الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ٠١٣ ٢٦٦١-] ح[ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوةََْ ُْ ِِ َِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ اﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐَِِ َْ ِْ َِ ﺮﻣﺔَََ ، أﻧﻪ أﺧﱪهُُ ََ ْﱠ أن ﱠ ﺳﺒﻴﻌﺔ اﻷﺳﻠﻤﻴﺔ ﻧﻔﺴﺖ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة زوﺟﻬﺎ ﺑﻠﻴﺎل ٍِ ََْﱠََََْْ َََََ َِ ِِِ َُْ َُْ ، ﻓﻘﺎل ﳍ ََََ ﺎ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : » ﻗﺪَْ ﺣﻠﻠﺖ ﻓﺎﻧﻜﺤﻲ ﻣﻦ ﺷﺌﺖِِِِِ َْْ َْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٧٢٧١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٤٣٧١١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٧٣٧١( ، وأﲪﺪ )٤٢١٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٢٣٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٢٠٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٦٦٥( . ٢٦٧١-] ح[ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﺣﻨَﻴﻒ اﻷﻧﺼﺎريَْْﱠَُْْﱡ ِْ ٍِِ ِِ َُ ِْ َ ، أﺧﱪﲏ أﺑﻮ أﻣﺎﻣﺔ َََََ ُُ ِْ اﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨَﻴﻒٍُُْْْْ ِِ َ ، ﻋﻦ اﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔَََْ َْ َِِ َْ ِِ ، ﻗﺎلََ : أﻗﺒﻠﺖ ﺑﺤﺠﺮ أﲪﻠﻪ ﺛﻘﻴﻞ وﻋﲇ ﱠَْ ََََُ ٍِِ َُْ ٍِ ُ إزارٌَ ِ ﺧﻔﻴﻒٌ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺎﻧﺤﻞ إزاري وﻣﻌﻲ اﳊﺠﺮ ﱂ أﺳﺘﻄﻊ أن أﺿﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ ﺑﻪ ِِِ َِْﱠُ َْﱠََْ ََََََُْ ََ َََُْ ِْ ِ إﱃ ﻣﻮﺿﻌﻪِِ ِْ ََ ِ . ﻓﻘﺎل رﺳﻮل َََُ َُ اﷲ ﷺ : » ارﺟﻊ إﱃ ﺛﻮﺑﻚ ﻓﺨﺬهُْْ ُْ ََ ََِ ِِ ْ ، وﻻ ﲤﺸﻮا ﻋﺮاةًَ َُ ُْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)٩٩٦( ، وأﺑﻮ داود )٦١٠٤( . ٢٦٨١-] ح[أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏﱡَ ، وﻟﻴﺚَْ َ( ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ِِ ََْْْْ َُ َِ ﱠ ﻣﻠﻴﻜﺔََ َْ ُ ، ﻋﻦ اﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ ﻗﺎلَََ ََْ َْ َِِ َْ ِِ : أﻫﺪي ﻟﺮﺳﻮل اﷲ َُِ ِِ َْ ُﷺ أﻗﺒﻴﺔ ﻣﺰررة ﺑﺎﻟﺬﻫﺐَِ ٌْﱠ ِِ ٌُﱠَ ََ ، ﻓﻘﺴﻤﻬﺎ ﰲ أﺻﺤﺎﺑﻪِِ ََْ ََِ ََ ، ﻓﻘﺎل ﳐََََ ﺮﻣﺔََُ : ﻳﺎ ﻣﺴِْ َﻮرَُ ، اذﻫﺐ ﺑﻨَﺎ إﱃ رﺳﻮل اﷲ َُِ َِ ِْ َْ ﷺ ، ﻓﺈﻧﻪ ُﱠ َِ ﻗﺪ ذﻛﺮ ﱄ أﻧﻪ ﻗﺴﻢ أﻗﺒﻴﺔ ًََُْ َُ َََِ ْﱠ ِِ ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨَﺎ َََْ ْ ، ﻓﻘﺎل َََ : ادﺧﻞُْ ، ﻓﺎدﻋﻪ ﱄ ُِْ َُ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺪﺧﻠﺖ َُ ََ ﻓﺪﻋﻮﺗﻪ إﻟﻴﻪ ُِْْ ََ َُِ َ ، ﻓﺨﺮج ََ ََ إﱄﱠِ وﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﺎء ﻣﻨْﻬﺎ َََْ ِِ ٌََ َ ، ﻗﺎل ََ : » ﺧﺒََ ﺄت ﻟ َُ ﻚ ﻫﺬا ﻳﺎ ﳐَﺮﻣﺔ ُْ َََ ََ َ «. ﻣﺴﻨﺪُاﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐَﺮﻣﺔ اﻟﺰﻫﺮي ﱡََْ َِ

ﻣﺴﻨﺪ اﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ اﻟﺰﻫﺮيَّ ﱡََُْ َِ ١١٣ أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٥٣١٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٩٥٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٩٣٢( ، وأﺑﻮ داود )٢٠٤ ( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨١٨٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٨٥٩( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠٢٢٧( . ٢٦٩١-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻗﺎل ََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻮفُ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﻄﻔﻴﻞ ﻫﻮ اﺑﻦ ََُُْْْْْ ُِ َﱡَ ِِِِ ََ ﱠ اﳊﺎرَِ ثِ ، - وﻫﻮ اﺑﻦ أﺧﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ زوج اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ََُْْ ََ َِِ ُﷺ ﻷﻣﻬﺎ َﱢ ُِ - أن ﻋﺎﺋﺸﺔﱠَ َِ َ ، ﺣﺪﺛﺖﱢْ َُ : أن ﱠ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻗﺎل ََ ِْ ََْْ َﱡ َ : ﰲ ﺑﻴﻊ أو ﻋﻄﺎء أﻋﻄﺘﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ََُ ٍَ ََِْ َُْْ ٍْ ِ : واﷲ ﻟﺘﻨ ََ ﺘﻬﲔ ﻋﺎﺋﺸﺔ أو ُْ َِ ﱠَ َِ َ ﻷﺣﺠﺮن ﻋﻠﻴﻬﺎَُْْ ﱠَ ََ َ ، ﻓﻘﺎﻟﺖَََْ : أﻫﻮ ﻗﺎل ﻫﺬاَََ َُ َ ؟ ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻗﺎﻟﺖََْ : ﻫﻮ ﷲ ﻋﲇ ﻧﺬرٌْ َﱠ ََ ُ ، أن ﻻْ أﻛُﻠﻢ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ أﺑﺪاًَََْ َِْ ﱡﱢ . ﻓﺎﺳﺘﺸﻔﻊ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ إﻟﻴﻬﺎَََُْْ َََ ِِ ْْ ﱡْ َ ، ﺣﲔ ﻃﺎﻟﺖ اﳍﺠﺮةَُ ِِِْ ََ َ ، ﻓﻘﺎﻟﺖَََْ : ﻻ واﷲ ﻻَ أﺷﻔﻊ ﻓﻴﻪ ِِ ُﱢ َُ أﺑﺪاًَ ، وﻻَ أﲢَﻨﱠﺚ إُِ ﱃ ﻧﺬريِْ ََ . ﻓﻠﲈﱠَ ﻃﺎل ذﻟﻚ ﻋﲆ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑِْ َْ َﱡ َِ َِ َََ ، ﻛﻠﻢ اﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔﱠَ ََََْ ََْ ََْ ِ ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﻐﻮثَُ ََََْْْْ ِِ َََْ ِِ ﱠْ َ ، وﳘﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ زﻫﺮةََ ُْ ِِ ََْ ُ ، وﻗﺎل ﳍﲈَُ ََ َ : أﻧﺸﺪﻛُُ ُْ ﲈ ﺑﺎﷲ ِﳌﺎﱠ أدﺧﻠﺘﲈَُ ْﲏ ﻋﲆ ﻋﺎﺋﺸﺔ َََ ََِ ِ ، ﻓﺈﳖﺎ ﻻ َﱠ َِ ﳛﻞ ﳍﺎ أن ﺗﻨْﺬر ﻗﻄﻴﻌﺘﻲ ِِِِ َﱡَْ ََ ََ َ . ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺑﻪ اﳌﺴﻮر ُْ ََ ِِ ََِْ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻣﺸﺘﻤﻠﲔ ﺑﺄردﻳﺘﻬﲈﱠَُْْ ِِِِ ََْ ِِ ََُ ِْ ََْ ، ﺣﺘﻰ اﺳﺘﱠَ َْ ﺄذﻧَﺎ ﻋﲆ ﻋﺎﺋﺸﺔَََ ََِ ، ﻓﻘﺎﻻََ : اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ِْ ََ ﱠُ ورﲪﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ أﻧﺪﺧﻞُُ َُُْ َََُ َََ َْ ؟ ﻗﺎﻟﺖ ﻋَْ ََ ﺎﺋﺸﺔَُ ِ : ادﺧﻠﻮاُُ ْ ، ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻛﻠﻨَﺎﱡُ ؟ ﻗﺎﻟﺖََْ : ﻧﻌﻢَِ َ ، ادﺧﻠﻮا ﻛﻠﻜﻢُْ ُﱡ ُُ ْ ، وﻻَ ﺗﻌﻠﻢ َُ َْ أن ﻣﻌﻬﲈ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑَِْ َََُْ ﱡﱠ ، ﻓﻠﲈﱠَ دﺧﻠﻮا دﺧﻞ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ اﳊﺠﺎبَََََُْ ِِ ْﱡ َُ ََ ، ﻓﺎﻋﺘﻨَﻖَ ﻋﺎﺋﺸﺔ وﻃﻔﻖَ ِِ َََ ََ َْ َ ﻳﻨَﺎﺷﺪﻫﺎ وﻳﺒﻜﻲِِ ََُْ َُ ، وﻃﻔﻖَ اﳌﺴ ِِْ ََ ﻮر وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻳﻨَﺎﺷﺪاﳖﺎ إﻻ ﻣﺎ ﻛﻠﻤﺘﻪََُُْ َُْ ُﱠََ ﱠَ ﱠِ َِِ ََِْ ، وﻗﺒﻠﺖ ﻣﻨْﻪَُ ِْ ََ ِ ، وﻳﻘﻮﻻََُ نِ : إن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠِ ﷺ ﳖﻰ ﻋﲈ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻦ اﳍﺠﺮةِِِِ َﱠَْ َْ ََِ َْ َ ، ﻓﺈﻧﻪُﱠ َِ : » ﻻ ﳛﻞ ﳌﺴﻠﻢ أن ٍْ ِِِ ُْ ﱡَ ﳞﺠﺮ أﺧﺎه ﻓﻮق ﺛﻼََ ُُْ ََ ََْ ث ﻟﻴﺎلٍَ َِ «.

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ٢١٣ ﻓﻠﲈﱠَ أﻛﺜﺮوا ﻋﲆ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺬﻛﺮة واﻟﺘﺤﺮﻳﺞََِْ ََِْ ﱠﱠ ِِِِ َُ ََْ ََ ، ﻃﻔﻘﺖ ﺗﺬﻛﺮﳘﺎ ﻧﺬرﻫﺎ وﺗﺒﻜﻲ ِِ َْ ََُْ ََُ َََْ ﱢُ وﺗﻘﻮلُُ ََ : إﲏ ﻧﺬرت َُ َْ ﱢِ ، واﻟﻨﱠﺬر ﺷﺪﻳﺪ ٌِ َُ َْ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺰاﻻ ََ ََْ ﲠﺎ ﺣﺘﻰ ﻛﻠﻤﺖ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ََِْ َََْ ﱡﱠْ ﱠَ ِ ، وأﻋﺘﻘﺖ ﰲ ﻧﺬرﻫﺎ ذﻟﻚ أرﺑﻌﲔَْ ِِ ََ َْ ََْ َِِ ََْ رﻗﺒﺔًَ ََ ، وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺬﻛﺮ ﻧﺬرﻫﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚَِ َْْ ََََْ ََْ ََُ َُ ، ﻓﺘﺒَﻜﻲ ﺣﺘﻰ ﱠَ ِ ﺗﺒﻞ دﻣﻮﻋﻬﺎ ﲬﺎرﻫﺎََُ َُ َُُِ ﱠَ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )١٥٨٥١( ، وأﲪﺪ )٩٢١٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٧٠٦( . ٢٢٦٠-] ح[اﻟﺰﻫﺮيِّ ْﱡ : أﺧﱪﲏ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ََِْْ ََُْ ُﱡ ُِ ْ ، ﻋﻦ اﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐ َْ َِِ َْ ِْ ِﺮﻣﺔَََ ، وﻣﺮوان ﺑﻦ اﳊﻜﻢَِ َََْ َََِ ، ﻳﺼﺪق ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨْﻬﲈ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻗﺎﻻَُﱡََ ٍِِِِِ ََََُُِ ُﱢ : ﺧﺮج رﺳﻮل اﷲ ََُُ ََ ﷺ زﻣﺎن اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﰲ ﺑﻀﻊ ﻋﴩة ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪِِِِ ِِِ َََْْْ ًَ َََ َََْْ َُِ ، ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎﻧﻮا ﺑﺬي اﳊﻠﻴﻔﺔِِ َََ َْ ُِ ﱠُ َِ ، ﻗﻠﺪ رﺳﻮل اﷲ َﱠُ َُ َﷺ اﳍَﺪي وأﺷﻌﺮهَََُ َْ ْ ، وأﺣﺮم ﺑﺎﻟﻌﻤﺮةَََِْ َُْ ِ ، وﺑﻌﺚ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻴﻨًﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ َََََُْْْ ِِ ََ ََ َْ ﺧﺰاﻋﺔ ﳜْﱪه ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺶٍُْْ َُ َُ َََُ ُِ ، وﺳﺎر رﺳﻮل اﷲ َََُُ َﷺ ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎن ﺑﻐﺪﻳﺮ اﻷﺷﻄﺎط ﻗﺮﻳﺐ ٌَ ِِ ََََ ِِ َْ َِ ِﱠ ﻣﻦ ﻋﺴﻔﺎن ََ ُْ ِْ ، أﺗﺎه ﻋﻴﻨُﻪ اﳋﺰاﻋﻲ ﱡِ ََ ُُُْ َ ، ﻓﻘﺎل َََ : إِﲏﱢ ﻗﺪ ﺗﺮﻛﺖ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻟﺆ َُ ََْْ َْ َُْ َي وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﱟََْ َِ َ ﻟﺆُي ﻗﺪ ﲨﻌﻮا ﻟﻚ اﻷﺣﺎﺑﺶ ََ ِﱟَُ ََ ََ ْ ، - وﻗﺎل ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك وﻗﺎل ََََُ ََََُْْ ٍِِ ََ ِِ ََ ْ : ﻗ َﺪ ﲨﻌﻮا ﻟﻚ اﻷﺣﺎﺑﻴﺶ ََ َُِ َََ ْ- وﲨﻌﻮا ﻟﻚ ﲨﻮﻋﺎ وﻫﻢ ﻣﻘﺎﺗﻠﻮك وﺻ ََََُ َََُ ُِْ ًََُُُ َﺎدوك ﻋﻦ َِ َﱡ اﻟﺒﻴﺖَِْ . ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » أﺷﲑوا ﻋﲇ ُﱠ َِ ، أﺗﺮون أن ﻧﻤﻴﻞ إﱃ ذراري ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ْﱢََ ِِِ ََﱠ ََُْ ََِ َِ ََ أﻋﺎﻧﻮﻫﻢ ﻓﻨﺼﻴﺒﻬﻢْْ ََُُ ُِ َُ ، ﻓﺈن ﻗﻌﺪوا ﻗﻌﺪوا ﻣﻮﺗﻮرﻳﻦ ﳏﺮوﺑﲔَِ َُ َْْ َََْ ُُُِ ََ َِ ، وإن ﻧﺠﻮاََْ َْ ِ « ، وﻗﺎل ﳛﻴﻰََ َْ ََ اﺑْﻦ ﺳﻌﻴﺪٍِ َُ : ﻋﻦ اﺑﻦ اﳌﺒﺎركَِ َْ ُِِ َ : » ﳏﺰوﻧﲔَِ َُْ ، وإن ﳛﻨﻮن ﺗﻜﻦ ﻋﻨﻘﺎ ﻗﻄﻌﻬﺎ اﷲَََُْ ًََ َُُ َُْ َْ ِ ، أو ﺗﺮون َْْ ََ أن ﻧﺆم اﻟﺒﻴﺖَﱠْ َُْ َ ، ﻓﻤﻦ ﺻﺪﻧﺎ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﺗﻠﻨﺎهََُُْ ﱠََْ ََ ََ « ، ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮٍْ َُ َََ : اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ أﻋﻠﻢَُُ َُ َُْ ، ﻳﺎ ﻧﺒﻲ ﱠِ ََ

ﻣﺴﻨﺪ اﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ اﻟﺰﻫﺮيَّ ﱡََُْ َِ ٣١٣ اﷲ ، إﻧﲈﱠِ ﺟﺌﻨَﺎ ﻣﻌﺘﻤﺮﻳﻦَْ ِِ َُ ِْ ، وﱂ ﻧﺠﺊ ﻧﻘﺎﺗﻞ أﺣﺪاًَُ ََ ََُ ِْ ِْ ، وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺣﺎل ﺑﻴﻨَﻨَﺎ وﺑﲔ اﻟﺒﻴﺖ ِِ ََََََْْْْ ََْ ََ ﻗﺎﺗﻠﻨَﺎهَُ َ . ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » ﻓﺮوﺣﻮا إذاًِ ُُ َ « . ﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي ﱡِ ْﱡ ََ : وﻛﺎن أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﻳﻘﻮل َُُ ََُْ َََ َُ : ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪا ﻗﻂ ﻛﺎن أﻛﺜ َﱡََ َْ ًُ َْ ََ ﺮ ﻣﺸﻮرة ًَََ ُ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ َُِ َْْ ِِِ ِﷺ . ﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮيﱡِ ْﱡ ََ : ﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔَََْ َْ ََِْ ِِ ِِِ ، وﻣﺮوانَََ َْ : ﻓﺮاﺣﻮا ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎﻧﻮا ﱠُ َََ َُِ َ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻄﺮﻳﻖ ِِ ﱠِ َْ ِ ، ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ ﷺ : » إن ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﺎﻟﻐﻤﻴﻢ ﰲ ﺧﻴﻞ ﻟﻘ ُِِِِِ ٍْ َََ ِِ َِ ََْ ﱠِ ﺮﻳﺶ ٍَْ ﻃﻠﻴﻌﺔًَ َِ ، ﻓﺨﺬوا ذات اﻟﻴﻤﲔِِ ََُ َُ َ « ، ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﺷﻌﺮ ﲠﻢ ﺧﺎﻟﺪ ﺣﺘﻰ إذا ﻫﻮ ﺑﻘﱰَة اﳉﻴﺶ ََََِْ ََََْ ِِ َََ ِِِ ُِ ٌﱠ ََ ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻖَ ﻳﺮﻛﺾ ﻧﺬﻳﺮا ﻟﻘﺮﻳﺶ ٍَْ ًَْ َََُ ِِ َْ ُُ ، وﺳﺎر اﻟﻨﱠﺒﻲ ََﱡ َِ ﷺ ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎن ﺑﺎﻟﺜﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﳞﺒﻂ ََﱠﱠُ ِِ َْ ِِِ َﱠ َِ ﱠ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻨْﻬَْ ِْ َِ َﺎ ، ﺑﺮَﻛﺖ ﺑﻪ راﺣﻠﺘﻪُُْ َِِ َِ َ ، وﻗﺎل ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪٍِ َََُْ َْ ََ ، ﻋﻦ اﺑﻦ اﳌﺒﺎركَِ َْ ُِِ َ : ﺑﺮﻛﺖ ﲠﺎ ََ ِْ ََ راﺣﻠﺘﻪُُ َِ َ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » ﺣﻞَْ ﺣﻞَْ « ، ﻓﺄﳊﱠَ ﺖْ ، ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : ﺧﻸت اﻟﻘﺼﻮاء ﺧﻸت ِِ َََ ََ َُْ اﻟﻘﺼﻮاءَُْ َ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » ﻣﺎ ﺧﻸت َْ ََ اﻟﻘﺼﻮاءَُْ َ ، وﻣﺎ ذاك ﳍﺎ ﺑﺨﻠﻖ ٍُ ُِ ََََ ََ ، وﻟﻜﻦ َْ َِ ﺣﺒﺴﻬﺎ ﺣﺎﺑﺲ اﻟﻔﻴﻞِِ َََُ َِ َ « . ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : » واﻟﺬي ﻧﻔﴘ ﺑﻴﺪه ِِِِ َِ َْ ﱠَ ، ﻻ ﻳﺴﺄﻟﻮﲏ ﺧﻄﺔ ﻳﻌﻈﻤﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮﻣﺎت اﷲ ِِ ََُُُْ َُ ََ ﱠﱢ ًُ ُِ َ إﻻ أﻋﻄﻴﺘﻬﻢ إﻳﺎﻫﺎ َْ ْْﱠ ِِ ُُ َﱠ «ﺛﻢ زﺟﺮﻫﺎ َﱠَ ََ ُ ، ﻓ َﻮﺛﺒﺖ ﺑﻪ ِِ ََْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻌﺪل ﻋﻨْﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺰل ﺑﺄﻗﴡ ََََْ ََِ َﱠَ َََ اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﻋﲆ ﺛﻤﺪ ﻗﻠﻴﻞ اﳌﺎء َََِ ِِ ٍِ َُ ََ َْ َِ ، إﻧﲈﱠِ ﻳﺘﱪﺿﻪ اﻟﻨﱠﺎس ﺗﱪﺿﺎ ًُ َﱠَﱡ ََ َُُ ، ﻓﻠﻢ ﻳﻠﺒﺜﻪ اﻟﻨﱠﺎس ََُُ ََْ ْ أن ﻧﺰﺣﻮه ُُ ََ ْ ، ﻓﺸﻜﻲ إﱃ رﺳﻮل اﷲ ََُِ َُ ِِ َﷺ اﻟﻌﻄﺶَُ َ ، ﻓﺎﻧﺘﺰع ﺳﻬﲈ ﻣﻦ ﻛﻨَﺎﻧﺘﻪ ِِِِ ََْ َْْ ًَ ََ ، ﺛﻢ ﱠُ أﻣﺮﻫﻢ أن ﳚﻌﻠﻮه ﻓﻴﻪ ِِ َُ ُْ َْ ََْ ُ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ زال ﳚﻴﺶ ﳍﻢ ﺑﺎﻟﺮي ﺣﺘﻰ ﺻﺪروا َْﱢُ ﱠَ َﱢََ ُِ َُ ََِ ََ ﻋﻨْﻪَُ .

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ٤١٣ ﻗﺎلََ : ﻓﺒَﻴﻨَﲈْ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ إذ ﺟﺎءَْ ََْ َِ َِ ُ ﺑﺪﻳﻞ ﺑﻦ ورﻗﺎء َْ َُ َُُْْ َاﳋﺰُاﻋﻲ ﰲ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪِِِِ ْْ ََ ٍَ ِﱡ ، وﻛﺎﻧﻮا َُ َ ﻋﻴﺒﺔ ﻧﺼﺢ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ َُِ ٍِ َْْ َُ َﷺ ، ﻣﻦ أﻫﻞ ﲥﺎﻣﺔ َََ ِِ ْْ ِ ، وﻗﺎل ََ َ : إﲏ ﺗﺮﻛﺖ ﻛﻌﺐ َْ َْ َُ َﱢ ِﺑﻦ ﻟﺆي َْﱟ َُ وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆ ََُْ َِ َي ﻧﺰﻟﻮا أﻋﺪاد ﻣﻴﺎه اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ِِِ ﱟَََْ َََِ َُْ ُ ، ﻣﻌﻬﻢ اﻟﻌﻮذ اﳌﻄﺎﻓﻴﻞ ََُُ َُُِ َُ ، وﻫﻢ ُْ َ ﻣﻘﺎﺗﻠﻮك ََُ ُِ وﺻﺎدوك ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺖََِﱡَْ َِ َ . ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » إﻧﺎ ﱂ ﻧﺠﺊ ﻟﻘﺘﺎل أﺣﺪ ٍِِ َِ َْ ِﱠَ َْ ِ ، وﻟﻜﻨﺎ ﺟﺌﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤﺮﻳﻦ ََْ ِِِ ﱠََْ ُِ َ ، وإن ﱠِ َ ﻗﺮﻳﺸﺎ ﻗﺪ ﳖﻜﺘﻬﻢ اﳊﺮبَُ ََُْْ َُ ْْ ًَ َُ ، ﻓﺄﴐت ﲠﻢِِْ ْﱠ ََ ، ﻓﺈن ﺷﺎءوا ﻣﺎددﲥُُ َْ َُ ََ ِْ ﻢ ﻣﺪة وﳜﻠﻮﱡَ ًُ َﱠ ُْ ا ﺑﻴﻨَْ ﻲ وﺑﲔ َْ ََ اﻟﻨﺎسِﱠ ، ﻓﺈن أﻇﻬﺮ َُ ْْ َِ ، ﻓﺈن ﺷﺎءوا أن ﻳﺪﺧﻠﻮا ﻓﻴﲈ دﺧﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺎس ﻓﻌﻠﻮا َُُ ََُ َََ َُْﱠ ِِِ ََ ْْ ُِ ، وإﻻ ﻓﻘﺪ َْ َﱠ َِ ﲨﻮاَْ َ ، وإن ﻫﻢ أﺑﻮا ََُْ ْْ ِ ، ﻓﻮاﻟﺬي ﻧﻔﴘ ﺑﻴﺪه ِِِِ َِ َْ َﱠ َ ، ﻷﻗ َُ ﺎﺗﻠﻨﻬﻢ ﻋﲆ أﻣﺮي ﻫ ََ ِْْ ََ ُﱠ ِﺬا ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻔﺮد ََ َِ ﱠَْ َ ﺳﺎﻟﻔَِ َﺘﻲ أو ﻟﻴﻨﻔﺬن اﷲ أﻣﺮهُْ َُْ ﱠَ ِْ َ « ، ﻗﺎل ﳛﻴﻰَْ َََ ، ﻋﻦ اﺑﻦ اﳌﺒﺎركَِ َْ ُِِ َ : » ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻔﺮدََ َِ ﱠَْ « . ﻗﺎلََ : » ﻓﺈن ﺷﺎءوا ﻣﺎددﻧﺎﻫﻢ ﻣﺪةًﱠ َُْ َُْ َُ ََ ِْ « .ﻗﺎل ﺑﺪﻳﻞٌََ ُْ َ : ﺳﺄﺑﻠﻐﻬﻢ ﻣﺎ ﺗﻘﻮلﱢُُ َََْ َُ ُُ . ﻓﺎﻧﻄﻠﻖَ ﺣﺘﻰ أﺗﻰ ﻗﺮﻳﺸﺎ ﻓﻘﺎل ََََََُ ًَْ َْﱠَ : إﻧﺎ ﻗَﱠ ِﺪ ﺟﺌﻨَﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﻋﻨْﺪ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞُِْ ْﱠ ََ ِِِ ُْ ِْ ، وﺳﻤﻌﻨَﺎه َُْ َِ ﻳﻘﻮل ﻗﻮﻻًَْ َُُ ، ﻓﺈن ﺷﺌﺘﻢ ﻧﻌﺮﺿﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢْْ ُُْْ ََْ َُْ َُِ ِِ . ﻓﻘﺎل ﺳﻔﻬﺎؤﻫﻢُْ ُُ َََََ : ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨَﺎ ﰲ أن ﲢََُْ ََِ َﺪﺛﻨَﺎ َﱢ ﻋﻨْﻪ ﺑﴚءٍْ ََ ُِ ، وﻗﺎل ذو اﻟﺮﱠََُ َأي ﻣﻨْﻬﻢُْ ِِ : ﻫﺎت ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮلُُ َُْ َِِ ََ َ . ﻗﺎلََ : ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮل َُُ َُْ ُْ َِ ﻛﺬا وﻛﺬاََ ََ َ ، ﻓﺤﺪﺛﻬﻢ ﺑﲈ ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ َْﱡ ِِ ََََ َُ ﱠﷺ . ﻓﻘﺎم ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺜﻘﻔﻲََْْﱡ ٍِ ََﱠَ َُُْ ُُ ، ﻓﻘﺎلَََ : أي ﻗﻮمُْْ َ ، أﻟﺴﺘﻢ ﺑﺎﻟﻮاﻟﺪِِ َِ ْْ َُ ؟ ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﺑﲆََ . ﻗﺎلََ : أوﻟﺴﺖ ﺑﺎﻟﻮﻟﺪََِ ََ ُِ ْ ؟ ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﺑﲆََ . ﻗَﺎلَ : ﻓﻬﻞ ﺗﺘﻬﻤﻮﲏُِ َِﱠ ََ ؟ ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻻَ . ﻗﺎلََ : أﻟﺴﺘﻢ ْْ َُ ﺗﻌﻠﻤﻮن أﲏ اﺳﺘﻨْﻔﺮت أﻫﻞ ﻋﻜﺎظٍَ ﱢُ ََََ ََُْ ُْْ ْ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﺑﻠﺤﻮا ﻋﲇ ﺟﺌﺘﻜﻢ ﺑﺄﻫﲇِْ ِْ ُُ َْ ِﱠ َُ ﱠ ، وﻣﻦ أﻃﺎﻋﻨﻲَِ ََْ َ ؟ ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﺑﲆََ .

ﻣﺴﻨﺪ اﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ اﻟﺰﻫﺮيَّ ﱡََُْ َِ ٥١٣ ﻓﻘﺎلَََ : إن ﻫﺬا ﻗﺪ ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺧﻄﺔ رﺷﺪٍْ َُْ ﱠَََﱠَ ُُ َََْ َْ ِ ، ﻓﺎﻗﺒﻠﻮﻫﺎََُْ َ ، ودﻋﻮﲏ آﺗﻪِِ ُِ ََ . ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : اﺋﺘﻪِِ ْ ، ﻓﺄﺗﺎهَُ َ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻜﻠﻢ اﻟﻨﱠﺒﻲ ُﱠ ََِﱢ َََُ ﷺ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻧﺤﻮا ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﺒﺪﻳﻞ ًٍُُْْْْ ََ ِِِِ َََََ ، ﻓﻘﺎل َََ ﻋﺮوة ﻋﻨْﺪ ذﻟﻚَِِ ََُ َْ ُ : أي ْﳏﻤﱠُ ﺪُ ، أرأﻳﺖ إن اﺳﺘََ َْ ِْ ْﺄﺻﻠﺖ ﻗﻮﻣﻚََ َْ ََ ، ﻫﻞ ﺳﻤﻌﺖَْ َِ َ ﺑﺄﺣﺪ ﻣﻦ ََ ٍِ ِ اﻟﻌﺮب اﺟﺘﺎح أﺻﻠﻪ ﻗﺒﻠﻚََََ ََُْْْ َِ َ ؟ وإن ﺗﻜﻦ اﻷﺧﺮىَْ ُِ َُ ِْ َ ، ﻓﻮاﷲ إﲏ ﻷرى وﺟﻮﻫﺎًَُُ ََ ﱢِ َ ، وأرى ََ أوﺑﺎﺷﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﱠﺎس ﺧﻠﻴﻘﺎ أن ﻳﻔﺮوا وﻳﺪﻋﻮكَُ ََََََْ ﱡِِ ًْ َِ ًِ . ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ رﴈ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨْﻪ ََُُُ ََ ََ َِ ٍْ ََََ : اﻣﺼﺺ ﺑﻈﺮ اﻟﻼ ْﱠ َْ َُْ تِ ، ﻧﺤﻦ ﻧﻔﺮ ﻋﻨْﻪ ُُْ َﱡ ََِ وﻧﺪﻋﻪَُ ََُ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : ﻣﻦ ذاَْ َ ؟ ﻗﺎﻟﻮاَُ : أﺑﻮ ﺑﻜﺮٍْ َُ . ﻗﺎلََ : أﻣﺎ واﻟﺬي ﻧﻔﴘ ﺑﻴﺪهِِِِ ََ ِﱠْ ََ ، ﻟﻮﻻ ﻳﺪ ٌَْ ََ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻚ ﻋﻨْﺪي ﱂ أﺟﺰك ﲠﺎ ﻷﺟﺒﺘﻚََ َُْ َْْ ََ َِ ِْ ََ ِِ َ . وﺟﻌﻞ ﻳﻜﻠﻢ اﻟﻨﱠﺒﻲ ُﱠ َِﱢ ََََُ ﷺ ، ﻓﻜﻠﲈ ﻛﻠﻤﻪََُ َﱠﱠ َُ ، أﺧﺬََ ﺑﻠﺤﻴﺘﻪِِ َْ ِِ ، واﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﲆ رٌَ َُ َِِ ََُ ََُْْ َُ أس اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ِﷺ ، وﻣﻌﻪ اﻟﺴﻴﻒُ وﻋﻠﻴﻪ اﳌﻐﻔﺮ َﱠُ ََ ِِْ َََُْْ َ ، وﻛﻠﲈ أﻫﻮى ﻋﺮوة ﺑﻴﺪه إﱃ ﳊﻴﺔ اﻟﻨﱠﺒﻲ َْْﱢ ِِ ِِِِ َََََ َُ ُِ ُْ ﱠﷺ ﴐب ﻳﺪه ﺑﻨَﺼﻞ اﻟﺴﻴﻒََُِْْ ﱠِ َِ ََ ، وﻗﺎلََ َ : أﺧﺮ ْﱢ ﻳﺪك ﻋﻦ ﳊﻴََْ ِْ ََ َﺔ رﺳﻮل اﷲ َُِ ِﷺ ، ﻓﺮﻓﻊ ﻋﺮوة رََْ ََُ ََُ أﺳﻪَُ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻣﻦ ﻫﺬاََ َْ ؟ ﻗﺎﻟﻮاَُ : اﳌﻐﲑة َُ ُِ اﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔََُْْ ُ . ﻗﺎلََ : أي ﻏﺪرَُ ُْ ، أوﻟﺴﺖ أﺳﻌﻰ ﰲ ﻏﺪرﺗﻚََ َِْْ ُْ ََِ َ . وﻛﺎن اﳌﻐﲑة ﺻﺤﺐ ﻗﻮﻣﺎ ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ِِِ َََْﱠ ِِ ًَ ََُِ َُ َ ، ﻓﻘﺘﻠﻬﻢ ُْ َََ َ ، وأﺧﺬ أﻣﻮاﳍ ََُ ََ َْ ﻢْ ، ﺛﻢ ﺟﺎء ﱠَ َُ ، ﻓﺄﺳﻠﻢَْ ََ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » أﻣﺎ اﻹﺳﻼم ﻓﺄﻗﺒﻞُْ ََ ﱠُْ َِ ، وأﻣﺎ اﳌﺎلَُ ﱠَ ، ﻓﻠﺴﺖ ﻣﻨﻪ ﰲ ﳾءٍِ ََْ ُِ ُْ َْ « . ﺛﻢ إن ﻋﺮوة ﺟﻌﻞ ﻳﺮﻣﻖُ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠُْْﱠ ََََِ ُﱠَ َُ ِﷺ ﺑﻌﻴﻨﻪِِ َْ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﺗﻨَﺨﻢ رﺳﻮل اﷲ َُ َََُ ﱠَ َﷺ ﻧﺨﺎﻣﺔ ًَ َُ إِﻻ وﻗﻌﺖ ﰲ ﻛﻒﱢ رﺟﻞ ﻣﻨْﻬﻢ َْ ََُُ ٍِ َِ َْ ﱠ ، ﻓﺪﻟﻚ ﲠﺎ وﺟﻬﻪ وﺟﻠﺪه َََُُْ ََ َِ َِ ََ ، وإذا أﻣﺮﻫﻢ اﺑﺘﺪروا ََُْ ََ َْ َُ ِ أﻣﺮهَُْ ، وإذا ﺗﻮﺿﺄ ﻛﺎدوا ﻳﻘﺘﺘﻠﻮن ﻋﲆ وﺿﻮﺋﻪ ِِِ ﱠَُ ََََُ ََ ََُْ ََ ِ ، وإذا ﺗﻜﻠﻤﻮا َُﱠ ََ َِ ، ﺧﻔﻀﻮا أﺻﻮاﲥﻢ ُْ َُ َْ ََ ﻋﻨْﺪهَُ ِ ، وﻣﺎ ﳛَُ َﺪون إﻟﻴﻪ اِْ ََ ِﱡ ﻟﻨﱠﻈﺮ ﺗﻌﻈﻴﲈ ﻟﻪُْ ََ ًَ َِ .

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ٦١٣ ﻓﺮﺟﻊ إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻪِِ َََْ َِ ََ ، ﻓﻘﺎلَََ : أي ﻗﻮمِْْ َ ، واﷲ ﻟﻘﺪ وﻓﺪت ﻋﲆ اﳌﻠﻮكَََُُِ ََ ُْْ ََ ، ووﻓﺪت ُْ َََ ﻋﲆ ﻗﻴﴫ وﻛﴪى واﻟﻨﱠﺠﺎﳾََﱢ ِِ َََْ َْ ََ َ ، واﷲ إن رأﻳﺖ ﻣﻠﻜﺎ ﻗﻂ ﻳﻌﻈﻤﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﻌﻈﻢ َََُُ َْﱡﱢﱢ ََََُُُُُْْ ًِ ُِ أﺻﺤﺎب َُْ ﳏُﻤﺪٍﱠ ﳏﻤﺪا ًﱠ ُﷺ ، واﷲ إن ﻳﺘﻨَﺨﻢ ﻧﺨﺎﻣﺔًْ َُ ﱠَ َُ ََ ِ ، إﻻ وﻗﻌﺖ ﰲ ﻛﻒﱠ رﺟﻞ ﻣﻨْﻬﻢ َْ ََُُ ٍِ َِ َْ ﱠِ ، ﻓﺪﻟﻚ ﲠﺎ وﺟﻬﻪ وﺟﻠﺪهَََُُْ ََ َِ َِ ََ ، وإذا أﻣﺮﻫﻢ اﺑﺘﺪروا أﻣﺮهَُْ َََُْْ ََ َُ ِ ، وإذا ﺗﻮﺿﺄ ﻛﺎدوا ﻳﻘﺘﺘﻠﻮن ﻋﲆ ََ ﱠَ ََُْ ََِ َََُ ِ وﺿﻮﺋﻪِِ َُ ، وإذا ﺗﻜﻠﻤﻮا ﺧَُ َﱠ ََ َِ ﻔﻀﻮا أﺻﻮاﲥﻢ ﻋﻨْﺪهَُْ َِ ُْ َُ َ ، وﻣﺎ ﳛﺪون إﻟﻴﻪ اﻟﻨﱠﻈﺮ ﺗﻌﻈﻴﲈ ﻟﻪَُْْ ََََ ًََ ِِِ ﱡَ ُِ ، وإﻧﻪ ﻗﺪ ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺧﻄﺔ رﺷﺪ ﻓﺎﻗﺒﻠﻮﻫﺎَََﱠََُْ ََُْ ٍْ َُْ ُُ َََ ﱠْ ِ . ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻛﻨَﺎﻧﺔ ٌََََ َِِِ َُْ َ : دﻋﻮﲏ آﺗﻴﻪ ِِ ُِ َ ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ََُ : اﺋﺘﻪِِ ْ . ﻓﻠﲈﱠَ أﴍفَ ﻋﲆ اﻟﻨﱠﺒ َِ ََ ْﻲ ﱢ ﷺ وأﺻﺤﺎﺑﻪِِ ََْ ، ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ ﷺ : » ﻫﺬا ﻓﻼن ٌََ َُ ، وﻫﻮ ﻣﻦ ﻗﻮم ﻳﻌﻈﻤﻮن اﻟﺒﺪن ََ َََُُْْْ ُُ ﱢٍ َِ ، ﻓﺎﺑﻌﺜﻮﻫﺎ ﻟﻪََُْ َُ َ « .ﻓﺒﻌﺜﺖ ﻟﻪُُ َََ ِْ ، واﺳﺘﻘﺒﻠﻪ اﻟﻘﻮم ﻳﻠﺒﻮنََََْ ََُُْﱡ ُْ َ ، ﻓﻠﲈﱠَ رأى ذﻟﻚَِ ََ ، ﻗﺎلََ : » ﺳﺒﺤﺎنََْ ُ اﷲ ، ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐَْ ََ ﻲ ﳍﺆﻻءِِ َُ َ أن ﻳﺼﺪوا ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺖُِْ َََ ِﱡ ْ « . ﻗﺎلََ : ﻓﻠﲈﱠَ رﺟﻊ إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻪِِ َََْ َِ َ ، ﻗﺎلََ : رأﻳﺖ اﻟﺒﺪن ﻗﺪ ﻗﻠﺪت وأﺷﻌﺮتَُْْْْ ََ ِْ َُُْ ََُﱢ ، ﻓﻠﻢ أر َْ ََ أن ﻳﺼﺪوا ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺖََُِْ َِ ﱡْ . ﻓﻘﺎم رﺟﻞ ﻣﻨْﻬﻢ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻜﺮز ﺑﻦ ﺣﻔﺺٌٍََََُْ َُُُُُْ َََُْ ِِْ ، ﻓﻘﺎلَََ : دﻋﻮﲏ ُِ َ آﺗﻪِِ . ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : اﺋﺘﻪِِ ْ . ﻓﻠﲈﱠَ أﴍفَ ﻋﻠﻴﻬﻢ ِْ َْ ََ ْ ، ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ ﷺ : » ﻫﺬا ﻣﻜﺮزٌَ ِْ ََ ، وﻫﻮ رﺟﻞ ٌََُُ َ ﻓﺎﺟﺮٌِ َ « .ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻜﻠﻢ اﻟﻨﱠﺒﻲُﱠ ََِﱢ َََُ ﷺ ، ﻓﺒﻴﻨَﺎ ﻫﻮ ﻳﻜﻠﻤﻪََُُْ َُﱢ َُ ، إذ ﺟﺎءه ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوٍَُْ َََُُْْ ُْ ِ . ﻗﺎل ﻣﻌﻤﺮٌََ ََْ : وأﺧﱪﲏ أﻳﻮَﱡ ََِ ْبُ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِْ َ ، أﻧﻪ ﳌﺎ ﺟﺎء ﺳﻬﻴﻞَﱠٌ ََُْ َُ ﱠ ، ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ ﷺ : » ﺳﻬﻞ ﻣﻦ أﻣﺮﻛﻢَْْ ُِ ِْ َُ «. ﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ِِِ ﱡَ ِِ ْﱡ ََ : ﻓﺠﺎء ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ٍَُْ َََُْْ َُ ، ﻓﻘﺎل َََ : ﻫﺎت اﻛﺘﺐ ﺑﻴﻨَﻨَﺎ َْْ ُْ َِ وﺑﻴﻨََْ ﻜﻢ ﻛﺘﺎﺑﺎ ًَ ِْ ُ . ﻓﺪﻋﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ َِ ََ ََ ، ﻓﻘﺎل ر ََََ ﺳﻮل اﷲ ُُ ﷺ : » اﻛﺘﺐ ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ َِْ ْْﱠ ِِ ُْ

ﻣﺴﻨﺪ اﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ اﻟﺰﻫﺮيَّ ﱡََُْ َِ ٧١٣ اﻟﺮﺣﻴﻢِِ ﱠ «ﻓﻘﺎل ﺳﻬﻴﻞٌَََ َْ ُ : أﻣﺎ اﻟﺮﲪﻦَُْ ﱠﱠ ، ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ أدري ﻣﺎ ﻫﻮََْ ََُ َِ ، وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺒﺎركَِ ََُْ ََُ : ﻣﺎ َ ﻫﻮَُ ، وﻟﻜﻦ اﻛﺘﺐ ﺑﺎﺳﻤﻚ َِِ ِْ َْْ ُْ َاﻟﻠﻬﻢﱠُ ﱠ ﻛﲈ ﻛﻨْﺖ ﺗﻜﺘﺐََُُ َُْ َ . ﻓﻘﺎل اﳌﺴﻠﻤﻮنََََُ ُْ ِ : واﷲ ﻣﺎ ﻧﻜﺘﺒﻬﺎ ََُ َُ َْ إﻻ ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢِِ ِْﱠﱠ َِْ ِﱠ ِ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » اﻛﺘﺐ ﺑﺎﺳﻤﻚَِ ِْ ُْ ْاﻟﻠﻬﻢﱠُ ﱠ « . ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : » ﻫﺬا ﻣﺎ ﻗﺎﴇ ﻋﻠﻴﻪَِْ ََ ََ ََ ﳏﻤﱠُ ﺪ رﺳﻮل اﷲَُُ ٌ «ﻓﻘﺎل ﺳﻬﻴﻞٌَََ َْ ُ : واﷲ ﻟﻮ ﻛﻨﱠﺎ ﻧﻌﻠﻢ ََُ َْْ َُ أﻧﻚ رﺳﻮلَُُ َﱠ اﷲ ، ﻣﺎ ﺻﺪدﻧﺎك ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺖ وﻻ ﻗﺎﺗﻠﻨَﺎكَََ َََ ََََْْ ِِ ََ ، وﻟﻜﻦ اﻛﺘﺐ َْْ ُْ َِ ﳏﻤﱠُ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ُِْْ َُ اﷲ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » واﷲ إﲏ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ وإن ﻛﺬﺑﺘﻤﻮﲏَُُِ ََُْ ﱠَ ِِْ َُ ﱢ ، اﻛﺘﺐ ُْ ْﳏﻤﱠُ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ َُِْْ ُ اﷲ «ﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮيﱡِ ْﱡ ََ : وذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟِِِ َْ ََ َﻪِ : » ﻻ ﻳﺴﺄﻟﻮﲏ ﺧﻄﺔ ﻳﻌﻈﻤﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮﻣﺎت اﷲ إﻻَﱠ ِِِ ََُُُْ َُ ََ ﱠﱢ ًُ ُِ أﻋﻄﻴﺘﻬﻢ إﻳﺎﻫﺎَْ ْْﱠ ُِ َُ « . ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲﱡِ َََ ﷺ : » ﻋﲆ أن ﲣُْ ََ ﻠﻮا ﱡﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﲔ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻨَِ ْْْ ََََ َََ ﻄﻮف ﺑﻪِِ َُ «ﻓﻘﺎل ﺳﻬﻴﻞٌَََ َْ ُ : واﷲ َ ﻻ ﺗﺘﺤﺪث اﻟﻌﺮب أﻧﺎ أﺧﺬﻧﺎ ﺿ ََُﱠَ ُْ ُِ ََُ ََ ﻐﻄﺔًَ ْ ، وﻟﻜﻦ ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﳌﻘﺒﻞِِ ََُْ َِ َََْ ِِ . ﻓﻜﺘﺐََ ََ ، ﻓﻘﺎل َََ ﺳﻬﻴﻞٌَْ ُ : ﻋﲆ أﻧﻪ ﻻ ﻳَُ َﱠ ََ ﺄﺗﻴﻚ ﻣﻨﱠﺎ رﺟﻞٌُ َِِ َ ، وإن ﻛﺎن ﻋﲆ دﻳﻨﻚَِِ ََ ََْ َِ ، إﻻ رددﺗﻪ إﻟﻴﻨَﺎَُْْ َِِ ََ ﱠ . ﻓﻘﺎل َََ اﳌﺴﻠﻤﻮنَُ ُْ ِ : ﺳﺒﺤﺎن اﷲََْ ُ ، ﻛﻴﻒَ ﻳﺮ ُْ َد إﱃ اﳌﴩﻛﲔ وﱡَ َْ ِِ َُ ِﻗﺪ ﺟﺎء ﻣﺴﻠﲈًَُْ َِ َْ ؟ ﻓﺒﻴﻨَﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚَِ ََ َْ َُْ ، إذ ﺟﺎء أﺑﻮ ﺟﻨْﺪل ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻳﺮﺳﻒُ َُُْْ ََََُُْْْ ٍَ ِِ َِ ِْ ، و َﻗﺎل ﳛﻴﻰ ﻋﻦ اﺑﻦ اﳌﺒ ََُ ِِ َْ ََ ْﺎركَِ : ﻳﺮﺻﻒُ ﰲ ﻗﻴﻮده ِِ َُُ ُِ ْ ، وﻗﺪ ﺧﺮج ﻣﻦ أﺳﻔﻞ ﻣﻜﺔ ﺣﺘﻰ رﻣﻰ ﺑﻨَﻔﺴﻪ ﺑﲔ أﻇﻬﺮ اﳌَََُْْ ََََُِْ َََََْْ ِِِ ِْﱠ ﱠِ َﺴﻠﻤﲔَِ ِْ . ﻓﻘﺎل ﺳﻬﻴﻞٌَََ َْ ُ : ﻫﺬا ﻳﺎ ََ َﳏﻤﱠُ ﺪُ ، أول ﻣﺎ أﻗَُ ُﱠ ﺎﺿﻴﻚ ﻋﻠﻴﻪ أن ﺗﺮده ْﱠُ َُ َْ َِ َِ إﱄﱠِ . ﻓﻘﺎل رﺳﻮل َََُ َُ اﷲ ﷺ : » إﻧﺎ ﱂ ﻧﻘﺾ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻌﺪَُ ََْ ِِ ْﱠَ َْ ِ «ﻗﺎلََ : ﻓﻮاﷲ إذا ﻻ ﻧﺼﺎﳊﻚ ﻋﲆ ﳾء أﺑﺪاًُ َََ ٍْ ََ ََ ُِ ًََ ِ . ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » ﻓﺄﺟﺰه ﱄ ُِ ِْ َ «ﻗﺎلََ : ﻣﺎ أﻧﺎ ﺑﻤﺠﻴﺰه ﻟﻚ ََ ُُ َُِ ِ . ﻗﺎلََ : » ﺑﲆََ ، ﻓﺎﻓﻌﻞ ََْ « ﻗﺎلََ : ﻣﺎ أﻧﺎ ﺑﻔﺎﻋﻞٍِ َِ َ . ﻗﺎل ﻣﻜﺮزٌَ ِْ ََ : ﺑﲆ ﻗﺪ أﺟﺰﻧﺎه ﻟﻚَََ ََُ َْ َْ . ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺟﻨْﺪلٍَ َُ َََ : أي ﻣﻌﺎﴍ َِ َْ َ

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ٨١٣ اﳌﺴﻠﻤﲔَِ ِْ ُ ، أرد إﱃ اﳌﴩﻛﲔ وﻗﺪ ﺟﺌﺖ ﻣﺴﻠَُِْ ُْ َْْ َُِ ﱡَ ِِ َِ ُﲈً ، أﻻ ﺗﺮون ﻣﺎ ﻗﺪ ﻟﻘﻴﺖَُْ َََِ ََ َْ ؟ وﻛﺎن ﻗﺪ ََْ ََ ﻋﺬب ﻋﺬاﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪا ﰲ اﷲًِ َِ ًَ ﱢَ َُ . ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨْﻪ َُُ َِ ََُ َََ : ﻓﺄﺗﻴﺖ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ َُ َْ ﷺ ﻓﻘﻠﺖَُُ : أﻟﺴﺖ ﻧﺒﻲ اﷲ ْﱠ ََِ َ ؟ ﻗﺎل ََ : » ﺑﲆََ «ﻗﻠﺖُُ : أﻟﺴﻨَﺎ ﻋﲆ اﳊََ َْ ﻖﱢ ؟ وﻋﺪوَﱡ َُ ﻧﺎ ﻋﲆ اﻟﺒﺎﻃﻞِِ ََ َ ؟ ﻗﺎلََ : » ﺑﲆََ «ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻓﻠﻢ ﻧﻌﻄﻲ اﻟﺪﻧﻴﺔ ﰲ دﻳﻨﻨَﺎ إذا ًََ ِِِِِ ِْﱠ ُﱠ َِ ؟ ﻗﺎل ََ : » إﲏ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﱢِ ، وﻟﺴﺖ أﻋﺼﻴﻪ ِِ َْ ُْ َ ، وﻫﻮ ََُ ﻧﺎﴏيِِ َ « .ﻗﻠﺖُُ : أوﻟﺴﺖ ﻛﻨْﺖ ﲢﺪﺛﻨَُ ََﱢ ُُ َْ ﺎ أﻧﺎ ﺳﻨََﺄﰐ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻨَﻄﻮفُ ﺑﻪ ِِ َُ ََْ ِ ؟ ﻗﺎلََ : » ﺑﲆََ « ﻗﺎلََ : » أﻓﺄﺧﱪﺗﻚ أﻧﻚ ﺗَُْ ََ ﱠْ ََ ﺄﺗﻴﻪ اﻟﻌﺎمََ ِِ ؟ «ﻗﻠﺖُُ : ﻻَ . ﻗﺎلََ : » ﻓﺈﻧﻚ آﺗﻴﻪِِ َﱠ َِ ، وﻣﺘﻄﻮف ٌَ َﱢ َُ ﺑﻪِِ « . ﻗﺎلََ : ﻓﺄﺗﻴﺖ َُ َْ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨْﻪ َُ ََ َِ ٍْ ، ﻓﻘﻠﺖ َُُ : ﻳﺎ َأﺑﺎ ﺑﻜﺮٍْ َ ، أﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻧﺒﻲ اﷲ ﱡِ َََ ََْ ﺣﻘﺎăَ ؟ ﻗﺎلََ : ﺑﲆََ . ﻗﻠﺖُُ : أﻟﺴﻨَﺎ ﻋﲆ اﳊﻖﱢ وﻋﺪوﻧﺎ ﻋﲆ اﻟﺒﺎﻃﻞ ِِ َﱡَ ََ َََ َُ َْ َ ؟ ﻗﺎلََ : ﺑﲆََ . ﻗﻠﺖُُ : ﻓﻠﻢ ﻧﻌﻄﻲ اﻟﺪﻧﻴﺔ ﰲ دﻳﻨﻨَﺎ إذاًََ ِِِِِ ِْﱠ ُﱠ َِ ؟ ﻗﺎلََ : أﳞﺎ اﻟﺮﺟﻞُُ ﱡﱠ َ ، إﻧﻪ رﺳﻮل اﷲَُُ ُﱠ ِ ، وﻟﻦ ﻳﻌﴢ رﺑﻪ ََْْﱠُ َِ َ ﻋﺰ وﺟﻞﱠََ َﱠ ، وﻫﻮ ﻧﺎﴏهََُ ُِ َُ ، ﻓﺎﺳَْ ﺘﻤﺴﻚ ﺑﻐﺮزهِِ ِْْ َْ َِ ، وﻗﺎل ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪٍِ َََُْ َْ ََ : ﺗﻄﻮفْ ﺑﻐﺮزه ِِ َْ ِﱠ ََ ﺣﺘﻰ ﲤﻮتﱠَ َُ َ ، ﻓﻮاﷲ إﻧﻪ ﻟﻌﲆ اﳊَََُ ََ ﱠِ ﻖﱢ . ﻗﻠﺖُُ : أوﻟﻴﺲ ﻛﺎن ﳛﺪﺛﻨَﺎ أﻧﺎ ﺳﻨَ َََُ ﱢُ َََْ ﺄﰐ اﻟﺒﻴﺖ وﻧﻄﻮفُ ﺑﻪ ِِ ََُ ََْ ِ ؟ ﻗﺎل ََ : ﺑﲆََ . ﻗﺎلََ : أﻓﺄﺧﱪك أﻧﻪ ﻳ َُ ﱠَ ََ َْ ﺄﺗﻴﻪ ا ِِ ﻟﻌﺎمََ ؟ ﻗﻠﺖ ُُ : ﻻَ . ﻗﺎلََ : ﻓﺈﻧﻚ آﺗﻴﻪ ِِ َﱠ َِ ، وﻣﺘﻄﻮفٌ ﺑﻪ ِِ َﱢ ََ ُ . ﻗﺎل ََ اﻟﺰﻫﺮيﱡِ ْﱡ : ﻗﺎل ﻋﻤﺮ َُ ََُ : ﻓﻌﻤﻠﺖ ﻟﺬﻟﻚ أﻋﲈﻻ ًَ َْ ِِِ ََ َُ . ﻗﺎلََ : ﻓﻠﲈﱠَ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎب َِ ِِِ ْﱠ َََِ َ ، ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪِِ َِْ : » ﻗﻮﻣﻮاُُ ، ﻓﺎﻧﺤﺮواَُ َْ ، ﺛﻢ ﱠُ اﺣﻠﻘﻮاُِ ْ «ﻗﺎلََ : ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻗﺎم ََ ََ َ ﻣﻨْﻬﻢ رﺟﻞٌُُ َْ ِ ، ﺣﺘﻰ ﻗﺎل ذﻟﻚ ﺛﻼث ﻣﺮاتٍِ َﱠ ََََََ َﱠ َ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﱂ ﻳﻘﻢ ﻣﻨْﻬﻢ أﺣﺪٌََُ ْْ َُِ ْ ، ﻗﺎمََ ، ﻓﺪﺧﻞ ﻋﲆ ََ ََ ََ أم ﺳﻠﻤﺔََ ﱢََ ُ ، ﻓﺬﻛﺮ ﳍﺎ ﻣﺎ ﻟﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﱠﺎسَِ ِِ َََ َََ ََ َ .

ﻣﺴﻨﺪ اﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ اﻟﺰﻫﺮيَّ ﱡََُْ َِ ٩١٣ ﻓﻘﺎﻟﺖ أم ﺳﻠﻤﺔَََََ ﱡََ ُْ : ﻳﺎ رﺳﻮل اََُ َﷲ ، أﲢﺐ ذﻟﻚَِِ َﱡ ُ ؟ اﺧﺮجُْ ْ ، ﺛﻢ ﻻ ﺗﻜﻠﻢ أﺣﺪا ﻣﻨْﻬﻢ ﱠْْ َُ ًُِ ُﱢ ََ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻨْﺤﺮ ﺑﺪﻧﻚ َﱠََْ ََُ ََ ًِ َ ، وﺗﺪﻋﻮ ﺣﺎﻟﻘﻚ ََ َََِ َُْ ، ﻓﻴﺤﻠﻘﻚ َََ َِْ . ﻓﻘﺎمَََ ، ﻓﺨﺮج ََ ََ ، ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻠﻢ ْْ ََﱢ َُ أﺣﺪا ﻣﻨْﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ َِِ َََ َََُ ًﱠ ْ : ﻧﺤﺮ ﻫﺪﻳﻪ ََُ َْ ََ ، ودﻋﺎ ﺣﺎﻟﻘﻪ َََُ َِ َ . ﻓﻠﲈﱠَ رأوا ذﻟﻚ ﻗﺎﻣﻮا َُ ََ َِ ْ ، ﻓﻨَﺤﺮواَُ َ ، وﺟﻌﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﳛﻠﻖُ ﺑﻌﻀﺎ ﺣﺘﻰ ﻛﺎد ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﺘﻞ ﺑﻌﻀﺎ ﻏﲈ ْْ ًًََُُ ََََََََََُُْْْْ َُْ ﱠُ َِ ْ . ﺛﻢ ﺟﺎءه ﻧﺴﻮة ﻣﺆﻣﻨَﺎتٌٌ ِِ ْﱠَُْ ََُ ُ ، ﻓﺄﻧﺰل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞََﱠ ََ ََﱠ ْ : ﴿{ z y x w } | ﴾ ]اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ : ٠١[ ﺣﺘﱠَ ﻰ ﺑﻠﻎ ََ َ﴿È Ç ﴾ ]اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ : ٠١[ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻄﻠﻖَ ﻋﻤﺮ ﻳﻮﻣﺌﺬ اﻣﺮأﺗﲔ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻟﻪ ﰲ اﻟﴩك ٍِِ ُْﱢ َُِْ ََﱠَ َََ َِ َََُْْ ، ﻓﺘﺰوج إﺣﺪاﳘﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﰊ ِﱠَََُْْ َُ ُِ ََُ َِ ﺳﻔﻴﺎنَْ َُ ، واﻷﺧﺮى ﺻﻔﻮان ﺑﻦ أﻣﻴﺔَُْ َََُْﱠ ََ ُْ ُ . ﺛﻢ رﺟﻊ إﱃ اﳌﺪﻳﻨَﺔِِ َُ َِ ََ ﱠَ ، ﻓﺠﺎءه َُ ََ أﺑﻮ ﺑﺼﲑٍِ َُ ، رﺟﻞ ٌُ َ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶٍْْ َُ ِ ، وﻫﻮ ﻣﺴﻠﻢٌُْ ََِ ُ . وﻗﺎل ﳛﻴﻰ ََ َْ ََ ، ﻋﻦ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك َِ َْ ُِِ َ : ﻓﻘﺪم ﻋﻠﻴﻪ أﺑﻮ ﺑﺼﲑ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻣﺴﻠﲈ ََﱡًُْ ٍِِِِ َََﱠَ َُُْْْ ُِ َِ ﻣﻬﺎﺟﺮاًُ َِ ، ﻓﺎﺳﺘ َْ َﺄﺟﺮ اﻷﺧﻨَﺲ ﺑﻦ ﴍﻳﻖ رﺟﻼ ﻛﺎﻓﺮا ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ََََُِْْْ ِِِِِ ًَََ ًَ ٍِ َْ ﻟﺆي وﻣﻮﱃ ًﱟَْ ََ ُ ﻣﻌﻪَُ َ ، وﻛﺘﺐ ﻣﻌﻬﲈ إﱃ رﺳﻮل اﷲ ََُِ ََ َََُِ َﷺ ﻳﺴﺄﻟﻪ اﻟﻮﻓﺎء ﻓﺄرﺳﻠﻮا ﰲ ﻃﻠﺒﻪ رﺟﻠﲔ َََِْْْ َََََُُ ََُُ ِِ ِ ، ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺬي ﺟﻌﻠﺖ ﻟﻨَﺎ ﻓﻴﻪِِِ ﱠَ ََ َََْ . ﻓﺪﻓﻌﻪ إﱃ اﻟﺮﺟﻠﲔِﱠْ َََ َُُ َِ َ ، ﻓﺨﺮﺟﺎ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺎ ﺑﻪ ذا َََ ِِ ِِ ََََ ﱠَ َ اﳊﻠﻴَْ ُﻔﺔَِ ، ﻓﻨَﺰﻟﻮا ﻳَُ َﺄﻛﻠﻮن ﻣﻦ ﲤﺮ ﳍﻢْْ َُ ٍََُ ِْ ُ ، ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺑﺼﲑ ﻷﺣﺪ اﻟﺮﺟﻠﲔِﱠْ ََََ ََُُ ِِ ٍِ : واﷲ إﲏ ﻷرى ََ ﱢِ َ ﺳﻴﻔﻚ ﻳﺎ ﻓﻼن ﻫﺬا ﺟﻴﺪاًََْﱢ َََُُ ََ َ . ﻓﺎﺳﺘﻠﻪ اﻵﺧﺮُْ َُ َﱠ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : أﺟﻞ واﷲ إﻧﻪ ﳉﻴﺪﱠٌ ََُﱢ ََ ِ ، ﻟﻘﺪ ﺟﺮﺑﺖ ُْ َْ ﱠََ ﺑﻪِِ ، ﺛﻢ ﺟﺮﺑَْ ﱠﱠ ُﺖُ . ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺑﺼﲑٍِ َُ َََ : أرﲏ أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪِْ َُ ِْ ِْ ِ . ﻓﺄﻣﻜﻨَﻪ ﻣﻨْﻪُُ َِ َْ ، ﻓﴬﺑﻪ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﺮدََََُ َﱠ ِِ ََ َ ، وﻓﺮ اﻵﺧﺮ ﱠُ ََ َ ﺣﺘﻰ أﺗﻰ اﳌﺪﻳﻨَﺔََ ِﱠَ َ ، ﻓﺪﺧﻞ اﳌﺴﺠﺪ ﻳﻌﺪوََُ َْ ِْ َََ َ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﻟﻘﺪ رأى ﻫﺬا ََ َْ ََ

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ٠٢٣ ذﻋﺮاًْ ُ « .ﻓﻠﲈﱠَ اﻧﺘﻬﻰ إَِ َْ ﱃ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َﷺ ﻗﺎلََ : ﻗﺘﻞ واﷲ ﺻﺎﺣﺒﻲِِِ ََ َُ ، وإﲏ ﳌﻘﺘﻮلٌََْ ُﱢ َِ . ﻓﺠﺎء أﺑﻮ َُ ََ ﺑﺼﲑٍِ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻳﺎ ﻧﺒﻲ اﷲﱠِ ََ ، ﻗﺪ واﷲ أوﰱ اﷲ ذﻣﺘﻚ ﻗﺪ رددﺗﻨﻲ إﻟﻴﻬﻢﱠَْ ََِْْْ َََ ِِِ ََْْ ََ ، ﺛﻢ أﻧﺠﺎﲏ اﷲ َِ ْﱠ ُ ﻣﻨْﻬﻢُْ ِ . ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » وﻳﻞ أﻣْﱢ ُُ َﻪ ﻣﺴﻌﺮ ﺣﺮب ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﻪ أﺣﺪٌَََُْ ََ ََ ٍَْْ ِِ « . ﻓﻠﲈﱠَ ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ ﻋﺮفَ أﻧﻪ ﺳﲑده إﻟﻴﻬﻢ ََََْ َُِﱡُْ ََ ُِ ﱠَ َِِ ، ﻓﺨﺮج ﺣﺘﻰ أﺗﻰ ﺳﻴﻒَ اﻟﺒﺤﺮ َََِْ ِﱠَ ََ َ ، ﻗﺎل ََ : وﻳﻨْﻔﻠﺖ أﺑﻮ ﺟﻨْﺪل ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞٍََََُُْْ ُِ َُ َﱠ ، ﻓﻠﺤﻖَ ﺑﺄﰊ ﺑﺼﲑ ٍِ َِ ِِ ََ ، ﻓﺠﻌﻞ ﻻ ﳜْﺮج ﻣﻦ ﻗﺮَُ ََُ ََُْ َِ َﻳﺶ رﺟﻞ ﻗﺪ ٌَْ ُْ ٍَ أﺳﻠﻢ إﻻ ﳊﻖَ ﺑﺄﰊ ﺑﺼﲑ ﺣﺘﻰ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻣﻨْﻬﻢ ﻋﺼﺎﺑﺔ ٌََ َََََُْ ِِِ ََْْ ﱠَْ ٍِ ِِ ِﱠ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻌﻮن ﺑﻌﲑ ٍِ ََِ ََُ ََْ ﺧﺮﺟﺖ ﻟﻘﺮﻳﺶ إﱃ اﻟﺸﺎم إﻻ اﻋﱰَﺿﻮا ﳍﺎ َََ ُْ َََ ﱠِِ َِﱠ ٍَْ ُِ ْ ، ﻓﻘﺘﻠﻮﻫﻢُْ ََُ َ ، وأﺧﺬوا أﻣﻮاﳍﻢْْ ََُ ََ ُ . ﻓﺄرﺳﻠﺖ ََْ َْ ﻗﺮﻳَْ ُﺶ إﱃ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ٌﷺ ﺗﻨُﺎﺷﺪه ُُ ِاﷲ واﻟﺮﺣﻢ ﱠَ َِ ﳌﺎﱠ أرﺳﻞ إﻟﻴﻬﻢَْْ ِْ ََ ِ ، ﻓﻤﻦ أﺗﺎه ﻓﻬﻮ آﻣﻦٌَُُْ ََِ ََ ، ﻓﺄرﺳﻞ ََ َْ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ﷺ إﻟﻴﻬﻢِْ َْ ِ ، ﻓﺄﻧﺰل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞََﱠ ََ ََﱠ ْ : ﴿ ! " # $ % & ' ﴾ ]اﻟﻔﺘﺢ : ٤٢[ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎََ ََ ﱠ : ﴿j i ﴾ ]اﻟﻔﺘﺢ : ٦٢[ ، وﻛﺎََ ﻧﺖ ﲪﻴﺘﻬﻢ أﳖﻢ ﱂ ﻳﻘﺮوا أﻧﻪ ﱠُُُ َُْﱠ ْﱠْﱡ ِِ َْ َُ ﻧﺒﻲ اﷲﱡِ َ ، وﱂ ﻳﻘﺮوا ﺑﺒﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢَِِ ِِ ﱡْﱠﱠ َِْ ِِ َُ ْ ، وﺣﺎﻟﻮا ﺑﻴﻨَﻪ وﺑﲔ اﻟﺒﻴﺖََََََُِْْ َْ ُ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٠٢٧٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٦٣٣١( ، وأﲪﺪ )٦٣١٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٩٦١( ، وأﺑﻮ داود )٤٥٧١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٣٧٣( . ٢٢٦١-] ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎبٍِ َْ ِ ، ﻗﺎلََ : وزﻋﻢ ﻋﺮوةََُ َْ ََُ ، أن ﻣﺮوان ﺑﻦ اﳊﻜﻢﱠَِ َََْ ََْ ، واﳌﺴﻮر َْ ََ ِ اﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ َََ َْ َْ ، أﺧﱪاه ََُ ْ : أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ ﻗﺎم ﺣﲔ ﺟﺎءه وﻓﺪ ﻫﻮازن ﻣﺴﻠﻤﲔ ََ ِِ ََُِْ ََْ َََُِ َُ ، ﻓﺴﺄﻟﻮه أن ﻳﺮد إﻟﻴَُﱠْ ََُْ َُِ ﻬﻢ أﻣﻮاﳍﻢ وﺳﺒﻴﻬﻢَْْْْ َََُْ َُ ِ ، ﻓﻘﺎل ﳍﻢ رﺳﻮل اﷲ َََُ َُْ َُ ﷺ : » أﺣﺐ اﳊﺪﻳﺚِِ ََﱡ إﱄﱠِ أﺻﺪﻗﻪُْ َُ ، ﻓﺎﺧﺘﺎروا إﺣﺪى اﻟﻄﺎﺋﻔﺘﲔ ُِْ َََْ ََ ِﱠ ِْ : إﻣﺎ اﻟﺴﺒﻲ ﱠﱠَ ِْ ، وإﻣﺎ اﳌﺎل ََ ﱠِ َ ، وﻗﺪ ﻛﻨﺖ ُْْ َُ َ اﺳﺘَْ ﺄﻧﻴﺖ ﲠُِ ْﻢْ « .

ﻣﺴﻨﺪ اﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ اﻟﺰﻫﺮيَّ ﱡََُْ َِ ١٢٣ وﻗﺪ ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ َْ َﷺ اﻧﺘﻈﺮََ َْ ﻫﻢ ﺑﻀﻊ ﻋﴩة ﻟﻴﻠﺔ ﺣﲔ ﻗﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﻒِِِِ ًَََََﱠ ََْ ََْْ ََ ِْ ُ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﺗﺒَﲔ ﳍﻢ أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ ﱠَُْ َُ َﷺ ﻏﲑ راد إﻟﻴﻬﻢ إﻻ إﺣﺪى اﻟﻄﺎﺋﻔﺘﲔَِْْْ ََ َﱠَ ِﱟْْ ِِِ ﱠِ َُ ، ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻓﺈﻧﺎ ﻧﺨﺘﺎر ُﱠََ ِْ َ ﺳﺒﻴﻨَﺎَْ َ ، ﻓﻘﺎم رﺳﻮل اﷲ ََُ ََُ ﷺ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔَِ ِْ ُِ ، ﻓﺄﺛﻨَﻰَْ ﻋﲆ اﷲ ﺑﲈ ﻫﻮ أﻫﻠﻪَُ ُُْ َِ ََ ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : » أﻣﺎﱠ ﺑﻌﺪَُْ ، ﻓﺈن إﺧﻮاﻧﻜﻢ ﻫﺆﻷء ﻗﺪ ﺟﺎءوﻧﺎ ﺗﺎﺋﺒﲔَِ ِِ َْْ ََُ َََُ َﱠُ ِِْ َ ، وإﲏ ﻗﺪ رأﻳﺖ أن أرد إﻟﻴﻬﻢ ﺳﺒﻴﻬﻢَََُْْْْ َُﱠْ ََِ ِِ ُْْ ﱢ ، ﻓﻤﻦ أﺣﺐ ﻣﻨﻜﻢ أن ﻳﻄﻴﺐ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻠﻴﻔﻌﻞَْﱠََ ََْ َُْﱢَ َِِ َِ َْ ُْ ، وﻣﻦ أﺣﺐ ﻣﻨِْ ََْﱠ َﻜﻢ أن ﻳﻜﻮن ﻋﲆ ﺣﻈﻪ ِﱢ ََ ََْ ُُ َْ ﺣﺘﻰ ﻧﻌﻄﻴﻪ إﻳﺎه ﻣﻦ أول ﻣﺎ ﻳﻔﻲء اﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻠﻴﻔﻌﻞَُُْْﱠََ َْ َﱠََُْ ﱠَ َُ ِِِ ِِ ُ «. ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺎسَََُ : ﻗﺪ ﻃﻴﺒﱠََ ْﻨَﺎ ذﻟﻚ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ َُِ ِِ ََ ﷺ ﳍﻢُْ َ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » إﻧﺎ ﻻﱠِ ﻧﺪري ﻣﻦ أذن ﻣﻨﻜﻢ ﰲ ذﻟﻚ َِِِ َِ َْ َُ ْْ َْ ِ ﳑﻦ ﱂ ﻳ َْ َْ ﱠِ ﺄذنَْ ، ﻓﺎرﺟﻌﻮا ُِ َْ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﻓﻌﻮا إﻟﻴﻨﺎ ﻋﺮ َُُ ﱠَ َْْ َِ َﻓﺎؤﻛﻢ ُْ َُ أﻣﺮﻛﻢَْْ ُ «ﻓﺮﺟﻊ اﻟﻨﱠﺎس ََُ ََ ، ﻓﻜﻠﻤﻬﻢ ﻋﺮﻓﺎؤﻫﻢ ََْْ ُُُ َﱠَ َُ ، ﺛﻢ رﺟﻌﻮا إﱃ رﺳﻮل اﷲ ِﱠََُ َِ َُ ُﷺ ﻓﺄﺧﱪوهَُُ َْ : أﳖﻢ ﻗﺪ ﻃﻴﺒﻮا وأذﻧﻮاُْ ِﱠَُ ََ ﱠْ ُ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )١٢١٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٣٥٢( ، وأﺑﻮ داود )٣٩٦٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٢٨٨( . ٢٦٢٢-] ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎبٍََْ ِ ، أن ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺣﺪﺛﻪََُْ ﱠَ ﱠِ َُْ ﱠِ َ ، أﳖﻢ ﺣﲔ ﻗﺪﻣﻮا اﳌﺪﻳﻨَﺔ َََ ِِِ ﱠُْ َُ ﻣﻦ ﻋﻨْﺪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻣﻘﺘﻞ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﲇﱟِِِِ َِِ َََُْْْ ِِ ََُْ ََْ ََ ِ ﻟﻘﻴﻪ اﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐَََُُْ ُْ ِِ َﺮﻣﺔ ﻓََ ََ ﻘﺎلََ : ﻫﻞ ﻟﻚ ََ َ إﱄﱠِ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔ ﺗ ٍَِ ََْ ﺄﻣﺮﲏ ﲠﺎ َُُ ِِ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ََُُ ُ : ﻻَ ، ﻗﺎل ﻟﻪ َََُ : ﻫﻞ أﻧﺖ ﻣﻌﻄﻲ ﺳﻴﻒَ ْْ ُﱠَ َِْ َ رﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ ؟ ﻓﺈﲏ أﺧﺎفُ أن ﻳﻐﻠﺒﻚ اﻟﻘﻮم ﻋﻠﻴﻪ ََِْْ َََْ ﱢَ َُْ َِ ِ ، واﻳﻢ اﷲ َُْ ، ﻟﺌﻦ أﻋﻄﻴﺘﻨﻴﻪ ﻻ َِِِ َْْ ََ ْ ﳜْﻠﺺ إﻟﻴﻪ أﺑﺪًَُْ ََِ ُِ ا ﺣﺘﻰ ﺗﺒﻠﻎ ﻧﻔﴘُِْ ﱠََ ََْ ، إن ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺧﻄﺐ اﺑﻨَﺔ أﰊ ﺟﻬﻞ ﻋﲆ َََ ٍَََْْْ ٍِِ ﱠَََ َِِ ﱠِ ﻓﺎﻃﻤﺔََ َِ ، ﻓﺴﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ََ ََُ ُْ ِﷺ وﻫﻮ ﳜْﻄﺐ اﻟﻨﱠﺎس ﰲ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻣﻨْﱪ ِِ َِِ َََ ََُ َََُ ُه ﻫﺬا وأﻧﺎ ََ َِ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﳏٍُِ ََْ ﺘﻠﻢٌِ َ .

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ٢٢٣ ﻓﻘﺎلَََ : » إن ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻀﻌﺔٌَ ََ َْ َِ ﱠِ ﻣﻨﻲﱢِ ، وأﻧﺎ أﲣََ ﻮف أن ﺗﻔﺘﻦ ﰲ دﻳﻨﻬﺎَِِ ِﱠَ َُُ ْْ « .ﻗﺎلََ : ﺛﻢ ذﻛﺮ ﱠَ ََُ ﺻﻬﺮا ﻟﻪ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ًٍْ َِِِ َُْْْ ََ ِ ، ﻓﺄﺛﻨَﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻣﺼﺎﻫﺮﺗﻪ إﻳﺎه َْﱠُ ِِِِ َُ َِ ََْ َ ، ﻓﺄﺣﺴﻦ ﻗﺎل َََ َْ َ : » ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻓﺼﺪﻗﻨﻲ ووﻋﺪﲏ ﻓﻮﰱ ﱄََِ َََََََ ََ ِﱠََ ِِ ، وَإﲏ ﻟﺴﺖ أﺣﺮم ﺣﻼﻻًَ ََ ْﱢُ ُُ َﱢ ِ ، وﻻ أﺣﻞ ﺣﺮاﻣﺎًَ ََ ﱡِ َُ ، وﻟﻜﻦ واﷲ ﻻ ﲡﺘﻤﻊ اﺑﻨﺔ رﺳﻮل اﷲَُِ َُ ََ ََُْْ ِِ َْ َ ﷺ ، واﺑﻨﺔ ﻋََْ َُ ﺪو اﷲ ﻣﻜﺎﻧﺎ واﺣﺪا أﺑًُ ِﱢَ ًَ َﺪاً «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٠٢١٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٢٩( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٩٣٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٩٩١( ، وأﺑﻮ داود )٩٦٠٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤١٣٨( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )١٨١٧( . ]ورواه[ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ٍْْْ َﱠُ ، ﻗﺎل ََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋ َُ َُْْ ﱠُ َِ ﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔ ََ َْْْ ُِِ ِ ، ﻋﻦ اﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐَِِ َْ ِْ َِ ﺮﻣﺔ ﻗﺎلَََ ََ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ وﻫﻮ ﻋﲆ اﳌﻨْﱪ ﻳﻘﻮلُُ َََ َِ َِ َُ : » إن ﺑﻨﻲَِ ﱠِ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﳌﻐﲑة اﺳﺘَْ ِِِ َُ ِْ َِ ﺄذﻧَُ ﻮﲏ ﰲ أن ﻳﻨﻜﺤﻮا اﺑﻨﺘَْ ُْ ُِ ِِْ ﻬﻢ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐٍِ َِ ََْ ﱠِ ُْ ، ﻓﻼ آذن ﳍﻢَُْ ََُ َ « ، ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : » ﻻ آذن َُ َ « ، ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : » ﻻ آذن َُ َ ، ﻓ َﺈﻧﲈﱠِ اﺑﻨﺘَْ ﻲ ﺑﻀﻌﺔ ﻣﻨﻲ ﻳﺮﻳﺒﻨﻲ ﻣﺎ أراﲠﺎ ََََُ ِِ َُ ِﱢ ٌْ وﻳﺆذﻳﻨﻲ ﻣﺎ آذََُ ِِ َْ اﻫﺎَ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٣١٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٣٢٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٨٣٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٩٩١( ، وأﺑﻮ داود )١٧٠٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧٦٨٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ » اﻟﻜﱪى «)٢١٣٨( .   

ﻣﺴﻨﺪ اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺣﺰن اﳌﺨﺰوﻣﻲَُﱢ ُ ٣٢٣ ٢٦٣٢-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐِِ ْْﱢ ََ ُِِ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻗﺎلََ : ﳌﺎ ﺣﴬت َْ ََ أﺑﺎ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻮﻓﺎة دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ِِ ََْ ََََ ََ ٍُ ﷺ وﻋﻨْﺪه أﺑﻮ ﺟﻬﻞ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ أﻣﻴﺔََََُُُْْْﱠ َُ َُِ ٍَ ِ ، ﻓﻘﺎلَََ : » أي ﻋﻢﱢَْ ، ﻗﻞُ : ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲَﱠ ِِ ََ ، ﻛﻠﻤﺔ أﺣﺎج ﲠﺎ ﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﷲَْ ِِ ًََ ََ َِﱡ َُ «. ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺟﻬﻞ و ََُْ ٍَََ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ أﻣﻴﺔ َُْْﱠ َُ ُِ َ : ﻳﺎ َأﺑﺎ ﻃﺎﻟﺐٍِ َ ، أﺗﺮﻏﺐ ﻋﻦ ﻣﻠﺔ ﻋﺒﺪ ِِِ ُْْ ََ ﱠَ َْ اﳌﻄﻠﺐِِ ُﱠ ؟ ﻗﺎلََ : ﻓﻠﻢ ﻳﺰاﻻ ﻳﻜﻠﲈﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﺎلََﱢََ ﱠََُ ِِ َْ ََ َ : آﺧﺮ ﳾء ﻛﻠﻤﻬﻢ ﺑﻪ ِِ ََِْ ُﱠ ٍَ َْ : ﻋﲆ ﻣﻠﺔ ﻋﺒﺪ ِِِ ََْ ﱠَ اﳌﻄﻠﺐِِ ُﱠ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » ﻷﺳﺘﻐﻔﺮَْ ِْ ََ ن ﻟﻚ ﻣﺎ ﱂ أﻧﻪ ﻋﻨﻚ ََ ََْ ُْ َْ ََ ﱠ «ﻓﻨَﺰﻟﺖََْ َ﴿ 4 3 A @ ? > = < ; : 9 8 7 6 5 F E D C B ﴾ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٣١١[ ﻗﺎلََ : وﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻪ ِِ َْ ََ َ﴿ a ` _ c b ﴾ ]اﻟﻘﺼﺺ : ٦٥[ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٧٠٤٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٦٣١( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٣٧١( .    ﻣﺴﻨﺪُاﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺣﺰن اﳌﺨﺰوﻣﻲَﱢ ُ

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ٤٢٣ ٢٦٤٢-] ح[زﻛﺮﻳﺎﱠِ ََ ، ﺣﺪﺛﻨﺎﱠ ﻋﺎﻣﺮٌِ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻄﻴﻊٍِِ ُِ ْْْ ََ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ َُ َِ ﱠ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻳﻮم ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ ﻳﻘﻮلََُُ ََْ ﱠََ ِْ : » ﻻ ﻳﻘﺘﻞ ﻗﺮﳾ ﺻﱪا ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮمََِْْْ ََُ ََ ًﱞ ُُِْ َ «وﱂ ﻳﺪركِِ َُْ َْ اﻹﺳﻼم أﺣََْ َِ ﺪ ﻣﻦ ﻋﺼﺎة ﻗﺮﻳﺶٍَْْ َُ ِِ ٌُ ، ﻏﲑ ﻣﻄﻴﻊ ٍِ ُْ َُ » وﻛﺎن اﺳﻤﻪ ﻋﺎﺻﻴﺎًَُ َِ ُْ ََ ، ﻓﺴﲈه اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱠﱡ ُِ َﷺ ﻣﻄﻴﻌﺎًِ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٩٩٣٩( ، واﳊﻤﻴﺪي )٨٧٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٦٠٣٣( ، وأﲪﺪ )٢٢٠٨١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٩٣٥٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٥٦٤( .    ﻣﺴﻨﺪُﻣﻄﻴﻊ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد اﻟﻌﺪويُِ

ﻣُﺴﻨﺪ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ اﻷﻧﺼﺎريََََﱢ ُِ ٥٢٣ ٢٦٥٢-] ح[أﰊ ﺳﻔﻴﺎن ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٍِ َِِ ََْ َََْ ُ ، و َﻗﺘﺎَدةَ( ﻋﻦ أﻧﺲ ٍَ َْ ، أن ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ََْ ﱠَ ُ ﺟﺒﻞ ﺣﺪﺛﻪ ﻗﺎل َََ َََُ ﱠٍ : ﺑﻴﻨَﲈَْ أﻧﺎ ردﻳﻒُ رﺳﻮل اﷲ ََُِ ِﷺ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨَﻪ إﻻ آﺧﺮة اﻟﺮﺣﻞ ََََُِْْْْ َﱠ ُِِ ﱠِ َ ﻓﻘﺎلَََ : » ﻳﺎ ﻣﻌﺎذَُ َُ « .ﻗﻠﺖُُ : ﻟﺒﻴﻚ رﺳﻮلََ َُ َﱠْ اﷲ وﺳﻌﺪﻳﻚََْْ ََ . ﻗﺎلََ : ﺛﻢ ﺳﺎر ﺳﺎﻋﺔًُ َﱠَََ . ﺛﻢ ﱠُ ﻗﺎلََ : » ﻳﺎ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ٍََََْ َُُ « .ﻗﻠﺖُُ : ﻟﺒﻴﻚ رﺳﻮل اﷲ وﺳﻌﺪﻳﻚ ََ ﱠَْْْ َََُ ََ . ﻗﺎلََ : ﺛﻢ ﺳﺎر ﱠََ ُ ﺳﺎﻋﺔًَ َ ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : » ﻳﺎ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞٍََََْ َُُ « .ﻗﻠﺖُُ : ﻟﺒﻴﻚ رﺳﻮل اﷲ وﺳﻌﺪﻳﱠَْْْ َََُ ََ َﻚَ . ﻗﺎلََ : » ﻫﻞ ﺗﺪري ﻣﺎ ﺣﻖ اﷲ ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺎدِِ ََََ َﱡ َِ َْ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ أﻋﻠﻢَُُ َُ َُْ . ﻗﺎلََ : » ﻓﺈن ﺣﻖ اﷲ ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺎد أن ﻳﻌﺒﺪوه وﻻ ﻳﴩﻛﻮا ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎًُ َُْ ََ ِِِ ُِ َِْ َََََُُْ ﱠﱠْ ِ « .ﻗﺎلََ : ﺛﻢ ﺳﺎر ﱠََ ُ ﺳﺎﻋﺔًَ َ ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : » ﻳﺎ ﻣﻌََُ ﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞٍَََْ ُ « .ﻗﻠﺖُُ : ﻟﺒﻴﻚ رﺳﻮل اﷲ وﺳﻌﺪﻳﻚََ ﱠَْْْ َََُ ََ . ﻗﺎلََ : » ﻓﻬﻞ ﺗﺪري ﻣﺎ ﺣﻖ اﻟﻌﺒﺎد ﻋﲆ اﷲ إذا ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﻚَِِِ ََ َُ ََََ ََ ِﱡ َِ َْ َ ؟ «ﻗﻠﺖُُ : اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ أﻋﻠﻢَُُ َُ َُْ . ﻗﺎلََ : » ﻓﺈن ﺣﻖ اﻟﻌﺒﺎد ﻋﲆ اﷲ أن ﻻ ﻳﻌﺬﲠﻢَُُْ ﱢََََ َﱠﱠْ َِِ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٧٤٤٢٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٦٩٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٤٩٩( . ٢٦٦٢-] ح[ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻨﱠﺠﻮدُِْ ِِ ِِ َ ، ﻋﻦ أﰊ واﺋﻞٍِ َْ َِ ، ﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞٍَََْْ ِِ َُ ، ﻗﺎلََ : ﻛﻨْﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱢ َِ ُُ ﷺ ﰲ ﺳﻔﺮٍَ َِ ، ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻳﻮﻣﺎ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻨْﻪ وﻧﺤﻦ ًَََُُْْْْ َُ ِِ ََ ًﻧﺴﲑُِ َ ، ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻳﺎ ﻧﺒﻲ ﱠِ ََ اﷲ ، أﺧﱪﲏ ﺑﻌﻤﻞ ﻳﺪﺧﻠﻨﻲ اﳉﻨﱠﺔ ِِ ُْ َُ ٍَْ ِِ ِْ ، وﻳﺒ َُ ﺎﻋﺪﲏ ﻣﻦ اﻟﻨﱠﺎر َِ ِِ ُِ . ﻗﺎلََ : » ﻟﻘﺪ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ َْ َْ َََ ﻣﺴﻨﺪ ُﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ اﻷﻧﺼﺎريََََﱢ ِْ ُ