الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ٧٣١ » ﻣﺆﻣﻦ ﳚٌُ ِْ ُﺎﻫﺪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻣﺎﻟﻪِِِِِ ََ َْ َُ ِِ ِِ «ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : ﺛﻢ ﻣﻦْﱠَ ُ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻣﺆُْ ﻣﻦ ﰲٌِ ِ ﺷﻌﺐ ٍْ ِ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺎب ﻳﺘﻘﱠَ ََِ ﱢِ ﻲ اﷲَ ، وﻳﺪع اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﴍهِِ ﱢَ ََُْ َﱠ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٣٨٩١( ، وأﲪﺪ )٢٤١١١( ، و ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٦٧٩( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٨٧٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٢٩٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٧٩٣( ، وأﺑﻮ داود )٥٨٤٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٦٦١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٩٢٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٢٢١( . ٠٣٦٣-] ح[ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ َِْ َِ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ٍِ َِ ، ﻣﻮﱃ اﳌﻬﺮي ْْﱢ َِ ََ ، ﻋﻦ َْ أﺑﻴﻪِِ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ٍِ َِ اﳋﺪريُﱢ ِْ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ ﺑﻌﺚ إﱃ ﺑﻨﻲ ﳊﻴﺎنَََ ََََ ِْ َِ ، ﻟﻴﺨﺮج ﻣﻦ ﻛﻞ رﺟﻠﲔ رﺟﻞﱢٌَ َُُْْ ََُْ ُِ ِِ ْ ، ﺛﻢ ﱠُ ﻗﺎل ﻟﻠﻘﺎﻋﺪِِِ َََ : » أﻳﻜُﱡ ﻢ ﺧﻠﻒ اﳋﺎرج ﰲ َِ َِ ََ َْ أﻫﻠﻪ وﻣﺎﻟﻪ ﺑﺨﲑٍَْ َِ ِِِِ َْ ، ﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﻧﺼﻒ ِِِ ُْ َُْ ََ أﺟﺮِْ اﳋﺎرَجِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٨١٣٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨١٠٨٣( ، وأﲪﺪ )٦٢١١١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦١٣٣( ، وأﺑﻮ داود )٠١٥٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٨٢١( . ٠٣٧٣-] ح[داود ﺑﻦَُْ أﰊ ﻫﻨْﺪٍِ ِ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻧﴬةََ َْ ِ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺳﻌﻴﺪٍِ َِ : » أﻧُﺰﻟﺖ ﰲ ِْ َِ ﻳﻮم ﺑﺪر ٍْ ََْ ِ﴿º ¹ ¸ ¶ ﴾ ]اﻷﻧﻔﺎل : ٦١[ «. أﺧﺮﺟﻪأﺑﻮ داود )٨٤٦٢( ، واﻟﻄﱪي ، ﰲ » ﺗﻔﺴﲑه «)٩١/٥٢( ، واﻟﺒﺰار ﰲ » ﻛﺸﻒ اﻷﺳﺘﺎر « )٩١١٣( ، اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٠٦٨( . ٠٣٨٣-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑْْْْ ِِ َِ َﺮاﻫﻴﻢََ ِ ، ﻋﻦ َْ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺳﻬﻞٍْْ َََ ِِ َُ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪرُِْ ُْ ٍِِ ََ يﱢ ، ﻗﺎلََ : ﻧﺰل ََ َأﻫﻞ ﻗﺮﻳﻈﺔ ﻋﲆ ﺣﻜﻢ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذٍِ َُْْْ ََُ ََُُِِ َْ َْ ، ﻗﺎلََ : ﻓَﺄرﺳﻞ رﺳﻮل اﷲ َُ ََُْ ﷺ إﱃ ﺳﻌﺪٍْ ََ ِ ، ﻓَﺄﺗﺎه ﻋﲆ ﲪﺎرٍََ َِ َُ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻠﲈﱠَ دﻧﺎ ﻗﺮﻳﺒًَ َِ َﺎ ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪِِ ِْ ََ ، ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻗﻮﻣﻮا إﱃ ﺳﻴﺪﻛﻢَُﱢْ ُِ َُ ِ - أوْ ﺧﲑﻛﻢْْ ُِ َ - « ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : » إن ﻫﺆﻻءَِ ﱠُ َِ

ﺣﺮف اﻟﺴﲔ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٨٣١ ﻧﺰﻟﻮا ﻋﲆ ﺣﻜﻤﻚَِ َْ َُ َُ َ «ﻗﺎلََ : ﺗﻘﺘﻞ ﻣﻘﺎﺗﻠﺘﻬﻢ وﺗﺴﺒﻰ ذرارﳞﻢَُْْﱡْ ُِ َََُْ ََُ َُُُ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » ﻟﻘﺪ ﻗﻀََََ ْﻴﺖ ﺑﺤﻜﻢ ِْ ُِ َْ اﷲ «ورﺑﲈَﱠ ُ ﻗﺎلََ : » ﻗﻀﻴﺖ ﺑﺤﻜﻢ اﳌﻠﻚِِ َِ ُْ َِ َْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٤٥٣٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٨٩٧٣( ، وأﲪﺪ )٥٨١١١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٤٠٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨١٦٤( ، وأﺑﻮ داود )٥١٢٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٠٩٥( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٨١١( . ٠٣٩٣-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦَْ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪَِ َْ ِِ ََ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪريُﱢ ِْ ٍِ َِ ، ﻗﺎلََ : ﺟﺎء رﺟﻞ إﱃ اﻟﻨﱠﺒﻲ ََﱢ َِ ٌِ َُ ﷺ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ اﳍﺠﺮة ِِ ََ ُْ َِ ََ ؟ ﻓﻘﺎل َََ : » وﳛَْ َﻚَ ، إن اﳍﺠﺮة ﺷﺄﳖﺎ ُْ ََ َِ ﱠِ ﺷﺪﻳﺪٌِ َ ، ﻓﻬﻞ ﻟﻚ ﻣﻦ إﺑ ِْ َِ ََ َﻞٍ ؟ « ﻗﺎلََ : ﻧﻌﻢَْ َ . ﻗﺎلََ : » ﻫﻞَْ ﺗﺆدي ﺻﺪ َُ ﱢَ َﻗَﺘﻬﺎَ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻧﻌﻢَْ َ . ﻗﺎلََ : » ﻫﻞَْ ﲤَﻨﺢ ﻣﻨﻬﺎ ََْ ُِ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻧﻌﻢَْ َ . ﻗﺎلََ : » ﻫﻞَْ ﲢﻠﺒﻬُِ َْ ﺎ ﻳﻮم وردﻫﺎ َْ ََِْ ِ ؟ « ﻗﺎلََ : ﻧﻌﻢَْ َ . ﻗﺎلََ : » ﻓﺎﻋﻤﻞ ﻣﻦ وراء اﻟﺒﺤﺎرََِْْ ِِِ ََ َ ، ﻓﺈن ﱠِ َاﷲَ ﻟﻦ ﻳﱰك ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻚ ﺷﻴﺌﺎًََْ ََ ِِ َْْ ََ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )١١١١٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٥٤١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٦٨٤( ، وأﺑﻮ داود )٧٧٤٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٣٧٧( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )١٧٢١( . ٠٣٠٤-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﺣﺪﺛﻨﺎﱠَ ﺧﻠﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮٍََ َُْْْ ُُ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻧﴬةََ َْ ِ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ٍِ َِ اﳋﺪريُﱢ ِْ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻟﻜﻞ ﻏﺎدر ﻟﻮاءٌَ ِِِ ٍَُ ﱢﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻌﺮف ﺑﻪ ﻋﻨﺪ اﺳﺘﻪِِِِِِ َََََُْ َُْ ِْْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٦٩٠٤٣( ، وأﲪﺪ )٣٢٣١١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٥٥٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٤٢١( . ٠٣١٤-] ح[ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳛﻴﻰ َْ ََْ ِِ ْ ، ﻋﻦ َْ أﺑﻴﻪِِ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ٍِ َِ ، أن رﺟﻼ ﻣﻦ َُ ِﱠً َ اﻷﻧﺼﺎرَِ ، ﺳﻤﻊ رﺟﻼ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮ َََُُ ِِ ًََ د وﻫﻮ ﰲ اﻟﺴﻮق وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ُُ َََََ ُُ ِﱡ ِِ : واﻟﺬي اﺻﻄﻔﻰ ﱠََ َْ ِ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﲆ اﻟﺒﴩ َََِ َْ ََُﱠُ ََ ِ ، ﻓﴬب وﺟﻬﻪ َََُْ ََ َ ، أي ﺧﺒﻴﺚ ُِ َْ أﻋﲆ ََ أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ َِ ِِ ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻖَ اﻟﻴﻬﻮدي إﱃ رﺳﻮل اﷲ َُِ َِ َُﱡ َََِ ْﷺ ﻓﻘﺎلَََ : ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﴐب وﺟﻬﻲ ﻓﻼن ٌََُِ َََِْ ََ ِ ، ﻓَﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﻓﺪﻋﺎه ﻓﻘﺎلََََََ ُْ ََ ِِ َْ : » ﱂ ﴐﺑﺖ وﺟﻬﻪَُْْ ََ ََ َِ ؟ « ، ﻓﻘﺎلَََ : إﲏ ﻣﺮرت ﺑﻪ ﰲ اﻟﺴﻮق ََِْﱡ ِِ ُِ ﱢِ

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ٩٣١ ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮل َُُ َُْ ُِ َ : واﻟﺬي اﺻﻄﻔﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﲆ اﻟﺒﴩ ََِ ََْ ََُ ﱠََ ِ ، ﻓ َﺄﺧﺬﺗﻨﻲ ﻏﻀﺒ َْ َْ َﺔ ﻓﴬﺑﺖ ُْ ََ ٌَ وﺟﻬﻪََُْ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﻻ ﲣَُ ﲑوا ﺑﲔ اﻷ َﱢْ َُ ﻧﺒﻴﺎءَِ ِْ ، ﻓﺈن اﻟﻨﺎس ﻳﺼﻌﻘﻮن ﻳﻮم ََُ ََْْ ﱠَ ُﱠ َِ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓَِِ ََ ﺄرﻓﻊ رأﳼ ﻓﺈذا أﻧﺎ ﺑﻤﻮﺳﻰ آﺧﺬ ﺑﻘﺎﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﻮاﺋﻢ اﻟﻌﺮش ﻓﻼ ٌََ َََ َََُِْْ ََُْ ٍِِِِِِ ََ ِِ ِأدري ِْ أﺻﻌﻖ َِ ُ ﳑﻦ ﺻﻌﻖ ﻓَﱠَ ِِ ُْ ﺄﻓﺎقََ ، ﻗﺒﲇَْ أو ﺣﻮﺳﺐ ﺑﺼﻌﻘﺘﻪ اﻷوﱃََ ُِِِ ََُْْ ِ ، أو ﻗَْ ﺎلَ : ﻛﻔﺘﻪ ﺻﻌﻘﺘﻪ اﻷوﱃََ َُُُْ ُْ ََ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٩٤٢٣( ، وأﲪﺪ )٥٨٢١١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢١٤٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٣٢٦( ، وأﺑﻮ داود )٨٦٦٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٦٣١( . ٠٣٢٤-] ح[اﻷﻋﻤﺶَْ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺻﺎﻟﺢٍِ َِ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪريُﱢ ِْ ٍِ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل ََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : » ﻣﺜﲇََ وَﻣﺜﻞ اﻟﻨﺒﻴﲔ ﻣﻦ ﻗﺒﲇ ْْ ََُ َِ َﱢ ِﱠ ﻛﻤﺜﻞ رﺟﻞ ﺑﻨﻰ دارا ﻓ ًَََ ََُ ٍَِ ََ ﺄﲤﻬﱠﺎ إﻻ ﻟﺒﻨﺔ ًَ َِ ﱠِ واﺣﺪةًَ َِ ، ﻓﺠﺌﺖ أﻧﺎ ﻓََ ُْ ِﺄﲤﻤﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺒﻨِﱠ َْ ُِ َْ ﺔَ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ١١/ ٩٩٤ )٩٢٤٢٣( ، وأﲪﺪ )٣٨٠١١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٢٠٦( . ٠٣٣٤-] ح[اﻷﻋﻤﺶَِ ْ ، ﻋﻦَْ أﰊ ﺻﺎﻟﺢٍِ َِ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪريُﱢ ِْ ٍِ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل ََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : » ﻳﺪﻋﻰ ﻧﻮح ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ِِِ ُْﱠََََُ ٌََْ ََ ُْ ، ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻪ ََُ ُُ َ : ﻫﻞَْ ﺑﻠﻐﺖَْ ﱠَ ، ﻓﻴَﻘﻮلُُ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻓﻴﺪﻋﻰ ﻗﻮﻣﻪ َُْ ُُ َْ َ ، ﻓﻴﻘﺎل ﳍﻢ ُْ َُُ ََ : ﻫﻞ َﺑﻠﻐﻜﻢُْ ﱠَ ؟ ﻓﻴ َﻘﻮﻟُُ ﻮنَ : ﻣﺎ َأﺗﺎﻧﺎ ﻣﻦ ِْ ََ ﻧﺬﻳﺮٍِ َ - أو ﻣﺎ َْ أﺗﺎﻧﺎ ﻣﻦ ِْ ََ أﺣﺪٍَ - ﻗﺎلََ : ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻨُِ َُ َُ ﻮحٍ : ﻣﻦ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻚََ َُ ََْ ْ ؟ ﻓﻴﻘﻮلُُ َ : ﳏُﻤﺪ ٌﱠ وأﻣﺘﻪَُ ُﱠ ُ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ُْ َُ َِ ََ : ﴿ : ; < = ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة : ٣٤١[ ، ﻗﺎلََ : اﻟﻮﺳﻂ اﻟﻌﺪل ُُ ََْ َ ، ﻗ َﺎلَ : ﻓﻴﺪﻋﻮن ﻓﻴﺸﻬﺪون ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺒﻼغ َِ ََُْ َِ ََ ُْ َْ َُ ََ ، ﻗﺎل ََ : ﺛﻢ ﱠُ أﺷﻬﺪ َُ ْ ﻋﻠﻴََ ﻜﻢُْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٤٣٢٣( ، وأﲪﺪ )٤٨٠١١( ، و ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٤١٩( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٣٣٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٨٢٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٦٩٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٣٩٠١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧١١٣( .

ﺣﺮف اﻟﺴﲔ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٠٤١ ٠٣٤٤-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ َْ ﻗﺘَﺎدةََ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔَََْْْ َُْ َُ َِ ، ﳛُﺪث ﻋﻦ َْ ُﱢ أﰊ ﺳﻌﻴﺪٍِ َِ ، ﻗﺎلََ : » ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲَُ َُ َﷺ أﺷﺪ ﺣﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﻌﺬراء ﰲ ﺧﺪرﻫﺎَِِ ﱠْ ِِ ًَِ ََََْ َ ، وﻛﺎن إذا ََ َِ َ ﻛﺮه ﺷﻴﺌﺎ ﻋﺮﻓﻨَﺎه ﰲ وﺟﻬﻪِِ ََُْْ ِْ ًََ ََ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٦٣٣٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٥٨٥٢( ، وأﲪﺪ )٦٠٧١١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٩٧٩( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٠١٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٠١٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٠٨١٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )١٩٩( . ٠٣٥٤-] ح[ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳍﺎدِِ َِِ َْْْ ََ ِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺧﺒﺎبٍِ ْْْﱠ َِ ََ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺳﻌﻴﺪٍِ َِ اﳋﺪري ﻗﺎلََ ُﱢ ِْ : ﻗﻠﻨَﺎُ : ﻳﺎ رﺳﻮل ََُ َاﷲ ، ﻫﺬا اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨَﺎهُْ ﱠُْ ََِ ََََْ ََ ، ﻓﻜﻴﻒَ اﻟﺼﻼة ََُ ْﱠ َ ﻋﻠﻴﻚَْ ََ ، ﻗﺎل ََ : » ﻗﻮﻟﻮا اﻟﻠ ُُﱠ ﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﲆ ﳏ ُﱢَ ََ ﱠُ ﻤﱠﺪ ﻋﺒﺪك ورﺳﻮﻟﻚ ٍَِِ َُ ََْ َ ، ﻛﲈ َ ﺻﻠﻴﺖ ﻋﲆ ﱠَ ََ َْ إﺑِْ ﺮاﻫﻴﻢََ ِ ، وﺑﺎرك ﻋﲆ ﳏﻤﱠُ ََََ ِْ ﺪٍ ، وآل ﳏُِ َﻤﺪٍﱠ ، ﻛﲈ ﺑﺎرﻛﺖ ﻋﲆ إﺑﺮاﻫﻴﻢَََ ََِْ َِ ََْ َ ، وآل إﺑﺮاﻫﻴﻢََ َِْ ِِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٢٧٨( ، وأﲪﺪ )٣٥٤١١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٩٧٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٠٩( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧١٢١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤٦٣١( . ٠٣٦٤-] ح[أﰊ اﻟﻨﱠﴬ ﻣﻮﱃ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْْ َُْ ِِ َََ َِ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮٍََ ْْ ِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ َََْْْْ ٍِ َُ ﺣﻨَﲔٍْ ُ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ُﱢ ِْ ٍِ َِ ، أن رﺳﻮل اﷲ َّ َُ ﷺ ﺟﻠﺲ ﻋﲆ اﳌﻨْﱪ ﻓﻘﺎل ََََ َِ َِ َََ : » إنﱠِ ﻋﺒﺪا ﺧﲑﱠًَ َْ ه اﷲُ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﲔ َْ ََُ ََ أن ﻳﺆﺗﻴﻪ ﻣﻦ زﻫﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺎ ﺷﺎءََ ََََُ َْﱡ ِِِ ُْْ ْْ ، وﺑﲔ ﻣﺎ ﻋَِْ َََ ﻨﺪهَُْ ، ﻓﺎﺧﺘﺎر ََْ َ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه َُْ َُْ َِ « ، ﻓﺒﻜﻰ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ رﴈ اﷲُ ﻋ ََ َِ ٍَْ ََ َﻨْﻪُ ، وﻗﺎل ََ َ : ﻓﺪﻳﻨَﺎك ﺑ َْ ََ ﺄﺑﺎﺋﻨَﺎ وأﻣﻬﺎﺗﻨَﺎ ِِ ََ ﱠُ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻌﺠﺒﻨَﺎ ﻟﻪ َُْ ََ ِ ، وﻗﺎل اﻟﻨﱠﺎس َُ ََ : اﻧﻈﺮوا إﱃ َِ ُُ ْ ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ ﳜ ُﱠِ َْ َﱪ رﺳﻮل اﷲ َُُُ ِﷺ ﺑﺨﱪ َِ َِ ﻋﺒﺪ ﺧٍَ َْ ﲑه اﷲُ ﺗﻌﺎﱃََُ ََ ﱠ ، وﻫﻮ ﻳﻘﻮلُُ َََ ُ : ﻓﺪﻳﻨَﺎك ﺑﺄﺑﺎﺋﻨَﺎ وأﻣﻬﺎﺗﻨَﺎِِ ََْ ﱠُ َِ ََ . ﻓﻜﺎن رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ َﷺ ﻫﻮ اﳌﺨﲑُﱠ َُ َُ ، وﻛﺎن أﺑﻮ ﺑﻜﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪ ََُ ََ َِ ٍْ ََ أﻋﻠﻤﻨَﺎ ﺑﻪِِ ََ ْ . وﻗﺎل ََ َ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : » إنﱠِ أﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﲇ ﰲ ﺻﺤﺒﺘﻪ وﱠَََُْ ِِ ِﱠ ِﱠ َﻣﺎﻟﻪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮٍْ َِِ َ ، وﻟﻮ ﻛَُْ َﻨﺖ ﻣﺘﺨﺬا ًِ ُْﱠ ُ

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ١٤١ ﺧﻠﻴﻼ ﻻﲣﱠِ َﺬت أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺧﻠﻴﻼَُِ ٍْ َْ ، وﻟﻜﻦ أﺧﻮة اﻹﺳﻼمِْ ُِ َْﱠ ُُ َِ ، وﻻ ﻳﺒﻘﲔ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﺧﻮﺧﺔ ٌَ ََ َْْ ِِِ ََْ َﱠ إﻻ ﺧﻮﺧﺔ ََُ ِْ أﰊ ﺑﻜﺮ ٍْ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ»رواﻳﺔ ﳏﻤﺪ«)٥٤٩( ، وأﲪﺪ )٣٥١١١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٠٩٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٤٢٦( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٦٦٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٤٠٨( . ٠٣٧٤-] ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ٍَْ ِ : ﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ أﻣﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ٍَُْْ َََ ََ ُِ ﱠ ، أﻧﻪُﱠ ﺳﻤﻊ أﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ ٍِِ ََ َ اﳋﺪري ﻳﻘﻮلُُ ُﱠَ ِْ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﺑﻴﻨﺎَْ َ أﻧﺎ ﻧﺎﺋﻢ رٌَ َِ أﻳﺖ اﻟﻨﺎس ﻳﻌﺮﺿﻮن وﻋﻠﻴﻬﻢ َُْْْ َِ َََْ َُ ُﱠ ﻗﻤﺺٌُ ُ ، ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﺜﺪيَْ ُْْ ُﱠ ََ َِ ، وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺒﻠﻎ دون ذﻟﻚَِِ ََ َُْ ُْ ََُ َ ، وﻣﺮ ﻋﲇ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ِﱠ َََُُْ َﱠَُ ﱠ وﻋﻠﻴﻪ ﻗﻤﻴﺺ ﳚﺮهٌََُ ْﱡ َُ ِِ ََ «ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻓﲈ ََ أوﻟﺖ ﻳﺎ رﺳﻮل ََُ ﱠَ َاﷲ ؟ ﻗﺎلََ : » اﻟﺪﻳﻦُﱢ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٦٣٨١١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٠٩٢٢( ، وا ﻟﺒﺨﺎري )٣٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٦٢٦( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٨٢٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٦٠٨( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠٩٢١( . ٠٣٨٤-] ح[ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦَْ ِأﰊ زِِ ﻳﺎدٍَ ، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺮداﻧﺒﺔَُ َََْ َْ ِ( ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨَﱠ َﺎ اﺑﻦ ُْ أﰊ ﻧﻌﻢٍْ ُِ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪريُﱢ ِْ ٍِ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » اﳊَﺴﻦ واﳊﺴﲔ ﺳﻴﺪا ﺷﺒﺎب ََُِ ََ َََْﱢ ُُ أﻫﻞ اﳉﻨﺔِﱠ َِ ْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٠٤٨٢٣( ، وأﲪﺪ )٢١٠١١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٦٧٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ . ٠٣٩٤-] ح[ﻋﻮف ﺑﻦِْْ َِ أﰊ ﲨﻴﻠﺔ اﻷََ َِ ِﻋﺮاﰊﱢِ َْ ، ﺣﺪﺛﻨﺎﱠَ أﺑﻮ ﻧﴬَْ َةَ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ُْ َِ أﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪٍِ َ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » اﻫﺘﺰ اﻟﻌﺮش ﳌﻮت ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذٍِِِ ََْْْْ َُْ َِ َُﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٨٩٢٣( ، وأﲪﺪ )٢٠٢١١( ، واﳊﺎرث ﺑﻦ أﰊ أﺳﺎﻣﺔ ُ ﰲ» ﺑﻐﻴﺔ اﻟﺒﺎﺣﺚ « )١٢٠١( ، واﻟﺒﺰار ﰲ » ﻛﺸﻒ اﻷﺳﺘﺎر «)١٠٧٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٦١٨( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠٦٢١( .

ﺣﺮف اﻟﺴﲔ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٢٤١ ٠٣٠٥-] ح[اﻷﻋﻤﺶَِ ْ ، ﻋﻦ ذﻛﻮانََ َْ َْ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺳﻌﻴﺪٍِ َِ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻻَ ﺗﺴﺒﻮا ﱡُ َأﺻﺤﺎﰊَِْ ، ﻓﻠﻮ َْ َأن ﱠأﺣﺪﻛﻢ ُْ ََ أﻧﻔﻖ ﻣﺜﻞ أﺣﺪ ذﻫﺒﺎ ﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﻣﺪ َﱠ َُ ََْ ًََُ ٍَِ َُ َْ أﺣﺪﻫﻢِِْ َ ، وﻻ ََ ﻧﺼﻴﻔﻪَُ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٧٩٢٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٧٠٣٣( ، وأﲪﺪ )٥٩٠١١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٩١٩( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٧٦٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٨٥٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١٦١( ، وأﺑﻮ داود )٨٥٦٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٦٨٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٥٢٨( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )١٧١١( . ٠٣١٥-] ح[ﳏﻤﺪِﱠ ُﺑﻦ ِْ أﰊ ﳛﻴﻰ َْ َِ ، ﻗﺎل ََ : ﺣﺪﺛﻨﻲَِ ﱠَ أﰊِ ، أن أﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ُﱠ ِْ ٍِ َﱠ ﺣﺪﺛﻪَُ َﱠ ، أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠﷺ ﳌﺎ ﻛﺎن ﻳﻮم اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﻗﺎلَﱠَََ ََِْْ َِ ُُ َ : » ﻻ ﺗﻮﻗﺪوا ﻧﺎرا ﺑﻠﻴﻞًٍْ َِ َُُ َِ «ﻗﺎلََ : ﻓﻠﲈﱠَ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ ذاك ﻗﺎلََََ ََ َْ َ : » أوﻗﺪواُِ ْ ، واﺻﻄﻨﻌﻮاَُْ َِ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺪرك ﻗﻮم ﺑﻌﺪﻛﻢٌُْ َُْ َُْْ َُ َِ ﱠِ َ ﺻﺎﻋﻜﻢ وﻻ ََََ ُْ ﻣﺪﻛﻢُْ ُﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٩٣٤٦٢( ، وأﲪﺪ )٦٢٢١١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٠٨٨( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤٨٩( . ٠٣٢٥-] ح[ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨَﺔََْ ََْْ ُِ ُ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮوٍْ ََ ْ ، ﺳﻤﻊ ﺟﺎﺑﺮاًَ ََِ ِ ، ﳛُﺪث ﻋﻦ َْ ُﱢ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ٍِ َِ اﳋﺪريُﱢ ِْ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ :» ﻳﺄﰐ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس زﻣﺎن ﻳﻐﺰو ﻓﺌﺎم ﻣﻦ اﻟﻨﺎسِِ ﱠََُﱠ ََ ِِ ٌَََ ٌْ َِ ، ﻓﻴﻘﺎلَُ َُ : ﻫﻞ ﻓﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ رﺳﻮل اﷲَََُْ ََََْ ُِ ﷺ ؟ ﻓﻴﻘﺎلَُ َُ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻓﻴﻔﺘﺢ َُ َْ ُﳍُﻢْ ، ﺛﻢ ﻳﻐﺰو ُْ ﱠَ ُ ﻓﺌﺎم ﻣﻦ اﻟﻨﺎس َِﱠ َِِ ٌ ، ﻓﻴﻘﺎل َُ َُ : ﻫﻞ ﻓﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ رﺳﻮل ا ََََُْ َََََََْْ ُِ ﷲ ﷺ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮنَُُ ََ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻓﻴﻔﺘﺢ ﳍﻢ ُْ ُُ ََْ ، ﺛﻢ ﻳﻐﺰو ﻓﺌﺎم ﻣﻦ اﻟﻨﺎس َُِﱠ َِِ ﱠٌَ ُْ ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن َُُ ََ : ﻫﻞ ﻓﻴﻜﻢ ﻣﻦ َْ َْ ُِ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ ََََََْ َأﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ َُِ ََْ ﷺ ؟ ﻓﻴﻘَُ َﻮﻟﻮنَُ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻓﻴﻔﺘﺢ ﳍُُ ََْ ُﻢْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٠٦٧( ، وأﲪﺪ )٦٥٠١١( ، واﻟﺒﺨ ﺎري )٩٤٦٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٥٥٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤٧٩( .

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ٣٤١ ٠٣٣٥-] ح[اﻷﻋﻤﺶَِ ْ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺻﺎﻟﺢٍِ َِ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪريُﱢ ِْ ٍِ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل ََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : » ﻳﻘﻮل اﷲُ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِ َََََ َََْ ُﱠ ﱠُ : ﻳﺎ آدم ﻗﻢ ﻓﺎﺑﻌﺚ ُْ ََْ ََُْ ﺑﻌﺚ اﻟﻨﺎرِﱠ ََْ ، ﻓﻴﻘﻮلُُ ََ : ﻟﺒﻴﻚ وﺳﻌﺪﻳﻚ واﳋﲑ ﰲ ﻳﺪﻳﻚ ﻳﺎ ربﱠََْﱢ ََََْْْْ َََ ََ ُِ َ ، وﻣﺎ ﺑﻌﺚ اﻟﻨﺎرِﱠ ََُْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻣﻦ ﻛﻞ ﱢُ ِْ أﻟﻒ ﺗﺴﻊ ﻣﺎﺋﺔ وﺗﺴﻌﺔ وﺗﺴﻌﲔ ٍٍَِِِِِ ْْْ ََََ ًَ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻳﺸﻴﺐ اﳌﻮﻟﻮد ُُْ َُ ٍِِِ ََ َ ، ﴿4 3 @ ? > = < ; : 9 8 7 6 5 A ﴾ ]اﳊﺞ : ٢[ ﻗَﺎلَ : ﻓﻴَﻘﻮﻟﻮنَُُ : ﻓَﺄﻳﻨﱡﺎ ذﻟﻚ اﻟﻮاﺣﺪُِِ ََ َ ؟ ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﺗﺴﻊ ﻣﺎﺋﺔ وﺗﺴﻌﺔ وﺗﺴﻌﲔ ﻣﻦ ﻳﺄﺟﻮج وﻣﺄﺟﻮجَََََََُُْ ََْْْ ٍِِِِِِ ًَ َ وﻣﻨﻜﻢ واﺣﺪ ٌْ ِِ ََ ُْ «ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺎس َََُ : اﷲُ أﻛﱪَُ ْ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » واﷲ إﲏ ﱢِ َ ﻷَرﺟﻮ ُْ أن ﺗﻜﻮﻧﻮا رﺑﻊ َُ ُُُ َْ أﻫﻞ اﳉﻨﺔِﱠ َِ ْ ، واﷲ إﲏ ﻷَﱢ َِ رﺟﻮ ُْ أن ﺗْﻜﻮﻧﻮا ﺛﻠﺚ َُُ ُُ أﻫﻞ اﳉﻨﺔِﱠ َِ ْ ، واﷲَ إﲏ ﻷَﱢ ِرﺟﻮ ُْ أن ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻧﺼﻒ َُُ ِْ َْ أﻫﻞ اﳉﻨﺔِﱠ َِ ْ «ﻗﺎلََ : ﻓﻜﱪ اﻟﻨﱠﺎسُﱠَ ََ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﻣﺎَأﻧﺘﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﰲٍِِ ََْ ُْ ْ اﻟﻨﺎس إﻻ ﻛﺎﻟﺸﻌﺮة اﻟﺒﻴﻀﺎء ﰲ اﻟﺜﻮر اﻷَِْْ ﱠِ ِِ ََ َْ ﱠﱠ ِِ ﱠﺳﻮد َِ ْ- أو ﻛﺎﻟﺸﻌﺮة َِ ْْ ﱠَ اﻟﺴﻮداء ﰲ اﻟﺜﻮر اﻷَِْْ ﱠِ ِﱠ ﺑﻴﺾَِ ْ - «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٠٣١١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٨١٩( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٤٣٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٥٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٧٢١١( . ٠٣٤٥-] ح[اﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻗﺎََ َْ ِْ لَ : وﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ََُِْْ ََُ َُ ِِ َﱠ ﻗﺘَﺎدةََ ، ﻋﻦ ﳏﻤﻮد ُِ ََْ ْ اﺑﻦ ﻟﺒﻴﺪٍِ َِ ْ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ﻗﺎلََ ُﱢ ِْ ٍِ َِ : ﳌﺎ َﱠأﻋﻄﻰ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ْﷺ ﻣﺎ َأﻋﻄﻰ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ َِِ َْ ْ اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ ﰲ ﻗﺮﻳﺶ وﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮبََِ َََََْ ِِ ََُ ٍِ ، وﱂ ﻳﻜﻦ ﰲ اﻷََِْ ُْ َﻧﺼﺎر ﻣﻨْﻬﺎََ ِِ ﳾء وﺟﺪ ﻫﺬا اﳊﻲ ٌَﱡ ََ َََ َْ ﻣﻦ اﻷَِ ﻧﺼﺎر ﰲ ِِ َأﻧﻔﺴﻬﻢِْ ُِ ْ ، ﺣﺘﻰ ﻛﺜﺮت ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻘﺎﻟﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﺎل ﻗﺎﺋﻠﻬﻢَُْ ََُ َََََُُُ ِِ ﱠْﱠ َِ : ﻟﻘﻲ رﺳﻮل اﷲ َُ ََُ ِ

ﺣﺮف اﻟﺴﲔ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٤٤١ ﷺ ﻗﻮﻣﻪُْ ََ ، ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ََُ ََُْْْ َُ َِ َََ َ ، ﻓﻘﺎل َََ : ﻳﺎ رﺳﻮل ََُ َاﷲ ، إن ﻫﺬا اﳊﻲ ﻗﺪ ْﱠََ َﱠ َِ وﺟََ ﺪوا ﻋﻠﻴﻚ ﰲ َِ َْ َُ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﳌﺎ ﺻﻨَﻌﺖ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﻲء اﻟﺬي ِِِ َََُﱠ ِْْ َِ َْ َْ ِأﺻﺒﺖََْ ، ﻗﺴﻤﺖ ﰲ َِ َْ َ ﻗﻮﻣﻚَِ َْ ، وَأﻋﻄﻴﺖ ﻋﻄﺎﻳﺎ ﻋﻈﺎﻣﺎ ﰲ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮبًَِ َََْ ِِِ ََََ َِْ َ ، وﱂ ﻳﻚ ﰲ ﻫﺬا اﳊﻲ ﻣﻦ اﻷَََ َِﱢ ََ َِ ُْ ﻧﺼﺎر َِ ﳾءٌْ َ . ﻗﺎلََ : » ﻓَﺄﻳﻦ َْ أﻧﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﺎ ََ ِِ َْ َْ ﺳﻌﺪُْ َ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻳﺎ رﺳﻮل ََُ َاﷲ ، ﻣﺎ أﻧﺎ إﻻ اﻣﺮؤ ﻣﻦ ِْ ٌَُْ ﱠِ ﻗﻮﻣﻲِْ َ ، وﻣﺎ أﻧﺎََ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻓﺎﲨﻊ ﱄ ﻗﻮﻣﻚ ﰲ ﻫﺬه اﳊﻈﲑةِِِِ ََ ََْْ َِ ََِ َْ « ، ﻗﺎلََ : ﻓﺨﺮج ﺳﻌﺪٌَْ ََ ََ ، ﻓﺠﻤﻊ اﻷ ََ ََ ﻧﺼﺎر ﰲ ﺗﻠﻚ اﳊﻈﲑة ِِِ َََ َِ َْ ، ﻗﺎ َلَ : ﻓﺠﺎء رﺟﺎل ﻣﻦ اﳌﻬ ٌَُ َََ ِِ َﺎﺟﺮِِ ﻳﻦَ ، ﻓﱰَﻛﻬﻢ َْ َُ َ ، ﻓﺪﺧﻠﻮا وﺟﺎء آﺧﺮونََُ َُ ََ ََ َ ، ﻓﺮدﻫﻢَْ ُﱠ َ ، ﻓﻠﲈﱠَ اﺟﺘﻤﻌﻮا ُْ ََ أﺗﺎه ﺳﻌﺪ ﻓﻘﺎلَََ ٌَ ُْ َ : ﻗﺪ اﺟﺘﻤﻊ ﻟﻚ ﻫﺬا َََ ََ َْ ََ ِ اﳊﻲ ﻣﻦ اﻷَِ َﱡ ﻧﺼﺎرَِ ، ﻗﺎلََ : ﻓَﺄﺗﺎﻫﻢ رﺳﻮل اﷲ َُُْ َُ ﷺ ﻓﺤﻤﺪ َِ ََ اﷲَ وَأﺛﻨَﻰ ﻋﻠﻴﻪِْ َْ َ ، ﺑﺎﻟﺬي ﻫﻮ َُ ِﱠ ِ ﻟﻪ َُ أﻫﻞٌْ ، ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : » ﻳﺎ ﻣﻌﴩ اﻷ ََ ََْ ﻧﺼﺎر ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺔ ﺑﻠﻐﺘﻨﻲ ﻋﻨﻜﻢ وﺟﺪة وﺟﺪﲤﻮﻫﺎ ﰲ ِِ َََََََ ُُ َْْْ ٌَْ َُ ٌَََ ِ أﻧﻔﺴﻜﻢُْْ ُِ ، أﱂ آﺗﻜﻢ ﺿﻼﻻ ﻓﻬﺪاﻛﻢ اﷲُُْ َُ ََ ًﱠ ُُ ِْ َ ؟ وﻋﺎﻟﺔ ﻓًََ ََ ﺄﻏﻨﺎﻛﻢ اﷲُُُ َْ ؟ وَأﻋﺪاء ﻓﺄﻟﻒ اﷲُ ﺑﲔ َْ َْ ََ ًَ َ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢُْ ُُِ ؟ « ، ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﺑﻞ اَِ ﷲُ ورﺳﻮﻟﻪ َُ َُُ أﻣﻦ وﱡَ َأﻓﻀﻞُْ َ . ﻗﺎلََ : » أﻻ ﲡﻴﺒﻮﻧﻨﻲ ﻳﺎ ﻣﻌﴩ اﻷََ ُْ ََ َِ َُ ﻧﺼﺎرَِ «ﻗﺎﻟﻮاَُ : وﺑﲈذا ﻧﺠﻴﺒﻚ ﻳﺎ رﺳﻮل ََ ََُ ََُ َِ ُِ اﷲ ، وﷲَ وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ اﳌﻦ واﻟﻔﻀﻞََُ َْﱡَ ِِِ َُ . ﻗﺎلََ : » أﻣﺎ واﷲ ﻟﻮ ﺷﺌﺘﻢ ﻟﻘﻠﺘﻢ ﻓﻠﺼﺪﻗﺘﻢ وﺻﺪﻗﺘﻢَْْْْ َُُُْﱢُ َََُْْ َََُْ َِ ، أﺗﻴﺘﻨََ ْﺎ ﻣ ُﻜﺬﺑﺎ ﻓﺼﺪﻗﻨﺎك ﱠَ ﱠَ ًَْ ََ ، وﳐَ َﺬوﻻ ﻓﻨ ًَ ُﴫﻧﺎكََ َْ ، وﻃﺮﻳﺪا ﻓﺂوﻳﻨﺎك ًََ ََْ َِ َ ، وﻋﺎﺋﻼ ﻓﺂﺳﻴﻨﺎك ًَ ََْ َِ ََ ، أوﺟﺪﺗﻢ ﰲ ِْ ُْ ََ أﻧﻔﺴﻜﻢ ﻳﺎ ﻣﻌﴩ اﻷ ََ ََْْ ُْ ُِ ﻧﺼَﺎر ﰲ ﻟﻌﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴ ْﱡ َََ ٍِ ُِ ِﺎ ، ﺗﺄﻟﻔﺖ ﲠﺎ ﻗﻮﻣﺎ ًَ ََْ َُِ ْ ﻟﻴﺴﻠﻤﻮاُُْ ِِ ، ووﻛﻠﺘﻜﻢ إ ِْ ُُ َََ ﱃ إﺳﻼﻣﻜﻢ ْْ ُِ َِ َ ؟ أﻓﻼ ﺗﺮﺿﻮن ﻳﺎ ﻣﻌﴩ اﻷ ََ ْْ ََْ ََ ََ َﻧﺼﺎر َِ أن ﻳﺬﻫ َْ َْ ﺐ َ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺸﺎة واﻟﺒﻌََُ ِﱠ ِﱠ ﲑِ ، وﺗﺮﺟﻌﻮن ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ﰲ رﺣﺎﻟﻜﻢَُْْ ُِ ََُ ِِِ ِِ ََ ؟

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ٥٤١ ﻓﻮاﻟﺬي ﻧﻔﺲ َُ َْ َِ ﱠﳏﻤﱠُ ﺪ ﺑﻴﺪه ﻟﻮﻻ اﳍﺠﺮة ﻟﻜﻨﺖ اﻣﺮأ ﻣﻦ اﻷ َْْ ٍِِِِ ًَََْ ُْ ََُ َُ ِﻧﺼﺎرَِ ، وﻟﻮ ﺳﻠ ََ ََْ ﻚ َ اﻟﻨﺎس ﺷﻌﺒﺎ ًُْ ِﱠ ، وﺳﻠﻜﺖ اﻷ َِ ََ َﻧﺼﺎر ﺷﻌﺒﺎ ﻟﺴﻠﻜﺖ ﺷﻌﺐ اﻷ ًََْْ ِِ ُْْ ََ َُ ﻧﺼﺎرَِ ، اﻟﻠ ﱠﻬﻢ ارﺣﻢ َِ ﱠْ ُ اﻷﻧﺼﺎرََ ، و َأﺑﻨﺎء اﻷ ََ ﻧﺼﺎرَِ ، و َأﺑﻨﺎء ََ أﺑﻨﺎء اﻷ َِ ﻧﺼﺎرَِ «ﻗﺎلََ : ﻓﺒَﻜﻰ اﻟﻘﻮم ُْ ََ ، ﺣﺘﻰ ﱠَ أﺧﻀﻠﻮا ﳊﺎﻫﻢَْ ُِ َُ ْ ، وﻗﺎﻟﻮاَُ َ : رﺿﻴﻨَﺎ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ﻗِِ ََُ ِِ ﺴﲈ وﺣﻈﺎăََ ًْ ، ﺛﻢ اﻧﴫفَ رﺳﻮل اﷲ ُُ ﱠََُ َْ ﷺ وﺗﻔﺮﻗﻮاَُ ﱠَ َ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨١٠٣٣( ، وأﲪﺪ )٣٥٧١١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٩٠١( . ٠٣٥٥-] ح[ﺳﻠﻴﲈنََ َُ ، ﻋﻦ ذﻛﻮانََ َْ َْ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪريُﱢ ِْ ٍِ َِ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ أﻧﻪُﱠ ﻗﺎلََ : » ﻻ ﻳﺒﻐﺾ اﻷُُ َْ َﻧﺼَﺎر رﺟﻞ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮِِِ َُُِْ َََُ ِْ ٌ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٦٩٢٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٤٠٣٣( ، وأﲪﺪ )٠٢٣١١( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٥١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٠٠١( . ٠٣٦٥-] ح[وﻫﻴﺐٍُْ َ ، ﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ َِْْ ََْ أﰊ إﺳﺤﺎق ََ ِْ ِ ، أﻧﻪُﱠ ﺣﺪث ﻋﻦ َْ ََ ﱠأﰊ ﺳﻌﻴﺪ ٍِ َِ ، ﻣﻮﱃ اﳌﻬﺮِْْ ََ َيﱢ ، أﻧﻪُﱠ أﺻﺎﲠﻢ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَﺔ ﺟﻬﺪ وﺷﺪةٌﱠٌ ِِِ َََْ َِ َُْ ، وَأﻧﻪُﱠ أﺗﻰ أﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪريُﱠ ِْ ٍِ َ ، ﻓﻘﺎل َََ ﻟﻪَُ : إﲏ ﻛﺜﲑ اﻟﻌﻴﺎلَِ ِِ َُ ﱢِ ، وﻗﺪ َْ َأﺻﺎﺑﺘﻨَﺎ ﺷﺪةْﱠٌ ََِ ، ﻓَﺄردت ُْ َأن ْأﻧﻘﻞ ﻋﻴﺎﱄ إﱃ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﻳﻒِِ ﱢِ ََْ َِ َُِ ْ ، ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪٍِ ََََ : ﻻ ﺗﻔﻌﻞَْ ََ ، اﻟﺰم اﳌﺪﻳﻨَﺔََ ِِ َ ، ﻓﺈﻧﱠِ َﺎ ﺧﺮﺟﻨَﺎ ﻣﻊ ﻧﺒﻲ اﷲََﱢ َِ َْ َ ﷺ - أﻇﻦ ﱡُ أﻧﻪُﱠ ﻗﺎل ََ - ﺣﺘﻰ ﻗﺪﻣﻨَﺎ ﻋﺴﻔﺎنَََ ْْ ُِ ﱠَ ، ﻓَﺄﻗﺎم ﲠﺎ ﻟﻴﺎﱄَََ َِ ََ ِ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺎسَََُ : واﷲِ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻫﺎ ﻫﻨَﺎ ﰲ ﳾءٍْ َِ َُ َُْ ََ ، وإن ﻋﻴﺎََ ِﱠ ِﻟﻨﺎَ ﳋَُ ﻠﻮفٌ ﻣﺎ ﻧﺄﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ََْ ُِْ َُ ََ . ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ََ َََِ َﷺ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺬي ﺑﻠﻐﻨَﱠَ ََ َِ َﻲ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻜﻢُْ ِِِ َْ ؟ «- ﻣﺎَأدري ِْ ﻛﻴﻒَ ﻗﺎل ََ َْ -» واﻟﺬيِﱠ َأﺣﻠﻒ ﺑﻪِِ ُِ ْ - أو واﻟﺬي ﻧﻔﴘ ﺑﻴﺪهِِِِ َِ َْ ﱠَْ - ﻟﻘﺪ ﳘﻤﺖ ُْ َْ َََ - أو إن ﺷﺌﺘﻢ ُْْ ِْ ِْ ﻻ َأدري ِْ أﻳﺘﻬﲈﱠُ َ ﻗﺎلََ - ﻵﻣﺮن ﱠَُ ﺑﻨﺎﻗﺘََ ِﻲ ﺗﺮﺣﻞ َُ ُْ ، ﺛﻢ ﻻ َﱠ ُأﺣﻞ ﳍﺎ ﻋﻘﺪة ﺣﺘﻰ َﱠ َُُ ًﱡْ ََأﻗﺪم ََ ْ

ﺣﺮف اﻟﺴﲔ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٦٤١ اﳌﺪﻳﻨﺔََ َِ « ، وﻗﺎلََ َ : » اﻟﻠﱠﻬﻢ إن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺮم ﻣﻜﺔ ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﺣﺮﻣﺎﱠََﱠًَََ ََََْ َُ ََ َﱠ ِِِ ﱠ ، وإﲏ ﺣﺮﻣﺖ اﳌﺪﻳﻨﺔ ََُ َِ ﱠْ ََ ﱢِ ﺣﺮاﻣﺎ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻣﺄزﻣﻴﻬﺎََ ًََََْْ ََِ ، أن ﻻ ﳞﺮاق ﻓﻴﻬﺎ دََ َِ َُْ َْ مٌ ، وﻻ ﳛﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻼح ﻟﻘﺘﺎلٍَ ِِِِ ٌَ ََ ََ ُْ َ ، وﻻ ﲣﺒﻂ َََ ُْ َ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺠﺮة إﻻ ﻟﻌﻠﻒٍِِ ََ ﱠِ ٌَ ََ ، اﻟﻠﱠﻬﻢ ﺑﺎرك ِْ َﱠ ُﻟﻨﺎَ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺘﻨﺎََ ِِ َِ ، اﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎرك ِْ َﱠ ُﻟﻨﺎَ ﰲ ﺻﺎﻋﻨﺎَِ َِ ، اﻟﻠﻬﻢ ﱠُ ﺑﺎرك ِْ َﻟﻨﺎَ ﰲ ﻣﺪﻧﺎَﱢ ُِ ، اﻟﻠﱠﻬﻢ ﺑﺎرك ِْ َﱠ ُﻟﻨﺎَ ﰲ ﺻﺎﻋﻨﺎَِ َِ ، اﻟﻠﻬُﻢ ﺑﺎرك ِْ َﱠ ﻟﻨﺎَ ﰲ ﻣﺪﻧﺎَﱢ ُِ ، اﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎرك ِْ َﱠ ُﻟﻨﺎَ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺘﻨﺎ ََ ِِ َِ ، اﻟﻠ ﱠﻬﻢ اﺟﻌﻞ ﻣﻊ اﻟﱪﻛﺔ ﺑﺮﻛﺘﲔ ِﱠََْ َََ ََََْ َِ ُ ، واﻟﺬي ﻧﻔﴘ ﺑﻴﺪه ِِِِ َِ َْ ﱠَ ، ﻣﺎ ﻣﻦ َِ َ اﳌﺪﻳﻨﺔ ِِ ََ ﺷﻌﺐٌْ ِ ، وﻻ ﻧﻘﺐ إﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻠﻜﺎن ﳛﺮﺳﺎﳖﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﺪﻣﻮا إِِ َََُُْ ﱠََ ََْْ ٌَََ ِِ َْ ََِ َﱠ ﻟﻴﻬﺎَْ َ « . ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﻨﱠﺎسِِ ََُ ﱠ : » ارﲢﻠﻮاُِ َْ « ، ﻓﺎرﲢَْ َﻠﻨَﺎ ، ﻓَﺄﻗﺒﻠﻨَﺎ إﱃ اﳌﺪﻳﻨَﺔِِ َْ َِ َ ، ﻓﻮاﻟﺬي ﻧﺤﻠﻒُ ﺑﻪ ِِ ِِ َْ ََﱠ أو ﳛﻠﻒُ ﺑﻪ ِِ َْ ُْ - اﻟﺸﻚ ﻣﻦ ﲪﺎد ٍِ َﱠ ْﱡ ﱠ- ﻣﺎ وﺿﻌﻨَﺎ رﺣﺎ ََْ َِ َﻟﻨﺎَ ﺣﲔ دﺧﻠﻨَﺎ اﳌﺪﻳﻨَﺔ ﺣﺘﻰ ﱠََ ََ ِِ ََ أﻏﺎر ََ ﻋﻠﻴﻨَﺎ ﺑﻨُﻮ ﻋََ َْ َﺒﺪ اﷲِ ﺑﻦ ﻏﻄﻔﺎنَََ َِ ْْ ِ ، وﻣﺎ ﳞﻴﺠﻬﻢ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﳾءٌََْ َْ َِ َََ َُُْ ِ . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )٥١٣٣( ، واﻟﻨﱠﺴﺎﺋﻲ َ)٢٦٢٤( . ٠٣٧٥-] ح[اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ٍِِِ َِ َْ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ِِِ ْْْْ َََْ َﱠ ِِِ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ٍِ َِ اﳋﺪريُﱢ ِْ ، أن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺣﺪﺛﻪ َُْ ﱠَ َﱠ ََِْ ﱠ ، ﻋﻦ َْ أﺑﻴﻪِِ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ٍِ َِ ، أﻧﻪُﱠ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱠ َِ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » إﲏ ﺣﺮﻣﺖ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻻﺑﺘﻲ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻛﲈ ﺣﺮم إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻜﺔَﱠ ﱠَْْْﱠَََُ ِِِ ََََْ ِِ ََ ََُ ََ َﱢ «ﻗﺎلََ : ﺛﻢ ﻛﺎن أﺑﻮ َُ َﱠ ﺳﻌﻴﺪ ﳚﺪ ُِ ٍَِ َأﺣﺪﻧﺎ ﰲ ﻳﺪه اﻟﻄﲑ ﻗﺪ ََْ ﱠَ ُْ ِِ ََ ِأﺧﺬه ﻓﻴﻔﻜﻪ ﻣﻦ ﻳََُُْ ِﱡ ََُ َﺪه ﻓﲑﺳﻠﻪَُُ ِِِ ُْ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٧٣٧٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩١٣٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠١٠١( . ٠٣٨٥-] ح[ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﻨﱡﻌﲈنِﱠَ ْْْ ََِْ ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ َْ َِ أﰊ ﺳﻌﻴﺪٍِ َِ ( ﻋﻦ َْ أﰊ ﺳﻌﻴﺪٍِ َِ ، ﻣﻮﱃ اﳌﻬﺮي ْْﱢ َِ ََ ، أﻧﻪُﱠ ﺟﺎء أﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ﻟﻴﺎﱄ اﳊﺮة ٍِِ ََﱠ َُِﱠَ َِ ْ ، ﻓﺎﺳﺘﺸﺎره ﰲ اﳉﻼء ﻣﻦ َُ ِِ ََ ََْ َِ َ اﳌﺪﻳﻨَﺔِِ َ ، وﺷﻜﺎ إﻟﻴﻪ َِْ َِ ََ أﺳﻌﺎرﻫﺎََْ َ ، وﻛﺜﺮة ﻋﻴﺎﻟﻪ ِِِ ََ ََ َْ ، و َأﺧﱪه ََُ ْأﻧﻪُﱠ ﻻ ﺻﱪ ﻟﻪ ﻋﲆ ﺟﻬﺪ ََُِْ ََ ََْ َ

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ٧٤١ اﳌﺪﻳﻨَﺔِِ َ ، ﻓﻘﺎل َََ : وﳛﻚ ﻻ آﻣﺮك ﺑﺬﻟﻚ ََ َِ ََِ ُُ َْ َ ، إﲏ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﱢ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻻَ ﻳﺼﱪ ُِ َْ أﺣﺪ ﻋﲆ ﺟﻬﺪ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻷواﺋﻬﺎ ﻓﻴﻤﻮت ٌَُ َُ ََْ ِِِِ َََََ ََ َ ، إﻻ ﻛﻨﺖ ﻟﻪ ﺷﻔﻴﻌﺎ ًُ َِ َُْ ُﱠ ِأو ﺷﻬﻴﺪا ﻳﻮم ََ ْْ ًِ َ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِ ََ ، إذا ﻛﺎن ﻣﺴﻠﲈًِ ُْ ََ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٧٥١١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٣٨٩( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨١٣٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٦٢٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦٦٢١( . ٠٣٩٥- ]ح[ﳏﻤﺪِﱠ ُﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ٍَ ََ ِِ ْْ ِْ ، و َﳏﻤﺪ ِﱠ ُﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﻠﺤﻠﺔ ََ ََْْ ِِ ِْ َ( ﻋﻦ َْ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺴﺎرٍَ َْ ِِ ََ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ِﻫﺮﻳﺮُْ ةَ ، وَأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪريُﱢ ِْ ٍِ َِ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻣﺎَ ﻳﺼﻴﺐ اﳌﺆﻣﻦ ﻣﻦ وﺻﺐ وﻻ ﻧﺼﺐ وﻻ ﻫﻢ وﻻ َََُ ََََََََُْ ُﱟ ٍٍ َِِِ ْﺣﺰن وﻻ َََ ٍَ أذى وﻻ ﻏﻢ ﱟَ ََ ً ، ﺣﺘﻰ ﱠَ اﻟﺸﻮﻛﺔ ﻳﺸﺎﻛﻬﺎََُ ﱠَ ُُ ْ ، إﻻ ﻛﻔﺮ اﷲُ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎهُْ ََ ََ ِﱠ َﱠ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١١٩٠١( ، وأﲪﺪ )٤١٠٨( ، و ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٢٦٩( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٤٦٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٦٦٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٣٢١( . ٠٣٠٦-] ح[ﻣﺎﻟﻚٍِ َ ، ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑْْْ ََِ ﻦ ِأﺳﻠﻢَْ َ ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺴﺎرٍَ َْْ ِِ َََ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ٍِ َِ اﳋﺪريُﱢ ِْ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ، ﻗﺎلََ : » إذاَِ أﺳﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪَُْ َْ َ ، ﻓﺤﺴﻦ إﺳﻼﻣﻪ ﻛﻔﺮ اﷲُ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ََََُُ َْ ََُُْ َﱠ َِ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻛﻞ ﺳﻴﺌﺔ ﻛﺎن زﻟﻔﻬﺎ ََ ﱠَ َََ ََُ ٍِ َﱢ ََ َْ ، وﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻛﻞ ﺣﺴﻨﺔ ٍََ ََََُ َﱠ َُ ﻛﺎن زﻟﻔﻬﺎََ ََ ََ ، ﺛﻢ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ َِ ََ َْ ََ ﱠُ اﻟﻘﺼﺎص اﳊﺴﻨﺔ ﺑﻌﴩ ُِْ ََُ َِ ََ ِأﻣﺜﺎﳍﺎ إﱃ ﺳﺒﻊ ﻣﺎﺋﺔٍِِ َِ َْْ ََ َِ ، واﻟﺴﻴﺌﺔ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎَِِ ُْ َِ ﱠﱢ َ ، إﻻ ِأن ﻳﺘﺠﺎوز اﷲُ ﻋﻨﻬﺎَََْ َََ َْ « . ﻧﺴﺨﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻠﻴﺚ)٨٤٦١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨/٥٠١( . ٠٣١٦-] ح[اﻷﻋﻤَْ ﺶ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺻﺎﻟﺢٍِ َِ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎلََ ٍِ َِ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﺎﺋﺔ رﲪﺔ ٍََ ﱠﱠ ، ﻓﻘﺴﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺰءا واﺣﺪا ﺑﲔ اﳋﻠﻖ َِ ََ ََْ ََُ ًْْ ِِ ًَ َ ، ﻓﺒﻪ ﻳﱰاﺣﻢ َُ ََ َِ َِ اﻟﻨﺎسُﱠ ، واﻟﻮﺣﺶ ََُْ واﻟﻄﲑُْ ﱠَ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٨٤٣٥٣( ، وأﲪﺪ )١٥٥١١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٩٢٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٩٠١( .

ﺣﺮف اﻟﺴﲔ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٨٤١ ٠٣٢٦-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻣﺴﻠﻤﺔََ ََْ ِ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﻧﴬةََُ َْ ِْ َ ، ﳛُﺪث ﻋﻦ َْ ُﱢ أﰊ ِ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪريُﱢ ِْ ٍِ َ ، ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ َُِ َْ ﷺ أﻧﻪُﱠ ﻗﺎلََ : » إن اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺧﴬة ﺣﻠﻮةٌٌ َُ َِ ﱡَ َْ ﱠِ ، وإن ﱠِ َاﷲَ ﻋﺰﱠَ وﺟََ ﻞ ﻣﺴﺘﺨﻠﻔﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ َِِ ُْْ ُُ َْ ﱠ ، ﻟﻴﻨﻈﺮ ﻛﻴﻒ ﺗ َْ َََْ َُ ِﻌﻤﻠﻮنَُ َْ ، ﻓﺎﺗﻘﻮا اﻟﺪﻧﻴ ْﱠﱡ َُ ﺎ واﺗﻘﻮا اﻟﻨﺴﺎء ََ ﱠﱢ َُ ، ﻓﺈن ﱠِ َ أول ﻓﺘﻨِْ َﱠ ﺔ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﻨﺴﺎءِِِِ َْ ْﱢ َِ ََ َِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٦٨١١١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٨٦٨( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٤٠٧( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٢٢٩( .   

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮﺳﻔﻴﺎن اﻷﻣﻮي ، ﺻﺨﺮ ﺑﻦ ﺣﺮب ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ٩٤١ ٠٣٣٦-] ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ٍِ َْ ِ ، ﻗﺎل ََ : أﺧﱪﲏ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ِِ ََُْْْْْ َُْ َُُ ِِ ََ ْ ﻣﺴﻌﻮدٍُ َْ ، أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍَْْﱠ ََ َﱠ ، أﺧﱪهََُ ْ : أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ ﻛﺘﺐ إﱃ ﻗﻴﴫ ﻳﺪﻋﻮه ََُْ َُْ ََ َََ ِ إﱃ اﻹﺳﻼمِْ َِ ِ ، وﺑﻌَََ ﺚ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻊ دﺣﻴﺔ اﻟﻜﻠﺒﻲَﱢ َِ ََ َََُْ ِِ َ ، وَأﻣﺮه رﺳﻮل اﷲ َََُُ ُﷺ ، أن ﻳﺪﻓﻌﻪ إﱃ َِ ََُ َْ ْ ﻋﻈﻴﻢ ﺑﴫى َْ ُِ َِ ، ﻟﻴﺪﻓﻌﻪ إﱃ ﻗﻴﴫ ََ ََُْ ََ َِ ِْ ، ﻓﺪﻓﻌﻪ ﻋﻈﻴﻢ ﺑﴫى إﱃ ﻗﻴﴫ وﻛﺎن ﻗﻴﴫ ََُ ََُْ ََُُْْ َََََ ََ ِِ ََ ، ﳌﺎ َﱠ ﻛﺸﻒَ اﷲُ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻨْﻪ ﺟﻨُﻮد ﻓﺎرس ﻣ َََََُُ ِﱠَ َﱠَ ََ ﺸﻰ ﻣﻦ ﲪﺺ إﱃ إﻳﻠﻴﺎء ﻋﲆ اﻟﺰراﰊ ﺗﺒﺴﻂ ﻟﻪََْﱢُْ َُ َََ ُِ َْﱠ َََ ِِ ِِ . ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍُْْﱠ ََ َََُ : ﻓﻠﲈﱠَ ﺟﺎء ﻗﻴﴫ ﻛﺘﺎب رﺳﻮل اﷲ َََُِ َُْ َِ ََ ﷺ ، ﻗﺎل ﺣﲔ َِ ََ ﻗﺮََ أهُ : اﻟﺘﻤﺴﻮا ﱄ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﻦ ْْْ َُ ِِِِ َِ َأﺳْﺄﻟﻪ ﻋﻦ رﺳﻮل َُِ ُْ َُ اﷲ ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎُْﱠ َََ سٍ : ﻓَﺄﺧﱪﲏ أﺑﻮ ََِ ْ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب ٍُْ ََُْ َْ أﻧﻪُﱠ ﻛﺎن ﺑﺎﻟﺸﺎم ﰲ رﺟﺎل ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶٍَْْ ََُ ٍِ ِِ َِﱠ ِ ﻗﺪﻣﻮا ﲡﱠُ َِ ﺎراً ، وذﻟﻚ ﰲ اﳌﺪة ِِ ﱠَُ َِ َ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﲔ رﺳﻮل اﷲ َُِْ ََ َْ َِ ﱠﷺ وﺑﲔ ﻛﻔﺎر ﻗﺮﻳﺶ ٍََْ َْ ﱠُ ُِ َ ، ﻗﺎل أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن َََْ َُ : ﻓَﺄﺗﺎﲏ رﺳﻮل َُُ َِ ﻗﻴﴫََ َْ ، ﻓَﺎﻧﻄﻠﻖَ ﰊ وﺑ َِ ََِ ْﺄﺻﺤﺎﰊَِْ ، ﺣﺘﻰ ﻗﺪﻣﻨَﺎ إﻳﻠﻴﺎءَْ ََ ِِ َﱠ ، ﻓﺄدﺧﻠﻨَﺎ ﻋﻠﻴﻪِِ ْْ ََ َُ ، ﻓﺈذا ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ٌََ ُِ ََ ِ ﰲ ﳎﻠﺲ ﻣﻠﻜﻪِِ ُِ َِْ ِ ، ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺎجُْ ﱠِ ََ ، وإذا ﺣﻮﻟﻪ ﻋﻈﲈء اﻟﺮومَُِﱡ َََ ََُُْ ِ . ﻓﻘﺎل ﻟﱰَﲨ ُْ َََِ ﺎﻧﻪِِ : ﺳﻠﻬﻢ َْ ُأﳞﻢ ﱡْ ُأﻗﺮب ﻧﺴﺒﺎ ﲠﺬا اﻟﺮَََﱠ َْ ًُِ َﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﺰﻋﻢ ُُْ َُ ِﱠ ِأﻧﻪُﱠ ﻧﺒﻲﱞِ َ ؟ ﻗﺎل ََ أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎنَْ َُ : أﻧﺎ أﻗﺮﲠﻢ إﻟﻴﻪ ﻧﺴﺒﺎًْ ََُُْ َِ َْ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻣﺎ ﻗﺮاﺑﺘﻚ ﻣﻨْﻪَُ َِ ََُ َ ؟ ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ ﱢَ َُْ ُ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن َََْ َُ : وﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﺮﻛﺐ ﻳﻮﻣﺌﺬ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﻣﻨَﺎف ﻏ ٍٍَِِِِ ﱠَََ ََََُْْْْ ٌََ ِْ ِﲑيِْ ، ﻗﺎل ََ : ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن اﻷﻣﻮي ، ﺻﺨﺮ ﺑﻦ ﺣﺮب ﺑﻦ أﻣﻴﺔَُ ُ

ﺣﺮف اﻟﺴﲔ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٠٥١ ﻓﻘﺎل ﻗﻴﴫَُ ََََْ : أدﻧﻮه ﻣﻨﱢﻲُِْ ُ ، ﺛﻢ ﱠُ أﻣﺮ ﺑََِ ﺄﺻﺤﺎﰊَِْ ، ﻓﺠﻌﻠﻮا ﺧﻠﻒَ ﻇﻬﺮي ﻋﻨْﺪ ﻛﺘﻔﻲ ِِِِ ََ ُِْ ََُ َ ، ﺛﻢ ﱠُ ﻗﺎل ﻟﱰَﲨﺎﻧﻪ ِِِ َُ ََْ : ﻗﻞ ﻷُِ ﺻﺤﺎﺑﻪِِ َْ : إﲏ ﺳﺎﺋﻞ ﻫﺬا ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﺰﻋﻢ َﱠُ ﱢَُْ َُْ ِِ ٌََﱠ ََِ ِأﻧﻪُﱠ ﻧﺒﻲﱞِ َ ، ﻓﺈن ﻛﺬ ََْ َِ بَ ، ﻓﻜﺬﺑﻮه ُُ َﱢ َ ، ﻗﺎل أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن َََْ َُ : ﻓﻮاﷲ ﻟﻮﻻ اﻻﺳﺘﺤﻴﺎء ﻳﻮﻣﺌﺬ ٍِِِ َُْ َََْْْ َََ أن ﻳﺄﺛﺮ َُْ َ أﺻﺤﺎﰊ ﻋﻨﱢﻲ اﻟﻜ ََ َِْ ﺬب ﻟﻜﺬﺑﺘﻪ ﺣﲔ ﺳﺄﻟﻨ َََ ََ ِِ َُْ َُ ﻲ ، وﻟﻜﻨﱢﻲ اﺳﺘﺤﻴﺖ َُ ََْ ِْ َأن ﻳﺄﺛﺮوا ﻋﻨﱢﻲ َُ َِ ْ اﻟﻜﺬبُِ َ ، ﻓﺼﺪﻗﺘﻪ ﻋﻨْﻪَُُ ََُ َْ . ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﱰَﲨﺎﻧ ِِ َُ ﱠْ ََُ ﻪِ : ﻗﻞ ﻟﻪَُُ : ﻛﻴﻒَ ﻧﺴﺐ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻴﻜﻢ َﱠْ ُِ ُُِْ ََ ََ ؟ ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻫﻮ ﻓﻴﻨَﺎ َِ ُ ذو ﻧﺴﺐ ٍَ َُ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻬﻞ ﻗﺎل ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻣﻨْﻜﻢ ُْ ََََََِ َْ َأﺣﺪ ﻗﻂ ﻗﺒﻠﻪ َُْ َﱡََ ٌ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻻَ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻬﻞ ﻛﻨْﺘﻢ ﺗﺘﻬﻤﻮﻧﻪ ﰲ اﻟﻜﺬب ﻗﺒﻞ َََ َُْ ِِ َِ َُﱠَ ُْ ُِ أن ﻳﻘﻮل َُْ َ ﻣﺎ ﻗﺎل ََ َ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻻَ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻬﻞ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺑﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﻣﻠﻚٍِِِِ َِ َْْ ََ َ ؟ ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻻَ ، ﻗﺎلََ : ﻓَﺄﴍافُ اﻟﻨﱠﺎس اﺗﺒﻌﻮه َُُ ﱠِ َْ أم ﺿﻌﻔﺎؤﻫﻢْْ ُُُ ََ ؟ ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﺑﻞ ﺿﻌﻔﺎؤﻫﻢُْ ُُ َََ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻴَﺰﻳﺪون َُ ِأم ﻳﻨْﻘﺼﻮنَُ َُ ْ ؟ ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﺑﻞ ﻳﺰﻳﺪونَُ ََِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻬﻞ ﻳﺮﺗﺪ َﱡ ََْ َأﺣﺪ ﺳﺨﻄﺔ ﻟﺪﻳﻨﻪ ﺑﻌﺪ ٌَ ََْ ِِِِ ًَ َْ أن ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪِِ َْ ُْ َ ؟ ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻻَ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻬﻞ ﻳﻐﺪرُِ ََْ َ ؟ ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻻَ ، وﻧﺤﻦ اﻵن ﻣﻨْﻪ ﰲ ﻣﺪةٍِ َﱠ ُِ َُُْ َ ، وﻧﺤﻦ َُْ َ ﻧﺨﺎفُ ذﻟﻚ َِ ََ َ . ﻗَﺎل أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎنََْ َُ : وﱂ ﲤَُ َْ ﻜﻨﱢﻲ ﻛﻠﻤﺔ أدﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ًَْْ ََ ِِِ ٌُ َُ ِأﻧﺘﻘﺼﻪ ﺑﻪ ﻏﲑﻫﺎَُ َْ ِِ ُُِ َْ ، ﻻ َأﺧﺎفُ َ أن ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻨﱢﻲ َْ ََْ ُ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻬﻞَْ َ ﻗﺎﺗﻠﺘﻤﻮه ُُ َُ َأو ﻗﺎﺗﻠﻜﻢ ُْ ََ َْ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻛﻴﻒَ َْ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﺑﻜﻢ وﺣﺮﺑﻪَََُُُ ْْْ َُْ َ ؟ ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻛﺎﻧﺖ دوﻻ ﺳًِ َُ َْ َﺠﺎﻻ ﻧﺪال ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺮةََُ ﱠََُ َِْ ًَ ، وﻳﺪال َُ َُ ﻋﻠﻴﻨَﺎ اﻷﺧﺮى َْ ُْ ََ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺒﻢ ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ َُُْ َُ َِ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ َُُ َأن ﻧﻌﺒﺪ ََ ُْ ْاﷲَ وﺣﺪه وﻻ ََُْ َ ﻧﴩك ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎًْ َْ ِِِ َُ ، وﻳﻨْﻬﺎﻧﺎ ﻋﲈ ﻛﺎن ﻳﻌﺒﺪ أﺑﺎؤﻧﺎََُ َُ ََََُْ ََ ﱠ ، وﻳﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺼﻼة واََﱠَ ِِ َُُ ﻟﺼﺪقِْ ﱢ ، واﻟﻌﻔﺎف َِ ََ واﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﻟﻌﻬﺪَََِْ ِِ َ ، وَأداء اﻷَِ ﻣﺎﻧﺔَِ َ .

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮﺳﻔﻴﺎن اﻷﻣﻮي ، ﺻﺨﺮ ﺑﻦ ﺣﺮب ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ١٥١ ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل ﻟﱰَﲨﺎﻧﻪ ﺣﲔ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ذﻟﻚ َِِِِِ َََََُ ُُ ََُ ْ : ﻗﻞ ﻟﻪَُُ : إﲏ ﺳَﱢ ِﺄﻟﺘﻚ ﻋﻦ ﻧﺴﺒﻪ ﻓﻴﻜﻢَْ ُِِ َُِ َْ َ ، ﻓﺰﻋﻤﺖ َْ ََ َأﻧﻪُﱠ ﻓﻴﻜﻢ ذو ﻧﺴﺐٍَْ َُ ُِ ، وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮﺳﻞ ﺗﺒﻌﺚ ﰲ ﻧﺴﱡَُ َُ َُُِ ََْ َِ َﺐ ﻗﻮﻣﻬﺎ وﺳَََْ َِ ِﺄﻟﺘﻚَُ : ﻫﻞ َ ﻗﺎل ﻫﺬا اﻟﻘﻮل َََََ َْ أﺣﺪٌَ ﻣﻨْﻜﻢ ﻗﻂ ﻗﺒﻠﻪُْ َﱡََ ُْ ِ ؟ ﻓﺰَﻋﻤﺖ َْ َأن ﻻَْ ، ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻟﻮ ﻛﺎن ََ َْ أﺣﺪ ﻣﻨْﻜﻢ ُْ ٌِ َ ﻗﺎل ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻗﺒﻠﻪ ُْْ َََََََ َ ، ﻗﻠﺖ ُُ : رﺟﻞ ﻳﺄﺗﻢ ﺑﻘﻮل ﻗﻴﻞ ﻗﺒﻠﻪ َُُْْ ٌََََ ٍِ َِﱡ َ ، وﺳ ََ ﺄﻟﺘﻚَُ : ﻫﻞ ﻛﻨْﺘﻢ ُْ َُ ﺗﺘﻬﻤُِ َﱠ ﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻗﺒﻞ ََ ُْ ِِ َِ َأن ﻳﻘﻮل ﻣﺎ ﻗﺎلَََُْ ََ ؟ ﻓﺰﻋﻤﺖ َْ ََ َأن ﻻَْ ، ﻓﻘﺪ ََْ أﻋﺮفُ ِْ أﻧﻪُﱠ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺬر َََ ََْ ُِ ْ اﻟﻜﺬب ﻋﲆ اﻟﻨﱠﺎسَِ ََ َِ ، وﻳﻜﺬب ﻋﲆ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞﱠَََََ ََﱠ َِ ْ . وﺳََ ﺄﻟﺘﻚَُ : ﻫﻞ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺑﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﻣﻠﻚٍِِِِ َِ ْْ ََ َ ؟ ﻓﺰﻋﻤﺖ َْ ََ َأن ﻻَْ ، ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻦ ْْ ََِ َ أﺑﺎﺋﻪ ﻣﻠﻚٌِ َِِ ، ﻗﻠﺖُُ : رﺟﻞ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻠﻚ أﺑﺎﺋﻪِِ ََُ َُُ ٌُْ ، وﺳََ ﺄﻟﺘﻚَُ : أﴍافُ اﻟﻨﱠﺎس ﻳﺘﺒﻌﻮﻧﻪ َُُ ﱠَ ِِ َْ أم ْ ﺿﻌﻔﺎؤﻫﻢُْ ُُ ََ ؟ ﻓﺰ َﻋﻤﺖ َْ َأن ﺿﻌﻔﺎءﻫﻢ اﺗﺒﻌﻮه ََُُ ﱠﱠَِ َُ ُ ، وﻫﻢ ُْ َأﺗﺒﺎع اﻟﺮﺳﻞ ِﱡُ َُ ْ ، وﺳ ََ ﺄﻟﺘﻚَُ : ﻫﻞ َ ﻳﺰﻳﺪون َُ َِ أم ﻳﻨْﻘﺼﻮن َُ َُ ْ ؟ ﻓﺰﻋﻤﺖ َْ ََ َأﳖُﱠ ﻢ ﻳﺰﻳﺪون َُ َِ ْ ، وﻛﺬﻟﻚ اﻹﻳﲈن ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ َﱠ ِِ َََ ﱠَُ َِ َ ، وﺳََ ﺄﻟﺘﻚَُ : ﻫﻞ ﻳﺮﺗﺪ َﱡ َْ َأﺣﺪ ﺳﺨﻄﺔ ﻟﺪﻳﻨﻪ ﺑﻌﺪ ٌَ ََْ ِِِِ ًَ َْ أن ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ ِِ َْ ُْ َ ؟ ﻓﺰ َﻋﻤﺖ َْ َأن ﻻ َْ ، وﻛﺬﻟﻚ اﻹﻳﲈن ﺣﲔ ﳜ َُ ِِ َُ َِ ََ َﺎﻟﻂ ﺑﺸﺎﺷﺔ اﻟﻘﻠﻮب ﻻ ﻳﺴﺨﻄﻪ ََُ َُُُُ َْ َِ ََ ِأﺣﺪٌَ ، و َﺳَﺄﻟﺘﻚَُ : ﻫﻞ َ ﻳﻐﺪرُِ َْ ؟ ﻓﺰَﻋﻤﺖ َْ َأن ﻻَْ ، وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮﺳﻞَُ ﱡُ َِ ََ . وﺳََ ﺄﻟﺘﻚَُ : ﻫﻞ ﻗﺎﺗﻠﺘﻤﻮه وﻗﺎﺗﻠﻜﻢُْ َََُ ََُ َُ َ ؟ ﻓﺰﻋﻤﺖ َْ ََ َأن ﻗﺪ ﻓﻌﻞَََْ َْ ، وَأن ﺣﺮﺑﻜﻢ وﺣﺮﺑﻪ َََََُ ْْْ ُﱠ ﻳﻜﻮن دوﻻًََُ ُُ ، ﻳﺪال ﻋﻠﻴﻜﻢ اﳌﺮةََ ﱠََُِ ُُْ َ ، وﺗﺪاﻟﻮن ﻋﻠﻴﻪ اﻷﺧﺮىَْ ُِ َْ ََُ ََُ ، وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮﺳﻞ ﺗﺒﺘﲆََ َُ َْ َُ ﱡُ َِ ، وﻳﻜﻮن ﳍﺎ اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ وﺳََََََ ُُ َِ َُ ﺄﻟﺘﻚَُ : ﺑﲈذا ﻳﺄﻣﺮﻛﻢَُُْ َُ َِ ؟ ﻓﺰﻋﻤﺖ َْ ََ َأﻧﻪُﱠ ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ُُْ َُ أن ﺗﻌﺒﺪوا َُ ُْ ْاﷲَ ﻋﺰ َﱠ وﺟﻞﱠََ ، وﺣﺪه ﻻ ﺗﴩﻛﻮا ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ ًْ َُْْ َُ ِِِ َُ َ ، وﻳﻨْﻬﺎﻛﻢ ﻋﲈ ﻛﺎن ﻳﻌﺒﺪ أﺑﺎؤﻛﻢ ْﱠْ َُُ َُ ََََُُْ َ ، و َﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ُُْ َُ ﺑﺎﻟﺼﺪقِْ ﱢِ ، واﻟﺼﻼةَِﱠ ، واﻟﻌﻔﺎفَِ ََ ، واﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﻟﻌﻬﺪَََِْ ِِ َ ، وَأداء اﻷَِ ﻣﺎﻧﺔَِ َ ، وﻫﺬه ﺻﻔﺔ ﻧﺒﻲ ﱟِ ََُ ِِِ ََ

ﺣﺮف اﻟﺴﲔ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٢٥١ ﻗﺪ ﻛﻨْﺖ ُْ َُ أﻋﻠﻢ َُ ْأﻧﻪُﱠ ﺧﺎرجٌِ َ ، وﻟﻜﻦ ﱂ ََْ َْ ِأﻇﻦ ﱠُ أﻧﻪُﱠ ﻣﻨْﻜﻢُْ ِ ، ﻓﺈن ﻳﻜﻦ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﺣﻘﺎ َُْ ََْ ِِ ََ ُِ ، ﻓﻴﻮﺷﻚ ُِ َُ أن ﻳَْ ﻤﻠﻚ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺪﻣﻲ ﻫﺎﺗﲔََِْﱠْ ََ ََ َْ َِ ِ ، واﷲ ﻟﻮ َْ َأرﺟﻮ ُْ أن ْأﺧﻠﺺ إﻟﻴﻪَِْ َُ ِْ ، ﻟﺘﺠﺸﻤﺖ َُ ْﱠ ََ ﻟﻘﻴﻪﱠُ ُِ ، وﻟﻮ ﻛﻨْﺖ ﻋﻨْﺪهَُْ َُ ُِ َ ، ﻟﻐﺴﻠﺖ ﻋﻦ ﻗﺪﻣﻴﻪِْْ ََ َُ ََ ََ . ﻗﺎل أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن َََْ َُ : ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﻜﺘﺎب رﺳﻮل اﷲ ِﱠَُ َِ ِِ ََ ُﷺ ، ﻓ َﺄﻣﺮ ﺑﻪ ِِ ََ ، ﻓﻘﺮئ ﻓﺈذا ﻓﻴ َََُِ َِ ِﻪِ : » ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟِْ ِﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢِِ ﱠﱠ َِ ْ ، ﻣﻦ ﳏُْ ِﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ إﱃ ﻫﺮﻗﻞ ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺮومِِ ﱠََُﱡ ٍِِِِِ َََْ ََْ ِ ، ﺳﻼم ٌَ ﻋﲆ ﻣﻦ اﺗﺒﻊ اﳍﺪىﱠَ َََُ َِ َ ، أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﲏ ﱢِ َُ َْ ﱠأدﻋﻮك ﺑﺪاﻋﻴﺔ اﻹﺳﻼمََِ َْ ِِِ َِ ُْ ، أﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻢْْْْ ََ ِ ، وَأﺳﻠﻢ ﻳﺆُْْْ ِﺗﻚ َِ اﷲُ أﺟﺮك ﻣﺮﺗﲔََِﱠْ ََ ْ ، ﻓﺈن ﺗﻮﻟﻴﺖ ﻓﻌﻠﻴﻚ إﺛﻢ اﻷُْْ ﱠَْ ِِ َََ ََ ََ ْرﻳﺴﻴﲔَﱢ ِِ - ﻳﻌﻨﻲ اﻷَِْ ﻛﺮة ََ َ- وَ﴿ ; < L K J I H G F E D C B A @ ? > = R Q P O N MSY X W V U T ﴾ «. ﻗﺎل أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن َََْ َُ : ﻓﻠﲈﱠَ ﻗﴣ ﻣ ََ َﻘﺎﻟﺘََ ﻪُ ، ﻋﻠﺖ َْ َأﺻﻮات اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﻈﲈء َِ ﱠََ َََُُْْْ ِِ ُ اﻟﺮومِﱡ ، وﻛﺜﺮ ﻟﻐﻄﻬﻢَْ َُ َُُ ََ ، ﻓﻼ َأدري ﻣﺎذا ﻗﺎﻟﻮاََُ َِ ْ ، وَأﻣﺮ ﺑﻨَﺎ ﻓﺄﺧﺮﺟﻨَﺎِْ ُِْ َََ ، ﻗﺎل أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎنَََْ َُ : ﻓﻠﲈﱠَ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ َْ ََ َُ أﺻﺤﺎﰊ وﺧﻠﺼﺖ ﳍﻢُْ ََ ََُْْ َِ ، ﻗﻠﺖ ﳍﻢُْ َُ ُ : أﻣﺮ َِ أﻣﺮ اُْ ﺑﻦ ِْ أﰊ ﻛﺒﺸﺔَََ ِْ ، ﻫﺬا ََ ﻣﻠﻚ ﺑﻨﻲ اﻷ َِ ُِ َﺻﻔﺮ ﳜَﺎﻓﻪ ُْ َُ َِ ، ﻗﺎل أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن َََْ َُ : ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ زﻟﺖ ذﻟﻴﻼ ﻣﺴﺘﻴﻘﻨًﺎ ِِ َْ َُ َُْ ًََ ِأن ﱠأﻣﺮه َُْ ﺳﻴﻈﻬﺮَُ ََ ْ ، ﺣﺘﻰ ﱠَ أدﺧﻞ اﷲُ ﻗﻠﺒﻲ اﻹﺳﻼمَْ ِِ ََ َْ ، وأﻧﺎ ﻛﺎرهٌَ َِ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٤٢٧٩( ، وأﲪﺪ )٢٧٣٢( ، واﻟﺒﺨ ﺎري )٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٣٦٤( ، وأﺑﻮ داود )٦٣١٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧١٧٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٢٨٥( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦١٦٢( .   