الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ٨٥٣ ٢٦٦٨-] ح[ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮل َِْ ٍِ َ ، ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺰﲏ ﱢِ ُِ َْْْ ََ ِِ ْ ، ﻋﻦ اﳌ ُِ َﻐﲑة ﺑﻦ ِْ ِِ َ ﺷﻌﺒﺔََْ ُ ، ﻗﺎلََ : أﺗﻴﺖ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ َُ ْﷺ ، ﻓﺬﻛﺮت ﻟﻪ اﻣﺮأة أﺧﻄﺒﻬﺎَُُ َََُ ًُْ َْْ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : » اذﻫﺐ ﻓﺎﻧﻈﺮُْ َْ َْ ْ إﻟﻴﻬﺎَْ َِ ، ﻓﺈﻧ ﱠِ َﻪ أﺟﺪر أن ﻳﺆدم ﺑﻴﻨ َُُْ ََُْ ْْ َﻜُﲈ «ﻗﺎلََ : ﻓﺄﺗﻴﺖ اﻣﺮأة ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ََِْ ًَُْ َِْ َ ، ﻓﺨﻄﺒﺘﻬﺎ إﱃ َِ َْ ََُ َ أﺑﻮﳞﺎَْ ََ ، وأﺧﱪﲥَُْ َْ ﲈ ﺑﻘﻮل رﺳﻮل اﷲ ِِ َُ َْ ِﷺ ، ﻓﻜﺄﳖﲈ ﻛﺮﻫﺎ ذﻟﻚَِ ََ َِ َُ ﱠَ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺴﻤﻌﺖ ذﻟﻚ َِِ ََ َْ َ اﳌﺮأة وﻫﻲ ﰲ ﺧﺪرﻫﺎَِِ ُْ َِْ َِ َ ، ﻓﻘﺎﻟﺖَََْ : إن ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َُْ َُ َِ ﷺ ، أﻣﺮك أن ﺗﻨْﻈﺮَََ ُْ ََ ، ﻓﺎﻧﻈﺮَُْ ْ ، وإﻻ ﻓﺈﲏ أﻧﺸﺪك ﱠَ ُْ ُﱢ ِِ ََ ، ﻛﺄﳖ ﱠَ ﺎ ﻋﻈﻤﺖ ذ ﱠَ َْ ْﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ ِِ َْ ََ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻨَﻈﺮت إﻟﻴﻬﺎ َْ ََ ُِ ْ : ﻓﺘَﺰوﺟﺘﻬُﱠْ َﺎ ، ﻓﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﺎََْ ِِ ََََ َُ َ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٥٣٣٠١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٧٦٧١( ، وأﲪﺪ )٧١٣٨١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )١١٣٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٦٨١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧٨٠١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٢٣٥( . ٢٦٧٨-] ح[ﻣﻨْﺼﻮرٍُ َ ، ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ََ ِْْ َِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻧﻀﻴﻠﺔ ََ َْْْْ ََُ ُِ ِ ، ﻗﺎل زﻳﺪ ٌْ َََ اﳋﺰُاﻋﻲﱡِ ، ﻋﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ َُ َْْ ُِِ ِِ ََ ، أن ﴐﺗﲔ ﴐﺑﺖ إﺣﺪاﳘﺎ اﻷﺧﺮى ﺑﻌﻤﻮد َُِْ ََْ ُِ ُْ ََْ ِﱠَ َُ ِﱠ ﻓﺴﻄﺎطٍَُ ْ ، ﻓﻘﺘﻠﺘﻬﺎََْ َََ ، ﻓﻘﴣ رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ َﷺ ﺑﺎﻟﺪﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﺼﺒﺔ اﻟﻘَِِ َََ ََ َﱢ ِﺎﺗﻠﺔِِ َ ، وﻓﻴﲈ ﰲ ﺑﻄﻨﻬﺎ َََ ِِ ِْ َ ﻏﺮةٌﱠ ُ . ﻓﻘﺎل اﻷﻋﺮاﰊﱡِ َْ َََ : أﺗﻐﺮﻣﻨﻲ ﻣﻦ ﻻ أﻛﻞََ َْ ﱢَُ َِ ُ ، وﻻ ﴍبََ َِ َ ، وﻻ ﺻﺎحَََ َ ، ﻓﺎﺳﺘﻬﻞ ﻓﻤﺜﻞ َﱠَُْ َِ َْ ذﻟﻚ ﺑﻄﻞ َََ ََ ِ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » أﺳﺠﻊ ﻛﺴﺠﻊ اﻷﻋﺮاب َََِ ٌْْْ َِ ، وﳌﺎ ﰲ ﺑﻄﻨﻬﺎ َِِ ََْ َِ ﻏﺮةٌﱠ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)١٣٧( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )١٥٣٨١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٥٨٧٢( ، وأﲪﺪ )٨١٣٨١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣٣٥٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )١١٤٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٣٦٢( ، وأﺑﻮ داود )٨٦٥٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )١١٤١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٩٩٦( .

ﻣﺴﻨﺪ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺜﻘﻔﻲُﱢ ﱠَ ُِ َ ٩٥٣ ٢٦٨٨-] ح[ﳎُﺎﻫﺪٍِ ، ﻋﻦ ﻋﻘﺎر ﺑﻦ اﳌﻐﲑ َِ ﱠُ ِْْ ََِ ة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ََْْ ُِ ِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ِِ َْ ﷺ ، ﻗﺎلََ : » ﻣﻦ اﻛﺘﻮىََ ِْ َ ، أو اﺳﱰﻗﻰَْ َْ ْ ، ﻓﻘﺪ ﺑﺮئ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻛﻞِﱡ َََ َْﱠ ِِ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٢٣٧( ، واﳊﻤﻴﺪي )١٨٧( ، وأﲪﺪ )٨٠٤٨١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٣٩٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٨٤٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٥٠٢( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢ ﻣﺬيِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ . ٢٦٩٨-] ح[ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ٍَْ َُ ِْْ ِِ َِ ، واﻟﺸﻌﺒﻲ ﱢِ َْ ﱠ( ﻋﻦ وراد ٍﱠ َْ َ ، ﻋﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ِِ ِِْ َُ َ ﺷﻌﺒﺔََْ ُ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » إنﱠِ اﷲ ﻛﺮه ﻟﻜﻢ ﺛﻼﺛﺎ ًََ َْ َُ َِ : ﻗﻴﻞ وﻗﺎل َََ َِ ، وﻛﺜﺮة ََ َْ َ اﻟﺴﺆالَِ ﱡ ، وإﺿ َِ َﺎﻋﺔ اﳌﺎل َِ ََ . وﺣﺮم ﻋﻠﻴﻜﻢ رﺳﻮل اﷲ ُﱠََُْْ َُ َََ ﷺ : وَأد اﻟﺒﻨﺎت َِ ََ ، وﻋﻘﻮق َُ َُ اﻷﻣﻬﺎتَِ ﱠُ ، وﻣﻨﻊ وﻫﺎتََََِ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٨٣٦٩١( ، وأﲪﺪ )٨٢٣٨١( ، و ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )١٩٣( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٧١٩٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٧٤١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٠٥٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٨٧١١( . ٢٦٩٠-] ح[ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻮري َّْْ ِْﱠ ٍِ َُ ، ﻋﻦ زﻳﺎد ٍَْ َِ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ اﳌﻐﲑة َُ َِِ ُْ َ اﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ َََْْ ُ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻻ ﺗﺴﺒﻮا اﻷﻣﻮات ﻓﺘﺆذوا ُْ ََُ َﱡَ ُْ َ اﻷﺣﻴﺎءََ ْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٠١١٢١( ، وأﲪﺪ )٥٩٣٨١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٨٩١( . ٢٦٩١-] ح[ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ إدرﻳﺲَْْْ ِِ َ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ أﰊُِ ِْ َ ، ﻳﺬﻛﺮه ﻋﻦ ﺳﲈكٍِ َُ َُْ َُ ْ ، ﻋﻦ َْ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ واﺋﻞ ٍِ َْ ََِ ََ ، ﻋﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ َُ َْْ ُِِ ِِ ََ ، ﻗﺎل ََ : ﺑﻌﺜﻨﻲ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ََِ ﷺ إﱃ ﻧﺠﺮان ََ َْ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : أرَأﻳﺖ ﻣﺎ ﺗﻘﺮءون ﻳﺎ أﺧﺖ ﻫﺎرون وﻣﻮﺳﻰ ﻗﺒﻞ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻜﺬا َََََْ َِ ََََُُُ ََِْْ ََََ ُْ وﻛﺬاََ َ ؟

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ٠٦٣ ﻗﺎلََ : ﻓﺮﺟﻌﺖَُْ ََ ، ﻓﺬﻛﺮت ذﻟﻚ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ َُِْ ِِ ََََ َُ ﷺ ، ﻓﻘﺎل َََ : » أﻻ أﺧﱪﲥﻢ أﳖﻢ ُْْ َﱠ َُْ َْ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻤﻮن ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺼﺎﳊﲔ ﻗﺒﻠﻬﻢَُﱠَْ َُ ََ َْﱠْ ِِِ ُِْ َِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٧١٨٣( ، وأﲪﺪ )٧٨٣٨١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٤٦٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٥١٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٥٢١١( . ٢٢٩٦-] ح[ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ﺛﺎﺑﺖٍِِ َِِِ َْ ، ﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ أﰊ ﺷﺒﻴﺐٍِِ َِ ْْْ َُِ َ ، ﻋﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ِِ ِِْ َُ َ ﺷﻌﺒﺔََْ ُ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻣَﻦ ﺣﺪث ﺑﺤََْ َِ ﱠﺪﻳﺚ وﻫﻮ ﻳﺮَََُ ٍِ ى أﻧﻪ ﻛﺬبٌُ َِ ﱠ ، ﻓﻬﻮ َُ َ أﺣﺪ اﻟﻜﺬاﺑﲔَِ ﱠَ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٥٢٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٢١٦٢( ، وأﲪﺪ )٨٦٣٨١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٦٦٢( . ٢٣٩٦-] ح[ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺮﻗﻲ ﱠﱡ َﱢ ٍَْْْ َ ، ﺣﺪﺛﻨﺎﱠ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈ َُ ُُ ُْْ َِ نَ ، ﺣﺪﺛﻨﺎﱠ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ اﻟﺜﻘﻔﻲ َﱡ ِِِ ﱠَ َُْْ ُُ ، ﺣﺪﺛﻨﺎﱠ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺰﲏ ﱡِ ُِ َُْْ َُ ْ ، وزﻳﺎد ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ٍْ َََُُُْ ِ ، ﻋﻦ َْ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺣﻴﺔ َََُْﱠ ِِ ْ ، ﻗﺎل ََ : ﺑﻌﺚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﱠﺎس ﰲ أﻓﻨَﺎء اﻷﻣﺼﺎر ِِ ََََ َُْ َِْ ُ ، ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن اﳌﴩﻛﲔ َْ ِِ ََُُِ ُ ، ﻓﺄﺳﻠﻢ اﳍَُْ ََ ﺮﻣﺰانَُ ُ ، ﻓﻘﺎلَََ : إﲏ ﻣﺴﺘﺸﲑك ﰲ ﻣﻐﺎزي ﻫﺬهِِِ َﱠ ِِ ََُْ َُ َﱢ ِ ؟ ﻗﺎلََ : ﻧﻌﻢ ﻣﺜﻠﻬﺎ وﻣﺜﻞ ﻣﻦ َََْ َََْ ََُُ َ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﱠﺎس ﻣﻦ ﻋﺪو اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﺜﻞ ﻃﺎﺋﺮ ﻟﻪ رََْ ََْﱢُ َََُُ ٍِِِِِ ََ ُِ ِأس وﻟﻪ ﺟﻨَﺎﺣﺎن وﻟﻪ رﺟﻼٌََََُُْ ََِ ِنِ ، ﻓﺈنَْ ِ ﻛﴪ أﺣﺪ اﳉﻨَﺎﺣﲔ ﳖ ََْ ََِ َُ ُِ ﻀﺖَِ اﻟﺮﺟﻼْﱢ ن ﺑﺠﻨَﺎح واﻟﺮ ﱠََ ٍِ ِأسُ ، ﻓﺈن ﻛﴪ اﳉﻨَﺎح اﻵﺧﺮ َُ َُ َِ َُْ ِ ﳖﻀﺖ اﻟﺮﺟﻼ َْﱢ َِ َن واﻟﺮ ﱠَ ِأسُ ، وإن ﺷﺪخ اﻟﺮ ﱠَ ُِ ِْ َأس ذﻫﺒﺖ اﻟﺮﺟﻼ َُْ ﱢِ ََ ن واﳉﻨَﺎﺣﺎن ِِ ََ َ واﻟﺮﱠَ أسُ ، ﻓﺎﻟﺮﱠَ أس ﻛﴪىَْ ُِ ، واﳉﻨَﺎح ﻗﻴﴫََُ َُْ َ ، واﳉﻨَﺎح اﻵﺧﺮ ﻓﺎرسَُُ َِ َُ َ . ﻓﻤﺮ ُِ َاﳌﺴﻠﻤﲔَِ ِْ ُ ، ﻓﻠﻴﻨْﻔﺮوا إﱃ ﻛﴪىَُْ ِِ َِ ََ ، - وﻗﺎل ﺑﻜﺮٌْ ََ ََ ، وزﻳﺎد ﲨﻴﻌﺎ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ًٌَََُِْْ ِْ ََ ِِ ﺣﻴﺔ ََﱠ - ﻗﺎلََ : ﻓﻨَﺪﺑﻨَﺎ ﻋﻤﺮَُ َُ َ ، واﺳﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻨَﺎ اﻟﻨﱡﻌﲈن ﺑﻦ ﻣﻘﺮنٍَُْﱢ ََََ ََْْْْ ََ ، ﺣﺘﻰ إذا ﻛﻨﱠﺎ ﺑﺄرض ِْ ُِ َِ ﱠَ

ﻣﺴﻨﺪ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺜﻘﻔﻲُﱢ ﱠَ ُِ َ ١٦٣ اﻟﻌﺪوَﱢ ُ ، وﺧﺮج ﻋﻠﻴﻨَﺎ ﻋﺎََ ََْ ََ َﻣﻞ ﻛﴪى ﰲ أرﺑﻌﲔ أﻟﻔﺎًُ َِِِ َْْ َِ ، ﻓﻘﺎم ﺗﺮﲨﺎنٌََ َُ َْ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻟﻴﻜﻠﻤﻨﻲ ِِ ْﱢ َُ رﺟﻞ ﻣﻨْﻜﻢَْ ُِ ٌُ ، ﻓﻘﺎل اﳌﻐﲑةَُ َََُِ : ﺳﻞَْ ﻋﲈ ﺷﺌﺖََْ ِﱠ ؟ ﻗﺎلََ : ﻣﺎ أﻧﺘﻢَْ ُْ ؟ ﻗﺎلََ : ﻧﺤﻦ أﻧُُْ َﺎس ﻣﻦ ٌَ ِ اﻟﻌﺮبَِ َ ، ﻛﻨﱠﺎ ﰲ ﺷﻘﺎء ﺷﺪﻳﺪ وﺑﻼََ ٍِ ََُ ٍَ ِء ﺷﺪﻳﺪٍِ ٍَ ، ﻧﻤﺺﱡَ َ اﳉﻠﺪ واﻟﻨﱠﻮى ﻣﻦ اﳉﻮعُِ َََ َِ ِ ، وﻧﻠﺒﺲ ََُ َ اﻟﻮﺑﺮ واﻟﺸﻌﺮََ ََََ ﱠ ، وﻧﻌﺒﺪ اﻟﺸﺠﺮ واﳊﺠﺮَََ ََََُْ ﱠَُ . ﻓﺒَﻴﻨَﺎ ﻧﺤﻦ ﻛﺬﻟﻚ إذ ﺑﻌﺚ رب اﻟﺴﻤﻮات ورب اﻷرﺿﲔ َِ َﱠَََ ََُْْﱡََﱡ ِِ ََْ َِ ََ - ﺗﻌﺎﱃ ذﻛﺮه وﺟﻠﺖ َْ ﱠَََُ َُْ ِ ﻋﻈﻤﺘﻪ ُُ ََ َ- إﻟﻴﻨَﺎ ﻧﺒﻴﺎ ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻨَﺎ ِِ َُ َْ ِِْ ﻧﻌﺮفُ ِْ َأﺑﺎه وأﻣﻪ َُُ ﱠُ ، ﻓﺄﻣﺮﻧﺎ ﻧﺒﻴﻨ ﱡِ ََ ََ َﺎ رﺳﻮل رﺑﻨَﺎ ﱢََُ ُﷺ أن ْ ﻧﻘﺎﺗﻠﻜﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺒﺪوا ُﱠَُ َُْ ُْ ََ ِاﷲ وﺣﺪهَُْ َ ، أو ﺗﺆدوا اﳉﺰﻳﺔ َْﱡَ َْ ُِ ، وأﺧﱪﻧﺎ ﻧﺒﻴﻨ َﱡ ََِ ََ ْﺎ ﷺ ﻋﻦ رﺳﺎﻟﺔ َِ َِ َْ رﺑﻨﱢَ ﺎ ، أﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻨﱠﺎ ﺻﺎر إﱃ اﳉﻨﱠﺔ ﰲ ﻧﻌﻴ ِِِِ ﱠَ َََِ َِ َُْ َُ ﻢ ﱂ ﻳﺮ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻗﻂ ٍَََْﱡ ََ َِ ْ ، وﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﻣﻨﱠﺎ ﻣﻠﻚ ََ َََ ِِ ََْ رﻗﺎﺑﻜﻢُْ ََ ِ . ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱡﻌﲈنَََُ َْ : رﺑﲈﱠُ أﺷﻬﺪك اﷲ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱢ َََِ َْ َِ َْ ﷺ ، ﻓﻠﻢ ﻳﻨَﺪﻣﻚَْْ ﱢُ ََ ، وﱂ ﳜْﺰكَِ ُْ ََ ، وﻟﻜﻨﱢﻲ ﺷﻬﺪت اﻟﻘﺘﺎل ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ََُِ ََ ََ َُْ ِِ َِ ﷺ ﻛﺎن ََ » إذا ﱂََْ ِ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﰲ أول اﻟﻨﱠﻬﺎرِِ ُﱠَ ِِ َ ، اﻧﺘﻈﺮ ََ َْ ﺣﺘﻰ ﲥﺐ اﻷرواحَﱠَُ ُْ َﱠ ، وﲢﴬ اﻟﺼﻠﻮاتَُﱠَ ََ ُْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٩٥١٣( . ٢٤٩٦-] ح[)ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨَﺔ َْ ََْْ ُُ ، وأﰊ ﻋﻮاﻧﺔ ََ ََ َِ ، وﻣﺴﻌﺮ ٍََ ِْ ، وﺳﻔﻴﺎن ََ ُْ ( ﻋﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ َِْْ ِِ َ ﻋﻼﻗﺔَََ ِ ، ﺳﻤﻊ اﳌﻐﲑة ﺑَْ ََ ِِ َُ ﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎلَََ ََْ ُ : ﻗﺎم رﺳﻮل اﷲ َُ ََُ ﷺ ﺣﺘﻰ ﺗﻮرﻣﺖ ﻗﺪﻣﺎهََُ ﱠََ ﱠََْ َ ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪَََُ ِ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻗﺪ ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ذﻧﺒﻚَََ َِْﱠْ ََََََ َْ ََََُِ ، ﻓﻘﺎلَََ : » أوﻻ أﻛﻮن ﻋﺒﺪا ﺷﻜﻮراًُ ًَ ََْ ُُ َ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٨٢٧( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٦٤٧٤( ، واﳊﻤﻴﺪي )٧٧٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٣٤٨( ، وأﲪﺪ )٤٨٣٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٣١١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٢٢٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩١٤١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢١٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٢٣١( .

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ٢٦٣ ٢٥٩٦-] ح[ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ٍَْ َُ ِْْ ِِ َِ ، ﻋﻦ وراد ﻛﺎﺗﺐ اﳌﻐﲑة ٍِِِ َُ َِ ﱠَْ َ ، ﻋﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ِِ ِِْ َُ َ ﺷﻌﺒﺔََْ ُ ، ﻗﺎل ﺳﻌ َْ ََ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة َُ ََُْ ُ : ﻟﻮ رأﻳﺖ رﺟﻼ ﻣﻊ اﻣﺮأﰐ ﻟﴬﺑﺘﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻏﲑ ََ ََََْﱠْ َِ َُُْْْْ ُُِ ًَََ ِ ﻣﺼﻔﺢٍَ ُْ ، ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ رﺳﻮل اﷲ ََََ َُ ََ َِ ﷺ ، ﻓﻘﺎلَََ : » أﺗﻌﺠﺒﻮن ﻣﻦ ﻏﲑة ﺳﻌﺪٍِِ َُْْْ َْ ََ ََ ، ﻓﻮاﷲ ﻷﻧﺎ ََ َ أﻏﲑ ﻣﻨﻪ ُْ ُِ َْ ، واﷲ أﻏﲑ ﻣﻨﻲ ﱢِ َُ َْ ، وﻣﻦ أﺟﻞ ﻏﲑة ِِ َْ َِ َْْ اﷲ ﺣﺮم اﻟﻔﻮاﺣﺶ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ وﻣﺎ ﱠََََ َََ ََ ِِْ ََ َ ﺑﻄﻦََ َ ، وﻻ ﺷﺨﺺ أﻏﲑ ﻣﻦ اﷲَََ ُِ َْ َْ َ ، وﻻ ﺷﺨﺺ أﺣﺐ إﻟﻴﻪ اﻟﻌﺬر ﻣﻦ اﷲَََﱡَُ ِِ ُْ َْ ِْ ََ ، ﻣﻦ أﺟﻞ ِْْ ِ ذﻟﻚ ﺑﻌﺚ اﷲ اﳌﺮﺳﻠﲔ ﻣﺒﴩﻳﻦ وﻣﻨﺬرﻳﻦََََََ ِِِِ َُُْْ َِﱢ َُ ََ ، وﻻ ﺷﺨﺺ أﺣﺐ إﻟﻴﻪ ﻣﺪﺣﺔ ﻣِِِ ٌَ َََﱡَ ْْ ِْ ََ ﻦ اﷲَ ، ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ وﻋﺪ اﷲ اﳉﻨﺔَﱠ ََْْ َِِ َِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٠٠٨١( ، وأﲪﺪ )١٥٣٨١( ، و ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٢٩٣( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨٦٣٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٤٨٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٥٧٣( . ٢٦٩٦-] ح[إﺳﲈﻋﻴﻞَِ َْ ِ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻗﻴﺲٌَْ ََ ِﱠ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل ﱄ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌُْْ ُُ َِ ََُ ِﺒﺔََ : ﻣﺎ ﺳﺄل َََ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ، ﻋﻦ اﻟﺪﺟﺎل أﺣﺪ أﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﺳﺄﻟﺘﻪﱠَُ ﱠٌُ ََ ﱠِ َْ ِِ َ ، وإﻧﻪ ﻗﺎل ﱄََِ َُ ﱠِ : » ﻣﺎ ﻳﴬك ﻣﻨﻪُْ َِ ﱡُ ََ ؟ « ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : إﳖﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮنَُُ َﱠْ ُِ : إن ﻣﻌﻪ ﺟﺒﻞ ﺧﺒﺰ وﳖﺮ ﻣﺎء ﻗﺎلﱠَََ ٍََََ ََََُْْ ٍُ ِ : » ﻫﻮ أﻫﻮن ﻋﲆ اﷲََََُْ ُ ﻣﻦ ذاكََ ِْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٢٨٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٨٠٧٢( ، وأﲪﺪ )٧٣٣٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٢١٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٧٦٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٧٠٤( . ٢٧٩٦-] ح[إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪٍِِ َِ َْْ ِ ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺎزمٍِ َْْْ ِِ َِ َ ، ﻋﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ِِ ِِْ َُ َ ﺷﻌﺒﺔََْ ُ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻻَ ﻳﺰال ﻧﺎس ﻣﻦ أﻣﺘﻲ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن ََُ ِِِ َﱠُ ٌُْ َُ َ ﻋﲆ اﳊ ََ ﻖ ﻇﺎﻫﺮﻳﻦ َِ َِ ﱢ ﺣﺘﻰ ﻳَﱠ َﺄﺗﻴﻬﻢ أﻣﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞﱠَََ ﱠَُْْ ُِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٩٤٣٨١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨٨٥٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٤٦٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٨٩٤( .

ﻣﺴﻨﺪ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺜﻘﻔﻲُﱢ ﱠَ ُِ َ ٣٦٣ ٢٨٩٦- ]ح[ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨَﺔَْ ََْْ ُُ ، ﻗﺎلََ : ﺛﻨﺎ ﻣﻄﺮفُ ﺑﻦ ﻃﺮ ََِ ُْ ُﱢ ﻳﻒٍ ، وﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ َُْْ َِ َُ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺑﺠﺮََ َْْ ِِِ ، ﲨﻴﻌﺎ ﺳﻤﻌﺎ اﻟﺸﻌﺒﻲَﱠ ًَِْ ﱠِِ َ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﺳﻤﻌﺖ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﲆ اﳌﻨْﱪ ََِ ِِِ َُ ََُ ََْْْ َُ َ ﻳﺮﻓﻌﻪ إﱃ اﻟﻨﱠﺒﻲ ْﱢ َِ َُُِ َﷺ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : » أن ﻣﻮﺳﻰ ﺳﺄل رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞﱠﱠَََُ ﱠَََُ َﱠ ، ﻓﻘﺎلََ َ : أي رب أي ْﱢﱡ َ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ أدﻧﻰ ﻣﻨﺰﻟﺔًَ ِﱠْ ََ ْْ َِ ِ ؟ ﻓﻘﺎلََ َ : رﺟﻞ ﳚﻲء ﺑﻌﺪﻣﺎ دﺧﻞ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ اﳉﻨﺔََﱠﱠ َِ ٌَُ ََُْْ ََ ُِ َ ، ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻪََُ ُُ َ : ادﺧﻞ وﻗﺪ ﻧﺰﻟﻮا ﻣﻨﺎزﳍﻢَْ َُِ ََُْ َُ ََْ ، وأﺧﺬوا أﺧﺬاﲥَُِ ََ َﻢْ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻪََُ ُُ َ : أﺗﺮﴇ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻚ ََ َْ َُْ ََ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﳌ َِِ ََ َُْ ﻠﻚ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻟﺪﻧﻴﺎ َْ ﱡٍِِِِ ُْ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻓﻴﻘﻮلُُ ََ : ﻧﻌﻢَْ َ ، أي رب ﻗﺪ رﺿﻴﺖ ُْ ََِ َْﱢ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻪََُ ُُ َ : ﻓﺈن ﻟﻚ ﻫﺬا وﻣﺜﻠﻪ وﻣﺜﻠﻪ وﻣﺜﻠﻪ وﻣﺜﻠﻪَََََُُُُ َََََْْْْ ِِِِ ََ ﱠِ َ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻴﻘﻮلُُ ََ : رﺿﻴﺖ أي ُْ َِ ربﱢَ . ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ََُ ََ : ﻓﺈن ﻟﻚ ﻫﺬ ََ ََ ﱠِ َا وﻋﴩة أﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻌﻪ َََُ َْ ِِ َْ ََ ، ﻓﻴﻘﻮل ُُ ََ : رﺿﻴﺖ أي رب ْﱢ ََ ُِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻪََُ َُ َ : ﻓﺈن ﻟﻚ ﻣﻊ ﻫﺬا ﻣﺎ اﺷﺘﻬﺖ ﻧﻔﺴﻚََ ََُ َْْ ََْ ََ ََ َﱠ ِ ، وﻟﺬت ﻋﻴﻨﻚَُْ ََْ ﱠَ ، ﻓﻘﺎل ﻣﻮﺳﻰَُ ََ َ : أي ربْﱢ َ ، ﻓﺄي أﻫﻞ اﳉﻨﺔ أرﻓﻊ ﻣﻨﺰﻟﺔًَ ِﱠْ َْ ﱡُْ ََ َِ ِ ؟ ﻗﺎلََ : إﻳﺎﻫﺎ أردَْ ﱠَ ِتَ ، وﺳﺄﺣﺪﺛﻚ ﻋﻨﻬﻢَْ ُﱢْ َََ َُ ُ ، إﲏ ﱢِ ﻏﺮﺳﺖ ﻛﺮاﻣﺘﻬﻢ ﺑﻴﺪيََََِْْ ُِ َُ ََ ، وﺧﺘﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎَْْ َََ ََُ ، ﻓﻼ ﻋﲔ رأتَْْ ٌَ ََ ، وﻻ أذن ﺳﻤﻌﺖََْ َِ ٌُ َُ ، وﻻ ََ ﺧﻄﺮ ﻋﲆ ﻗﻠﺐ ﺑﴩٍِ َََ ََ ََ َ «ﻗﺎلََ : وﻣﺼﺪاق ذﻟﻚ ﰲ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞَُﱠ َََْ َﱠ ََِ ِِِ َِ : ﴿q p v u t s rx w ﴾ اﻵﻳﺔ ]اﻟﺴﺠﺪة : ٧١[ . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٩٧٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٨٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٩١٣( .   

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ٤٦٣ وﻫﻮ اﳌِﻘْﺪَاد ﺑﻦ اﻷﺳﻮد ٢٩٩٦-] ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎبٍِ َْ ِ ، أﺧﱪﲏََِ ْ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻠﻴﺜَُْْ َﱠ َِ َُ ﻲ ﺛﻢ اﳉﻨْﺪﻋﻲﱡﱠُﱡ ُِ ُ ، أن ﻋﺒﻴﺪ ََْ ُﱠ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺪَِ َْ ي ﺑﻦ اﳋﻴﺎرِﱢَْ ِِ ، أﺧﱪهََُ ْ ، أن اﳌﻘﺪاد ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻜﻨْﺪيََْﱠ ِِِ ٍْ ََ ﱠْ ، وﻛﺎن ﺣﻠﻴﻔﺎ ﻟﺒﻨﻲ ِِ َََ ًَ َِ زﻫﺮةََ ُْ ، وﻛﺎن ﳑﻦ ﺷﻬﺪ ﺑﺪرا ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ًََُِ َََْ َْ ََِ ﱠِ َﷺ ، أﺧﱪه أﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﺮﺳﻮل اﷲ َََُِ ََِ ُُ ﱠْ ﷺ : أرأﻳﺖ إن ﻟﻘﻴﺖ رﺟﻼ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎر ﻓًَْﱠَ ُِ َُْ ِِ ََ َُ ِﺎﻗﺘﺘﻠﻨَﺎََ ْ ، ﻓﴬب إﺣﺪى ﻳﺪي ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻓﻘﻄﻌﻬﺎََْﱠََْ ََََ ِﱠ ََِ َِ َ ، ﺛﻢ ﻻذ ﻣﻨﱢﻲ ﺑﺸﺠﺮةٍِ ﱠَ ََ َُِ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : أﺳﻠﻤﺖ ﷲُْْ َ ، أأﻗﺘﻠﻪ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺑﻌﺪ أن ﻗﺎﳍﺎََ ََُْْ َُ ََُْ َُ ؟ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻻ ﺗﻘﺘﻠﻪَُُ َْ «ﻗﺎلََ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ إﻧﻪ ﻗﻄﻊ ََُ َََ ﱠِ َُ إﺣﺪى ﻳﺪيَْﱠ ََ ِ ، ﺛﻢ ﱠُ ﻗﺎل ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻗﻄﻌﻬﺎ َََْ َََََ ََ َِ ، ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻻ ﺗﻘﺘﻠﻪَُُ َْ ، ﻓﺈن ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻤﻨﺰﻟﺘﻚ َِ ََ ََِْ َِ ُُ ﱠِِ ََ ْ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻘﺘﻠﻪُْ َََْ َُ ْ ، وإﻧﻚ ﺑﻤﻨﺰﻟﺘﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻘﻮل ﻛﻠﻤﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻗﺎلََ َََُﱠَ ِِِِ َُْ َْ َََ َْ ِِ َﱠ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٩١٧٨١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٤٥٩٢( ، وأﲪﺪ )٢١٣٤٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩١٠٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٨١( ، وأﺑﻮ داود )٤٤٦٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٣٥٨( . ٢٧٠٠-] ح[إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﱠﺨﻌﻲ ََﱢ َِ ِْ ِ ، ﻋﻦ ﳘﺎم ﺑﻦ اﳊﺎرث ِِ ﱠَ ِْْ َِ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺟﺎء رﺟﻞ إﱃ َِ ٌَُ ََ ﻋﺜﲈن ﻓﺄﺛﻨَﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ وﺟﻬﻪِِ َِْْ َََِْْ َُ َ ﻗﺎلََ : ﻓﺠﻌﻞ اﳌﻘﺪاد ﺑﻦ اﻷﺳﻮد ﳛﺜﻮ ﰲ وﺟﻬﻪ اﻟﱰﱡاب َََََُُْْ َْ ِِِ ِِ ََُْ َْ َ وﻳﻘﻮلُُ ََ : » أﻣﺮﻧﺎ رﺳﻮل اﷲَََُُ َﷺ إذا ﻟﻘﻴﻨَﺎ اﳌﺪاﺣﲔ أن ﻧﺤﺜﻮ ﰲ وﺟﻮﻫﻬﻢ اﻟﱰﱡاب ََُُْ َُ ِِ َََُِْ ﱠَ َِِ ِ «. ﻣﺴﻨﺪُاﳌﻘﺪاد ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ اﻟﻜﻨﺪيَّ ِِِ َْ ٍْ ْ

ﻣﺴﻨﺪ اﳌﻘﺪاد ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ اﻟﻜﻨﺪيِِ ٍُْ ََ ْ ٥٦٣ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٤٥٢١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٨٧٦٢( ، وأﲪﺪ )٨٢٣٤٢( ، وﻣﺴ ﻠﻢ )٦١٦٧( ، وأﺑﻮ داود )٤٠٨٤( . ٢٠٧١-] ح[ﳏﻤﱠُ ﺪ ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻏﺰوانَُ َْْْ َْ َِ ِ ، ﺣﺪﺛﻨﺎﱠ ﳏﻤﱠُ ﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻷﻧﺼﺎريَُْْﱡ ُِْ ٍَ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ُْ َِ أﺑﺎ ﻇﺒﻴﺔ اﻟﻜﻼﻋﻲﱠِ َََ ََْ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﺳﻤﻌﺖ اﳌﻘﺪاد ﺑﻦ اﻷﺳﻮدِِِ َََْْ َْ َُ ْ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﻗﺎل ََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪِِ َِْ : » ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن ﰲ اﻟﺰﻧَﱢ َِ ُُ َﺎ ؟ «ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﺣﺮﻣﻪ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪََُُ ُﱠََُ ، ﻓﻬﻮ َُ َ ﺣﺮام إﱃ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ِِ ٌََ َََْ َِ ِ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪِِ َِْ : » ﻷن ﻳﺰﲏ اﻟﺮﺟﻞ ُُ ََﱠ ِْ َْ ﺑﻌﴩة ﻧﺴﻮةٍِِ ََ َْ ِْ ، أﻳﴪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ أن ﻳﺰﲏَََْْ ِْ َْْ ِِ َُ ﺑﺎﻣﺮأة ﺟﺎرهِِ َِ َْ ِ « . ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎلَََ : » ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن ﰲ اﻟﴪﻗﺔ َُُِ َِﱠ َِ َ ؟ «ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﺣﺮﻣﻬﺎ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﻓﻬﻲ ﱠَََُ َُِ َََُ ﺣﺮامٌَ َ ، ﻗﺎلََ : » ﻷن ﻳﴪق اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﴩة أﺑﻴﺎتٍِِ َْﱠَ َُْْ ََُْ ِْ َ ، أﻳﴪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ أن ﻳﴪق ﻣﻦ َْْ ِِِ ََ ََِْْْ ُْ ﺟﺎرهِِ َ «. أﺧﺮﺟﻪأﲪﺪ )٥٥٣٤٢( ، واﻟﺒﺰار )٥١١٢( . ٢٧٢٠-] ح[ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨَﺎﲏﱢِ ٍُ َِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﲆَْْْْ َِِِ َََْ ﱠِ ، ﻋﻦ اﳌﻘﺪادِِ َْ َْ ، ﻗﺎلََ : أﻗﺒﻠﺖ أﻧﺎ وﺻﺎﺣﺒﺎن ﱄ ﻗﺪ ذﻫﺒﺖ أﺳﲈﻋﻨَﺎ وأﺑﺼﺎرﻧﺎ ﻣﻦ اﳉﻬﺪ ﻗﺎلََََْ ِِِِ ََََََََْْ ََُْ َُْْ َُ ِ : ﻓﺠﻌﻠﻨَﺎ ﻧﻌﺮض ُِ ََْ ََ أﻧﻔﺴَُ ْﻨَﺎ ﻋﲆ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ َُِ َِْ ََ ﷺ ﻟﻴﺲ أﺣﺪ ﻳﻘﺒﻠﻨَﺎَُْ ََََْ ٌ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨَﺎ إﱃ رﺳﻮل اﷲ َُِ َِ َََْ ْ ﷺ ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻖَ ﺑﻨَﺎ إﱃ أﻫﻠﻪ ِِ َْ ِِ َََ ْ ، ﻓﺈذا ﺛﻼث أﻋﻨُﺰٍْ ََََُ ِ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » اﺣﺘَْ ﻠﺒﻮا ﻫﺬا ََُ ِ اﻟﻠﺒﻦ ﺑﻴﻨﻨَْ َََ ﱠﺎ «. ﻗﺎلََ : ﻓﻜﻨﱠﺎ ﻧﺤَْ َُ ﺘﻠﺐ ﻓﻴﴩب ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﻧﺼﻴﺒﻪََُُُ ََِْ ٍَ َِﱡ َُ ِْ ، وﻧﺮﻓﻊ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ َُِْ َُِ ََ ﷺ ﻧﺼﻴﺒﻪَُ َِ ، ﻓﻴﺠﻲء ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻴﺴﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﲈ ﻻ ﻳﻮﻗﻆ ﻧﺎﺋﲈ ًًَُُْ ِِِ ََ َﱠَﱢُ ََُُْ َِ ِِ ، وﻳﺴﻤﻊ اﻟﻴﻘﻈﺎن ََْ ََُُ ِْ ، ﺛﻢ ﻳ َﱠ ُﺄﰐ اﳌﺴﺠﺪ َِ َْ ِ

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ٦٦٣ ﻓﻴﺼﲇﱢَُ َ ، ﺛﻢ ﻳَﱠ ُﺄﰐ ﴍاﺑﻪ ﻓﻴﴩﺑﻪََُُُ ََ َْ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺄﺗﺎﲏ اﻟﺸﻴﻄﺎن ذات ﻟﻴﻠﺔٍَََََُ ْْ ََ ﱠِ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﳏﻤﱠُ ﺪ ﻳٌَ ﺄﰐ ِ اﻷﻧﺼﺎر ﻓﻴﺘﺤﻔﻮﻧﻪَُُ َْْ َُ َِ ، وﻳﺼﻴﺐ ﻋﻨْﺪﻫﻢ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﻫﺬه اﳉﺮﻋﺔِِِِِ ََُْْ َُ َِ ٌَََُُ َِ ِ ، ﻓﺎﴍﲠﺎَْ َْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻣﺎ زال ﻳﺰﻳﻦ ﱄ ﺣﺘﻰ ﴍﺑﺘﻬﺎُﱢََُْ ﱠُ َِ ََِ ََ ، ﻓﻠﲈﱠَ وﻏﻠﺖ ﰲِْ ََ َ ﺑﻄﻨﻲ وﻋﺮفَ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ إﻟﻴﻬﺎ ﺳﺒﻴﻞ ٌََْ ََِ ََََُْْ ِﱠ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻧﺪﻣﻨﻲَِ َﱠ ، ﻓﻘﺎل َََ : وﳛﻚ ﻣﺎ ﺻﻨَﻌﺖ ﴍﺑﺖ ﴍاب َََْْ َََ ََ َِ ََ ْﳏﻤﺪٍﱠ ُ ، ﻓﻴﺠﻲء وﻻ ﻳﺮ َََ َُ َِ اه ُ ﻓﻴﺪﻋﻮ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺘﻬﻠﻚََ َِْْ َْ َََ َُ ، ﻓﺘَﺬﻫﺐ دﻧﻴﺎك وآﺧﺮﺗﻚَُْ َِ ََُُ ََ ْ ، ﻗﺎلََ : وﻋﲇ ﺷﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺻَُْ ٌَِ َْ ﱠَ ﻮف ﻛﻠﲈ َﱠ ٍُ رﻓﻌﺖ ﻋﲆ رََ ََ ُْ َأﳼ ﺧﺮﺟﺖ ﻗﺪﻣﺎيََ ََ َْ ََ ِ ، وإذا أرﺳﻠﺖ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻲ ﺧﺮج رََْﱠََ ََ ََُ ََ ََ ِأﳼِ ، وﺟﻌﻞ ََََ ﻻ ﳚﻲء ﱄ ﻧﻮمٌُ َْ ِِ ََ . ﻗﺎلََ : وأﻣﺎ ﺻﺎﺣﺒﺎي ﻓﻨَََََ ِﱠ ﺎﻣﺎ َ، ﻓﺠﺎء رﺳﻮل اﷲ َُ ََُ َﷺ ﻓﺴﻠﻢ ﻛﲈ ﻛﺎن ﻳﺴﻠﻢََََُ َﱠَﱢ ََُ ، ﺛﻢ أﺗﱠُ ﻰ اﳌﺴﺠﺪ ﻓ ََ َِ ْﺼﲆ ﻓﺄﺗﻰ ﴍاﺑﻪ ََُ ََ ََ ﱠ ، ﻓﻜﺸﻒَ ﻋﻨْﻪ َُ ََ َ ، ﻓﻠﻢ ﳚﺪ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ ًَ َْ ِِ ِْ ََْ ، ﻓﺮﻓﻊ ر ََ َََ أﺳﻪ إﱃ َِ َُ اﻟﺴﲈءِﱠَ ، ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : اﻵن ﻳﺪﻋﻮ ﻋﲇ ﻓﺄﻫﻠﻚُِ ََْ ﱠَُ َْ ، ﻓﻘﺎلَََ : » اﻟﻠﱠﻬﻢ أﻃﻌﻢ ﻣﻦ أﻃﻌﻤﻨﱠََْ َْ ْْ ُِ ﻲ ، واﺳﻖ ﻣﻦ ﺳﻘﺎﲏ َِ ََْ َْ ِ «ﻗﺎلََ : ﻓﻌﻤﺪت إﱃ َِ ُْ ََ َ اﻟﺸﻤﻠﺔَِ ْﱠ ، ﻓﺸﺪدﲥ ُْ ََ َﺎ ﻋﲇ ﻓﺄﺧﺬت اﻟﺸﻔﺮة َُ ََْْ ﱠَ ﱠَ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ إﱃ اﻷﻋﻨُﺰ أﺟﺴﻬﻦ أﳞﻦ أﺳﻤﻦُُﱠﱠُ ﱡﱡَْ ُِ َْ ُِْ َََْ ، ﻓﺄذﺑﺢ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ َُِ َُِ َْ ﷺ ، ﻓﺈذا ﻫﻦ ﺣﻔﻞ ََﱠٌ ﱠُ ُِ ﻛﻠﻬﻦُﱠ ﱡُ ، ﻓﻌﻤﺪت إﱃ إﻧﺎء ﻵل ِِ ٍَُْ ِِ ََ ََ ﳏﻤﺪٍﱠ ُ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻄﻤﻌﻮن أن ﳛﻠِْ ََْْ َُ ََ َُ ﺒﻮا ﻓﻴﻪِِ ُ ، وﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻨﱠﴬ ِْ َُ ََ ﻣﺮة أﺧﺮىَﱠَ ُْ ً : أن ﳛَْ ﺘﻠﺒﻮا ﻓﻴﻪِِ ُِ َ ، ﻓﺤﻠﺒﺖ ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﺘﻪ اﻟﺮﻏﻮةُﱠُْ َََُْ ْﱠ َََ َِِ . ﺛﻢ ﺟﺌﺖ ﺑﻪ إﱃ رﺳﻮل اﷲ ِِ ﱠَُ َِ ِِ ُْ ُﷺ ﻓﻘﺎلَََ : » أﻣﺎ ﴍﺑﺘﻢ ﴍاﺑﻜﻢ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻳﺎ ﻣﻘﺪادَُْ َُ ََﱠََْ ََُِْْ َُ ِ ؟ « ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : اﴍَْ ب ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻓﴩب ََْ َِ ََ َُ ، ﺛﻢ ﻧﺎوﻟﻨﻲ َُِ ََ ﱠ ، ﻓﻘﻠﺖ َُُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ اﴍب ﻓﴩب َْ َِ ََ ْ ، ﺛﻢ ﻧﺎوﻟﻨﻲ َُِ ََ ﱠ ، ﻓﺄﺧﺬت ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻓﴩﺑﺖ ُُ َْ َِ ََْ ََ َِ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﻋﺮﻓﺖ أن ْﱠ َُ َ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻗﺪ روي ﻓﺄﺻﺎﺑﺘﻨﻲ دﻋﻮﺗﻪَََََُ ُْْ ِْ ََ َِ ، ﺿﺤﻜﺖ ُْ َِ ﺣﺘﻰ أﻟﻘﻴﺖ إﱃ اﻷرضِْ َِ ﱠُ ُِ َ ، ﻗﺎل ََ

ﻣﺴﻨﺪ اﳌﻘﺪاد ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ اﻟﻜﻨﺪيِِ ٍُْ ََ ْ ٧٦٣ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : » إﺣﺪى ﺳﻮآﺗﻚ ﻳﺎ ﻣﻘﺪادُْْ ََ ِِْ ََ َِ « ، ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، ﻛﺎن ﻣﻦ ِْ ََ أﻣﺮي ﻛﺬاََ ِْ ، ﺻﻨَﻌﺖ ﻛﺬاََ َُْ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه إﻻ رﲪﺔ ﻣﻦ اﷲَََ ِِِ ًْ ََ ﱠِ َْ َ ، أﻻَ ﻛﻨﺖَْ ُ آذﻧﺘﻨﻲ ﻧﻮﻗﻆ ﺻﺎﺣﺒﻴﻚ ﻫﺬﻳﻦ ﻓﻴﺼﻴﺒﺎن ﻣﻨﻬﺎََْ ِِِِِ ََََِ ُْْ َِ ََ َُ ُْ « ، ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : واﻟﺬي ﺑﻌﺜﻚ َﱠَ َََ ِ ﺑﺎﳊﻖﱢ َِ ، ﻣﺎ َأﺑﺎﱄ إذا أﺻﺒﺘﻬﺎ وأﺻﺒﺘﻬﺎ ﻣﻌﻚَََََََْْ ََُ َِ ِ ، ﻣﻦ أﺻﺎﲠﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﱠﺎسََِْ َََِ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٦٥٢١( ، وأﲪﺪ )٠١٣٤٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢١٤٥( ، واﻟﱰﻣ ﺬي )٩١٧٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٨٠٠١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧١٥١( . ٢٧٣٠-] ح[ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻧﻔﲑٍِ ﱠْْ َُ ِِ َُْْْ ََْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻗﺎلََ : ﺟﻠﺴﻨَﺎ إﱃ اﳌﻘﺪاد ِِ ََْ َِ َْ اﺑﻦ اﻷﺳﻮد ﻳﻮﻣﺎًْ ََْْ ِِ ، ﻓﻤﺮ ﺑﻪ رﺟﻞٌَ َُﱠَ ِِ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻃﻮﺑﻰ ﳍﺎﺗﲔ اﻟﻌﻴﻨَﲔ اﻟﻠﺘﲔِِِ ْْْ ََ ُﱠ ََْ َِ رأﺗﺎ رﺳﻮل اﷲ َََُ َ ﷺ ، واﷲ ﻟﻮددﻧﺎ أﻧﺎ رأﻳﻨَﺎ ﻣﺎ رأﻳﺖََ ََْْْ َََ َِ ، وﺷﻬﺪﻧﺎ ﻣﺎ ﺷﻬﺪتََْْ ِِ ََ ََ ، ﻓﺎﺳﺘﻐﻀﺐَِ ُْ َْ ، ﻓﺠﻌﻠﺖ ََُ َ أﻋﺠﺐَُ ْ ، ﻣﺎ ﻗﺎل إﻻ ﺧﲑاًَْ َﱠ ََِ ، ﺛﻢ أﻗﺒﻞ إﻟﻴﻪَِْ ََُْ ِﱠ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻣﺎ ﳛﻤﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆَََ ُُ َُﱠ ِْ أن ﻳﺘﻤﻨﱠﻰ ََ َْ ﳏﴬا ﻏ ًَ ََْ ﻴﺒﱠﻪ اﷲ ﻋﻨْﻪ ُُ َ ، ﻻ ﻳﺪري ﻟﻮ ﺷﻬﺪه ﻛﻴﻒَ ﻛﺎن ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ ِِ ََُ ََُُْْ َََ َْ ِِ َ ، واﷲ ﻟﻘﺪ ﺣﴬ ََ ََ ََْ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ أﻗﻮام ﻛﺒﻬﻢ اﷲ ﻋﲆ ﻣﻨَﺎﺧﺮﻫﻢ ﰲ ﺟﻬﻨﱠﻢ ﱂ ﳚﻴﺒﻮهَﱠََُُُ ِِ َُ َْْ ٌََُْ ِِ ََِ ، وﱂ ﻳﺼﺪﻗﻮهََُُ َُ ﱢْ . أوﻻ ﲢﻤﺪون َُ َْ ََ َاﷲ إذ أﺧﺮﺟﻜﻢ ﻻ ََْ َُ ْْ ِ ﺗﻌﺮﻓﻮن إﻻ رﺑﻜﻢ َْ ُْﱠ ﱠِ َُ َِ ، ﻣﺼﺪﻗﲔ ﳌﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ِِِ َُِ ََ ََ ﱢ ﻧﺒﻴﻜﻢُْ ﱡِ َ ، ﻗﺪ ﻛﻔﻴﺘﻢ اﻟﺒﻼء ﺑﻐﲑﻛﻢَُْْ ُُ َِ ََِ َُْ ِ ، واﷲ ﻟﻘﺪ ﺑﻌﺚ اﷲ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ َََ َََ ْﷺ ﻋﲆ أﺷﺪ ﺣﺎل ﺑﻌﺚ َِ َُ ٍﱢ ََ َ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻧﺒﻲ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﰲ ﻓﱰْة وﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ٍٍِِِ َََََْﱠ ِِ ﱞَ ََ ِِ ِِ َْ َ ، ﻣﺎ َ ﻳﺮون أن دﻳﻨًﺎ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدة ِِِِ َََْْ َﱠُْ ََ اﻷوﺛﺎنَِ ْ ، ﻓﺠﺎء ﺑﻔﺮﻗﺎن ﻓٍََُ َْ َِ ﺮﱠق ﺑﻪ ﺑﲔ اﳊﻖﱢ واﻟﺒﺎﻃﻞ ِِِ َََ َْ َِ َ ، وﻓﺮق ﺑﲔ اﻟﻮاﻟﺪ ووﻟﺪه ﺣََََََ ِِِِ َََ َﱠْ ﺘﻰ إن ِْ ﱠ ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻟﲑﱠَ ََُ َُ ى واﻟﺪه ووﻟﺪه أو أﺧﺎه ﻛﺎﻓﺮاًِِ ََََُُُْ َََ َ ، وﻗﺪ ﻓََ َْ ﺘﺢَ اﷲ ﻗﻔُْ ﻞ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻺﻳﲈنِِِ َِ ََِ ، ﻳﻌﻠﻢ َُ َْ أﻧﻪ إن ﻫﻠﻚ دﺧﻞ اﻟﻨﱠﺎرَََْ ََُ ََ ِﱠ ، ﻓﻼ ﺗﻘﺮ ﻋﻴﻨُﻪ وﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ أن ﺣﺒﻴﺒﻪ ﰲ اﻟﻨﱠﺎرِِ َََََُُْْ ََََِﱠ ﱡُ َُ َ « .

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ٨٦٣ وأﳖﺎ ﻟﻠﺘﻲ ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ َﱠََﱠ َََ َﱠ َِ ﱠ : ﴿y x w v u t s | { z﴾ ]اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٤٧[ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)١١٣٤٢( .   

ﻣﺴﻨﺪ اﳌﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪي ﻛﺮب اﻟﻜﻨﺪيِِِِ ََْ ِْ َُ ْ ٩٦٣ ٢٧٤٠-] ح[ﺣﺮﻳﺰَِ ، ﻗﺎل ََ : ﺣﺪﺛﻨﺎﱠ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻴﴪة اﳊﴬﻣﻲ ﱠَََﱡ ََِ ََْْ َُ ُْْْ ِ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ اﳌﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪي ﻛﺮب اﻟﻜﻨْﺪي ََْْْﱠ ِِِِِ َِ َََ َُ ْ ، ﻗﺎل ََ : » أﰐ رﺳﻮل اﷲ َُُ َِ ُﷺ ﺑﻮﺿﻮءٍُ َِ ، ﻓﺘَﻮﺿﺄﱠَ ، ﻓَﻐﺴﻞ ﻛﻔﻴﻪ ﺛﻼﺛﺎَﱠًََ ِْ ََ َ ، وﻏﺴﻞ وﺟﻬﻪ ﺛﻼﺛﺎًَََ َََُْ ََ ، ﺛﻢ ﻏﺴﻞ ذراﻋﻴﻪ ﺛﻼﺛﺎ ﺛﻼﺛﺎًًَََََُ ِِ َْ ﱠََ َ ، ﺛﻢ ﱠُ ﻣﻀﻤﺾ واﺳﺘﻨْﺸﻖَ ﺛﻼﺛﺎ ًََ ََ ََْ ََْ ، وﻣﺴﺢ ﺑﺮَََ ََِ أﺳﻪ وأذﻧﻴﻪ ﻇﺎﻫﺮﳘﺎ وﺑﺎﻃﻨﻬِِِِِِ َََْ َِ َُِ ُﲈَ ، وﻏﺴﻞ رﺟﻠﻴﻪ َِْْ ََ َِ َ ﺛﻼﺛﺎ ﺛﻼﺛﺎًًََََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٠٢٣٧١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٤٤( ، وأﺑﻮ داود )١٢١( . ٢٧٥٠-] ح[ﺛﻮر ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ َِ َْْ ِِ َ ، وﺑﺤﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ٍِ ََْْ َ( ﺣﺪﺛﻨﺎﱠ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪان ََُ ُْْ َِ َ ، ﻋﻦ َِ اﳌﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪي ﻛﺮب َْْ َِ ِِ َِ َِ ْ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ِﱠ ﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻣﺎ أﻛﻞ أﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ َْ ٌُْ َِ ََ ﻃﻌﺎﻣﺎ أﺣﺐ ََﱠ ًَ إﱃ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻳﺪﻳﻪِِ ََْ ﱠَ ََََِْ َﱠ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٢٢٣٧١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٧٠٢( . ٢٧٦٠-] ح[ﺑﺤﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ٍِ َْْ َ ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪان ََ ْْْ َِ ِِ ََ ، ﻋﻦ اﳌﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪي ِِ ْْ َِِ َِ َْ ﻛﺮبَِ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻣﺎ أﻃﻌﻤﺖ ﻧﻔﺴﻚ َََْ َْ ََ ْ ، ﻓﻬﻮ ﻟ ََ َُ ﻚ ﺻﺪﻗﺔ ٌَ ََ َ ، وﻣﺎ ََ أﻃﻌﻤﺖ وﻟﺪك َََ َََ ْْ ، ﻓﻬﻮ ﻟﻚ ﺻﺪﻗﺔ ٌََ َََ َُ َ ، وﻣﺎ أﻃﻌﻤﺖ زوﺟﺘﻚ ََََ َََْ َْ ْ ، ﻓﻬﻮ ﻟﻚ ﺻﺪﻗﺔ ٌََ َََ َُ َ ، وﻣﺎ ََ أﻃﻌﻤﺖ ﺧﺎدﻣﻚََْ ََِ َْ ، ﻓﻬﻮ ﻟﻚ ﺻﺪﻗﺔٌََ َََ َُ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)١١٣٧١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٣١٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٤١٩( . ﻣﺴﻨﺪ ُاﳌﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪي ﻛﺮب اﻟﻜﻨﺪيِِِِ ََْ ِْ َْ

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ٠٧٣ ٢٧٧٠-] ح[ﺑﺪﻳﻞ ﺑﻦ ﻣﻴﴪَََ ُْْْ َةَ ، ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﻠﺤﺔََ َْْ ِِ ﱢِ ََ ، ﻋﻦ راﺷﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪٍِِ ْْْ ََ َِ ، ﻋﻦ أﰊ ﻋﺎﻣﺮ اﳍﻮزﲏﱢِ َََ ْْ ٍَ ِِ ، ﻋﻦ اﳌﻘﺪامَِ ِْ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻣﻦ ﺗﺮَْ َك دﻳﻨﺎ أو َْ ًْ َ ﺿﻴﻌﺔ ﻓًَ َْ َﺈﱄﱠِ ، وﻣﻦ ﺗﺮك ﻣﺎﻻ ﻓﻠﻮارﺛﻪِِِ ََِْ ًَ َََ ََ ، وأﻧﺎ ﻣﻮﱃ ﻣﻦ ﻻََْْ ََ َ ﻣﻮﱃ ﻟﻪُْ ََ َ ، أرث ﻣﺎﻟﻪَُُ َِ ، وأﻓﻚ ﱡُ َ ﻋﺎﻧﻪَُ َ ، واﳋﺎل ﻣﻮﱃ ﻣﻦ ﻻ ﻣﻮﱃ ﻟﻪَُْْْ َََ َََ ََ ُ ، ﻳﺮث ﻣﺎﻟﻪ وﻳﻔﻚ ﻋﺎﻧﻪََُُ َﱡ َََُ َُ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٦٤٢١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٧٧١٣( ، وأﲪﺪ )٧٠٣٧١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٣٦٢( ، وأﺑﻮ داود )٠٠٩٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٢٣٦( . - ﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔَُ : ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ . » ﻋﻠﻞ اﳊﺪﻳﺚ «)٦٣٦١( . ٢٧٨٠-] ح[ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪٍِ ََْ َْ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﺎﱠ ﺛﻮر ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪَِ َََْْْ ٌِ َ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ َِ ﱠَ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ َُُْ ِﻋﺒﻴﺪٍْ ُ ، ﻋﻦ اﳌﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪي ﻛﺮب أﰊ ﻛﺮﻳﻤﺔ َْ ََ ِِ ََ ِِِ َْْ ِِ َِ َ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ، ﻗﺎل ََ : » إذا أﺣﺐ أﺣﺪﻛﻢ أﺧﺎهَﱠَُ َُ ُْ َِ ، ﻓﻠﻴﻌﻠﻤﻪ أﻧﻪ ﳛﺒﻪُُْﱡُ ِِ ُﱠ ُْ َ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٣٠٣٧١( ، وأﺑﻮ داود )٤٢١٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٩٣٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٦٩٩( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ ﻏﺮﻳﺐٌ . ٢٧٩٠-] ح[ﺑﺤﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ٍِ َْْ َ ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌ ْْْ َِ ِِ ََ ﺪانََ ، ﻋﻦ اﳌﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪي ِِ ْْ َِِ َِ َْ ﻛﺮبَِ َ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ِﱠ ﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » إنﱠِ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻳﻮﺻﻴﻜﻢ ﺑﺎﻷﻗﺮب َُِْ ﱠْ ُِ َََِ ﱠ ﻓﺎﻷﻗﺮبَِ َْ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٩١٣٧١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١٦٦٣( . ٢١٧٠-] ح[ﻣﻨْﺼﻮرَُ ، ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲﱢِ ْﱠ َِ ، ﻋﻦ اﳌﻘﺪام ﺑﻦ ِِ ِْ َْ َِ ﻣﻌﺪي ﻛﺮب أﰊ ﻛﺮﻳﻤﺔَََ ِِ ََ َِْ ِ ، ﺳﻤﻊ رﺳﻮل اﷲ َََُ َِ ﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻀﻴﻒ واﺟﺒﺔ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢٍِِ ُْْْ ٌَََُﱢ ﱠُ َََ ِ ، ﻓﺈن أﺻﺒﺢ ﺑﻔﻨﺎﺋﻪ ِِِ َِ ََْ ِْ َ ﳏﺮوﻣﺎًُ َْ ، ﻛﺎن دﻳﻨﺎ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪِْْ ََ ََُ ًَ َ ، إن ﺷﺎء اﻗﺘﻀﺎهَُ َْ ََ ِْ ، وإن ﺷﺎء ﺗﺮََ َْ َِ ﻛﻪَُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٤٢١٧( ، وأﲪﺪ )٤٠٣٧١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٧٦٣( ، وأﺑﻮ داود )٠٥٧٣( .

ﻣﺴﻨﺪ اﳌﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪي ﻛﺮب اﻟﻜﻨﺪيِِِِ ََْ ِْ َُ ْ ١٧٣ ٢١٧١-] ح[ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ٍِ َََْ ُِ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ٍِ ََُُْ ََ َِ ﱠ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ُْ َِ اﳌﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪي ﻛﺮبََْْ َِ ِِ ََ َْ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﺣﺮم رﺳﻮل اﷲ ُﱠََُ َﷺ ﻳﻮم ﺧﻴﱪ أﺷﻴﺎءََََ ََْْ َْ ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : » ﻳﻮﺷﻚ أﺣﺪﻛﻢ أن ﻳﻜﺬﺑﻨﻲ وﻫﻮََََُ ِِ ﱢَ ُُْ ُْ ُُ ﻣﺘﻜﺊ ﻋﲆ أرﻳﻜﺘﻪ ﳛُِِِ َِ ََ ٌُ ﱠﺪث ﺑﺤﺪﻳﺜﻲِِ َِ ُﱠ ، ﻓﻴﻘﻮلُُ ََ : ﺑﻴﻨﻨﺎ ََ َْ وﺑﻴﻨََْ ﻜﻢ ﻛﺘﺎب اﷲَُ ِْ ُ ، ﻓﲈ وﺟﺪﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﻼل اﺳﺘﺤﻠﻠﻨﺎهَََُْْ ََْ َْ ٍَ ِِِ ََ َ ، وﻣﺎ وﺟﺪﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﺮام ٍََ ََََْ ِِِ َْ ﺣﺮﻣﻨﺎهَُ َﱠْ ، أﻻ وإن ﻣﺎ ﺣﺮم رﺳﻮل اﷲ َُﱠََُ ََ ﱠِ َﷺ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺣﺮم اﷲَﱠَ َُْ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٦١٨٤٢( ، وأﲪﺪ )٦٢٣٧١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٥١٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٦٦٢( . ]ورواه[ ﺣﺮﻳﺰَِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﱠِ ْْ ََ ﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻮف اﳉﺮٍُ ْْ ََْ ِِِ ﳾﱢِ ، ﻋﻦ اﳌﻘﺪامَِ ِْ َِ ﺑﻦ ﻣﻌﺪي ِْْ َِ ﻛﺮب اﻟﻜﻨْﺪيَﱢ ِِ َِ ، ]ﺑﻨﺤﻮه[)١( . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٦٠٣٧١( ، وأﺑﻮ داود )٤٠٨٣( . ٢٧٢١-] ح[ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢٍِ َََْ ُِ ، ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻜﻨْﺪيْْﱢ ِِِ ِِ َََْ ﱠ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ُْ َِ اﳌﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪي ﻛﺮب ََْْ َِ ِِ ََ َْ ، ﻗﺎل ََ :» ﳖﻰ رﺳﻮل اﷲ ََُُ َﷺ ﻋﻦ َْ ﳊُﻮم اﳊﻤﺮ اﻹﻧﺴﻴﺔ ِِ ﱠْ ِِ ُُ ِ ، وﻋﻦ ﻛﻞ ذي ﻧﺎب ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺎعُِ َََْ ﱢِِ ٍَ ﱢَ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٢٣٧١( . ٢٧٣١-] ح[ﺑﺤﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ٍِ َْْ َِ ِ ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪان ََ ْْْ َِ ِِ ََ ، ﻋﻦ اﳌﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪي ِِ ْْ َِِ َِ َْ ﻛﺮب اﻟﻜﻨْﺪيَﱢ ِِ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » إن ﻟﻠﺸﻬِﱠ ِﱠ ِﻴﺪ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞﱠَََ َْﱠ ِِ - ﻗﺎل ََ اﳊﻜﻢَُ َ : ﺳﺖ ﺧﺼﺎل ٍَ ِِ ﱠ- أن ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﰲ أول دﻓﻌﺔ ﻣﻦ دﻣﻪٍِِِ ُﱠَََْ َْ ِِ ََُ ْْ ، وﻳﺮى ََ َ- ﻗﺎل اﳊﻜﻢَُ َََ : )١( وﻗﺪ أﺧﺮﺟﺘﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻜﺘﺎب ، ﻓﺄﻏﻨﻰ إﺧﺮاﺟﻪ ﻫﻨﺎ .

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ٢٧٣ وﻳﺮَُ ى - ﻣﻘﻌﺪه ﻣﻦ اﳉﻨﺔِِ َﱠ َََُ َْ ، وﳛَُ ﲆ ﺣﻠﺔ اﻹﻳﲈنَِ ِﱠﱠَ ُ ، وﻳﺰوج ﻣﻦ اﳊﻮر اﻟﻌﲔِِِ ُِ َﱠََ َُ ، وﳚﺎرََ َُ ﻣﻦ ِْ ﻋﺬاب اﻟﻘﱪَِْ َِ َ ، وﻳََ ﺄﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﺰع اﻷﻛﱪ َََِ ِْ ََ َِ - ﻗﺎل اﳊﻜﻢَُ َََ : ﻳﻮم اﻟﻔﺰع اﻷﻛﱪََِ ِْ ََ َْ - وﻳﻮﺿﻊ ََ َُ ﻋﲆ رََ َأﺳﻪ ﺗﺎج اﻟﻮﻗﺎرَِ َُ َِِ ، اﻟﻴﺎﻗﻮﺗﺔ ﻣﻨﻪ ﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎَِِِ َََْ ََُ ََْْﱡ ٌُُ ، وﻳﺰوج اﺛﻨﺘﲔ وﺳﺒﻌﲔ َِ َﱠََْ َُْ َََِ ْ زوﺟﺔ ﻣﻦََْ ًِ َ اﳊﻮر اﻟﻌﲔِِ ُِ ، وﻳﺸﻔﻊ ﰲ ﺳﺒﻌﲔ إﻧﺴﺎﻧﺎ ﻣﻦ أﻗﺎرﺑﻪِِِ ِِ َََْْ ًَْ ََُ َِ ِﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٩٥٥٩( ، وأﲪﺪ )٤١٣٧١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٩٧٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٦٦١( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺻﺤﻴﺢٌ ﻏﺮﻳﺐٌ .   

ﻣﺴﻨﺪ ﻧﺎﺟﻴﺔ ﺑﻦ ﺟﻨﺪب اﻷﺳﻠﻤﻲ اﳋﺰاﻋِِ َُ َِ ُﻲ ٣٧٣ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ ٢٧٤١-] ح[ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ََْ ُْ َِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، ﻋﻦ ﻧﺎﺟﻴﺔ اﳋﺰاﻋﻲ ﱢِ ََ َُْ َِ َ ، ﻗﺎل ََ : وﻛﺎن ََ َ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺪن رﺳﻮل اﷲ َُِ ِِ ََُْ ﷺ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻛﻴﻒَ أﺻﻨَﻊ ﺑﲈ ﻋﻄﺐ ﻣﻦ اﻟﺒﺪن ِِِ ََُُْْْ ََ َِ ؟ ﻗﺎلََ : » اﻧﺤﺮهَُ ْْ ، واﻏﻤﺲ ﻧﻌﻠﻪ ﰲ دﻣﻪِِِ ََُْْ َِ َْ ، واﴐب ﺻﻔﺤﺘﻪَََُْ َْ ِْ ، وﺧﻞ ﺑﲔ اﻟﻨﱠﺎس وﺑﻴﻨَﻪََََُْ َِ ْﱢ َ ، ﻓﻠﻴََ ﺄﻛﻠﻮهُُ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٤٠٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٧٥٥١( ، وأﲪﺪ )١٥١٩١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )١٤٠٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٠١٣( ، وأﺑﻮ داود )٢٦٧١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠١٩( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٢١٤( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﺣﺪﻳﺚ ﻧﺎﺟﻴﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ .    ﻣﺴﻨﺪُﻧﺎﺟﻴﺔ ﺑﻦ ﺟﻨﺪب اﻷﺳﻠﻤﻲ اﳋﺰاﻋﻲِِ َُ َِ َ