الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ٤٩٢ ﻓﺄﺗﻴﺖ َُ َْ ﻋﲆ ﻫﺎرون ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ َُِْْ َﱠَ َََ َُ َ ، ﻓﻘﺎل ََ َ : ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻚ ﻣﻦ أخٍ وﻧﺒﻲ َْﱟ َِ ًََْ َِ ِ ، ﺛﻢ أﺗﻴﻨﺎ ََ ﱠْ ُ اﻟﺴﲈء اﻟﺴﺎدﺳﺔَﱠﱠَ َِ َ ، ﻓﻤﺜﻞ ذﻟﻚَِِ َُْ َ ، ﺛﻢ أﺗﻴﺖ ﻋﲆ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪِﱠََُْْْ َُﱠَ ََ َُُ َ ، ﻓﻘﺎلََ َ : ﻣﺮﺣﺒﺎ ًَ َْ ﺑﻚ ﻣﻦ أخٍ وﻧﺒﻲ ﱟِ ََْ َِ ِ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﺟﺎوزﺗُْ ََ ﻪ ﺑﻜﻰََُ ، ﻗﻴﻞَِ : ﻣﺎ أﺑﻜﺎكََ َْ ؟ ﻗﺎلََ : ﻳﺎ رب ﻫﺬا اﻟﻐﻼم ََُ ََ ُﱢَ اﻟﺬي ﺑﻌﺜﺘﻪ ﺑﻌﺪي ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻦ أﻣﺘﻪ اﳉﻨﺔ أﻛﺜﺮ وأﻓﻀﻞ ﳑﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻦ أﻣﺘﻲِِِِِِِِ َﱠَُﱠ ُُ ََََُْْْ ﱠَُُُْ َُْﱠُْ ﱠَْ ْ ، ﺛﻢ أﺗﻴﻨﺎ ََ ﱠْ ُ اﻟﺴﲈء اﻟﺴﺎﺑﻌﺔََ ِﱠﱠ ََ ، ﻓﻤﺜﻞ ذﻟﻚ ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻋﲆ إﺑﺮَْ َْ َُِْ َُ ََ َِِ َاﻫﻴﻢ ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪِِ ََْْ ﱠَ َُ َ ، ﻓﻘﺎلََ َ : ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻚ َِ ًَ َْ ﻣﻦ اﺑﻦ وﻧﺒﻲﱟِ ََْْ ٍِ . ﻗﺎلََ : ﺛﻢ رﻓﻊ ﱄ اﻟﺒﻴﺖ اﳌﻌﻤﻮر ﱠُُُْ ََْ َُ َُِ ِ ، ﻓﺴﺄﻟﺖ ﺟﱪﻳﻞ َِ ِْ َُ َ ، ﻓﻘﺎل ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ اﳌﻌﻤﻮر ُُْ ََْ َُ ََ ََ ﻳﺼﲇ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺳﺒﻌﻮن أﻟﻒ ﻣﻠﻚٍِِ ﱢﱠَ َََُ ََ َُْْ ٍُ ، إذا ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻨﻪُُ َْ َِ َِ ﱂ ﻳﻌﻮدوا ﻓﻴﻪ آﺧﺮ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢَََْْ َِ َُُ ِِِ َْ ، ﻗﺎلََ : ﺛﻢ رﻓﻌﺖ َْ ِﱠُ ُإﱄﱠِ ﺳﺪرة اﳌﻨﺘﻬﻰََْْ ُُ َِ ، ﻓﺈذا ﻧﺒﻘﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻗﻼل ﻫﺠﺮَََْ ََِ ِِ ُُْ ََ َِ ، وإذا ورﻗﻬﺎ ﻣﺜﻞ آذان ََِ ُُْ َِ َََ ِ اﻟﻔﻴﻠﺔِِ ََ ، وإذا ﰲ أﺻﻠﻬﺎ أرﺑﻌﺔ أﳖﺎر ٍَْ َََْْ َُ ِِ َِ : ﳖَﺮان ﺑﺎﻃﻨﺎن ِِ َِ ََ ، وﳖﺮ َََ ان ﻇﺎﻫﺮان ِِ َِ َ ، ﻓﺴﺄﻟﺖ َُ َ ﺟﱪﻳﻞ ﻓﻘﺎلَََ َِ ِْ : أﻣﺎ اﻟﺒﺎﻃﻨﺎن ﻓﻔﻲ اﳉﻨﺔِِِ َﱠ ََ َِ ﱠ ، وأﻣﺎ اﻟﻈﺎﻫﺮان ﻓﺎﻟﻔﺮاتُﱠََ َُ ِِ ﱠَ ، واﻟﻨﻴﻞُﱢ َ . ﻗﺎلََ : ﺛﻢ ﻓﺮﺿﺖ ﻋﲇ ﲬﺴﻮن ﺻﻼةًْ َََ َﱠُ َُ ﱠْ َِ ُ ، ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻋﲆ ﻣﻮﺳﻰَُْ ََ َُ َ ، ﻓﻘﺎلََ َ : ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖََ َْ َ ؟ ﻗﻠﺖُُ : ﻓﺮﺿﺖ ﻋﲇﱠَ َْ ُِ ﲬﺴﻮن ﺻﻼةًْ ََ َُ َ ، ﻓﻘﺎلََ َ : إﲏ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻣﻨﻚَﱠْ ِِ ُِ َْ ﱢِ ، إﲏ ﻋﺎﳉﺖ ﺑﻨﻲ ََِ َُ ﱢِ إﴎاﺋﻴﻞَِ َْ ِ ، أﺷﺪ اﳌﻌﺎﳉﺔََُِ َﱠ َ ، وإن أﻣﺘﻚ ﻟﻦ ﻳﻄﻴﻘﻮا ذﻟﻚََ ِِ ََُ ﱠُ َْ َُ ﱠِ ، ﻓﺎرﺟﻊ إﱃ رﺑﻚ ﻓﺎﺳﺄﻟﻪ أن ْْﱢُ َْْ ََ ََ ِِ ﳜﻔﻒ ﻋﻨﻚََ َْ َﱢ ُ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺮﺟﻌﺖ إﱃ رﰊَْﱢ ََ َِ َُ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ أن ﳜﻔﻒ ﻋﻨﻲُﱢ َُ ََﱢ َُ َْ ، ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ أرﺑﻌﲔََ َََِ َْ َ ، ﺛﻢ ﱠُ رﺟﻌﺖ إﱃ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪََُِْْ ََ ََْ َُُ َِ ، ﻓﻘﺎلََ َ : ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖََ َْ َ ؟ ﻗﻠﺖُُ : ﺟﻌﻠﻬﺎ أرﺑﻌﲔََ َََِ َْ ، ﻓﻘﺎل ََ َ ﱄِ : ﻣﺜﻞ ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ اﻷوﱃ ﻓﺮﺟﻌﺖ إﱃ رﰊَْﱢ َََ َََََْ ُِ َُ ِِِ ، ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﺛﻼﺛﲔََ َِ ََ ََ َ ، ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﺄﺧﱪﺗﻪَُ َُُْ ََْ َُْ ، ﻓﻘﺎل ﱄ َِ ََ : ﻣﺜﻞ ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ اﻷوﱃ ََََْ ُِِِ َ ، ﻓﺮﺟﻌﺖ إﱃ رﰊ ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﻋﴩﻳﻦ َْﱢَََ ََِْ َِ ََ ََ ُِ ، ﺛﻢ ﻋﴩة ًَ ُْ َﱠ ، ﺛﻢ ﱠُ

ﻣﺴﻨﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ اﻷﻧﺼﺎريََََْﱢ َِ َُِ ٥٩٢ ﲬﺴﺔًَ َْ ، ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻋﲆ ﻣﻮﺳﻰ َُْ ََ َُ َ ، ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ َُ ُْ َْ ، ﻓﻘﺎل ﱄ َِ ََ : ﻣﺜﻞ ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ اﻷوﱃ ََََْ ُِِِ َ ، ﻓﻘﻠﺖ ُُ َ : إﲏ ﱢِ أﺳﺘﺤﻲ ﻣﻦ رﰊ ﻣﻦ ﻛﻢ أرﺟﻊ إﻟﻴﻪِِِِ َْْْْ َِ ْﱢُْ َِ َ ، ﻓﻨﻮديَِ َُ : أن ﻗﺪ أﻣﻀﻴﺖ ﻓﺮﻳﻀﺘﻲ ََِ َِ ُْ ْْ َْ ، وﺧﻔﻔﺖ َُ ﱠْ َ ﻋﻦ ﻋﺒﺎديِِ ََْ ، وأﺟﺰي ﺑﺎﳊﺴﻨﺔ ﻋﴩ أﻣﺜﺎﳍﺎَِِ َْ َْ َََْ ََ ِِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٢٧٧٣( ، وأﲪﺪ )٧٨٩٧١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٠٢٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٣٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٤٣٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٠٣( .   

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ٦٩٢ ٢٠٦١-] ح[ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨَﺔَْ ََْْ ُُ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﺎﱠ أﺑﻮ اﻟﺰﻋﺮاء ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻤﺮوٍَُْْ ﱠََْ ُُْ ِ ، ﻋﻦ َْ ﻋﻤﻪ أﰊ اﻷﺣﻮصِِ َْ ِﱢ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻗﺎلََ : أﺗﻴﺖ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ َُ ْﷺ ، ﻓﺼﻌﺪ ﰲ اﻟﱠِ ََﱠ َﻨﱠﻈﺮََ ، وﺻﻮبََﱠَ ، وﻗﺎلََ َ : » أرب إﺑ ِﱡ َﻞ أﻧﺖ أو رب ﻏﻨﻢ ٍََ َْ ْﱡ ٍَ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻣﻦ ﻛﻞ ﻗﺪ آﺗ ْﱟَ ُْ ِﺎﲏ اﷲ ِ ، ﻓﺄﻛﺜﺮ َََ ْ وأﻃﻴﺐَََ ْ ، ﻗﺎل ََ : ﻓَﺘﻨْﺘﺠﻬﺎ واﻓﻴﺔ أﻋﻴﻨُﻬ َََُُ ًْ ِِ ُﺎ وآذ ََ اﳖُﺎ ، ﻓﺘ َﺠﺪع ﻫﺬه ِِ َُْ َ ، ﻓﺘ َﻘﻮل ﴏﻣﺎ ََ ُُْ - ﺛﻢ ﱠُ ﺗﻜﻠﻢ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻜ ََ ِﱠُْ ََُ َﻠﻤﺔ ﱂ أﻓﻬﻤﻬﺎ ََ َْ َْ ٍْ ِ- وﺗﻘﻮلُُ ََ : ﺑﺤﲑة اﷲ ََ َِ ؟ ﻓﺴﺎﻋﺪ اﷲ أﺷﺪ ُﱡ َِ ََ ، وﻣﻮﺳﺎه َُ َُ أﺣﺪﱡَ ، وﻟﻮ ﺷﺎء أن ﻳََْ َْ ََ ﺄﺗﻴﻚ ﲠﺎ ﴏﻣﺎ أﺗﺎكََ َََ ِْ ََ ِ . ﻗﻠﺖُُ : إﱃ ﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮَُْ ََ ِ ؟ ﻗﺎلََ : » إﱃ اﷲ وإﱃ اﻟﺮﺣﻢِِ ﱠََ ِِ َ « .ﻗﻠﺖُُ : ﻳَﺄﺗﻴﻨﻲ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ُْ ِِِ ُﱠ ﺑَﻨﻲ ﻋﻤﻲﱢَ ِ ، ﻓﺄﺣﻠﻒُ أن ﻻ أﻋﻄﻴﻪ ﺛﻢ أﻋﻄﻴﻪ ِِِ ْْ ُُ ﱠَُْ َُْ َِ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻓﻜﻔﺮ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻚَِِ َْ َْ َﱢ َ ، وَأت اﻟﺬيِِ ﱠ ﻫﻮ ﺧﲑ ٌْ ََُ ، أرأﻳﺖ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﻚ ﻋﺒﺪان أﺣﺪﳘﺎ ﻳﻄﻴﻌﻚ وﻻ ﳜﻮﻧﻚ وﻻ ﻳﻜﺬﺑﻚ ََََُ ََََُُْْ ِِ ُْ ََُْ ََ ََ ََُُ ََِ َ ، واﻵﺧﺮ ﳜﻮﻧﻚ وﻳﻜﺬﺑﻚََُ ََُ ُِْ َُ ََ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻻَ ، ﺑﻞ اﻟﺬي ﻻ ﳜُﻮﻧﻨﻲِِ َُ َﱠ َِ ، وﻻ ﻳﻜﺬﺑﻨﻲِِ ََُ َْ ، وﻳﺼﺪﻗﻨﻲ اﳊﺪﻳﺚ أﺣﺐ َََْﱡ َُ ِِ َُ إﱄﱠِ . ﻗﺎلََ : » ﻛﺬاﻛﻢ أﻧﺘﻢ ﻋﻨﺪ رﺑﻜﻢ ﻋﺰ وﺟﻞﱠﱢَََ َُْﱠ َْْْ ُْ َُِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٧٠٩( ، وأﲪﺪ )٠٦٣٧١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٠١٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢١٧٤( .    ﻣﺴﻨﺪُﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻧﻀﻠﺔ اﻷﻧﺼﺎريَﱢ ِْ َِ

ﻣﺴﻨﺪ ﳎﺎﺷﻊ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺴﻠﻤﻲُّ ُِ ٧٩٢ ٢٦٢٠-] ح[ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮل َْ َِ ، ﻋﻦ أﰊ ﻋﺜﲈن اﻟﻨﱠﻬﺪي ْْﱢ َِْ ََُ ِ ، ﻋﻦ َْ ﳎُﺎﺷﻊٍِ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺪﻣﺖ ﺑﺄﺧﻲ ﻣﻌﺒﺪ ﻋﲆ اﻟﻨﱠﺒﻲ َْﱢ ِِ ََ ٍِِ َْ َُ ﷺ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺘﺢَِْ ََْ ، ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، ﺟﺌﺘﻚ ﺑﺄﺧﻲ ِِ َُ ِْ ﻟِﺘﺒُﺎﻳﻌﻪ ﻋﲆ اﳍﺠﺮة ِِ ََُْ ََ ِ ، ﻓﻘﺎل َََ : » ذﻫﺐ أ ََ َﻫﻞ اﳍﺠﺮة ﺑﲈ ﻓﻴﻬﺎ َِِِ َِ َْْ ُ «ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻋﲆ أي ﳾء ٍْ َﱢ ََ ﺗﺒُﺎﻳﻌﻪُُ ِ ؟ ﻗﺎل ََ : » ﻋﲆ اﻹﺳﻼم َِ ِْ ََ ، واﻹﻳﲈن َِ َِ ، واﳉﻬﺎد َِ َِ «ﻗﺎلََ : ﻓﻠﻘﻴﺖُِ ََ : ﻣﻌﺒﺪا ﺑﻌﺪ ًُ ََْْ َ ، وﻛﺎن أﻛﱪﳘﺎَُْ ََ ََ ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻓﻘﺎلََََ ُُ َ : ﺻﺪق ََ َﳎُﺎﺷﻊٌِ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٨٠٨٣( ، وأﲪﺪ )٥٤٩٥١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٦٩٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٥٨٤( .    ﻣﺴﻨﺪُﳎﺎﺷﻊ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺴﻠﻤﻲُِ

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ٨٩٢ ٢٦٣٠-] ح[اﻟﺰﻫﺮيِّ ْﱡ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔَََ ََْْْْْْ ِِ ِِ ََُ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ِِ ْْْ َََْ ﱠِ ﻳﺰﻳﺪَِ َ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ُْ َِ ﳎُﻤﻊ َﱢ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔََََْ ِ ، أن اﻟﻨﱠﺒِﱠ ﻲ ﱠﷺ ذﻛﺮ اﻟﺪﺟﺎلََ ﱠﱠ ََ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻳﻘﺘﻠﻪُُْ َُ اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﺒﺎب ﻟﺪﱟُ َُِْ َََِْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٠٥٨( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٨٦٨٣( ، وأﲪﺪ )٥٤٥٥١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٤٢٢( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺻﺤﻴﺢٌ .    ﻣﺴﻨﺪُﳎﻤﻊ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ اﻷﻧﺼﺎريََﱢ ِِ ْﱢ ُ

ﻣﺴﻨﺪ ﳏﺠﻦ ﺑﻦ أﰊ ﳏﺠﻦ اﻟﺪﻳﲇﱢُ ٩٩٢ ٢٦٤٠-] ح[زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ َْ َِ ْْ َِ ، ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﺪﻳﻞ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ َُُُْْ ََُ ٍِ ﱢِِ ََ : ﺑﴪ ﺑﻦ ُُْ ُْ ﳏﺠﻦٍَ ِْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﳏﺠﻦ ٍَْ َْ ِِ ِ ، أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﳎﻠﺲ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ََُِ َُ ٍِ َْ َِ َﱠ ﷺ ، ﻓﺄذن ﺑﺎﻟﺼﻼة َِﱢََ ﱠُِ . ﻓﻘﺎم رﺳﻮل اﷲ ََُ ََُ ﷺ ﻓﺼﲆﱠَ َ ، ﺛﻢ رﺟﻊ ََ ﱠَ ُ ، وﳏﺠﻦ ﰲ ﳎﻠﺴﻪ ﱂ ﻳﺼﻞ َﱢ ٌَََُ ِِِْ َِْْ ِﻣﻌﻪَُ َ . ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ََََُ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : » ﻣﺎ ﻣﻨﻌﻚ أن ﺗﺼﲇ ﻣﻊ اﻟﻨﺎسَُِﱠ َََ َََ َﱢ َْ ؟ أﻟﺴﺖ ﺑﺮﺟﻞ ﻣﺴﻠﻢٍِ َُْْ ٍُ َِ َ « ؟ ﻓﻘﺎلَََ : ﺑﲆََ ، ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ . وﻟﻜﻨﱢﻲ ﻗﺪ ﺻﻠﻴﺖ ﰲ أﻫﲇ ِِ ِْ ُْ ََْ ََﱠ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ََََُ َُ ُﷺ : » إذاَِ ﺟﺌﺖ ﻓﺼﻞ ﻣﻊ اﻟﻨﺎسَِْﱠ ََ َﱢ َِ ، وإن ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺻﻠﻴﺖََْْ َْﱠ ََ ُْ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٩٤٣( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٢٣٩٣( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٣٣٧٣( ، و أﲪﺪ )٧٠٥٦١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٣٩( .    ﻣﺴﻨﺪُﳏﺠﻦ ﺑﻦ أﰊ ﳏﺠﻦ اﻟﺪﻳﲇﱢََ ْْ ِِ

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ٠٠٣ ٢٦٥٠-] ح[ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ٍُْ َََْ ِ ، ﺣﺪﺛﻨﺎﱠ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ َُْْ َِْ ِِ ﳏﻤﱠُ ﺪ ﺑﻦ ِْ ِ اﳊﺎرثِِ َ اﻟﻔﺰاريﱢِ ََ ، ﻋﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﺠﻌﻲ ﻗﺎل ََ َﱢ ٍِِ َْ ِْ َ : ﻛﻨْﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻣﻊ ََ ًَ ُِ ُﳏﻤﱠُ ﺪ ﺑﻦ ِْ ِ ﺣﺎﻃﺐٍِ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » إﲏ ﻗﺪ رأﻳﺖ أرﺿﺎ ذات ﻧﺨﻞٍَُْْ ََ ًَْْ َﱢ ِ ، ﻓﺎﺧﺮﺟﻮاُُ َْ « ﻓﺨﺮج ﺣﺎﻃﺐ ٌََ َِ ََ ، وﺟﻌﻔﺮ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ َََِْْ ٌِ َ ، ﻗﺒﻞ اﻟﻨﱠﺠﺎﳾ ﱢِِ ََ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻮﻟﺪت أﻧﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ َِِ ُِْ َُ اﻟﺴﻔﻴﻨَﺔِِ ﱠ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٧٦٤٨١( .    ﻣﺴﻨﺪُﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻃﺐ اﳉﻤﺤﻲﱠَﱢ َِ ُ

ﻣﺴﻨﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان اﻷﻧﺼﺎريَََﱢ ِْ ُﱠ ُ ١٠٣ ٢٦٦٠-] ح[داود ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨْﺪَِ َُِْ ، وﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮلََِْ ٍِ َ( ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲﱢِ ْﱠ ، ﻋﻦ َْ ﳏﻤﱠُ ﺪ ِ اﺑﻦ ﺻﻔﻮانَْ ََْ ِ ، » أﻧﻪ ﺻﺎد أرﻧﺒ ﱠَ ََُْ ﲔِْ ، ﻓﻠﻢ ﳚﺪ ﺣَْ َِ ََْ ﺪﻳﺪة ﻳﺬﺑﺤﻬﲈ ﲠﺎَِ ََُُ ًَْ ِ ، ﻓﺬﺑﺤﻬﲈ ﺑﻤﺮوةٍَََُ َْ ََِ ، ﻓﺄﺗﻰ رََ َﺳﻮل اﷲ َُ ﷺ ﻓﺄﻣﺮه ﺑﺄﻛﻠﻬِْ ُِ ََ َﲈَ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٧١٠٢( ، وأﲪﺪ )٥٦٩٥١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٥٤١٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٤٢٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٠٨٤( .    ﻣﺴﻨﺪُﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻَﱠ ُﻔﻮان اﻷﻧﺼﺎريََﱢ ِْ ْ

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ٢٠٣ ٢٦٧٠-] ح[ﺣﺼﲔَُْ ، ﻋَﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲﱢِ ْﱠ ِ ، ﻋﻦ َْ ﳏﻤﱠُ ﺪ ﺑﻦ ﺻﻴﻔﻲ اﻷﻧﺼﺎرىََْْﱢ ْﱟ ِِ ِ ، ﻗﺎلََ : ﺧﺮج ﻋﻠﻴﻨَﺎ رﺳﻮل اﷲ َُ ََُ َْ ََ ﷺ ﰲ ﻳﻮم ﻋﺎﺷﻮراءََ َُ َِْ ِ ، ﻓﻘﺎلَََ : » أﺻﻤﺘﻢ ﻳﻮﻣﻜﻢ ﻫﺬاََُْ ََْْْ ُُ ؟ «ﻓﻘﺎلَََ ﺑﻌﻀﻬﻢَُْْ ُ : ﻧﻌﻢ وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢْْ َََُْ ََُ َ : ﻻَ ، ﻗﺎلََ : » ﻓﺄﲤﻮا ﺑﻘﻴﺔَﱠ ِِ َﱡ َ ﻳﻮﻣﻜﻢ ﻫﺬاََْ َْ ُِ « ، وأﻣﺮﻫﻢ أنََْْ َُ ﻳﺆُْ ذﻧﻮا أﻫﻞ اﻟﻌﺮوض أن ﻳﺘَُ َْ ُِ ُْ ِﻤﻮا ﻳﻮﻣﻬﻢ ذﻟﻚَِ َﱡَْ َُْ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٤٤٩( ، وأﲪﺪ )٠٨٦٩١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٣٧١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٤٦٢( . - ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲُ : ﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ ، ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﻴﻔﻲ » اﻟﻌﻠﻞ «)٥٨٣٣( .    ﻣﺴﻨﺪُﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﻴﻔﻲ اﻷﻧﺼﺎريََﱢ ِْ ِﱠْ ُ

ﻣﺴﻨﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ اﻷﻧﺼﺎريَﱢ َِ ُﱠَْ ُ ٣٠٣ ٢٦٨٠-] ح[ﻣﺎﻟﻚٍِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎبٍِِ َْ َِ ، ﻋﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺧﺮﺷﺔَََْ َََْ َِِ َْْْ َُِ ، ﻋﻦ َْ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺑﻦ ذؤﻳﺐٍِ َْْ َََُ ِ ، أﻧﻪ ﻗﺎلََ ُﱠ : ﺟﺎءت اﳉﺪة إﱃ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺗﺴﺄﻟﻪ ﻣﲑاﺛﻬﺎََﱢَُ َُ َِِ ََْ ﱠُﱢَ ٍِ ِْ َِ ، ﻓﻘﺎل َََ ﳍﺎ أﺑﻮ َُ َﺑﻜﺮٍْ َ : » ﻣﺎ ﻟﻚ ﰲ ﻛﺘﺎب اﷲ ﳾءٌَ َْ َِ ِِ َِ . وﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﻟﻚ ﰲ ﺳﻨﱠﺔ رﺳﻮل اﷲ ََُُِْ ِِ َِ ُِ ََ ﷺ ﺷﻴﺌﺎًْ َ . ﻓﺎرﺟﻌﻲ ﺣﺘﻰ أﺳﺄل اﻟﻨﱠﺎسََ ََ ْْ ﱠِ ِ ، ﻓﺴﺄل اﻟﻨﱠﺎسَََ َ ، ﻓﻘﺎل اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ََََُ َُْْ ُُ َِ : ﺣﴬت ُْ ََ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ أﻋﻄﺎﻫﺎ اﻟﺴﺪسَُ ﱡَ َْ « ، ﻓﻘﺎل أﺑﻮَََُ ﺑﻜﺮٍْ َ : ﻫﻞ ﻣﻌﻚ ﻏﲑكَُ َْ ََ ََ ؟ ﻓﻘﺎم َََ ﳏﻤﱠُ ﺪ ُ اﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ اﻷﻧﺼﺎري ﻓﻘﺎلَََََ َُْﱡ ِْ ََْ : ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺎل اﳌﻐﲑة ﻓﺄﻧﻔﺬه ﳍﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖُ ُْﱢ َُُﱢ ٍْ ََ ََََََُْ َِِ َ. ﺛﻢ ﺟﺎءت اﳉﺪة اﻷﺧﺮى إﱃ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﺗﺴﺄﻟﻪ ﻣﲑاﺛﻬﺎَََُْ ُﱠَُ َِِ ﱠَََََْ ﱠَُ ِِ َُ ِْ ُ ؟ ﻓﻘﺎلَََ ﳍﺎََ : » ﻣﺎَ ﻟﻚ ﰲ ﻛﺘﺎب اﷲ ﳾءٌْ َِ َِِ َِ ، وﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻘﻀﺎء اﻟﺬي ﻗﴤ ﺑﻪ إﻻ ﻟﻐﲑكِِِِِ ِِ َُْ َﱠ َِ ََﱠُ ََ َ ، وﻣﺎ أﻧﺎ ﺑﺰاﺋﺪ ﰲ ٍِِ َِ ََ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﺷﻴﺌﺎًْ َِ َِ َ ، وﻟﻜﻨﱠﻪ ذﻟﻚ اﻟﺴﺪسَُُ ُﱡ َِِ ََ . ﻓﺈن اﺟﺘﻤﻌﺘﲈَُ ْْ َِ َِ ﻓﻬﻮ ﺑﻴﻨََُْ َﻜﲈُ ، وأﻳﺘﻜﲈُُ َﱠ ﺧﻠﺖ ﺑﻪ ِِ َْ َ ﻓﻬﻮَُ َ ﳍَﺎ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )١٦٤١( ، وأﲪﺪ )٣٤١٨١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٢٧٢( ، وأﺑﻮ داود )٤٩٨٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٠١٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢١٣٦( . ٢٦٩٠-] ح[ﻫﺸﺎمَِ ، ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑِْْ ََْْ َُﱡ َِ ، أﻧﻪ ﺣﺪث ﻋﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔََُ ََُْْ ُِِ ِِ ََ ﱠﱠ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ْ ، أﻧﻪ اﺳﺘﺸﺎرﻫَُْ َﱠَ ُﻢ ﰲ إﻣﻼص اﳌﺮأةِْْْ ََ ِِ ِ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﳌﻐﲑةَُ ََََُِ ُ : » ﻗﴣ ﻓﻴﻪ رﺳﻮل اﷲَُ َُ ِِ َ ﻣﺴﻨﺪ ُﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ اﻷﻧﺼﺎريَﱢ ِْ َﱠَْ ُ

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ٤٠٣ ﷺ ﺑﺎﻟﻐﺮةِﱠ ُِ «ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮَُ ُُ ََََ : إن ﻛﻨْﺖ ﺻﺎدﻗﺎًْ َِ َُ ِ ، ﻓَﺄت ﺑﺄﺣﺪ ﻳﻌﻠﻢ ذﻟﻚٍَِِ ََ ََُْ ِ . ﻓﺸﻬﺪ َِ ََ ﳏﻤﱠُ ﺪ ُ اﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ أن رﺳﻮل اﷲ ََﱠَ َََُْ ُْ ﷺ ﻗﴣ ﺑﻪِِ ََ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٣٥٣٨١( ، وأﲪﺪ )٦١٣٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٠٩٦( ، وأﺑﻮ داود )١٧٥٤( .   

ﻣﺴﻨﺪ ﻣﺮداس ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺳﻠﻤﻲَُْْﱢ ِِِ ََ ٥٠٣ ٢١٦٠-] ح[اﺑﻦ إﺳﺤﺎقََْ ِْ ِ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ اﳊﺼﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ِِِ ََُْْْْْ ُْﱠَْ ِِِ َََُِْ َﱠ اﺑﻦ ﻣﻌﺎذٍَْ ُِ ، أﺧﻮ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻷﺷﻬﻞََِْ ِِْ َُ ، ﻋَﻦ ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺪٍِ َِ ِْْ َُْ ، أﺧﻲ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻷﺷﻬﻞََِْ ِِِْ َ ، ﻗﺎلََ : ﳌﱠﺎ ﻗﺪم أﺑﻮ اﳊﻴﴪ أﻧَََِ ُْ َِ ﺲ ﺑﻦ راﻓﻊ ﻣﻜﺔَﱠ ََ ٍِ ُُْ ، وﻣﻌﻪ ﻓﺘََُِ َﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻷﺷﻬﻞ ﻓﻴﻬﻢ ِْ ِِِِ َََِْْ َْ ٌ إﻳﺎس ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﻳﻠﺘﻤﺴﻮن اﳊﻠﻒَ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻋﲆ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﻣﻦ ا ََََُُْْْْ ٍِِِِِ َُُْ ََُِ ََ ٍَ ِﳋﺰرجَِ َْ ، ﺳﻤﻊ ﲠﻢ َْ ِِ َِ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ، ﻓﺄﺗَﺎﻫﻢ ﻓﺠﻠﺲ إﻟﻴﻬﻢْْ ََِْ َََ ُِ ، ﻓﻘﺎل ﳍﻢُْ ََََ : » ﻫﻞ ﻟﻜﻢ إﱃ ﺧﲑ ﳑﺎ ﺟﺌﺘﻢ ﻟﻪَُ َََ ْْْ َُْ ِﱠ ٍِ ُِ ؟« ﻗﺎﻟﻮاَُ : وﻣﺎ ذاكََ ََ ؟ ﻗﺎلََ : » أﻧﺎ رﺳﻮل اﷲَُُ ، ﺑﻌﺜﻨَََ ﻲ إﱃ اﻟﻌﺒﺎد أدﻋﻮﻫﻢ إﱃ أن ﻳﻌﺒﺪوا َُُُُْْ َْ ََْ ِِ ِِ اﷲ ﻻ ﻳﴩﻛﻮا ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎًُْ َِ ُِ ِْ َ ، وأﻧﺰل ﻋﲇ ﻛﺘﺎبٌََ َِ ﱠَ ِْ ُ «. ﺛﻢ ذﻛﺮ اﻹﺳﻼم ﱠََْ ََُ َِ ، وﺗﻼ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﺮآن َََُ ُْ َِْ ََ ، ﻓﻘﺎل إﻳﺎس ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ٍََُُْ ُِ َََ ، وﻛﺎن ﻏﻼﻣﺎ ًََ َُ َ ﺣﺪﺛﺎًَ َ : أي ﻗﻮمِْْ َ ، ﻫﺬا واﷲ ﺧﲑ ﳑﺎ ﺟﺌﺘﻢ ﻟﻪَُ ََ ْْ ُْ َِﱠ ٌِ َ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺄﺧﺬ أﺑﻮ ﺣَُ ََ َﻴﴪ أﻧﺲ ﺑﻦ راﻓﻊ ٍِ ََ ُُْْ ٍَ ﺣﻔﻨَﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺤﺎء ﻓﴬب ﲠﺎ ﰲ وﺟﻪ إﻳﺎس ﺑﻦ ﻣﻌﺎذٍِِ ََََََََْْ َُ ِِ ِِ َِ ًََْْ ِ ، وﻗﺎم رﺳﻮل اﷲ َُ ََُ َﷺ ﻋﻨْﻬﻢ ُْ َ واﻧﴫﻓﻮا إﱃ اﳌﺪﻳﻨَﺔِِ َُ َِ ََ َْ . ﻓﻜﺎﻧﺖ وﻗﻌﺔ ﺑﻌﺎث ﺑﲔ اﻷوس واﳋﺰرج ﻗﺎلَََُْ َِْ َْ ََََََُْ ٍِ َْ َ : ﺛﻢ ﱂ ﻳﻠﺒﺚ َُْ ََ ْﱠ إﻳﺎسَُ ِ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ أن ﻫﻠﻚََْ ٍَ َُْ ُ . ﻗﺎل ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺪ ٍِ َََ ُُْ َُْ : ﻓﺄﺧﱪﲏ ﻣﻦ ﺣﴬه ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻲ ﻋﻨْﺪ ﻣﻮﺗﻪ أﳖﻢ ﱂ َََْ ََََﱠْ َُ ِِِِِ َُْْْْ ََ ِْ ﻳﺰاﻟﻮا َُ َ ﻳﺴﻤﻌﻮﻧﻪ ﳞ َُْ َُُ َﻠﻞ ﱢُ اﷲ وﻳﻜﱪه وﳛﻤﺪه وﻳﺴﺒﺤﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﺎت ُﱠَ ﱢَََُ َََُُُُﱢَُُ َْ َ ، ﻓﲈ َ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺸﻜﻮن أن ﻗﺪ ُْ ََْ ﱡَُ َ ﻣﺴﻨﺪ ُﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎريَﱢ ِْ َِ

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ٦٠٣ ﻣﺎت ﻣﺴﻠﲈ ﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﺳﺘﺸﻌﺮ اﻹﺳﻼم ﰲ ذﻟﻚ اﳌﺠﻠﺲ ﺣﲔ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ًَََََُُِْْْ ََْْ ِِِِ َِ ِِ ََََََ َِ َِْ ََْ ﷺ ﻣﺎ ﺳﻤﻊَِ ََ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٨١٠٤٢( . ٢١٦١-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺪٍِ ََِ َُُْ َُْ ﱠ : أﻧﻪ ُﱠ » ﻋﻘﻞ رﺳﻮل اﷲَََ َُ َﷺ ، وﻋﻘﻞ ﳎﺔ ﳎََﱠَﱠ ََ َﻬﺎ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ﷺ ﻣﻦ دﻟﻮ ﻛﺎن ﰲ دارﻫﻢِْ ِِ ََْ ََ ٍِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٠٠٦٩١( ، وأﲪﺪ )٨٣٠٤٢( . -] ح[اﺑﻦ إِﺳْﺤَﺎقَ ، ﺣﺪﱠﺛﻨﻲ ﻋَﺎﺻِﻢُ ﺑﻦُ ﻋُﻤﺮ ﺑﻦ ﻗَﺘﺎدَةَ اﻷَﻧﺼَﺎرِيﱡ ، ﻋَﻦْ ﳏَْ ﻤُﻮدِ اﺑﻦ ﻟَﺒﻴﺪٍ ، أﺧِﻲ ﺑﻨﻲ ﻋَﺒْﺪِ اﻷَﺷْﻬَﻞِ ، ﻗَﺎلَ : أﺗَﺎﻧَﺎ رَﺳُﻮلُ اﷲ ﷺ ﻓَﺼَﲆﱠ ﺑِﻨَﺎ اﳌﻐﺮِبَ ﰲ ﻣَﺴْﺠِﺪِﻧَﺎ ، ﻓَﻠﲈﱠ ﺳَﻠﱠﻢَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻗَﺎلَ : » ارْﻛَﻌُﻮا ﻫَﺎﺗَﲔِْ اﻟﺮّﻛﻌﺘﲔِ ﰲ ﺑُﻴُﻮﺗﻜُﻢْ « ﻟﻠﺴﱡﺒْﺤَﺔِ ﺑَﻌْﺪَ اﳌَﻐﺮِبِ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٣٤٦( ، وأﲪﺪ )٣٢٠٤٢( .   

ﻣﺴﻨﺪ ﻣﺮداس ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺳﻠﻤﻲَُْْﱢ ِِِ ََ ٧٠٣ ٢٦٢١-] ح[إﺳﲈﻋﻴﻞَِْ ِ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻗﻴﺲ ٌَْ ََ ِﱠ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺮداﺳﺎ اﻷﺳﻠﻤﻲ ًَْْﱠ ِِِ ََْ ُ ، ﻗﺎلََ : » ﻳﻘﺒﺾ اﻟﺼﺎﳊﻮن اﻷول ﻓﺎﻷولََُُْ َُﱠﱠﱠ ُِ ُ ، ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻘﻰ ﻛﺤﺜﺎﻟﺔ اﻟﺘﻤﺮِْ ﱠﱠ َََِ ََُْ َ ، أو اﻟﺸﻌﲑ ﻻ َِ ِﱠ ِ ﻳﺒُﺎﱄ اﷲ ﲠﻢ ﺷﻴﺌﺎًْ َْ ِِ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٠٨٨٧١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٤٨٨٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٣٤٦( .    ﻣﺴﻨﺪُﻣﺮداس ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺳﻠﻤﻲَْْﱢ ِِِ ََ

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ٨٠٣ ٢٦٣١-] ح[إﺳﲈﻋﻴﻞَِْ ِ ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ٍْْ ََ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ اﳌﺴﺘﻮرد َْْ َُِ َْ ُِ ، أﺧﺎ ﺑﻨﻲ ﻓﻬﺮ ٍَْ ِِ َ ﻳﻘﻮلُُ َ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » واﷲ ﻣﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﻵﺧﺮة إﻻ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﳚﻌﻞ أﺣﺪﻛﻢ ََََْ َُ ﱡُ َََ ُُْ ِِِْ ﱠِ ِْ إﺻﺒﻌﻪ ﻫﺬَََُِْ ِه ﰲ اﻟﻴﻢَﱢ ِِ ، ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ ﺑﻢ ﺗﺮﺟﻊُِ ََْْ َْ ُِ َ «ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﲇَِِ ﱠَْ اﻹﲠﺎمََْ ِ . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٨٧٨( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٤٤٥٣( ، وأﲪﺪ )٢٧١٨١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٩٢٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٠١٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٢٣٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٩٧١١( . ٢٦٤١-] ح[ﻟﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪٍْْْ ََ ، ﺣﺪﺛﻨﺎﱠ ﻣﻮﺳَُ ﻰ ﺑﻦ ﻋﲇﱟَ ُُْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ اﳌﺴﺘﻮرد ِِ َْ ُْ َِ اﻟﻔﻬﺮيْﱢ ِِ ، أﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﻌﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎصِِ ََُْ ِْ ََِ ﱠ : » ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ واﻟﺮوم أﻛﺜﺮ اﻟﻨﱠﺎسُِﱠﱡُُ َُُ َْ ََ « ، ﻓﻘﺎلَََ ﻟﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎصَُُِْ ُْ ََ : أﺑﴫ ﻣﺎ ﺗﻘﻮلُُ ََ ِْ ْ ، ﻗﺎلََ : أﻗﻮل ﻟﻚ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ رﺳَََُ ْْ ِِ َُ َُُ ﻮل اﷲ ِ ﷺ ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎصَُِْ ُْ ََََ : » ﻟﺌﻦ ﻗﻠﺖ ذاك إن ﻓﻴﻬﻢ ﳋﺼﺎﻻ أرﺑﻌﺎًََْ ْْ ًَ ِِِ َُﱠَ ِِ َ : إﳖﻢ ﻷﴎَُ ﱠْْ َِ ع ُ اﻟﻨﱠﺎس ﻛﺮة ﺑﻌﺪ ﻓ ًَ َْ ﱠَ ِﺮةٍﱠ ، وإﳖﻢ ﳋﲑ اﻟﻨﱠﺎس ﳌﺴﻜﲔ وﻓﻘﲑ وﺿﻌﻴﻒ ٍِِِِِ َََََ ٍِ ََ ٍﱠْْْ ُُِ ، وإﳖﻢ ﻷﺣﻠﻢ ﱠُْ ََْ َُ ِ اﻟﻨﱠﺎس ﻋﻨْﺪ ﻓِِ َِ ﺘﻨَﺔٍْ ، واﻟﺮاﺑﻌﺔ ﺣﺴﻨَﺔ ﲨﻴﻠﺔٌٌَُ َِ ﱠَ َََ ِ : وإﳖﻢ ﻷﻣﻨَﻊ اﻟﻨﱠﺎس ﻣﻦ ﻇﻠﻢ اﳌﻠﻮكِِ ُُُِ َُْ ِﱠْْ َُ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٨١٨١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٨٣٧( .    ﻣﺴﻨﺪُاﳌﺴﺘﻮرد ﺑﻦ ﺷﺪاد اﻟﻔﻬﺮيَﱢ ِِ َْ ُ

ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺰرﻗﻲَّﱢ ٍِ َﱠ َُ ََْ ٩٠٣ ٢٦٥١-] ح[وﻛﻴﻊَِ ، ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﲇﱟِ ََ ِْْ َُ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ َْْ ََ َََْ ُِ ﳐُﻠﺪٍﱠ ، ﻗﺎلََ : » وﻟﺪت ﺣﲔ ﻗﺪم اﻟﻨﱠﺒﻲَﱡ ِِِِ ََ ُْ ُﷺ اﳌﺪﻳﻨَﺔ وﻗﺒﺾ وأﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﴩٍِ ََْ ََُْ ََُ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٩٥٥٤٣( .    ﻣﺴﻨﺪُﻣﺴﻠﻤﺔَََْ َ ﺑﻦ ﳐُﻠﺪ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺰرﻗﻲ َﱢ ِْ ٍﱠ