟﻴﺘﻮب ﻣﴘء اﻟﻨﻬُﱠ ُِِ َُْ َِ ﺎرِ ، وﻳﺒﺴﻂ ﻳﺪه ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ﻟﻴﺘﻮب ﻣﴘء ُِِ َََُُ ََُْ َﱠُ َِ ُِ اﻟﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﲠﺎََْْ ِِ ﱠْ ََُْ ِﱠُ ْﱠَ ِ «. أﺧﺮﺟﻪاﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٢٩٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٤٣٥٣( ، وأﲪﺪ )٨٥٧٩١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٨٠٧( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦١١١١( . ٣١٩٥-] ح[أﰊ أﺳﺎﻣﺔ ﲪﺎد ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔََ ََََ ُُ ِِ ِْ َﱠ ، ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِِ ُْْْْْ ِِ ََ َأﰊ ﺑﺮدةََُ ِْ ، ﻋﻦ َْ ﺟﺪه ِﱢ َأﰊ ﺑﺮدةََُ ِْ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰَُ ِ ، أراهَُ ُ ، ﻋﻦَِ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ﷺ ، ﻗﺎلََ : » رَأﻳﺖ ﰲ اﳌﻨَِ ُْ ﺎم ِأﲏ ﱢ أﻫﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ إﱃ ََ ِﱠ َُ َْ ِِ ُأرض ﲠﺎ ﻧﺨﻞٌْ ََْ ٍِ ، ﻓﺬﻫﺐ وﻫﲇ إﱃ َِ ََََِ ََ أﳖﺎﱠ اﻟﻴﲈﻣﺔ ََُ أو ﻫﺠﺮََُْ ، ﻓﺈذا ﻫﻲ َِ َِ َ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻳﺜﺮبُِ ُْ ََ َِ ، ورََ أﻳﺖ ﰲ رؤﻳﺎي ﻫﺬه ِِ ََ َُْ ِْ ُأﲏ ﻫﺰزت ﺳﻴﻔﺎًَْ َُْ َﱢ ، ﻓﺎﻧﻘَْ َﻄﻊ ﺻﺪره ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻣﺎ َُ َََُُ َِ َْ َ أﺻﻴﺐ ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻳﻮم أﺣﺪٍِِِِ ََُْ ُُ ََ َْ ُ ، ﺛﻢ ﻫﺰزﺗﻪ ﺑﺄﺧﺮى ﻓﻌﺎد َََُ َﱠَ َُْْ ُِ ُأﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﺎء ََََُْ َََ َِ ََ َ اﷲُ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺢِ َْ َِِ ِ ، واﺟﺘ َْ ﲈع اﳌﺆﻣﻨﲔ ور ََ َِِ ُْ َِ أﻳﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻘﺮا ًْ ََ َِ ُ ، واﷲُ ﺧﲑ ﻓﺈذا ﻫ َُ َِ ٌَ َْ ﻢ اﳌﺆﻣﻨﻮن َْ ُِ ُُ ﻳﻮم أﺣﺪٍُْ ََُ ، وإذا اﳋﲑ ﻣﺎ ﺟﺎء اﷲُ ﺑﻪ ﻣﻦ اﳋﲑ وﺛﻮاب اﻟﺼﺪقِْ َََََﱢ َِ َِْْ ََ ِِ َِ َُ ِ ، اﻟﺬي آﺗﺎﻧﺎ اﷲُ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم َِْْ َََ َِ ﱠ ﺑﺪرٍْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪارﻣﻲ)٧٩٢٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٢٦٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٩٩٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١٢٩٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٩٢٧( . ٣١٠٦-] ح[ﺑﺮﻳﺪ ﺑﻦ ُِْْ ِﻋﺒﻴﺪ ِْ ُاﷲ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺑﺮدة ََُ ِْ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎل ََ َُ ِ : ﻗﺎل ََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : » ﺗﻌﺎﻫﺪوا اﻟﻘﺮآنَْ َُُ ََ ، ﻓﻮاﻟﺬي ﻧﻔﴘ ﺑﻴﺪه ﳍُِِِِ َِ َْ َﱠ َﻮ َأﺷﺪ ﺗﻔﺼﻴﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﻮب ُُِ ﱢْ ًِ ََ ﱡَ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ اﻹﺑﻞ ﻣﻦ ﻋﻘﻠﻬﺎَِِِ ََُُْ ِِ ِِ ﱢ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٧٥٦٨( ، وأﲪﺪ )١٢٩٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٣٠٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٩٧١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٠٣٧( .

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٠٠٢ ٣١١٦-] ح[ﻣﻌﻤﺮََ ْ ، وﳘﺎم ﱠَ َ ، وﺷﻌﺒﺔ ََُْ ُ ، وﺳﻌﻴﺪ َِ َ ، وأﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ََ ََ َ ، ( ﻋﻦ َْ ﻗﺘَﺎدة ََ ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﺎﱠَ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚٍِ َُُْ َ ، أن أﺑﺎ ﻣﻮﺳﻰ اﻷَُ ﱠﺷﻌﺮي ﻗﺎلََ َﱠ ِْ : ﻗﺎل رﺳﻮلََُ َُ اﷲ ﷺ : » ﻣﺜﻞ اﳌﺆﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن ﻣﺜﻞ اﻷﺗﺮﺟﺔ ﻃﻌﻤﻬﺎ ﻃﻴﺐ ورﳛﻬﺎ ﻃﻴﺐ ﱠٌٌَْ ََََُُْﱢﱢ َََ ََ ُُِ ِِِ َُْﱠَُُْ َْ ُِ ُ . وﻣﺜﻞ َُ ََ اﳌﺆﻣﻦ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن ﻛﻤﺜﻞ اﻟﺘﻤﺮة ﻃﻌﻤﻬﺎ ﻃﻴﺐ وﻻ رﻳﺢ ﳍﺎٌََََْ ََُِ ََََُْْﱢ ََ َِِِ ﱠِِ ﱠَُْ ََْ ُ ، وﻣﺜﻞ اﻟﻔﺎﺟﺮِِ ََُ ََ اﻟﺬي ﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن ﻛﻤﺜﻞ اﻟﺮﳛﺎﻧﺔ ﻣﺮ ﻃﻌﻤﻬﺎ وﻃﻴﺐ رﳛﻬﺎ ََ َُ ُِْ َََْﱠُﱞُﱢ ََ ِِ ََْ ِﱠَُْ َُ ، وﻣﺜﻞ اﻟﻔﺎﺟﺮ اﻟﺬي ﻻ َِ َُﱠ ِِ ََ َ ﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن ﻛﻤﺜﻞ اﳊﻨﻈﻠﺔ ﻣﺮ ﻃﻌﻤﻬﺎ وﻻ رﻳﺢ ﳍﺎََََْ ََِ ََََُْﱞُ ََ ََُِْ ِْ ََ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٦٩٤( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٣٣٩٠٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٩٧٠٣( ، وأﲪﺪ )٨٧٧٩١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٥٦٥( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨٢٦٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٢٠٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠١٨١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤١٢( ، وأﺑﻮ داود )٠٣٨٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٦٨٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٩٦٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٣٢٧( . ٣١٢٦-] ح[داودََُ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺣﺮب ﺑﻦ ِِِ َْ ْأﰊ اﻷِﺳﻮدَِ ْ ، ﻋﻦَْ أﺑﻴﻪِِ ، ﻗﺎلََ : ﺑﻌﺚ أﺑﻮ َََ ﻣﻮﺳﻰ اﻷ َُ ﺷﻌﺮي إﱃ ﻗﺮاء ِﱠ َُْ َِﱡ ِأﻫﻞ اﻟﺒﴫة َِ َْ ِْ ، ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻼﺛﲈﺋﺔ رﺟﻞ ﻗﺪ ﻗﺮءوا ََُ َََََََُ َْ ٍُْ ِِ َِ ََ اﻟﻘﺮآنَُ ْ ، ﻓﻘﺎل َََ : » أﻧﺘﻢ ﺧﻴﺎر ُْ َِ ُْ أﻫﻞ اﻟﺒﴫة وﻗﺮاؤﻫﻢ ْﱠْ ُْ ُُ ََ َِ ِ ، ﻓﺎﺗﻠﻮه َُُ ْ ، وﻻ ﻳﻄﻮﻟﻦ ﻋﻠﻴﻜﻢ ُُ ََﱠْ ََُ ََ اﻷﻣﺪ ﻓﺘَُ َﻘﺴﻮ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢُْ َُُ ُُْ ، ﻛﲈ ﻗﺴﺖ ﻗﻠﻮب ﻣﻦ ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻜﻢَََْ ََََُُُ ُْْ ََ ْ ، وإﻧﺎ ﻛﻨﱠﺎ ﻧﻘﺮأ ﺳﻮرةﱠًَ ََُ ُْ ُِ َ ، ﻛﻨﱠﺎ ُ ﻧﺸﺒﻬﻬﺎ ﰲ اﻟﻄﻮل واﻟﺸﺪة ﺑﱪاءةُﱠَ َََ ِِ َﱢ ﱢََُ ِﱡ ِ ، ﻓﺄﻧﺴﻴﺘﻬﺎَُْ ُِ َ ، ﻏﲑ َْ َأﲏ ﻗﺪ ﺣﻔﻈﺖ ﻣﻨْﻬﺎََ ِِ ُْ َْ ﱢ : ﻟﻮ ﻛﺎن ﻻﺑﻦ ِْْ ََِ َ آدم وادﻳﺎَََ َِ ن ﻣﻦ ﻣﺎلٍَ ِِْ ، ﻻﺑﺘﻐﻰ وادﻳﺎ ﺛﺎﻟﺜﺎًَ ِِ ًَْ ََ َ ، وﻻ ﻳﻤﻸ ﺟﻮفَ اﺑﻦ آدم إﻻ اﻟﱰﱡاب ََََُْْ ََْ َﱠ ِِ َُ ، وﻛﻨﱠﺎ َُ ﻧﻘﺮأ ﺳﻮرةًَ ََُ ُْ ، ﻛﻨﱠﺎ ﻧﺸﺒﻬﻬﱢَُ َُ ُﺎ ﺑﺈﺣﺪى اﳌﺴﺒﺤﺎتِْﱢَ َُ َِ ِ ، ﻓﺄﻧﺴﻴﺘﻬﺎَُْ ُِ ، ﻏﲑ َْ َأﲏ ﺣﻔﻈﺖ ﻣﻨْﻬﺎََ ِِ ُْ ﱢ : ﻳﺎ َ أﳞﺎ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨُﻮا ﱂ َِ ﱡَ َِ ﱠ ﺗﻘﻮﻟﻮن ﻣﺎ ﻻ ﺗﻔﻌﻠﻮن ََُُُْ َََ ََ ، ﻓﺘﻜﺘﺐ ﺷﻬﺎدة ﰲ ًَُِ ََُ َْ َأﻋﻨَﺎﻗﻜﻢُْ ِْ ، ﻓﺘﺴ ُْ َﺄﻟﻮن َُ ﻋﻨْﻬﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ِِ ََ َََْ َ« . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)٣٨٣٢( ، واﻟﻄﺤﺎوي ﰲ » ﴍح ﻣﺸﻜﻞ اﻵﺛﺎر «)٥/٥٧٢( .