الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﺣﺮف اﻟﻨﻮن ٤٧٣ ٢٧٥١-] ح[ﺳﲈك ﺑﻦ ﺣﺮبٍِ َْ َْ ِِ ، وﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑٍَْ َُ َِْْ ِِ َِ ( ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺳﻤﺮةَََُ َِْْ ِِ َ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻗﺎل َََ َْْ َْ َُ ِِ ِ : ﻛﻨْﺖ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ََُِ َُ ُﷺ ﰲ ﻏﺰاة ٍَ َِ ، ﻓﺄﺗﺎه ﻗﻮم ﻣﻦ ﻗﺒﻞ َُِْْ ِِ ٌََ َ اﳌﻐﺮبِِ َْ ، ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺛﻴ َْ ِْ َِ َﺎب اﻟﺼﻮف ُِﱡ ، ﻓﻮاﻓﻘﻮه ﻋﻨْﺪ أﻛﻤﺔ ٍِ ََ ََُ ََُ ، وﻫﻢ ﻗﻴﺎم وﻫﻮ ﻗﺎﻋﺪ ٌِِ َََََ ُُ ٌْ ، ﻓﺄﺗﻴﺘﻪُْ َُ َ ، ﻓﻘﻤﺖ ﺑﻴﻨَﻬﻢ وﺑﻴﻨَﻪَََُُْْ ْْ َُُ . ﻓﺤﻔﻈﺖ ﻣﻨْﻪ أرﺑﻊ ﻛﻠﲈت أﻋﺪﻫﻦ ﰲ ﻳﺪي ﻗﺎل َََْ ٍِِِ َََُﱠَ ُِ ُﱡ َُْ َِ : » ﺗﻐﺰون ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب ََِ ََ َِ ََُ ْ ﻓﻴﻔﺘﺤﻬﺎ اﷲ َُ ََْ َ ، ﺛﻢ ﺗﻐﺰ َُ ْﱠ ُون ﻓﺎرس ﻓﻴﻔﺘﺤﻬﺎ اﷲ ََُ َََْ َِ َ ، ﺛﻢ ﺗﻐﺰون اﻟﺮوم ﻓﻴﻔﺘﺤﻬﺎ اﷲ َُ ََُ َْ ﱠﱡََ َْ ُ ، ﺛﻢ ﱠُ ﺗﻐﺰون اﻟﺪﺟﺎل ﻓﻴﻔﺘﺤﻪ اﷲﱠُُ َُﱠَ َْ ََ َْ «ﻗﺎل ﻧﺎﻓﻊٌِ َََ : » ﻳﺎ ﺟﺎﺑﺮ أﻻ ﺗﺮََ َُ َِ ى أن اﻟﺪﺟﺎل ﻻ ﳜﺮج ﺣﺘﻰ ﱠﱠ ﱠَُ ُْ ََ َﱠ ﺗﻔﺘﺢ اﻟﺮومﱡُ ََُ ْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٩٥٦٨٣( ، وأﲪﺪ )٠٤٥١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٨٣٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١٩٠٤( .    ﻣﺴﻨﺪُﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ أﰊ وََُ ِْ َﻗﺎص اﻟﺰﻫﺮيﱡﱠ

ﻣﺴﻨﺪ ﻧﺒﻴﺸﺔ اﳍﺬﱄﱢَ َُُ ُ ٥٧٣ ٢٧٦١-] ح[ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاءِﱠ ٍَِ َ ، ﻋﻦ أﰊ اﳌﻠﻴﺢ ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔََ ََ ُِِ ْْ ِِ َ ، ﻋﻦ َْ ﻧﺒُﻴﺸﺔ اﳍﺬﱄﱢِ ََ َُ ْ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، إﻧﺎ ﻛﻨﱠﺎ ﻧﻌﱰ ﻋﺘﲑة ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴْﱠ ِِ َُ ِﱠًَ َِ َِ ُِ ﺔ ﻓﲈ ﺗََ َِ ﺄﻣﺮﻧﺎَُُ ؟ ﻗﺎلََ : » اذﺑﺤﻮا ﷲَُ ْ ﰲ أي ﺷﻬﺮ ﻣﺎ ﻛﺎنََ ٍَ َْ ﱢِ ، وﺑﺮوا ﱡََ اﷲ وأﻃﻌﻤﻮاُِ َْ « ، ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، إﻧﺎ ﻛﻨﱠﺎ ﻧﻔﱠُ ُِ ﺮع ﰲ ُِ ﱢ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻓﺮﻋﺎًََ َِ ﱠِ ِ ، ﻓﲈ ﺗََ َﺄﻣﺮﻧﺎَُُ ؟ ﻗﺎلََ : » ﰲ ﻛﻞ ﺳﺎﺋﻤﺔ ﻓﺮع ﺗﻐﺬوه ﻣﺎﺷٍِِ ََََ ٌُ ُْ ََ ﱢُ ِﻴﺘﻚَُ َ ، ﺣﺘﻰ إذا َِ ﱠَ اﺳﺘﺤﻤﻞ ذﺑﺤﺘﻪَُْْ ََ ََ َْ ، ﻓﺘﺼﺪﻗﺖ ﺑﻠﺤﻤﻪِِ َْ َْ َِﱠَ َ ، ﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪٌَ َِ َ : أراه ﻗﺎلََ َُ ُ : ﻋﲆ اﺑﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞِِ ِﱠ َْ َ ، ﻓﺈن ﱠِ َ ذﻟﻚ ﻫﻮ ﺧﲑٌْ ََُ َِ َ «. ﻗﺎلََ : وﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ َﷺ : » إﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﳖﻴﻨﺎﻛﻢ أن ﺗ ﱠََ َْْْ ُُ َﱠ ِﺄﻛﻠﻮا ﳊﻮﻣﻬﺎ ﻓﻮق َُ َْ ََ ُُُ ﺛﻼثٍَ َ ، ﻛﻲ ﺗﺴﻌﻜﻢ َْْ َُ ََ ، ﻓﻘﺪ ﺟﺎء اﷲ ﺑﺎﻟﺴﻌﺔ ََِ ﱠِ َْ ََ ، ﻓﻜﻠﻮا ُُ َ ، وادﺧﺮوا ُِ َﱠ ، واﲡﺮوا ُِ ﱠَ ، أﻻ وإن ﻫﺬه ِِ ََ ﱠِ َ اﻷﻳﺎم أﻳﺎم أﻛﻞ وﴍبٍْ َُ ٍْ ﱠَﱠُ ، وذﻛﺮ اﷲِْ َِ « . ﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪٌِ َََ : ﻗﻠﺖ ﻷﰊ ﻗﻼﺑﺔََُ َِِ ُِ : ﻛﻢ اﻟﺴﺎﺋﻤﺔُِ ﱠَ َِ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻣﺎﺋﺔٌَ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٨٩٩٠٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٤٦٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٠٦١٣( ، وأﺑﻮ داود )٣١٨٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٦١٤( .    ﻣﺴﻨﺪُﻧﺒﻴﺸﺔ اﳍﺬﱄﱢَ َُُ

ﺣﺮف اﻟﻨﻮن ٦٧٣ ٢٧٧١-] ح[ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻮريَّْْ ِْﱠ ٍِ َُ ، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳌﺒَُْْ َﺎركَِ ، وَوﻛﻴﻊٌَ ِ( ﺣﺪﺛﻨﺎﱠ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ُْ َُ ََ ﻧﺒُﻴﻂٍْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، وﻛﺎََ ن ﻗﺪ ﺣﺞ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱢ َِﱠَ ََْ ﷺ ، ﻗﺎلََ : » رأﻳﺘﻪ ﳜْﻄﺐ ﻳﻮمََ َُُْْ َُ ُ ﻋﺮﻓﺔ ﻋﲆ ﺑﻌﲑهِِ َِ َََ ََ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٨٢٩٨١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٨٢١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٨٩٣( . ٢٧٨١-] ح[ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﻔﺰاري َََّْ َِ ََ َُِْ ، و ﳛﻴﻰ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ أﰊ زاﺋﺪة ََ َََِ ِِ ََُْﱠْ َِ ْ( ﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﺠﻌﻲَﱡ ٍِِِ ََُ َْ ﱠ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ َِ ﱠَ ﻧﺒُﻴﻂ ﺑﻦ ﴍﻳﻂ ﻗﺎلََُ ٍِ َُْْ : إﲏ ﻟﺮدﻳﻒُ أﰊ ﰲ ﺣﺠﺔ ِِ َﱠ ِِ ََ ﱢِ اﻟﻮداعََِ ، إذ ﺗﻜﻠﻢ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱡ ِْﱠ ََ ِﷺ ، ﻓﻘﻤﺖ ﻋﲆ ﻋﺠﺰ اﻟﺮاﺣﻠﺔِِ ََُ ْﱠ ُِ ََ َُ ، ﻓﻮﺿﻌﺖ ﻳﺪي ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻖ ِِِ َََ َََْ َُ أﰊ ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮل َُُ َُْ ُِ َِ : » أيﱡ ﻳﻮم أﺣﺮم ََُ ْْ ٍ ؟ «ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻫﺬا اﻟﻴﻮم َُْ ََ . ﻗﺎلََ : » ﻓﺄي ﺑﻠﺪ ٍَ ﱡَ َ أﺣﺮمَُ ْ ؟« ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪََُ ََ . ﻗﺎلََ : » ﻓﺄي ﺷﻬﺮ أﺣﺮمَُ ﱡْ ٍْ ََ ؟ «ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮُْ ﱠَ َ . ﻗﺎلََ : » ﻓﺈن دﻣﺎءﻛﻢ وأﻣﻮاﻟﻜﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺣﺮام ﻛﺤﺮﻣﺔ ﻳﻮََََُْ ٌََََْْْْْْ ِِ َُ ُُ ََ َﱠ َِ ﻣﻜﻢ ﻫﺬاََ ُْ ِ ، ﰲ ﺷﻬﺮﻛﻢ ُْ ِْ َِ ﻫﺬاََ ، ﰲ ﺑﻠﺪﻛﻢ ﻫﺬا َََ ُْ َِ ِ ، ﻫﻞ ﺑﻠﻐﺖ ُْ ﱠََ ؟ «ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻧﻌﻢ ﻗﺎل ََ َْ َ : » اﻟﻠﻬﻢﱠُ ﱠ اﺷﻬﺪَْ ْ ، اﻟﻠﻬﻢﱠُ ﱠ اﺷﻬﺪَْ ْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٩٢٩٨١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٨٠٤( .    ﻧﺒﻴﻂ ﺑﻦ ﴍﻳﻂ اﻷﺷﺠﻌﻲَِ َْ ِْ ُ

ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻨﺰال ﺑﻦ ﺳﱪة اﳍﻼﱄ اﻟﻌﺎﻣﺮيُ ٧٧٣ ٢٧٩١-] ح[وﻛﻴﻊَِ ، ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ ٍَْ ِْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒ ْْ ََ ﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﻴﴪة ََ ََ ْْ ِِِ َِ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺰ َِ الِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » إﻧﺎ ﻛﻨﺎ وأﻧﺘﻢ ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﻓﻨﺤﻦ اﻟﻴﻮم ﺑﻨﻮﱠََُُ ََََُْْْ ْﱠَََ ٍَِِِِِ َِ ﱠْ ُِ ﻋﺒﺪ اﷲَِْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٧٥١٣٣( .    ﻣﺴﻨﺪُاﻟﻨﺰال ﺑﻦ ﺳﱪة اﳍﻼﱄ اﻟﻌﺎﻣﺮيِِ ََ ﱠ

ﺣﺮف اﻟﻨﻮن ٨٧٣ ٢٢٧٠-] ح[)أﰊ ﻋﻮاﻧﺔ اﻟﻮﺿﺎحَﱠ ََ ََ ِ ، وﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ أﰊ ﺻﻐﲑةََ ِِ َََْ ِِ ِ ، وأﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ زﻫﲑ َِْ َُ ََ َْ َِ اﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ َََْ ُِ ِ ، وﺷﻌﺒﺔ ََُْ ُ( ﻋﻦ ﺳﲈك ﺑﻦ ﺣﺮب ٍِ َْ َْْ ِِ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﱡﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ٍِِ ََْْْ َََ ُ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َﷺ ، ﻳﺴﻮي اﻟﺼﻒﱠ ﺣﺘﻰ ﳚﻌﻠ َُﱢﱠََ َْ ﱠَ ﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﺮﻣﺢ أو اﻟﻘﺪح ﻗﺎلََََْ ِِ َِ ﱡْ ُِ : ﻓﺮأى ﺻﺪر رﺟﻞ ﻧﺎﺗﺌﺎًِ َْ ٍَُ َََ َ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﻳﺎ ﻋﺒﺎد اﷲََ َِ ، ﻟﺘﺴَُ ﻮن ﺻﻔﻮﻓﻜﻢُْ َُ ﱡُ ﱠ ، أو ْ ﻟﻴﺨﺎﻟﻔﻦ اﷲ ﺑﲔ وﺟﻮﻫﻜﻢُْْ ُِِ ﱠَُُ ََ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٨٢٨( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٩٢٤٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٤٥٣( ، وأﲪﺪ )٦٦٥٨١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠١٩( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٩٩( ، وأﺑﻮ داود )٣٦٦( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧٢٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٨٨( . ٢٢٧١-] ح[ﺿﻤﺮة ﺑﻦ ِْ ََْ َ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﺎزﲏ ﻋﻦ ﻋﺒ َُ ْﱢ ِِ ٍَِ َﻴﺪ ا ِْ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒ َُْ ِِ ْْْ ِﺔ ﺑﻦ ِْ َ ﻣﺴﻌﻮد أن اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻗﻴﺲٍُﱠَْْ ﱠَ َﱠ ٍَْ ، ﺳﺄل اﻟﻨﱡﻌَْ َﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﻣﺎذا ﻛﺎن ﻳﻘﺮأ ﺑﻪ رﺳﻮل اﷲ َََُْ ََََُ ِِ ُِ َََْ ٍَ ﷺ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ََِْ َُُ ، ﻋﲆ إﺛﺮ ﺳﻮرة اﳉﻤﻌﺔ ِِ ََُُُ ِْ َِ َ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻛﺎن ََ » ﻳﻘﺮأَُ َْ ﴿6 5 4 7 ﴾ «]اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ : ١[ . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٦٩٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٦٣٢٥( ، وأﲪﺪ )١٧٥٨١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٧٨٦١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٨٩١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩١١١( ، وأﺑﻮ داود )٣٢١١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٤٧١( . ٢٧٢٢-] ح[ﳎُﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪٍِِِ َِ ْ ، وﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦِِ ََْ ْﱠ ََُِْْ ِ ، وداود ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨْﺪٍِ ِِ َََُْ ( ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲﱢِ ْﱠ َِ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱡﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑٍِِ َْْ ِِ ََ ، ﻗﺎلََ : ﲪﻠﻨﻲ أﰊ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﺳََُْ ُِِ َِ ََ ﻌﺪ إﱃ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ٍْ ﷺ ، ﻣﺴﻨﺪ ُاﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ اﻷﻧﺼﺎريََْﱢ ِْ َِ ﱡ

ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ اﻷﻧﺼﺎريََﱢ ِِ ﱡُ ٩٧٣ ﻓﻘﺎلَََ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ ، اﺷﻬﺪ أﲏ ﻗﺪ ﻧﺤﻠﺖ اﻟﻨﱡﻌﲈن ﻛﺬا وﻛﺬا ََََ ََْ َََْ ََُْْ ﱢ ، ﺷﻴﺌﺎ ﺳﲈه ُْ َﱠ ًَ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻘﺎلَََ : » أﻛﻞ وﻟﺪك ﻧﺤﻠﺖ ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﻧﺤﻠﺖ اﻟﻨﻌﲈنََ َََْ ََﱡ ََ ِِِ ﱠََْﱠ َُ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻻَ ، ﻗﺎلََ : » ﻓﺄﺷﻬﺪِْ َْ ﻏﲑيِْ َ « ، ﻗﺎلََ : ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : » أﻟﻴﺲ ﻳﴪك أن ﻳﻜﻮﻧﻮا إﻟﻴﻚ ﰲ اﻟﱪ ﺳﻮاءًََ َََُْْ ﱢِ َِ ََ ُُِ َْ ﱡ ؟ « ، ﻗﺎلََ : ﺑﲆََ ، ﻗﺎلََ : » ﻓﻼ إذاًَ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٨٤٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٣٦١٣( ، وأﲪﺪ )٣٥٥٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٨٥٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٨١٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٧٣٢( ، وأﺑﻮ داود )٢٤٥٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٧٤٦( . ]ورواه[ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ٍِ َْ ِ ، ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ٍِِ ْْْْْْ َََََُْ ِِِ ﱠ ، وﻋﻦ َْ َﳏﻤﱠُ ﺪ ِاﺑﻦ ِْ اﻟﻨﱡﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑٍِِ َْْ َِ ، أﳖﲈ ﺣﺪﺛﺎه ﻋﻦ اﻟﻨﱡﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑٍِِ ََُْْ ِِ ﱠَ ََ ﱠُ ، أﻧﻪ ﻗﺎلََ ُﱠ : إن ﱠِ أﺑﺎه ﺑﺸﲑا أﺗﻰ ًَ َُِ ﺑﻪ ِِ إﱃ رﺳﻮل اﷲ َُِ َِ ﷺ ﻓﻘﺎلَََ : إﲏ ﻧﺤﻠﺖ اﺑﻨﻲ ﻫﺬا ﻏﻼﻣﺎ ﻛﺎن ﱄَََِ ًَ َُ َِْ َُ ﱢِ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » أﻛﻞ وﻟﺪك ﻧﺤﻠﺘﻪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬاََ َََُ ﱠََْ ِِ ََ ُ ؟ «ﻓﻘﺎلَََ : ﻻَ ، ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻓﺎرﲡﻌﻪُْ َِ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٨٨١٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )١٩٤٦١( ، واﳊﻤﻴﺪي )١٥٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٣٦١٣( ، وأﲪﺪ )٨٤٥٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٨٥٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٨١٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٧٣٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧٦٣١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٦٤٦( . ٢٧٣٢-] ح[ﳎُﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪٍِِِ َِ ْ ، وﺳﻠﻴﲈن اﻷﻋﻤﺶَُِ ََْ َ ، وزﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ أﰊ زاﺋﺪةََ ََِ ِِ َﱠْ َِ ( ﻋﻦ َِ اﻟﺸﻌﺒﻲﱢِ ْﱠ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱡﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ٍِِ َْْ ِِ ََ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ، أﻧﻪ ﻗﺎل ََ ُﱠ : » ﻣﺜﻞ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﰲ َِ ِِ ُْ َُ َ ﺗﻮادﻫﻢِْ َﱢ َ ، وﺗﻌﺎﻃﻔﻬﻢِْ ُِ ََ َ ، وﺗﺮاﲪﻬﻢَْ ِِ َُ َ ، ﻣﺜﻞ اﳉﺴﺪََِ ََُ ، إذا اﺷﺘﻜﻰ ﻣﻨﻪ ﻋﻀﻮ ﺗﺪاﻋﻰ ﺳﺎﺋﺮ َُ ِِ ٌَُُ َََْ َْ َْ ِ اﳉﺴﺪ ﺑﺎﻟﺴﻬﺮ واﳊﻤﻰَﱠﱠ َُ َِ َِ ِ «. أﺧﺮﺟﻪاﳊﻤﻴﺪي )٤٤٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٥٥٥٣( ، وأﲪﺪ )٥٤٥٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )١١٠٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٧٦٦( .

ﺣﺮف اﻟﻨﻮن ٠٨٣ ٢٧٤٢-] ح[ذر ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳍﻤﺪاﲏﱢِ َﱢْ َِ ْْ َِ َ ، ﻋﻦ ﻳﺴﻴﻊ ﺑﻦ ﻣﻌﺪان اﳊﴬﻣﻲَََﱢ َِ َْ ََ ُْْْْ ٍِ ، ﻋﻦ َِ اﻟﻨﱡﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑٍِِ َْْ َِ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ ، ﳜَْﻄﺐُُ ، وﻳﻘﻮلُُ ََ : » إن اﻟﺪﻋﺎء ﻫﻮََُ َﱡ ﱠِ اﻟﻌﺒﺎدةََُ ِ « ، ﺛﻢ ﻗﺮأﱠَ َُ ، ﴿21 0 / . - ﴾ ]ﻏﺎﻓﺮ : ٠٦[ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٨٣٨( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٧٧٩٢( ، وأﲪﺪ )٢٤٥٨١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٢٨٣( ، وأﺑﻮ داود )٩٧٤١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٦٩٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٠٤١١( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ . ٢٧٥٢-] ح[ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺳﻼم ﻋﻦ أﺧﻴﻪ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻼمٍٍ ﱠﱠ ََُ ََِْْْْ ِِِ ََ ِ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ َُ َِ ﱠأﺑﺎ ﺳﻼمٍﱠ َ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﻨﱡﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑٍِِ ََُْْ َُ َﱠ ، ﻗﺎلََ : ﻛﻨْﺖ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻨْﱪ رﺳﻮل اﷲ ََُِ ِِِ َِ َُ ُِ ﷺ ، ﻓﻘﺎل َََ رَﺟﻞٌُ : ﻣﺎ َأﺑﺎﱄ أن ﻻ أﻋﻤﻞ ﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼم ََِْ َْ َِ َْ َْ ِ ، إﻻ أن أﺳﻘﻲ اﳊﺎج ﱠََْ ِْ ﱠِ ، وﻗﺎل آﺧﺮ َُ ََ َ : ﻣﺎ َ أﺑﺎل أن ﻻ أﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼم إﻻ أن أﻋﻤﺮ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام ََََََُْْ ََ ِِ ًَََْْ َْْ َﱠ ِِ َِْ ، وﻗﺎل آﺧﺮ َُ ََ َ : اﳉﻬﺎد ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ أﻓﻀﻞ ﳑﺎ ﻗُُْ ﱠِ َِ َِ ِِ َُ ﻠﺘﻢُْ . ﻓﺰﺟﺮﻫﻢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨْﻪَََُُْ ََُ ََ َِ َََُْ َِﱠ ُ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻻ ﺗﺮﻓﻌﻮا أﺻﻮاﺗﻜﻢْْ ََُ َُْ ََ ﻋﻨْﺪ ﻣﻨْﱪ رﺳﻮل اﷲ ََُِ ِِِ َﷺ ، وﻫﻮ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ََََِْ ُُُ ُ ، وﻟﻜﻦ إذا ﺻﻠﻴﺖ اﳉﻤﻌﺔ دﺧﻠﺖ ُُ َََََْْ ََﱠَ ُُ ِِ ، ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﻴََ َْ ْﺘﻪ ﻓﻴﲈ اﺧﺘﻠﻔﺘ َُُ َْ َْ ُِ ﻢ ﻓﻴﻪ ِِ ْ «ﻓﺄﻧﺰل اﷲ ََ َْ : ﴿¨ § ¦ ¥ ¤ ¯ ® ¬ « ª © ﴾ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٩١[ إﱃ آﺧﺮ اﻵﻳﺔ ﻛﻠﻬﺎََ ﱢَُ ِِ ِِ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٧٥٥٨١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٠٩٤( . ٢٧٦٢-] ح[أﰊ ﻓﺮوة ﻋﺮوة ﺑﻦ اﳊﺎرثِِ َْْ ََُْ َُ َِ ، وَﳎُﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪٍِِِ َِ ْ ، وزﻛﺮﻳﺎَﱠ َِ َ( ﻗﺎلََ : ﺣﺪﱠﺛﻨﺎ ﻋﺎﻣﺮٌِ َ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﱡﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﳜْﻄﺐ ﻳﻘﻮلَُُُ َََُْْْ ٍَ ِِ ََ ُ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ

ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ اﻷﻧﺼﺎريََﱢ ِِ ﱡُ ١٨٣ ﻳﻘﻮلُُ َ : » إن اﳊﻼل ﺑﲔ ٌﱢ ََ ََ ﱠِ ، واﳊﺮام ﺑﲔ ٌََﱢ ََ َ ، وﺑﻴﻨﻬﲈ ﻣﺸﺘﺒﻬﺎت ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ َََْ ِِ ٌَ ََُ َُُْ ََ ٌََ ِْ اﻟﻨﺎسِﱠ ، ﻓﻤﻦ اﺗﻘﻰ اﻟﺸﺒﻬﺎت اَِ ُﱡ َﱠ َِ َﺳﺘﱪأ ﻓﻴﻪ ﻟﺪﻳﻨﻪ وﻋﺮﺿﻪِِِِِِِِِ ْْ َْ ََ ، وﻣﻦ واﻗﻌﻬﺎ واﻗﻊ اﳊﺮامَََ ََََََْ ََ َ ، ﻛﺎﻟﺮاﻋﻲ ﻳﺮﻋﻰ ﺣﻮل اﳊﻤﻰ ﻳﻮﺷﻚ أن ﻳﺮﺗﻊ ﻓﻴﻪ ِِِِِ َََْ َﱠَََُْْ ُْ ََ ، أﻻ وإن ﻟﻜﻞ ﻣﻠﻚ ﲪﻰ ًَ ٍِِِ َﱢ ُﱠ َِ ، وإن ﱠِ َ ﲪﻰ اﷲ ﻣﺎ ﺣﺮمَﱠَ ََ ِ ، أﻻ وإن ﰲ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻀﻐﺔ إذا ﺻََ َِِ ًَْ َُْ ِِ ِﱠ َﻠﺤﺖ ﺻﻠﺢ اﳉﺴﺪ ﻛﻠﻪَََُ ُُﱡ ُُْ ََ ، وإذا َِ َ ﻓﺴﺪت ﻓﺴﺪ اﳉﺴﺪ ﻛﻠﻪُﱡ ََُُْ َََ َََ ، أﻻ وﻫﻲ اﻟﻘﻠﺐَُ ََ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٣٤٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٣٤٢٢( ، وأﲪﺪ )٤٦٥٨١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )١٩٦٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٠١٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٨٩٣( ، وأﺑﻮ داود )٩٢٣٣( ، واﻟﱰﻣﺬ ي )٥٠٢١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٩٩٥( . ٢٧٧٢-] ح[ﳎُﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ٍِِِ َِ ْ ، وﺳﻠﻴﲈن اﻷﻋﻤﺶ َُ َْ َ ، زﻛﺮﻳﺎ ﱠِ ََ ( ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﺎﱠ ﻋﺎﻣﺮٌِ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﱡﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﳜْﻄﺐ ﻳﻘﻮل َُُُ َََُْْْ ٍَ ِِ ََ ُ ، و َأوﻣﺄ ﺑﺄﺻﺒﻌﻪ إﱃ أذﻧ ُُ َِ ِِ ُْْ ُِ َﻴﻪِْ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ ﻳﻘﻮَُ لُ : » ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﲆ ﺣﺪود اﷲِِ َُُ َََُ َِ ، واﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎَِِ ََِ ، اﳌﺪﻫﻦ ِِ ﱠُ ﻓﻴﻬﺎَِ ، ﻣﺜﻞ ﻗﻮم رﻛﺒﻮا ﺳﻔﻴﻨﺔ ًََُ َِِ َََ ُْ ٍ ، ﻓﺄﺻﺎب ﺑﻌﻀﻬﻢ أﺳﻔﻠﻬﺎ َُ َََ ْْ َََُْ ، وأوﻋﺮﻫﺎ َََْ َ ، وﴍﻫﺎ ََ ﱠَ ، وأﺻﺎب ﺑﻌﻀﻬﻢ أﻋﻼﻫﺎ َََََْْ َْ ُُ ، ﻓﻜﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﰲ أﺳﻔﻠﻬﺎ إذا اﺳ ْْ َِ َِِ ََ َِ ﱠَ َﺘﻘﻮا اﳌﺎء ََ َْ َ ، ﻣﺮوا ﻋﲆ ﻣﻦ َْ َﱡَ َ ﻓﻮﻗﻬﻢُْ َْ َ ، ﻓﺂذوﻫﻢُْْ ََ ، ﻓﻘﺎﻟﻮا َُ َ : ﻟﻮ ﺧﺮﻗﻨﺎ ﰲ ﻧﺼﻴﺒَِ ََِ َْ َْ ﻨﺎ ﺧﺮﻗﺎًْ ََ ، ﻓﺎﺳﺘﻘﻴﻨﺎ ﻣﻨﻪََُْ ِْْ ََ ، وﱂ ﻧﺆذ ﻣﻦ َْ َِ ُْ َْ ﻓﻮﻗﻨَْ َﺎ ، ﻓﺈن ﺗﺮ َْ َِ ﻛﻮﻫﻢ وأﻣﺮﻫﻢ َْْْ َُُ ُ ، ﻫﻠﻜﻮا ﲨﻴﻌﺎ ًَ َِ َُ ، وإن أﺧﺬوا ﻋﲆ أﻳﺪﳞﻢ ْْ ِِ َِ ََ َُ ْ ، ﻧﺠﻮا َْ َ ﲨﻴﻌﺎًِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٦٤٩( ، وأﲪﺪ )١٥٥٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٩٤٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٧١٢( . ٢٧٨٢-] ح[ﺳﻠﻴﲈن اﻷﻋﻤﺶَُ َْ ، وﺷﻌﺒﺔَََْ ُ( ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ إﺳﺤﺎقََ ََُ ِْ ِﱠ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﱡﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﻳﺸﲑ ﳜْﻄﺐ وﻫﻮ ﻳﻘَُُ َََََُُْْْ َُ ُِِِ ٍََ ُﻮلُ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ ، ﻳﻘﻮلُُ َ :

ﺣﺮف اﻟﻨﻮن ٢٨٣ » إن أﻫﻮن أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﻋﺬاﺑﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِ ََََ ًََْْْ َِ ﱠِ ﱠَ ِ ، رﺟﻞ ﳚﻌﻞ ﰲ أﲬﺺ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻧﻌﻼن ﻣﻦ ﻧﺎرٍََ َُْْ ِِ ِِ َََْ ٌََُْ َُِ ْ ، ﻳﻐﲇ ﻣﻨﻬﲈ دﻣﺎﻏﻪُُْ ََ ِِ ُْ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٥٣٨( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٦٢٥٣( ، وأﲪﺪ )٣٠٦٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٦٥٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٣٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٠٦٢( . ٢٧٩٢-] ح[أﰊ اﻷﺣﻮص ﺳﻼم ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢﱠٍَ َُْْْ َُُ ِِ ، وﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﺠﺎجُِ ََْْﱠ َِ َ ، إﴎاﺋﻴﻞُِ َْ ِ( ﻋﻦ ﺳﲈك ﺑﻦ ﺣﺮب ٍِ َْ َْْ ِِ َ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﱡﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ٍِِ َََُْْ َََ ﱠ ، ﻳﻘﻮل ُُ َ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » أﻧﺬرﺗﻜﻢ اﻟﻨﺎر َُْ ُﱠ ُْ َ ، أﻧﺬرﺗﻜﻢ اﻟﻨﺎر َُْ ُﱠ ُْ َ «ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن رﺟﻞ ﻛﺎن ﰲ أﻗﴡ اﻟﺴﻮق ََِﱡ ٌَََْ ََِ َُْ ﱠ ، ﺳﻤﻌﻪَُ َِ ، وﺳﻤﻊ أﻫﻞ اﻟﺴﻮق ﺻﻮﺗﻪَََُْ َِ َﱡ ُْ ِ ، وﻫﻮ ﻋﲆ اﳌﻨْﱪَِ َِ َََ ُ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٩٢٨( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٧٢٥٣( ، وأﲪﺪ )٠٥٥٨١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨٧٩٢( .   

ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﻣﻘﺮن اﳌﺰﲏُُﱢﱢ ُﱡ ٣٨٣ ٢٣٧٠-] ح[ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔََ ََ َْﱠ ، ﻗﺎلََ : أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﻤﺮان اﳉﻮﲏﱡِ ُْ ََََْ َِ َْ ، ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ِْْ ََ َََ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺰﲏ ﱢِ ُِ َْ ، ﻋﻦ ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻳﺴﺎر ٍََ َْْْ ِِ َِ : أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﺷﺎور اﳍﺮﻣﺰان ﰲ ِِ َُ َََُْ َََُْ َِ ﱠﱠ ﻓَﺎرسَِ ، وأﺻﺒﻬﺎن وأذرﺑﻴﺠﺎن َََ َََََْ ِْ ، ﻓﻘﺎل َََ : أﺻﺒﻬﺎن اﻟﺮ ﱠُ ََْ أس وﻓﺎرس وأذرﺑﻴﺠﺎن َََ َََُُ ِْ ِ اﳉﻨَﺎﺣﺎنَِ َ ، ﻓﺈن ﻗﻄﻌﺖ أﺣﺪ اﳉﻨَﺎﺣﲔ ﻣﺎل اﻟﺮ ََْﱠ ََََْ ََِْ ََ ِأس ﺑﺎﳉﻨَﺎح اﻵﺧﺮ َِ َِ ُِ ، وإن ﻗﻄﻌﺖ ََْ ََْ ِ اﻟﺮﱠأس وﻗﻊ اﳉﻨَﺎﺣﺎنََََِ ََ ، ﻓﺎﺑﺪَْ َأ ﺑﺎﻟﺮﱠِ أسِ . ﻓَﺪﺧﻞ اﳌﺴﺠﺪََ ِْ ََ َ ، ﻓﺈذا ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻨﱡﻌﲈن ﺑﻦ ﻣﻘﺮن ﻳﺼﲇﱢََُْْ ٍِ َُﱢ َََ ِِ ُِ ، ﻓﻘﻌﺪ إﱃ ﺟﻨْﺒﻪِِ ََ َِ َََ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﻗﴣ ََ ﺻﻼﺗﻪ ﻗﺎلَََ َُ َ : » ﻣﺎ أراﲏ إﻻ ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﻚَُ ِْ َََُْ ﱠِ ِ « ، ﻗﺎلََ : أﻣﺎ ﺟﺎﺑﻴﺎ ﻓﻼََ ًَ ِﱠ ، وﻟﻜﻦ ﻏﺎزﻳﺎًَْ َِ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺈﻧﻚ ﻏﺎز ٍََ ﱠِ َ ، ﻓﻮﺟ َﱠ َﻬﻪ وﻛﺘﺐ إﱃ أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ أن ﻳﻤﺪوه َََُُُ َﱡ ِِ َْ ُِ ََْ ِ ، ﻗﺎل ََ : وﻣﻌﻪ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ َََُُْ َُْ ﱡ اﻟﻌﻮامَِﱠ ، وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻌﺪي ﻛﺮب ََُْْ َِ َُِْ َ ، وﺣﺬﻳﻔﺔ ََُ َُْ ، واﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُُْ ، واﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ٍََُْْ َُ ْ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺄرﺳﻞ اﻟﻨﱡﻌﲈن اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ إﱃ ﻣﻠ َََِْ َُ َََُُِ ََْْْ ََ ِﻜﻬﻢ وﻫﻮ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ََُُ ََُ ُْ ِِ : ذو اﳉﻨَﺎﺣﲔ َِْ َُ ، ﻓﻘﻄﻊ إﻟﻴﻬﻢ ﳖﺮﻫﻢ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﺬي اﳉﻨَﺎﺣﲔَََِْْْ ََْ ِِِ ََََََ ُْ ِِ : إن رﺳﻮل اﻟﻌﺮب ﻫﺎﻫﻨَﺎَُ ََُِ َﱠَ ِ ، ﻓﺸﺎور أﺻﺤﺎﺑﻪَََُْ ََ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻣﺎ ﺗﺮونَْ ََ َ ؟ أﻗﻌﺪ ﻟﻪ ﰲ ﲠﺠﺔ اﳌﻠﻚ وﻫﻴﺌﺔ اﳌﻠﻚ أو ﰲ ﻫََ ِِ ََُُْْ ِِِِ َُُْ ََْ ُﻴﺌﺔ اﳊﺮبَِْ َِ ْ . ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻻ ﺑﻞ اﻗﻌﺪ ﻟﻪ ﰲ ﲠﺠﺔ اﳌﻠﻚ ِِ َُْ ََُُ َْ ِْ َِ ، ﻓﻘﻌﺪ ﻋﲆ ﴎﻳﺮه ووﺿﻊ اﻟﺘﺎج ﻋﲆ ََ َََ َََََ َﱠ ِِ َِ ََ رَأﺳﻪِِ ، وﻗﻌﺪ أﺑﻨَﺎء اﳌﻠﻮك ﺳﲈﻃﲔ َِِِ َُ َُُ ََْ َ ، ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﺮﻃﺔ وأﺳﺎور اﻟﺬﻫﺐ واﻟﺪﻳﺒﺎج َََُْ ﱢِ َََُﱠ ََُُ ِِ َِ ، ﻣﺴﻨﺪ ُاﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﻣﻘﺮن اﳌﺰﲏُﱢﱢ ُْ ﱡ

ﺣﺮف اﻟﻨﻮن ٤٨٣ ﻗﺎلََ : ﻓﺄذن ﻟﻠﻤﻐِِِ ََُ ﲑة ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻀﺒﻌﻪ رﺟﻼن وﻣﻌﻪ رﳏﻪ وﺳﻴﻔﻪَََُُُُْْ َََُ َََُ َُْ ِِِِ َِ َ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻄﻌﻦ ََََُ ََْ ﺑﺮﳏﻪ ﰲ ﺑﺴﻄﻬﻢ ﳜْﺮﻗﻬﺎ ﻟﻴﺘﻄﲑوا ﺣﺘﻰ ﻗﺎم ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪِِِِِ َََََُْ َﱠَ ََْ ُُْﱠَْ ََُ ُِ ِِ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻜﻠﻤﻪ واﻟﱰﱡﲨﺎن ََﱢُ َُ ُْ َََُُ َ ﻳﱰَﺟﻢ ﺑﻴﻨَﻬﲈ َُُْ ُْ ِ : إﻧﻜﻢُْ ﱠِ ﻣﻌﴩ اﻟﻌﺮب أﺻﺎﺑﻜﻢ ﺟﻮع وﺟﻬﺪ ﻓﺠﺌﺘﻢََْْ ٌُ َْ َِ ٌََََُُْْ ُِ َ ، ﻓﺈن ﺷﺌﺘﻢ ﻣﺮﻧﺎﻛﻢ ََْْ ُُﱠ ِْ َْ ِ ورﺟﻌﺘﻢَْ ََُْ . ﻗﺎلََ : ﻓﺘَﻜﻠﻢ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔﱠَُ َُْْ ُُ َِ ََ ، ﻓﺤﻤﺪ َِ ََ اﷲ وأﺛﻨَﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ ﻗﺎلَََُْ ﱠِ َْ َ : إﻧﺎ ﻣﻌﴩ اﻟﻌﺮب ََِ َْ ََ ﱠِ ﻛﻨﱠﺎ أذﻟﺔ ﻳﻄﺄوﻧﺎ وﻻ ﻧ ََ َََ ُﱠًَ ُِ ﻄﺄﻫﻢُْ َُ ، وﻧ ََ ﺄﻛﻞ اﻟﻜﻼب واﳉﻴﻔﺔ وأن َََُﱠ َََ ِِ ُاﷲ اﺑﺘﻌﺚ ﻣﻨﱠﺎ ﻧﺒﻴﺎ ﰲ َِْ ََِ َِ ﴍف ﻣﻨﱠﺎ ٍِ ََ ، أوﺳﻄﻨَﺎ ﺣﺴﺒﺎ وأﺻﺪﻗﻨَﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎ ًََ ًَََِْْ َََ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺒﻌﺚ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ ََ ﷺ ﺑﲈ ﺑﻌﺜﻪ ﺑﻪ ِِِ ََُ ََ ، ﻓﺄﺧﱪﻧﺎ ﺑﺄﺷﻴﺎء وﺟﺪﻧﺎﻫﺎ ﻛﲈ ﻗﺎل َََ ََََ َْ َََْ َََ ِْ ، وأﻧﻪ َُ ﱠوﻋﺪﻧﺎ ﻓﻴﲈ وﻋﺪﻧﺎ أﻧﺎ ﺳﻨَﻤﻠﻚ ﻣﺎ ﻫﺎﻫﻨَﺎ َُ َََْ ُِ ََََ ََ ََ ِ وﻧﻐﻠﺐَُ ِْ َ ، وأﲏ أرى ﻫﺎﻫﻨَﺎ ﺑﺰة وﻫﻴﺌﺔ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻲ ﺑﺘﺎرﻛﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻴﺒﻬﺎَََََََُْْ ًَِﱠ ِِِ ِِ َََ ًﱢﱠَ ََُ . ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ ﻧﻔﴘ َََِْ َْ ِ : ﻟﻮ ﲨﻌﺖ ﺟﺮاﻣﻴﺰك ﻓﻮﺛﺒﺖ ﻓﻘﻌﺪت ﻣﻊ اﻟﻌﻠﺞ ﻋﲆ َِ ََََ ِِ ََََْْْ ََ َََْ َََََ َ ﴎﻳﺮه ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻄﲑََﱠ َﱠَ ََ ِِ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻮﺛﺒﺖ وﺛﺒﺔًََْ َََْ ُ ، ﻓﺈذا أﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﻋﲆ ﴎﻳﺮهِِ ََِ ََ َُ ََ ِ ، ﻓَﺠﻌﻠﻮا ﻳﻄﺄوﲏ ُِ َُ َََ ﺑﺄرﺟﻠﻬُِ ِْ ﻢ وﳚﺮوﲏ ﺑﺄﻳﺪﳞﻢ ﻓﻘﻠﺖ َُُ ْﱡْ ِِ َْ ِِ َُ : إﻧﺎ ﻻ ﻧﻔﻌﻞ ﻫﺬا ﺑﺮﺳﻠﻜﻢ ُُْ ُِ َُِْ ََ ﱠَ َِ ، ﻓﺈن ﻛﻨْﺖ ﻋﺠﺰت ُُ َْ َُ َْ ِ أو اﺳﺘﺤ َْ ِْ ﻤﻘﺖُْ َ ، ﻓﻼ ﺗﺆاﺧﺬوﲏ ََُِ َِ ُ ، ﻓﺈن اﻟﺮﺳﻞ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﲠﻢ ﻫﺬا َﱠََُْ َﱡُْ ِِ َُ َِ ، ﻓﻘﺎل اﳌﻠﻚ ُِ ََََ : إن ﺷﺌﺖ ﻗﻄﻌﻨَﺎ إﻟﻴﻜﻢ وإن ﺷﺌﺘﻢ ﻗﻄﻌﺘﻢ إﻟﻴﻨَﺎ َْْْْ ََََََْْ ِِِِ ْْْ َُُ ْْ ِِ ُ ، ﻓﻘﻠﺖ َُُ : ﻻ ﺑﻞ ﻧﺤﻦ ﻧﻘﻄﻊ َُُْ َْ ََ َ إﻟﻴﻜﻢُْ َْ ِ . ﻗﺎلََ : ﻓَﻘﻄﻌﻨَﺎ إﻟﻴﻬﻢِْ ْْ َََ ِ ، ﻓﺴﻠﺴﻠﻮا ﻛﻞ ﲬﺴﺔ وﺳﺒﻌﺔ وﺳﺘﺔ وﻋﴩة ﰲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﱠﱠ َََََْ ٍٍٍٍٍِِِ َُﱠَ َِ ََْ ََََ َُ ﻻ ﻳﻔﺮوا ﱡِ ََ ، ﻓﻌﱪﻧﺎ إﻟﻴﻬﻢ ﻓﺼﺎﻓﻔﻨَﺎﻫﻢ ﻓﺮﺷﻘﻮﻧﺎ ﺣﺘﻰ أﴎﻋﻮا ﻓﻴﻨَﺎ ُِ َََْْْْ ََﱠ َََْ َََََُْ َُ ِِ ، ﻓﻘﺎل اﳌﻐﲑة َُ َََُِ ﻟﻠﻨﱡﻌﲈنِِ َْ : إﻧﻪ ﻗﺪ أﴎع ﰲَُِ َْ ﱠْ َِ اﻟﻨﱠﺎس ﻗﺪ ﺧﺮﺟﻮا ﻗﺪ أﴎع ﻓﻴﻬﻢَْْ ِِ َُ َْْ ََ َِ ، ﻓﻠﻮ ﲪﻠﺖَََ ََْ ؟

ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﻣﻘﺮن اﳌﺰﲏُُﱢﱢ ُﱡ ٥٨٣ ﻗﺎل اﻟﻨﱡﻌﲈنََُ َْ : إﻧﻚ ﻟﺬو ﻣﻨَﺎﻗﺐ وﻗﺪ ﺷﻬﺪت ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ َََُِ َََ ﱠَْْ َِ ََُ َِ ِﷺ ، وﻟﻜﻦ ﺷﻬﺪت َْ َِ َْ َِ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ََُِ َﷺ ﻓﻜﺎن إذا ﱂ ﻳﻘﺎﺗﻞ أول اﻟﻨﱠﻬﺎر اﻧﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﺰوَُْﱠَ ُﱠََ ََََََََ ِِ ِْ َل اﻟﺸﻤﺲُْ ﱠَ ، وﲥﺐ َﱠ َُ اﻟﺮﻳﺎح وﺗﻨْﺰل اﻟﻨﱠﴫ َﱢْ َِ ََُُ ؛ ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : إﲏ ﻫﺎز ﻟﻮاﺋﻲ ﺛﻼث ﻫﺰاتٍِِ ﱢﱞﱠ ََ َََ َِ ، ﻓﺄﻣﺎ أول ﻫﺰة ﻓﻠﻴﻘﺾ ََُِْ ﱠَ ٍﱠ َﱠ اﻟﺮﺟﻞ ﺣﺎﺟﺘﻪ وﻟﻴﺘﻮﺿﱠَََََُُ ََ ُﱠ ﺄ ، وأﻣﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻠﻴﻨْﻈﺮ اﻟﺮﺟﻞ إﱃ ﺷﺴﻌﻪ ورم ﻣﻦ ﺳِِِِِِ ََََُْ ﱠﱠَْ َِ ِﱠَُُُ ِﻼﺣﻪِِ َ ، ﻓﺈذا ﻫﺰزت اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﺎﲪﻠﻮاََﱠَََُ ِِ َْْ َُ ِ ، وﻻ ﻳﻠﻮﻳﻦ أﺣﺪ ﻋﲆ أﺣﺪٍَََﱠََ ََ ٌِ َ ، وإن ﻗﺘﻞ اﻟﻨﱡﻌﲈن ﻓﻼ ﻳﻠﻮﻳﻦ َََْﱠ ِِ َََُُْ َِ ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪٌَْ َِ َ . وإﲏ داﻋﻲ ََِ ﱢِ اﷲ ﺑﺪﻋﻮةٍَ َْ ِ ، ﻓﺄﻗﺴﻤﺖ ﻋﲆ ﻛﻞ اﻣﺮئ ﻣﺴﻠﻢ ﳌﺎ أﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎََْ َْﱢٍَََ ََ َُْْْﱠ ٍِ َُِ ُ ، ﻓﻘََ ﺎلَ : اﻟﻠﻬﻢﱠُ ﱠ ارزق اﻟﻨﱡﻌﲈن اﻟﻴﻮم اﻟﺸﻬﺎدة ﰲ ﻧﴫ وﻓﺘﺢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ََْْْ ََََِْْْ َََ َُ ﱠٍ ََْ ٍِ ِ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺄﻣﻦ اﻟﻘﻮم ﱠُ َْ ََ وﻫﺰ ﻟﻮاءه ﺛﻼث ﻫﺰات ٍِ ﱠﱠ ََ َََ ََُ َ ، ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : ﺳﻞ درﻋﻪ َُ َْ ِﱠ ، ﺛﻢ ﲪﻞ وﲪﻞ اﻟﻨﱠﺎس َُ ََُ ََََ ﱠ ، ﻗﺎل ََ : وَﻛﺎن أول ﴏﻳﻊ ٍَ َِ ََ ﱠ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺬﻛﺮت ﻋﺰﻣﺘﻪ ُْْ ََُُ َْ ََْ َََََ ِ ، ﻓﻠﻢ أﻟﻮ ﻋﻠﻴﻪ وأﻋﻠﻤﺖ ُْْ ََََ َْ َْ ِِ ﻋﻠﲈ ﺣﺘﻰ أﻋﺮفَ ﻣﻜﺎﻧﻪ َُ ﱠَ ًََ َِْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺠﻌﻠﻨَﺎ إذا ﻗﺘﻠﻨَﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﺷﻐﻞ ﻋﻨﱠﺎ أﺻﺤﺎﺑﻪ ََََُُْ ََََََ ََ ﱠَ ِ ﻗﺎلََ : ووﻗﻊ ذو َُ َََ اﳉﻨَﺎﺣﲔ ﻋﻦ ﺑﻐﻠﺔ ﻟﻪ ﺷﻬﺒﺎء ﻓﺎﻧﺸﻖﱠ ﺑﻄﻨُﻪ ََََُُْْ َََْ ََ ََْْ ٍْ َِ ، ﻓﻔﺘﺢ اﷲ ﻋﲆ ََ ََ ََ اﳌﺴﻠﻤﲔَِ ِْ ُ . ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻣﻜﺎن اﻟﻨﱡﻌﲈن وﺑﻪ رﻣﻖٌ ََََ ِِ َِْْ ََ ََُ ، ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﺑﺈداوة ﻓﻐﺴﻠﺖ ﻋﻦ وﺟﻬﻪٍِ َََُِْْْ ََُُ ََ ََ ِِ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻣﻦ َْ ﻫﺬاََ ؟ ، ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻣﻌﻘﻞ ﺑْْ ُِ َﻦ ﻳﺴﺎرٍَ َُ ، ﻗﺎلََ : ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻨﱠﺎسَُ ََ َ ؟ ﻗﻠﺖُُ : ﻓﺘَﺢ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢِْ َْ ََ ، ﻗﺎلََ : ﷲ اﳊﻤﺪ َُْ ، اﻛﺘﺒﻮا ذﻟﻚ إﱃ ﻋﻤﺮ ََ َُْ َِ َِ ُُ ، وﻓﺎﺿﺖ ﻧﻔﺴﻪ َُ َُْ َْ َ ، واﺟﺘﻤﻊ اﻟﻨﱠﺎس إﱃ َِ ََُْ ََ اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﻴﺲٍَْْ َِ ِْ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺄرﺳﻠﻮا إﱃ أم وﻟﺪهِِ ََُ ََْﱢ َُ ِ : ﻫﻞ ﻋﻬﺪ َِ ََ إﻟﻴﻚ اﻟﻨﱡﻌﲈن ﻋﻬﺪا ًْْْ ََُ َِ ِ؛ أم ْ ﻋﻨْﺪك ﻛﺘﺎبٌََ ِِِ ؟

ﺣﺮف اﻟﻨﻮن ٦٨٣ ﻗﺎﻟﺖََْ : ﺳﻔﻂ ﻓﻴﻪ ﻛﺘﺎبٌَ ِِِ ٌَ َ ، ﻓﺄﺧﺮﺟﻮه ﻓﺈذا ﻓﻴﻪِِ َََ ُُِ َْ : إن ﻗﺘﻞ اﻟﻨﱡﻌﲈن ﻓﻔﻼنٌَََُُُْ َْ ِِ ، وإن ﻗﺘﻞ َُْ ِِ َ ﻓﻼن ﻓﻔﻼنٌٌَََُُ ، ﻗﺎل ﲪﺎدٌَﱠ ََ ، ﻗﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ زﻳﺪٍِ ُْْ ََ ﱡََ : ﻓَﺤﺪﺛﻨﺎﱠ أﺑﻮ ﻋﺜﲈَْ ُُ ن ﻗﺎلَََ : ذﻫﺒﺖ ﺑﺎﻟﺒﺸﺎرة َِ َِِ ُْ ََ إﱃ ﻋﻤﺮ ََ َُ ِ ، ﻓﻘﺎل َََ : ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻨﱡﻌﲈن ََُ ََ َْ ؟ ﻗﻠﺖ ُُ : ﻗﺘﻞَُ ِ ، ﻗﺎل ََ : ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻓﻼن ٌَََُ ََ ؟ ﻗﻠﺖ ُُ : ﻗﺘﻞَُ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻓﻼنٌَََُ ََ ؟ ﻗﻠﺖُُ : ﻗﺘﻞَُ ِ ، ﻓﺎﺳﱰَﺟﻊ ََ ْْ َ ، ﻗﻠﺖُُ : وآﺧﺮون ﻻ ﻧﻌﻠﻤﻬﻢُُْ َُْ ََ ََ َ ، ﻗﺎلََ : ﻻ ﻧﻌﻠﻤﻬﻢُْ ُْ ََ َ ، ﻟﻜﻦ ﱠِ َاﷲ ﻳﻌﻠﻤﻬﻢُْ َُْ َ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٨٤٤٣( ، وأﲪﺪ )٥٤١٤٢( ، وأﺑﻮ داود )٥٥٦٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣١٦١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٨٥٨( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ .   

ﻣﺴﻨﺪ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻷﺷﺠﻌﻲَُْﱢ ََُِ َْ ُ ٧٨٣ ٢٣٧١-] ح[ﳏﻤﱠُ ﺪ ﺑﻦ ْإﺳﺤﺎقََ ِْ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻃﺎرق اﻷﺷﺠﻌﻲ وﻫﻮ ََََُْْ َُﱡ ِِ ٍْ ََِ ﱠُ أﺑﻮ ﻣﺎﻟﻚ ٍِ َُ ، ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻷﺷﺠﻌﻲ َََْﱢ ٍِ ََُْْْْ ِِْ ََِ َُ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻧﻌﻴﻢ ٍَْْ ُِ َِ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ََُ ُْ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : ﺣﲔ ﻗﺮأ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ اﻟﻜﺬابََِﱠ ََََُ َِْ َِِ َ ، ﻗَﺎل ﻟﻠﺮﺳﻮﻟﲔِﱠُْ ََ ِ : ﻓﲈ ﺗﻘﻮﻻن أﻧﺘﲈ َُْ َِ َُ َ ؟ ﻗﺎﻻ ََ : ﻧﻘﻮلُُ َ : ﻛﲈ ﻗﺎل ََ ََ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » واﷲ ﻟﻮﻻ أن ﱠَ َْ َ اﻟﺮﺳﻞ ﻻ ََ ﱡُ ﺗﻘﺘﻞ ﻟﴬﺑﺖ أﻋﻨﺎﻗﻜﲈََُُْ ََُُ ْْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٨٠٦١( ، وأﺑﻮ داود )١٦٧٢( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﺳﺄﻟﺖ ﳏﻤﺪًا ، ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺒﺨﺎري ، ﻋﻦ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ؟ ﻓﻘﺎل : ﻗﺪ رواه اﺑﻦ أﰊ زاﺋﺪة أﻳﻀًﺎ ، ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻃﺎرق ، ورآه ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﺣﺴﻨًﺎ . » ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻠﻞ اﻟﱰﱢﻣﺬي اﻟﻜﺒﲑ ِ «)٥١٧( .    ﻣﺴﻨﺪُﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻷﺷﺠﻌﻲَْﱢ ََُِ ُْ

ﺣﺮف اﻟﻨﻮن ٨٨٣ ٢٧٢٣-] ح[ﺑﺤﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ٍِ َْْ َِ ِ ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪان ََ ْْْ َِ ِِ ََ ، ﻋﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻣﺮ ُﱠ ِْْ ِِ ََ ةَ ، ﻋﻦ َْ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﳘﺎرٍﱠ َِ َْْ ُِ ، أن رﺟﻼ ﺳﺄل اﻟﻨﱠﺒﻲ ََﱠ ِﱠًَ ُﷺ : أي اﻟﺸﻬﺪاء أﻓﻀﻞُْ َِ َﱡَ ﱡ ؟ ﻗﺎلََ : » اﻟﺬﻳﻦ إنِْ َِ ﱠ ﻳﻠﻘﻮا ﰲ اﻟﺼﻒ ﻻ ﻳﻠﻔﺘﻮن وﺟﻮﻫﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺘﻠﻮاَُْ ُﱠَ َُُْ ْﱠََُُ َُ َِ ﱢِ ، أوﻟﺌﻚ ﻳﺘََ َِ ُﻠﺒﻄﻮن ﰲ اﻟﻐﺮف اﻟﻌﲆ ََ ﱠُ َِ ُِ َُ ﻣﻦ اﳉﻨﺔِِ ﱠَ َ ، وَﻳﻀﺤﻚ إﻟﻴﻬﻢ رﺑﻚَُ َﱡ ََْْ َِ ِْ ، وإذا ﺿﺤﻚ رﺑﻚ إﱃ ﻋﺒﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻼ ﺣﺴﺎب َﱡََْ َََ ٍِِ ََ َْ ﱡِ َِِ ََ َ ﻋﻠﻴﻪِْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٣٤٨٢٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٥٨٦( .    ﻣﺴﻨﺪُﻧﻌﻴﻢَْ ُ ﺑﻦ ﳘﺎر اﻟﻐﻄﻔﺎﲏﱠﱢ ََ

ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻨﻮاس ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن اﻟﻜﻼﰊﱢِ ََُْ ﱠ ٩٨٣    ٢٧٣٣-] ح[اﻟﻮﻟﻴﺪِِ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳉﺮ ﱠُ ِِ ََْ ِْْ ﳾﱢِ ، ﻋﻦ ﺟﺒ َُْ َﲑ ﺑﻦ ﻧﻔﲑ ٍِ ْْ َُ ِْ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﱠﻮاس ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن اﻟﻜﻼﰊ ْﱠَََْﱠ ََِ ِِ ََْ ُ ، ﻳﻘﻮل ُُ َ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻳﺆﺗﻰ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ِِ ََََُْ ِْ ُِ َْ ، وأﻫﻠﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠﻮن َﱠُ ََ ََْْ َُ ِِِ ﺑﻪ ﺗﻘﺪﻣﻬﻢ ﺳﻮرة اﻟﺒ َُُُْ َُﱠ َِ ِﻘﺮََ ة ِ وآل ﻋﻤﺮان ََْ ِِ َ « ، وﴐب ﳍﲈ رﺳﻮل اﷲ َُُ َُ ََ ََ ﷺ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﺜﺎل ٍَََََ ْ ، ﻣﺎ ﻧﺴﻴﺘﻬﻦ ﺑﻌﺪ َُُ ُﱠَْ َِ ، ﻗﺎل ََ : » ﻛﺄﳖﲈ ﻏﲈﻣﺘﺎن َِ َُ ََ ﱠَ ، أو ﻇﻠﺘﺎن ﺳﻮداوان ِِ ََْْ ََ ﱠُ ، ﺑﻴﻨﻬﲈ ﴍق ٌَ ُْ َْ َ ، أو ﻛﺄﳖﲈ ﻓﺮﻗﺎن ﻣﻦ ﻃﲑ ٍُْْ َْﱠْ ِِ َِ َ ﺻﻮافﱠََ ، ﳛﺎﺟﱠَ ُﺎن ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﲈَِ ِِ ََْ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٧٨٧٧١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٢٨١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٨٨٢( . ٢٧٤٣-] ح[ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢٍِ َََْ ُِ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻧﻔﲑ ٍِ َﱠْْ ََُُ ِِ ََُْْْْ ََْ ِ اﳊﴬﻣﻲَﱠ َِ ْ ، ﻳﺬﻛﺮ ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ َُ ُْ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﻮاس ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن اﻷﻧَْ ْﱠَْ َْ ِِ َﺼﺎريَﱢ ِ ، أﻧﻪ ﺳﺄل رﺳﻮل ََ ََُ ُﱠ اﷲ ﷺ ﻋﻦ اﻟﱪ واﻹﺛﻢِْ َِ ﱢِِ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : » اﻟﱪ ﺣﺴﻦ اﳋﻠﻖُِ ُُُ ْﱡ ِ ، واﻹﺛﻢ ﻣﺎ ﺣﺎك ﰲ ﻧﻔﺴﻚَِ َْ َِ ََ َُ ِْ ، وﻛﺮﻫﺖ أن ﻳﻄﻠﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻪِِ َْ ََََُْ َﱠ ﱠْ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٤٤٨٥٢( ، وأﲪﺪ )١٨٧٧١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٥٩٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٠٦٦( واﻟﱰﻣﺬي )٩٨٣٢( . ٢٧٥٣-] ح[ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪانََ ْْ َِ ِِ َ ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍﱠْ َََُْْ ََِْ َ( ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َُْ ََ ﱠ ، ﻋﻦ َْ اﻟﻨﱠﻮاس ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن اﻷﻧﺼﺎريﱠََْﱢ ِْ ََْ ِِ ، ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ َُِ َْ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﴐب اﷲ ﻣﺜﻼ ﴏاﻃﺎًََ ًِ ََ ََ ﻣﺴﻨﺪ ُاﻟﻨﻮاس ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن اﻟﻜﻼﰊِّ َّ َْ ﱠ