الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة اﻟﺜﻘﻔﻲُ ١٤ ٨٢٣٢-] ح[اﳉﺮﻳﺮيّْ ُِ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮة ﱠَُ ﱠَ ََُْْ ِِ ََْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، ﻗﺎل ََ : وﻗﺎل إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻣﺮةًََْﱠ ََُ ِِ َ : ﻛﻨﱠﺎ ﺟﻠﻮﺳﺎ ﻋﻨْﺪ اﻟﻨﱠﺒﻲ ًﱢ َِ ُِ ُُ ﷺ ، ﻓﻘﺎلَََ : » أﻻ أﻧﺒﺌﻜﻢ ﺑﺄﻛﱪ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮِِ ﱢََ َُ ُِ ِْ ُْ َ اﻹﴍاك ﺑﺎﷲُِ َْ ِ ... « ، ﻗﺎلََ : وذﻛﺮ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻋﻨْﺪ اﻟﻨﱠﺒﻲ َُﱢ َِ ِِِ ََ َُ ﷺ ، ﻓﻘﺎلَََ : » اﻹﴍاك ﺑﺎﷲُِ َْ ِ ، وﻋﻘﻮق اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ِْ َِ ََُ ُُ « ، وﻛﺎن ﻣﺘﻜﺌﺎ ﻓﺠﻠﺲ َََ َََ ًِ ﱠُ َ ، وﻗﺎل ََ َ : » وﺷﻬﺎدة اﻟﺰور ِﱡ ََُ ََ ، وﺷﻬﺎدة ََُ ََ اﻟﺰورِﱡ ، وﺷﻬﺎدة اﻟﺰورِﱡ ََُ ََ « ، أوْ» ﻗﻮل اﻟﺰورِﱡ ُْ َ ، وﺷﻬﺎدة اﻟﺰورِﱡ ََُ ََ « ، ﻓﲈ زال رﺳﻮل اﷲََُ َُ َ ﷺ ﻳﻜﺮرﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﻠﻨَﺎُﱠ َُ َﱢُ َ : ﻟﻴﺘﻪ ﺳﻜﺖََ ََ َُ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٦٥٦٠٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٧١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩١١٠( . ٨٢٤٢-] ح[ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎنَﱠ َْ ِِ َِ ، وزﻳﺎد ﺑﻦ ﺣﺴﺎن اﻷﻋﻠﻢََِ ْﱠ َََْ ٍِ ِ( ﻋﻦ اﳊﺴﻦِِ ََ َ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺑﻜﺮةََ ََ ِ ، أﻧﻪ رﻛﻊ دون اﻟﺼﻒﱢ َُُﱠ ََ َﱠ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََََُ ﷺ : » زادك اﷲ ﺣﺮﺻﺎًَ ِْ ََ ، وﻻ ﺗﻌﺪَْ َُ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٧٧٣٣( ، وأﲪﺪ )٦٧٦٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٨٧( ، وأﺑﻮ داود )٣٨٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٤٩( . - ﴏح اﳊﺴﻦ اﻟﺒﴫي ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ، ﰲ رواﻳﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑﺔََ ، ﻋﻦ زﻳﺎد اﻷﻋﻠﻢ ، ﻋﻨﺪ أﰊ داود ، واﻟﻨﱠﺴﺎﺋﻲَ . ٨٢٥٢-] ح[ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ٍَُْْ ُِ ُ ، ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ِِ ََ َ ، ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮة ََ ََْ َِ ، ﻗﺎل ََ : ﻛﺴﻔﺖ َِ ََ اﻟﺸﻤْﱠ ﺲ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲ َُِ ُِْ ََ َﷺ ، ﻓﻘﺎم ﳚﺮ ﺛﻮﺑﻪ ﻣﺴﺘﻌﺠﻼ ﺣﺘﻰ أﺗﻰ اﳌﺴﺠﺪ َﱠََ ِِ َﱡُْْ ًََََ ََُْْ َُ ، ﻣُﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة اﻟﺜﻘﻔﻲَّ ِﱠَ ََ

ﺣﺮف اﻷﻟﻒ ٢٤ وﺛﺎب اﻟﻨﱠﺎسََُ َ ، ﻓﺼﲆ رﻛﻌﺘﲔَِْ َََ ﱠْ َ ، ﻓﺠﲇ ﻋﻨْﻬﺎَُ ََ ﱢَ ، ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻨَﺎَْ ََُْ َﱠ ، ﻓﻘﺎلَََ : » إن اﻟﺸﻤﺲَْ ﱠﱠ ِ واﻟﻘﻤﺮ آﻳﺘﺎن ﻣﻦ آﻳﺎت اﷲ ِِ ََََ َْ َِ َ ، ﳜ َُ ﻮف ﲠﲈ ﻋﺒﺎده ﱢََُ َِ ِِ ُ ، وﻻ ﻳﻨﻜﺴﻔﺎن ﳌﻮت أﺣﺪ ٍِِِ ََْ ََ َِ َْ َ - ﻗﺎلََ : وﻛﺎن اﺑﻨُﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺎتَََُ َُِْْ َِ َ - ﻓﺈذا رأﻳﺘﻢ ﻣﻨﻬﲈ ﺷﻴﺌﺎًُْ َْْْ ََ ُِ َِ ، ﻓﺼﻠﻮا وادﻋﻮا ﺣﺘﻰ ﻳﻜﺸﻒََْ ُﱠ َََُْ ﱡَ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٣١٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٩٣٨( ، وأﲪﺪ )١٦٦٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٤٠١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٥٨١( . ٨٢٦٢-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔََََُُ ََ َُْْ ِﱠ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ َُْْ ََِْ ﱠﱠُ َِ أﰊ ﺑﻜﺮة ََ ََ ِ ، ﻗﺎل ََ : رأى أﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﻧﺎﺳﺎ ﻳﺼﻠﻮن اﻟﻀﺤﻰ َََُُ ﱡﱡَ ًََ ََ َ ، ﻓﻘﺎل َََ : » إﳖﻢ ﻟﻴﺼﻠﻮن َﱡَ َُ ﱠْ ُِ ﺻﻼة ﻣﺎ ﺻﻼﻫََﱠ ََ ًَ ﺎ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ، وﻻ ﻋﺎﻣﺔ أﺻﺤﺎﺑﻪِِ ََْ ُﱠ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٣٧٠٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٧٧٥١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٨٤( . ٨٢٧٢-] ح[ﻋﻴﻴﻨَﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺟﻮﺷﻦ ٍِِِ َََْْْْْ ََُْ ﱠِ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮة ََ ََْ َِ ، ﻗﺎلََ : » ﻟﻘﺪ رأﻳﺘﻨَﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲَََُِ َْ ُْ ََ ﷺ ، وإَِ ﻧﺎ ﻟﻨﺮﻣﻞ ﺑﺎﳉﻨَﺎزة رﻣﻼًَُ ََُْ َِ ِِ ﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٤٢٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٧٣١١( ، وأﲪﺪ )٩٥٦٠٢( ، وأﺑﻮ داود )٢٨١٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٥٠٢( . ٨٢٨٢-] ح[ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاءِﱠ ٍَِ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮةَﱠَ ََْْْ ِِِ َََْ ِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻗﺎلََ : أﺣﺴﺒﻪُُْ َ ، ﻋَﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ِﷺ ﻗﺎلََ : » ﺷﻬﺮان ﻻ ﻳﻨﻘﺼﺎنِِ َُ ََْ َْ َ ، ﺷﻬﺮا ﻋﻴﺪِِ َْ َ : رﻣﻀﺎنَُ ََ ، وذو اﳊﺠﺔِِ َﱠ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٤٠٩( ، وأﲪﺪ )٩٥٧٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢١٩١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٩٤٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٥٦١( ، وأﺑﻮ داود )٣٢٣٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٩٦( . - ﻗﺎل أﲪﺪ : ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا اﳊﺪ ﻳﺚ : ﺷﻬﺮا ﻋﻴﺪ ﻻ ﻳﻨﻘﺼﺎن ، ﻳﻘﻮل : ﻻ ﻳﻨﻘﺼﺎن ﻣﻌ ًﺎ ﰲ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ، وذو اﳊﺠﺔ ، إن ﻧﻘﺺ أﺣﺪﳘﺎ ﺗﻢ اﻵﺧﺮ .

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة اﻟﺜﻘﻔﻲُ ٣٤ ٨٢٩٢-] ح[ﻋﻴﻴﻨَﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺟﻮﺷﻦ ٍِِِ َََْْْْْ ََُْ ﱠِ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮة ََ ََْ َِ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » اﻟﺘﻤَِ ﺴﻮﻫﺎ ﰲ اﻟﻌﴩ اﻷواﺧﺮ ﻟﺘﺴﻊ ﻳﺒﻘﲔََُْْ َْ َََْ ٍِِِ ِِ ِ ، أو ْ ﻟﺴﺒﻊ ﻳﺒﻘﲔَََْ َْْ ٍِ ، أو ﳋﻤﺲٍْ َِْ ، أو ﻟﺜﻼثٍِ ََ ْ ، أو آﺧﺮ ﻟﻴﻠﺔٍِ ََ ِْ ْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٢٢٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٥٧٨( ، وأﲪﺪ )٧٤٦٠٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٩٧( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٨٣٣( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣ ِﺬي : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ . ٨٢٠٣-] ح[اﺑﻦ ﻋﻮنٍْْ َِ ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦَََْْْ ٍِِِ ﱠَُ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ِِِ ْْْ َََْ ﱠِ ﺑﻜﺮةََ ََ ، ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮةََ ََْ َِ ، ﻗﺎلََ : ﳌﺎ ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻴﻮمَُْ َِ ﱠََ َ ، ﻗﻌﺪ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ َﷺ ﻋﲆ ﺑﻌﲑٍِ ََ َ ، وأﺧﺬ ََ َ رﺟﻞ ﺑﺰﻣﺎﻣََِ ِِ ٌُ ﻪِ ، أو ﺑﺨﻄﺎﻣﻪِِِ َِ ْ ، ﻓﻘﺎلَََ : » أي ﻳﻮم ﻳﻮﻣﻜﻢ ﻫﺬاَﱡَْْ ََُْ ٍُ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻓﺴﻜﺘﻨَﺎ ﺣﺘﻰ ْﱠ ََ ََ ﻇﻨَﻨﱠﺎ أﻧﻪ ﺳﻴﺴﻤﻴﻪ ﺳﻮى اﺳﻤﻪِِِِ ََﱢْ َُُ ﱠَ ، ﻗﺎلََ : » أﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻨﺤﺮَِْ ﱠِ َْ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻗﻠﻨَﺎُ : ﺑﲆََ ، ﻗﺎلََ : » ﻓﺄي ﺷﻬﺮ ﺷﻬﺮﻛﻢ ﻫﺬاَﱡَ ُْ ُْْ َََ ٍ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻓﺴﻜﺘﻨَﺎ ﺣﺘﻰ ﻇﻨَﻨﱠﺎ أﻧﻪ ﺳﻴﺴﻤﻴﻪ ﺳﻮى اﺳﻤﻪِِِِ َََﱢْ ََُُ ْﱠﱠ ََ َ. ﻓﻘﺎلَََ : » أﻟﻴﺲ ﺑﺬي اﳊﺠﺔِِِ َﱠ ِْ َ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻗﻠﻨَﺎُ : ﺑﲆََ ، ﻗﺎلََ : » ﻓﺄي ﺑﻠﺪ ﺑﻠﺪﻛﻢ ﻫﺬاَﱡَََ ُْ ََُ ٍَ ؟« ﻗﺎلََ : ﻓﺴﻜﺘﻨَﺎ ﺣﺘﻰ ﻇﻨﻨﱠﺎ أﻧﻪ ﺳﻴﺴﻤﻴﻪ ﺳﻮى اﺳﻤﻪِِِِ َََﱢْ ََُُ ْﱠﱠ ََ َ ، ﻓﻘََ ﺎلَ : » أﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪةَِ ََ ِْ َ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻗﻠﻨَﺎُ : ﺑﲆََ ، ﻗﺎل ََ : » ﻓﺈن دﻣﺎءﻛﻢ وأﻣ َْْ َُ َِ ﱠِ َﻮاﻟﻜﻢ وأﻋﺮاﺿﻜﻢ ﺑﻴﻨ َْْْ َََْ ُُ ََ ﻜﻢ ﺣﺮام ٌَْ َُ ، ﻛﺤﺮﻣﺔ َِْ َُ ﻳﻮﻣﻜﻢ ﻫﺬا ََْ َْ ُِ ، ﰲ ﺷﻬﺮﻛﻢ ﻫﺬا ََ ُْ ِْ َِ ، ﰲ ﺑﻠﺪﻛﻢ ﻫﺬا َََ ُْ َِ ِ ، أﻻ ﻓﻠﻴﺒﻠﻎ اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﻐﺎﺋﺐ ََ ِِ ﱠَ ُِ ﱢُ ََ ، ﻓ َﺈن ﱠِ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻋﺴﻰ أن ﻳﺒﻠﻐﻪ ﻣﻦ ﻫﻮ أوﻋﻰ ﻟﻪ ﻣﻨﻪ ََََُُُُْْ َْ ِِ ﱢَ ََُ ﱠَ ْ «ﻗﺎل ﳏﻤﺪ ٌﱠ ََُ : ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ٌَََ َُ : ﻗﺪ ﻛﺎن ََ َْ ذاكََ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٨٥٦٠٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨٤٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٠٤٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٢٥١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٦٤٤( .

ﺣﺮف اﻷﻟﻒ ٤٤ ٨٢١٣-] ح[ﳛﻴﻰ ﺑﻦ أﰊ َِْ َْ إﺳﺤﺎقََ ِْ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮة ﱠَُ ﱠَ ََُْْ ِِ ََْ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮةََ ََُ ََ : » ﳖﺎﻧﺎ رﺳﻮل اﷲََُُ َﷺ أن ﻧﺒﺘﺎع اﻟﻔﻀﺔ ﺑﺎﻟﻔﻀﺔِِِ ﱠﱠ َِْ َْ ََ ، واﻟﺬﻫﺐ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ إﻻ ﱠِ ََِ ﱠﱠ ََِ ﺳﻮاء ﺑﺴﻮاء ٍََ ًََ ِ ، وأﻣﺮﻧﺎ أن ﻧﺒﺘﺎع اﻟﻔﻀﺔ ﰲ اﻟﺬﻫﺐ َِ َْﱠ ِﱠ ََِْ َََ ََ ، واﻟﺬﻫﺐ ﰲ اﻟﻔﻀﺔ ِِ ﱠِ ََ َﱠ ، ﻛﻴﻒَ َْ ﺷﺌﻨَﺎِْ « ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪٍُُْْ ُُ َََََِ : ﻳﺪا ﺑﻴﺪٍََ ًِ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻫﻜﺬا ﺳﻤﻌﺖُْ َِ ََ َ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٤٩٢٢( ، وأﲪﺪ )٦٦٦٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٧١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٧٠٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٢١٦( . ٨٢٢٣-] ح[ﻋﺒﺪَْ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ اﻟﺜﻘﻔﻲ ِِِّ َﱠَ َِْْ َِ ﱠ ، ﻋﻦ أﻳﻮب ْﱡَ َ ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ٍﱠ َُ ْ ، ﻓﺬﻛﺮ ﻗﺼﺔ ﻓﻴﻬﺎﱠَ ِِ ًََ ََ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻠﲈ ﻗﺪم ﺧﲑ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﲔ ﺛﻼﺛﲔ أﻟﻔﺎ وﺑﲔ آﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻓﻀﺔٍٍِِِِِ ََََﱠ ََََْْ ﱠَﱢْْ ًََََ َُ ُ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺎﺧﺘﺎر اﻵﻧﻴﺔ ََ َِ ََ ْ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻘﺪم ﲡ ﱠُ َِ ََ ﺎر ﻣﻦ دارﻳﻦ ََْ ِِ ٌ ، ﻓﺒﺎﻋﻬﻢ إﻳﺎﻫﺎ اﻟﻌﴩة ﺛﻼث ََََ ََ ََ َُﱠَ َِ ْ ﻋﴩةََ َْ ، ﺛﻢ ﻟﻘﻲ أﺑﺎ ﺑﻜﺮة َﱠََ َْ َُِ ، ﻓﻘﺎل َََ : أﱂ ﺗﺮ ﻛﻴﻒَ ﺧﺪﻋﺘﻬﻢ َْ ُْ ََُ َْ َْ َ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻛﻴﻒَ َْ ؟ ﻓﺬﻛﺮ ﻟﻪ َََُ ََ ذﻟﻚَِ َ ، ﻗﺎلََ : » ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻴﻚَْ ََََ ُْ ، أو أﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻴﻚَْْ َْ َُ َْ ، ﻟﱰَدﳖﺎ ُﱠ ﱠَ ، ﻓَﺈﲏ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل َََُ ُْ ِﱢ ِ اﷲ ﷺ ﻳﻨْﻬﻰ ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬاَْ َِ ََِْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٨٩٧٠٢( . ٨٢٣٣-] ح[ﻋﻴﻴﻨَﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺟﻮﺷﻦٍِِ َََُْْْْْ ََُْ ﱠِ ُ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ أﰊ ﻗﺎلَََ ِِ ﱠَ : ﻛﺎن ََ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﻳﻨْﺘﺒﺬ ﻟﻪ ﰲ ﺟﺮ َﱟ َََُُُ َُِ َْ ، ﻓﻘﺪم أﺑﻮ ﺑﺮزة ﻣﻦ ﻏﻴَُْْ َِِ ََ َْ ََ ﺒﺔ ﻛﺎن ﻏﺎﲠﺎ ﻓﻨﺰل ﺑﻤﻨْﺰل أﰊ ﺑﻜﺮة َََََ ََْ ِِ ِِ َََ ََ ٍَ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺄﰐ ﻣﻨْﺰﻟﻪ ََُْ َََْ َِ ِ، ﻓﻠﻢ ﳚﺪ أﺑﺎ ﺑﻜﺮة ﰲ ﻣﻨْﺰﻟﻪ ِِ ََِْ ِِ َْ َْ َََ ، ﻓﻮﻗﻒَ ﻋﲆ اﻣﺮأة ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﳍﺎ ﻣﻴﺴﺔ ََََُُ َََْ َُُْ ََ ٍَ َ ، ﻓﺴﺄﳍََ َﺎ ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮة وﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ وﻧﻈﺮ ﻓﺄﺑﴫ اﳉﺮة َََ ََََﱠ َََََْْْ ََ ِِ ََ ِْ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﱠﺒﻴﺬ ﱠُ َِ ِِ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻣﺎ ﰲ َِ ﻫﺬه اﳉﺮةَُﱠ ِِ َ ؟

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة اﻟﺜﻘﻔﻲُ ٥٤ ﻗﺎﻟﺖََْ : ﻧﺒﻴﺬ ﻷﰊ ﺑﻜﺮة ﻓﻘﺎلٌَََ ََ َْ َِ ِِ : ﻟﻮددت أﻧﻚ ﺟﻌﻠﺘﻴﻪ ﰲ ﺳﻘﺎء ٍََ ِِِِِ َََِْ ُﱠ ، ﺛﻢ ﺧﺮج ﻓﺄﻣﺮت ْﱠَََ َُ ََ ﺑﺎﻟﻨﱠﺒﻴﺬ ﻓﺤﻮل ﰲ ﺳﻘﺎء ﺛﻢ ﻋﻠﻘﺘﻪ ُﱢُ َََُْﱠَ َﱠ ٍِِ ِِِ ، ﻓﺠﺎء أﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﻓﺄََ َََ ََُْ ﺧﱪﺗﻪ ﻋﻦ أﰊ ﺑﺮزة وﻋﻦ ﻗﺪوﻣﻪ ِِ َُْ ََُُْْ َََ ََْ ِْ ﺛﻢ ﱠُ أﺑﴫ اﻟﺴﻘﺎء َﱢَ ََ ْ، ﻓﻘﺎﻟﺖَََْ : ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﺮزةََ َُْ ََ : ﻛﺬا وﻛﺬا ﻓﺤﻮﻟﺖ ﻧﺒﻴﺬك ﰲ اﻟﺴﻘﺎء َََََِ ﱢِ َِ َُ ََﱠ ََ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻣﺎ أﻧﺎ ﺑﺸﺎرب ﻣﻨْﻪ ﺷﻴﺌﺎ اﷲ إن ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻌﺴﻞ ﰲ ﺟﺮ ﻟﻴﺤﺮﻣﻦ ﻋًَ َََََُْْﱠ ََﱟَُ ََْ ِِ ِِ ََِ ٍِ ﲇ وﻟﺌﻦ ﺟﻌﻠﺖ اﳋﻤﺮ ﰲ َِْ ََََْ ِِ َﱠ ﺳﻘﺎء ﻟﻴﺤﻠﻦ ﱄ إﻧﺎ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻨَﺎ اﻟﺬي ﳖﻴﻨَﺎ ﻋﻨْﻪَﱠُ ََ َُِ ِِِ ََﱠَْﱠ ﱠْ ِِ ٍ ، » ﳖﻴﻨَﺎ ﻋﻦ اﻟﺪﺑﺎء واﻟﻨﱠﻘﲑ واﳊﻨﺘﻢ واﳌﺰﻓﺖِِ ُِﱠ ﱠَََ ﱡَ َُ ِِ َِ ِ «. ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺪﺑﺎء ﻓﺈﻧﺎ ﻣﻌﴩ ﺛﻘﻴﻒ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ ﻛﻨﱠﺎ ﻧﺄﺧﺬ اﻟﺪﱡﱠَﱡ َََﱠُ ُُ ٍِِِ َِ َﱠْ ﱠَُ ِﺑﺎء ﻓﻨَﺨﺮط ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨَﺎﻗﻴﺪ اﻟﻌﻨَﺐ ﺛﻢ َﱠ َُُ ِِِِ ََ ﱠَ ِْ ﻧﺪﻓﻨُﻬﺎ ﺛﻢ ﻧﱰْﻛﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﲥﺪر ﺛﻢ ﲤﻮت ََْﱠَ ﱠَُْﱠُ َُُ ِِ َََ ُ، وأﻣﺎ اﻟﻨﱠﻘﲑ ﻓﺈن أﻫﻞ اﻟﻴﲈﻣﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨْﻘﺮون أﺻﻞ َﱠَََ َََْ ﱠَُ ِِِ َُ ِْ ُ اﻟﻨﱠﺨﻠﺔ ﻓﻴﺸﺪﺧﻮن ﻓﻴﻪ اﻟﺮﻃﺐ واﻟﺒﴪ ﺛﻢ ﻳﺪﻋﻮﻧﻪ ﺣ َََََُُ َََ ُﱡْﱠ ََََُ َِِِ ُْ ْﺘﻰ ﳞﺪر ﺛﻢ ﻳﻤﻮت ﱠَ ََﱠُ َُ ِْ ، وأﻣﺎ اﳊﻨْﺘﻢ ﱠَُ ََ ﻓﺠﺮار ﻛﺎن ﳛﻤﻞ إﻟﻴﻨَﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﳋﻤﺮ ٌََُْ ََْ َََُِ ِْ َُ ِ، وأﻣﺎ اﳌﺰﻓﺖ ﻓﻬﻲ ﻫﺬه اﻷوﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺰﻓﺖُُ ُﱠَُﱠَْ ﱢََ َََْ ِِِِِ ﱠَ ِ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٣٢٩( ، واﻟﺒﺰار ﰲ » اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺰﺧﺎر «)٩٨٦٣( . ٨٢٤٣-] ح[ﻋﻴَُ ﻴﻨَﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺟﻮﺷﻦ ٍِِِ ََْْْْْ ََْ ﱠِ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮة ََ ََْ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻌﺎﻫﺪا ﰲ ﻏﲑ ﻛﻨﻬﻪِِ ًْ ُِ َُْ َِ ََْ ََ ، ﺣﺮم اﷲ ﻋﻠﻴﻪ اﳉﻨﺔﱠِ ﱠَْ َََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٠٢٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٢٥٨٢( ، وأﲪﺪ )٨٤٦٠٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣٦٦٢( ، وأﺑﻮ داود )٠٦٧٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٢٩٦( . ٨٢٥٣-] ح[ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑٍَْ َُ ِْْ ِِ َِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮةَﱠَ ََْْْ ِِِ َََْ ِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، أﻧﻪ ُﱠ ﻛﺘﺐ أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ََ َﷺ ، ﻗﺎلََ : » ﻻ ﻳﻘﴤ اﳊﺎﻛﻢ ﺑﲔ اﺛﻨﲔ وﻫﻮ ﻏﻀﺒﺎََََُ َْ َُِْْ َْْ َِِ ََ نُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٠٠٩( ، واﳊﻤﻴﺪي )٠١٨( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٢٤٣٢( ، وأﲪﺪ )٠٥٦٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٥١٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )١١٥٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦١٣٢( ، وأﺑﻮ داود )٩٨٥٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٣٣١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٢٩٥( .

ﺣﺮف اﻷﻟﻒ ٦٤ ٨٢٦٣-] ح[ﻋﻴُﻴﻨَﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ََِْ ﱠِ ْْْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺑﻜﺮة ََ ََ ِ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل ََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : » ﻣﺎ ﻣﻦ ذﻧﺐ أﺣﺮى أن ﻳﻌﺠﻞ اﷲ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎَََُ ْْ ﱡِ ِِِِ َِْْﱢََُ ََُ ٍْ َ ، ﻣﻊ ََ ﻣﺎ ﻳﺪﺧﺮ ﻟﻪ ﰲ اﻵﺧﺮةِِِ َََُ ُِ َﱠ ، ﻣﻦ اﻟﺒﻐﻲِ ََْ ِ ، وﻗﻄﻴﻌﺔ اﻟﺮﺣﻢِِِِ ﱠََ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)١٢٩( ، وأﲪﺪ )٩٦٦٠٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١١٢٤( ، وأﺑﻮ داود )٢٠٩٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )١١٥٢( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺻﺤﻴﺢٌ . ٨٢٧٣-] ح[ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاءِﱠ ٍَِ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮةَﱠَ ََْْْ ِِِ َََْ ِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ أﳖﻢ ذﻛﺮوا رﺟﻼ ﻋﻨْﺪهُُ َِ ًَ ﱠَُْ َُ ، ﻓﻘﺎل رﺟﻞٌَََ َُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، ﻣﺎ ﻣﻦ رﺟﻞ ﺑﻌﺪ رﺳﻮل َََُِ ََُْْ ٍِ اﷲ ﷺ أﻓﻀﻞ ﻣﻨْﻪ ﰲ ﻛﺬا وﻛﺬاََُْ ََ َُ ِِ َ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » وﳛﻚََ َْ ، ﻗﻄﻌﺖ ﻋﻨﻖ ﺻﺎﺣﺒﻚَِ َُِْ ََُ ََ « ﻣﺮارا ﻳﻘﻮل ذﻟﻚ َِِ َُُ ًََ ، ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » إن ﻛﺎن أﺣﺪﻛﻢ ﻣﺎدﺣﺎ أﺧﺎه ﻻ ﳏﺎﻟﺔ ََ َََْ ًََُ َُ َِْ َُ ِ ﻓﻠﻴﻘﻞَُ َ : أﺣﺴﺐ ﻓﻼﻧﺎًَ ُُْ َ ، إن ﻛﺎن ﻳﺮى أﻧﻪ ﻛﺬاكََ ََ ُﱠ ََ َْ ِ ، وﻻ أزﻛﻲ ﻋﲆ اﷲ أﺣﺪاًَ َََ َﱢ َُ ، وﺣﺴﻴﺒﻪ ََُُ ِ اﷲ ، أﺣﺴﺒﻪ ﻛﺬا وﻛﺬاََ ََ َُُْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٣٠٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٩٧٦٢( ، وأﲪﺪ )٣٩٦٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٦٦٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )١١٦٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٤٤٧( ، وأﺑﻮ داود )٥٠٨٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٩٩٩( . ٢٨٨٣-] ح[ﲪﻴﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞِِ ﱠٍ َُْ ، وﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔَََ َِ ََْ َُِ ، وﻋﻮفَْ َ( ﻋﻦ اﳊﺴﻦِِ ََ َ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﺑﻜﺮةََ َْ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻟﻘﺪ ﻧﻔﻌﻨﻲ اﷲ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ َََُِ ََْْ ٍِِِ َُْ َِ َََِ ﷺ أﻳﺎم اﳉﻤﻞَََِ ﱠ ، ﺑﻌﺪ ََْ ﻣﺎ َﻛﺪت أن أﳊﻖَ ﺑﺄﺻﺤﺎب اﳉﻤﻞ ﻓﺄﻗﺎﺗﻞ ﻣﻌﻬﻢ َََْ ََُْ ََْ ِِ ُِ ِِ ُْ ، ﻗﺎلََ : ﳌﺎ ﺑﻠﻎ رﺳﻮل اﷲ ﱠََ َُ ََ ﷺ أن ﱠ أﻫﻞ ﻓﺎرس َِ ََ ْ ، ﻗﺪ ﻣﻠﻜﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻨْﺖ ﻛﴪى ََْْ َِْ ِِ َْﱠَ َُ ، ﻗﺎل ََ : » ﻟﻦ ﻳﻔﻠﺢ ﻗﻮم وﻟﻮا أﻣﺮﻫﻢ ٌَُُْ ََُْْْ ََﱠ ِْ اﻣﺮأةًَْ «.

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة اﻟﺜﻘﻔﻲُ ٧٤ أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٠١٧٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٤٤٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٦٢٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٠٩٥( . - ﻗﻠﺖ : ﺗﺎﺑﻌﻪ : ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ، ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮة . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٩١٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٤٩٨٣( ، وأﲪﺪ )٣٧٦٠٢( . ٨٢٩٣-] ح[اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚِِ َِ َْْ َْ ، وإﴎاﺋﻴﻞ أﰊ ﻣﻮﺳﻰَُْ ِِ َِ َ( ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ُْ َِ اﳊَﺴﻦََ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : اﺳﺘﻘﺒﻞ واﷲ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻜﺘﺎﺋﺐ أﻣﺜﺎل اﳉﺒﺎلِِ ََََََُُْ َََِْ ََُْْ ِِ ََ َِ ِﱟ َ ، ﻓﻘﺎل َََ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص َُِْ ُْ َ : إﲏ ﻷرى ﻛﺘﺎﺋﺐ ﻻ َِ ََ ََ ﱢِ ﺗﻮﱄ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﺘﻞ أﻗﺮاﳖﺎ َََ َْْ ُﱠَُ ََ ﱢ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ََََُ ََُ ُِ وﻛﺎن واﷲ ﺧﲑ اﻟﺮﺟََُ ْﱠ ََ ََ ﻠﲔِْ َ : أي ﻋﻤﺮو إن ﻗﺘﻞ ﻫﺆﻻَُ َََْ َِ ُْ ْء ﻫﺆﻻَُ ِءِ ، وﻫﺆﻻَُ َء ﻫﺆﻻَُ ِء ﻣﻦ ﱄ ِْ َِ ﺑﺄﻣﻮر اﻟﻨﱠﺎس ﻣﻦ ﱄ ﺑﻨﺴﺎﺋﻬﻢ ﻣﻦ ﱄ ﺑﻀﻴﻌﺘﻬﻢَََُْْ ِِ ِِِ َْْْ َُِِِ ِِ ِِ ؟ ﻓﺒَﻌﺚ إﻟﻴﻪ رﺟﻠﲔ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ِِِِ ََُْْْْ ٍََْ َََُ ِِ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲٍْ َِ َْ : ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻤﺮةََ ﱠََُ َْْ ََِْ ، وَﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺰٍِ َْْْْ َُ ِِ ََ َ . ﻓﻘﺎلَََ : اذﻫﺒﺎ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞَُِ ﱠَْ ََ َِ ، ﻓﺎﻋﺮﺿﺎ ﻋﻠﻴﻪِْ ََ ََْ ِ ، وﻗﻮﻻَُ ﻟﻪَُ : واﻃﻠﺒﺎ إﻟﻴﻪَِْ َُْ ِ ، ﻓﺄﺗﻴﺎهَُ َ ، ﻓﺪﺧﻼََ َ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﻜﻠﲈََﱠ َِ َْ ، وﻗﺎﻻََ ﻟﻪَُ : ﻓﻄﻠﺒﺎ إﻟﻴﻪَِْ ََََ ِ ، ﻓﻘﺎل ﳍﲈ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇﱟِ َُُْ ََ َُ َََ : إﻧﺎ ﺑﻨُﻮ ﻋﺒﺪ َِْ َﱠ ِ اﳌﻄﻠﺐِِ ُﱠ ، ﻗﺪ أﺻﺒﻨَﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﺎلَََِ ََْْ ِْ ، وإن ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ﻗﺪ ﻋﺎﺛﺖ ﰲ دﻣﺎﺋﻬﺎََ ِِِِ ﱠَ ِْْ ﱠَََ َُ َِ ، ﻗﺎﻻَ : ﻓﺈﻧﻪ ُﱠ َِ ﻳﻌﺮض ﻋﻠﻴﻚ ﻛﺬا وﻛﺬاَََ ََ ََْْ ََُ ِ ، وﻳﻄﻠﺐ إﻟﻴﻚ وﻳﺴﺄﻟﻚ ﻗﺎلَََُُْ ََ ََََُْْ ِ : ﻓﻤﻦ ﱄ ﲠﺬاََ ََ ِِ ْ ، ﻗﺎﻻَ : ﻧﺤﻦُْ َ ﻟﻚ ﺑﻪ ِِ ََ ، ﻓﲈ ﺳﺄﳍﲈ ﺷﻴﺌﺎ إﻻ ﻗﺎﻻ ََ ﱠِ ًْ َُ َََ : ﻧﺤﻦ ﻟﻚ ﺑﻪ ِِ ََ ُْ َ ، ﻓﺼﺎﳊﻪ َُ َََ ، ﻓﻘﺎل اﳊﺴﻦ ََُ َََ : وﻟﻘﺪ ََْ َ ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﺑﻜﺮة ﻳﻘﻮلُُ ََْ َُ ََ ِْ : رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ﷺ ﻋﲆ اﳌﻨْﱪ واﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ إﱃ ﺟﻨْﺒﻪِِِ ََُُِْ ََ ِﱟ ََ َََ ِ ، وﻫﻮ ﻳﻘﺒﻞ ﻋﲆ اﻟﻨﱠﺎسَِ َُْ ََُِ ُ ﻣﺮةًَﱠ ، وﻋﻠﻴﻪ أﺧﺮى وﻳﻘﻮلَُُ َََْ َْ ُِ َ : » إن اﺑﻨْﱠ ِﻲ ﻫﺬا ﺳﻴﺪ وﻟﻌﻞ اﷲ أن َْﱠ َََ ٌَﱢ َ ﻳﺼﻠﺢ ﺑﻪ ﺑﲔ ﻓﺌﺘﲔ ﻋﻈﻴﻤﺘﲔ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔََ ِِِِِِِ َُْْْْ ََََُْ ِِ َََ ِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٥١٩( ، واﳊﻤﻴﺪي )١١٨( ، وأﲪﺪ )٣٦٦٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٠٧٢( ، وأﺑﻮ داود )٢٦٦٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٧٧٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٣٧١( .

ﺣﺮف اﻷﻟﻒ ٨٤ ٨٢٠٤-] ح[إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪٍُْْْ ََُ ِِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮةََ ََْْ ََِ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ رﻋﺐ اﳌﺴﻴﺢِ اﻟﺪﺟﺎل ُِْﱠ َُْﱠ ِِ َََ َُ َُ ، ﳍﺎ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺳﺒﻌﺔ أﺑﻮابٍََْْْ َََُ ٍِ ََ ، ﻋﲆ ﻛﻞ َﱢ َُ ﺑﺎب ﻣﻨﻬﺎ ﻣََ ِْ ٍَ ﻠﻜﺎنَِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٢٩٠٣٣( ، وأﲪﺪ )٩٤٧٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٧٨١( . ٨٢١٤-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻀﺒﻲ ﱠﱢ ََْْْﱢ َُﱠ ُِِ ِ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ َُ ْْ َِ َ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮة َﱠَ َََْ ِِ َْ ، ﳛﺪث ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َُْ ُﱢ ، أن اﻷﻗﺮع ﺑﻦ ﺣﺎﺑﺲ ﺟﺎ ََََْ ٍِ َﱠْ ء إﱃ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱢ َِ ِﷺ ، ﻓﻘﺎلَََ : إﻧﲈ ﺑﺎﻳﻌﻚ ﴎاق اﳊﺠﻴﺞ ﻣﻦ أﺳﻠﻢ ََُْ َُ َََْ ِِ ِﱠ َﱠ ِ ، وﻏﻔﺎر ََ َِ ، وﻣﺰﻳﻨَﺔ ََْ َُ ، وأﺣﺴﺐ ﺟﻬﻴﻨَﺔ َََُُْْ َ ﳏﻤﺪ اﻟﺬي ﻳﺸﻚ ﱡُ َِ ﱠٌ ﱠُ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » أرأﻳﺖ إن ﻛﺎن أﺳﻠﻢ َُْْ ََْ َِ َ ، وﻏﻔﺎر َُ َِ ، وﻣﺰﻳﻨﺔََُ ُْ َ ، وأﺣﺴﺐ ﺟ َُُْ َﻬﻴﻨﺔََ َْ ، ﺧﲑا ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﲤﻴﻢ ٍَ َْ ًِ َْ ، وﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ٍِ َََ ، وأﺳﺪ ٍَ َ ، وﻏﻄﻔﺎن ََ ََ َ ، أﺧﺎﺑﻮا وﺧﴪواُِ ََ َُ ؟ «ﻓﻘﺎلَََ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : » واﻟﺬي ﻧﻔﴘ ﺑﻴﺪهِِِِ َِ َْ ﱠَ ، إﳖﻢ ﻷﺧﲑ ﻣﻨﻪﱠُ ْْ ُِ َُْ َِ ، إﳖﻢ ﻷﺧﲑ ﻣﻨﻬﻢَُْْ ُْْ ُِ َﱠ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )١٠٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٤١٣٣( ، وأﲪﺪ )٤٩٦٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦١٥٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٣٥٦( . ٨٢٢٤-] ح[ﻳﻮﻧﺲَُ ُ ، ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ِِ ََ َ ، ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮة ََ ََْ َِ ، أن رﺟﻼ ﻗﺎل ﱠًََ َُ : ﻳﺎ رﺳﻮل ََُ َ اﷲ ، أي اﻟﻨﱠﺎس ﺧﲑٌْ َِ ﱡ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻣﻦ ﻃﺎل ﻋﻤﺮهُُْ َُْ ََ ، وﺣﺴﻦ ﻋﻤﻠﻪََََُ َُُ « ، ﻗﻴﻞَِ : ﻓﺄي ﱡَ اﻟﻨﱠﺎس ِ ﴍﱞَ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻣﻦ ﻃﺎل ﻋﻤﺮهُُْ َُْ ََ ، وﺳﺎء ﻋﻤﻠﻪََُ ََُ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٥٧٠٢( . - ﻗﻠﺖ : ﺗﺎﺑﻌﻪ : ﻋﲇ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎن ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮة ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٥٠٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٦٥٥٣( ، وأﲪﺪ )٦٨٦٠٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨٠٩٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٣٣٢( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ .

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة اﻟﺜﻘﻔﻲُ ٩٤ ٨٢٣٤-] ح[أﻳﻮبﱡ ، وﻳﻮﻧﺲَُُ ، وﻫﺸﺎمَِ َ ، واﳌﻌﲇ ﺑﻦ زﻳﺎدٍَََْ ِﱠ ُ( ﻋﻦ اﳊﺴﻦِِ ََ َ ، ﻋﻦ َِ اﻷﺣﻨَﻒِْ ، ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮة ََ ََْ َِ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » إذا ﺗﻮاﺟﻪ اﳌﺴﻠﲈن َِ ِْ َََُ ََ ِ ﺑﺴﻴﻔََْ ِﻴﻬﲈَِ ْ ، ﻓﻘﺘﻞ أﺣﺪﳘﺎ ﺻﺎﺣﺒﻪَََُ ُِ َُ ََ َ ، ﻓﻬﲈ ﰲ اﻟﻨﺎر ﲨﻴﻌﺎًِ َِ ﱠِ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )١١٧٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٥٣٧( ، وأﺑﻮ داود )٨٦٢٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٧٥٣( . ٨٢٤٤-] ح[ﻋﺜﲈن اﻟﺸﺤﺎم ﱠﱠ َْ ُ ، ﻗﺎل ََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮة ﱠَ َُُْ َََُْ ِِ َِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » إﳖﺎ ﺳﺘﻜﻮن ﻓﺘﻨﺔٌَْ ُِ َُ ﱠِ ، اﳌﻀﻄﺠﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﲑ ﻣﻦ اﳉﺎﻟﺲِِِِ َُ َُ ٌْ ََ َْ ، واﳉﺎﻟﺲ ﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺋﻢِِِِ َََُ ٌْ ََ ، واﻟﻘﺎﺋﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﲑ ﻣﻦ اﳌﺎﳾِِِِ َََ ٌُْ ََ َ ، واﳌﺎﳾ ﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻋﻲِِِ ْﱠ ََ ٌَ َ « ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل رﺟﻞٌَََ َُ : ﻳﺎ رﺳﻮَُ َل اﷲَ ، ﻓﲈ ﺗﺄﻣﺮﲏَُُِ ََ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ إﺑﻞ ﻓﻠﻴﻠﺤﻖَُْْ ََ ٌََ ِِ َْ َ ﺑﺈﺑﻠﻪِِ ِِ ِ ، وﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻏﻨﻢ ﻓﻠﻴﻠﺤﻖ ﺑﻐﻨﻤﻪِِ ََْ َََ ِْ ََُْ ٌََ ََ َ ، وﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ أرض ﻓﻠﻴﻠﺤﻖ ﺑﺄرﺿﻪِِ ََْْ ِْ ََُْ ٌََ َْ َ ، وﻣﻦ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﳾء ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻠﻴﻌﻤﺪ إﱃ ﺳﻴﻔﻪِِِِِ ََََْ َََ ِْ َُْْْْ ََ ٌَ ُْ َْ ، ﻓﻠﻴﴬب ﺑﺤﺪه ﺻﺨﺮةًََ ﱢْ ََْ ِِ ِْ َ ، ﺛﻢ ﻟﻴﻨﺞ ُْ ﱠَ ُِ إن اﺳﺘﻄﺎع اﻟﻨﺠﺎةَََ َﱠ َْ ِْ ، ﺛﻢ ﻟﻴﻨﺞ إن اﺳﺘﻄﺎع اﻟﻨﺠﺎةَََُ َْﱠ َﱠَْ ِْ ُِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٦٦٢٨٣( ، وأﲪﺪ )٣٨٦٠٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٥٣٧( ، وأﺑﻮ داود )٦٥٢٤( . ٨٢٥٤-] ح[ﻋﻴﻴﻨَﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦََُِْ ﱠِ َْْْ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ أﰊِِ َﱠ َ ، ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮةََ ََْ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » اﻟﺪﺟﺎل أﻋﻮر ﺑﻌﲔ اﻟﺸﲈلَِ ﱢِ ُْ ﱠََْ ُِ ﱠ ، ﺑﲔ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻣﻜﺘﻮب ﻛﺎﻓﺮٌَْْْ ِِ ٌَََ َُ َْ ، ﻳﻘﺮؤه ُُ ََ ْ اﻷﻣﻲ واﻟﻜﺎﺗﺐَُ َِ ﱢﱡ ُ « أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٢٧٦٠٢( .   

ﺣﺮف اﻷﻟﻒ ٠٥ ﺟﺮﻫﻢ ، وﻳﻘﺎل : ﺟﺮﺛﻮم ﺑﻦ ﻧﺎﺷﻢ ، وﻳﻘﺎل : ﻧﺎﺷﺐ ، وﻳﻘﺎل : ﻋﻤﺮوَ . ٨٢٦٤-] ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎبٍِ َْ ِ ، ﻋﻦ أﰊ إدرﻳﺲ اﳋﻮﻻﲏﱢِ َََْْْ ِِ َِ ، ﻋﻦ أﰊ ﺛﻌﻠﺒﺔ اﳋﺸﻨﻲ أن َََﱠ ﱢِ ََُْْ َِ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻗﺎلََ : » أﻛﻞ ﻛﻞ ذي ﻧﺎب ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺎع ﺣﺮامﱢٌَ َََ ِِِ ٍَ ُﱢ ُْ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٣٣٤١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٤٠٧٨( ، واﳊﻤﻴﺪي )٩٩٨( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٢٢٠٢( ، وأﲪﺪ )٧٨٨٧١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣١١٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٢٥٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٢٠٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٣٢٣( ، وأﺑﻮ داود )٢٠٨٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧٧٤١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨١٨٤( . ٨٢٧٤-] ح[ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢٍِ َََْ َِ ُِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺟﺒﲑِﱠْ َُْْْ ِِ َََْ ِ ﺑﻦ ﻧﻔﲑٍْ َُ ِْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ أﰊ ﺛﻌﻠﺒﺔ اﳋﺸﻨﻲ ﱢِ ََُْْ َََ َِ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » إذا رﻣﻴﺖ ﺑﺴﻬﻤﻚ ﻓﻐﺎب ََ ََ ِْ َََْ َِ َِ ﺛﻼث ﻟﻴﺎلٍَ َََ َ ، ﻓﺄدرﻛﺘﻪ ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻨﺘﻦُْْ َِْ ََُ َْ ََُ ْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٦٩٨٧١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٢٠٥( ، وأﺑﻮ داود )١٦٨٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٩٧٤( . ٨٢٨٤-] ح[رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ََّ ِْ َﱢ ََِْ ِ ، ﻋﻦ أﰊ إدرﻳﺲ اﳋﻮﻻﲏ ﱢِ َََْْْ ِِ َِ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َ ﺛﻌﻠﺒﺔ اﳋﺸﻨﻲ ﱢِ ََُْ َََ ، أﻧﻪ ﻗﺎل ََ ُﱠ : أﺗﻴﺖ رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ْﷺ ، ﻓﻘﻠﺖ َُُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ ، إﻧﺎ ﱠِ ﺑﺄرض ﻗﻮم أﻫﻞ ﻛﺘﺎبٍِ َِ ِْ ٍْ َْ ِ ، أﻓﻨﺄﻛﻞَُ ُ ﰲ آﻧﻴﺘﻬﻢِْ َِ ِ ؟ وإﻧﺎ ﰲ أرض ﺻﻴﺪٍََْ ِْ ِﱠ ِ ، أﺻﻴﺪ ﺑﻘﻮﳼِْ َِ ُِ ، وأﺻﻴﺪ ﺑﻜﻠﺒﻲ اﳌﻌﻠﻢ ُﱠِ ََ ِِ َُ ِ ، وأﺻﻴﺪ ﺑﻜﻠﺒﻲ اﻟﺬي ﻟﻴﺲ ﺑﻤﻌﻠﻢ ﱠَﱠٍ َََْ ُِِِ َِ ُِ ، ﻓﺄﺧﱪﲏ ﻣﺎذا ََ َْ ِِ ْ ﻳﺼﻠﺢَُْ ُ ؟ ﻣُﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﺛﻌﻠﺒﺔ اﳋﺸﻨﻲَّ ََُ َْ

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﺛﻌﻠﺒﺔ اﳋﺸﻨﻲُ ١٥ ﻗﺎل ََ » أﻣﺎ ﻣﺎ ذﻛﺮت أﻧﻜﻢ ﺑﺄرض أﻫﻞ ﻛﺘﺎب ﺗﺄﻛﻞَُُ َََ ٍِ ِِ ْﱠَْْْ ِﱠُ َﰲ آﻧﻴﺘﻬﻢَْ ِِ ِ ، ﻓﺈن وﺟﺪﺗﻢ ﻏﲑ َْْ َُْ ََ ِْ َ آﻧﻴﺘﻬﻢ ﻓﻼ ﺗﺄﻛﻠﻮا ﻓﻴﻬﺎَِِ ُُ ََ ََْ ِ ، وإن ﱂ ﲡﺪوا ﻏﲑ آﻧﻴﺘﻬﻢ ﻓﺎﻏﺴﻠﻮﻫﺎََ ُِِ َْ ََْْ َِ ُِ َْ َْ ِ ، ﺛﻢ ﻛﻠﻮا ﻓﻴﻬﺎَِ ُُ ُﱠ ، وأﻣﺎ ﻣﺎ ﱠَ َ ذﻛﺮت أﻧﻜﻢ ﺑﺄرض ﺻﻴﺪ ﻓﺈن ﺻﺪت ﺑﻘﻮﺳﻚ وذﻛﺮت اﺳﻢ اﷲ ﻓﻜﻞَْ ﱠُُ ََ َْْْْْْ َََْ ََ ََ ََْ ٍَِِ ِِ ِْ ِ ، وﻣﺎ ﺻﺪت َْ َِ َ ﺑﻜﻠﺒﻚ اﳌﻌﻠﻢ ﻓﺎذﻛﺮ اﺳﻢ اﷲ ﺛﻢ ﻛﻞ ُُ َْْﱠ ﱠُ َْ َِ َُ َِ ِ ، وﻣﺎ ﺻﺪت ﺑﻜﻠﺒﻚ اﻟﺬي ﻟﻴﺲ ﺑﻤﻌﻠﻢ ٍﱠَﱠ َََ َُْ ِِ ِِ َِ ََْ ﻓﺄدرﻛﺖ ذﻛﺎﺗﻪ ﻓﻜﻞََُ ُْ ََ َْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٠٩٧١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨٥٦٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٧٤٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٢٠٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٠٢٣( ، وأﺑﻮ داود )٢٥٨٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٦٤١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٥٧٤( . ٨٢٩٤-] ح[ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زﺑﺮٍَْْْ ََ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻣﺸﻜﻢٍَ ِِْ ََُْ ََُْ ِﱠ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ُﱠ ﺛﻌﻠﺒﺔ اﳋﺸﻨﻲﱡِ ََُْ َََ ، ﻗﺎلََ : ﻛﺎن اﻟﻨﱠﺎس إذا ﻧﺰل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ََ ُِ َﷺ ﻣﻨْﺰﻻ ﻓﻌﺴﻜﺮََْ ََ ًَ ِ ، ﺗﻔﺮﻗﻮا ﻋﻨْﻪ َُ َُ ﱠَ ﰲ اﻟﺸﻌﺎب واﻷودﻳﺔِِ َََْ ِﱢ ِ ، ﻓﻘﺎم ﻓﻴﻬﻢ ﻓﻘﺎلَََََ َْ ِِ : » إن ﺗﻔﺮﻗﻜﻢ ﰲ اﻟﺸﻌﺎب واﻷودﻳﺔِِ ﱡَْ ََْ ُِﱢ َِ ََ ﱠِ ، إﻧﲈ ﱠِ ذﻟﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎنَِ ْْ ُﱠ َِِ َ «ﻗﺎلََ : ﻓﻜﺎﻧﻮا ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إذا ﻧﺰﻟﻮاَََُ َََُ َِ َِْ َ ، اﻧﻀﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ ﺑﻌﺾٍََُْْ َِ ﱠْ َُ ْ ، ﺣﺘﻰ إﻧﻚ ﻟﺘﻘﻮلَُُ َﱠﱠ َِ : ﻟﻮ ﺑﺴﻄﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﺴﺎء ﻟﻌﻤﻬﻢًََْﱠْ ََُْْ َََْ ِِ َُ ، أو ﻧﺤﻮ ذﻟﻚَِ ََْْ َ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٨٨٨٧١( ، وأﺑﻮ داود )٨٢٦٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٠٨٨( .   

ﺣﺮف اﳉﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٢٥ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺠﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻨﻰ ٨٢٠٥-] ح[داود ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨْﺪ ٍِ َُِْ ، ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﱢِ ْﱠ َِ ، ﻗﺎل ََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ ﺟﺒﲑ َِ ََُ َِ ﱠة ﺑﻦ ُْ َ اﻟﻀﺤﺎك ﻗﺎلََ ِﱠ ﱠ : ﻓﻴﻨَﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﰲ ﺑﻨﻲ ﺳﻠﻤﺔ ََ ََ ِِِ َِ َْ َ﴿Ö Õ Ô ﴾ ]اﳊﺠﺮات : ١١[ﻗﺎلََ : ﻗﺪم رﺳﻮل اﷲ َُ ََُ ِﷺ اﳌﺪﻳﻨَﺔََ ِ ، وﻟﻴﺲ ﻣﻨﱠﺎ رﺟﻞ إﻻ وﻟﻪ اﺳﲈن أو ﺛﻼﺛﺔٌٌَََََ َََُُْْ ِِ ََْ ﱠِ ، ﻓﻜﺎن إذا دﻋﻰ ََ َََ َِ أﺣﺪا ﻣﻨْﻬﻢ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷ َِِِ َُْ ٍْْ ًِ ﺳﲈءَِْ ، ﻗﺎﻟﻮا َُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ إﻧﻪ ﻳﻐﻀﺐ ﻣﻦ ﻫﺬا ََ َََُُْ َِ ْﱠ َُِ : ﻗﺎلََ : ﻓﻨَﺰﻟﺖََْ َ : ﴿×Ö Õ Ô ﴾ ]اﳊﺠﺮات : ١١[ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٧٧٤٨١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١٤٧٣( ، وأﺑﻮ داود )٢٦٩٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٦٢٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٥٤١١( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ .    ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﺟﺒﲑة ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك اﻷﻧﺼﺎريﱠَّ ِْ ﱠَ ُِ

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﺟﻬﻴﻢ ﺑﻦ اﳊﺎرث اﻷﻧﺼﺎريَُّ ِِ َُْ َ ٣٥ ٨٢١٥-] ح[ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ اﻷﻋﺮج ِﱠَُْ َََْْ ُِِ ْْ ِ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻤﲑا ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ِْْْ ََََْ ًُ ُِ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، ﻗﺎلََ : أﻗﺒﻠﺖ أﻧﺎ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺴﺎرٍَ َََُْْ ُُ َْ ، ﻣﻮﱃ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ زوج اﻟﻨﱠﺒﻲ ََُﱢ َِِ ْْْ ََ َﷺ ، ﺣﺘﻰ ﱠَ دﺧﻠﻨَﺎ ﻋﲆ أﰊ ﺟَُ َِ ََ ﻬﻴﻢ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ اﻟﺼﻤﺔ اﻷﻧﺼﺎريَْْْﱢَﱢ ِِ ِِْ َﱠ ِِ ِ ، ﻓﻘﺎل أﺑﻮ اﳉﻬﻴﻢ اﻷﻧﺼﺎريََُْﱡ ِْ َََِ ُ : » أﻗﺒﻞ اﻟﻨﱠﺒﻲﱡِ َْ َﷺ ﻣﻦ ﻧﺤﻮ ﺑﺌﺮ ﲨﻞ ﻓﻠﻘﻴﻪ رﺟﻞ ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺮد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﱠﺒﻲ َََُْﱡ ِِ ِِِِ ََُُْْْﱠْ ٌَََﱠََََ ََََْ ٍِ َِ ﷺ ﺣﺘﻰ أﻗﺒﻞ ﻋﲆ اﳉﺪارِِ ﱠَ ََ َْ ََ ، ﻓﻤﺴََ َﺢ ﺑﻮﺟﻬﻪ وﻳﺪﻳﻪِِ ََََْْ َِ ِ ، ﺛﻢ رد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﱠَﱠ ِﱠْ َُ َمَ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٧٧٢٤٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٣٣( ، وأﺑﻮ داود )٩٢٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٠٣( . ٨٢٢٥-] ح[أﰊ اﻟﻨﱠﴬ ﻣﻮﱃ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ ﺑﴪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ أن زﻳﺪ ﺑﻦََُْْْْْْْ َََُُْ ﱠٍِِ ََََْ ِِِ ِِ َ ﺧﺎﻟﺪ اﳉﻬﻨﻲُﱠ ٍِِ ََ أرﺳﻠﻪ إﱃ أﰊ ﺟﻬﻴﻢ ﻳﺴﺄﻟﻪََُُُْ ٍَُ َْْ َِ ِ ، ﻣﺎذا ﺳﻤﻊ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ َََُِ َْ ِِ َﷺ ﰲ اﳌﺎر ﺑﲔ َﱢْ ََ ِ ﻳﺪي اﳌﺼﲇ ﱢََ ُِ َ ؟ ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺟﻬﻴﻢ ٍَََ َُُْ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻟﻮ ﻳﻌﻠﻢ اﳌﺎر ﺑﲔ ﻳﺪي ََِ ََُﱡَْ ََْْ َ اﳌﺼﲇﱢَ ُ ، ﻣﺎذا ﻋﻠﻴﻪَِْ ََ َ ، ﻟﻜﺎن أن ﻳﻘﻒ أرَْ ََ َِْ َﺑﻌﲔَِ َ ، ﺧﲑا ﻟﻪ ﻣﻦ أن ﻳﻤﺮ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪِِ َُْﱠَْْ ََ ََُْ َْ ً « ، ﻗﺎل أﺑﻮََُ اﻟﻨﱠﴬِْ : ﻻ أدري أﻗﺎل أرﺑﻌﲔ ﻳﻮﻣﺎ أو ﺷﻬﺮا أو ﺳﻨَﺔًََ ًًَْ ََْْْْْ ََ ِِ َ . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٢٢٤( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٢٢٣٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٢٩٢( ، وأﲪﺪ )١٨٦٧١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٣٥١( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٥٠( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٦٠١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٤٩( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٣٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٣٨( .    ﻣُﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﺟﻬﻴﻢ ﺑﻦ اﳊﺎرث اﻷﻧﺼﺎريَُّ ِِ َْ َْ

ﺣﺮف اﳊﺎء ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٤٥ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺤﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻨﻰ ٨٢٣٥-] ح[ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﻠﺤﻠﺔ ََ ََْْ ِِ ِﱠْ َُ ِ ، وﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ٍَ ََْْْ ِِِِ ََ ( ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻄﺎءٍََ َُ َُْ ﱠُ ﱠِ ، ﻋﻦ أﰊ ﲪﻴﺪ ٍْْ ََُ ِاﻟﺴﺎﻋﺪيﱢِِ ﱠ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺘﻪ وﻫﻮ ﰲ ﻋﴩة ﻣﻦ ََُْْ ٍِِ َََ ُِ َُ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِْ ﷺ أﺣﺪﻫﻢ أﺑﻮ ﻗﺘﺎدة ﺑﻦ رﺑﻌﻲْﱟ ََُُِْْ َُِ َُ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : أﻧﺎ أﻋﻠﻤﻜﻢ ﺑﺼﻼة رﺳﻮل َُُِْ ََِ َِ ُْ اﷲ ﷺ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪََُُ : ﻣﺎ ﻛﻨْﺖ أﻗﺪﻣﻨَﺎ ﺻﺤﺒﺔًْ َُْ ََ ََ ُ ، وﻻ أﻛﺜﺮﻧﺎ ﻟﻪ ﺗﺒﺎﻋﺔًََ َََ َُ َْ ، ﻗَﺎلَ : ﺑﲆََ . ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻓﺎﻋﺮضْْ َِ . ﻗﺎلََ : ﻛﺎن إذا ﻗﺎم إﱃ اﻟﺼﻼة اﻋﺘﺪل ﻗﺎﺋﲈًَ ِِ ََََََ ََ ْﱠ ََ ِِ ، ورﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺘﻰ ﺣﺎذى ﲠﲈ ََ ِِ ََ َََََْ َﱠ ِ ﻣﻨْﻜﺒﻴﻪِِ َْ َ ، ﻓﺈذا أراد أن ﻳﺮﻛﻊ رﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺘﻰ ﳛﺎذي ﲠﲈ ﻣﻨْﻜﺒﻴﻪِِِِ ََََََََْْ ََََْ ِِ َُﱠ َََْ َِ ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : » اﷲ أﻛﱪَُ ْ « ﻓﺮﻛﻊ ﺛﻢ اﻋﺘﺪل ﻓﻠﻢ ﻳﺼﺐ رأﺳﻪََُﱠُ َﱠََْ ََََُ ََ َْ ، وﱂ ﻳﻘﻨَﻌﻪ ووﺿﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﲆ رﻛﺒﺘﻴﻪِِ َََََََُْْْ ََ َْ ََُ َْ ْ ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : » ﺳﻤﻊ اﷲ ﳌﻦ ﲪﺪهَُْ َِِِ ََ َ « ، ﺛﻢ رﻓﻊ واﻋﺘﺪل ﺣﺘﻰ رﺟﻊ ﻛﻞ ﻋﻈﻢ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻣﻌﺘﺪﻻًِِِ ََﱠَ َََََْْ ﱠَََُ ِِ ََُﱡٍْ َْ ُ ، ﺛﻢ ﱠُ ﻫﻮى ﺳﺎﺟﺪا وﻗﺎل ََ ََ ًِ ََ : » اﷲ أﻛﱪ َُ ْ « ، ﺛﻢ ﺟﺎﰱ وﻓﺘﺢ ﻋﻀﺪﻳﻪ ﻋﻦ ﺑﻄﻨﻪ ِِِ َُْ ََََْْ ََُ ََ ﱠ ، وﻓﺘﺢ ََ َ أﺻﺎﺑﻊ رﺟﻠﻴﻪََِْْ َِ ِ ، ﺛﻢ ﺛﻨَُ ﱠﻰ رﺟﻠﻪ اﻟﻴﴪى وﻗﻌﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎَََُُْْ َََ ََ َْ ِ ، واﻋﺘﺪل ﺣﺘﻰ رﺟﻊ ﻛﻞ ﻋﻈﻢ َﱡٍْ َْ ََََُ َََﱠ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪِِ ِْ َِ ، ﺛﻢ ﻫﻮى ﺳﺎﺟﺪا وﻗﺎلََُ ََ ًِ ﱠَ َ : » اﷲ أﻛﱪَُ ْ « . ﺛﻢ ﺛﻨَﻰ رﺟﻠﻪ وﻗﻌﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺟﻊ ﻛﻞ ﻋﻀﻮ إﱃ ﻣﻮﺿﻌﻪِِ ََََََُِْْْ ﱠَْ َُ ٍِ َُْ ََََُﱡ َِﱠ ِ ، ﺛﻢ ﳖﺾ ﻓﺼﻨَﻊ ََ َُ ََ ﱠَ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚَِِِِِ ﱠََْ ََ ْﱠ ِ ، ﺣﺘﻰ إذا ﻗﺎم ﻣﻦ اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ ﻛﱪ ورﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺘﻰ ﳛﺎُﱠَََﱠ ََََََْْ ِِ َََ َﱠْﱠََ َِ ِذي َِ ﻣُﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﲪﻴﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪي اﻷﱢِ ْﱠ َُ ﻧﺼﺎريَﱢ ِْ

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ ﲪﻴﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪي اﻷﻧﺼﺎريَﱢَﱢ ِِ ُْﱠ ُ ٥٥ ﲠﲈ ﻣﻨْﻜﺒﻴﻪ ﻛﲈ ﺻﻨَﻊ ﺣﲔ اﻓﺘﺘﺢ اﻟﺼﻼة ََ َْ ََََْﱠ َِِِ َََ ِِ ، ﺛﻢ ﺻﻨَﻊ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﻛﻌﺔ ََُُ ََََ ََْ ﱠﱠ ِِ ﱠَ َِ اﻟﺘﻲ ﺗﻨْﻘﴤ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﻼة أﺧﺮ رﺟﻠﻪ اﻟﻴﴪىََْ َﱠُُْ ﱠَََ ِﱠ َُ ِِ ، وﻗﻌﺪ ﻋﲆ ﺷﻘﻪ ﻣﺘﻮرﻛﺎًَ ُﱢ َََ ََ ِِ َﱢ َ ، ﺛﻢ ﺳﻠﻢﱠََ ُﱠ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٦٤٠٣( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٥٤٢( ، وأﲪﺪ )٧٩٩٣٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣٧٤١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٢٨( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٠٨( ، وأﺑﻮ داود )٠٣٧( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٠٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٣٦( . ]ورواه[ ﻓﻠﻴﺢٌْ َُ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﺳﻬﻞٍَﱠُُْْ ََ َِ ﱠ ، ﻗﺎلََ : اﺟﺘﻤﻊ أﺑﻮ ﲪﻴَُْْ َُ ََ ﺪٍ ، وأﺑﻮ أﺳﻴﺪٍَُْ َُ ، وﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ٍَُْْْ ََ ُ ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ََ ﱠََْ َُْ ُُ ، ﻓﺬﻛﺮوا ﺻﻼة رﺳﻮل اﷲ َُُِ ََََ ََ ﷺ ، ﻓﻘﺎل أﺑﻮ َََُ ﲪُﻴﺪٍْ : أﻧﺎ أﻋﻠﻤﻜﻢ ﺑﺼﻼة رﺳﻮل اﷲ َُُِْ ََِ َِ ُْ ﷺ ﻓﺬﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﻫﺬاَََ ََ َْ ََ ، ﻗﺎلََ : » ﺛﻢ رﻛﻊ ﻓﻮﺿﻊَََ ََُ َﱠَ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﲆ رﻛﺒﺘﻴََْْ ََ َْ َُ ِﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻗﺎﺑﺾ ﻋﻠﻴﻬﲈَِ ُْ ََ ٌَ ِﱠ َِ ، ووﺗﺮ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﺘﺠﺎﰱ ﻋﻦ ﺟﻨْﺒﻴﻪِِ ََََََْْْ ََ ﱠََ ََ . ﻗﺎلََ : ﺛﻢ ﺳﺠﺪ ﻓﺄﻣﻜﻦ أﻧﻔﻪ وﺟﺒﻬﺘﻪ وﻧﺤﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻦ ﺟﻨْﺒﻴﻪ ووﺿﻊ ﻛﻔﻴﻪ ﺣﺬو ََََََُُْﱠََََََََْْْْ ََُﱠْ ِِِ َََ ََََْ َﱠَْ ﻣﻨْﻜﺒﻴﻪِِ َْ َ ، ﺛﻢ رﻓﻊ رأﺳﻪ ﺣﺘﻰ رﺟﻊ ﻛﻞ ﻋﻈ َُﱡْ َُ ََََُ ﱠََََ ﱠﻢ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﺮغ ٍََ ََ ﱠَْ ِِ ِِ ، ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ََ َُ ﱠ ﻓﺎﻓﱰَش رﺟﻠﻪ اﻟﻴﴪى وأﻗﺒﻞ ﺑﺼﺪر اﻟﻴﻤﻨَﻰ ﻋﲆ ﻗﺒﻠﺘﻪ ووﺿﻊ ﻛﻔﻪ اﻟﻴﻤﻨَﻰ ﻋﲆ رﻛﺒﺘﻪ ِِِِِ َََََََُُُُُْْ َََْ َُْْْ َََ ََََْْﱠ ِِ ِْ ََ اﻟﻴﻤﻨَﻰ وﻛﻔﻪ اﻟﻴﴪى ﻋﲆ رﻛﺒﺘﻪ اﻟﻴﴪىََ ُْْْ ََُُُُ ِِ ََْ َﱠ ، وأﺷﺎر ﺑﺄﺻﺒﻌﻪِِ َُْ ُِ ََ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪارﻣﻲ )٣٢٤١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٦٨( ، وأﺑﻮ داود )٣٣٧( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٦٢( . - وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي : وﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ . ٨٢٤٥- ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺻﺎﻟﺢ ٍِ ََْْ ِِ ُِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ٍِِ ﱠَ ِِ ْْْ َََْ ، ﻋﻦ أﰊ ﲪﻴﺪ ٍْْ ََُ ِ اﻟﺴﺎﻋﺪيﱢِِ ﱠ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻻ ﳛﻞ ﻻﻣﺮئ أن ﻳﺄﺧﺬ ﻣﺎل أﺧﻴﻪ ﺑﻐﲑ ﺣﻘﻪِِِ ﱡﱢ َِ ََْْ َِ ََ ُْ ٍِ َِ َ « وذﻟﻚَِ ََ ﳌﺎَ ﺣﺮم اﷲ ﻣﺎل اﳌﺴﻠﻢ ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻢَُُِِ ِِ ﱠََْْ ََ َ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٣٠٠٤٢( ، واﻟﺒﺰار )٧١٧٣( ، واﻟﺮوﻳﺎﲏ )٨٥٤١( .

ﺣﺮف اﳊﺎء ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻰ ٦٥ ٨٢٥٥-] ح[ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ََْ ُْ ِِ َِ ، واﻟﺰﻫﺮي َﱢ ِْ ﱡ( ﺳﻤﻊ ﻋﺮوة َََ َْ ُِ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ َُ ََ ْ ﲪﻴﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪيْﱡ ٍِِ ﱠَُ ، ﻗﺎلََ : اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﻨﱠﺒﻲ َْﱡ َِ َْ ﷺ رﺟﻼ ﻣﻦ اﻷزد ﻳﻘﺎل ﻟﻪَُُُ ًََُ ِِ َْ : اﺑﻦ اﻟﻠﺘﺒﻴﺔ ﻋﲆ ََ ُِْﱠ ِْ ﱡ ﺻﺪﻗﺔٍَ ََ ، ﻓﺠﺎء ﻓﻘﺎل ََََ ََ : ﻫﺬا ﻟﻜﻢ وﻫﺬا أﻫﺪي ﱄ ََِ ََِْ َََُ ُْ ، ﻓﻘﺎم رﺳﻮل اﷲ ََُ ََُ ﷺ ﻋﲆ اﳌﻨْﱪ َِ َِ َ ﻓﻘََ ﺎلَ : » ﻣﺎ ﺑﺎل اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻧﺒﻌﺜﻪ ﻓﻴﺠﻲء ﻓﻴﻘﻮلُُ ُُ َََ ََ ُِ َََُْ َِ ِ : ﻫﺬا ﻟﻜﻢ وﻫﺬا أﻫﺪي ﱄ أﻓﻼ ﺟﻠﺲ ﰲ ََََََِْ ََِ َََ َِ ُْ ُ ﺑﻴﺖ أﺑﻴﻪ وأﻣﻪ ﻓﻴﻨﻈﺮ أﳞﺪى إﻟﻴﻪ أم ﻻَْﱢََْْ ِِِِ َِ َْ ُْ َُ ََُ ِ ؟ ، واﻟﺬي ﻧﻔﺲ ﳏﻤﺪ ﺑﻴﺪهٍِِِ ﱠَ ُِ َُ َْ ﱠ ، ﻻ ﻳﺄﰐ أﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ َْ ٌُْ َِ َِ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﴚء ٍِ َْ َِ ْ إﻻ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﲆ رﻗﺒﺘﻪ ِِِِِ َََْ ََ َََََ َِ ﱠِ ، إن ﻛﺎن ﺑﻌﲑا ﻟﻪ رﻏﺎء ٌَ َُُ ًَ َِْ َِ ، أو ﺑﻘﺮة ﳍﺎ ًََ ََ َْ ﺧﻮارٌَ ُ ، أو ﺷﺎة ﺗﻴﻌﺮُْ َْ ًَ َ « ، ﺛﻢ رﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺘﻰ رأﻳﻨَﺎ ﻋﻔﺮة ﻳﺪﻳﻪِِ ََََْْْ َﱠََ ﱠَََ َُْ ُ ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : » اﻟﻠﻬﻢﱠُ ﱠ ﻫﻞ َ ﺑﻠﻐﺖُْ ﱠَ «ﺛﻼﺛﺎًََ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٠٥٩٦( ، واﳊﻤﻴﺪي )٣٦٨( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٩٣٢٢( ، وأﲪﺪ )٦٩٩٣٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٢٩٧١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٢٩( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٦٧٤( ، وأﺑﻮ داود )٦٤٩٢( . ٨٢٦٥-] ح[ﻣﺎﻟﻚٍِ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺣﺰمٍََْ ََْْْْ ِِِ ِْ ِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ِْ ََ ْ اﺑﻦ ِْ ﺳﻠﻴﻢ اﻟﺰرﻗﻲَُﱢ ِﱡ ٍَ ْ ، أﻧﻪ ﻗﺎلََ ُﱠ : أﺧﱪﲏ أﺑﻮ ﲪﻴﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪي أﳖﻢ ﻗﺎﻟﻮاَُ ََﱠﱠْ ُُْﱡ ٍِِ َُ ِْ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ ﻛﻴﻒَ ﻧﺼﲇ ﻋﻠﻴﻚ ََْْ ََ َﱢ ُ ؟ ﻓﻘﺎل َََ : » ﻗﻮﻟﻮاُُ اﻟﻠﻬﻢﱠُ ﱠ ﺻﻞ ﻋﲆ ﳏﻤﺪ وأزواﺟﻪ وذرﻳﺘﻪ ٍِِِ ﱠﱢﱠ َََََُ ِْ ُﱢَ ، ﻛﲈ ََ ﺻﻠﻴﺖ ﻋﲆ آل إﺑﺮا َْ ََْ ِِ ﱠَ َﻫﻴﻢ وﺑﺎرك ﻋﲆ ﳏﻤﺪ وأزواﺟﻪ وذرﻳﺘﻪ ٍِِِِ َﱠﱢﱠ ُْ ََََََ ِْ َُ ِ ، ﻛﲈ ﺑﺎرﻛﺖ ﻋﲆ آل َِ ََ ََْ ََ إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﻧﻚ ﲪﻴﺪ ﳎﻴﺪٌٌ َِ ِِ ََ ﱠِِ ََ ْ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٦٥٤( ، وأﲪﺪ )٨٩٩٣٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٦٣٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٤٨( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٠٩( ، وأﺑﻮ داود )٩٧٩( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨١٢١( . ٨٢٧٥- ]ح[ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳛﻴﻰَْ ََْ ْ ، ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪيَﱠْْْْﱢ ٍِِ ََﱠ ِِِ ِِ َ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﲪﻴﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪي ْﱢ ٍِِ ﱠَُ ِ ، ﻗﺎل ََ : ﺧﺮﺟﻨَﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ َََُِ َْ َﷺ ﻋﺎم ﺗﺒﻮك ﺣﺘﻰ ﺟﺌﻨَﺎ وادي َََُ َِْ َِﱠ ََ