الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﺣﺮف اﻟﻮاو ٦٠٤ ٢٧٣٥-] ح[ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻣﻐﻮل ٍَْ ِِِْ َِ ، وﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ُِ ََْْﱠ َِ َ ، وﺳﻔ ُْ َﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ٍِ ََْ اﻟﺜﻮريّْ ِﱠ ( ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻮن ﺑﻦ أﰊ ﺟﺤﻴﻔﺔ َََُ ََُُْْْ َِ ِﱠ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل ََ ِِ َْ : » أﺗﻴﺖ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ َُ ْﷺ ﺑﺎﻷﺑﻄﺢ َِ ِْ وﻫﻮ ﰲ ﻗﺒﺔ ﻟﻪ ﲪﺮاء ََ َْ ََﱠُ َُ ٍِ ُ « .ﻗﺎلََ : ﻓﺨﺮج ﺑﻼل ﺑﻔﻀﻞ وﺿﻮﺋﻪ ِِ ُْ ََ ٌَََِ ِِ ََ ، ﻓﻤﻦ ﻧﺎﺿﺢ وﻧﺎﺋﻞ ٍِِ ََ َْ ٍِ َ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺄذن ﺑ َِﱠَ ﻼلٌَ ، ﻓﻜﻨْﺖ أﺗﺘ َُ َُ ﺒﻊ ﻓﺎه ﻫﻜﺬا وﻫﻜﺬا َََ ََ ََ ﱠَُُ ، ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻤﻴﻨًﺎ وﺷﲈﻻ ًَ ِِِ َََْ ، ﻗﺎل ََ : ﺛﻢ ﱠُ رﻛﺰت ﻟﻪ ﻋﻨََ َُ ِْ ُﺰةٌَ . ﻗﺎلََ : » ﻓﺨﺮج اﻟﻨﱠﺒﻲَﱡ َِ ََ ﷺ وﻋﻠﻴﻪ ﺟﺒﺔ ﻟﻪ ﲪﺮاءَُ ََْ َُْﱠُ ٌََ ِ ، أو ﺣﻠﺔ ﲪﺮاءَُ َْ ﱠٌ ُْ ، ﻓﻜﺄﲏ أﻧﻈﺮ إﱃ َِ َُُ ْﱢ َ ﺑﺮﻳﻖ ﺳﺎﻗﻴﻪ َِْ ََ ِِ ، ﻓﺼﲆ ﺑﻨَﺎ إﱃ اﻟﻌﻨ ََ ﱠَ ِِ َﺰة اﻟﻈﻬﺮ أو اﻟﻌﴫ رﻛﻌﺘﲔ ِِ ََْْ َََْ َْ ﱡِ َ ، ﲤ َﺮ اﳌﺮأة واﻟﻜﻠﺐ َُ َُ ﱡْ َ واﳊﲈر ﻻ ﻳﻤﻨَﻊ َُُ َُْ َِ ، ﺛﻢ ﱂ ﻳﺰل ﻳﺼﲇ رﻛﻌﺘﲔ ﺣﺘﻰ أﺗﻰ اﳌﺪﻳﻨَﺔ َََُ َِﱠَ ََََُ ِﱠَْ ﱢْ َْ « ، وﻗﺎل وﻛﻴﻊ ﻣﺮة ًَﱠ ٌََ ََِ : » ﻓﺼﲆ اﻟﻈﻬﺮ رﻛﱠْ ََ َْ َﱡ ﻌﺘﲔ واﻟﻌﴫ رﻛﻌﺘﲔِِ َْْْ ََ ََََ َْ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٨٣١١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٦٠٨١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٦١٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٩١٢( ، وأﲪﺪ ، واﻟﺪارﻣﻲ )٩٠٣١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٩٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٥٠١( ، وأﺑﻮ داود )٠٢٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧٩١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٣١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٨٨( . ] ورواه[ ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، أﺧﱪﲏ اﳊﻜﻢَََُ َِ ْ ، ﻋﻦ أﰊ ﺟﺤﻴﻔﺔ ﻗﺎلََََ َُْْ َِ : » ﺧﺮج رﺳﻮل اﷲََُُ ََ ﷺ ﺑﺎﳍﺎﺟﺮةَِ َِ ِ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺘَﻮﺿﺄﱠَ ، ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻨﱠﺎس ﻳﺘﻤﺴﺤﻮن ﺑﻔﻀﻞ وﺿﻮﺋﻪ ِِ ُْ ََََُُ ََََِ َِﱠ َ ، ﻓﺼﲆ اﻟﻈﻬﺮ ََْ َﱡ ﱠ رﻛﻌﺘﲔ وﺑﲔََْْ َََ َِ ْ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻨَِ َْ َﺰةٌَ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٠٤١١( ، وأﲪﺪ )١٥٩٨١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨٢٥١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٨١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٥٠١ ( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٤٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )١٩٨( . ﻣﺴﻨﺪ ُوﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ، أﺑﻮ ﺟﺤﻴﻔﺔ اﻟﺴﻮاﺋﻲﱠﱢ ََ َََُ ِ

ﻣﺴﻨﺪ وﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ، أﺑﻮ ﺟﺤﻴﻔﺔ اﻟﺴﻮاﺋﻲُﱠﱢ ََُ ٧٠٤ ٢٧٤٥-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ أﰊ ﺟﺤﻴﻔﺔ ََ َُْْْْ ِِ ََِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، أﻧﻪ اﺷﱰَى ﻏﻼﻣﺎ ًَ َُ ُْ ﱠ ﺣﺠﺎﻣﺎًَﱠ ، ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻤﺤﺎﲨﻪ ِِ َِ َََ َِ ، ﻓﻜﴪت َْ ُِ َ ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ََُُ ُ : أﺗﻜﴪﻫﺎَُ ِْ َ ؟ ﻗﺎل ََ : » ﻧﻌﻢَْ َ ، إن ﱠِ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﳖﻰ ﻋﻦ ﺛﻤﻦ اﻟﺪم ِﱠ ََِ َْ ََ ، وﺛﻤﻦ اﻟﻜﻠﺐ ِِ ََ ََ ، وﻛﺴﺐ اﻟﺒﻐﻲ ْﱢ ََِ َِ ، وﻟﻌﻦ آﻛﻞ ََ َََِ اﻟﺮﺑﺎَﱢ ، وﻣﻮﻛﻠﻪَُ َِ ُ ، واﻟﻮاﺷﻤﺔ واﳌﺴﺘﻮﺷﻤﺔََُ ََْ ِِ َََْ َ ، وﻟﻌﻦ اﳌﺼﻮرَََََﱢ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)١١٩٣( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٦٧٧١( ، وأﲪﺪ )٥٧٩٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٨٠٢( ، وأﺑﻮ داود )٣٨٤٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠٩٨( . ٢٧٥٥-] ح[ﻣﺴﻌﺮ ﺑﻦ ﻛﺪامٍَ ِِ َُْ ُْ ، وﴍﻳﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ َِْْ َِ َاﷲ ، وﺳﻔﻴﺎنُْ ََ ُ اﻟﺜﻮريّْ ِﱠ ( ﻋﻦ ﻋﲇ ﱢِ ََ ْ اﺑﻦ اﻷﻗﻤﺮَِ ِْ ْ ، ﻗﺎلََ : أﺧﱪﲏ أﺑﻮ ﺟﺤﻴﻔﺔ ﻗَََ َُُْ ََِ ْﺎلَ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻻ آﻛﻞ ﻣﺘﻜﺌﺎﱠً ُِ ُُ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٣٤١١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٥١٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٠٠٥٢( ، وأﲪﺪ )٣٧٩٨١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٥٠٢٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٩٣٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٦٢٣( ، وأﺑﻮ داود )٩٦٧٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٣٨١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٠٧٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٨٨( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ . ٢٧٦٥-] ح[ﳏﻤﱠُ ﺪ ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞٍْْ َُ ، وزﻫﲑ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔََََْ ُِْ َُ ، وﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴُِ ََْ َْ ُﻴﻨَﺔَْ ، وﻳﺰﻳﺪ ََِ اﺑﻦ ﻫﺎرون َُ َْ ( أﺧﱪﻧﺎ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ٍِِِ َْ ََْْ َََُْ َِ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ ﺟﺤﻴﻔﺔ َََ ََُُْ ِﱠ ، » أﻧﻪ رأى َُ ﱠ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ وﻛﺎن أﺷﺒﻪ اﻟﻨﱠﺎس ﺑﻪ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇﱟِِ ََََُُْ ََ ِِ َْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٤١٩( ، وأﲪﺪ )٢٥٩٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٤٥٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٥١٦( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٢٨٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٠١٨( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٨٨( . ٢٧٧٥-] ح[ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻮنٍَْْْ ََ ، ﺣﺪﺛﻨﺎﱠ أﺑﻮ اﻟُﻌﻤﻴﺲ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﱠَُِْْْ َُ ِْ َ ، ﻋﻦ ﻋﻮن ِْْ ََ اﺑﻦ أﰊ ﺟﺤﻴﻔﺔََ َُْْ ِِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻗﺎلََ : آﺧﻰ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َﷺ ﺑﲔ ﺳﻠﲈنَََْ ََ ، وأﰊ اﻟﺪرداءََِ ْﱠ ِ ، ﻓﺰار ََ َ ﺳﻠﲈن ََُ أﺑﺎ اﻟﺪرداءَِ ْﱠ ، ﻓﺮأى أم اﻟﺪرداء ﻣﺘَﱠُْ َِ ﱠُ َﺒﺬﻟﺔﱢًَ َ ، ﻓﻘﺎل ﳍﺎََ َََ : ﻣﺎ ﺷََ ﺄﻧﻚُِ ؟ ﻗﺎﻟﺖََْ : أﺧﻮك َُ

ﺣﺮف اﻟﻮاو ٨٠٤ أﺑﻮ اﻟﺪرداء ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ َََََُُْ ﱠﱡْ ٌََِ ِْ ، ﻓﺠﺎء أﺑﻮ اﻟﺪرداء ﻓﺼﻨَﻊ ﻟﻪ ﻃﻌﺎﻣﺎ ًَْ َََََُُ ََََ ِﱠ ، ﻓﻘﺎل َََ : ﻛﻞُ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻓﺈﲏ ﺻﺎﺋﻢ ٌِ َﱢ َِ ، ﻗﺎل ََ : ﻣﺎ أﻧﺎ ﺑﺂﻛﻞ ﺣﺘﻰ ﺗ ﱠَ ٍَ ِِ َﺄﻛﻞَُ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺄﻛﻞََ َ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﻛﺎن ََ اﻟﻠﻴﻞ ذﻫ َﱠَُ ْﺐ أﺑﻮ اﻟﺪرداء ﻳﻘﻮم ُْ َََُُ ِﱠ ، ﻗﺎل ََ : ﻧﻢَْ ، ﻓﻨ َﺎمَ ، ﺛﻢ ذﻫﺐ ﻳﻘﻮم ﻓﻘﺎل ََََُُ ﱠُ ََ َ : ﻧﻢَْ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﻛﺎن ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ ﻗﺎلَﱠََ ِْْ ِِِ َ : ﺳﻠﲈن ﻗﻢ اﻵنَُُِ ََ . ﻓﺼﻠﻴﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺳﻠﲈنَﱠََََُ ََ ََُ : إن ﻟﺮﺑﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻘﺎﱠَ ﱢَْ ََ ََ ِِ ، وﻟﻨَﻔﺴﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻘﺎَْ ََْ ََ َِِ ، وﻷﻫﻠﻚ َِ ِْ َ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻘﺎََْ ََ ، ﻓﺄﻋﻂ ﻛﻞ ذي ﺣﻖﱟ ﺣﻘﻪ ََُ َﱠﱠ ِِ ُْ ، ﻓﺄﺗﻰ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ََ ﷺ ، ﻓﺬﻛﺮ ذﻟﻚ ﻟﻪََََُ َِ ََ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » ﺻﺪق ﺳﻠﲈنَُ ََ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٣٣٢٧٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٦٩١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣١٤٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٩٨( .   

ﻣﺴﻨُﺪ ﻳﻌﲆ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ٩٠٤ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻴﺎﺀ ٢٧٨٥-] ح[ﻳﻌﲆ ﺑﻦ ﻋﻄﺎءٍَ َِ َْْ َ ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻷﺳﻮدَََِْْْ ِِْ َِِ َِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺠﺠﻨَﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ََُِ َََْ ﷺ ﺣﺠﺔ اﻟﻮداع َِﱠََ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺼﲆ ﺑﻨَﺎ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ِﱠ َﷺ ﺻﻼة ََ َ اﻟﺼﺒﺢ أو اﻟﻔﺠﺮ ِﱡْْ َِ ِ ، ﻗﺎل ََ : ﺛﻢ اﻧﺤﺮفَ ﱠَ َْ ُﺟﺎﻟﺴﺎًِ َ ، واﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﻨﱠﺎس ﺑﻮﺟﻬﻪ ِِ ََََْ َِْ َْ ، ﻓﺈذا ﻫﻮ َُ ََ ِ ﺑﺮﺟﻠﲔ ﻣﻦ وراء اﻟﻨﱠﺎس ﱂ ﻳﺼﻠﻴﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﺎسِِ ََََُُْ َََْ ََﱢ ْ ِِ ِِ . ﻓﻘﺎلَََ : » اﺋﺘﻮﲏ ﲠﺬﻳﻦ اﻟﺮﺟﻠﲔِِ َْﱠْ َُ َِ ُِ ْ «ﻗﺎلََ : ﻓﺄﰐ ﲠﲈ ﺗﺮﻋﺪ ﻓﺮاﺋﺼﻬﲈَُُ ََِْ ََ َُ َُِِ ِ . ﻓﻘﺎلَََ : » ﻣﺎ ﻣﻨﻌﻜﲈَُ َََ أن ﺗﺼﻠﻴﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺎسُِﱠ ََ ََ ﱢْ ؟ «ﻗﺎﻻََ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ إﻧﺎ ﻛﻨﱠﺎ ﻗﺪ ﺻﻠﻴﻨَﺎ ﰲ اﻟﺮﺣﺎلَََِْ َُﱢ ََِﱠ ﱠْ ُِ . ﻗﺎلََ : » ﻓﻼ ﺗﻔﻌﻼ ََ ََْ َ ، إذا ﺻﲆ أﺣﺪﻛﻢ ﰲ رﺣﻠﻪ ِِ ََْ َْ ُِ ُﱠ َِ ، ﺛﻢ أدرك اﻟﺼﻼة ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ِﱠَََ ِْﱠَ َََ ُ ، ﻓﻠﻴﺼﻠﻬﺎ ﻣﻌﻪََُ َُ َﱢ َ ، ﻓﺈﳖﱠِ َﺎ ﻟﻪ ﻧﺎﻓَِ َُ ﻠﺔٌَ « . ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل أﺣﺪﳘﺎ ُُ ََََ : اﺳﺘﻐﻔﺮ ﱄ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُْْ َِ ِْ َ . ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ َََُ َْ َْ ، ﻗﺎل ََ : وﳖََ ﺾ َ اﻟﻨﱠﺎس إﱃ رﺳﻮل اﷲ َُِ َِ ُﷺ وﳖََ ﻀﺖ ﻣﻌﻬﻢَْ َُ ُْ ، وأَﻧﺎ ﻳﻮﻣﺌﺬ أﺷﺐ اﻟﺮﺟﺎلَِْﱡَ َﱢ ٍَِ وأﺟﻠﺪهَُْ َُ . ﻗﺎلََ : ﻓﲈ زﻟﺖ أزﺣﻢ اﻟﻨﱠﺎس ﺣﺘﻰ ُﱠ َََ َُ ِْ َ وﺻﻠﺖ إﱃ رﺳﻮل اﷲ َُِ َِ ََُ ﷺ ، ﻓﺄﺧﺬت ﺑﻴﺪه ِِ َِ َُْ َ ﻓﻮﺿﻌﺘﻬﺎ إﻣﺎ ﻋﲆ وﺟﻬﻲ أو ﺻﺪريُِْ َََْْْ َِ ََ ﱠِ َ ، ﻗﺎلََ : ﻓﲈ وﺟﺪت ﺷﻴﺌﺎ أﻃﻴﺐ وﻻ أﺑﺮد ﻣﻦ ﻳﺪ ِِ َََََََْْْ ََ ََْ ًَ ُْ رﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ . ﻗﺎلََ : وﻫﻮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﰲ ﻣﺴﺠﺪ اﳋﻴﻒٍِِِ ََََْْ ََِْ ُِ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٣٤٣١( ، و ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٤٣٩٣( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠١١٣( و )٥٠٧٦( ، وأﲪﺪ )٥١٦٧١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٤٨٤١( ، وأﺑﻮ داود )٥٧٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩١٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٣٩( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ . ﻣﺴﻨﺪ ُﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد اﻟﻌﺎﻣﺮيََّ َِْ ِ

ﺣﺮف اﻟﻴﺎء ٠١٤ ٢٧٩٥-] ح[أﻳﻮبﱡ ، ﻋﻦ أﰊ اﳌﻠﻴﺢ ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ ََ ََ ُِِ ْْ ِِ َ ، ﻋﻦ أﰊ ﻋﺰة َََﱠ ِْ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل ََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : » إنﱠِ اﷲ ﺗﺒَﺎرك وﺗﻌﺎﱃ إذا أراد ﻗﺒﺾ روحِ ﻋﺒﺪ ﺑﺄرض ٍََُْ ٍِ ََََْْ َََ ََ َِ ، ﺟﻌﻞ ﻟﻪ ََُ ََ ﻓﻴﻬﺎ َِ - أو ﻗﺎلََ ْ : ﲠﺎ ﺣﺎﺟﺔًََ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٢٢٤١( ، وأﲪﺪ )٤٢٦٥١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧٤١٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٢٩( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ .    ﻣﺴﻨﺪُﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ، أﺑﻮ ﻋﺰة اﳍﺬﱄ

ﻣﺴﻨُﺪ ﻳﻌﲆ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ١١٤ ٢٧٠٦-] ح[ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎحٍَْ َِ ََ ، ﻗﺎلََ : أﺧﱪﲏ ﺻﻔﻮان ﺑﻦََْ ُْ ََِ ْ ﻳﻌﲆ ﺑﻦ أﻣﻴﺔََْْﱠ َُ َِ ، ﻋﻦ َْ أﺑﻴﻪِِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎﺗﻞ أﺟﲑي رﺟﻼًََ َُ ِِ َ ، ﻓﻌﺾ ﻳﺪهََُ َﱠ َ ، ﻓﻨَﺰع ﻳﺪه ﻣﻦ ﻓﻴﻪِِِ ََُْ ََ ، ﻓﺄﻧﺪر ﺛﻨﻴﺘﱠِ ََ ََْ ﻪُ ، ﻓﺄﺗﻰ ََ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﷺ ﻓﺄﻫﺪرهَُ َْ َ ، وﻗﺎلََ َ : » ﻓﻴﺪع ﻳﺪه ﰲ ﻓﻴﻚ ﺗﻘﻀﻤﻬﺎَََُ ِِ َََْ َِ ُُ َ ، ﻛﲈ ﻳﻘﻀﻢ اﻟﻔﺤﻞُْ َْ َُ َِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٦٤٥٧١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٦٠٨( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٢٢٨٢( ، وأﲪﺪ )٣١١٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٤٨١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٨٣٤وأﺑﻮ داود )٤٨٥٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٤٩٦( . ٢٧١٦-] ح[ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨَﺔَْ ََْْ ُُ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِِ ََْْْ ٍْ ََ ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ ِْْ َََ رﺑﺎحٍَ َ ، ﻋﻦ ﺻﻔﻮان َْ ََْ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱠ ُِ ِْ ﷺ ﻋﲆ اﳌﻨْﱪ ﻳﻘﺮأ ََُ َْ ِِ ََ ﴿6 7 ﴾ ]اﻟﺰﺧﺮف : ٧٧[ . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٥٠٨( ، وأﲪ ﺪ )٥٢١٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٣٢٣( ، ﻣﺴﻠﻢ )٦٦٩١( ، وأﺑﻮ داود )٢٩٩٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥١٤١١( . ٢٧٢٦-] ح[ﻗﺘﺎَدةََ ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎحٍَْْ َِ َََ ، ﻋﻦ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﻳﻌﲆ ﺑﻦ أﻣﻴﺔََْ َََْْْْﱠ َُ ِِ ََ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » إذا أﺗﺘﻚ رﺳﲇ ﻓﺄﻋﻄﻬﻢُُْ ِِ َْ َِ َْ َِ «أو ﻗﺎلََ ْ : » ﻓﺎدﻓﻊ إﻟﻴﻬﻢْْ َِ ِْْ ََ ﺛﻼﺛﲔ درﻋﺎًْ ِِ ََ َ ، وﺛﻼﺛﲔ ﺑﻌﲑاًِِ ََ ََ َ ، أو أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚَِِ َْْ َﱠ «ﻓﻘﺎل ﻟﻪََََُ : اﻟﻌﺎرﻳﺔ ﻣﺆداة ﻳﺎ رﺳﻮل َُ َُُ ََﱠَ ٌَ ِ اﷲ ؟ ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » ﻧﻌﻢَْ َ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤١١٨١( ، وأﺑﻮ داود )٦٦٥٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٤٧٥( . ﻣﺴﻨﺪ ُﻳﻌﲆ ﺑﻦ َْ َأﻣﻴﺔ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲﱠّ ﱠُ

ﺣﺮف اﻟﻴﺎء ٢١٤ ٢٧٣٦-] ح[ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴ َُْ ُْ ﻴﻨَﺔَْ ، ﻗﺎل ََ : ﺣﺪﺛﻨﺎﱠ اﺑﻦ اﳌﻨ ُُْ ﻜﺪرِِ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ُْ َِ ﻳﻮﺳﻒَ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻼم ﻳﻘﻮل َُُ ََُْْْ ٍَُ ِِ َ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر واﻣﺮأﺗﻪ ِِِِ ََْ َََُ ِْ ٍ اﻋﺘﻤﺮا ﰲ رﻣﻀﺎنََْ َََ ِِ َ : » ﻓﺈن ﻋﻤﺮَْ ُﱠ َِ ة ﰲ رﻣﻀﺎن ﻟََ ًَ ََ ِﻜﲈُ ﻛﺤﺠﺔٍَﱠ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٤٩٨( ، وأﲪﺪ )٠٢٥٦١( ، واﻟﻨﱠﺴﺎﺋﻲ َ)٠١٢٤( . ٢٧٤٦-] ح[ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴ َُْ ُْ ﻴﻨَﺔَْ ، واﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﻛﲔ ٍْ ََُْ َْ ، وأﰊ أﲪﺪ اﻟﺰﺑﲑي َّ ِْ َْﱡ َِ ( ﺣﺪﺛﻨﺎﱠ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ أﰊ اﳍﻴﺜﻢ َِ َُْْ َِ َْ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻮﺳﻒَ ﺑﻦ َُْْ َُ ُِ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻼم ﻳﻘﻮل َُُ َْْ ٍَ ِِ َ : » أﺟﻠﺴﻨﻲ رﺳﻮل اﷲَُ ََُ ِْ ﷺ ﰲ ﺣﺠﺮه ِِ َْ ِ، وﻣﺴﺢ ﻋﲆ رَََ ََ ََ أﳼ وﺳﲈﲏ ﻳﻮﺳﻒَ َﱠُ َُ ِِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٣٩٨( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ » اﳌﺴﻨﺪ «)٩٨٦( ، وأﲪﺪ )١٢٥٦١( . ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﺤﻤﺪ ﺍﷲ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻳﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ : ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺑﻮ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ    ﻣﺴﻨﺪُﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻼم اﻹﴎاﺋﻴﲇََُُْ َِْ

ﻓﻬﺮس اﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ٣١٤ ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ٠٤١- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﺮط اﻷزدي اﻟﺜﲈﱄ..........................................٥ ١١٤- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ، اﺑﻦ ﺑﺤﻴﻨﺔ اﻷزدي.......................................٦ ١٢٤- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد.....................................................٨ ١٣٤- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞ اﳌﺰﲏ...............................................٠٦ ١٤٤- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﻟﻘﺮﳾ.............................................٣٦ ١٥٤- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻷﻧﺼﺎري اﳋﻄﻤﻲ...................................٤٦ ١٦٤- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺼﻨﺎﺑﺤﻲ....................................................٥٦ ١٧٤- ﻣﺴﻨﺪ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم..................................................٦٦ ١٨٤- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﺰى اﳋﺰاﻋﻲ.............................................٧٦ ١٩٤- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﺘﻴﻤﻲ ...................................٨٦ ١٠٥- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻨﺔ اﻟﻜﻨﺪي.........................................١٧ ١١٥- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻤﺮة اﻟﻘﺮﳾ.........................................٢٧ ١٢٥- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن اﻟﺘﻴﻤﻲ..........................................٤٧ ١٣٥- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف اﻟﺰﻫﺮي.........................................٥٧ ١٤٥- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻗﺮاد اﻷﻧﺼﺎري....................................١٨ ١٥٥- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﻌﻤﺮ اﻟﺪﻳﲇ...........................................٢٨ ١٦٥- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ اﳊﺎرث......................................٣٨ ١٧٥- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺴﻠﻤﻲ................................................٤٨ ١٨٥- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺘﺒﺎن ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﻧﺼﺎري............................................٥٨ ١٩٥- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻠﻤﻲ.................................................٧٨ ١٠٦- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻏﺰوان اﳌﺎزﲏ.................................................٨٨ ١١٦- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ أﰊ اﻟﻌﺎص اﻟﺜﻘﻔﻲ...........................................٠٩

ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ اﳌﺴﻨﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ٤١٤ ١٢٦- ﻣﺴﻨﺪ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن اﻷﻣﻮي..................................٢٩ ١٣٦- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﻄﺎﺋﻲ..............................................٤٠١ ١٤٦ - ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻋﻤﲑة اﻟﻜﻨﺪي............................................٧٠١ ١٥٦- ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻌﺮﺑﺎض ﺑﻦ ﺳﺎرﻳﺔ اﻟﺴﻠﻤﻲ.........................................٨٠١ ١٦٦- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺮﻓﺠﺔ ﺑﻦ أﺳﻌﺪ اﻟﺘﻴﻤﻲ............................................٠١١ ١٧٦- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺮﻓﺠﺔ ﺑﻦ ﴍﻳﺢ اﻷﺷﺠﻌﻲ........................................١١١ ١٨٦- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺮوة ﺑﻦ أﰊ اﳉﻌﺪ اﻟﺒﺎرﻗﻲ..........................................٢١١ ١٩٦- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻣﴬس اﻟﻄﺎﺋﻲ ...........................................٣١١ ١٠٧- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﻘﺮﻇﻲ.......................................................٤١١ ١١٧- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻘﺮﳾ ..................................٥١١ ١٢٧- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﳉﻬﻨﻲ...............................................٧١١ ١٣٧- ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ اﳍﺎﺷﻤﻲ................................................٦٢١ ١٤٧- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﲈر ﺑﻦ ﻳﺎﴎ اﻟﻌﻨﴘ................................................٠٥١ ١٥٧- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﲈرة ﺑﻦ روﻳﺒﺔ اﻟﺜﻘﻔﻲ..............................................٣٥١ ١٦٧- ﻣﺴﻨﺪ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب اﻟﻘﺮﳾ...............................٤٥١ ١٧٧- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ...................................................٥٠٢ ١٨٧- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻷﺣﻮص اﳉﺸﻤﻲ........................................٦٠٢ ١٩٧- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﺧﻄﺐ ، أﺑﻮ زﻳﺪ اﻷﻧﺼﺎري...............................٨٠٢ ١٠٨- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﻣﻴﺔ اﻟﻀﻤﺮي.............................................٩٠٢ ١١٨- ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺗﻐﻠﺐ اﻟﻨﻤﺮي...................................................٠١٢ ١٢٨- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث اﳋﺰاﻋﻲ..........................................١١٢ ١٣٨- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ اﳌﺨﺰوﻣﻲ.........................................٢١٢ ١٤٨-ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺰم اﻷﻧﺼﺎري............................................٣١٢ ١٥٨- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﻤﻖ اﳋﺰاﻋﻲ ...........................................٥١٢ ١٦٨- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص اﻟﻘﺮﳾ ...........................................٦١٢ ١٧٨- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺴﺔ اﻟﺴﻠﻤﻲ.............................................١٢٢ ١٨٨- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻮف اﻷﻧﺼﺎري..........................................٤٢٢

ﻓﻬﺮس اﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ٥١٤ ١٩٨- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ اﳋﺰاﻋﻲ..........................................٥٢٢ ١٠٩- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﻟﻀﻤﺮي............................................٧٣٢ ١١٩- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻤﲑ ، ﻣﻮﱃ آﰊ اﻟﻠﺤﻢ..............................................٨٣٢ ١٢٩- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﺠﻌﻲ..........................................٩٣٢ ١٣٩- ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﳊﴬﻣﻲ................................................٤٤٢ ١٤٩- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻴﺎض ﺑﻦ ﲪﺎر اﳌﺠﺎﺷﻌﻲ...........................................٥٤٢ ١٥٩-ﻣﺴﻨﺪ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎري ...........................................٧٤٢ ١٦٩- ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ..................................١٥٢ ١٧٩- ﻣﺴﻨﺪ ﻗﺘﺎدة ﺑﻦ اﻟﻨﻌﲈن اﻟﻈﻔﺮي............................................٣٥٢ ١٨٩- ﻣﺴﻨﺪ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲈر اﻟﻜﻼﰊ...................................٤٥٢ ١٩٩- ﻣﺴﻨﺪ ﻗﺮة ﺑﻦ إﻳﺎس اﳌﺰﲏ..................................................٥٥٢ ٠٠٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻗﻄﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺜﻌﻠﺒﻲ..............................................٨٥٢ ١٠٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة اﻷﻧﺼﺎري...................................٩٥٢ ٢٠٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن اﳌﻨﻘﺮي....................................٠٦٢ ٣٠٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ أﰊ ﻏﺰرة اﻟﻐﻔﺎري..........................................١٦٢ ٤٠٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻛﺮز ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ اﳋﺰاﻋﻲ.............................................٢٦٢ ٥٠٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺷﻌﺮي..........................................٣٦٢ ٦٠٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺠﺮة اﻟﺒﻠﻮي.............................................٤٦٢ ٧٠٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض اﻷﻧﺼﺎري.........................................٧٦٢ ٨٠٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﻧﺼﺎري..........................................٨٦٢ ٩٠٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺮة اﻟﺒﻬﺰي................................................٣٨٢ ٠١٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻛﻨﺎز ﺑﻦ اﳊﺼﲔ ، أﺑﻮ ﻣﺮﺛﺪ اﻟﻐﻨﻮي..................................٤٨٢ ١١٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﳊﻮﻳﺮث اﻟﻠﻴﺜﻲ ...........................................٧٨٢ ٢١٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ، أﺑﻮ أﺳﻴﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪي.................................٩٨٢ ٣١٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ اﻷﻧﺼﺎري.......................................١٩٢ ٤١٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻧﻀﻠﺔ اﻷﻧﺼﺎري...........................................٤٩٢ ٥١٢- ﻣﺴﻨﺪ ﳎﺎﺷﻊ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺴﻠﻤﻲ..........................................٥٩٢

ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ اﳌﺴﻨﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ٦١٤ ٦١٢- ﻣﺴﻨﺪ ﳎﻤﻊ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ....... ٦٩٢ ٢٧١- ﻣﺴﻨﺪ ﳏﺠﻦ ﺑﻦ أﰊ ﳏﺠﻦ.. ٧٩٢ ٢٨١- ﻣﺴﻨﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻃﺐ......٨٩٢ ٢٩١- ﻣﺴﻨﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان..... ٩٩٢ ٢٠٢- ﻣﺴﻨﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﻴﻔﻲ...... ٠٠٣ ٢١٢- ﻣﺴﻨﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ...... ١٠٣ ٢٢٢- ﻣﺴﻨﺪ ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺪ........٣٠٣ ٢٣٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻣﺮداس ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ.... ٥٠٣ ٢٤٢- ﻣﺴﻨﺪ اﳌﺴﺘﻮرد ﺑﻦ ﺷﺪاد... ٦٠٣ ٢٥٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ......٧٠٣ ٢٦٢- ﻣﺴﻨﺪ اﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ......٨٠٣ ٢٧٢- ﻣﺴﻨﺪ اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺣﺰن..... ١٢٣ ٢٨٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻄﻴﻊ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد.... ٢٢٣ ٢٩٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ .......٣٢٣ ٢٠٣-ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ.....٠٣٣ ٢١٣- ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺣﻴﺪة..... ٢٣٣ ٢٢٣ - ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن ٦٣٣ ٢٣٣- ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻌﺒﺪ اﻟﻘﺮﳾ........ ٥٤٣ ٢٤٣- ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن...... ٦٤٣ ٢٥٣- ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻳﺴﺎر...... ٧٤٣ ٢٦٣-ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ.... ٩٤٣ ٢٧٣- ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ....... ٠٥٣ ٢٨٣- ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻌﻴﻘﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ﻓﺎﻃﻤﺔ ١٥٣ ٢٩٣- ﻣﺴﻨﺪ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ.... ٢٥٣ ٢٠٤- ﻣﺴﻨﺪ اﳌﻘﺪاد ﺑﻦ ﻋﻤﺮو... ٢٦٣ ٢١٤- ﻣﺴﻨﺪ اﳌﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪي... ٧٦٣ -٢٤٢ ﻣﺴﻨﺪ ﻧﺎﺟﻴﺔ ﺑﻦ ﺟﻨﺪب...... ١٧٣ ٣٤٢-ﻣﺴﻨﺪ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ.......... ٢٧٣ ٤٤٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻧﺒﺸﺔ اﳍﺬﱄ........... ٢٧٣ ٥٤٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻧﺒﻴﻂ ﺑﻦ ﴍﻳﻂ....... ٤٧٣ ٦٤٢- ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻨﺰال ﺑﻦ ﺳﱪة.......٥٧٣ ٧٤٢-ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ.......٦٧٣ ٨٤٢-ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﻣﻘﺮن.......١٨٣ ٩٤٢-ﻣﺴﻨﺪ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد.......٥٨٣ ٠٥٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﳘﺎر......... ٦٨٣ ١٥٢-ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻨﻮاس ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن.... ٧٨٣ ٢٥٢-ﻣﺴﻨﺪ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ....... ١٩٣ ٣٥٢-ﻣﺴﻨﺪ ﻫﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞ....... ٢٩٣ ٤٥٢-ﻣﺴﻨﺪ اﳍﺮﻣﺎس ﺑﻦ زﻳﺎد...... ٣٩٣ ٥٥٢-ﻣﺴﻨﺪ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ....... ٤٩٣ ٦٥٢-ﻣﺴﻨﺪ واﺛﻠﺔ ﺑﻦ اﻷﺳﻘﻊ...... ٥٩٣ ٧٥٢-ﻣﺴﻨﺪ واﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ......... ٧٩٣ ٨٥٢-ﻣﺴﻨﺪ وﺣﴚ ﺑﻦ ﺣﺮب...... ٧٩٣ ٩٥٢-ﻣﺴﻨﺪ وﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ...... ٥٠٤ ٠٦٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد....... ٨٠٤ ١٦٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪ.......... ٩٠٤ ٢٦٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻳﻌﲆ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ.......... ١٤١ ٣٦٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ....٢١٤ * ﻓﻬﺮس اﳌﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ ............٣١٤   

◙

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ أﻣﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒُ ٥ ﺍﻷﻟﻘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻜﻨﻰ ٢٧٥٦-] ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍُْْ َ ، وَﻣﺎﻟﻚٍِ َ( ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎبٍِ َْْ َِ ، ﻋﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ِْْْ َََ ِِ َُ َ اﺑﻦ ﺣﻨَﻴﻒ أﻧﻪ أﺧﱪه أن ﻣﺴﻜﻴﻨَﺔ ﻣﺮﺿﺖﱠْ َِ َََْ ﱠً ٍِِ ُُُْْ ِْ ، ﻓﺄﺧﱪ رﺳﻮل اﷲ َُ ََُ ِْ ُﷺ ﺑﻤﺮﺿﻬﺎَِ ََ ِ ، وﻛﺎن ََ َ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﻳﻌﻮد اﳌﺴﺎﻛﲔَِ ََ َُُ ، وﻳﺴﺄل ﻋﻨْﻬﻢْْ ََُ َُ . ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » إذا ﻣﺎﺗﺖَْ ََ ِ ﻓﺂذﻧﻮﲏ ﲠﺎ َِ ُِ ِ « ، ﻓﺨﺮج ﺑﺠﻨَﺎزﲥﺎ ﻟﻴﻼ ًََ ََْ َِ َِ ُِ ، ﻓﻜﺮﻫﻮا أن ﻳﻮﻗﻈﻮا رﺳﻮل اﷲ ََُْ َُ ُِ ُِ َﷺ . ﻓﻠﲈ ﱠَ أﺻﺒﺢ رﺳﻮل اﷲ َُُ ََْ ﷺ أﺧﱪ ﺑﺎﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻦ ﺷﺄﳖﺎَِِِ ََ ْﱠَ َِ ِْ ُ . ﻓﻘﺎلَََ : » أﱂ آﻣﺮﻛُُْ َْ ﻢ أن ﺗﺆذﻧﻮﲏ ُِ ِْْ ُْ ﲠﺎَِ ؟ «ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻛﺮﻫﻨَﺎ أن ﻧﺨﺮﺟﻚ ﻟﻴﻼًََْ ََْ َِِ ُْ َْ َُ ، وﻧﻮﻗﻈﻚََ ُِ َ . ﻓﺨﺮج رﺳﻮل َُ ََُ ََ اﷲ ﷺ ، ﺣﺘﻰ ﱠَ » ﺻﻒﱠ ﺑﺎﻟﻨﱠﺎس ﻋﲆ ﻗﱪﻫﺎ َِ َْ ََ ِِ َ . وﻛﱪ أرﺑﻊ ﺗَََ ﱠَْ َﻜﺒﲑاتٍَ ِْ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٧٠٦( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٤٩٣٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٤٠٢( . ٢٧٦٦-] ح[اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ٍْْْ َﱠ ، و َﻣﻌﻤﺮٍََ ْ( ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﱢِ َْﱡ ِ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ُْ َِ أﻣﺎﻣﺔَََ ُ ، ﳛﺪث ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﻗﺎلََُُ َِْﱢ ََ ﱢَ ُِ : » ﻣﻦ اﻟﺴﻨﱠﺔ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﳉﻨَﺎزة أن ﻳﻘﺮأﱡَ َْْ َﱠَ ِِِِ ََ ِِ َ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب َِ ِِِ ََ ِ ، ﺛﻢ ﻳﺼﲇ َﱢ َُ ﱠُ ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ َُِ ََ ﷺ ، ﺛﻢ ﳜْﻠﺺ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﻤﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﱡﱠ َﱢَ ِِ ﱠََ َُ ُِ ﻳﻔﺮغَْ َُ ، وﻻ ﻳﻘﺮأ إﻻ ﻣﺮة واﺣﺪةًًَ َََِ ََﱠ َﱠ ِْ ، ﺛﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﰲ ﻧﻔﺴﻪِِ ُﱢْ َِ ﱠََ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٨٢٤٦( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٩٤١١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٢١٢( . ﻣﺴﻨﺪ ُأﺑﻮ أﻣﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ

ﺣﺮف اﻷﻟﻒ ٦ ٢٧٧٦-] ح[ﻣﺎﻟﻚٍِ َ ، ﻋﻦ ﳏﻤﱠَُ ْﺪ ﺑﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨَﻴﻒٍِ ُْْْْْ ِِِِ َََِ َُ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ أﺑﺎه َُُ َِ ﱠ ﻳﻘﻮلُُ َ : اﻏﺘﺴﻞ أﰊ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨَﻴﻒ ﺑﺎﳋﺮار ََِﱠ ٍِ ُُْْْ َُ َِ ْ ، ﻓﻨَﺰع ﺟﺒﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ َُِﱠْ ًََ ََ َْ َ ، وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ َُْ ُِ َ رﺑﻴﻌﺔ ﻳﻨْﻈﺮَُ َُ ََ ِ ، ﻗﺎلََ : - وﻛﺎن ﺳﻬﻞ رﺟﻼ أﺑﻴﺾ ﺣﺴﻦ اﳉََََُِْْ َََ ًٌََ َﻠﺪِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺎﻣﺮ ُِ َُ ََََ اﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔََُْ َِ : ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻛﺎﻟﻴﻮمَِْْ َُ ََ ، وﻻ ﺟﻠﺪ ﻋﺬراءََ َْ َِ ََ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻮﻋﻚ ﺳﻬﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪُُْ ََ ََ ٌَ َِ ، واﺷﺘﺪ َﱠ َْ وﻋﻜﻪَُ ُْ ، ﻓﺄﰐ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َِ ُﷺ ﻓﺄﺧﱪ أن ﺳﻬﻼ وﻋﻚ َِ ُْ َﱠً ََ ِْ ُ ، وأﻧﻪ ﻏﲑ راﺋﺢ ﻣﻌﻚ ََ ََُ ََْ ٍِ ُﱠ ﻳﺎَ رﺳﻮل اﷲََُ . ﻓﺄﺗﺎه رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َُ ﷺ ، ﻓﺄﺧﱪه ﺳﻬﻞ ﺑﺎﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻦ ﺷﺄن ﻋﺎﻣﺮٍِِِِ َََ ُْْ ٌَﱠَ َََِ ْ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﻋﻼم ﻳﻘﺘﻞ أﺣﺪﻛﻢ أﺧﺎهََُ َُُ ََْ ُُْ َ ، أﻻ ﺑﺮﻛﺖَْ ﱠَ ﱠ ، إن اﻟﻌﲔ ﺣﻖﱠﱞ ََ َْ ِ ، ﺗﻮﺿﺄ ﻟﻪَُ َﱠ َ « ، ﻓﺘﻮﺿﺄﱠَ َ ﻟﻪ ﻋﺎﻣﺮٌِ َُ َ ، ﻓﺮاح ﺳﻬﻞ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ََََُِ ََْ ٌَ ﷺ ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄسٌََْ ِِ َ . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٧٠٧٢( ، واﻟﻨﱠﺴﺎﺋﻲ َ)٠٧٥٧( .   

ﻣﺴﻨﺪ أﺑﻮ أﻣﺎﻣﺔ اﻟﺒﺎﻫﲇُ ٧ ٢٧٨٦-] ح[ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﻮ ُْ َُ ﻧﺲ اﻟﻴﲈ ََ ُﻣﻲِّ ، وأﰊ ﻧﻮح ﻗﺮاد َُ ٍُ َِ ( ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ُْ َُ ِْ ِﱠ ﻋﲈرٍﱠ َ ، ﻋﻦ ﺷﺪاد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اِِ ْْْ ََ ِﱠ َﷲ ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ أﻣﺎﻣﺔ ﻳﻘﻮلَُُ َْ َََ ُُ ِ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻳﺎ اﺑﻦ آدم إﻧﻚ إن ﺗﺒﺬل اﳋﲑ ﺧﲑ ﻟﻚََ ٌََ ََْْ ََ َِ ََُْْ ِِْ ﱠ ، وإن ﲤﺴﻜﻪ ﴍ ﻟﻚَُ ََ ﱞَُ ِْ ْْ ِ . وﻻ ﺗﻼم ﻋﲆ َََ َُ َُ اﻟﻜﻔﺎفَِ َ ، واﺑﺪأ ﺑﻤﻦ ﺗﻌﻮلَُُْْ ََ َِ ، واﻟﻴﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺧﲑ ٌََْ َُ َُ ﻣﻦ اﻟﻴﺪ اﻟﺴﻔﲆَْ َﱡ ِِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)١٢٦٢٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٥٣٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٤٣٢( . ٢٧٩٦-] ح[ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻀﺒﻲ ﻗﺎلََُ ﱠّ ََْْﱢ ُﱠ ِ : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﻧﴫ ﳛﺪثَُُﱢ ٍُ َْ ِْ ، ﻋﻦ َْ رﺟﺎء ﺑﻦ ﺣﻴﻮة ََََْْ ِِ َ ، ﻋﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ﻗﺎل َََ ََ ُِ َْ : أﺗﻴﺖ رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ْﷺ ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻣﺮﲏ ﺑﻌﻤﻞ ٍَُْ َِ ِ ﻳﺪﺧﻠﻨﻲ اﳉﻨﱠﺔ ِِ ُْ ُ . ﻗﺎلََ : » ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺼﻮم َِﱠْ َِ َْ ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻋﺪل ﻟﻪ ُُ ََ ِْ َﱠ َِ « .ﺛﻢ أﺗﻴﺘﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻘﺎل ُﱠََََ َُْ َُِ ﱠ ﱄِ : » ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎمَِْ َﱢ َِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)١٠٥٢٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٤٥٢( . ٧٢٠٧-] ح[ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ٍِ َََْ ُِ ، ﺣﺪ ﱠَ ﺛﻨﻲ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺎل ََََ ٍِِ َُْْ ُُ : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ُْ َِ أﻣﺎﻣﺔ ﻳﻘﻮل َُُ َََ ُ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ ﳜْﻄﺐ اﻟﻨﱠﺎس ﰲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮداع وﻫﻮ ﻋﲆ َِ ََ ََُﱠََََ ُِ ُِ اﳉﺪﻋﺎء واﺿﻊ رﺟﻠﻪ ﰲ ﻏﺮز اﻟﺮﺣﻞ ﻳﺘﻄﺎول ﻳﻘﻮلََُُُ ٌََََُْْ َْ َِْﱠ ِِِ َِ َِ : » أﻻ ﺗﺴﻤﻌﻮنَُ َْ ََ ؟ «ﻓﻘﺎل رﺟﻞٌَََ َُ ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻘﻮم ِْْ َِ ِِ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ُُ ََ ؟ ﻗﺎل ََ : » اﻋﺒﺪوا رﺑﻜﻢ َْ ُُْﱠ ُ ، وﺻﻠﻮا ﲬﺴﻜﻢ َْ ُْ ﱡَ ََ ، وﺻﻮﻣﻮا َُُ ﻣﺴﻨﺪ ُأﺑﻮ أﻣﺎﻣﺔ اﻟﺒﺎﻫﲇ ، ﺻﺪي ﺑﻦ ﻋﺠﻼنََُﱡَ ِِ ﱢَ ُ

ﺣﺮف اﻷﻟﻒ ٨ ﺷﻬﺮﻛﻢَْ ُْ َ ، وأدوا زﻛﺎة أﻣﻮاﻟﻜﻢْْ ُِ َﱡَ ََ َ ، وأﻃﻴﻌﻮا ذا أﻣﺮﻛﻢ ﺗﺪﺧﻠﻮا ﺟﻨﺔ رﺑﻜﻢَْْْ ََُُﱢ َُْﱠ ُُ َِ ِ «ﻗﻠﺖ ﻟﻪَُُ ُ : ﻓﻤﺬ ﻛﻢ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺎ َْ َََْ ِِ ََُْ ََ َأﺑﺎ أﻣﺎﻣﺔَََ ُ ؟ ﻗﺎلََ : وأﻧﺎ اﺑﻦ ﺛﻼﺛﲔ ﺳﻨَﺔًََ ََ َُِْ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٤١٥٢٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦١٦( ، واﻟﺮوﻳﺎﲏ )٤٦٢١( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ . ٧٢١٧-] ح[ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ اﳊﻤﴢِِّ َْ ٍِ ْْ َ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد اﻷﳍﺎﲏﱡِ ٍَ َُْ ِﱠُ ﱠُ ، ﻋﻦ أﰊِْ َ أﻣﺎﻣﺔ اﻟﺒﺎﻫﲇﱢِ ََ ََ ُ ، ﻗﺎلََ : ورأى ﺳﻜﺔ وﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ آﻟﺔ اﳊﺮثِِِِ ََْ ًَ ََْْ ًَ ﱠ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱠ ُِ ِْ ﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻫﺬا ﺑﻴﺖ ﻗﻮم إﻻ أدﺧﻠﻪ اﷲ اﻟﺬلﱠَﱡ ََُْْ ََُ ََُْ ﱠِ ٍَْ « . ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲُِْ َََ : » واﺳﻢ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ﺻﺪي ﺑﻦَُﱡُْ ََ ََُْ ُِ ﻋﺠﻼَْ نَ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )١٢٣٢( . ٧٢٢٧-] ح[إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ٍْﱠ َِ َْ ِ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﴍﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﳋﻮﻻﲏ ﻗﺎل ٍََُ َﱡ َِ َُْْْ ُِْ ُِ ﱠ : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ أﻣﺎﻣﺔ اﻟﺒﺎﻫﲇ ﻳﻘﻮل َُُ ََْ ﱠِِ َََِ ُُ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ ﰲ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﻋﺎم ﺣﺠﺔ ِِِ ََﱠ ﱠَ ُْ ِ اﻟﻮداعََِ : » إن اﷲﱠِ ﻗﺪ أﻋﻄﻰ ﻛﻞ ذي ﺣﻖ ﺣﻘﻪ ﻓﻼ وﺻﻴﺔ ﻟﻮارثٍِِِ ََََُِْ َﱠﱠَ ﱠَ َﱟ َُ ْ ، واﻟﻮﻟﺪ ﻟﻠﻔﺮاش َِ ِِ َُ ََ وﻟﻠﻌﺎﻫﺮ اﳊﺠﺮ َََُ َِ ِِ ، وﺣﺴﺎﲠﻢ ﻋﲆ اﷲ َََ َُُْ ِ . وﻣﻦ ادﻋﻰ إﱃ ﻏﲑ أﺑﻴﻪ أو اﻧﺘﻤﻰ إﱃ ﻏﲑ ِِ ََْْ ََْ ََ ِِ ََْﱠَْ ِِ ﻣﻮاﻟﻴﻪ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻟﻌﻨﺔ اﷲ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ إﱃ ﻳﻮَََْْ ََْ َََُُ ِِ َﱠ ِِِ َم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِ ََ ِ . ﻻ ﺗﻨﻔﻖ اﳌﺮأة ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ إﻻ ﺑﺈذن ِْ ِِ ََِﱠ َِِِ ْْْ َْ ًُْ َُ ُ زوﺟﻬﺎَِ َْ « . ﻓﻘﻴﻞ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲَََ َُ َِ ، وﻻ اﻟﻄﻌﺎمَََ ﱠَ ؟ ﻗﺎلََ : » ذﻟﻚ أﻓﻀﻞ أﻣﻮاﻟﻨﺎَِِ َْ َُ َْ َ « .ﻗﺎلََ : ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : » اﻟﻌﺎرﻳﺔ ﻣﺆداة واﳌﻨﺤﺔُُ َﱠََ ِْ ٌَ َُ ِ ﻣﺮدودة واﻟﺪﻳﻦ ﻣﻘﴤﱞِ ََْْْ َََُ ﱠٌ ، واﻟﺰﻋﻴﻢ ﻏﺎرمٌُ َِ ِﱠ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٣٢٢١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٧٧٢٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٨٩٧١( ، وأﲪﺪ )٠٥٦٢٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٠٠٢( ، وأﺑﻮ داود )٠٧٨٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٧٦( .