الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﺣﺮف اﻟﻨﻮن ٠٩٣ ﻣﺴﺘﻘﻴﲈًِ َُْ ، وﻋﲆ ﺟﻨﺒََََ َْ ﺘﻲ اﻟﴫاط ﺳﻮرانَُِْ َِ ﱢَ ، ﻓﻴﻬﲈ أﺑﻮاب ﻣﻔﺘﺤﺔٌٌََْ ﱠَ َُ ِِ ، وﻋﲆ اﻷﺑَََ ﻮاب ﺳﺘﻮر ٌُ ُِ َ ﻣﺮﺧﺎةٌَ ُْ ، وﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﴫاط داع ﻳﻘﻮلَُُ ٍَ ََََ َِ ﱢِ : أﳞﱡﺎ اﻟﻨﺎسُﱠ ، ادﺧﻠﻮا اﻟﴫاط ﲨﻴﻌﺎًْ َِ ََ ﱢُ ُ ، وﻻ ََ ﺗﺘﻌََ ﺮﺟﻮاُﱠ ، وداع ﻳﺪﻋﻮ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﴫاطِِ َﱢ ََُِْْ َْ ٍَ ، ﻓﺈذَِ َا أراد ﻳََ َﻔﺘﺢ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﺑَِِ ُْ ًَ َْْ ﻮابَِ . ﻗﺎلََ : وﳛﻚ ﻻ ﺗﻔﺘﺤﻪ َُْ ََ َْ ََ ْ ، ﻓﺈﻧﻚ إن ﺗﻔﺘﺤﻪ ﺗﻠﺠﻪ ُُْْ َََِ َْ ِِْ َﱠ ، واﻟﴫاط اﻹﺳﻼم ُْ َِ َُ ﱢَ ، واﻟﺴﻮرانِﱡَ َ : ﺣﺪود اﷲ ُُ ُ ، واﻷﺑﻮاب اﳌﻔ ََُُْ ﺘﺤﺔَُ ﱠ : ﳏﺎرم اﷲ ُِ ََ ، وذﻟﻚ اﻟﺪاﻋﻲ ﻋﲆ ر ََ ََ ِِ ﱠَ َأس ِ اﻟﴫاطَِ ﱢ : ﻛﺘﺎب اﷲَُ ِ ، واﻟﺪاﻋﻲ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﴫاطِِِ َﱢ ََْ َِ ﱠ : واﻋﻆ اﷲ ﰲ ﻗﻠﺐ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢٍِِ ُْ َﱢ ُِ ُِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٨٧٧١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٥٨٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٦١١١( . ٢٧٦٣-] ح[ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ٍِ ََِْْْ ِِ َََْ ﱠ ، ﻗﺎل ََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺟﺎ َََُْ َْ َِ ﱠﺑﺮ ٍ اﻟﻄﺎﺋﻲﱡِ ﱠ ، ﻗﺎﴈ ﲪﺺَْ ِِ َ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻧﻔﲑ اﳊﴬﻣﻲﱠَْْﱡ ِِ َََْْ ٍِ ََ ﱠُُ ِِ ََُُْْْ ، ﻋﻦ َْ أﺑﻴﻪِِ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﱠﻮاس ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن اﻟﻜﻼﰊ َُﱠَََْﱠ ََِ ِِ ََْ ﱠ ، ﻗﺎل ََ : ذﻛﺮ رﺳﻮل اﷲ َُ ََُ َﷺ اﻟﺪﺟﺎل َﱠ ﱠ ذات ﻏﺪاةٍََ ََ ، ﻓﺨﻔﺾ ﻓَِ َﱠ َﻴﻪ ورﻓﻊََ ﱠَ ِ ، ﺣﺘﻰ ﻇﻨَﱠ َﻨﱠﺎه ﰲ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﻨﱠﺨﻞِْ ِِ ََ ُِ . ﻓﻠﲈﱠَ رﺣﻨَﺎ إﻟﻴﻪ ﻋﺮفَ ذﻟﻚ ﻓﻴﻨَﺎ ِِِ َََ َُ َْْ ِ ، ﻓﺴﺄﻟﻨَﺎه ﻓﻘﻠﻨَﺎََُ َُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، ذﻛﺮت اﻟﺪﺟﺎل ََ ﱠَﱠ َْ اﻟﻐﺪاةََ َ ، ﻓﺨﻔﻀﺖ ﻓﻴﻪ ورﻓﻌﺖََ َْ َﱠﱠ َِِ َْ ، ﺣﺘﻰ ﻇﻨَﻨﱠﺎه ﰲ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﻨﱠﺨﻞِْ ِِ َََ َُِ ﱠ . ﻗﺎلََ : » ﻏﲑ اﻟﺪﺟﺎل أﺧﻮف ﻣﻨﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢْْْ َُ َﱠََ ﱠُْﱢ ِِ ُ ، ﻓﺈن ﳜﺮج وأﻧﺎ ﻓﻴﻜﻢُْ ُِ َْ َْ ِْ َ ، ﻓﺄﻧﺎ ﺣﺠﻴﺠﻪ َُُ َِ دوﻧﻜﻢَُْ ُ ، وإن ﳜﺮج وﻟﺴﺖ ﻓﻴﻜﻢ ﻓﺎﻣﺮؤ ﺣﺠﻴﺞ ﻧﻔﺴﻪ ِِِ َْ ٌَُ َََُْ ُُِْْْ َُ َْ ِْ ، واﷲ ﺧﻠﻴﻔﺘ َِ ََ ﻲ ﻋﲆ ﻛﻞ َﱢ َُ ﻣﺴﻠﻢٍِ ُْ ، إﻧﻪ ﺷﺎب ﺟﻌﺪ ﻗﻄﻂٌَ ٌَ ُﱞَْ َﱠ ِ ، ﻋَﻴﻨﻪ ﻃﺎﻓﺌَِ ُُ ْﺔٌ ، وإﻧﻪ ﳜﺮج ﺧﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﺸﺎمِﱠﱠ َُْ ََُُ ﱠً ِْ َِ ، واﻟﻌﺮاقَِ َِ ، ﻓﻌﺎث ﻳﻤﻴﻨﺎ وﺷﲈﻻًَ ِِ ََ ًَ ََ ، ﻳﺎ ﻋﺒﺎد اﷲ اﺛﺒﺘﻮاََُُ ِْ َ «.

ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻨﻮاس ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن اﻟﻜﻼﰊﱢِ ََُْ ﱠ ١٩٣ ﻗﻠﻨَﺎُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ ، ﻣﺎ ﻟﺒﺜﻪ ﰲ اﻷرض َِْ ُِْ ُُ ؟ ﻗﺎل ََ : » أرﺑﻌﲔ ﻳﻮﻣﺎ ًَْ َْ َِ : ﻳﻮم ﻛﺴﻨﺔ ٍَ ٌََ َْ ، وﻳﻮم ﻛﺸﻬَْ ٌََ َْ ﺮٍ ، وﻳﻮم ﻛﺠﻤﻌﺔٍََُْ ٌَُ َ ، وﺳﺎﺋﺮ أﻳﺎﻣﻪ ﻛﺄﻳﺎﻣﻜﻢَُﱠﱠْ ُِِِِ ََ «ﻗﻠﻨَﺎُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، ﻓﺬﻟﻚ َِ ََ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻫﻮ ﻛﺴﻨَﺔٍِ َُ َََْ ُﱠ ، أﻳﻜﻔﻴﻨَﺎ ﻓﻴﻪ ﺻﻼة ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔٍِِِ َََ ََََْْ ٍُ ْ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻻ اﻗﺪروا ﻟﻪ ﻗﺪرهُُ َُ ُْ ََْ َ « ، ﻗﻠﻨَﺎُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، ﻓﲈ ََ إﴎاﻋﻪ ﰲ اﻷرضِْْ ُِ َُ ِ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻛﺎﻟﻐﻴﺚ اﺳﺘﺪﺑﺮﺗﻪ اﻟﺮﻳﺢَُُ َْْﱢ َْْ َِ َ « . ﻗﺎلََ : » ﻓﻴﻤﺮ ﺑﺎﳊﻲ ﻓﻴﺪﻋﻮﻫﻢَُﱡﱢَْ ُُ ََْ َِ ، ﻓﻴﺴﺘﺠﻴﺒﻮن ﻟﻪُُ ََ َِ َْ َ ، ﻓﻴََ ﺄﻣﺮ اﻟﺴﲈء ﻓﺘﻤﻄﺮُُﱠُْ ُِ ََ َ ، واﻷرض َْ َ ﻓﺘﻨﺒُْ َﺖُ ، وﺗﺮوح ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﺎرﺣﺘﻬﻢ َُْْْ َُُ َََُ ِِ َ ، وﻫﻲ أﻃﻮل ﻣ ََ ُْ ََ ِﺎ ﻛﺎﻧﺖ ذرا ًُ َْ َ ، وأﻣﺪه ﺧﻮاﴏ َِ ََُ ﱡَ َ ، وأﺳﺒﻐﻪ ﴐوﻋﺎ ًََُ ُُُ ْ ، وﻳﻤﺮ ﺑﺎﳊﻲ ﻓﻴﺪﻋﻮﻫﻢ َُﱡﱢَْ َُُ َْ َِ ، ﻓﲑدوا ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﱡَُْ َََ َِْ َُ ، ﻓﺘ َﺘﺒﻌﻪ أﻣﻮاﳍﻢ ْْ ََُُُُ ْ ، ﻓﻴﺼﺒﺤﻮن ﳑﺤﻠﲔ ﻟﻴﺲ ﳍﻢ ﻣﻦ أﻣﻮاﳍﻢ ﳾء ٌْ ََ ُْْْْ ِِِِِ ََُْْ ََُ َُْ َِ ، وﻳﻤﺮ ﺑﺎﳋﺮﺑﺔ ﻓﻴﻘ َُُﱡَ َِ ََ َِ ِﻮل ﳍﺎ ََُ : أﺧﺮﺟﻲ ِِ ْ ﻛﻨﻮزكَُِ ُ ، ﻓﺘَﺘﺒﻌﻪ ﻛﻨﻮزﻫﺎ ﻛﻴﻌﺎﺳﻴﺐ اﻟﻨﺤﻞَََُُِْ ُُْﱠ ِِ ََُ «. ﻗﺎلََ : » وﻳََ ﺄﻣﺮ ﺑﺮﺟﻞ ﻓﻴﻘﺘﻞُْ ََُُُ ٍَ ُِ ، ﻓﻴﴬﺑﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒَِﱠْ ُُِ ِْ َ ، ﻓﻴﻘﻄﻌﻪ ﺟﺰﻟﺘَْ ِْ ُُ ََ ﲔ رﻣﻴﺔ اﻟﻐﺮضَََِْْ ََ ِ ، ﺛﻢ ﻳﺪﻋﻮه ﻓﻴﻘﺒﻞ إﻟﻴﻪ ِﱠَُْ َُُْ ِِ َُُ ْ ، ﻳﺘﻬﻠﻞ وﺟﻬﻪ َُْ َُ ﱠُ ََ « ، ﻗﺎل ََ : » ﻓﺒﻴﻨﺎ ﻫﻮ ﻋﲆ ذﻟﻚ إذ ﺑﻌﺚ اﷲ ََ ََََُ َْ َِ َِ َْ اﳌﺴﻴﺢ اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢَََْ ََْ َِ ، ﻓﻴﻨﺰل ﻋﻨﺪ اﳌﻨََْْ ُِ َِ َﺎرة اﻟﺒﻴﻀﺎء ﴍﻗﻲ دﻣﺸﻖَْ َْﱠَ ِِِِ َْ ََ ، ﺑﲔ ﻣﻬﺮودﺗﲔَُِْْ َََ َْ ، واﺿﻌﺎ ًَ ِ ﻳﺪه ﻋﲆ أﺟﻨﺤﺔ ﻣﻠﻜﲔََِْ َََ ِِ ََُْ َ ، ﻓﻴَﺘﺒﻌﻪَُُ ْ ، ﻓﻴﺪرﻛﻪُُ ِْ َُ ، ﻓﻴَﻘﺘﻠﻪُُْ ُ ﻋﻨﺪ ﺑﺎب ﻟﺪ اﻟﴩﻗﻲﱢِِ ُْﱠ َْﱟ َِ « . ﻗﺎلََ : » ﻓﺒﻴﻨﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ إذ أوﺣﻰ اﷲ إﱃ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ََََْْْ ََُِْْ ِِ َِِ َْ ََ ََ : إﲏ ﻗﺪ أﺧﺮﺟﺖ ُْْ َْ َﱢ ِ ﻋﺒﺎدا ﻣﻦ ﻋﺒﺎدي ِِِِ ًََْ ، ﻻ ﻳﺪان ﻟﻚ ﺑﻘﺘﺎﳍﻢ َْ ِِِ ََ َِ َِ َ ، ﻓﺤﺮز ﻋﺒﺎدي إﱃ اﻟﻄﻮر ِﱡ َِ ِِ ََ ْﱢ َ ، ﻓﻴﺒﻌﺚ اﷲ َُْ ََ ﻳَﺄﺟُﻮج وﻣَََ ﺄﺟﻮجَُ ، وﻫﻢ ﻛﲈ ﻗﺎل اﷲََ ََ َُْ : ﴿\ [ Z Y ﴾ ]اﻷﻧﺒﻴﺎء : ٦٩[ ، ﻓﲑﻏﺐ ﻋﻴﺴﻰ وأﺻﺤﺎﺑﻪ إﱃ اﷲَِ ََُُُْ ََ َِ َْ ، ﻓﲑﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﻐﻔﺎ ﰲ رﻗﺎﲠﻢُْْْ ِِ ََُ ِِ ًَ ََ َِ ِْ ، ﻓﻴﺼﺒﺤﻮن ﻓﺮﺳﻰ َُْ ََ َُْ ِ ﻛﻤﻮت ﻧﻔﺲ واﺣﺪةٍِِ ََْ ٍْ ََ َ ، ﻓﻴﻬﺒﻂ ﻋﻴﺴﻰ وأﺻﺤﺎﺑﻪََُُْ ََ ُِ ِْ َ ، ﻓَﻼ ﳚﺪون ﰲ اﻷرض ﺑﻴﺘﺎ إﻻ ﻗﺪ ًُْ َﱠ ِْْ َِ َِ َِ َ

ﺣﺮف اﻟﻨﻮن ٢٩٣ ﻣﻸه زﳘﻬﻢ وﻧﺘﻨﻬﻢَُْْ ُُ َُ َِ َُ ََ ، ﻓﲑﻏﺐ ﻋﻴﺴﻰ وأﺻﺤﺎﺑﻪ إﱃ اﷲَِ ََُُُْ ََ َِ َْ ، ﻓﲑﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻃﲑا ﻛﺄﻋﻨﺎق َِ َْ ًَْ ُْْْ َِ َُ َِ اﻟﺒﺨﺖِْ ُ ، ﻓﺘﺤﻤﻠﻬﻢ ﻓﺘﻄﺮﺣﻬﻢ ﺣﻴﺚ ﺷﺎء اﷲََََ ُُ َْْْ َُْ ُُ ََْ ِ «. ﻗﺎل اﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮٍِ َُْ ََ : ﻓﺤََ ﺪﺛﻨﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻄََ ََُْْ ﱠَ ِِ ﺎء اﻟﺴﻜﺴﻜﻲﱠَﱡ ِْ ِ ، ﻋﻦ ﻛﻌﺐٍْْ ََ ، أو ﻏﲑه ﻗﺎلََ ِِ َْ ْ : » ﻓﺘَﻄﺮﺣﻬﻢ ﺑﺎﳌﻬﺒﻞِِ ُْ َِ َْ ُْ « ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮٍِ َُْ ََ ، ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻳﺎ َأﺑﺎ ﻳﺰﻳﺪَِ َ ، وأﻳﻦ اﳌﻬﺒﻞَُ ََِْْ ؟ ﻗﺎلََ : »ﻣﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ َِْ ﱠُ َْ « ، ﻗﺎل ََ : » وﻳﺮﺳﻞ اﷲ ﻣﻄﺮا ﻻ ًََُْ َُ َِ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﻪ ﺑﻴﺖ ُْ َْ َُْ ُِ ، ﻣﺪر ٍَ َ ، وﻻ وﺑﺮ ٍَََ َ أرﺑﻌﲔ ﻳﻮﻣﺎ ًَْ َْ َِ ، ﻓﻴﻐﺴﻞ اﻷرض ﺣﺘﻰ ﻳﱰﻛﻬﺎ ﻛﺎﻟﺰﻟﻘﺔ ِِ ََُ ﱠﱠ ََْ َُ ََْ ََْ َ ، وﻳﻘﺎل ﻟﻸرض ُِْ ُِ ََ : أﻧﺒﺘِْ ﻲ ﺛﻤﺮﺗﻚَِ ََ َ ، وردي ﺑﺮﻛﺘﻚَِ ََُ َﱢَ . ﻗﺎلََ : ﻓﻴﻮﻣﺌﺬ ﻳَََ ٍِ َْ ﺄﻛﻞ اﻟﻨﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﺎﻧﺔِِ َُﱡﱠ َﱠ ُُ ، وﻳﺴﺘﻈﻠﱡِ ََْ َﻮن ﺑﻘﺤﻔﻬﺎَِِ ِْ َ ، وﻳﺒﺎرك ﰲ اﻟﺮﺳﻞَُِﱢْ ُِ ََ ، ﺣﺘﻰ أنﱠﱠ َ اﻟﻠﻘﺤﺔ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ ﻟﺘﱠََْ ِِ ََِ ِﻜﻔﻲ اﻟﻔﺌﺎم ﻣﻦ اﻟﻨﺎسَِﱠ َِِِ َْ ، واﻟﻠﻘﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮ ﺗﻜﻔﻲ اﻟﻔﺨﺬ َِِِ َْ َِ ﱠََْ ََََ واﻟﺸﺎة ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻢَِ ﱠَ ََ َِ ، ﺗﻜﻔﻲ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖِِ َْْ َْ َ . ﻗﺎلََ : ﻓﺒَﻴﻨﺎ ﻫﻢ ﻋﲆ ذﻟﻚَِ ََ َُ ْْ َ ، إِذ ﺑﻌﺚ اﷲ رﳛﺎ ًِ َََ ْ ﻃﻴﺒﱢَ ﺔ ﲢﺖ َْ ًَ أﺑﺎﻃﻬﻢِْ ِ ، ﻓﺘَﻘﺒﺾ روح ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢٍِ ُُْ ْﱢ َُ ُِ ، - أو ﻗﺎلََ ْ : ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ ٍِ ُْ ﱢُ - وﻳﺒﻘﻰ ﴍار َُ َِ ََْ اﻟﻨﺎسِﱠ ، ﻳﺘﻬﺎرﺟﻮن ﲥََ ََُ َﺎرج اﳊﻤﲑِِ ََ ُ ، وﻋﻠﻴﻬﻢْْ َِ ََ ، - أو ﻗﺎلََ ْ : وﻋﻠﻴﻪ ِْ َََ - ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔَُﱠ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )١٩٧٧٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٨٤٧( ، وأﺑﻮ داود )١٢٣٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٤٢٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٧٩٧( .   

ﻣﺴﻨُﺪ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﻜﻨﺎﲏ اﻟﺪﻳﲇﱢَﱠ َُﱢ ِِ َْ ََ ٣٩٣ ٢٧٧٣-] ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎبٍِ َْ ِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐِِِ ْﱢ َُ َ ، وأﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦِِِ ََْ ََﱠ َِْْ ََ ، أن ﱠ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨْﻪُْ ََ َََِ َُ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲََُ َُ ﷺ : » ﺳﺘَﻜﻮن ﻓﺘﻦ اﻟﻘﺎﻋﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﲑ ٌْ ََُ َِِِ ٌَ ُُ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺋﻢ ِِِ ََ ، واﻟﻘﺎﺋﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﲑ ﻣﻦ اﳌﺎﳾ ِِِِ َََ ٌُْ ََ َ ، واﳌﺎﳾ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻋﻲ ِِِِ ْﱠ ََ ٌَ ََ ، وﻣﻦ َْ َ ﻳﴩف ﳍﺎ ﺗﺴﺘﴩﻓﻪُْ ِِ ْْ ََْ ُْ ََ ، وﻣﻦ وﺟﺪ ﻣﻠﺠﺄ أو ﻣﻌﺎذا ﻓﻠﻴﻌﺬ ﺑﻪِِ ًْ َََََُْْ ََََ ًَ َ «. وﻋﻦ اﺑﻦ َِْْ َﺷﻬﺎبٍَ ِ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﳊﺎرث ِِِ ِﱠَ ِِ ََُُْْْ ََْ ِْ َﱠ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ِْْ ََ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻄﻴﻊ ﺑﻦ اﻷﺳﻮدِِ َْْ ﱠُْ ِِِ َِْ ، ﻋﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔََ ََْْْ ُِ ِِ ََ ، ﻣﺜﻞ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةَََ َْ ُِ ِِِ َْ ، ﻫﺬا ََ إﻻ أن ﱠﱠ ِأﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻳﺰﻳﺪ ٍُِ ََ ْ» ﻣﻦ اﻟﺼﻼَﱠ ِة ِﺻﻼَة ﻣٌَ ﻦ ﻓﺎﺗﺘﻪ ﻓﻜﺄﻧﲈَْﱠ َََ ُْ وﺗﺮ أﻫﻠﻪ وﻣﺎﻟﻪَُُُ ََ ََ ِْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٢٠٦٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٥٣٧( .    ﻣﺴﻨﺪُﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﻜﻨﺎﲏ اﻟﺪﻳﲇﱢَﱠ َُﱢ ِِ َْ ََ

ﺣﺮف اﻟﻨﻮن ٤٩٣

ﻣﺴﻨﺪ اﳍﺮﻣﺎس ﺑﻦ زﻳﺎد اﻟﺒﺎﻫﲇﱡِِ َََُْ ِ ٥٩٣ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻬﺎﺀ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔََ ََْْ ُِ ِِ َ ٢٧٨٣-] ح[ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرثِِ َْ َْ ، ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐٍِِ ََِْْ َِ َ ، ﻋﻦ أﺳﻠﻢَْ َْ َ أﰊ ﻋﻤﺮانََْ ِِ ، ﻋﻦ ﻫﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞ اﻟﻐﻔﺎريَْْْﱢ َِ ِِ ٍْ ُِِ َُ ، أﻧﻪ رأى ﳏﻤﺪا اﻟﻘﺮﳾ ﻗﺎم ﳚﺮ إزارهُُ َﱠََﱡَ ََُ ُِ َُ ﱠِ ﱠً ، ﻓﻨَﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻫﺒﻴﺐ ٌَْْ ُِ َََ َِ ﻓﻘﺎلَََ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻣﻦ وﻃﺌﻪ ﺧﻴﻼء وﻃﺌﻪََُُْ ََُ ِِ ََ ََ ، ﰲ اﻟﻨﺎرِﱠ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٠٩٦٥١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٤٥١( .    ٢٧٩٣-] ح[ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚِِ َِ ْْ ََ ِ ، وأﰊ ﻧﻮح ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻏﺰوانَََْْ ََْْ َِِ ﱠٍ ُ ، وﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ َْ َِ اﻟﻘﺎﺳﻢَِ ِ( ﺣﺪﺛﻨﺎﱠ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﲈر وﻫﻮ اﻟﻌﺠﲇﱡِِِ َُْْ ٍُ َﱠ َُ ِْ ، ﺣﺪﺛﻨﺎﱠ اﳍﺮﻣﺎس ﺑﻦ زﻳﺎد اﻟﺒﺎﻫﲇﱡٍِِ ََُُِْ َِْ ، ﻗﺎلََ : ﻛﻨْﺖ ردفَ أﰊ ﻳﻮم اﻷﺿﺤﻰ ََْْ َْ ِِ ُُ ، » ورﺳﻮل اﷲَُُ َﷺ ﳜْﻄﺐ ﻋﲆ ﻧﺎﻗﺘﻪ ﺑﻤﻨًﻰِِِ َُِ ََ ََ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠١٩٥( ، وأﲪﺪ )٤٦٠٦١( ، وأﺑﻮ داود )٤٥٩١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٨٠٤( . ﻣﺴﻨﺪ ُﻫﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞ اﻟﻐﻔﺎريَُﱢ َِ ِِ ُْْ ﻣﺴﻨﺪ ُاﳍﺮﻣﺎس ﺑﻦ زﻳﺎد اﻟﺒﺎﻫﲇﱡِِ َََْ ِ

ﺣﺮف اﳍﺎء ٦٩٣ ٢٤٧٠-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، وﻫﺸﺎم ﺑﻦَِْ َِ ِ ﻋﺮوةََ ُْ ( ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑِْْ ََْْ َُﱡ َِ ، أن ﻫﺸﺎم ﺑﻦ َْ ََ ِﱠ ﺣﻜﻴﻢٍِ َ ، رأى ﻧﺎﺳﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺬﻣﺔ ﻗﻴﺎﻣﺎ ﰲ اﻟﺸﻤﺲًَِﱠًْ ﱠِ َْ ِِِ ﱢِ َْ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻣﺎ ﻫﺆﻻءَِ َُ َ ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : ﻣﻦ ِْ أﻫﻞ اﳉﺰﻳﺔ َِ ِْ ِْ ، ﻓﺪﺧﻞ ﻋﲆ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ٍْْ ََْ ِِ َُ َََ ََ ، وﻛﺎن ﻋﲆ ﻃﺎﺋﻔﺔ ِِ َََ ََ ََ اﻟﺸﺎم ِﱠ ، ﻓﻘﺎل ﻫﺸﺎم ٌَ َََِ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻣﻦ ﻋﺬب اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ََ ْﱠﱡ َََِْ ﱠ ، ﻋﺬﺑﻪ ََُ ﱠ اﷲ ﺗﺒ َﺎرك ََ وﺗﻌﺎﱃَََ َ « ، ﻓﻘﺎل ﻋﻤﲑٌَْ َََُ : ﺧﻠﻮا ﻋﻨْﻬﻢُْ َﱡ َ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٣٤٤٠٢( ، وأﲪﺪ )٧٠٤٥١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٥٧٦( ، وأﺑﻮ داود )٥٤٠٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨١٧٨( .    ﻣﺴﻨﺪُﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰام اﻷﺳﺪيَﱢ ٍَ ِِِ َ

ﻣﺴﻨﺪ واﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﳊﴬﻣﻲ اﻟﻜﻨﺪيَُْﱢ ُﱢ ِِ َْ َ ٧٩٣ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻮﺍﻭ ٢٤٧١-] ح[ﺣﺮﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن َْ َُ َْ ِ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِِِِ ََْْْْ ََ َُ َ اﻟﻨﱠﴫيﱠِ ْ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ واﺛﻠﺔ ﺑﻦ اﻷﺳﻘﻊ َََِ َْ ََْْ ِِ ُ ، ﻳﻘﻮل ُُ َ : ﻗﺎل ﻧﺒﻲ اﷲ ﱡِ َََ ﷺ : » إن ﻣﻦ ِْ ﱠِ أﻋْﻈﻢ اﻟﻔﺮى أن ﻳﺪﻋﻰ اﻟﺮﺟﻞ إﱃ ﻏﲑ أﺑﻴﻪ ِِ ِِ َُﱠْ ََُ َُِ ْْ َِ ، أو ﻳﺮي ﻋﻴﻨﻴﻪ ﰲ اﳌﻨ َِ ُِْْ َََْ ِﺎم ﻣﺎ ﱂ َْ َِ ﺗﺮَﻳﺎَ ، أو ْ ﻳﻘﻮلَُ َ : ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ َُِ ََ ﷺ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻘﻞََُ َْ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٠١٧١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٠٥٣( . ٢٧٢٤-] ح[ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻷوزاََََْ ْْْ ٍﱠْ ِِ ِﻋﻲﱢِ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ ﻋﲈر ﺷﺪادٌَُ ﱠﱠ ٍَ ﱠَ َِ ، ﻋﻦ واﺛﻠﺔ ََ َِْ َ اﺑﻦ اﻷﺳﻘﻊَِ ِْ ْ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » إنﱠِ اﷲ اﺻﻄﻔﻰ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺑﻨَْْ ِِ ََ ََ َﻲ إﺳﲈﻋﻴﻞَِ َْ ِ ، واﺻﻄﻔﻰ ََ َْ ﻣﻦ ﺑﻨَْ ِﻲ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﻗﺮﻳﺸﺎًَ َْ َُ َِ ، واﺻﻄﻔﻰ ﻣﻦ ﻗﺮﻳَْ َُْْ َِ َﺶ ﺑﻨٍَ ﻲ ﻫﺎﺷﻢٍِ َ ، واﺻﻄﻔﺎﲏ ﻣﻦ ﺑﻨََْْ ِِ ََ ﻲ ﻫﺎﺷﻢٍِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٨٣٢٣( ، وأﲪﺪ )١١١٧١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٠٠٦( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٠٦٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٨٤٧( . ٢٧٣٤-] ح[اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈنََ ُِ َْ ِِ ، وﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻐﺎزَِ َْ َِ ( ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ َأﺑﻮ اﻟﻨﱠﴬِْ َُ َِ ﱠ ، ﻗﺎلََ : دﻋﺎﲏ واﺛﻠﺔَُ ََِ َِ ﺑﻦ اﻷﺳﻘﻊَِ ُْْ ، وﻗﺪ ذﻫﺐ ﺑﴫه ﻓﻘﺎلَََََ َََُ َُ َْ : ﻳﺎ ﺣﻴﺎنََُﱠ ، ﻗﺪﲏ إﱃ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ َِْ َْ َِ ِِ ُ اﻷﺳﻮد اﳉﺮ ُْ َِ ﳾ ﱢِ - ﻓﺬﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚ َََ ََِ َ- ، ﻓﻘﺎل َََ : أﺑﴩِْ ْ ، ﻓﺈﲏ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ََ ََُ ُْ ِﱢ ِﷺ ﻳﻘﻮل ﻋﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞُُﱠ َََ ََﱠ ِ : » أﻧﺎ ﻋﻨﺪ ﻇﻦ ﻋﺒﺪي ﰊِِِ ﱢَْ ََْ ، ﻓﻠﻴﻈﻦ ﰊ ﻣﺎ ﺷﺎءَََ ََ ِﱠ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٢١١٦١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٧٩٨٢( . ﻣﺴﻨﺪ ُواﺛَِ ﻠﺔ ﺑﻦ اﻷﺳﻘﻊ اﻟﻠﻴﺜﻲْﱢ َﱠ َ

ﺣﺮف اﻟﻮاو ٨٩٣ ٢٧٤٤-] ح[ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻛﻠﻴﺐٍْْ َُ َِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﳊﴬﻣﻲ ﻗﺎلََ َﱢ ِِ ََْ ٍَُْْْ ِِ : أﺗﻴﺖ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ َُ ْﷺ ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻷﻧﻈﺮن ﻛﻴﻒَ ﻳﺼﲇ َﱢ َُْ ُﱠ َْ َ ، ﻗﺎل ََ : » ﻓﺎﺳﺘﻘﺒََْ َْ ﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ َََ ِْ ، ﻓﻜﱪ ﱠَ ََ ، ورﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﺣﺬو ﻣﻨْﻜﺒﻴﻪِِِ َََََََْْ ََ َْ َﱠََ َ « ، ﻗﺎلََ : » ﺛﻢ أﺧﺬ ﺷﲈﻟﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪِِِِ َُ ََُِ ﱠَ َ « ، ﻗﺎلََ : » ﻓﻠﲈﱠَ أراد أن ﻳﺮﻛﻊ رﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﺣﺬو ﻣﻨْﻜﺒﻴﻪِِِ َََََََََْْ َََْ َْْ َﱠََ ََ ، ﻓﻠﲈﱠَ رﻛﻊ وﺿﻊ ﻳﺪﻳﻪََََِْ ََ ََ ﻋﲆ رﻛﺒﺘﻴﻪَِْ ََْ َُ ، ﻓﻠﲈﱠَ رﻓﻊ رََ ََ أﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع رﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﺣﺬو ﻣﻨْﻜﺒﻴﻪِِِِ َََََََُْْ َﱡََ َْ َﱠََ َُِ . ﻓﻠﲈﱠَ ﺳﺠﺪ وﺿﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦ وﺟﻬﻪ ِِِ َََََِْْْ ََ ََ ، ﺑﺬﻟﻚ اﳌﻮﺿﻊ ِِ ََْ َِ ِ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﻗﻌﺪ اﻓﱰَش رﺟﻠﻪ َُْ ََْ َِ ََ اﻟﻴﴪىَْ ُ ، ووﺿﻊ ﻳﺪه اﻟﻴﴪى َْ ََََُُ ََ ﻋﲆ رﻛﺒﺘﻪ اﻟﻴﴪى َُْ َُ ِِ َْ َ ، ووﺿﻊ ﺣﺪ ﻣﺮﻓﻘﻪ ﻋﲆ ﻓﺨﺬه ِِِِِِ ََ َََ ْﱠ ََََ اﻟﻴﻤﻨَﻰُْ ، وﻋﻘﺪ ﺛﻼﺛﲔ وﺣﻠﻖَ واﺣﺪة ًََ ِِ ََََ َََﱠ ََ ، وأﺷﺎر ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ اﻟﺴﺒﺎﺑﺔِِِ ََْﱠَ َﱠ ِِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٣١١١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٢٢٥٢( ، واﳊﻤﻴﺪي )٩٠٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٨٦٢( ، وأﲪﺪ )٥٥٠٩١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٤٧٤١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢١٩( ، وأﺑﻮ داود )٦٢٧( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٩٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٨١١( . ]ورواه[ زﻫﲑ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔَََُْ ُِْ َُ ُ ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻛﻠﻴﺐٍِ ْْْ َِ ُِ ََ ، أن ﱠأﺑﺎه أﺧﱪهُُ ََ ْ ، أن واﺋﻞ ﺑﻦ ََْ ﱠَ ِ ﺣﺠﺮ أﺧﱪه ﻗﺎلََ ُُْ ََ ٍْ : ﻗﻠﺖُُ : ﻷﻧﻈﺮن إﱃَِ ُﱠ َْ َ رﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ ﻛﻴﻒَ ﻳﺼﲇ َﱢ َُْ ، ]وﻓﻴﻪ[ :» ﺛﻢﱠُ ﺳﺠﺪ ََ َﻓﻮﺿﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺬاء أذﻧََُ َُ ِِ َََْ ََ ﻴﻪِْ «. ﻣﺴﻨﺪُواﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﳊﴬﻣﻲ اﻟﻜﻨﺪيَُْﱢ ﱢِِ َْ َ

ﻣﺴﻨﺪ واﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﳊﴬﻣﻲ اﻟﻜﻨﺪيَُْﱢ ُﱢ ِِ َْ َ ٩٩٣ ]وﻓﻴﻪ[ :ﻗﺎل زﻫﲑٌْ َُ ََ : ﻗﺎل ﻋﺎﺻﻢٌِ َََ ، وﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎرََِْﱠ َﱠُ َِ َ ، ﻋﻦ ﺑﻌﺾ أﻫﻠﻪِِ ِْ َْْ َ ، أن ﱠ واﺋﻼ ﻗﺎل ًََ َِ : أﺗﻴﺘﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى وﻋﲆ اﻟﻨﱠ ََ َُْ َﱠَ ُْ ًَُ ﺎس ﺛﻴﺎب ﻓﻴﻬﺎ اﻟﱪاﻧﺲ وﻓﻴﻬﺎ اﻷﻛﺴﻴﺔ ٌَََََُُ ِِِِِ ََْ ِ ، ﻓﺮأﻳﺘﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮنََُُ َُْ َْ ُ : ﻫﻜﺬا ﲢﺖ اﻟﺜﻴَﱢ َْ ََ َﺎبِ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )١٨٠٩١( . ]ورواه[ ﺳﻔﻴﺎنُْ َُ ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻛﻠﻴﺐ ٍِ ْْْ َِ ُِ ََ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، ﻋﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻗﺎل ََ ٍَُْْْ ِِ َِ : ]وﻓﻴﻪ[ :» ورﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ َََِْ ََ َﺣﲔ ﻗﺎل ََ َِ : ﺳﻤﻊ اﷲ ﳌﻦ ﲪﺪه َُْ َِِِ ََ َ ، وﺳﺠﺪ َََ َ ﻓﻮﺿﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺬو َََََْ َْ َِ َ أذﻧُُ ﻴﻪِْ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٢٢٥٢( ، وأﲪﺪ )٣٦٠٩١( . ]ورواه[ ﺷﻌﺒﺔَُْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻛﻠﻴﺐ ٍِ ْْْ َِ ُِ ََ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، ﻋﻦ واﺋﻞ اﳊﴬﻣﻲ ﻗﺎل ََ َﱢ ِِ ََْ ٍَْ : ]وﻓﻴﻪ[ :» وﺣﲔ رﻓﻊََ ََ َِ رَأﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮعُِ َﱡ َُ ِ ، رﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪََِْ ََ َ ، ووﺿﻊ ﻛﻔﻴﻪَََِْ ﱠَ َ ، وﺟﺎﰱ وﻓﺮش ََ ََََ َ ﻓﺨﺬه اﻟﻴﴪى ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻨَﻰْْ َُُُ ِِ َََ ، وأﺷﺎر ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ اﻟﺴﺒﺎﺑﺔِِِ ََْﱠَ َﱠ ِِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٠٦٠٩١( . ]ورواه[ ﺳﻔﻴﺎنُْ َُ ، ﻗﺎل ََ : ﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻛﻠﻴﺐ اﳉﺮﻣﻲ َُْﱡ ٍِ ُْْ َُ َِ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ أﰊ ُِ ِْ َ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﺳﻤﻌﺖ واﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﳊﴬﻣﻲََﱠ ِِِ َْ ٍََُْْْ َُ ، ﻗﺎلََ ] :وﻓﻴﻪ[ :» ورأﻳﺘﻪ إذا ﺟﻠﺲ ﰲَََُِْ ََ ُِ َ اﻟﺼﻼة أﺿﺠﻊ رﺟﻠﻪ اﻟﻴﴪى وﻧﺼﺐ اﻟﻴﻤﻨَﻰْْ ﱠَََََُُُْ ََ ََ ِْ ِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٩٠٩( . ]ورواه[ اﺑﻦ إدرﻳﺲَُْْ ِِ ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻛﻠَِ ُِ ْْ ََِ ﻴﺐٍْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮٍَُْْْ ِِ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : » ﻷﻧﻈﺮن إﱃ ﺻﻼة اﻟﻨﱠﺒﻲَﱢ ِِ ُﱠَ ََ ِْ َﷺ « ،]وﻓﻴﻪ[ :ﻗﺎلََ : » ﻓﺴﺠﺪََ ََ ، ﻓﺮأﻳﺖ ُْ ََ رَأﺳﻪ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﲆ ﻣﺜﻞ ﻣﻘﺪاره ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻔﺘﺢََََُْْ ََََ ُْْْ َْْ ِِِِ ِِ َََ ، ﻳﻘﻮلُُ َ ، ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ أذﻧَُ ًُْ ِِ ﻴﻪِْ «.

ﺣﺮف اﻟﻮاو ٠٠٤ أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٨٦٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢١٩( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٩٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٩٦( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ . ]ورواه[ ﳏﻤﱠُ ﺪ ﺑﻦ ﺟﺤﺎدة َُ ََُُْ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر ﺑﻦ واﺋﻞ ٍِِ َْﱠَُْ َِ ﱠُ ََ ، ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ََ َََ ْاﺑﻦ ِْ واﺋﻞٍِ َ ، وﻣﻮﱃ ﳍﻢ أﳖَُْﱠ َُ ًَْ ﲈ ﺣﺪﺛﺎه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ واﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮٍََُُْْْ ِِ ِِ َِ َﱠ : أﻧﻪ ُﱠ » رأى اﻟﻨﱠﺒﻲَﱠ ِﷺ رﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ََِْ ََ َ ﺣﲔ دﺧﻞ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻛﱪﱠَ َِِ ََ َﱠ َِ َ ، - وﺻﻒَ ﳘﺎم ﺣﻴﺎل أذﻧ َُ َََُ ِﱠٌ َﻴﻪ ِْ - ﺛﻢ اﻟﺘﺤﻒَ ﺑﺜﻮﺑﻪ ِِِ َْ َُ َﱠ ، ﺛﻢ وﺿﻊ ﻳﺪه َََُ ََ ﱠُ اﻟﻴﻤﻨَﻰ ﻋﲆ اﻟﻴﴪىَْْ ُُ ََ ، ﻓﻠﲈﱠَ أرَاد أن ﻳﺮﻛﻊ أﺧﺮج ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻮب ََََََِْْ ْﱠ ِِ ََْ َْ ، ﺛﻢ رﻓﻌﻬﲈ َُ َُ ﱠَ ، ﺛﻢ ﻛﱪ ﱠﱠَ َُ ﻓﺮﻛﻊََ ََ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻊ اﷲُ ﳌﻦ ﲪﺪه رﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ِِِِ َََُْْ ََ ََ ََ َ، ﻓﻠﲈﱠَ ﺳﺠﺪ ﺳﺠﺪ ﺑﲔ ﻛﻔﻴﻪَََِْ ﱠَ َََْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)١٧٠٩١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٢٨( . ]ورواه[ﺷﻌﺒﺔَُْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮةَُْﱠ ِْْ ََِ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ُْ َِ أﺑﺎ اﻟﺒﺨﱰَي اﻟﻄﺎﺋﻲ ﳛﺪث ﱠُ ﱢُ ﱠِ َﱢ ِْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﻴﺤﺼﺒﻲ ﱠﱢ َُِْْْْ ِِ َََْ ِ ، ﻋﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﳊﴬﻣﻲ َﱢ ِِ ََْ ٍَُْْْ ِِ ، » أﻧﻪ ﺻﲆ ﻣﻊ ََُ َﱠ ﱠ رﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ ، ﻓﻜﺎن ﻳﻜﱪ إذا ﺧﻔﺾ َََََ َِ ﱢُ ََ ُ ، وإذا رﻓ ََ َِ َﻊَ ، وﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻨْﺪ اﻟﺘﻜﺒﲑ ِِ ََْﱠ ِِ َََُْ َْ ، وﻳﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ وﻋﻦ ﻳﺴﺎرهِِِِ ََُِ ََََُْْ ََ ﱢ «. ﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔََُ َْ ُ : ﻗﺎل ﱄ ََِ أﺑﺎن ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﺗﻐﻠﺐَََْْ ِْ َِ ُ ، ﰲ اﳊﺪﻳﺚِِ َِ : ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺪو وﺿﺢ وﺟﻬﻪِِ َََََُْْ َﱠُ ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻌﻤﺮو أﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺪو وﺿََََََْ ُﱠُ ِِِ َْ ٍِ َُ ﺢ وﺟﻬﻪِِ َُْ ، ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮوٌْ ََََ : أو ﻧﺤﻮ ذﻟﻚَِ ََْْ َ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٤١١١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٥٠٣( ، وأﲪﺪ )٣٥٠٩١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٤٦٣١( . ]ورواه[وﻛﻴﻊٌَ ِ ، ﺣﺪﺛﻨﺎﱠ ﴍﻳﻚٌِ َ ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻛﻠﻴﺐٍِ ْْْ َِ ُِ ََ ، ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ ِِ َْْْ ِِ ََ َََ ﺣﺠﺮٍُْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ﻗﺎلََ : » أﺗﻴﺖ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ َُ ْﷺ ﰲ اﻟﺸﺘﺎء ﻗﺎلََ َِ ﱢِ : ﻓﺮأﻳﺖ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﺮﻓ ََ َْ َََُْْ ُﻌﻮن َُ أﻳﺪﳞﻢ ﰲ ﺛﻴﺎﲠَِْ ِِ َِْ ُﻢْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٢٥٠٩١( ، وأﺑﻮ داود )٩٢٧( .

ﻣﺴﻨﺪ واﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﳊﴬﻣﻲ اﻟﻜﻨﺪيَُْﱢ ُﱢ ِِ َْ َ ١٠٤ ]ورواه[ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻬﻴﻞٍَْْ ََُ َ ، ﻋﻦ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋﻨْﺒﺲٍَُْْْ ََ ِِ ، ﻋﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ٍَُْْْ ِِ َِ » أﻧﻪ ﺻﲆﱠَُ ﱠ ﺧﻠﻒَ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َﷺ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﻗﺮأ ﻓﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺟﻬﺮ ﺑﺂﻣﲔََ ِِِ ََِ ََ َِ َََ «ﻗﺎلََ : » وﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ وﻋﻦَََْْ ََ ِِِ ََ ﱠ ﻳﺴﺎره ﺣﺘﻰ رأﻳﺖ ﺑﻴﺎض ﺧﺪهِِ ﱠُﱢ ََ ََََْ ََ ِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٦٠٣( ، وأﲪﺪ )٧٤٠٩١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٩٥٣١( ، وأﺑﻮ داود )٣٣٩( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٢٨( . ٢٧٥٤-] ح[ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻦ ﻣﻄﺮ اﳊﺒﻄﻲ ََّ ِِ ََْ ٍَ ، وﺳﲈك ﺑﻦ ﺣﺮب ٍِ َْ ََْ ِِ ( ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ِْْ ََ َََ واﺋﻞٍِ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ أﻗﻄﻌﻪ أرﺿﺎ ًْ َُ َْ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺄرﺳﻞ ﻣﻌﻲ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أن َََْ ََ ََُِْ ِ أﻋﻄﻬﺎ إﻳﺎه َﱠُ ِِ ْ- أو ﻗﺎلََ ْ : أﻋﻠﻤﻬﺎ إﻳﺎه َﱠُ ِْ ِْ - . ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل ﱄ ﻣﻌﺎوﻳﺔَََُ ََ ُِ ِ : أردﻓﻨﻲ ﺧﻠﻔﻚََْ َِِ ْ ، ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ أرداف اﳌﻠﻮكِِِ ُُُ َْ ُْ ََ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎلَََ : أﻋﻄﻨﻲ ﻧﻌﻠﻚ ََ َْ ِِ ْ ، ﻓﻘﻠﺖ َُُ : اﻧﺘﻌﻞ ﻇﻞ اﻟﻨﱠﺎﻗﺔ ِِِ ﱠَ َْ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻠﲈﱠَ اﺳﺘﺨﻠﻒَ ِْ ُْ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺗﻴﺘﻪ ََُْ َُ ُِ ُ ، ﻓﺄﻗﻌﺪﲏ ﻣﻌﻪ ﻋﲆ اﻟﴪ َِﱠ ََ ََُ َِ َْ ﻳﺮِ ، ﻓﺬﻛﺮﲏ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻘﺎل ﺳﲈك ﻓﻘﺎل َََََََََ ٌَََ ِِ ِﱠ : » وددت أﲏ ﻛﻨْﺖ ﲪﻠﺘﻪ ﺑﲔ ﻳﺪيَََُْﱠ َُُُ ﱢَََ ُْ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)١٨٧٧٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٢٧٧٢( ، وأﺑﻮ داود )٨٥٠٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٨٣١( . - وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ . ٢٧٦٤-] ح[ﺳﲈك ﺑﻦ ﺣﺮبٍِ َْ َْ ِِ ، وﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑٍَْ َُ َِْْ ِِ َِ ( ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ واﺋﻞٍِ َْْ ََِ َََ ، ﻋﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻗﺎلََ ٍَُْْْ ِِ َِ : ﻛﻨْﺖ ﻋﻨْﺪ رﺳﻮل اﷲ َُِ َُ ُِ ﷺ ﻓﺄﺗﺎه رﺟﻼن ﳜْﺘﺼﲈن ﰲ أرضٍََْ ِِِ ََِ َََ ُُ ، ﻓﻘﺎل أﺣﺪﳘﺎ ُُ ََََ : إن ﻫﺬا اﻧﺘﺰى ﻋﲆ أ َََ َْ ﱠَ َِ رﴈ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُْ َِ ، ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ وﻫﻮ اﻣﺮؤ َُُْ ﱠََ ُِ ِِ ِ اﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺎﺑﺲ اﻟﻜﻨْﺪي وﺧﺼﻤﻪ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪان ََُ َُْْﱡََُُْْْ ََ ِِ َُ َِِ ٍِ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ََََُ : » ﺑﻴﻨﺘﻚََُ ﱢَ «ﻗﺎلََ : ﻟﻴﺲ ﱄ ﺑﻴََْﱢ َِ ﻨﺔٌ ، ﻗﺎلََ : » ﻳﻤﻴﻨﻪُُ َِ «ﻗﺎلََ : إذا ﻳﺬﻫﺐ ﲠﺎَِ َُ ًَْ ِ ، ﻗﺎلََ : » ﻟَﻴﺲ ﻟﻚ إﻻ ذﻟﻚََ َِ ﱠِ ََ ْ « .

ﺣﺮف اﻟﻮاو ٢٠٤ ﻗﺎلََ : ﻓﻠﲈﱠَ ﻗﺎم ﻟﻴﺤﻠﻒَ َِْ َِ َ ، ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻣﻦ اﻗﺘﻄﻊ أرﺿﺎ ﻇﺎﳌﺎ ﻟﻘﻲََْ ِِ َْ ًََ ًَْ َاﷲ ﻋﺰ ﱠَ وﺟﻞ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻀﺒﺎنََََََُُْ َْ ِِِ ََََْ ﱠَ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٨١١١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٨٥٢٢( ، وأﲪﺪ )٨٦٠٩١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٧٢( ، وأﺑﻮ داود )٥٤٢٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٤٣١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٤٩٥( . ٢٧٧٤-] ح[ﺳﲈك ﺑﻦ ﺣﺮبٍِ َْ َْ ِِ ، وﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﻤﺮوٍْ َََْ َِْ َ( ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ واﺋﻞٍِ َْْ ََِ َََ ، ﻋﻦ َْ أﺑﻴﻪِِ ، ﻗﺎلََ : ﺷﻬﺪت رﺳﻮل اﷲََُ ُْ َِ ﷺ ﺣﲔ أﰐ ﺑﺎﻟﻘﺎﺗﻞ ﳚَُ ِِِ َِ َِ ُﺮ ﰲ ﻧﺴﻌﺘﻪِِِ َﱡْ ِ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ ﻟﻮﱄ اﳌﻘﺘﻮلُِ َْ ﱢِ َِ : » أﺗﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪَُْ َْ ُ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻻَ ، ﻗﺎلََ : » أﻓﺘَﺄﺧﺬ اﻟﺪﻳﺔََ ُﱢ ُ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻻ َ ﻗﺎلََ : » ﻓﺘَﻘﺘﻠﻪُُْ ُ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻧﻌﻢَْ َ ، » ﻓﺄﻋﺎد ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻼﺛﺎًََََ َِْ ََ «ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲََََُ َُ ُﷺ : » إنِْ ﻋﻔﻮت ﻋﻨﻪ ََُْ ُْ َﻓﺈﻧﻪ ﻳﺒﻮء ﺑﺈﺛﻤﻪِِ ِِْ ُِ ُُ َﱠ َ «ﻗﺎلََ : ﻓﻌﻔﺎََ َ ، ﻓﺮأﻳﺘﻪ ﳚﺮ ﻧﺴﻌﺘﻪ ﻗﺪ ﻋﻔﻲ ﻋﻨْﻪَُُُْ ََُ َﱡَْ ِِ َُْ ََ ُ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٧٥٨٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٢١٥٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٠٤٤( ، وأﺑﻮ داود )٩٩٤٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٣٩٥( . ٢٧٨٤-] ح[ﺳﲈك ﻗﺎلََ ٍِ َ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ واﺋِِ ََْْ ََ ََ َُ ﻞٍ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، أﻧﻪ ﺷﻬﺪ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠَ َِ ُ ﷺ وﺳﺄﻟﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺧﺜﻌﻢ َََ ََُُْ ٌَْ َِ - ﻳﻘﺎل ﻟﻪُُ ََُ : ﺳﻮﻳﺪ ﺑَْْ ُُ ﻦ ﻃﺎرق ٍِ َُ - ﻋﻦ اﳋﻤﺮ ﻓﻨَِ َْ َِ ﻬﺎهَُ ، ﻓﻘﺎلَََ : إﻧﲈﱠِ ﻫﻮ ﳾء ﻧﺼﻨَﻌﻪ دواءًٌ َََُُْ َْ َُ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » إﻧﲈﱠِ ﻫﻲ داءٌَ َِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )١١١١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٠٠١٧١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٥٩٣٢( ، وأﲪﺪ )٥٩٩٨١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )١٣٢٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٨١٥( ، وأﺑﻮ داود )٣٧٨٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٤٠٢( . ٢٧٩٤-] ح[ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻮريَّْْ ِْﱠ ٍِ َُ ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢٍِ ََ ْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ َِْْ ِِ َ ﺣﺠﺮٍُْ ، ﻗﺎل ََ : ﳖَﺎﲏ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َِ ﷺ وﱄ ﺷﻌﺮ ﻃﻮﻳﻞ ٌَ ٌِ َْ َِ ، ﻓﻘﺎل َََ : » ذﺑُﺎبٌ ، ذﺑ ُﺎبٌ « ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﻓﺄﺧﺬﺗﻪُُُْ ََََْْ َ ، ﻓﺮآﲏ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱡ َِ َِ ﷺ ، ﻓﻘﺎلَََ : » إﲏ ﱂ أﻋﻨﻚ وﻫﺬا أﺣﺴﻦََُْْ ََ َِ َْ ﱢِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٣٠٦٥٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٣٦٣( ، وأﺑﻮ داود )٠٩١٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٥٢٩( .

ﻣﺴﻨﺪ واﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﳊﴬﻣﻲ اﻟﻜﻨﺪيَُْﱢ ُﱢ ِِ َْ َ ٣٠٤ ٢٥٧٠-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﺳﲈكٍِ َْ َ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ واﺋﻞٍِِ ََْْ ََ ََ َُ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، أن ﱠ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻻ ﺗﻘﻮﻟﻮا اﻟﻜﺮمُْ َُُ ََ ، وﻟﻜﻦ ﻗﻮﻟﻮا اﻟﻌﻨﺐ واﳊﺒﻠﺔََُُُ ََُْْ ََ ِِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪارﻣﻲ)٣٥٢٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٣٩٥( . ٢٥٧١-] ح[ﲪﺎد ﺑ َْﱠ ﻦ ﺳﻠﻤﺔ ََ ََ ، وﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ُِ ََْْﱠ َِ َ ، وَأﰊ اﻷﺣﻮص ِِ َْ ( ﻋﻦ َْ ﺳﲈكٍِ َ ، ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ واﺋﻞٍِ َْْ ََِ َََ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎم ﺳﻠﻤﺔ اﳉﻌﻔﻲ إﱃ رﺳﻮل اﷲ َََُِﱡَُ َِ ِْ ََُ ﷺ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ ، أرأﻳﺖ إن ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻨَﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪك ﻗﻮم ﻳ ََْْْْْ ٌَ َََْ َِِ ََ َِ ﺄﺧﺬوﻧﻨَﺎَُ ُ ﺑﺎﳊِﻖﱢ وﻳﻤﻨَﻌﻮن ﺣﻖﱠ َََُ َْ اﷲ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻠﻢ ﳚﺒﻪ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﺑﴚء ٍْ ََُ ِِ ْﱡﱠُ َََََ ُْْﱠَ ُِ ِ ، ﻗﺎل ََ : ﺛﻢ ﻗﺎم اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻠﻢ ﱠَْ َُﱠَََ َِ ﳚﺒﻪ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ُْ ُِ ﷺ ﺑﴚءٍْ َِ ، ﺛﻢ ﻗﺎم اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ َُﱠََ ِﱠَ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣ َْْ َِ َﺎ ﲪﻠﻮا ُﱢ ُ ، وﻋﻠﻴﻜﻢْْ َُ ََ ﻣﺎ ﲪﻠﺘﻢَْ ُﱢ ُ ، ﻓﺎﺳﻤﻌﻮا ﳍﻢ وأﻃﻴﻌﻮاَُُ َِْْ ََُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٢١١١( ، و اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧١٤٨٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠١٨٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٩١٢( .   

ﺣﺮف اﻟﻮاو ٤٠٤ ٢٧٢٥-] ح[ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞَِْ َِ ْْ ِ ، ﻋﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻳﺴﺎرٍَُ َْْ ََِ َ ، ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ٍِ ََْ َِْْْ َ اﻟﻀﻤﺮيﱢِ ْﱠ ، ﻗﺎل ََ : ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ اﳋﻴﺎر إﱃ اﻟﺸﺎم َِﱠ ِِ ََْْْﱢَْ ِِِ ِِ َُ ََ َُ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﻗﺪﻣﻨَﺎ ِْ َ ﲪﺺَْ ِ ، ﻗﺎل ﱄ ﻋﺒﻴﺪ اﷲَُْ ُِ ََ : ﻫﻞ ﻟﻚ ﰲ وﺣﴚ ﻧﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻗﺘﻞ ﲪﺰةََْ َََْ ََُِ َُْْ ْﱟ ِِ ََ ؟ ﻗﻠﺖُُ : ﻧﻌﻢَْ َ ، وﻛََ ﺎن وﺣﴚ ﻳﺴﻜﻦ ﲪﺺَََُْ ِِْ ُْ ﱞَ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺴﺄﻟﻨَﺎ ﻋﻨْﻪَُ ََ ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻨَََ ِﺎ : ﻫﻮ ذاك ﰲ ﻇﻞ ﻗﴫه ِِ ِْ َﱢَ َِ َُ ﻛﺄﻧﻪ ﲪﻴﺖﱠٌ َِ َُ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺠﺌﻨَﺎ ﺣﺘﻰ وﻗﻔﻨَﺎ ﻋﻠﻴﻪََِْ َََْ َْ ﱠِ ، ﻓﺴﻠﻤﻨَﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮد ﻋﻠﻴﻨَﺎ اﻟﺴﻼمََْﱠَ َﱠََََ ْﱠْ ََ ِ ، ﻗﺎلََ : وﻋﺒَُ ﻴﺪ اﷲ ﻣﻌﺘﺠﺮ ٌُ َُِ ْْ ﺑﻌﲈﻣﺘﻪِِِ ََ ِ ، ﻣﺎ ﻳﺮََ ى وﺣﴚ إﻻ ﻋﻴﻨَﻴﻪ ورﺟﻠﻴﻪِِِ ََْْْْْ َِ َﱠ ِﱞ . ﻓﻘﺎل ﻋﺒﻴﺪ اﷲَُْ َََُ : ﻳﺎ وﺣﴚ أﺗﻌﺮﻓﻨﻲِِ ُِ ََْْ َﱡ ؟ ﻗﺎلََ : ﻓﻨَﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﺛﻢ ﻗﺎلََََُ َﱠ ِْ ِ : ﻻ واﷲََ ، إﻻ أﲏ ﱢﱠ ِ أﻋﻠﻢ أن ﻋﺪي ﺑﻦ اﳋﻴﺎر ﺗﺰوج اﻣﺮأةًَ َُْ ﱠََْﱠَ ََْ ِِِ َﱠ ، ﻳﻘﺎل ﳍََ َُ ُﺎ : أم ﻗﺘﺎل اﺑﻨَﺔ أﰊ اﻟﻌﻴﺺِِ ِِ ُْ ٍَ ﱡُ ، ﻓﻮﻟﺪت َْ ََ َ ﻟﻪ ﻏﻼﻣﺎ ﺑﻤﻜﺔ ﻓﺎﺳﱰَﺿﻌﻪ َُُ ًََْْ ََََ ﱠِ ُ ، ﻓﺤﻤﻠﺖ ذﻟﻚ اﻟﻐﻼم ﻣﻊ أﻣﻪِِ َََﱢ ََُ َََ َُ ُ ، ﻓﻨَﺎوﻟﺘﻬﺎ إﻳﺎهََﱠُ ُِ ، ﻓﻠﻜﺄﲏ ﱢَ ََ ﻧﻈﺮت إﱃ ﻗﺪﻣﻴﻚَْ َْ ََُ ََ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻜﺸﻒَ ﻋﺒ َُ ََ ﻴﺪ اﷲ وﺟﻬﻪ ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠََُْْ ُ : أﻻَ ﲣﱪﻧﺎ ﺑﻘﺘﻞ ﲪﺰةََْ ََْ َِ ُِ ِْ ُ ، ﻗﺎلََ : ﻧﻌﻢَْ َ ، إن ﲪﺰة ﻗﺘﻞ ﻃﻌﻴﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﺒﺪرٍََْ ََْْﱟَ ِِ َََْ ﱠَََُ َِ . ﻓﻘﺎل ﱄ ﻣﻮﻻي ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ ٍَََْ َُِْ ََُُْْ َُ ِ : إن ﻗﺘﻠﺖ ﲪﺰة ﺑﻌﻤﻲ ﻓﺄﻧﺖ ﺣﺮﱢﱞ َُ ََََْ ََْ ََِْ ِ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﺧﺮج ََ َ اﻟﻨﱠﺎس ﻳﻮم ﻋﻴﻨﲔ َِِ ََُْ - ﻗﺎلََ : وﻋَِ ﻴﻨﲔ ﺟﺒﻴﻞ ﲢﺖ أﺣﺪٍِ َُُْ َُ ُْ ٌَ ، وﺑﻴﻨَﻪ واد ٍَََُْ - ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﺎس َِْ ََ َُ إﱃ اﻟﻘﺘﺎلَِ َِ ِ ، ﻓﻠﲈﱠَ أن اﺻﻄﻔﻮا ﻟﻠﻘﺘﺎل ﻗﺎلَْﱡََ َِ ِِ ْ : ﺧﺮج ﺳﺒﺎعٌََ َِ َ : ﻣﻦ ﻣﺒﺎرزٌِ َْ َُ ؟ ﻗﺎلََ : ﻓﺨﺮج ََ ََ ﻣﺴﻨﺪ ُوﺣﴚ ﺑﻦ ﺣﺮب اﳊﺒﴚﱢََْ ِ

ﻣﺴﻨﺪ وﺣﴚ ﺑﻦ ﺣﺮب اﳊﺒﴚﱢََْ ُِ ٥٠٤ إﻟﻴﻪ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ ِِ َُﱠ ِِ ُْْْ َََْ ُِ ، ﻓﻘﺎل ﻳﺎ ﺳﺒﺎع ﻳﺎ اﺑ ََُْ َََِ ﻦ أم أﻧﲈر ٍﱢَ ُْ َ : ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﻘﻄﻌﺔ اﻟﺒﻈﻮر َِﱢُ َََُْ ُِ ، أﲢُﺎد ﱡاﷲ ورﺳﻮﻟﻪَُ ََُ ، ﺛﻢ ﺷﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻜﺎن ﻛﺄﻣﺲ اﻟﺬاﻫﺐ ِِ َََُﱠ ِﱠْ ََ َِ َْ ﱠ ، وأﻛﻤﻨْﺖ ﳊﻤﺰة ﲢﺖ ََُ َْ َََْ ِْ َ ﺻﺨﺮةٍَ َْ ، ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺮ ﻋﲇﱠَ َﱠ َِ ﱠَ ، ﻓﻠﲈﱠَ أن دﻧﺎ ﻣﻨﱢﻲ رﻣﻴﺘﻪَُْ َُ ََ ِْ ، ﻓﺄﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﺛَُ َُِ َﻨﱠﺘﻪِِ ، ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺟﺖ ﱠْ ََ ََ ﻣﻦ ﺑﲔ ورﻛﻴﻪ ﻗﺎلََ ِِ ََْْ َِ ِْ : ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ اﻟﻌﻬﺪ ﺑﻪِِ ُِ َْ ََََ َ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻠﲈﱠَ رﺟﻊ اﻟﻨﱠﺎس رﺟﻌﺖ ﻣﻌﻬﻢَََْ ََََُُْ ُ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺄﻗﻤﺖ ﺑﻤﻜﺔ ﺣﺘﻰ ﻓﺸﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻹﺳﻼمَُْْ َََََ ََِ َِ ُﱠ ﱠِ ، ﻗﺎلََ : ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ إﱃ اﻟﻄﺎﺋﻒِِ ُﱠ َِ ُْ ﱠَ َ . ﻗﺎلََ : ﻓﺄَرﺳﻞ ََْ إﱄﱠِ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ، ﻗﺎلََ : وﻗﻴﻞ ﻟﻪَُ ََ ِ : إﻧﻪ ﻻ ﳞﻴﺞ اﻟﺮﺳﻞَِﱡُ ُُ َِ ﱠِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻌﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻗﺪﻣﺖ ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ َََُِْْ ََ ُﱠُ ََِ ََُْ َﷺ ﻗﺎلََ : ﻓﻠﲈﱠَ رآﲏَِ ، ﻗﺎل ََ : » آﻧﺖ َ وﺣﴚﱞِ َْ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻗﺎلََ : » أﻧﺖ ﻗﺘََ ْﻠﺖ ﲪَْ َﺰةََ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻗﺪ ﻛﺎن ََ َْ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻚ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََ ََُْ َََ ََ ِِ ، إذ ﻗﺎلََْ ِ : » ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻐﻴﺐ ﻋﻨﻲ وﺟﻬﻚََ َََُْ ََُﱢ َْﱢ َْ ِ « ﻗﺎلََ : ﻓﺮﺟﻌﺖَُْ ََ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﺗﻮﰲ رﺳﻮل اﷲ ََُُ ﱢُ ُﷺ ، وﺧﺮج ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ اﻟﻜﺬابََُْ ُﱠ ََََُ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻷﺧَْ ﺮﺟﻦ إﱃ ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ ﻟﻌﲇ أﻗﺘﻠﻪ ﻓﺄﻛﺎﻓﺊ ﺑﻪ ﲪﺰةَُ ََْ ِِ ُِ َََُُ َﱢَ َََُْ َﱠَُْ ِِ . ﻗﺎلََ : ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﺎس ﻓﻜﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ ﻣﺎ ﻛﺎنََََ ََََْْ ِِ َْْ َِ ُِ َ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺈذا رﺟﻞ ﻗﺎﺋﻢ ﰲ ٌَِ ٌَََِ ُِ ﺛﻠﻤﺔ ﺟﺪار ﻛﺄﻧﻪ ﲨﻞ أورق ﺛﺎﺋﺮ رٌَََ ِِ ٌََُ ُْ ََ َﱠ ٍَ ِأﺳﻪُُ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺄرﻣﻴﻪ ِِ َْ ﺑﺤﺮﺑﺘﻲََِ ِْ ، ﻓﺄﺿﻌﻬﺎ ﺑﲔ ﺛﺪﻳﻴﻪ َََُِْ ََْ ََ ْ ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﲔ ﻛﺘﻔﻴﻪ ِِِ َََْْ ََ َِْ ﱠْ َ ، ﻗﺎل ََ : ودب إﻟﻴﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر َِﱠََُْ ِِْ ٌَ َِ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﴬﺑﻪ َُ ََ َ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺘﻪ ِِِ ﱠَ ََ َْ ِ، ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞَِْ َََ ُْْ ُ : ﻓﺄﺧﱪﲏ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻳﺴﺎرٍَََُ َُْ ََ ِْ ، أﻧﱠﻪ ﺳﻤﻊ َُ َِ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮلُُ ََْْ ََ َُ َ : ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ ﺑﻴﺖٍَََْْ ٌََََِ ََ ِْ : واأﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻗﺘَُ َْ ِِِ َُ ﻠﻪ اﻟﻌﺒﺪ َُُْ َ اﻷﺳﻮدَُ ْ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٤٧١٦١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٧٠٤( .