الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﺣﺮف اﻟﻜﺎف ٨٧٢ ]رواه[ اﺑﻦ إﺳﺤﺎقََْ ِْ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﰊ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ِِِِِِ ََُْْْْْْْ ََ ِِِ ََ ﱠُ ََ اﻟﻘﲔِْ َ ، أﺧﻮ ﺑﻨﻲ ﺳﻠﻤﺔ َََ ِِ َُ ، أن أﺧﺎه ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ٍََُْْْ ََ َُ ﱠ ، وﻛﺎن ﻣﻦ أﻋﻠﻢ اﻷﻧﺼﺎر ََِْ ََِْ ِْ َ ، ﺣﺪﺛﻪ أن َﱠ َُ ﱠأﺑﺎه ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚٍِ َََُْْ َ ، وﻛﺎنََ َ ﻛﻌﺐ ﳑﻦ ﺷﻬﺪ اﻟﻌﻘﺒﺔََ ٌََْْ َِ ََ ﱠِ ، وﺑﺎﻳﻊ رﺳﻮل اﷲ ََُ ََََ ﷺ ﲠﺎَِ ، ﻗﺎلََ : ﺧﺮﺟﻨَﺎ ﰲ ﺣﺠﺎج ﻗﻮﻣﻨَﺎ ﻣﻦ اﳌﴩﻛﲔَْ ِِِ َُِ ُْﱠَْ ِِ ََ ، وﻗﺪ ﺻﻠﻴﻨَﺎ وﻓﻘﻬﻨَﺎ وﻣﻌﻨَﺎ اﻟﱪاء َََُ َََََْْ َِﱠَ ْ اﺑﻦ ﻣﻌﺮور ﻛﺒﲑﻧﺎ وﺳﻴﺪﻧﺎََُ َُْْﱢ ََُ ُِ ٍَ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﺗﻮﺟﻬﻨَﺎ ﻟﺴﻔﺮﻧﺎ ََ َِ َِ َﱠْ وﺧﺮﺟﻨَﺎ ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨَﺔِِِ َََْ ََ . ﻗﺎل اﻟﱪاء ﻟﻨَﺎَََ ََُ : ﻳﺎ ﻫﺆﻻءَِ َُ َ ، إﲏ ﻗﺪ رأﻳﺖ واﷲ رََ َْ ُْ َﱢ ِأﻳﺎً ، وإﲏ واﷲ ﻣﺎ أدري ﺗﻮاﻓﻘﻮﲏ ُِ َََِْ ُِ َﱢ ِ ﻋﻠﻴﻪ أم ﻻ َْ ِْ ََ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﻠﻨَﺎ ﻟﻪ َُُ : وﻣﺎ ذاك ََ ََ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻗﺪ رأﻳﺖ أن ﻻ أدع ﻫﺬه اﻟﺒﻨﻴﺔ ِِِِ َََْﱠ ََ َْ ُْ َ ﻣﻨﱢﻲ ِ ﺑﻈﻬﺮٍْ َِ ، ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻜﻌﺒﺔَََْْ َِ ، وأن أﺻﲇ إﻟﻴﻬﺎَََْ َْ َِ ﱢُ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﻠﻨَﺎَُ : واﷲ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨَﺎ أن ﻧﺒﻴﻨَﺎ ﻳﺼﲇ إﻻ ﱠِ ﱢََﱠَُ َِ َﱠ ََ إﱃ اﻟﺸﺎمَِﱠ ِ ، وﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﺨﺎﻟﻔﻪَُ َْ َِ ُُُ َِ ، ﻓﻘﺎلَََ : إﲏ أﺻﲇ إﻟﻴﻬﺎََْ َِِ ﱢُ ﱢ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﻠﻨَﺎ ﻟﻪََُُ : ﻟﻜَِ ﻨﱠﺎ ﻻ َ ﻧﻔﻌﻞُْ ََ ، ﻓﻜﻨﱠﺎ إذا ﺣﴬت اﻟﺼﻼة ﺻﻠﻴﻨَﺎ إﱃ اﻟﺸﺎم وﺻﲆ إﱃ اﻟﻜﻌﺒﺔ ِِ َﱠََََْْ َُ َﱠﱠَ ِِِ َََِﱠ َُ َ ، ﺣﺘﻰ ﻗﺪﻣﻨَﺎ ِْ َﱠ َ ﻣﻜﺔَﱠ َ ، ﻗﺎل أﺧﻲََِ : وﻗﺪ ﻛﻨﱠﺎ ﻋﺒﻨَﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺻﻨَﻊَََْْ َِِ ََ َُ ْ ، وأﺑﻰ إﻻ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻋﻠﻴﻪََِْ َََ ََ ِﱠ ِ . ﻓﻠﲈﱠَ ﻗﺪﻣﻨَﺎ ﻣﻜﺔََ ﱠَْ ِ ﻗﺎلََ : ﻳﺎ اﺑﻦ أﺧﻲ اﻧﻄﻠﻖْ إﱃ رﺳﻮل اﷲ َُِ َِ َِ ِْ ََْ ﷺ ، ﻓﺎﺳﺄﻟﻪ ﻋﲈ ﺻﻨَﻌﺖ َُُْ ْﱠ ََ ﰲ ﺳﻔﺮي ﻫﺬا ََ َِ َِ ، ﻓﺈﻧﻪ واﷲ ﻗﺪ وﻗﻊ ﰲ ﻧﻔﴘ ﻣﻨْﻪ ﳾء ﳌﺎ رأﻳﺖ ﻣﻦ ﺧﻼﻓﻜﻢ إﻳﺎي َََُُْْﱠَ ِِ ٌَْ ُِِِِِ ََََْﱠَ ﱠَُْ َْ ِ ﻓﻴﻪِِ . ﻗﺎلََ : ﻓﺨﺮﺟﻨَﺎ ﻧﺴﺄل ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ََُِْ ْْ ََُ ََ ﷺ ، وﻛﻨﱠﺎ ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﱂ ﻧﺮه ﻗﺒﻞ ذﻟﻚَِ ََََُ َُُْْ َََ ِْ َُ ، ﻓﻠﻘﻴﻨَﺎ َِ ََ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻣﻜﺔ ٌَ ﱠََ ِْ ُْ ِ ، ﻓﺴﺄﻟﻨَﺎه ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ََُِ ُْ ََ ﷺ ، ﻓﻘﺎل َََ : ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻓﺎﻧﻪ ِِ َِ َْ َ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻗﻠﻨَﺎُ : ﻻَ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻬﻞ ﺗﻌﺮﻓﺎن اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ ﻋﻤﻪ ََْﱠََُْْ ﱠََ ِِ ََُﱠ ِِ َِ ؟ ﻗﻠﻨَ ُﺎ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻗﺎل ََ : وﻛﻨﱠﺎ ﻧﻌﺮفُ اﻟﻌﺒﺎس ََْﱠَ َِ ُ ، ﻛﺎن ﻻ ﻳﺰال ﻳﻘﺪم ﻋﻠﻴﻨَﺎ ﺗﺎﺟﺮاًُ ََِ ََْ ََُْ ََ ََ .

ﻣﺴﻨﺪ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﻧﺼﺎريَْﱢ ٍِ َُ َ ٩٧٢ ﻗﺎلََ : ﻓﺈذا دﺧﻠﺘﲈ َُ َََ ِ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﻬﻮ اﻟﺮﺟﻞ اﳉﺎﻟﺲ ﻣﻊ اﻟﻌﺒﺎس َََُُُِﱠ ْﱠََ ََُِ َِ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺪﺧﻠﻨَﺎ ََ َ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﺈذا اﻟﻌﺒﺎس ﺟﺎﻟﺲ َﱠٌَُ َََِ َِ ِْ ، ورﺳﻮل اﷲ َُُ َ ﷺ ﻣﻌﻪ ﺟﺎﻟﺲ ﻓﺴﻠﻤﻨَﺎ ََْ َﱠ ٌََُ ِ ، ﺛﻢ ﺟﻠﺴﻨَﺎ ﱠْ َُ َ إﻟﻴﻪِْ َِ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ ﻟﻠﻌﺒﺎسَِﱠ ِ : » ﻫﻞ ﺗﻌﺮف ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺮﺟﻠﲔ ﻳﺎْﱠَْ َِ ََُْ َِ َُ ِأﺑﺎ اﻟﻔﻀﻞِْ َ ؟ « ﻗﺎلََ : ﻧﻌﻢ ﻫﺬا اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻣﻌﺮور ﺳﻴﺪ ﻗﻮﻣﻪِِ َُْْﱢْ ََ َُ ََََُُْ ٍَ ، وﻫﺬا ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚٍِ ََُُْْ ََ َ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ََ َ أﻧﺴﻰ ﻗﻮل رﺳﻮل اﷲ ََُِ ََ ْْ ﷺ : » اﻟﺸﺎﻋﺮُِ ﱠ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻧﻌﻢَْ َ . ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻣﻌﺮورٍَََُُ ُْْ َََ : ﻳﺎ ﻧﺒﻲ اﷲ إﲏ ﺧﺮﺟﺖ ﰲ ﺳﻔﺮي ﻫﺬاََ َِ ﱠََ َُِ َْ َﱢ ِِ ، وﻫﺪاﲏ َِ ََ اﷲ ﻟﻺﺳﻼم َِ ِْ ِ ، ﻓﺮأﻳﺖ أن ﻻ أﺟﻌﻞ ﻫﺬه اﻟﺒﻨﻴﺔ ﻣ ِِِِ َََْ ََْْﱠ ََ َُ ﻨﱢﻲ ﺑﻈﻬﺮ ٍْ َِ ، ﻓﺼﻠﻴﺖ إﻟﻴﻬﺎ ََْْ َﱠَ ُِ ، وﻗﺪ َْ َ ﺧﺎﻟﻔﻨﻲ أﺻﺤﺎﰊ ﰲ ذﻟﻚَِِ َََ ِِ َْ َ ، ﺣﺘﻰ وﻗﻊ ﰲ ﻧﻔﴘ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﳾءٌْ ََ ِِِ ََْ َََْ ﱠَ ِ ، ﻓﲈذا ﺗﺮَََ َى ﻳﺎ رﺳﻮل ََُ َ اﷲ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﻋﲆ ﻗﺒﻠﺔ ﻟﻮ ﺻﱪت ﻋﻠﻴﻬﺎَْ ََََََ ََََْْ ََْْ ٍِْ ُ «. ﻗﺎلََ : ﻓﺮﺟﻊ اﻟﱪاء َََُ ََ َإﱃ ﻗﺒﻠﺔ ِِ َْ َِ رﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ ﻓﺼﲆ ﻣﻌﻨَﺎ إﱃ اﻟﺸﺎم ِﱠَﱠ ََِ ََ ، ﻗﺎل ََ : وأﻫﻠﻪ ﻳﺰﻋﻤﻮن أﻧﻪ ﺻﲆ إﱃ اﻟﻜﻌﺒﺔ ََََُُِْ َﱠَ ِﱠ َُ ُُْ ْ ﺣﺘﻰ ﻣﺎتﱠَ ََ ، وﻟﻴﺲ ذﻟﻚ ﻛﲈََ ََِ ََْ ﻗﺎﻟﻮاَُ ، ﻧﺤﻦ أﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻨْﻬﻢُْ ُُْ ِِ َِ َْ . ﻗﺎلََ : وﺧﺮﺟﻨَﺎ إﱃ اﳊﺞ َْﱢ ََ َِ َ ، ﻓﻮ ََ اﻋﺪﻧﺎ رﺳ َُ َْ َﻮل اﷲ َﷺ اﻟﻌﻘﺒََ ﺔ ﻣﻦ أوﺳﻂ أﻳﺎم ِْْﱠ ِِ ََ اﻟﺘﴩﻳﻖِِ ْﱠ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﻓﺮﻏﻨَﺎ ﻣﻦ اﳊﺞَﱢ ََ ِْ َ ، وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ وﻋﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ﱠَُﱠَ َُ ََْ َََْ ِِ َﷺ ، وﻣﻌﻨَﺎ ََ َ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮام أﺑﻮ ﺟﺎﺑﺮ ﺳﻴﺪ ﻣﻦ ﺳﺎدﺗﻨَﺎِِ ََُُْْْﱢَْ َََْ ٌُ ٍِ ٍِ ََِ ، وﻛﻨﱠﺎ ﻧﻜﺘﻢ ﻣﻦَْ َُ َُ ُْ ﻣﻌﻨَﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻨَﺎ ِِ َْْ ََ ﻣﻦ اﳌﴩﻛﲔ أﻣﺮﻧﺎ ﻓﻜﻠﻤﻨَﺎهَُ َْْ َُﱠ ََ َْ ِِ ِ ، وﻗﻠﻨَﺎ ﻟﻪَُ َُ : ﻳﺎ َأﺑﺎ ﺟﺎﺑﺮٍِ َ ، إﻧﻚ ﺳﻴﺪ ﻣﻦ ﺳﺎدﺗﻨَﺎِِ ﱢَْ ََ ﱠٌ َِ ، وﴍﻳﻒٌ َِ َ ﻣﻦ أﴍاﻓﻨَﺎِِ َْ ْ ، وإﻧﺎ ﻧﺮﻏﺐ ﺑﻚ ﻋﲈ أﻧﺖ ﻓﻴﻪ أن ﺗﻜﻮن ﺣﻄﺒﺎ ﻟﻠﻨﱠﺎر ﻏﺪاﱠًَََْ َََ ِِِِ ًََُ ََْ ُْﱠ َِ ِ ، ﺛﻢ دﻋََ ﱠُ ﻮﺗﻪ إﱃ َِ ُْ ُ اﻹﺳﻼمَِ ِْ ، وأﺧﱪﺗﻪ ﺑﻤﻴﻌﺎد رﺳﻮل اﷲ ََُِْ ِِ ََُ ُِ ْﷺ ، ﻓﺄﺳﻠﻢ وﺷﻬﺪ ﻣﻌﻨَﺎ اﻟﻌﻘﺒﺔ ََََ ََََ ََْ َِ َ ، وﻛﺎن ََ َ ﻧﻘﻴﺒﺎًِ َ .

ﺣﺮف اﻟﻜﺎف ٠٨٢ ﻗﺎلََ : ﻓﻨﻤﻨَﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻊ ﻗﻮﻣﻨَﺎ ﰲ رﺣﺎﻟﻨَﺎ ﺣﺘﻰ إذا ﻣﴣ ﺛﻠﺚ اﻟﻠﻴﻞ ﺧﺮﺟﻨَﺎ ﻣﻦ َََْْْْْ ِِِِِ َََْ َِ َﱠََََُُُﱠ َِ ﱠِِ َ رﺣﺎﻟﻨَﺎَِ ِ ﳌﻴﻌﺎد رﺳﻮل اﷲ َُِ ِِِ َﷺ ، ﻧﺘﺴﻠﻞ ﻣﺴﺘﺨﻔﲔ ﺗﺴﻠﻞ اﻟﻘﻄﺎ ﺣﺘﻰ اﺟﺘﻤﻌﻨَﺎ ﰲ َِْْ َََُْ ََََﱠَ ﱠُﱡَََ َِ ْ اﻟﺸﻌﺐ ﻋﻨْﺪ اﻟﻌﻘﺒﺔِِ ََْ ََ ِﱢ ، وﻧﺤﻦ ﺳﺒﻌﻮن رﺟﻼًَ َُُُْْ ََ َ ، وﻣﻌﻨَﺎ اﻣﺮأﺗﺎن ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ َََْْ ِِِِِ ََْ َ- ﻧَﺴﻴﺒﺔ ﺑﻨْﺖ ُِ َُ ِ ﻛﻌﺐ أم ﻋﲈُﱡ ٍُ َْ رة إﺣﺪى ﻧﺴﺎء ﺑﻨِِ َْ ََِ ََ ِﻲ ﻣﺎزن ﺑﻦ اﻟﻨﱠﺠﺎرِِ ْﱠ ِِ َ ، وأﺳﲈء ﺑﻨْﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ِِ َْﱢْ ََِ َُِْْ ُِ ﺛﺎﺑﺖ إﺣﺪى ﻧﺴﺎء ﺑﻨﻲ ﺳﻠﻤﺔ ََ َََ ٍِِِ َْ َِ ِِ ، وﻫﻲ أم ﻣﻨﻴﻊ ٍِ َﱡَ ُِ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻨَﺎ ﺑﺎﻟﺸﻌﺐ ﻧﻨْﺘﻈﺮ َُ َََِ ِْْْ ﱢِ َ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ، ﺣﺘﻰ ﺟﺎءﻧﺎ وﻣﻌﻪ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻋﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎس ﺑََََََُُْﱠُْ َََﱡ ٍَِ ﱠَ ﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐِِ ُﱠ ُِْ َ ، وﻫﻮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ٍِ ََََْ ُ ﻋﲆ دﻳﻦ ﻗﻮﻣﻪِِِ َْ َِ َ ، إﻻ أﻧﻪ أﺣﺐ أن ﳛﴬ أﻣﺮ اﺑﻦ أﺧﻴﻪِِ َُِﱠْ َْ ََُ ْْ ﱠﱠ ِ ، وﻳﺘﻮﺛﻖُ ﻟﻪ َََُ ﱠَ َ . ﻓﻠﲈﱠَ ﺟﻠﺴﻨَﺎ ﻛﺎن اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ أول ﻣﺘﻜﻠﻢََُﱠَﱢٍ ََ ُْ ََﱠُُْْﱠ ِِ َِ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻳﺎ ﻣﻌﴩ اﳋﺰرجََِ َْ ََْ َ ، ﻗﺎلََ : وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺮب ﳑﺎ ﻳﺴﻤﻮن ﻫﺬا اﳊﻲ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر اﳋﺰرج أوﺳﻬﺎ وﺧﺰرﺟﻬﺎََََََََََُُْ ََﱡَﱠَََ ْْ َِ َْ ِِِ ََ ﱠَ َ ، إن ﳏﻤﺪا ﻣﻨﱠﺎ ﺣﻴﺚ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺘﻢﱠْْ ًُْ َُِ ﱠَُ َْ ِِ ، وﻗﺪ ﻣﻨَﻌﻨَﺎه ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻨَﺎ ﳑﻦ ﻫﻮ ﻋﲆ ﻣﺜﻞ رََ ََِْ ِِِِ ََ ََُْْْْ ﱠُ ْأﻳﻨَﺎ ﻓﻴﻪِِ ِ ، وﻫﻮ ﰲ ﻋﺰ ﱟِ ََِ ُﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪِِِ ْْ َ ، وﻣﻨَﻌﺔ ﰲ ﺑﻠﺪهٍِِ ََََ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﻠﻨَﺎَُ : ﻗﺪ ﺳﻤﻌﻨَﺎ ﻣﺎ ﻗﻠﺖَْ َُ ََ ِْ ، ﻓﺘَﻜﻠﻢ ﻳﺎ َْ ﱠَ رﺳﻮل اﷲََُ ، ﻓﺨﺬ ﻟﻨَﻔﺴﻚَِِ َْْ ُ ، وﻟﺮﺑﻚ ﻣﺎ أﺣﺒﺒﺖََﱢَْْ ََ َِ . ﻗﺎلََ : ﻓﺘَﻜﻠﻢ رﺳﻮل اﷲ ﱠُ ََُ َﷺ ، ﻓﺘَﻼ ودﻋﺎ إﱃ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ورﻏﺐ ﰲََََََِ ﱠَ َﱠ ََﱠ َِ اﻹﺳﻼمَِ ِْ ، ﻗﺎلََ : » أﺑﺎﻳﻌﻜﻢ ﻋﲆ أن ﲤ َْ ََُ ُْ ِﻨَﻌﻮﲏ ﳑﺎ ﲤ َﱠ ِِ ُﻨﻌﻮن ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺎءﻛﻢ َْ َُ ِِ ُُ َْ َ ، وأﺑﻨﺎءﻛﻢ ُْ ََ َْ «ﻗﺎلََ : ﻓﺄﺧﺬ ََ َ اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻣﻌﺮور ﺑﻴﺪه ِِ َُْْ ٍِ َََُُ ، ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : ﻧﻌﻢ واﻟﺬي ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﳊﻖﱢ ﻟﻨ ﱠََ َِ ََََ ِْ َﻤﻨَﻌﻨﱠﻚ ﳑﺎ ﻧﻤﻨَﻊ ﻣﻨْﻪ َُُ ِِ ْْ َﱠ َ أُزرﻧﺎََ ُ ، ﻓﺒﺎﻳﻌﻨَﺎ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََ َُ ََْ ِ ، ﻓﻨَﺤﻦ أﻫﻞ اﳊﺮوب ُُِ َُ ُْْ ، وأﻫﻞ اﳊﻠﻘﺔ َُِ َْ َ ، ورﺛﻨَﺎﻫﺎ ﻛﺎﺑﺮا ًِ ََ ِْ َ ﻋﻦ ﻛﺎﺑﺮ ٍِ َْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺎﻋﱰَض اﻟﻘﻮل َََ َْْ َ ، واﻟﱪاء ﻳﻜﻠﻢ رﺳﻮل اﷲ ﱢَ َََُُُ ََُ ﷺ أﺑﻮ اﳍﻴﺜﻢ ﺑﻦ ُُْْ َِ َ اﻟﺘﻴﱠﻬﺎن ﺣﻠﻴﻒُ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻷﺷﻬﻞ ََََِْ ِِِْ َِ .

ﻣﺴﻨﺪ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﻧﺼﺎريَْﱢ ٍِ َُ َ ١٨٢ ﻓﻘﺎلَََ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ ، إن ﺑﻴﻨَﻨَﺎ وﺑﲔ اﻟﺮﺟﺎل ﺣﺒﺎﻻ ًَََََْ ِِ ْﱢ َﱠ ِ ، وإﻧﺎ ﻗﺎﻃﻌﻮﻫﺎ ََُ َِ ﱠِ - ﻳﻌﻨﻲ َِْ اﻟﻌﻬﻮد َُُ - ﻓﻬﻞ ﻋﺴﻴﺖ إن ﻧﺤﻦ ﻓﻌﻠﻨَﺎ ذﻟﻚَِ َََْ ََُْْ ََ َِ َ ، ﺛﻢ أﻇﻬﺮك اﷲ أن ﺗﺮﺟﻊ إﱃ ﻗﻮﻣﻚَِ ََْ َُْْ َِ ِﱠَْ ََ ، وﺗﺪﻋﻨَﺎَََ َ ؟ ﻗﺎلََ : ﻓﺘَﺒﺴﻢ رﺳﱠََُ َﻮل اﷲ ُﷺ ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : » ﺑﻞ اﻟﺪم اﻟﺪمََ ﱠﱠ َِ ، واﳍﺪم اﳍﺪم أﻧﺎ ََ ْْ ََ َ ﻣﻨﻜﻢُْ ِْ ، وأﻧﺘﻢ ﻣﻨﻲ أﺣﺎرب ﻣﻦ ﺣﺎرﺑﺘﻢََْْ ُﱢُ َََُْْ ُِ ِْ ، وأﺳﺎﱂ ﻣﻦ ﺳﺎﳌَََ َْ ُِ ُﺘﻢُْ « ، وﻗﺪ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲَََُ َُ َْ ﷺ : » أﺧﺮﺟﻮاُِ ْإﱄﱠِ ﻣﻨﻜﻢ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ﻧﻘﻴﺒﺎ ﻳﻜﻮﻧﻮنََُُُ َْْ ًَ ِِ ََْ َْ ﻋﲆ ﻗﻮﻣﻬﻢِْ َِْ ََ « . ﻓﺄﺧﺮﺟﻮا ﻣﻨْﻬﻢ اﺛﻨَﻲ ﻋﴩ ﻧﻘﻴﺒﺎ ﻣﻨْﻬﻢ ﺗﺴﻌﺔ ﻣﻦ اﳋﺰرج ََِْْْْ ََْ ًَََُُُ ِِِِِ ٌَْ ََ ْ ، وﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻷوس ََِْ ٌَََِ - وأﻣﺎ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪِِِِ ََََُْْْ ََِ ُﱠ ٍَ ﱠَ ، ﻋﻦ أﺧﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ٍِِ َِِ ْْْ َِ َ- ﻗﺎلََ : ﻛَﺎن أول ﻣﻦ ﴐب ﻋﲆ ﻳﺪ رﺳﻮل اﷲ ََُِ ِﱠََْ َََ َََ ﷺ اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻣﻌﺮورٍَََُُ ُْْ ، ﺛﻢ ﺗﺘﺎﺑﻊ اﻟﻘﻮمﱠُ ََْ َُ ََ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﺑﺎﻳﻌﻨَﺎ رﺳﻮل اﷲ َُُ َََ ﷺ ﴏخ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻦ رََ ْْ َُِ ﱠَ َأس اﻟﻌﻘﺒﺔ ﺑﺄﺑﻌﺪ ﺻﻮت ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻗﻂََﱡ ََََُْْْ ٍُِِِ َِ ِ : ﻳﺎ أﻫﻞ اﳉﺒﺎﺟﺐ ِِ َُ َْ - واﳉﺒَُ ﺎﺟﺐُِ : اﳌَﻨﺎزل ُِ - ﻫﻞ ﻟﻜﻢ ﰲ ﻣﺬﻣﻢ واﻟﺼﺒﺎة ﻣﻌﻪ َﱡََُ ُْﱠَ ٍََُ ُِ َ ؟ ﻗﺪ َْ أﲨﻌﻮا ﻋﲆ ﺣﺮﺑﻜﻢ ْْ ُِ َُ َََْ - ﻗﺎل ﻋﲇ ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻋﺪو اﷲ ََََُْْﱡ ََُ َََُُ َْ ِِِ ﱞﳏﻤﱠُ ﺪ ٌ- . ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﻫﺬا أزب اﻟﻌﻘﺒﺔ ﻫﺬا اﺑﻦ أزﻳﺐَﱡََََُْ ََْ ََ َِ ، اﺳﻤﻊ أي ﻋَْْ َْ ﺪو اﷲ أﻣﺎ َﱠ ُ واﷲَ ، ﻷﻓﺮﻏﻦ ﻟﻚََ ﱠَ ُْ َ «ﺛﻢ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲََُُ ﱠَُ ﷺ : » ارﻓﻌﻮا إﱃ رﺣﺎﻟﻜﻢْْ ُِ َُ َِ َِ «ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ََََُ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ ﻧﻀﻠﺔََ ُْ ََ َِﱠََُُْْ : واﻟﺬي ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﳊَِ ﱠَ َََ ِﻖﱢ ﻟﺌﻦ ﺷﺌﺖ ﻟﻨَﻤﻴﻠﻦ ﻋﲆ أﻫﻞ ﻣﻨًﻰ ِِِِ ِْ ََْ ْﱠ َََ َ ﻏﺪا ﺑﺄﺳﻴَْ ًِ َﺎﻓﻨَﺎِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﱂ أؤﻣﺮ ﺑﺬﻟﻚَِ َِ َْ ُْ َ «. ﻗﺎلََ : ﻓﺮﺟﻌﻨَﺎ ﻓﻨﻤﻨَﺎ ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﻨَﺎَََْْْ ﱠَْ ََِ ، ﻓﻠﲈﱠَ أﺻﺒﺤﻨَﺎ ﻏﺪت ﻋﻠﻴﻨَﺎ ﺟﻠﺔ ﻗﺮﻳﺶ ﺣﺘﻰ َْﱠ ََُْْْْ ٍَ َﱠُُ ََ ﺟﺎءوﻧﺎ ﰲ ﻣﻨَﺎزﻟﻨَﺎ ِِِ َُ ََ ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ََُ : ﻳﺎ ﻣﻌﴩ اﳋﺰرج ََِ َْ ََْ َ ، إﻧﻪ ﻗ َُ ﱠِ ﺪ ﺑﻠﻐﻨَﺎ أﻧﻜﻢ ﻗﺪ ﺟﺌﺘﻢ إﱃ َِ ْْ ْﱠُْ ِْ ََ َُ َ ﺻﺎﺣﺒﻨَﺎ ﻫﺬا ﺗﺴﺘﺨﺮﺟﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﲔ أﻇﻬﺮﻧﺎََََ ِِ ََُُُْ َْ ِْْ ِِ َْ ِ ، وَﺗﺒُﺎﻳﻌﻮﻧﻪ ﻋﲆ ﺣﺮﺑﻨَﺎِْ َُُ ََ َِ ، واﷲ إﻧﻪ ﻣﺎ ﻣﻦ ََُ َِ ﱠِ

ﺣﺮف اﻟﻜﺎف ٢٨٢ اﻟﻌﺮب أﺣﺪ أﺑﻐﺾ إﻟﻴﻨَﺎ أن ﺗﻨْﺸﺐ اﳊﺮب ﺑﻴﻨَﻨَﺎ وﺑﻴﻨَﻪ ﻣﻨْﻜﻢ ََْْ ُِ ََََََُُْْْْ ٌََ َْ َِ َِ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺎﻧﺒﻌﺚ ﻣﻦ ََْ َََ ْ ﻫﻨَﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﴩﻛﻲ ﻗﻮﻣﻨَﺎ ِِِِ ْْ َِ ُْ َُ ، ﳛﻠﻔﻮن ﳍﻢ ﺑﺎﷲ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻫﺬا ﳾء ٌَْ َْ َََُ َْ َِ ُِ َِ َْ ، وﻣﺎ ﻋﻠﻤﻨَﺎه َُ َْ َِ ، وﻗﺪ ﺻﺪﻗﻮا ﱂ ﻳﻌﻠﻤﻮا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﱠﺎََََُِ ََُ َََْ َْْ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺒﻌﻀﻨَﺎ ﻳﻨْﻈﺮ إﱃ ﺑﻌﺾٍَََْْ َِ َُُ ُ . ﻗﺎلََ : وﻗﺎم اﻟﻘﻮم وﻓﻴََِْ َُ ََ ﻬﻢ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﳌﻐﲑة اﳌﺨﺰوﻣﻲَُﱡ ِِِ ُْ َُُ َِ ُْْ َِ ِِ ِ ، وﻋﻠﻴﻪ ﻧﻌﻼن ِِ ََ َْْ ََ ﺟﺪﻳﺪانِِ ََ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﻠﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺄﲏ أرﻳﺪ أن أﴍك اﻟﻘﻮم ﲠﺎ ﻓﻴﲈ ﻗﺎﻟﻮاًَََُُْ ََََ ِِِ َْ ُُْ ُُ ِﱢ ََ ِ : ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻳﺎ َُ ََِ َْ أﺑﺎ ﺟﺎﺑَﺮٍ ، وأﻧﺖ ﺳﻴﺪ ﻣﻦ ﺳﺎدﺗﻨَﺎ أن ﺗﺘٌََْﱠ ِِْ َﱢَْ ََ ﺨﺬ ﻧﻌﻠﲔ ﻣﺜﻞ ﻧﻌﲇ ﻫﺬا اﻟﻔﺘﻰ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶٍْْْْ َْ َََََُْ ِِِ َََ َْ َِ ، ﻓﺴﻤﻌﻬﺎ اﳊﺎرث ﻓﺨﻠﻌﻬﲈَََُ َََُ َِ ََ ِ ، ﺛﻢ رﻣﻰ ﲠﲈ ﱠَََ ِِ ُإﱄﱠِ . ﻓﻘﺎلَََ : واﷲ ﻟﺘََ ﻨْﺘﻌﻠﻨﱠﻬﲈ ﻗﺎلَََ ُِ َ : ﻳﻘﻮل أﺑﻮ ﺟﺎﺑﺮٍِ ََُ ُُ : أﺣﻔﻈﺖ ََْ ْ- واﷲ َ- اﻟﻔﺘﻰََ ، ﻓﺎردد ُْ َْ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻌﻠﻴﻪ ِِ ْْْ ََ ََ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻘﻠﺖَُُ : واﷲ ﻻ أردﳘﺎ َُﱠ َُ ، ﻓ َﺄل واﷲ ﺻﺎﻟﺢ ٌََ ٌ ، واﷲ ﻟﺌﻦ ﺻﺪق ََ َََْ ِ اﻟﻔَﺄل ﻷﺳﻠﺒُُ َْ ﻨﱠﻪ ُ. ﻓﻬﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﻌﻘﺒﺔ وﻣﺎ ﺣﴬ ﻣﻨْﻬﺎَََََََْْ ٍِِِِ َََ ََ َََُ ِِِ َ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )١٩٨٥١( . ٢٥٦٨-] ح[زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ أﰊ زاﺋﺪة ََ ََِ ِﱠْ َِ ، ﻋﻦ َْ ﳏﻤﱠُ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ِِِِ ْْْْْ ِِِ ﱠَ ََْ زرارةَََ ُ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﻧﺼﺎريَّْْْ ِْ ٍِ َِِِِ ََ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻣﺎ ذﺋﺒﺎن ﺟﺎﺋﻌﺎن أرﺳﻼ ﰲ ﻏﻨﻢ ﺑﺄﻓﺴﺪ ﳍﺎ ﻣﻦ ﺣﺮص اﳌﺮء ﻋﲆ اﳌﺎل ََِ َََََْ ِِِِِِ ََْْْ ََِ ََ ِْ ٍَ ِِِ َُ ْ ، و َاﻟﴩف َِ ﱠ ﻟﺪﻳﻨﻪِِِِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٢٥٥٣( ، وأﲪﺪ )٦٧٨٥١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٩٨٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٧٣٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٩٧١١( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ .

ﻣﺴﻨﺪ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﻧﺼﺎريَْﱢ ٍِ َُ َ ٣٨٢ ٢٥٧٨-] ح[ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ َََ ِْْْ ِِ ِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ أو ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ِِِ ْْْْْْ َََََْ ﱠِِ ﺑﻦ ِْ ﻣﺎﻟﻚٍِ َ ، ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦََِْ ﱠُ ََْ : ﻫﻮ ﺷﻚ ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻔﻴﺎنَْ َََْ ُِ ﱠَ ُ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻣﺜﻞ اﳌﺆﻣﻦ ﻛﻤﺜﻞ اﳋﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺰرعَََِْ ﱠَ ِِِ َُ ِِ ََُ َْ ، ﺗﻘﻴﻤﻬﺎ اﻟﺮﻳﺎح ﺗﻌﺪﳍﺎ ﻣﺮةًُﱢََﱠ َُِِ ُْ َُ َ ، وﺗﴫﻋﻬﺎ ََُ َْ َ أﺧﺮى ﺣﺘﻰ ﻳ ََ ْﱠ َُ ﺄﺗﻴَِ ﻪ أﺟﻠﻪ َُُ ُ ، وﻣﺜﻞ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻣﺜﻞ اﻷرزة اﳌﺠﺬﻳﺔ ﻋﲆ أﺻﻠﻬﺎ َِِِِِ ََْْ َََُُ َََْ َُ َِ ، ﻻ ﻳﻌﻠﻬﺎ َﱡ ُِ َ ﳾء ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن اﻧﺠﺤﺎﻓﻬﺎ ﳜﺘﻠﻌﻬﺎ ََ ََُ ِﱠَ َْ ُِ ُْ ََ ٌْ َ- أو اﻧﺠﻌﺎﻓﻬﺎ َُ َْ ِْ - ﻣﺮة واﺣﺪةًً َِ ََﱠ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٨٩٠٣( ، وأﲪﺪ )٣١٧٧٢( ، و ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٣٧٣( ، و ﻣﺴﻠﻢ )٦٩١٧( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٣٤٧( .   

ﺣﺮف اﻟﻜﺎف ٤٨٢ وﻳُﻘﺎل : ﻣُﺮﱠة ﺑﻦ ﻛَﻌﺐٍ وﻳُﻘﺎل : ﻣُﺮﱠة اﻟﺒﻬﺰيَﱢ ٢٥٨٨-] ح[ﻣﻌﺎوﻳﺔََ ُِ ، ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ٍِ ََ ِْْْ َِ ُ ، ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻧﻔﲑ ٍِ ْْ َُ َُِْْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻛﻨﱠﺎ ُ ﻣﻌﺴﻜﺮﻳﻦ ﻣﻊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻗََ َََََََْ َُُِْ ِِ ﺘﻞ ﻋﺜﲈنَْ َُ ِْ ، ﻓﻘﺎم ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺮة اﻟﺒﻬﺰي ﻓﻘﺎلَََََ َُُْْْﱡ َِ َُﱠ َ : ﻟﻮﻻ ﳾء ٌْ ََ َْ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ََُِ ُْْ ِِ ُﷺ ﻣﺎ ﻗﻤﺖ ﻫﺬا اﳌﻘﺎم ََْ َََُ َُ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﺳﻤﻊ ﺑﺬﻛﺮ رﺳﻮل اﷲ ََُِ ِْ ِِ َِ ﷺ ، أﺟﻠﺲ اﻟﻨﱠﺎسََْ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﺑﻴﻨَﲈَْ ﻧﺤﻦ ﻋﻨْﺪ رﺳﻮل اﷲ َُِ ََ ُِْ ﷺ ، إذِْ ﻣﺮ ﻋﺜُْ َﱠ ﲈن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﻣﺮَُ ُﱠَ َُْ ﺟﻼ ًﱢ ﻗﺎلََ : ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﻟﺘَﺨﺮﺟﻦ ﻓﺘﻨْْ َِﱠ ُﺔ ﻣﻦ ﲢﺖ ﻗﺪﻣﻲَْ ٌََ ِِ َْ ْ ، أو ﻣﻦ ﺑﲔ رﺟﲇَْ َْْْ ِِ ِْ ، ﻫﺬاََ ، ﻳﻮﻣﺌََ ْﺬ وﻣﻦ اﺗﺒﻌﻪ ﻋﲆ اﳍﺪىﱠَ َُ ََََُ َِ ٍ «ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎم اﺑﻦ ﺣﻮاﻟﺔ اﻷزدي ﻣﻦ ﻋﻨْﺪ ِِِِ ََُْﱡْ ََََْ َاﳌﻨْﱪَِ ِ ، ﻓﻘﺎلَََ : إﻧﻚ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬاََ ََُ َِ ﱠِ ؟ ﻗﺎلََ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻗﺎلََ : واﷲ إﲏ ﳊﺎﴐ ذﻟﻚ اﳌﺠﻠﺲََْ َََِ َِِ ٌَ ﱢِ ، وﻟﻮ َْ َ ﻋﻠﻤﺖ أن ﱄ ﰲ اﳉﻴﺶ ﻣﺼﺪﻗﺎ ﻛﻨْﺖ أول ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻪِِ َََُْ ﱠًَﱠ َُﱢَُ َْﱠْ ُِ ِِ َِ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٥٣٢٨١( ، واﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﰲ » اﻟﺴﻨﺔ «)٩٢١٥( .    ﻣﺴﻨﺪُﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺮة اﻟﺒﻬﺰيَُْﱢ ِْ ُﱠ َ

ﻣﺴﻨﺪ ﻛﻨﺎز ﺑﻦ اﳊﺼﲔ ، أﺑﻮ ﻣﺮﺛﺪ اﻟﻐﻨﻮيﱢُ ٥٨٢ ٢٥٩٨-] ح[ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮٍِ ََِْْ ِِ ََْ ﱠ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﴪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ِِ ََُُْْ ُُ َْ ﱠ اﳊﴬﻣﻲَﱡ َِ ْ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ واﺛﻠﺔ ﺑﻦ اﻷﺳﻘﻊ َََِ َْ َََُْ ِِ ﱠ ، ﺻﺎﺣﺐ رﺳﻮل اﷲ َُِ َََ ﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : ﺣﺪﺛﻨﻲ َِ ﱠَ أﺑﻮ ﻣﺮﺛﺪ اﻟﻐﻨَﻮيُﱡ َِ ٍَ َْ ، ﺳَﻤﻊ رﺳﻮل اﷲ ََُ َِ ﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻻ ﺗﺼﻠﻮا إﱃ اﻟﻘﺒﻮرَُِ ﱡَُ ُِ َ ، وﻻ ﲡﻠﺴﻮا ُِ َْ ََ ﻋﻠﻴﻬﺎَْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٧٤٣٧١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠١٢٢( ، وأﺑﻮ داود )٩٢٢٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٥٠١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٣٨( .    ﻣﺴﻨﺪُﻛﻨﺎز ﺑﻦ اﳊﺼﲔ ، أﺑﻮ ﻣﺮﺛﺪ اﻟﻐﻨﻮيﱢِ ََ ََْ

ﺣﺮف اﻟﻜﺎف ٦٨٢

ﻣﺴﻨﺪ ﻟﻘﻴﻂُ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ أﺑﻮ رزﻳﻦ اﻟﻌﻘﻴﲇ ٧٨٢ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻼﻡ وﻳﻘﺎل : ﻟﻘﻴﻂ ﺑﻦ ﺻﱪة ٢٥٩٠-] ح[إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ٍِ ِِ َْ َْ ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻟﻘﻴﻂ ٍِ َِ ِْْ ََِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ واﻓﺪ ﺑﻨﻲ ِِِِ ََْ َِ اﳌﻨُﺘﻔﻖِِ َ ، وﻗﺎل ََ َ : ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق َِﱠ ﱠُ ْ : اﺑﻦ اﳌﻨ ُِ ْﺘﻔﻖِِ َ ، أﻧﻪ اﻧﻄﻠﻖَ ﻫﻮ وﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ إﱃ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ٌَََُُ َََ ُِ ﱠْ ﷺ ، ﻓﻠﻢ ﳚﺪاه ﻓﺄﻃﻌﻤﺘﻬ َُُ َْ َْ َََْ َِ ﲈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﲤ َُ َِ َﺮاً ، وﻋﺼﻴﺪة ًَ َِ َ ، ﻓﻠﻢ ﻧﻠﺒﺚ أن ﺟﺎ ََ ََْْ َْ ء اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱡ ِﷺ ﻳﺘﻘﻠﻊ ﻳﺘََُ َﱠ َﻜﻔﺄُﱠ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : » أﻃﻌﻤﺘﻬﲈَِ ِْ َْ ؟ «. ﻗﻠﻨَﺎُ : ﻧﻌﻢ ﻗﻠﺖَُ ُْ َ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، أﺳﺄﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺼﻼةَُِ ﱠِ ََ ْ ؟ ﻗﺎلََ : » أﺳﺒْﻎ اﻟﻮﺿﻮءَُِ ُ ، وﺧﻠﻞ اﻷﺻﺎﺑﻊَََ ِِ ﱢَ ، وَإذا اﺳﺘﻨﺸﻘﺖ ﻓﺄﺑﻠﻎََْْ ِْ َْ َْ َِ ، إﻻ أن ﺗﻜﻮن ﺻﺎﺋﲈًِ ََْ َُ ﱠِ «. ﻗﻠﺖُُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، إن ﱄ اﻣﺮأةٌَْ ِﱠ ِ ، ﻓﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﺑﺬاﺋﻬﺎََْ ِِ َََ ََ ، ﻗﺎلََ : » ﻃﻠﻘﻬﺎَﱢْ َ «. ﻗﻠﺖُُ : إن ﳍﺎ ﺻﺤﺒﺔ ووﻟﺪا ًﱠًَ َََُْ ََ ِ ، ﻗﺎل ََ : ﻣﺮﻫﺎَُْ ، أو ﻗﻞ ﳍﺎ ََ ُْ : » ﻓﺈن ﻳﻜﻦ ُْ َْ َِ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﲑ ٌْ ََ ِ ﻓﺴﺘﻔﻌﻞََْ ََ ، وﻻ ﺗﴬبَْ ِْ ََ ﻇﻌﻴﻨﺘﻚ ﴐﺑﻚ أﻣﻴﺘَﱠ ََُ َْ َََ َِ ﻚَ «. ﻓﺒﻴﻨَﺎ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ َِ ََ َََْ ُ ، إذ دﻓﻊ اﻟﺮاﻋﻲ اﻟﻐﻨَﻢ ﰲ اﳌﺮاح ﻋﲆ ﻳﺪه ﺳﺨﻠﺔ ٌََُْ ْﱠَََ ِِِ َََ َِ َِ َِ ، ﻓﻘﺎل َََ : » أوﻟﺪتَْ ﱠَ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻗﺎلََ : » ﻣﺎذاََ ؟ «ﻗﺎل ﲠﻤﺔًََ ََْ ، ﻗﺎلََ : » اذﺑﺢ ﻣﻜﺎﳖﺎ ﺷﺎةًَ ََ ََْ َْ « ﻣﺴﻨﺪُﻟﻘﻴﻂ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ أﺑﻮ رزﻳﻦ اﻟﻌﻘﻴﲇ

ﺣﺮف اﻟﻼم ٨٨٢ ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﲇﱠَ َُْ َﱠ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻻ ﲢﺴﺒﻦَﱠ َْ ََ ، - وﱂ ﻳﻘﻞَُ ََ ْ ، ﻻ ﳛﺴﺒﻦ َﱠ َْ ََ - أﻧﲈ ذﺑﺤﻨَﺎﻫﺎ ﻣﻦ أﺟﻠﻚَِ َْْْ َِ ََ ﱠ ، ﻟﻨَﺎ ﻏﻨَﻢ ﻣﺎﺋﺔٌَ َِ ٌَ ، ﻻ ﻧﺤﺐ أن ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎﱡَْ َْ َََُ ِِ َ ، ﻓﺈذا وﻟﺪ اﻟﺮﱠَ ََﱠ َِ اﻋﻲ ﲠﻤﺔًََْ ِ ، أﻣﺮﻧﺎ ﻓﺬﺑﺢ ﻣﻜﺎﳖﺎ ََََْ َََ ََ َ ﺷﺎةًَ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٩٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٨( ، وأﲪﺪ )٠٠٠٨١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٠٥٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٠٤( ، وأﺑﻮ داود )٢٤١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٩( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ . ٢٥٩١-] ح[ﺷُﻌﺒﺔَْ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱡﻌﲈن ﺑﻦ ﺳﺎﱂٍِ ََ ِِ ْْ َِ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أوسٍْْْ ِِ ََْ ، ﻋﻦ أﰊ رزﻳﻦ ٍِ َِ َْ اﻟﻌﻘﻴﲇﱢِ ُْ َ ، أﻧﻪ أﺗﻰ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠَ ُﷺ ﻓﻘﺎلَََ : إن أﰊ ﺷﻴﺦ ﻛﺒﲑ ٌِ ََ ٌْ ِﱠ ِ ، ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﳊﺞ َُﱠ َْ َِ َ ، وﻻ ََ اﻟﻌﻤﺮةََْ ُ ، وﻻ اﻟﻈﻌﻦََْ ﱠَ ، ﻗﺎلََ : » ﺣﺞ ﻋﻦ أﺑﻴﻚَِ ُﱠَْ واﻋﺘﻤﺮِْ ََْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٧٨١١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٣٢٥١( ، وأﲪﺪ )٥٨٢٦١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٠٩٢( ، وأﺑﻮ داود )٠١٨١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٣٩( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٨٥٣( .   

ﻣﺴﻨﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﳊﻮﻳﺮث اﻟﻠﻴﺜﻲَُْْﱢ ﱠِ َُ ِ ٩٨٢ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻤﻴﻢ ٢٢٩٥-] ح[ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاءِﱠ ٍَِ َ ، وأﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏﱢِ َﱡََ ِْ ﱠ( ﻋﻦَْ أﰊ ﻗﻼِِ ﺑﺔََ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﺎﱠ ﻣﺎﻟﻚٌِ َ ، أﺗﻴﻨَﺎ إِْ َﱃ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َﷺ وﻧﺤﻦ ﺷﺒﺒََُْ ََ ﺔ ﻣﺘﻘﺎرﺑﻮنٌََ ُِ َُ ، ﻓﺄﻗﻤﻨَﺎ ﻋﻨْﺪه ﻋﴩﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎ وﻟﻴﻠﺔًََََ َََُْْ ًْ ِْ ِِ َ ، وﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ََ ﷺ رﺣﻴﲈ رﻓﻴﻘﺎ ًِِ ًََ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﻇﻦ أﻧﺎ ﻗﺪ اﺷﺘﻬﻴﻨَﺎ أﻫﻠﻨَﺎ َََ ْﱠَْ َْ ِ- أو ﻗﺪ َِ ْ اﺷﺘﻘﻨَﺎ َْ ْ- ﺳﺄﻟﻨَﺎ ﻋﻤﻦ ﺗﺮﻛﻨَﺎ ﺑﻌﺪﻧﺎَََ َْْ َْﱠَ ََ ، ﻓﺄﺧﱪﻧﺎهَُ َْ َْ ، ﻗﺎلََ : » ارﺟﻌﻮا إﱃ أﻫﻠﻴﻜﻢْْ ُِ ُْ َِ ِ ، ﻓﺄﻗﻴﻤﻮا ُِ َ ﻓﻴﻬﻢ وﻋﻠﻤﻮﻫﻢ وﻣﺮوﻫﻢ ُُُْْْ َََُُ ﱢِ ِ - وذﻛﺮ أﺷﻴﺎء أﺣﻔﻈﻬﺎ أو ﻻ َََْْ ََُ ََ َْ أﺣﻔﻈﻬﺎ َْ َُ - وﺻﻠﻮا ﱡََ ﻛﲈََ رأﻳﺘﻤﻮﲏ أﺻﲇ ﱢَ ُِ َُْ ُ ، ﻓﺈذا ﺣﴬت اﻟﺼﻼ َﱠ َِ ََ َِ ة ﻓﻠﻴﺆذن ﻟﻜﻢ أﺣﺪﻛﻢ ُْْ ُُ َُ َُ َْ ﱢَ ، وﻟﻴﺆﻣﻜﻢ َﱠْ ُُ َ أﻛﱪﻛﻢُْْ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٠٨٠٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٥٦٣١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٠٠٦( . ٢٣٩٥-] ح[ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاءِﱠ ٍَِ َ ، وأﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏﱢِ َﱡََ ِْ ﱠ( ﻋﻦ أﰊ ﻗِِ َْ ﻼﺑﺔََ َ ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ِْْ ِِ ََ اﳊﻮﻳﺮث اﻟﻠﻴﺜﻲُﱢ ِِ َْْ ﱠِ ، أﻧﻪ ﻗﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﻮﻣﺎًََُْْ ِِ ََِ ﱠ : أﻻ أرﻳﻜﻢ ﻛﻴﻒَ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻼة رﺳﻮل اﷲ َُِْ َُْ ََْ ََ ُِ َُ ﷺ ؟ ﻗﺎل ََ : وذﻟﻚ ﰲ ﻏﲑ ﺣﲔ ﺻﻼة ٍِِ ََ ََ ِِ ََْ ِ ، » ﻓﻘﺎم ﻓﺄﻣﻜﻦ اﻟﻘﻴﺎم ََْ ََ َِ َََ ، ﺛﻢ رﻛﻊ ﻓﺄﻣﻜﻦ ََ َﱠَْ َُ َ اﻟﺮﻛﻮعَُ ﱡ ، ﺛﻢ رﻓﻊ ر ﱠََ ََُ أﺳﻪ واﻧﺘﺼﺐ ﻗﺎﺋﲈ ﻫﻨ ًَُ َِ َََُ َْ ﻴﺔًﱠ ، ﺛﻢ ﺳﺠﺪ ََ ﱠَ ُ ، ﺛﻢ رﻓﻊ ر ﱠََ ََُ أﺳﻪ وﻳﻜﱪ ﰲ َِﱢُ ََُُ اﳉﻠﻮسُِ ُ ، ﺛﻢ اﻧﺘﻈﺮ ﻫﻨُﱠَ َُ َْ ﻴﺔًﱠ ، ﺛﻢ ﺳﺠﺪََ ﱠَ ُ « . ﻣﺴﻨﺪُﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﳊﻮﻳﺮث اﻟﻠﻴﺜﻲَْْﱢ ِِ ﱠِ َُ

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ٠٩٢ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻗﻼﺑﺔ ََََ َُ ِ : ﻓﺼﲆ ﺻﻼة ﻛﺼﻼة ﺷﻴﺨﻨَﺎ ﻫﺬا ََََ َِِ َََْ ﱠََ ً ، ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ََْْ َْ َِ ﺳﻠﻤﺔ َََ ِ اﳉﺮﻣﻲَْﱠ ِ ، وﻛﺎن ﻳﺆم ﻋﲆ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡﱢ ِِ ََْ ََُ ََ َﷺ ، ﻗﺎل أﻳﻮب ﱡُ ََ : ﻓﺮأﻳﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ََ ََََْ َِْْ َُ ﻳﺼﻨَﻊ ﺷﻴﺌﺎ ﻻ أراﻛﻢ ﺗﺼﻨَﻌﻮﻧﻪَُُُْْْ ََ َْ َُ ًَ : » ﻛﺎن إذا رﻓﻊ رََ ََََ َِ أﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ اﺳﺘﻮى ﻗﺎﻋﺪاًَََ ِِ َََُْ َﱠْْ ِ ، ﺛﻢ ﻗﺎم ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻌََ ْﱠَﱠ َُِ ﺔ اﻷوﱃ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔِِ ﱠَ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٣٢٠٤( ، وأﲪﺪ )٣١٨٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٧٦( ، وأﺑﻮ داود )٢٤٨( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٤٧( . ٢٤٩٥-] ح[ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاءﱠَ َِ ، ﻋﻦ أﰊ ﻗﻼِِ َْ ﺑﺔََ ، ﻗﺎلََ : أﺧﱪﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﳊﻮﻳﺮث ِِ َُِْْ َََُ َُ ْ اﻟﻠﻴﺜﻲﱡِ ْﱠ ، أﻧﻪ ُﱠ » رأى اﻟﻨﱠ َﺒﻲ ﱠﷺ ﻳﺼﲇﱢَُ ، ﻓﺈذا ﻛﺎن ﰲ وﺗﺮ ﻣﻦ ﺻﻼ َْ ٍِ ِْ َََِ َِ ﺗﻪ ﱂ ﻳﻨْﻬﺾ ﺣﺘﻰ ﱠَََ ْْ َِِ ﻳﺴﺘﻮي ﻗﺎﻋﺪاًَ َِ ََ ِْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٣٢٨( ، وأﺑﻮ داود )٤٤٨( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧٨٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٤٧( . ٢٥٩٥-] ح[ﻗﺘﺎَدةََ ، ﻋﻦ ﻧﴫ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ٍِ ََ ِْْ ِْ َ ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﳊﻮﻳﺮث ِِِ َِْْْ َُ َِ ، » أنﱠ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻛﺎن إذا ﻛﱪ رﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺘﻰ ﳚﻌﻠﻬﲈََََُْ ََََ َْ َﱠ ِﱠََ ََ ِ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ أذﻧَُ ًُْ ِِ ﻴﻪِْ ، وإذا رﻛﻊ ﺻﻨَﻊ ََََ ََ َِ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚَِِ ََْ ، وإذا رﻓﻊ رََ ََ ََ ِأﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع ﻓﻌﻞ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚَِِِ ََََْ ََُ ُِ َﱡ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٩٤٣١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٢٤٢( ، و أﲪﺪ )٩٠٨٠٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣٦٣١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٩٧( ، وأﺑﻮ داود )٥٤٧( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٥٩( .   

ﻣﺴﻨﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ، أﺑﻮ أﺳﻴﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪيَََُْﱠ ُِ ١٩٢ ٢٦٩٥ - ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺑﻼلٍََ ِْ ُ ، ﻋﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦِِِ َََْ َﱠ َِْْْ َِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ِْْْ ِِ َِ ََ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ اﻷﻧﺼﺎري ََْْﱢ ِْ ٍِِ َُ ِ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤَِ ﻌﺖ ُْ أﺑﺎ ﲪﻴﺪٍْ َُ ، و َأﺑﺎ أﺳﻴﺪ ﻳﻘﻮﻻن ٍِ َُ َْ َُ : ﻗﺎل ََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : » إذا دﺧﻞ أﺣﺪﻛﻢ اﳌﺴﺠﺪ ََُ ُِْ َُ ََ ََ ِ ، ﻓﻠﻴﻘﻞ َُ َ : اﻟﻠﻬﻢﱠُ ﱠ اﻓﺘﺢ ﱄ أﺑﻮاب ََْْ َِ ْ رﲪﺘﻚَِ َْ َ ، ﻓﺈذا ﺧﺮجََ ََ َِ ، ﻓﻠﻴﻘﻞَُ َ : اﻟﻠﻬﻢﱠُ ﱠ إﲏ أﺳﺄﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚََ ِِ َْ ُْ ْﱢ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٥١٦١( ، واﻟﻨﱠﺴﺎﺋﻲ َ)٠١٨( . ٢٧٩٥-] ح[زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺒُْْ َﺎبِ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ َِ ﱠَ ﳏﻤﱠُ ﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢٍِ َُْ ُ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ َِ ﱠَ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻣﻮﱃ أﰊ أﺳﻴﺪ اﻟﺒﺪريََُْْْْﱢ ُِْ ٍٍ ََ ُِ ََ ِ ، ﻋﻦ أﰊ أﺳﻴﺪٍْْ َُ َِ ، ﻗﺎلََ : أﻧﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ََُِ َﷺ ﰲ ِ ﻗﱪ ﲪﺰة َََْ ِْ َ ، ﻓﻤﺪ ﱠُ َت اﻟﻨﱠﻤﺮة ﻋﲆ ر ََ ََ ُِِ أﺳﻪ ﻓﺎﻧﻜﺸﻔﺖ رﺟﻼه ُْ َََ ِْْ ََ ِِ ، ﻓﺠﺬﺑﺖ ﻋﲆ رﺟﻠﻴﻪ ِِ َُْْ ََ َِ َْ ﻓﺎﻧﻜﺸﻒَ ر ََ َْ َأﺳﻪُُ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﻣﺪوﻫﺎ ﻋﲆ رَُ َََ ﱡأﺳﻪِِ ، واﺟﻌﻠﻮا ﻋﲆ رﺟﻠﻴﻪ ِْ ََُ َََْْ ِ ﺷﺠﺮ اﳊﺮﻣﻞََِْ ََ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٦٧١١١( . ٢٨٩٥-] ح[ﻣﺎﻟﻚَِ ﺑﻦ ﲪﺰة ﺑﻦ أﰊ أﺳﻴﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪي ْْْﱡ ٍِِ َﱠ ُِِ َََْ ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ َْْ ََِْ ﱠ اﻟﻐﺴﻴﻞِِ َ( ﻋﻦ ﲪﺰة ﺑﻦ أﰊ أﺳﻴﺪ ٍْْْ َُ ِِ ََََْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ ﷺ ﻳﻮم ﺑﺪر ٍْ ََْ َ ، ﺣﲔ َِ ﺻﻔﻔﻨَﺎ ﻟﻘﺮﻳﺶ وﺻﻔﻮا ﻟﻨَﺎََُﱡَ َََْ ٍَ ِ : » إذا أﻛﺜﺒﻮﻛﻢ ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ ﺑِْْْ ََُ َُ َُْ َِ ﺎﻟﻨﺒﻞِْ ﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٥٩٢٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٧٨٧٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٠٩٢( ، وأﺑﻮ داود )٣٦٦٢( . ﻣﺴﻨُﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ، أﺑﻮ أﺳﻴﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪيَََْﱠ ُِ

ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ٢٩٢ ٢٩٩٥-] ح[ﳛﻴﻰ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑٍِ َِِ َْ َْ ، وأﰊ اﻟﺰﻧﺎدَِ ﱢِ َ( ﻋﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔََ ََ ِْ َ ، ﻋﻦ أﰊ أﺳﻴﺪ ٍْْ َُ َِ اﻟﺴﺎﻋﺪيﱢِِ ﱠ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﺧﲑُْ َ اﻷﻧﺼﺎر ﺑﻨﻮ اﻟﻨﺠﺎر ِِ ََﱠ ُﱠ ْ ، ﺛﻢ ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺪ ََِْ ُﱠ ُ اﻷﺷﻬﻞَِ ْ ، ﺛﻢ ﺑﻨﻮ اﳊﺎرث ﺑﻦ اﳋﺰرجِ ﱠَ ُْ ََ َِْ ِِ ُ ، ﺛﻢ ﺑﻨﻮ ﺳﺎﻋﺪةََُ ِﱠَ َُ «ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : » وﰲ ﻛﻞ اﻷﻧﺼﺎرََِ ْﱢ ُِ ﺧﲑٌْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٦٤١٦١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٩٧٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٠٥٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٨٢٨( .   

ﻣﺴﻨﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ اﻷﻧﺼﺎريََََْﱢ َِ َُِ ٣٩٢ ٢٦٠٠-] ح[ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑﺔََْ َُ َِ ِ ، وﻫﺸﺎم اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲّْ ََِ ﱠُ َِ ( ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﺎﱠ ﻗﺘﺎَدةَُ ، ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ٍِ َِ ْْ َِ َ ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ََََْْْ ِِِ ََ ، أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠﷺ ﻗﺎلََ : » ﺑﻴﻨﺎ أﻧﺎ ﻋﻨﺪ ََْ ِْ َ اﻟﺒﻴَْ ﺖ ﺑﲔ اﻟﻨﺎﺋﻢ واﻟﻴََ ِِِ ﱠَ ْﻘﻈﺎنَِ ْ ، إذ أﻗﺒﻞ أﺣﺪ اﻟﺜﻼَْﱠ ََُ ِْ ﺛﺔ ﺑﲔ اﻟﺮﺟﻠﲔِْﱠْ ََ َُ َِ ، ﻓﺄﺗﻴﺖ ﺑﻄﺴﺖ ﻣﻦ ٍِِْ َْ ُِ َُ ذﻫﺐ ﻣﻸن ﺣﻜﻤﺔًََ ِْ ٍَ َ ، وإﻳﲈﻧﺎًَ َِ ، ﻓﺸﻖﱠُ َ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺮ إﱃ ﻣﺮاقََِ َِ َِْ ﱠِ اﻟﺒﻄﻦِْ َ ، ﻓﻐﺴﻞ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﲈء ِِ َِ ََُ َُ زﻣﺰمَْ ََ ، ﺛﻢ ﻣﻠﺊ ﺣﻜﻤﺔ وإﻳﲈﻧﺎ ًْ َِ ًَُ ﱠََُ ِِ ، ﺛﻢ أﺗﻴﺖ ﺑ ُِ ُِ ﱠُ ﺪاﺑﺔ دون اﻟﺒﻐﻞ ِْ ﱠَُ ٍَ َ ، وﻓﻮق اﳊﲈر َِ َِ َْ َ ، ﺛﻢ ﱠُ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻊ ﺟﱪﻳﻞ ََْ َِْ َِ َُ ْ ، ﻓﺄﺗﻴﻨﺎ اﻟﺴﲈء اﻟﺪﻧﻴﺎ ْﱠَ ََْﱡ ََ َ ، ﻗﻴﻞ َِ : ﻣﻦ ﻫﺬاََْ َ ؟ ﻗﺎل ََ : ﺟﱪﻳﻞُِ ِْ ، ﻗﻴﻞ َِ : وﻣﻦ ﻣﻌﻚَََْ ََ ؟ ﻗﻴﻞَِ : ﳏﻤﱠُ ﺪٌ ، ﻗﻴﻞَِ : وﻗﺪ أرﺳﻞ إﻟﻴﻪِِ ْْ َََ ُِ َْ ؟ ﻗﺎلََ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻗﻴِﻞَ : ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻪِِ ًَ َْ ، وﻧﻌﻢ اﳌﺠﻲء ﺟﺎءَُ ََْ َِ َِ . ﻓﺄﺗَﻴﺖ ﻋﲆ آدم َََ َُ ، ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ َِْْ ﱠَ َُ َ ، ﻓﻘﺎل ََ َ : ﻣَﺮﺣﺒﺎ ﺑﻚ ﻣﻦ اﺑﻦ وﻧﺒ ًَََْْ ٍِ َِ ْﻲﱟ ، ﺛﻢ أﺗ ﱠُ ﻴﻨﺎ َْ اﻟﺴﲈء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻗﻴﻞﱠََ ِِ ﱠَ ََ : ﻣﻦ ﻫﺬاََْ َ ؟ ﻗﻴﻞَِ : ﺟﱪﻳﻞُِ ِْ ، ﻗﻴﻞَِ : وﻣﻦ ﻣﻌﻚَََْ ََ ؟ ﻗﺎلََ : ﳏُﻤﱠﺪ ﻓﻤﺜﻞ ُْ َِ ٌ ذﻟﻚَِ َ ، ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻋﲆ ﳛﻴﻰ َْ َْ ََ َُ َ ، وﻋﻴﺴﻰ َِ َ ، ، ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﲈ ﻓﻘﺎﻻ َﱠََ ََ َِ َْْ َُ : ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻚ ﻣﻦ أخٍ ًَْ َِ َِْ وﻧﺒﻲﱟِ ََ ، ﺛﻢ أﺗﻴﻨﺎ اﻟﺴﲈء اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ُﱠََ َِ َﱠْﱠ ََ ، ﻓﻤﺜﻞ ذﻟﻚ َِِ َُْ َ ، ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻋﲆ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ َُُِْْْ َﱠَ ََ َُُ ََ َ ، ﻓﻘﺎلََ َ : ﻣﺮﺣََْ ﺒﺎ ﺑﻚ ﻣﻦ أخٍ وﻧﺒﻲ ﱟِ ًََْ َِ ِ ، ﺛﻢ أﺗﻴﻨﺎ اﻟﺴﲈء اﻟﺮاﺑﻌﺔَُ َِ ﱠْﱠﱠ ََ ََ ، ﻓﻤﺜﻞ ذﻟﻚَِِ َُْ َ ، ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻋﲆ ََ َُ َْ إدرﻳﺲَْ ِِ ، ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪَِْْ ﱠَ َُ َ ، ﻓﻘﺎلََ َ : ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻚ ﻣﻦ أخٍ وﻧﺒﻲ َْﱟ َِ ًََْ َِ ِ ، ﺛﻢ أﺗﻴﻨﺎ اﻟﺴﲈء اﳋﺎﻣﺴﺔَُ ﱠْﱠَ َِ ََ ََ ، ﻓﻤﺜﻞ ذﻟﻚَِِ َُْ َ . ﻣﺴﻨﺪ ُﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ اﻷﻧﺼﺎريََََْﱢ َِ َِ