الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ذر اﻟﻐﻔﺎريُ ٣٧ ﻣﻦ َِ اﻟﺸﻬﺮِْ ﱠ ، ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎن ﻟﻴﻠﺔ أرﺑﻊ وﻋﴩﻳﻦ ََََْ ِْ ٍَِ ََََُْ ِﱠ ، ﻗﺎم ﺑﻨَﺎ رﺳﻮل اﷲ َُ ََُ ِﷺ ﺣﺘﻰ ﱠَ ﻛﺎد أن ﻳﺬﻫﺐ ﺛﻠﺚ اﻟﻠﻴﻞ َََِْ ُُُْْﱠ ََ ، ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻴﻬﺎ َْ ََِ ِِ َﱠَُﱠ َﱠ ، ﱂ ﻳ َْ َﻘﻢ ﺑﻨَﺎ ِْ ُ ، ﻓﻠﲈ ﱠَ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﺳﺖ وﻋﴩﻳﻦ ََْ ِْ ِِ َْﱟ ََُ َ ، ﻗﺎم ﺑﻨَﺎ رﺳﻮل اﷲ َُ ََُ ِﷺ ﺣﺘﻰ ﻛﺎد أن ﻳﺬﻫﺐ ﺷﻄﺮ ُْْْ ََ ََََ َﱠ اﻟﻠﻴﻞِْ ﱠ . ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، ﻟﻮ ﻧﻔﻠﺘﻨَﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻟﻴﻠﺘﻨَﺎ ﻫﺬه ﻗﺎلَﱠَََََ ِِِِ ََْﱠْ ََ : » ﻻَ ، إن اﻟﺮﺟﻞَُ ﱠﱠ ِ إذا َِ ﻗﺎم ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﺣﺘﻰ ﻳﻨﴫفﱠَْ ِِ َََََ ََ َِ ، ﺣﺴﺐ ﻟﻪ ﻗﻴﺎم ﻟﻴﻠﺔٍِِ َََ َُْ َُُ «ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻴﻬﺎ ﱂ ﻳﻘﻢﱠْ َﱠَُﱠَُ ََْ ِْ ََ ِِ َ ﺑﻨَﺎِ ، ﻓﻠﲈ أن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﺛﲈن وﻋﴩﻳﻦََْ ِْ ٍِ ﱠَ ََََُْ َْ َ ، ﲨﻊ رﺳﻮل اﷲ َُُ َََ ﷺ أﻫﻠﻪ واﺟﺘﻤﻊ ﻟﻪ اﻟﻨﱠﺎسََُُُْ ََ ََ ْ ، ﻓَﺼﲆ ﺑﻨَﺎ رﺳﻮل اﷲ َُُ ِﱠ َﷺ ﺣﺘﻰ ﻛﺎد ﻳﻔﻮﺗﻨَﺎ اﻟﻔﻼح َََُ ََُ ﱠُ َ . ﻗﻠﺖُُ : وﻣﺎ اﻟﻔﻼح َُ ََ َ ؟ ﻗﺎل ََ : اﻟﺴﺤﻮرﱡُ ُ ، ﺛﻢ ﱂ ﻳﻘﻢ ﺑﻨَﺎ ﻳﺎ اﺑﻦ أﺧﻲ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮََََِْْْ َﱠ ِِ ًِ ﱠْ َُُ ْ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٨٦٤( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٦٠٧٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٧٧٧( ، وأﲪﺪ )٩٤٧١٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٥٠٩١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٢٣١( ، وأﺑﻮ داود )٥٧٣١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٠٨( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٨٢١( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ . ٢٣٩٨-] ح[أﰊ زرﻋﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮٍِِ َْْ ِِ ْْ ََُ َ ، ﻋﻦ ﺧﺮﺷﺔ ﺑﻦ اﳊﺮَﱢ ِْْ ََ ََ ، ﻋﻦ أﰊ ذرﱟَ ِْ َ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ أﻧﱠﻪ ﻗﺎلََ ُ : » ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﻳﻜﻠﻤﻬﻢ اﷲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِ ََََُُُ ُْ ٌََﱢ ََ َ ، وﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢَُْْ َِ ُِ َْ َ ، وﻻ ََ ﻳﺰﻛﻴﻬﻢُْ ِﱢ َ «ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺮأﻫﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ ََُ َﷺ ﺛﻼث ﻣﺮات ٍَﱠ َََ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ذر ﱟََََ ُ : ﺧﺎﺑﻮا َُ وﺧﴪواُِ ََ ، ﺧﺎﺑﻮا وﺧﴪواُِ ََ َُ ، ﺧﺎﺑﻮا وﺧﴪُِ ََ َُ وا ، ﻗﺎلََ : ﻣﻦ ﻫﻢ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲَََُْ َْ ُ ؟ ﻗﺎلََ : » اﳌﺴﺒﻞُِ ُْ ، واﳌﻨﺎنُﱠ َ ، واﳌﻨﻔﻖ ﺳﻠﻌﺘﻪ ﺑﺎﳊﻠﻒ اﻟﻜﺎذبِِِِِ ََُ ََُِ َُ ﱢ«. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٤٦٢٢( ، وأﲪﺪ )٦٦٧١٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨٦٧٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٠٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٠٢٢( ، وأﺑﻮ داود )٧٨٠٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٢١١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٥٣٢( .

ﺣﺮف اﻟﺬال ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٤٧ ٢٤٩٨-] ح[ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪةََ ُْْْ َِ ، ﻋﻦ أﰊ اﻷﺳﻮد َِْ ِْ َ]ﻇﺎﱂ ﺑﻦِْ َﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎنَْ َْ ُْ ِِ َ[ اﻟﺪﻳﲇﱢﱢ ، ﻋﻦ أﰊ ذرﱟَ ِْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » إن ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻏﲑﺗﻢ ﺑﻪ اﻟﺸﻴﺐَْْ ََﱠْْ َﱠ ِِ ُِ ِْ ﱠِ اﳊﻨﺎء واﻟﻜﺘﻢَﱠَ ََ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٤٧١٠٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٠٥٥٢( ، وأﲪﺪ )٣٦٦١٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٢٦٣( ، وأﺑﻮ داود )٥٠٢٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٥٧١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٩٢٩( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ . وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲُ : واﻟﺼﻮاب ﻗﻮل ﻣﻦ ﻗﺎل : ﻋﻦ أﰊ اﻷﺳﻮد ، ﻋﻦ أﰊ ذر . » اﻟﻌﻠﻞ «)٦٣١١( . ٢٥٩٨-] ح[أﰊ ﻋﻤﺮان اﳉﻮﲏﱢِ ََْْ َِ ِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖِِِ ْْْﱠ ََِ ، ﻋﻦ أﰊ ذرﱟَ ِْ َ ، ﻋﻦ َِ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ﷺ أﻧﻪ ﻗﺎلََ ُﱠ : » ﻻ ﲢﻘﺮن ﻣﻦ اﳌﻌﺮوف ﺷﻴﺌﺎًَُْ َِِِ َْ ََ ْﱠ َ ، ﻓﺈن ﱂ ﲡﺪِْ َْ َْ َِ ، ﻓﺎﻟﻖ أﺧﺎك ﺑﻮﺟﻪ ٍَْ َِ ََ َ ﻃﻠﻖٍَ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٢٥٨١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٨٧٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٦٣٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٣٨١( . ٢٦٩٨-] ح[واﺻﻞَِ ، ﻣﻮﱃ أﰊ ﻋﻴﻴﻨَﺔ ََْْ ُِ ََ ، ﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ٍَْْْ َََُ ِْ ، ﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ َِْْ ََْ ﻳﻌﻤﺮََ َْ ، ﻋﻦ أﰊ اﻷﺳﻮد اﻟﺪﻳﲇ ﱢﱢ َِْ ِْ َ ، ﻋﻦ أﰊ ذر ﱟَ ِْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ ، ذﻫﺐ ََ َ أﻫﻞ اﻟﺪﺛﻮر ﺑﺎﻷﺟﻮر ِِ ُُِ ُُ ﱡْ ، ﻳﺼﻠﻮن ﻛﲈ ﻧﺼﲇ َﱢ ََُ َُ ﱡَ ، وﻳﺼﻮﻣﻮن ﻛﲈ ﻧﺼﻮم َُُ ََُُ ََ َ ، وﻳﺘﺼﺪﻗﻮن َُ َﱠ َََ ﺑﻔﻀﻮل أﻣﻮاﳍﻢ ْْ َِِ ُِ ُِ . ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » أوﻟﻴﺲ ﻗﺪ ﺟﻌﻞ اﷲ ﻟﻜﻢ ﻣﺎ َْْ ََََُ ََََ ْ ﺗﺼﺪﻗﻮنَُ َﱠ ﱠ ، إن ﺑﻜﻞ ﺗﺴﺒﻴﺤﺔ ٍَ ِْ َﱢ ُِ ﱠِ ﺻﺪﻗﺔًَ ََ ، وﺑﻜﻞ ﲢﻤﻴﺪة ﺻﺪﻗﺔ ﱢًَ ََ ََ ٍِ َْ ُِ ، وﰲ ﺑﻀﻊ أﺣﺪﻛﻢ ُْْ ََُِ ِِ ﺻﺪﻗﺔًَ ََ «. ﻗﺎلََ : ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ ، أﻳﺄﰐ أﺣﺪﻧﺎ ﺷﻬﻮﺗﻪ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ أﺟﺮ ٌَََََُُْْ َُِ ََُُ َِ ؟ ﻗﺎل ََ : » أرأﻳﺘﻢ ﻟﻮ وﺿﻌﻬﺎ ﰲ اﳊﺮام َِ ََْْ َِ َََْ َُ ، أﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ِْ ََ ََ ﻓﻴﻬﺎ وزر ٌْ َِ ِ ؟ وﻛﺬﻟﻚ إذا وﺿﻌﻬﺎ ﰲ َِ َََ َََ َِ َِ

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ذر اﻟﻐﻔﺎريُ ٥٧ اﳊﻼلَِ َ ، ﻛﺎن ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ أﺟﺮ ٌُْ َِ ََ َ «ﻗﺎل ﻋﻔﺎن ََﱠُ َ : ﺗﺼﺪﻗﻮنَُ َﱠ ﱠ ، وﻗﺎل ََ َ : » وﲥﻠﻴﻠﺔ وﺗﻜﺒﲑة ٍٍِ َْ ِْ ََ ََ َ ﺻﺪﻗﺔًَ ََ ، وأﻣﺮ ﺑﻤﻌﺮوف ﺻﺪﻗﺔًَ َََْ ٍَُْ ٍِ ، وﳖﻲٍ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮ ﺻﺪﻗﺔ ًَ َْ ََََْ ٍَ ُْ ، وﰲ ﺑﻀﻊٍْ َُ ِ ﺻَﺪَﻗَﺔٌ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٠٨١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٩٢٢( ، واﻟﺒﺰار )٨١٩٣( . ٢٧٩٨-] ح[ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ِِ ََُ ُْ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼل ٍَ ُِْْ ﱠُ َُ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِْْْ ََِ اﻟﺼﺎﻣﺖِِ ﱠ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل أﺑﻮ ذر ﱟَََ ُ : ﻗﻠﺖُُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ ، اﻟﺮﺟﻞ ﳛﺐ اﻟﻘﻮم وﻻ َُﱡَْ ﱠَ َُ ُِ ﻳﺴﺘﻄَِ َْ ﻴﻊ أن ﻳﻌﻤﻞ ﻛﻌﻤﻠﻬﻢ ََْ ََُِْ ََْ ؟ ﻗﺎل ََ : » أﻧﺖ ﻳﺎ أﺑﺎ ذر ﻣﻊ ﻣﻦ أﺣﺒﺒﺖ ََ ََْْْ َﱟََ َْ «ﻗﻠﺖُُ : ﻓﺈﲏ ﱢِ َ أﺣﺐ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪﱡَُ ََُ ُِ . ﻗﺎلََ : » ﻓﺄﻧﺖ ﻳﺎ أﺑﺎ ذر ﻣﻊ ﻣﻦ أﺣﺒﺒﺖََ ََْْْ َﱟََ َْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٧٠٧١٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣٥٩٢( ، وأﺑﻮ داود )٦٢١٥( ، واﳊﺎرث ﺑﻦ أﰊ أﺳﺎﻣﺔُ ﰲ» ﺑﻐﻴﺔ اﻟﺒﺎﺣﺚ «)٧٠١١( ، واﻟﺒﺰار )٠٥٩٣( . ٢٨٩٨-] ح[اﻷﻋﻤﺶَِ ْ ، وواﺻﻞ اﻷﺣﺪب َِ ََْ ٍِ ( ﻋﻦ اﳌﻌﺮور ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ٍَْْْْ ُُ ِِ ََ ، ﻗﺎل ََ ﺣﺠﺎجَﱠٌ : ﺳﻤﻌﺖ اﳌﻌﺮورََُ ْْ َُ ِ ، ﻗﺎلََ : رأﻳﺖ أﺑﺎ ذرَﱟ َُ ْ ، وﻋﻠﻴﻪ ﺣﻠﺔَﱠٌ َُْ َِ ، ﻗﺎل ﺣﺠﺎجَﱠٌ ََ : ﺑﺎﻟﺮﺑﺬة َِ َﱠ ِ وﻋﲆََ َ ﻏﻼﻣﻪ ﻣﺜﻠﻪ ﻗﺎل ﺣﺠﺎج ﻣﺮة أﺧﺮىَﱠَ ُْ ًَُﱠٌ َََُْ ِِِ ُ ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ذﻟﻚَِ ََ ُْ َُ َ ، ﻓﺬﻛﺮ أﻧﻪ ﺳﺎب رﺟﻼ ًََ ُﱠُ َََ ﱠَ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲ َُِ ِْ ََ َﷺ ﻓﻌﲑه ﺑﺄﻣﻪِﱠﱢ ُِ َُ ََ . ﻗﺎلََ : ﻓﺄﺗﻰ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠﱠ َُِ َُ ﷺ ﻓﺬﻛﺮ ذﻟﻚ ﻟﻪََََُ َِ ََ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََََُ ﷺ : » إِﻧﻚ اﻣﺮؤ ﱠٌ ُْ َ ﻓﻴﻚ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔٌﱠ ِِِ ََ ، إﺧﻮاﻧﻜﻢ ﺧﻮﻟﻜﻢ ﺟﻌﻠﻬﻢ اﷲ ﲢﺖ أﻳﺪﻳﻜﻢ ُْْْْ ُُُُ ََِْ َْ َُُ ََََ ِ ، ﻓﻤﻦ ﻛﺎن أﺧﻮه ﲢﺖ َُ َْ َُْ ََ َ ﻳﺪهِِ َ ، ﻓﻠﻴﻄﻌﻤﻪ ﳑﺎ ﻳﺄﻛﻞ ُُ َُْ ﱠِِ ُْ َ ، وﻟﻴﻜﺴﻪ ﳑﺎ ﻳﻠﺒﺲ ََُُ ََُ ﱠِ ْ ، وﻻ ﺗﻜﻠﻔﻮﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﻐﻠﺒﻬﻢ ََْْ َُُُ َِْ ُﱢ َُ ، ﻓﺈن ِْ َ ﻛﻠﻔﺘﻤﻮﻫﻢُْ ُُ ْﱠ َ ﻓﺄﻋﻴﻨﻮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪِِ ْْ ََُ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٥٦٩٧١( ، وأﲪﺪ )٨٣٧١٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٢٣٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٠٩٦٣( ، وأﺑﻮ داود )٧٥١٥( .

ﺣﺮف اﻟﺬال ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٦٧ ٢٩٩٨-] ح[ﻣﻨْﺼﻮرَُ ، ﻋﻦ رﺑﻌﻲﱟِ ْْ َِ ، ﻋﻦ ﺧﺮﺷﺔ ﺑﻦ اﳊﺮَُﱢ ِْْ ََ ََ ، ﻋﻦ أﰊ ذرﱟَ ِْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َﷺ إِذا أﺧﺬ ﻣﻀﺠﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ َََُِْ ََﱠ ِْ ََ ، ﻗﺎل ََ : » اﻟﻠﻬﻢﱠُ ﱠ ﺑﺎﺳﻤﻚ ﻧﻤﻮت ُُْ ََ ِِ وﻧﺤﻴﺎََْ َ «وإذا اﺳﺘﻴﻘﻆ ﻗﺎلَََََ َْ َْ ِ : » اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ أﻣﺎﺗﻨﺎَََُ َََْ َْْ َِ ﱠَ ، وإﻟﻴﻪ اﻟﻨﺸﻮرُْ ُﱡ َِ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٩٦١٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٢٣٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨١٥٠١( . ٩٢٠٠-] ح[ﺳﻮادة ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻌﻨَﺰي ََََْﱠ ٍِ َِ ََ ، وأﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳉﴪي َْﱢ َِْ َِ ِ]ﲪﲑي ﺑﻦ َِ ِْ ﺑﺸﲑٍَ [ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖِِِ ْْْﱠ ََِ ، ﻋﻦ أﰊ ذرﱟَ ِْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل ﱄ رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ِﷺ : » أﻻَ أﺧﱪك ﺑﺄﺣﺐ اﻟﻜﻼم إﱃ اﷲَِ ََِ ََﱢ ُِ ِْ ُ ؟ « ، ﻗﻠﺖُُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ أﺧﱪﲏ ﺑﺄﺣﺐ اﻟﻜﻼم إﱃ َِ ََِ َََﱢ ِِ َُْ ِْ اﷲ ، ﻗﺎلََ : » إن أﺣﺐ اﻟﻜﻼم إﱃ اﷲَِِ َِ ََﱠ ﱠ : ﺳﺒﺤﺎن اﷲ وﺑﺤﻤﺪهِِ ُْ َََْ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٣٠٠٣( ، وأﲪﺪ )٦٤٦١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٢٠٧( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٩٥٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٩٥٠١( . ٩٢١٠-] ح[ﻣﻨْﺼﻮرَُ ، ﻋﻦ رﺑﻌﻲﱟِ ْْ َِ ، ﻋﻦ ﺧﺮﺷﺔ ﺑﻦ اﳊﺮَُﱢ ِْْ ََ ََ ، ﻋﻦ اﳌﻌﺮورُِ ْْ ََ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َ ذرﱟَ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » أﻋﻄﻴﺖ ﺧﻮاﺗﻴﻢ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﻣﻦ ﻛﻨﺰ ﲢﺖ ََُْ َْ ٍَ ََْْ ِِِِِ َََُ َُ اﻟﻌﺮشِْ َ ، وﱂ ﻳﻌﻄﻬﻦ ﻧﺒﻲ ﻗﺒﲇَْﱠْ َُﱞ َِ َُ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٢٧٦١٢( . ٩٢٢٠-] ح[ﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ََِْ ْﱠ َُِْْ ، ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ ٍِ َْْْْ ََِ ، ﻗﺎل ََ : ﻣﺮرت ََُْ ﺑﺎﻟﺮﺑﺬة ﻓﺈذا أﻧﺎ ﺑﺄﰊ ذر رﴈ اﷲ ﻋﻨْﻪ َُ ََ ِِ ﱠﱟَ ََََ ِِِ ِ ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ََُُ ُ : ﻣﺎ أﻧﺰﻟﻚ ﻣﻨْﺰﻟﻚ ﻫﺬا ََ َََ ََِ َْ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻛﻨْﺖ ﺑﺎﻟﺸ ُﱠ ُِ ﺎمِ ، ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﺖ أﻧﺎ وﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰲ ََُِْ َََ ُِ َُ ْ : ﴿R T S Z Y X W V U ﴾ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٤٣[ ، ﻗﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔََُ ََ ُِ : ﻧﺰﻟﺖ ﰲ أﻫﻞ ِْ َِْ ََ اﻟﻜﺘﺎبَِ ِ ، ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻨَﺎ وﻓﻴﻬﻢِْ ِِ ََْ ََ ، ﻓﻜﺎن ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨَﻪ ﰲ ذاكََََ َََُِْْ َ .

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ذر اﻟﻐﻔﺎريُ ٧٧ وﻛﺘﺐ إﱃ ﻋﺜﲈن رﴈ اﷲ ﻋﻨْﻪ ﻳﺸﻜﻮﲏ ُِ ََْ َََُ َُ َِ ََ َْ َِ ، ﻓﻜﺘﺐ إﱄ ﻋﺜﲈن َُْ ﱠَ ُِ ََ َ : أن ِاﻗﺪم اﳌﺪﻳﻨَﺔ ََْ ِِ َ ﻓﻘﺪﻣﺘﻬُْ ََِ ﺎ ، ﻓﻜﺜﺮ ﻋﲇ اﻟﻨﱠﺎس ﺣﺘﻰ ﻛﺄﳖﻢ ﱂ ﻳﺮوﲏ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚَِ َََََُ ََُْْ َِﱠَْ ْﱠُ َﱠ ََ ، ﻓﺬﻛﺮت ذاك ﻟﻌﺜﲈنََََْ َْ ُِ َُ َ « ﻓﻘﺎل ﱄَََِ : إن ﺷﺌﺖ ﺗﻨَﺤﻴﺖَََ ﱠْ ِْ ِْ ، ﻓﻜﻨْﺖ ﻗﺮﻳﺒﺎًِ ََ َُ ، » ﻓﺬاك اﻟﺬي أﻧﺰﻟﻨﻲ ﻫﺬا اﳌﻨْﺰلََﱠََََ َِ ِِ َْ َ ، وَﻟﻮ َْ أﻣﺮوا ﻋﲇ ﺣﺒﺸﻴﺎ ﻟﺴﻤﻌﺖ وأﻃﻌﺖُُ ََ ََ ِِ ﱠَُ ﱠَ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٩٩٧٠١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٠٤١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٥١١١( . ٩٢٣٠-] ح[أﰊ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻋﻦ أﰊ ﳎﻠﺰ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻗﺎلٍََََ ٍِِِ َْْْْﱠ َََْ ِِِ ٍِ ِﱢ َ : ﺳﻤﻌﺖ ُْ َِ أﺑﺎ ذر ﻳﻘﺴﻢﱟُ َِْ ُ : » ﻟﻨﺰﻟﺖ ﻫَْ ََ َﺆﻻء اﻵﻳﺎت ﰲ ﻫﺆﻻء اﻟﺮﻫﻂ اﻟﺴﺘﺔ ﻳﻮم ﺑﺪرٍِ ُﱠْ َََْ ﱠﱢَ ِِ َْ ِِ ََ ُُ : ﻋﲇ وﲪﺰة ََََْ َﱟ ِ وﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ اﳊﺎرث وﻋﺘﺒﺔ وﺷﻴﺒﺔ اﺑﻨَﻲ رﺑﻴﻌﺔ واﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻫﺬان ﺧﺼﲈن ِِِِِ َََْ ََََََََََْْْْْْ ََََََ َََْْ ُُُ ِِ َِ ِ اﺧﺘﺼﻤﻮا ﰲ رﲠﻢَُﱢْ ِِ ََ ْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٣٨٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٣٨٧٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٦٩٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٦٦٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٣٨٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٩٠٨( . ٩٢٤٠-] ح[ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪَِ َْْ َ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ أﻳﻮبُْﱡَ ِﱠُ َِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ َِْْْ َُِ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻘﺮﳾ ﱢِ ََُ ٍَْ ِ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ أﰊ ﺳﺎﱂ اﳉﻴﺸﺎﲏ ﱢِ َْْْ َََ ٍِ ِِ ِِ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، ﻋﻦ أﰊ ذر ﱟَ ِْ َ ، أن ﱠ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ، ﻗﺎل ََ : » ﻳﺎ أﺑﺎ ذر َﱟ َ ، إﲏ أراك ﺿﻌﻴﻔﺎ ًِ ََ َﱢ ِ ، وإﲏ أﺣﺐ ﻟﻚ ﻣﺎ أﺣﺐ َﱡﱡ ِِ ُُ ََ َﱢ ِ ﻟﻨﻔﴘِِ َْ ، ﻻ ﺗﺄﻣﺮن ﻋﲆ اﺛﻨﲔِﱠَْ ََ َْ َﱠ َ ، وﻻ ﺗﻮﻟﲔ ﻣﺎل ﻳﺘﻴﻢٍَََ َﱠ ﱠََ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٦٩٨١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٤٧٤( ، وأﺑﻮ داود )٨٦٨٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٦٤٦( . ٩٢٥٠- اﺑﻦ ﺷﻬﺎبٍَْ ِ : ﻗﺎل أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻛﺎن أﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﳛﺪث أن رﺳﻮل َََُﱠَ ََُ َﱢ ٍُ َُُْﱡُْْ ََ ٍُِ اﷲ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻓﺮج ﺳﻘﻒُ ﺑﻴﺘﻲ وأﻧﺎ ﺑﻤﻜﺔ ﻓﻨﺰل ﺟﱪﻳﻞ َََُُْ ََِْ َِ ﱠِ َََْ ِِ ، ﻓﻔﺮج ﺻﺪريِْ ََ َََ ، ﺛﻢ ﻏﺴﻠﻪ َُُ ﱠَ َ ﻣﻦ ﻣ َْ ِﺎء زﻣﺰم َْ ََ ِ ، ﺛﻢ ﺟﺎء ﺑﻄﺴﺖ ﻣﻦ ذﻫﺐ ﳑﺘﻠﺊ ﺣﻜﻤﺔ ًََُ ﱠََْ ٍِِْ ٍٍ َِ َُ َْ ِ ، وإﻳﲈﻧﺎ ﻓﺄﻓﺮﻏﻬﺎ ﰲ ََِ َََ َْ ًِ

ﺣﺮف اﻟﺬال ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٨٧ ﺻﺪريِْ َ ، ﺛﻢ أﻃﺒﻘﻪ َُ َُْ ﱠ ، ﺛﻢ أﺧﺬ ﺑﻴﺪي ﻓﻌﺮج ﰊ إﱃ اﻟﺴﲈء ﻓﻠﲈ ﺟﺎء اﻟﺴﲈء اﻟﺪﻧﻴﺎ َََََ ﱡْ ﱠَﱠَﱠَﱠََ َََُ َِ ِِ ِِ َ ، ﻓﺎﻓﺘﺘﺢ ﻓﻘﺎلََََْ َََ : ﻣﻦ ﻫﺬا ﻗﺎلَََ َْ َ : ﺟِﱪﻳﻞ ﻗﺎلََُ ِْ : ﻫﻞ ﻣﻌﻚ أﺣﺪٌََ ََ َ ؟ ﻗﺎلََ : ﻧﻌﻢ ﻣﻌﻲ ﳏﻤﺪ ٌَ َْﱠ ُِ َ ﻗﺎلََ : أرﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﻗﺎل ََََ ِِ ِْ ُْ : ﻧﻌﻢ ﻓﺎﻓﺘﺢ ﻓﻠﲈ ﻋﻠﻮﻧﺎ اﻟﺴﲈء اﻟﺪﻧﻴﺎ إذا رﺟﻞ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ِِِ َََُْْْ ََ ٌََََْ ْﱠﱠَََ َََِﱡْ أﺳﻮدةٌَ ِْ ، وﻋﻦ ﻳﺴﺎره أﺳﻮدةٌَََْ َِْ ِِ َ ، وإذا ﻧﻈﺮ ﻗﺒﻞ ﻳﻤﻴﻨﻪِِِِ َََ َََ ََ ِ ﺗﺒﺴﻢﱠَ ََ ، وإذا ﻧﻈﺮ ﻗﺒﻞ ﻳﺴﺎره ﺑﻜﻰَََََ ِِ ََِ َََ َِ . ﻗﺎلََ : ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﺎﻟﻨﱠﺒﻲ اﻟﺼﺎﻟﺢ ِِ ًَﱠ َْﱢ ِِ ، واﻻﺑﻦ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻗﺎل ََ ِِِ َْﱠ ِ : ﻗﻠﺖ ﳉﱪﻳﻞ َُ ِِِ ُْ : ﻣﻦ ﻫﺬا ََ َْ ﻗﺎل ﻫﺬا آدم وﻫﺬه اﻷﺳﻮدة ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ِِِِِ ََََْ َُ ُِْ ََ َََ ، وﺷﲈﻟﻪ ﻧﺴﻢ ﺑﻨﻴﻪ ﻓﺄﻫﻞ اﻟﻴﻤ ِِِِِِ َََ َُ ََُْ َﲔ ﻫﻢ أﻫﻞ ُُْ ِْ اﳉﻨﱠﺔَِ ، واﻷﺳﻮدة اﻟﺘﻲ ﻋﻦ ﺷﲈﻟﻪ أﻫﻞ اﻟﻨﱠﺎرِﱠُ ِِِِْ َْ ََْ َُ ِ ، ﻓﺈذا ﻧﻈﺮ ﻗﺒﻞ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﺿﺤﻚَِِِِِ َََ ََََ ََ ِ ، وإذا ﻧﻈﺮ َََ َِ َ ﻗﺒﻞ ﺷﲈﻟﻪ ﺑﻜﻰ ﻗﺎل َََ َََ ِِِِ َ : ﺛﻢ ﻋﺮج ﰊ ﺟﱪﻳﻞ ﺣﺘﻰ ﺟﺎء اﻟﺴﲈء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻘﺎل ُُﱠََََ ََََ ِﱠََْﱠََ ﱠِ ِِ َ : ﳋﺎزﳖﺎ َِِ َِ اﻓﺘﺢ ﻓﻘﺎل ﻟﻪُْ ََََْ َ : ﺧﺎزﳖﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺎلَََْ َُ ِِ َ : ﺧﺎزن اﻟﺴﲈء اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻔﺘﺢ ﻟﻪََُ َََُ ﱡْ ِﱠَ َِ «. ﻗﺎل أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚٍِ َُُْ َََ : ﻓﺬﻛﺮ أﻧﻪ وﺟﺪ ﰲ اﻟﺴﻤﻮات آدمَﱠََ ََََُ ِِ ﱠَ َََ ، وإدرﻳﺲََْ ِِ ، وﻣﻮﺳﻰَُ َ ، وﻋﻴﺴﻰَِ َ ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢََ َِْ ِ ، وﱂ ﻳﺜﺒﺖ ﱄ ﻛﻴﻒَ ﻣ ََُْ َِ ِْ َْ ْﻨَﺎزﳍﻢ ﻏﲑ أﻧﻪ ذﻛﺮ أﻧﻪ وﺟﺪ آدم ﰲ اﻟﺴﲈء ََِْْﱠَ ِِ َََُُ ﱠﱠَ ََ ََ ُُ اﻟﺪﻧﻴﺎَﱡْ ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﰲ اﻟﺴﲈء اﻟﺴﺎدﺳﺔ ِِ ََﱠَﱠَ ِِ َِْ ِ، ﻗﺎَل أﻧَﺲ ٌ: ﻓﻠﲈ ﻣﺮ ﺟﱪﻳﻞ ورﺳﻮل اﷲ َُُ ﱠَﱠَُْ َِ ِﷺ ﺑﺈدرﻳﺲ َْ ِِ ِ، ﻗﺎلََ : ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﺎﻟﻨﱠﺒﻲ اﻟﺼﺎﻟﺢِِ ًَﱠ َْﱢ ِِ ، واﻷخ اﻟﺼﺎﻟﺢِِ َِﱠ ﻗﺎلََ : ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻣﻦ ﻫﺬاََ َْ ؟ ﻗﺎلََ : ﻫﺬا إدرﻳﺲ ُْ ِِ ََ . ﻗﺎلََ : ﺛﻢ ﻣﺮرت ﺑﻤﻮﺳﻰ ﻓﻘﺎلَََُ ﱠَََُْ ُِ : ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﺎﻟﻨﱠﺒﻲ اﻟﺼﺎﻟﺢِِ ًَﱠ َْﱢ ِِ ، واﻷخ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻗﻠﺖُُ ِِ َِﱠ : ﻣﻦ ﻫﺬا ََ َْ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻫﺬا ﻣﻮﺳﻰ ﺛﻢ ﻣﺮرت ﺑﻌﻴﺴﻰ ﻓﻘﺎل ََََُ َُﱠَََْ ِِ َُ : ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﺎﻟﻨﱠﺒﻲ اﻟ َْﱢ ِِ ًَ ﺼﺎﻟﺢِِ ﱠ ، واﻷخ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻗﻠﺖ ُُ ِِ َِﱠ : ﻣﻦ ﻫﺬا ََ َْ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻫﺬا ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻗﺎل َََ َََْ َُْ َِ : ﺛﻢ ﻣﺮرت ُﱠََْ ُ ﺑﺈﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻘﺎل َََ ََ ِْ ِِ : ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﺎﻟﻨﱠﺒﻲ اﻟﺼﺎﻟﺢ ِِ ًَﱠ َْﱢ ِِ ، واﻻﺑﻦ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻗﻠﺖ ُُ ِِِ َْﱠ ِ : ﻣﻦ ﻫﺬا ََ َْ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻫﺬا إﺑﺮاﻫﻴﻢ َُ ِْ َِ َ.

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ذر اﻟﻐﻔﺎريُ ٩٧ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺷ ُِْ ََ ﻬﺎبٍَ : وأﺧﱪﲏ اﺑﻦ ﺣﺰم ٍْ ََُْ ََِ ْ ، أن اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍَْﱠ َﱠ ، وأﺑﺎ ﺣﺒﺔ اﻷﻧﺼﺎري ََﱠَﱠ ِْ َ ، ﻳﻘﻮﻻنَِ َُ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﺛﻢ ﻋﺮج ﰊ ﺣﺘﻰ ﻇﻬﺮت ﺑﻤﺴﺘﻮى أﺳﻤﻊ ﴏﻳﻒَ ِِ ﱠََُْْْ ًَََُ ﱠَُ َُ ِِ ُ اﻷﻗﻼمَِْ «. ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺰمٍْ َُْ ََ ، وأﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚٍِ ََُُْ َ : ﻗﺎل رﺳَُ ََ ﻮل اﷲ ُﷺ : » ﻓﺮض اﷲ ﻋﲆ أﻣﺘﻲَِﱠ َُ ََ َ ﲬﺴﲔ ﺻﻼةًَ ََْ َِ « ، ﻗﺎلََ : » ﻓﺮﺟﻌﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ أﻣﺮ ﻋﲆ ﻣﻮﺳﻰَُﱠَُ ََ ُﱠ ََْ َِ ََ ِ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻣﺎذا ﻓﺮض َََ ََ رﺑﻚ ﻋﲆ أﻣﺘﻚ ََ َِﱠ َُ َﱡ ؟ ﻗﻠﺖ ُُ : ﻓﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ ﲬﺴﲔ ﺻﻼة ًَََ َْ َََْ َِ َْ ِ ، ﻓﻘﺎل ﱄ ﻣﻮﺳﻰ َُ َََِ : راﺟﻊ ِْ َ رﺑﻚَﱠ َ ، ﻓﺈن أﻣﺘﻚ ﻻ ﺗﻄﻴﻖُ ذﻟﻚ ََ ِِ َﱠَ َُ َﱠ ُِ « . ﻗﺎلََ : » ﻓﺮاﺟﻌﺖ رﰊ ﻓﻮﺿﻊ ﺷﻄﺮﻫﺎََََ ََْ ََْﱢََ َُ ، ﻓﺮﺟﻌﺖ إﱃ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﺄﺧﱪﺗﻪَُْ ُُ َََُْ ََْ َِ ، ﻓﻘﺎلَََ : راﺟﻊ رﺑﻚ ﻓﺈن أﻣﺘﻚ ﻻ ﺗﻄﻴﻖُ ذﻟﻚ َََ ِِ َﱠَ َُ َََﱠ ُِ ْﱠ ِ « ، ﻗﺎلََ : » ﻓﺮاﺟﻌﺖ رﰊ ﻋﺰ وﺟﻞَﱠ َْﱢََ َﱠ ََ ُ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻫﻲ ﲬﺲ وﻫﻲ ﲬﺴﻮن ﻻ ﻳﺒﺪل اﻟﻘﻮل ﻟﺪي ٌََُْﱠ ﱠَ َََُُ َََُ ْْ ََ ِِ « .ﻗﺎلََ : » ﻓﺮﺟﻌﺖ إﱃ ﻣﻮﺳﻰ ََُ َِ َُْ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : راﺟﻊ رﺑﻚَْﱠ ََ ِ ، ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻗﺪ اﺳﺘﺤﻴﻴﺖ ﻣﻦ رﰊَْْْﱢ َْ َُِْ َ « .ﻗﺎلََ : » ﺛﻢ اﻧﻄﻠﻖَ ﰊ ﺣﺘﻰ ْﱠ َِ ََُ ﱠ أﺗﻰ ﰊ ﺳﺪرة اﳌﻨْﺘﻬﻰَُ ََْ َِ ِ « ، ﻗﺎلََ : » ﻓَﻐﺸﻴﻬﺎ أﻟﻮان ﻣﺎ أدري ﻣﺎ ﻫﻲَََ ِِ َََْ ٌِ َ «ﻗﺎلََ : » ﺛﻢ أدﺧﻠﺖُِ ُْ ﱠُ اﳉﻨﱠﺔ ، ﻓﺈذا ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻨَﺎﺑﺬ اﻟﻠﺆﻟﺆِِ ََُﱡُ ِْ ََ ِ ، وإذا ﺗﺮاﲠﺎ اﳌﺴﻚََُُْ ُِ َِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٩٤٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٣٣( ، واﻟﺒﺰار )٢٩٨٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠١٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦١٦٣( . ٩٢٦٠-] ح[أﰊ ﻋﻤ ِْ ِﺮان اﳉﻮﲏ ِّ ََْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ ِِِ ْْْﱠ ََِ ، ﻋﻦ أﰊ ذر ﱟَ ِْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، ﻣﺎ آﻧﻴﺔ اﳊﻮضَِْ ََ ُِ ؟ ﻗﺎلََ : » واﻟﺬي ﻧﻔﴘ ﺑﻴﺪهِِِِ َِ َْ ﱠَ ، ﻵﻧﻴﺘﻪ ُُ َِ َ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻧﺠﻮم اﻟﺴﲈء وﻛﻮاﻛﺒﻬﺎ ﰲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﳌ ُِِِِِ َﱠَ ُﱠْ َِ َََُِْ َْ َِ َُ ﻈﻠﻤﺔ اﳌﺼﺤﻴﺔ ِِِِ ََ ُْ ْ ، آﻧﻴﺔ اﳉﻨﺔ ﻣﻦ ََْ ِِ ﱠَ ُ

ﺣﺮف اﻟﺬال ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٠٨ ﴍب ﻣﻨﻬﺎ ﱂ ﻳﻈﻤﺄ آﺧﺮ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪِِِ ََََْ ََ ََ ْْ ََ ِْ ، ﻳﺸﺨﺐ ﻓﻴﻪ ﻣﻴﺰأﺑﺎن ﻣﻦ اﳉﻨﺔِِِِِ ََﱠ ََُ ِْ َ ، ﻣﻦ ﴍب ﻣﻨﻪ ﱂ َْ َُْ ِْ َِ َ ﻳﻈﻤﺄََ ْ ، ﻋﺮﺿﻪ ﻣﺜﻞ ﻃﻮﻟﻪِِِ ُُْ َُ ُْ ، ﻣﺎ ﺑﲔ ﻋﲈن إﱃ أﻳﻠﺔَََ َْْ َِ ﱠََ َ ، ﻣﺎؤه أﺷﺪ ﺑﻴﺎﺿًََ َُ ﱡَ ُﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﺒﻦََِ ﱠِ ، وأﺣﲆ ََْ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻞَِ ََ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٩٢٣٢٣( ، وأﲪﺪ )٣٥٦١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٥٠٦( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٤٤٢( . ٩٢٧٠-] ح[ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼلٍَ ِْْ َُ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖِِ ُْْﱠ ﱠُ َ ، ﻋﻦ أﰊ ذرﱟَ ِْ َ ، ﻗﺎلََ : ﺧﺮﺟﻨَﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻨَﺎ ﻏِِِ ْْْ ََ َﻔﺎر أﻧﺎ وأﺧﻲ أﻧﻴﺲ وأﻣﻨَﺎﱡُُ ٌََ ٍِ َ ، وﻛﺎﻧﻮا ﳛﻠﻮن اﻟﺸﻬﺮ اﳊﺮامََََ َْ َﱠ ﱡَ ُُ ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨَﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺰﻟﻨَﺎ ﻋﲆ ﺧﺎل ﻟﻨﺎ ذي ﻣﺎل وذي ﻫﻴﺌﺔ ﻃﻴﺒﺔ ٍٍِِ ََْﱢ َََََْ َََ ٍٍَ ََ َْﱠَ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺄﻛﺮﻣﻨَﺎ ﺧﺎﻟﻨﺎ َُ َََ ْ وأﺣﺴﻦ إﻟﻴﻨَﺎ ََْْ َِ َ ، ﻓﺤﺴﺪﻧﺎ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا ََََُ َُْ َُ ََ : إﻧﻚ َﱠ ِإذا ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ أﻫﻠﻚ ﺧﺎﻟﻒَ إﻟﻴﻬﻢ َْ ِْْْ َََ ِِ ََ َِ ِْ َ أﻧﻴﺲٌُ . ﻗﺎلََ : ﻓﺠﺎء ﺧﺎﻟﻨَُ ََ َﺎ ﻓﻨَﺜﺎ ﻋﻠﻴﻨَﺎ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻟﻪُْ َََََ َِ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : أﻣﺎ ﻣﺎ ﻣﴣ ﻣﻦ ﻣﻌﺮوﻓﻚ َِِ ﱠَََُ ْْ َ ﻓﻘﺪ ﻛﺪرﺗﻪ وﻻ ﲨﺎع ﻟﻚ ﻓﻴﲈ ﺑﻌﺪ ْﱠَُ َََُْ َْ َِ َََ َِ ََ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻘﺮﺑﻨَﺎ ﴏﻣﺘﻨَﺎ ﻓﺎﺣ ْْ َََ َﱠَ ِْ ﺘﻤﻠﻨَﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ َْ ََ ََ ، ﻗﺎل ََ : وﻏﻄﻰ رأﺳﻪ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺒﻜﻲ ََََُِْ ﱠََ ََ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨَﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺰﻟﻨَﺎ ﺑﺤﴬة ﻣﻜﺔ ََََْ ﱠَ َِ َْ ََ ِْﱠَ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻨﺎﻓﺮ َََ أﻧﻴﺲ ﻋﻦ ﴏﻣﺘﻨَﺎ وﻋﻦ ﻣﺜﻠﻨَﺎِْ ِِِ ٌَْْْ ََ َْ ُ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺄﺗﻴﺎ اﻟﻜﺎﻫﻦ ﺑﺨﱪ أﻧﻴﺲٍُ َِ َِ ََ َِ َ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺄﺗﺎﻧﺎ أﻧﻴﺲ ٌُ ََ َ ﺑﴫﻣﺘﻨَﺎ وﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﻌﻬﺎََََ ََ ِْ ِِِ ِْ ، ﻗﺎلََ : وﻗﺪ ﺻﻠﻴﺖ ﻳﺎ اﺑﻦ أﺧﻲ ﻗﺒﻞ أن أﻟﻘﻰ رﺳﻮل اﷲ َﱠََََْ َُ ََََْْْ ُِْ ﷺ ﺛﻼث ﺳﻨﲔَِِ َََ . ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﳌﻦَْ ِ ؟ ﻗﺎل ََ : ﷲ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻓﺄﻳﻦ ﻛﻨْﺖ ﺗﻮﺟﻪ ََْﱢُ َُ َُ ، ﻗﺎل ََ : ﺣﻴﺚ َُْ وﺟﻬﻨﻲ اﷲَِﱠَ ، أﺻﲇ ﻋﺸﺎﱢَ َِ ُء ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎن آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ أﻟﻘﻴﺖ ﻛﺄﲏ ﺧﻔﺎء ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻠﻮﲏ َََِْْ ََﱠَُ ﱠُﱠَ ًٌَ ِِِ ﱢََ ُِ ِ اﻟﺸﻤﺲُْ ﱠ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل أﻧﻴﺲ ٌُ ََ : ﱄ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﻤﻜﺔ ﻓﺎﻛﻔﻨﻲ ﺣﺘﻰ آﺗﻴﻚ َََََ ِِِ ﱠْ ٌََ ﱠَ ِِ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺎﻧﻄﻠﻖَ َََ ْ

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ذر اﻟﻐﻔﺎريُ ١٨ ﻓﺮاث ﻋﲇﱠَ ََ َ ، ﺛﻢ أﺗﺎﲏ ﻓﻘﻠﺖَُ َُُ ِﱠ : ﻣﺎ ﺣﺒﺴﻚَََ ََ ؟ ﻗﺎلََ : ﻟﻘﻴَِ ﺖ رﺟﻼ ﺑﻤﻜﺔ ﻋﲆ دﻳﻨﻚ ﻳﺰﻋﻢ ََُ َُْ َُ َِِ ًََ ﱠِ ُ أن اﷲ أرﺳﻠﻪُﱠَ َْ ، ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻓﲈ ﻳﻘﻮل اﻟﻨﱠﺎس ﻟﻪُُ ََُُ َ ؟ ﻗﺎلََ : ﻳﺰﻋﻤﻮن أﻧﻪ ﺳﺎﺣﺮ وأﻧﻪ ﻛﺎﻫﻦ وأﻧﻪ ﺷﺎﻋﺮ ٌٌَُ ِِ ََ ٌَََُُُ ﱠﱠﱠ َِ ُْ ، ﻗﺎل أﻧﻴﺲ ٌُ ََ : ﻓﻮاﷲ ﻟﻘﺪ َََْ َ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﻮل اﻟﻜﻬﻨَﺔ ﻓﲈ ﻫﻮ ﺑﻘََََ ََِْْ ََُ ِِ َُ ﻮﳍﻢِِْ ْ ، وﻟﻘﺪ وﺿﻌﺖ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﲆ أﻗﺮاء اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻼ ﻳﻠﺘﺌﻢ َُ َُِْ َََُْْْ ََََََْ َِﱢ ََِ ﻋﲆ ﻟﺴﺎن أﺣﺪ أﻧﻪ ﺷﺎﻋﺮٌَ ٍِِِ ََ َُ ﱠَ ، واﷲ إﻧﻪ ﻟﺼﺎدق وإﳖﻢ ﻟﻜﺎذﺑﻮنٌَََ َََُُ ِِ َﱠْ ُِِ ﱠ ، وﻛﺎن أﻧﻴﺲ ﺷﺎﻋﺮاًِ ََ ٌَ َُ ، ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : اﻛﻔﻨﻲ أذﻫﺐ ﻓﺄﻧﻈﺮَُُْ ُْ َِِ ْ ، ﻗﺎلََ : ﻧﻌﻢَْ َ ، وﻛﻦ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻋﲆ ﺣﺬر ﻓﺈﳖﻢ َﱠْ ُِ َََ ٍََْْ َُ َﱠ ِْ ِ ﻗﺪ ﺷﻨﱠﻔﻮا ﻟﻪ وﲡﻬﻤﻮا ﻟﻪَُﱠُ َََُ َُ َْ . ﻗﺎلََ : ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﺣﺘﻰ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻜﺔَََََْ ﱠَْ ُْﱠُ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺘﻀﻴﻔﺖ رﺟﻼ ﻣﻨْﻬﻢَْ ﱠُُ ًَِْ َُ ، ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : أﻳﻦ اﻟﺬي ﺗﺪﻋﻮﻧﻪ اﻟﺼﺎﺑﺊَِ َُْﱠ ََْ ُِ ﱠ ؟ ﻗﺎلََ : ﻓﺄﺷﺎر إﱄَﱠ َِ َ ، ﻗﺎلََ : اﻟﺼﺎﺑﺊُِ ﱠ ، ﻗﺎل ﻓﲈل ﻋﲇ أﻫﻞ ََََُ ْﱠ ََ اﻟﻮادي ﺑﻜﻞ ﻣﺪرة وﻋﻈﻢ ﺣﺘﻰ ﺧﺮرت ﻣﻐﺸﻴﺎ ﻋﲇ ﱠََ َََ ٍِِ ََََْْ َﱠُ َﱢٍْ ُِ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺎرﺗﻔﻌﺖ ﺣﲔ َِ َُ ََْ ْ ارﺗﻔﻌﺖ وﻛﺄﲏ ﻧﺼﺐ أﲪﺮ ُْ ﱢَْ ٌَُْ َُُ ََ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺄﺗﻴﺖ زﻣﺰم ﻓﻐﺴﻠﺖ ﻋﻨﱢﻲ اﻟﺪﻣﺎء ََََْ َُُﱢ َََ َََ ْوﴍﺑﺖ َُْ َِ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﻬﺎ َْ ِِ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺒﻴﻨَﲈ أﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻗﻤﺮاء أﺿﺤﻴﺎن إذ ﴐب اﷲ ﻋﲆ َََْ َََْْ ََََََُْ ٍٍِِ ََََْ ِﱠ ْ أﺻﻤﺨﺘﻬﻢِْ ِِ َْ . ﻗﺎلََ : ﻓﲈ ﻳﻄﻮفُ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ أﺣﺪ ﻣﻨْﻬﻢ ﻏﲑ اﻣﺮأﺗﲔ ََِْْْْ ٌَ ََ َََُْ ِِ َُِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺄﺗﺘﺎ ﻋﲇ وﳘﺎ ﺗﺪﻋﻮََ َُ َََْ ُﱠ َان ِ إﺳﺎﻓﺎ وﻧﺎﺋﻠﺔ ًََ َِ ََ ِ ، ﻗﻠﺖ ُُ : أﻧﻜﺤﺎ أﺣﺪﳘﺎ اﻷﺧﺮى َْ ُُ َْ ََ ِ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﲈ ﺛﻨَﺎﳘﺎ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻗﻮﳍﲈ ََ ِِِ ْْ ََََ ََ ُ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺄﺗﺘﺎ ﻋﲇ ﱠَ ََ َ ، ﻓﻘﻠﺖ َُُ : ﻫﻦ ﻣﺜﻞ اﳋﺸﺒﺔ ِِ ٌََ َُْ َ- ﻏﲑ أﲏ ﱂ أﻛﻦ ﱢُ َْ ﱢَ َْ - ﻗﺎلََ : ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺘﺎ ََََ ْ ﺗﻮﻟﻮﻻن وﺗﻘﻮﻻنِِ ََ َُُ ََ ِ : ﻟَﻮ ﻛﺎن ﻫﺎﻫﻨَﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ أﻧﻔﺎرﻧﺎٌَْ ََِ َْْ َُِ َ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻬﲈ رﺳﻮل اﷲ ََُْ َُْ َُ َﷺ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﳘﺎ ﻫﺎﺑﻄﺎن ﻣﻦ اﳉﺒﻞَََََُِ َِِ َِ َُ ٍْ ، ﻗﺎلََ : ﻣﺎ ﻟﻜﲈَُ َ ؟

ﺣﺮف اﻟﺬال ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٢٨ ﻗﺎﻟﺘﺎََ : اﻟﺼﺎﺑﺊ ﺑﲔ اﻟﻜﻌﺒﺔ وأﺳﺘﺎرﻫﺎَِ َُْْ ﱠَََْ َِ َِ ، ﻗﺎﻻََ : ﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﻜﲈََ َََُ ؟ ﻗﺎﻟﺘﺎََ : ﻗﺎل ﻟَََ ﻨﺎ ﻛﻠﻤﺔ ًَ َِ ﲤﻸ اﻟﻔﻢ ََََ ُ ، ﻗﺎل ََ : وﺟﺎء رﺳﻮل اﷲ ََُُ ََ ﷺ ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻰ إﱃ اﳊﺠﺮ ﻓﺎﺳﺘﻠﻤﻪ ﻫﻮ ََََُ ََُْ ََ ﱠََْ َِ ِ وﺻﺎﺣﺒﻪََُُ ِ ، ﻗﺎلََ : وﻃﺎفَ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﺛﻢ ﺻﲆ ﺻﻼﺗﻪ ََََُْ َََُ ﱠﱠ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﺣﲔ ﻗﴣ ﺻﻼﺗﻪَُُْ ََُ َََ ََ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻜﻨْﺖ أول ﻣﻦ ﺣﻴﺎﱠَْﱠ َََ ُُ ه ﺑﺘﺤﻴﺔ اﻹﺳﻼمَِ ِْ ِِ ُﱠ َِ . ﻗﺎلََ : وﻋﻠﻴﻚ ورﲪﺔ اﷲ ﳑﻦ أﻧﺖَْ ََْْ ﱠِ َُ ََْ ََ ؟ ﻗﻠﺖُُ : ﻣﻦ ﻏﻔﺎرٍَ ِِ ْ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺄﻫﻮى ﺑﻴﺪه ﻧﺤﻮ َََْ َِِ ِْ َ رأﺳﻪِِ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘُِْ َُ ِ : ﻛﺮه أﲏ اﻧﺘﻤﻴﺖ إﱃ ﻏﻔﺎرٍَ ََِ َُِْ َْ َﱢ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺬﻫﺒﺖ آﺧﺬ ﺑﻴﺪهِِ َْ ََُِ ُُ َ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺬﻋﻨﻲ ﺻﺎﺣﺒﻪَُُ ِِ ََََ ، وﻛﺎن أﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﱢﻲِِ َِ ََ َْ َ ، ﻓﺮﻓﻊ رأﺳﻪ ﻓﻘﺎلَََََ َُ َََ : ﻣﺘﻰ ﻛﻨْﺖ ﻫﺎﻫﻨَﺎَُ ََ َُ ؟ ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻗﺪ ﻛﻨْﺖ ﻫﺎﻫﻨَﺎ ﻣﻨْﺬ ﻋﴩ ﻣﻦ ﺑﲔ ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔٍِ َََُ َََْْْ ٍِ ُْ ٍَْ َُ ُْ ُ . ﻗﺎلََ : ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﻳﻄﻌﻤﻚََُ ََِْ ُْ َ ؟ ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻣﺎ ﻛﺎن ﱄَِ ََ ﻃﻌﺎم ﻏﲑ ﻣﺎء زﻣﺰم ﻓﺴﻤﻨْﺖ ُِ ٌَََْْ ََ ََ ُِ ََ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﴪت ﻋﻜﻦ ﺑﻄﻨﻲِْ ََُ ََ ُﱠَْ َﱠ ، وﻣﺎ وﺟﺪت ﻋﲆ ﻛﺒﺪي ﺳﺨﻔﺔ ﺟﻮعٍََ َََُ ََ َُْ ِِ َُْ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » إﳖﺎ ﻣﺒﺎرﻛﺔٌَ َُ ﱠَ ِ ، إﳖﺎ ﻃﻌﺎم ﻃﻌﻢٍﱠَْ َُ ُِ « ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل ﺻﺎﺣﺒﻪَُُ َََِ : اﺋﺬن ﱄ ﰲ إﻃﻌﺎﻣﻪ ِِ ََْْ ِِ ِْ اﻟﻠﻴﻠﺔﱠََ ْ ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻖَ رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ْﷺ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻌﻬﲈَََُُ َُْ َََْ ٍْ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻔﺘﺢ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﺎﺑﺎ ًَََُ ٍْ َََ ﻓﻘﺒﺾ إﱄ ﻣﻦ زﺑﻴﺐ اﻟﻄﺎﺋﻒِِِ ََﱠ ِِ ََ َْ ﱠِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺬﻟﻚ أول ﻃﻌﺎم أﻛﻠﺘﻪ ﲠﺎَِ ﱠَُ َُ ٍَ َََُ ِ . ﻗﺎلََ : ﻓﻠﺒﺜﺖ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ أو ﻏﱪت ﺛَََُْْ ُُُ َﱠْ َْ ِِ ﻢ ﻟﻘﻴﺖ رﺳﻮل اﷲ ََ ﱠَُ ُِ ﷺ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » إﲏ ﻗﺪ وﺟﻬﺖ إﱃ أرض ذات ﻧﺨﻞٍٍ ُْْ َِ َْ ََ ِِ ُْﱢ ﱢ ، وﻻ أﺣﺴﺒﻬﺎ إﻻ ﻳﺜﺮبََُْ ِْ ََ َﱠ َِ ، ﻓﻬﻞ أﻧﺖ ﻣﺒﻠﻎ ﻋﻨﻲ ٌَﱢ ََ ﱢُ َْ َ ﻗﻮﻣﻚََ َْ ، ﻟﻌﻞ اﷲ أن ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ ﺑﻚَِ َْ ََُ َْ َْﱠ ، وأن ﻳﺄﺟﺮك ﻓﻴﻬﻢََْ ِِ ََُ ْ «ﻗﻠﺖُُ : ﻧﻌﻢ َْ َﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﺣﺘﻰ ُْﱠ ََََْ أﺗﻴﺖ أﻧﻴﺴﺎ ﻓﻘﺎل َََ ًْْ ََُ ُ : ﻣﺎ ﺻﻨَﻌﺖ ََْ َ ؟ ﻗﻠﺖ ُُ : ﺻﻨَﻌﺖ أﲏ أﺳﻠﻤﺖ وﺻﺪﻗﺖ ُُﱠُ َْ َََْ ْْ ﱢ ، ﻗﺎل ََ أﻧﻴﺲٌْ َُ : وﻣﺎ ﰊ رﻏﺒﺔ ﻋﻦ دﻳﻨﻚ َْ ِِ ََْ ٌَ ََ ِ ، إﲏ ﻗﺪ أﺳﻠﻤﺖ وﺻﺪﻗﺖ ُْﱠُ ََْ ََ ْْ ﱢِ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺄﺗﻴﺖ أﻣﻨَﺎ ﱠُ َُ َْ ، ﻓﻘﺎﻟﺖَََْ : ﻣﺎ ﰊ رﻏﺒﺔ ٌَ ََْ ِﻋﻦ دﻳﻨﻜﲈَُ ِِ َْ ، ﻓﺈﲏ ﻗﺪ أﺳﻠﻤﺖ وﺻﺪﻗﺖُْﱠُ َََْ ََ ْْ ﱢِ .

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ذر اﻟﻐﻔﺎريُ ٣٨ ﻗﺎلََ : ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﻨَﺎ ﺣﺘﻰ أﺗﻴﻨَﺎ ﻗﻮﻣﻨَﺎ ﻏﻔﺎرا ﻗﺎلَََََ ًََ َِْْْ َﱠَ : ﻓﺄﺳﻠﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻘﺪم رﺳﻮل ََََُْْ َََُْْ َََُْْ ُ اﷲ ﷺ اﳌﺪﻳﻨَﺔََ ِ ، ﻗﺎل ََ : وﻛﺎن ﻳﺆﻣﻬﻢ إﻳﲈء ﺑﻦ رﺣﻀﺔ وﻛﺎن ﺳﻴﺪ َََََُُْﱢ ﱡَََُْ َََ ََ َُ ِﻫﻢُْ ، ﻗﺎل ََ : وﻗﺎل ََ َ ﺑﻘﻴﺘﻬﻢ إذا ﻗﺪم رﺳﻮل اﷲ ََُ ََُْ ِِ َِﱠُ ُﷺ : أﺳﻠﻤﻨَﺎْْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺪم رﺳﻮل اﷲ ََُ ََُ ِﷺ اﳌﺪﻳﻨَﺔ ﻓﺄﺳﻠﻢ َْ ََََ ِ ﺑﻘﻴﺘﻬﻢَْﱠُ ُِ ، ﻗﺎلََ : وﺟﺎءت أﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮاَََُ َُْ ََْ : إﺧﻮاﻧﻨَﺎ ﻧﺴﻠﻢ ﻋﲆ اﻟﺬي أﺳﻠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪِِ َْ ﱠََ ََ ُُْْ َِ ُُ ِْ ، ﻗﺎلََ : ﻓَﺄﺳﻠﻤﻮاُْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﻏﻔﺎر ﻏﻔﺮ اﷲ ﳍﺎٌَََ ََ َِ ، وأﺳﻠﻢ ﺳﺎﳌﻬﺎ َََ َُْ ََ اﷲ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٧٥٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٣٣٤١( ، وأﲪﺪ )٨٥٨١٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣٨٦٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٤٤٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٩٠٠١( . ٩٢٨٠-] ح[ﻣﺜﻨﱠﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘََ ٍِ َُ ْﺼﲑِ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ ﲨﺮةﱠَ ََْ َُ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل ﻟﻨﺎ َََ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍُْﱠ َ : أﻻ أﺧﱪﻛﻢ ﺑﺈﺳﻼ ُْْ ِِ ُِ ُْ م أﰊ ذر ﱟَ ِِ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻗﻠﻨَﺎ ﺑﲆ ََ ُ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل أﺑﻮ ذر ﱟَََ ُ : » ﻛﻨْﺖ رﺟﻼ ﻣﻦ ﻏﻔﺎر ًٍَ ِِ ُْ َُ ُ ، ﻓﺒﻠﻐﻨَﺎ أن رﺟﻼ ﻗﺪ ﺧﺮج ََُ ََ َْ ََﱠًَ َ ﺑﻤﻜﺔ ﻳﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﻧﺒﻲ َُﱞ ِِ ﱠَ َُ ُْ َﱠ ، ﻓﻘﻠﺖ َُُ ﻷﺧﻲِِ : اﻧﻄﻠﻖْ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻛﻠﻤﻪ وأﺗﻨﻲ ﺑﺨﱪه ِِِ ِﱠَْ َِ َُُ ََﱢ ََ َِ ِِ ْ ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻖَ ﻓﻠﻘﻴﻪ َُ َََََِ ْ ، ﺛﻢ رﺟﻊ ََ ﱠَ ُ ، ﻓﻘﻠﺖ ﻣﺎ ﻋﻨْﺪكََُ َِ َُ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : واﷲ ﻟﻘﺪ رأﻳﺖ رﺟﻼ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﳋﲑ وﻳﻨْﻬﻰ ﻋﻦ َِ ََََََُْ ََُُِْ ًََِ ُْ اﻟﴩﱢﱠ ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪََُُ ُ : ﱂ ﺗﺸﻔﻨﻲ ِِ َْ َْ ﻣﻦ اﳋَِ ﱪَِ ، ﻓﺄﺧﺬت ﺟﺮاﺑﺎ وﻋﺼﺎًًَ ََ ُِ َْ َ ، ﺛﻢ أﻗﺒﻠﺖ إﱃ ﻣﻜﺔَُْ ﱠﱠَ َِ َُ ، ﻓﺠﻌﻠﺖ ﻻََُ َ أﻋﺮﻓﻪُُ ِْ ، وأﻛﺮه َُ َْ أن أﺳﺄل ﻋﻨْﻪَُ َْ ْ ، وأﴍب ﻣﻦ ﻣﺎء زﻣﺰم وأﻛﻮن ﰲ اﳌﺴﺠﺪِِ ََِْْ َُ ُِ ََُْ ََ َِ ْ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻤﺮ ﰊ ﻋﲇ ﻓََ ﱞِ َِ َﱠ ﻘﺎلََ : ﻛﺄن اﻟﺮﺟﻞ ﻏﺮﻳﺐٌُ َِ ﱠَ ﱠَ ؟ ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺎﻧﻄﻠﻖْ إﱃ اﳌﻨْﺰل ِِ َََ َِ ِْ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ُْ َََْ ﻣﻌﻪَُ َ ، ﻻ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ ﳾء وﻻ ََْ ٍْ ََ ُِ ْ أﺧﱪهُُ ِْ ُ ، ﻓﻠﲈ أﺻﺒﺤﺖ ﻏﺪوت إﱃ اﳌﺴﺠﺪ ﻷﺳﺄل َََ ﱠْْ ِِ َِ َُُِ َْْْ َ ﻋﻨْﻪَُ ، وﻟﻴﺲ أﺣﺪ ﳜٌُْ َََْ َﱪﲏ ﻋﻨْﻪ ﺑﴚءٍْ ََ ُِ ُِ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻤﺮ ﰊ ﻋﲇﱞِ َِ َﱠ َ .

ﺣﺮف اﻟﺬال ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٤٨ ﻓﻘﺎلَََ : أﻣﺎ ﻧﺎل ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻳﻌﺮفُ ﻣﻨْﺰﻟﻪ ﺑﻌﺪ َُ ََُُْْ ََ ِِ َﱠَ ِِ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻻ ، ﻗﺎل ََ : اﻧﻄﻠﻖْ َِ ْ ﻣﻌﻲَِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل ﻣﺎ أﻣﺮكََُْ َََ ، وﻣﺎ أﻗﺪﻣﻚ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪةَََ ََ ِِ ََ ََ ْ ؟ ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖ ﻟﻪَُُ ُ : إن ِْ ﻛﺘﻤﺖ ََ َْ ﻋﲇ أﺧﱪﺗﻚَُ َْ ْﱠ َ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺈﲏ أﻓﻌﻞَُْ َﱢ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖ ﻟﻪَُُ ُ : ﺑﻠﻐﻨَﺎ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺧﺮج ﻫﺎ ﻫﻨَﺎ رﺟﻞ ٌََ ََُُ ََ َُ َﱠْ َ ﻳﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﻧﺒﻲُﱞ ِﱠَ َُ ُْ ، ﻓﺄرﺳﻠﺖ أﺧﻲ ﻟﻴﻜﻠﻤﻪُُ ََْ َﱢ َِِ ُ ، ﻓﺮﺟﻊ وﱂ ﻳﺸﻔﻨﻲ ﻣﻦ اﳋﱪََََََِ ِِِ ْْ ََ َ . ﻓﺄردت أن أﻟﻘﺎه ُْ ََْ َُ ، ﻓﻘﺎل َََ ﻟﻪَُ : أﻣﺎ إﻧﻚ ﻗﺪ رﺷﺪت ﱠَْْ َََ ََ ِ ، ﻫﺬا وﺟﻬﻲ إﻟﻴﻪ ﻓﺎﺗﺒﻌﻨﻲ ِِ َْْْ ِﱠ َََ ِِ َ ، ادﺧﻞ ﺣﻴﺚ أدﺧﻞ ُُ ُُ َْْْ ، ﻓﺈﲏ إن رأﻳﺖ أﺣﺪا أﺧﺎﻓﻪ ﻋﻠﻴﻚ ََُْْ ََُْ ﱢَ ًَُ َِِ ، ﻗﻤﺖ إﱃ اﳊﺎﺋﻂ ﻛﺄﲏ ﱢََ ِِ َْ ُِ ُ أﺻﻠﺢ ﻧﻌﲇ واﻣﺾ أﻧﺖ ََْ ِْ َُْْ ِِ ُ ، ﻓﻤﴣ وﻣﻀﻴﺖ ﻣﻌﻪ ََُْ َََ ََُ َ ، ﺣﺘﻰ دﺧﻞ و َََ ََ ﱠدﺧﻠﺖ ﻣﻌﻪ ﻋﲆ ََ ََُ َُ َ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ﷺ ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪََُُ ُ : اﻋﺮض ﻋﲇ اﻹﺳﻼِْ ﱠَْْ ِمَ ، ﻓﻌﺮﺿﻪ ﻓﺄﺳﻠﻤﺖ ﻣﻜﺎﲏَِ ََْْ َََُ َُ َ . ﻓﻘﺎل ﱄَََِ : » ﻳﺎ أﺑﺎ ذرﱟَ َ ، اﻛﺘﻢ ﻫﺬا اﻷﻣﺮَْْ ََ ُْ ، وارﺟﻊ إﱃ ﺑﻠﺪكَِ َََْ َِ ِْ ، ﻓﺈذا ﺑﻠﻐﻚ ﻇﻬﻮرﻧﺎ َُ َُ َََُ ََ ِ ﻓﺄﻗﺒﻞَِْ «ﻓﻘﻠﺖَُُ : واﻟﺬي ِﱠ َﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﳊﻖﱢ َِ ََ ََ ، ﻷﴏﺧﻦ ﲠﺎ ﺑﲔ أﻇﻬﺮﻫﻢ َْْْ ِِ ﱠَُ َْ َِ َُ ، ﻓﺠﺎء إﱃ َِ ََ َ اﳌﺴﺠﺪ وﻗﺮﻳﺶ ﻓﻴﻪِِِ ٌَْ َْ َُ ِ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻳﺎ ﻣﻌﴩ ﻗﺮﻳﺶٍَْْ ََ َُ َ ، إﲏ أﺷﻬﺪ أن ﻻُْ َْ ﱢِ إﻟﻪ إﻻ اﷲﱠِِ ََ ، وأﺷﻬﺪ ََُ ْ أن ﳏﻤﺪا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ َُُْ ﱠُ ﱠَُ ًُ َُ ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ََُ : ﻗﻮﻣﻮا إﱃ َِ ُُ ﻫﺬا اﻟﺼﺎﺑﺊ ِِ ﱠَ َ ، ﻓﻘﺎﻣﻮا ﻓﴬﺑﺖ ُْ ُِ َََ ُ ﻷﻣﻮتَُ ِ ، ﻓﺄدرﻛﻨﻲ اﻟﻌﺒﺎس ﻓﺄﻛﺐ ﻋﲇﱠَ َْﱠُﱠ ََ ََ َِ ، ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢﱠْ َِْ ََُْ َ . ﻓﻘﺎلَََ : وﻳﻠﻜﻢُْ ََْ ، ﺗﻘﺘﻠﻮن رﺟﻼ ﻣﻦ ﻏﻔﺎر ََ ًََُْ ِِ ُْ َُ ، وﻣﺘﺠﺮﻛﻢ وﳑﺮﻛﻢ ﻋﲆ ﻏﻔﺎر َُْﱡَْ َِ َُُ ََ ََََ ْ ، ﻓﺄﻗﻠﻌﻮا ﻋﻨﱢﻲ َُ ََْ ، ﻓﻠﲈ أن َْ ﱠ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻐﺪ رﺟﻌﺖ َُُ ََْْْ ََ ، ﻓﻘﻠﺖ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﺑﺎﻷﻣﺲ َِْ ُُِ ََُُْ ِ ، ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : ﻗﻮﻣﻮا إﱃ ﻫﺬا اﻟﺼﺎﺑﺊ ِِ ﱠَُ ََ ُِ ، ﻓﺼﻨﻊ ﰊ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ ﺑﺎﻷﻣﺲ َِْ ََُُِ ِِِ ََْ ِ ، وأدرﻛﻨﻲ اﻟﻌﺒﺎس ََْﱠُ َِ َ ﻓﺄﻛﺐ ﻋﲇﱠَ ﱠَ َ ، وﻗﺎل ﻣﺜﻞ ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ ﺑﺎﻷﻣﺲَِْ ِِِِ َََََْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻜﺎن ﻫﺬاَََ ََ أول إﺳِْ َﱠ ﻼم أﰊ ذر رﲪﻪ اﷲَُ ِﱟَ َِ ِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٢٢٥٣( .

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ذر اﻟﻐﻔﺎريُ ٥٨ ٩٢٩٠-] ح[أﰊ ﻋﻤﺮان اﳉﻮﲏ ﱢِ ََْْ َِ ِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ ِِِ ْْْﱠ ََِ ، ﻋﻦ أﰊ ذر ﱟَ ِْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » أﺳﻠﻢ ﺳﺎﳌﻬﺎ اﷲَََ َُْ َ ، وﻏﻔﺎر ﻏﻔﺮ اﷲ ﳍﺎٌَََ ََ َِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٨٦٨١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤١٥٦( . ٩٢٠١-] ح[ﺣﺮﻣﻠﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان اﻟﺘﺠﻴﺒﻲََّْْ ِِ ﱡَََ ِِ َْ ، ﳛﺪث ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺷﲈﺳﺔَُ ﱠََ ِِ ِِ ْْْ َََُْ ﱢ ، ﻋﻦ أﰊ ﺑﴫةََ َْْ َِ ، ﻋﻦ أﰊ ذرﱟَ ِْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »إﻧﻜﻢ ﺳﺘﻔﺘﺤﻮن ﻣﴫَْ َِ ََُ َْْ ﱠُ ِ ، وﻫﻲ أرض ﻳَُْ ٌِ َﺴﻤﻰ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﲑاطَُ ِِ ََﱠ ، ﻓﺈذا ﻓﺘﺤﺘﻤﻮﻫﺎَْ َُُ ََ َِ ، ﻓﺄﺣﺴﻨﻮا إﱃ أﻫﻠﻬﺎَِِ ْْ َِ َُ ، ﻓﺈن ﳍﻢ ذﻣﺔ ًْﱠ َُِ ﱠِ َ ورﲪﺎًَ َِ ، أو ﻗﺎل ََ ْ : ذﻣﺔ وﺻﻬﺮا ﱠً ِِْ ًَ ، ﻓﺈذا رأﻳﺖ رﺟﻠﲔ ﳜﺘﺼﲈن ﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻟﺒﻨﺔ ٍِِِ َََ ََِ ُِْ َََْْ ِِِ ََ َْ َِ َ ، ﻓﺎﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ َْْ ِْ َُ « ﻗﺎلََ : » ﻓﺮأﻳَْ َﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﴍﺣﺒﻴﻞ اﺑﻦ ﺣﺴﻨَﺔ وأﺧﺎه رﺑﻴﻌﺔ َََ ََََُْْْْ ِِ ﱠََ َِِ َُ ََْ َُ ﳜْﺘﺼﲈن ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻟﺒﻨَﺔٍِ َِ ِِِ ََْ َِ َ ، ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻨْﻬﺎَْ ُِ ََ َ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٥٨١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٨٥٦( . ٩٢١١-] ح[ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ِِ َْْ ِِ ََ ، ﻋﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ َِ ََْْ َِ َِ َ ، ﻋﻦ أﰊ إد ْْ ِِ َرﻳﺲ َِ اﳋﻮﻻﲏﱢِ ََْ ، ﻋﻦ أﰊ ذرﱟَ ِْ َ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ، ﻓﻴﲈ روى ﻋﻦ اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ أﻧﻪ ﻗﺎلََ َََُ ََﱠ ََ َََ َِ ِ : » ﻳﺎَ ﻋﺒﺎدي ِِ َ! إﲏ ﺣﺮﻣﺖ اﻟﻈﻠﻢ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ ِْ ََ ََ ﱠَْ ﱡُ ﱢِ ، وﺟﻌﻠﺘﻪ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﳏﺮﻣﺎ ْْﱠً ُُ َُ ََََُ ، ﻓﻼ ﺗﻈﺎﳌﻮا َُ ََ َ ، ﻳﺎ َ ﻋﺒﺎدي ﻛﻠﻜﻢ ُْ ﱡُ ِِ َﺿﺎل إﻻ ﻣﻦ ﻫﺪﻳﺘﻪَُْ َُ َْ ﱠِ ﱞَ ، ﻓﺎﺳﺘﻬﺪوﲏ أﻫﺪﻛﻢْْ ُِ ِْ َُ َْ ، ﻳﺎ ﻋﺒﺎدي ﻛﻠﻜﻢ ﺟﺎﺋﻊٌََ ِِِ َْ ُﱡ ُ ، إﻻ ﱠِ ﻣﻦَْ أﻃﻌﻤﺘﻪَُ ُْ ْ ، ﻓﺎﺳﺘﻄﻌﻤﻮﲏ أﻃﻌﻤﻜﻢ ُْْْ ُِِ ْْ ُِ ََ ، ﻳﺎ ﻋﺒﺎدي ﻛﻠﻜﻢ ﻋﺎر ٍََ َْ ُﱡ ُِِ ، إﻻ ﻣﻦ ﻛﺴﻮﺗﻪ ُْْ ََُ َﱠ ِ ، ﻓﺎﺳﺘَْ ﻜﺴﻮﲏ أﻛﺴﻜﻢُُْ ُْ ِْ ، ﻳﺎ ﻋﺒﺎدي إﻧﻜﻢَْ ﱠُ ِِِ َ ﲣﻄﺌﻮن ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎرَِ ُﱠ َُِ ْﱠ َِ ِْ ، وأﻧﺎ أﻏﻔﺮ اﻟﺬﻧﻮب ََ ُْ ﱡُ ِ ﲨﻴﻌﺎًِ َ ، ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮوﲏ أﻏﻔﺮ ﻟﻜﻢُْْْ ُْْ َِِ َِ َ .

ﺣﺮف اﻟﺬال ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٦٨ ﻳﺎ ﻋﺒﺎدي ِِ ََ ! إﻧﻜﻢ ﻟﻦ ﺗﺒﻠﻐﻮا ﴐي ﻓﺘﴬوﲏ وﻟﻦ ﺗﺒﻠﻐﻮا ﻧﻔﻌﻲ َِْ ﱠََُُُ ََُُ َْْْْ ََ ِﱢﱡ ُْ ِ ، ﻓﺘﻨﻔﻌﻮﲏ ُِ ََ َْ ، ﻳﺎ َ ﻋﺒﺎدي ﻟﻮ أن أوﻟﻜﻢ وآ َْﱠَ ُْ ََ ﱠِِ ﺧﺮﻛﻢ وإﻧﺴﻜﻢ وﺟﻨﻜﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﲆ أﺗﻘﻰ ﻗﻠﺐ رﺟﻞ واﺣﺪ ٍِِ ََََُ ٍَََْْْ َََِ ﱠْ ُُُْ َُ ِِ ﻣﻨﻜﻢُْ ِْ ، ﻣﺎ زاد ذﻟﻚ ﰲ ﻣﻠﻜﻲ ﺷﻴﺌﺎ ًَ َُْ َِِ َِ ََ ، ﻳﺎ ﻋﺒﺎدي ﻟﻮ أن أوﻟﻜﻢ وآﺧﺮﻛﻢ وإﻧﺴﻜﻢ َََْْْ ُُْ َِْﱠََ ُِِِ ََ ﱠ وﺟﻨﻜﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﲆ أﻓﺠﺮ ﻗﻠﺐ رﺟﻞ واﺣﺪٍِ ََََُ ٍَْ ََِ ِْ ُُ َﱠ ِ ، ﻣﺎ ﻧﻘﺺ ذﻟَِ ََ ََ ﻚ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻲ ﺷﻴﺌﺎًُْ َِِ َْ . ﻳﺎ ﻋﺒﺎدي ِِ ََ ! ﻟﻮ أن أوﻟﻜﻢ وآﺧﺮﻛﻢ وإﻧﺴﻜﻢ وﺟﻨﻜﻢ ﻗﺎﻣﻮا ﰲ ﺻﻌﻴﺪ واﺣﺪ ٍٍِِِ ْﱠَََََ ِِ ََُْْْْ َََ ُُُْ ﱠِ ُﱠ ﻓﺴﺄﻟﻮﲏ ﻓﺄﻋﻄﻴﺖ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﻣﺴﺄﻟﺘﻪُْ ُﱠَ َََْْ ٍِ ِْ ُُ َََ ، ﻣﺎ ﻧﻘﺺ ذﻟﻚ ﳑﺎ ﻋﻨﺪي إﻻ ﻛﲈ ﻳﻨﻘﺺ اﳌﺨﻴﻂ َََُ ْْْ ِِِِِ َُ َُ ََ ﱠِ ﱠَ ََ إذا أد ُْ َِ ﺧﻞ اﻟﺒﺤﺮ ََْ َِ ، ﻳﺎ ﻋﺒﺎدي ِِ ََ ! إﻧﲈ ﻫﻲ أﻋﲈﻟﻜﻢ أﺣﺼﻴﻬﺎ ﻟﻜﻢ َْْ ﱠُُ َُ َِِ ْْ َُ ِ ، ﺛﻢ أوﻓﻴﻜﻢ إﻳﺎﻫﺎ ََ ﱠْﱠ ُِ ﱢُ ُ ، ﻓﻤﻦ وﺟﺪ ﺧﲑاًَْ ََ ََْ َ ، ﻓﻠﻴﺤﻤﺪ اﷲَ وﻣﻦ وﺟﺪ ﻏﲑ ذﻟﻚَِِ ََ َََْ ََ َََْْ َ ، ﻓﻼ ﻳﻠﻮﻣﻦ إﻻ ﻧﻔﺴﻪﱠُ َََ َْ َﱠ ُِ َ «. ﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ ٌِ َََ : ﻛﺎن أﺑﻮ إدرﻳﺲ ا َُْ ِِ ََ ﳋﻮﻻﲏﱡِ ََْ ، إذا ﺣﺪث ﲠﺬا اﳊﺪﻳﺚ ِِ ََ َََ ِﱠ َِ ، ﺟﺜﺎ ﻋﲆ ََ ََ رﻛﺒﺘﻴﻪَِْ َْ ُ . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )٤٦٦٦( . ٩٢٢١-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮةَُْﱠ ِْْ ََِ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺎرثِِ ََُِ ََْْْ َُ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ذرَﱟ َُ ِْ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻣﺎَأﺣﺐ أن ﱄ ﻣﺜﻞ أﺣﺪ ذﻫﺒﺎﱡًَُ ٍَِِ ُُ َِْ ﱠ ، ﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔ أو ﻗﺎلََ ََُ َْْ ُ : ﻣﺎ أﺣﺐ أن ﱄ أﺣﺪا ذﻫﺒﺎﱡًَُ ًَ ُُ ِﱠ َِ ، أدع ﻣﻨﻪ ﻳﻮم أﻣﻮت دﻳﻨﺎرا أو ﻧﺼﻒ ََُُْْْ ِِِ ًََُ َُْ دﻳﻨﺎر إﻻ ﻟﻐﺮﻳﻢٍِ َِِ ﱠِ ٍَ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٧٦٤( ، وأﲪﺪ )٦٥٧١٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣٣٩٢( . ٩٢٣١ - ]ح[اﻷﻋﻤﺶَْ ، ﻋﻦ اﳌﻌﺮور ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ٍَْْْْ ُُ ِِ ََ ، ﻋﻦ أﰊ ذر ﱟَ ِْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل ََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : » ﻳﻘﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞُﱠ َََ ﱠُ َ : ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺣﺴﻨﺔ ﻓﻠﻪ ﻋﴩ أﻣﺜﺎﳍﺎ أو أزﻳﺪَُ َََُِْْ َِِ ًَََْ ََْ َُ ،

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ذر اﻟﻐﻔﺎريُ ٧٨ وﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺳﻴﺌ ََﱢ َِ ََْ ﺔ ﻓﺠﺰاؤﻫﺎ ﻣﺜﻠﻬﺎ أو أﻏﻔﺮ ُِِ ُْ ََْ ًَُْ ََ ، وﻣﻦ ﻋﻤﻞ َِ ََْ َ ﻗﺮاب اﻷرض ﺧﻄﻴﺌﺔ ًُ ََ ِِ َْ َ ، ﺛﻢ ﱠُ ﻟﻘﻴﻨﻲ ﻻ ﻳﴩك ﰊ ﺷﻴﺌﺎًَُْ َِ ُِ َْ َِ ، ﺟﻌﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﻐﻔﺮةًََ ِِ َْ ََْ ََُ ُ ، وﻣﻦ اﻗﱰب إﱄ ﺷﱪا اﻗﱰﺑﺖ إﻟﻴﻪ ِِ َْ َْْ ِِ ََُْْْ ًََ ََ ﱠ ذراﻋﺎًَ ِ ، وﻣﻦ اﻗﱰب إﱄ ذراﻋﺎ اﻗﱰﺑﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻋﺎًًَََْْ ِِ ََْ َْْ ِِ ََُ ََ ﱠ ، وﻣﻦ أﺗﺎﲏ ﻳﻤﴚََِْ َِ َْ أﺗﻴﺘﻪ ﻫﺮوﻟﺔًَ ََُ ْْ َُ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٦٦٤( ، وأﲪﺪ )٦٣٦١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٣٩٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١٢٨٣( . ٩٢٤١-] ح[اﻷﻋﻤﺶَْ ، ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ وﻫﺐٍِ َْْْْ ََِ ، ﻋﻦ أﰊ ذرﱟَ ِْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻳﺎ أﺑﺎ ذرَﱟ َ ، ارﻓﻊ ﺑﴫك ﻓﺎﻧﻈﺮ أرﻓﻊ رﺟﻞ ٍََُْ َْْْ َََ ُْ ََ َﺗﺮاه ﰲ اﳌﺴﺠﺪِِِ َْ َُ َ «ﻗﺎلََ : ﻓﻨَﻈﺮتُْ ََ ، ﻓﺈذا رﺟﻞ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻠﺔٌَََﱠٌ ٌَُُْ ِِ ََ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻫﺬاََ . ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎلَََ : » ﻳﺎ أﺑﺎ ذرَﱟ َ ، ارﻓﻊ َْ ْ ﺑﴫك ﻓﺎﻧﻈﺮ أوﺿﻊ رﺟﻞ ﺗﺮاه ﰲ اﳌﺴﺠﺪِِِ ََْْ َََُُْ ٍَ َُ َْ ََ َ «ﻗﺎلََ : ﻓﻨَﻈﺮتُْ ََ ، ﻓﺈذا رﺟﻞ ﺿﻌَِ ٌََ َُ ِﻴﻒٌ ﻋﻠﻴﻪ ِْ ََ أﺧﻼقٌَ ْ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻫﺬاََ . ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » واﻟﺬي ﻧﻔﴘ ﺑﻴﺪه ِِِِ َِ َْ ﱠَ ، ﳍﺬا أﻓﻀﻞ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻗﺮاب اﻷرض ﻣﺜﻞ ﻫﺬاََ َْْ ِِ ُُْ ِِِِِ َََََْ َِْ َْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٧٥٤٥٣( ، وأﲪﺪ )٥٢٨١٢( . ٢٥١٩-] ح[أﰊ ﻋﻤﺮان اﳉﻮﲏ ﱠِ ََْْ َِ ِ ، ﳛﺪث ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ ِِِ ْْْﱠ ََُِ ُﱢ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َ ذرﱟَ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻌﻤﻞ ﻟﻨَﻔﺴﻪ ﻓﻴﺤﺒﻪ اﻟﻨﱠﺎسَُُْﱡُُ ِِِِ َُُْ ﱠَ ؟ ﻗﺎلََ : » ﺗﻠﻚَِ ﻋﺎﺟﻞ ﺑﴩى اﳌﺆﻣﻦِِ ُْ َُْ َُ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٦٥٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٩٠١٣( ، وأﲪﺪ )٨٠٧١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤١٨٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٢٢٤( . ٩٢٦١-] ح[ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﳌﻐﲑةِِ ََُ ُْ ، ﻋﻦ ﲪَُ ْﻴﺪٍْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖِِِ ْْْﱠ ََِ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َ ذرﱟَ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » إن ﻣﻦ ﺑﻌﺪي ﻣﻦ أﻣﺘﻲ ﻗﻮﻣﺎ ﻳﻘﺮء ُﱠًََ َْ َْْْْ ِِِِ ُﱠ ِون اﻟﻘﺮآن ﻻ َََ ُْ ﳚﺎوز ﺣﻼﻗﻴﻤﻬﻢَْ ُِ ََ ُِ ُ ، ﳜﺮﺟﻮن ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﲈ ﳜﺮج اﻟﺴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻴﺔِِِِ ُُﱠُﱠﱠ ََُُ ْْْ َََ َِ ﱢَ ، ﺛﻢ ﻻ ﻳﻌﻮدون َُُ ﱠَ َُ

ﺣﺮف اﻟﺬال ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٨٨ ﻓﻴﻪِِ ، ﴍ اﳋﻠﻖ واﳋﻠﻴﻘﺔ ِِ ََ ََ َِ ﱡ « ، ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ ِِ ُْﱠ ََ : ﻓﻠﻘﻴﺖ راﻓﻌﺎ ًِِ َُ ََ ، ﻗﺎل ﲠﺰ ٌَْ ََ : أﺧﺎ َ اﳊﻜﻢ ﺑﻦِْ َِ َ ﻋﻤﺮوٍْ َ ، ﻓﺤﺪﺛﺘﻪ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚَََْ َِ ََُ ﱠُ ، ﻗﺎلََ : وأﻧﺎ أﻳﻀﺎ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ رﺳﻮل ََُِ َْْْ ِِ ُْ ًَ اﷲ ﷺ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٩٤٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٤٠٩٣( ، وأﲪﺪ )٧٠٦٠٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٠٩٥٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٣٤٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٠٧١( . ٩٢٧١-] ح[إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺘَﱠ َِْْ ََِ ِِ ﻴﻤﻲﱢِ ْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ أﰊ ذر أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱟﱠ َِﱠ ِْ َﷺ ﻗﺎل ََ ﻳﻮﻣﺎًَْ : » أﺗﺪرون أﻳﻦ ﺗﺬﻫﺐ ﻫﺬه اﻟﺸﻤﺲَََُُ ُْْ ﱠِِ ََْْ َ ؟ «ﻗﺎﻟﻮاَُ : اﷲُ ورﺳﻮﻟﻪ أﻋﻠﻢ ﻗﺎلَََُ َُُ َُْ : » إنﱠِ ﻫﺬه ﲡﺮي ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺘﻬﻲ إﱃ ﻣﺴﺘﻘﺮﻫﺎ ﲢﺖ اﻟﻌﺮش ََِ َُْﱢْ ََََ ﱠََََْ ْْ ََ ِِ ِِِ ، ﻓﺘﺨﺮ ﱡِ ََ ﺳﺎﺟﺪةًَ َِ ، ﻓﻼ ﺗﺰال ََُ ََ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺎل ﳍﺎ َََ َُ ﱠَ َِ ََ : ارﺗﻔﻌﻲِِ َْ ، ارﺟﻌﻲ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺟﺌﺖ ِِِ ِِْ ُْْ َْ ، ﻓﱰﺟﻊ ﻓﺘﺼﺒﺢ ُُْ ُِ ََ ِْ َ ﻃﺎﻟﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ َِِِِ َْ ََْ ً ، ﺛﻢ ﲡﺮي ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺘﻬﻲ إﱃ ﻣﺴﺘﻘﺮﻫﺎ ﲢﺖ اﻟﻌﺮش ََِ ﱠَُْﱢْ َََ ﱠََََْ ْْ ََُ ِِ ِ ، ﻓﺘ َﺨﺮ ﱡِ ﺳَﺎﺟﺪةًَ ِ . وﻻ ﺗﺰال ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺎل ﳍﺎ َََُ َُ ََﱠ ََ َِ ََ َ : ارﺗﻔﻌﻲِِ َْ ، ارﺟﻌﻲ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺟﺌﺖ ِِِ ِِْ ُْْ َْ ، ﻓﱰﺟﻊ ُِ َْ َ ﻓﺘﺼﺒﺢ ﻃﺎﻟﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ َِِِِ َْ ََُْْ ًِ َُ ، ﺛﻢ ﲡﺮي ﻻ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ اﻟﻨﺎس ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺘﻬﻲ إﱃ َُ ِﱠََُْْ َِْﱠًْﱠََْ ََ ََ ِِ َِ َْ ﻣﺴﺘﻘﺮﻫﺎ ذاك ﲢ َْ ََ َُْﱢ ََ ﺖ اﻟﻌﺮش ِْ ََ ، ﻓﻴﻘﺎل ﳍﺎ ََُ َُ َ : ارﺗﻔﻌﻲ أﺻﺒﺤﻲ ﻃﺎﻟﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﺑﻚ ِِِِِِ ِِِ َْْ َْْ ًَ َ ، ﻓﺘﺼﺒﺢ ﻃﺎﻟﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﲠﺎََ ِِِ َُْْْ ِِ ًَ َُ « . ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲَََُ َُ ﷺ : » أﺗﺪرون ﻣﺘﻰ ذاﻛﻢَُْ َُ ََْ َ ؟ ذاك ﺣﲔَِ ََ ﴿9 8 7 6 5 B A @ ? > = < ; :C ﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم : ٨٥١[ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٩٧٦١٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٩١٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨١٣( ، وأﺑﻮ داود )٢٠٠٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٨١٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١١١١١( .