ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠٣٢ ٢١٥٧-] ح[اﳉﺮﻳﺮيْﱢ َُِ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﻌﻼء ﺑﻦِِ َْْ َِ َ اﻟﺸﺨﲑِﱢ ﱢ ، ﻋﻦ ﻣﻄﺮفٍُﱢ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ََْ ِْ َ اﺑﻦ ﺣﺼﲔ ﻗﺎلََ ٍْ َُْ ِ : ﻗﻴﻞ ﻟﺮﺳﻮل اﷲََ َُ ِ : إن ﻓﻼﻧﺎ ﻻ ﻳﻔﻄﺮ ﳖﺎرا اﻟﺪﻫﺮ ﻓﻘﺎلﱠََََُْ ًََُ ًْﱠ َِ َُ ِ : » ﻻ أﻓﻄﺮََ َْ وﻻ ﺻﺎمَََ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٣٦٠٠٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٩٦٢( . ٢١٥٨-] ح[ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪٍََُْْ ُِ ُ ، وأﻳﻮبَﱡَ ( ﻋﻦ َْ ﳏﻤﺪٍﱠ ُ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔٍَْْ َُْْ َِ َِ ، أﻧﻪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻃﻠﻖَ اﻣﺮأﺗﻪ ُُُْ ﱠَ ََُْ ََﱠ ٍَ ِ ، وﱂ ﻳﺸﻬﺪ وراﺟﻊََََُ َْ ِْ َْ ، وﱂ ﻳﺸﻬﺪِْ َُْ َْ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻃﻠﻖَ ﰲ َِﱠ ﻏﲑ ﻋﺪةٍِ ﱠِ َْ ، وراﺟﻊ ﰲ ﻏﲑ ﺳﻨﱠﺔٍَُْ َِ َََِ ، ﻟﻴﺸﻬﺪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺻﻨَﻊََُ ََْ ََ ِِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٧٥٢٠١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٨٠٨١( . ٢١٥٩-] ح[أﻳﻮبﱡ ، ﻋﻦ أﰊ ﻗﻼﺑﺔََ َْ ِِ َ ، ﻋﻦ أﰊ اﳌﻬﻠﺐِِ ُﱠ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔٍَْْ َُْْ َِ َِ ، أن رﺟﻼ أﻋﺘﻖَ ﺳﺘﺔ َﱠ ِْ ﱠً َُ ﳑﻠﻮﻛﲔ ﻟﻪ ﻋﻨْﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻣﺎل ﻏﲑﻫﻢََْْ ُْ َُ ٌَََُ َُُْْ ُْ ِِِِ َََ ، ﻓﺪﻋﺎ ﲠِِ ََ َﻢ رﺳﻮل َُُْ اﷲ ﷺ : » ﻓﺠﺰأﻫﻢ أﺛﻼﺛﺎًََْ ُْ ﱠَ ، ﺛﻢ أﻗﺮع ﺑﻴﻨَﻬﻢﱠَْ ََُْ ُْ ، ﻓﺄﻋﺘﻖَ اﺛﻨَﲔ ِْ َْ َْ ، وأرق أرﺑﻌﺔﱠً َََ َْ ، وﻗﺎل ﻟﻪ َُ َََ ﻗﻮﻻ ﺷﺪﻳﺪاًِ ًَ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٤٨٨( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٤٨٣٢( ، وأﲪﺪ )٤٦٠٠٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٤٣٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٤٣٢( ، وأﺑﻮ داود )٨٥٩٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٦٣١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٥٩٤( . ٢٥٠٢-] ح[ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرونَُ ََْ ِ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﺎﱠَ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎنَُﱠ َُْ َِ ، ﻋﻦ َْ ﳏﻤﺪِﱠ ُ ﺑﻦ ِْ ﺳﲑﻳﻦَِ ِ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ٍَْْ َُْْ َِ َِ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﻋﲆ ﻳﻤﲔ ٍِ ََ ََ ََْ َ ﻣﺼﺒﻮرََ ُْ ة ﻛﺎذﺑًٍِ َﺎ ﻣﺘﻌﻤﺪا ﻓﻠﻴﺘُﱢَ ًََ َﺒﻮَﱠ أ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻣﻘﻌﺪه ﻣﻦ اﻟﻨﺎرَِﱠ َََُْ ِِ َْ ِِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٩٨٥٢٢( ، وأﲪﺪ )٤٥١٠٢( ، وأﺑﻮ داود )٢٤٢٣( .
عدد الصفحات ١٬١٧٤ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ اﳋﺰاﻋﻲٍَُْْ َُ َِ ١٣٢ ٢٥١٢-] ح[أﻳﻮبﱡَ ، ﻋﻦ أﰊ ﻗﻼﺑﺔََ َْ ِِ َ ، ﻋﻦ أﰊ اﳌﻬﻠﺐِِ ُﱠ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ٍَْْ َُْْ َِ َِ ﻗﺎلََ : ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻘﻴﻒُ ﺣﻠ ََ ُِ َْ َﻔﺎء ﻟﺒﻨﻲ ﻋﻘﻴﻞٍَْ ََ ُِِ َ ، ﻓﺄﴎت ﺛﻘﻴﻒُ رﺟﻠﲔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل َََُِْ َُِْْ ِِ َََِ َْ اﷲ ﷺ ، وأﴎ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ََُِ ََُْ َﷺ رﺟﻼ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﻘﻴﻞ وأﺻﻴﺒﺖ ﻣﻌﻪ ََََُُْْ ََ ِْ ٍُ ًَ ُِِ اﻟﻌﻀﺒﺎءََُ ْ ، ﻓﺄﺗَﻰ ﻋﻠﻴﻪ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ِْ َﷺ وﻫﻮ ﰲ اﻟﻮﺛﺎق ﻓﻘﺎلََََ َََِ ُِ : ﻳﺎ ﳏَُ ﻤﱠﺪ ﻳﺎَُ ﳏُﻤﺪ ُﱠ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻣﺎ ﺷََ ﺄﻧﻚَُ ؟ «ﻓﻘﺎلَََ : ﺑﻢ أﺧﺬﺗﻨﻲَِ َْ َِ ؟ ﺑﻢ أﺧﺬتَْ ََ ِ ؟ ﺳﺎﺑﻘﺔ اﳊﺎجﱢََ ََ ِ ، إﻋﻈﺎﻣﺎ ﻟﺬﻟﻚَِِ ََ ًْ ِ ، ﻓﻘﺎلَََ : » أﺧﺬﺗﻚ ﺑﺠﺮﻳﺮة ﺣﻠﻔﺎﺋﻚ ﺛﻘﻴﻒَِِِ ََ ََ ََُ َِ َُِ ْ « . ﺛﻢ اﻧﴫفَ ﻋﻨْﻪ ﻓﻘﺎل َََُ َُ َﱠَ ْ : ﻳﺎ ﳏَُ ﻤﱠﺪ ﻳﺎ ﳏَُ ُﻤﺪُﱠ ، وﻛﺎن رََ ََ ﺳﻮل اﷲ ُُ ﷺ رﺣﻴﲈ رﻗﻴﻘﺎ ﻓﺄﺗﺎه َُ ًَ ِِ ًَ ﻓﻘﺎلَََ : » ﻣﺎ ﺷََ ﺄﻧﻚَُ ؟ «ﻗﺎلََ : إﲏ ﻣﺴﻠﻢٌُْ ِﱢ ِ . ﻗﺎلََ : » ﻟﻮ ﻗﻠﺘﻬﺎ وأﻧﺖ ﲤﻠﻚ أﻣﺮك أﻓﻠﺤﺖَََ َْْ ََُ َْ َْ َُ ِْ َْ ﻛﻞ اﻟﻔﻼحِ ََ ﱠُ « . ﺛﻢ اﻧﴫفَ ﻋﻨْﻪ ﻓﻨ َُ َُ َﱠَ ْﺎداهَُ : ﻳﺎ ﳏَُ ﻤﺪ ﻳﺎ ﳏَُ ُﱠ ﻤﺪُﱠ ، ﻓﺄﺗﺎه ﻓﻘﺎلََََ َُ : » ﻣﺎ ﺷََ ﺄﻧﻚَُ ؟ «ﻓﻘﺎلَََ : إﲏ ﺟﺎﺋﻊ ﻓﺄﻃﻌﻤﻨﻲ ِِِ َْْ ٌَ ﱢِ ، وﻇﻤﺂن ﻓﺎﺳﻘﻨﻲ ِِ ْْ ََُ َ . ﻗﺎلََ : » ﻫﺬه ﺣﺎﺟﺘﻚ َُ َََ ِِ « .ﻗﺎلََ : ﻓﻔﺪي َِ َُ ﺑﺎﻟﺮﺟﻠﲔِﱠْ َُ ِ ، وأﴎت اﻣﺮأة ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر وأﺻﻴﺐ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﻌﻀﺒﺎء ﻓﻜﺎﻧﺖ اﳌﺮأة ﰲ ِِ ٌَُْْ ََُْْ ََ ِِِ ََََََََََ ِْ ُُ َ اﻟﻮﺛﺎقَِ َ ، ﻓﺎﻧﻔََ ْﻠﺘَﺖ ذات ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺛﺎقََََِ ََْ ٍِ َْ ، ﻓﺄﺗﺖ اﻹﺑﻞ ﻓﺠﻌﻠﺖ إذا دﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﲑ ِِ ِِِ َََََ ََْْ َََََ ِِ رﻏﺎََ ، ﻓﺘَﱰْﻛﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻨْﺘﻬﻲ إﱃ اﻟﻌﻀﺒﺎء َََُِ َُْ َُِ ِﱠََ ، ﻓﻠﻢ ﺗﺮغََُ ْْ َ . ﻗﺎلََ : وﻧﺎﻗﺔ ﻣﻨَﻮﻗﺔ ﻓﻘﻌﺪت ﰲ ﻋﺠﺰﻫﺎ َِ َﱠَُ َِ ََْ ٌٌََََ ُ ، ﺛﻢ زﺟﺮﲥﺎ ﱠََ َْ َُ ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻘ ََََ ْﺖ وﻧﺬروا ﲠﺎ َُ ِِ َْ َ ﻓﻄﻠﺒﻮﻫﺎ ﻓﺄﻋﺠﺰﲥﻢ ُْ َْْ َُ ََََ َ ، ﻓﻨَﺬرت إن اﷲ أﻧﺠﺎﻫﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺘﻨْﺤﺮﳖﺎ َََﱠ َََْ َْْ ََََ ََ ِِ ﻓﻠﲈﱠَ ﻗﺪﻣﺖ اﳌﺪﻳﻨَﺔ َََ ِِِ َ ، رآﻫﺎ اﻟﻨﱠﺎس ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ َُ َ : اﻟﻌﻀﺒﺎء ﻧﺎﻗﺔ رﺳﻮل اﷲ َُُِ َُ َََ ْﷺ . ﻓﻘﺎﻟﺖَََْ : إﲏ ﻗﺪ ﻧﺬرت إِِ َُْ ََْ ﱢن أﻧﺠﺎﻫﺎ ََ ْْ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺘ ََ َْ َﻨْﺤﺮﳖَﱠ َﺎ ، ﻓﺄﺗﻮا اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ َْ َﷺ ﻓﺬﻛﺮوا ذﻟﻚ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل َََََََ َُ ُِ َ : » ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ﺑﺌﺴﲈ ََُ ِْ ََْ
عدد الصفحات ١٬١٧٥ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٣٢ ﺟﺰﲥﺎََْ َ ؛ إن اﷲ أﻧﺠﺎﻫﺎ ﻟﺘَََ ِْ ِﻨﺤﺮﳖﺎََ َﱠ ْ ، ﻻ وﻓﺎء ﻟﻨﺬر ﰲ ﻣﻌﺼﻴﺔ اﷲِِِ ََ َْ ٍِ َْ ََ َ ، وﻻ ﻧﺬر ﻓﻴﲈ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ُِِ ََْ ََ َْ ََ اﻟﻌﺒﺪَُْ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٥٩٣٩( ، واﳊﻤﻴﺪي )١٥٨( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٧٢٢١( ، وأﲪﺪ )٥٦٠٠٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٩٨٤٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٥٢٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٢١٢( ، وأﺑﻮ داود )٦١٣٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٦٥١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٣٧٤( . ٢٢٥٢-] ح[ﳛﻴﻰ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑٍِ َِِ َْ َْ ، ﻋﻦ أﰊ ﻗﻼﺑﺔََ َْ ِِ َ ، ﻋﻦ َْ أﰊِ اﳌﻬُﻠﺐِﱠ ، أن ﻋﻤﺮان ﺑﻦ َْ ﱠَ َْ ِ ﺣﺼﲔ ﺣﺪﺛﻪََُُ َﱠ ٍْ ، أن اﻣﺮأة أﺗﺖ اﻟﻨﱠﺒﻲ َْﱠ ِِ ًَ ﱠﷺ ﻣﻦ ﺟﻬﻴﻨَﺔ ﺣﺒﲆ ﻣﻦ اﻟﺰﻧﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖَْ ََََ ﱢََُُْْْ ِِ َ : ﻳﺎ رﺳﻮل ََُ َ اﷲ ، إﲏ أﺻﺒﺖ ﺣﺪا ﻓﺄﻗﻤﻪ ﻋﲇ ﱠﱢَ ََُْ ِْ َُِ . ﻗﺎلََ : ﻓﺪﻋﺎ وﻟﻴﻬﺎ ﻓﻘﺎل ََََ َﱠَ َِ َ : » أﺣﺴﻦ إﻟﻴﻬﺎ َْ َِ ْْ ِ ، ﻓﺈذا َِ َ وﺿﻌﺖ ﻓَْ ََ َﺄﺗﻨﻲ ﲠﺎَِ ِِ « . ﻓﻔﻌﻞ ﻓﺄﻣﺮ ﲠﺎ ﻓﺸﻜﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻴﺎﲠﺎََََُ َََْ ََََََِ َْ ﱠُ ِ ، ﺛﻢ أﻣﺮ ﲠﺎ ﻓﺮﲨﺖَْ ِﱠَََُ َُ ِ ، ﺛﻢ ﺻﲆ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻘﺎل ََََُ ََْ َﱠ ﱠ ﻋﻤﺮَُ ُ : ﺗﺼﲇ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﺪ زﻧﺖ َُْْ ََ ََ َََْ ﱢ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻟﻘﺪ ﺗﺎﺑﺖ ﺗﻮﺑﺔ ﻟﻮ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﲔََْ َََْْ ََْْْ ًَََُِ ﺳﺒﻌﲔ ﻣﻦ ْْ ِِ ََ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻟﻮﺳﻌﺘﻬﻢُْ َْ ََْ ِِِ ََ ِ ، وﻫﻞ وﺟﺪت أﻓﻀﻞ ﻣﻦ أن ﺟﺎدت ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﷲَِِ ْْ ََْْ ََََََِْ َْ َ ؟ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٨٨٨( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٨٤٣٣١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٠٤٩٢( ، وأﲪﺪ )٥٤١٠٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٧٤٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٥٤٤( ، وأﺑﻮ داود )٠٤٤٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٣٤١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٩٠٢( . ٢٢٥٣-] ح[ﻗﺘﺎدةََ َ : ﺳﻤﻌﺖ زرارة ﺑﻦ أوﰱ ََْْْ َُ َََ ُِ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ﻗﺎل َََ ٍَْْ َُْْ ِِ َ : ﻗﺎﺗﻞ ﻳﻌﲆ اﺑﻦ ﻣﻨْﻴﺔ أو اﺑﻦ أﻣﻴﺔ رﺟﻼًََََ ََُُْْْْﱠُ ََُ َُ َ ، ﻓﻌﺾ أﺣﺪﳘﺎ ﻳﺪ ﺻﺎﺣﺒﻪِِ ََََِ َُ ُﱠ َ ، ﻓﺎﻧﺘﺰع ﻳﺪه ﻣﻦ ََُْ ََِْ ََ ﻓﻴﻪَِ ، ﻓﺎﻧ َْ ﺘﺰع ﺛﻨﻴﺘ َﱠ َِ ََ ﻪ وﻗﺎل ﺣﺠﺎج ََُﱠٌ ََ : ﺛﻨﻴﺘﱠِ َﻴﻪ ﻓﺎﺧﺘﺼﲈ إﱃ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱢ َِ َِْ َْ َِ ﷺ ﻓﻘﺎلَََ : » ﻳﻌﺾﱡَ َ أﺣﺪﻛﲈُُ َ أﺧﺎه ﻛﲈَُ َ ﻳﻌﺾ اﻟﻔﺤﻞ ﻻ دﻳﺔ ﻟﻪَُْ ََُ ََ َِ َﱡ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٢٢٨٢( ، وأﲪﺪ )٧٦٠٠٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٩٢٥٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٩٨٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٨٣٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٥٦٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦١٤١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٣٩٦( .
عدد الصفحات ١٬١٧٦ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ اﳋﺰاﻋﻲٍَُْْ َُ َِ ٣٣٢ ٢٢٥٤-] ح[ﲪﺎدَﱠ ، ﺣﺪﺛﻨﺎﱠَ ﺛﺎﺑﺖٌِ َ ، ﻋﻦ ﻣﻄﺮفٍُﱢ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔٍَْْ َُْْ َِ َِ ، أن ﱠ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﳖﻰ ﻋﻦ اﻟﻜﻲَﱢ َِ ََ «ﻓﺎﻛﺘﻮﻳﻨَﺎَْ َْ َ ، ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻠﺤﻦ وﱂ ﻳﻨْﺠﺤﻦَََُُْْ ِْ َََْ ِْ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٩٦٨( ، وأﲪﺪ )١٣٢٠٢( ، وأﺑﻮ داود )٥٦٨٣( . ٢٢٥٥-] ح[ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ رﺑﺎح ٍَْ َِ َ ، و َﻗﺘﺎدةََ َ( ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ اﻟﺴﻮار اﻟﻌﺪوى َْﱠَﱠ َُِ َِﱠ ِ ، ﳛﺪث أﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ اﳋﺰاﻋﻲ ﳛﺪث َُُ ﱢﱠﱢ َُُ ََْْﱠ ِِِ َََُُُْ ٍ ، ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ َُِ َْ ﷺ ﻓﻘﺎلَََ : » اﳊﻴﺎء ﻻ ﻳََ ََ ُﺄﰐ إﻻ ﺑﺨﲑٍْ َِ ﱠِ ِ «ﻓﻘﺎل ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﻛﻌﺐٍُُْْ ََ ُْ َََ : ﻣﻜﺘﻮب ﰲ اﳊﻜﻤﺔ أن ﻣﻨْﻪ وﻗﺎراًََ ﱠَ ٌَُ ِِِ ْْ ُِ ، وﻣﻨْﻪ ﺳﻜﻴﻨَﺔًِِ ََُ . ﻓﻘﺎلَََ : ﻋﻤﺮانَُْ ِ : أﺣﺪﺛﻚ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ َُِ َْ ََ ُﱢ ُﷺ ، وﲢَُ ﺪﺛﻨﻲ ﻋﻦ ﺻﺤﻔﻚَِِ ُُْ َُ ﱢ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٣٩٨( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٥٨٥٢( ، وأﲪﺪ )٨٦٠٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧١١٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٦( . ٢٢٥٦-] ح[أﰊ ﻗﻼﺑﺔ ََ َِ ِ ، ﻋﻦ أﰊ اﳌﻬﻠﺐ ِِ ُﱠ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ﻗﺎل َََ ٍَْْ َُْْ ِِ َ : ﺑﻴﻨَﲈ ََْ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﰲ ﺑﻌﺾ أﺳﻔﺎره ِِِ َْ َِْ ، واﻣﺮأة ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻋﲆ ﻧﺎﻗﺔ ٍِ ٌََْ ََ َََِ َْ ، ﻓﻀﺠﺮت َْ َِ َ ﻓﻠﻌﻨَﺘﻬﺎََ ََْ ، ﻓﺴﻤﻊ ذﻟﻚ رﺳﻮل اﷲ ََُ ََُ َِِ َﷺ ﻓﻘﺎلَََ : » ﺧﺬوا ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ودﻋﻮﻫﺎ ََََُ ََْ َُ ُ ؛ ﻓ َﺈﳖﺎﱠ ﻣﻠﻌﻮﻧﺔٌَ َُ «ﻗﺎل ﻋﻤﺮان ﻓﻜﺄﲏ أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ اﻵن ﲤﴚ ﰲ اﻟﻨﱠﺎسِِ ِِ َُْْ ََََََُُ َْ ِْ ﱢَ ، ﻣﺎ ﻳﻌﺮض ﳍﺎ أﺣﺪٌََْ ََ ُِ َ ، ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻨﱠﺎﻗﺔََ َِْ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )١٢٣٥٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٥٤٦٢( ، وأﲪﺪ )١١١٠٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٢٤٨٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٩٦٦( ، وأﺑﻮ داود )١٦٥٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٦٧٨( . ٢٢٥٧-] ح[ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل ََ َْ ُ : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﲨﺮة َُ ََ َْ َْ ِ]ﻧﴫ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ََْْ ِْ َ[ﻗﺎلََ : ﺟﺎءﲏ َِ َ زﻫﺪم ٌَ َْ ]ﺑﻦ ﻣﴬبٍﱢ َُ ْ[ﰲ داري ﻓﺤﺪﺛﻨﻲََِ ﱠََ ِِ ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ﳛﺪثَُ ُﱢ ٍُ ََْْ ََُْْ ِِ ، أن ﱠ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻗﺎلََ : » إن ﺧﲑﻛﻢ ﻗﺮﲏِْْْ َُ ََ ﱠِ ، ﺛﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﳖﻢﱠَُْ ََ ُﱠُ ِ ، ﺛﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﳖﻢﱠَُْ ََ ُﱠُ ِ ، ﺛﻢ ﱠُ
عدد الصفحات ١٬١٧٧ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٣٢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﳖﻢَُْ ََ ﱠُ ِ « ، ﻗﺎل ﻋﻤﺮانََُ َْ ِ : ﻓﻼ أدريِْ ََ . ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : ﺑﻌﺪ ﻗﺮﻧﻪ ﻣﺮﺗﲔ أو َْْ َِْﱠْ ََ ِِ َ ﺛﻼﺛﺔًَََ ، » ﺛﻢ ﻳﻜﻮن ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻗﻮم ﻳﺸﻬﺪون وﻻ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪونََُ ََُُ ََ ُْْ ﱠٌََُْْ َََُْْ َُ ، وﳜﻮﻧﻮن وﻻ ﻳﺘﻤﻨﻮنََ ﱠُ َُ َََ ُُ َ ، وﻳﻨﺬرون وﻻ ﻳﻮﻓﻮنََ َُُُ َََ ُْ ، وﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺴﻤﻦَُ َُُﱢَ ِِ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٠٨٨( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٧٠٣٣( ، وأﲪﺪ )٤٧٠٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٥٦٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٦٥٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٣٧٤( . ٢٢٥٨-] ح[ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻦ ﺷﺪادٍِ ﱠَِ َِْ ، ﻋﻦ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﳏﺮزٍِ َُْ ََِْْ َْ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ٍَْْ َُْْ َِ َِ ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » اﻗﺒﻠﻮا اﻟﺒﴩى ﻳﺎ ﺑﻨََُ ََ ُْْ ﻲ ﲤﻴﻢٍَ « .ﻗﺎلََ : ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻗﺪ ﺑﴩﺗﻨَﺎ َْ ْﱠ ََ ﻓﺄﻋﻄﻨَﺎِْ َ . ﻗﺎلََ : » اﻗﺒﻠﻮا اﻟﺒﴩى ﻳﺎ أﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦَََِ َُْْ َُْ َ « .ﻗﺎلََ : ﻗﻠﻨَﺎُ : ﻗﺪ ﻗﺒﻠﻨَﺎََِ ْ ، ﻓﺄﺧﱪﻧﺎ ﻋﻦ َْ َْ ِْ َ أول ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻛﻴﻒَ ﻛﺎن ََ ََ ﱠْ ِْ َِ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻛﺎن اﷲ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﳾءٍْ ََﱢَ َُ َْ ، وﻛﺎن ﻋﺮﺷﻪ ﻋﲆ اﳌﺎءَِ ََََُ ُْ ََ ، وﻛﺘﺐََ ََ ﰲ اﻟﻠﻮحِ ذﻛﺮ ﻛﻞ ﳾء ٍِ ْﱠﱢَ ُْ َْ ِ «. ﻗﺎلََ : وأﺗﺎﲏ آت ﻓﻘﺎلَََ ٍِ ََ : ﻳﺎ ﻋﻤﺮان اﻧﺤﻠﺖ ﻧﺎﻗﺘﻚ ﻣﻦ ﻋﻘﺎﳍﺎَِِِِ ُﱠََ ََْ ََُْْ َْ . ﻗﺎلََ : ﻓﺨﺮﺟﺖ ُْ ََ َ ﻓﺈذا اﻟﴪاب ﻳﻨْﻘﻄﻊ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨَﻬﺎ َََََُُْْ ِِ َََ َﱠ ِ . ﻗﺎلََ : ﻓﺨﺮﺟﺖ ﰲ أﺛﺮﻫﺎ ﻓﻼ أدري ﻣﺎ ﻛﺎن َََََ َََ ِِ ْْ َِ َُ ﺑﻌﺪَِْ ي . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٦١٣٣( ، وأﲪﺪ )٧١١٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٩١٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٥٩٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٧١١١( . ٢٢٥٩-] ح[ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎنَﱠ َْ ِِ َِ ، ﻋﻦ َِ ﳏﻤﺪِﱠ ُ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦَْ ِِ ِ ، واﳊﺴﻦََِ َ( ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ََْ ِْ َ اﺑﻦ ﺣﺼﲔ ٍْ َُْ ِ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻳﺪﺧﻞ اﳉ ُُْ َﻨﺔ ﻣﻦ أﻣﺘﻲ ﺳﺒﻌﻮن أﻟﻔﺎ ﺑﻐﲑ ِﱠَْ َِ ًَ ُْْ ِِ ُﱠ ﺣﺴﺎب ﻻ ﻳﻜﺘﻮون وﻻ ﻳﺴﱰﻗﻮن ََ ُْ ََََْ ََ َُ َْ ٍِ ، وﻻ ﻳﺘﻄﲑون َُ َﱠ ََ ََ ، وﻋﲆ رﲠﻢ ﻳﺘﻮﻛﻠﻮن ََُ ﱠَََ ََﱢَْ ِ « .ﻗﺎلََ :
عدد الصفحات ١٬١٧٨ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ اﳋﺰاﻋﻲٍَُْْ َُ َِ ٥٣٢ ﻓﻘﺎم ﻋﻜﺎﺷﺔ ﻓﻘﺎلَََََُ َﱠ َُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، ادع ُْ اﷲ أن ﳚﻌﻠﻨﻲ ﻣﻨْﻬﻢَُْ ِِ َْ َْ . ﻓﻘﺎلَََ : » أﻧﺖَْ ﻣﻨﻬﻢُْ ِْ « . ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎم رﺟﻞ آﺧﺮ ﻓﻘﺎلٌَََََ ََُ َُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، ادع ُْ اﷲ أن ﳚﻌﻠﻨﻲ ﻣﻨْﻬﻢَُْ ِِ َْ َْ . ﻗﺎلََ : » ﻗﺪَْ ﺳﺒﻘﻚ ﲠﺎ ﻋﻜﺎﺷﺔَُ َﱠ َُ ََ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٨٠٢٠٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٤٤( . ٢٥٠٣-] ح[ﻋﻮف ﺑﻦ أﰊ ﲨﻴﻠﺔََ ََِ ِْْ ، ﻋﻦ أﰊ رﺟﺎء اﻟﻌَُْ ٍَ َِ ﻄﺎرديﱢِ َِ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ِْْ ََْ َِ ﺣﺼﲔ ﻗﺎل ََ ٍْ َُ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » اﻃﻠﻌﺖ ﰲ اﻟﻨﺎر ﻓﺮأﻳﺖ أﻛﺜﺮ أﻫﻠﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء ََََْ ُﱠُﱢ َِ ْْ ََ َْ ِِ ﱠ ، واﻃﻠﻌﺖ ﰲ اﳉﻨﺔ ﻓﺮأﻳﺖ أﻛﺜﺮ أﻫﻠﻬﺎ اﻟﻔﻘﺮاءََََْ َََ َُ َِِ َْْ ُْﱠُ َِ ﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٢٧٨( ، وأﲪﺪ )٢٩٠٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٤٥٦( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٠٦٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥١٢٩( . ٢٥١٣-] ح[ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺮﺷﻚ ﻗﺎل ََ ِْ ﱢَ َِ : ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻄﺮﻓﺎ ﳛﺪث ًَُ ُﱢ َُُﱢ ِْ : ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ِْْ ََْ َِ ﺣﺼﲔٍْ َُ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ أﻧﻪ ﺳﺌﻞَِ ُُ ﱠ ، أو ﻗﻴﻞ ﻟﻪُْ ََ ِ ، أﻳﻌﺮفُ أﻫﻞ اﻟﻨﱠﺎر ﻣﻦ أﻫﻞ اﳉﻨﱠﺔ ِِ ََ ِْْ ُْْ ُِ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : » ﻧﻌﻢَْ َ « .ﻗﺎلََ : ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻤﻞ اﻟﻌﺎﻣﻠﻮنََُُ ََِْ ََ ِ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻳﻌﻤﻞ ﻛﻞ ﳌﺎ ﺧﻠﻖ ﻟﻪُْ ُﱞَ َِِ َُ ََُ «أوْ» ﳌﺎَِ ﻳﴪ ﻟﻪَُ َُﱢ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٧٦٨( ، وأﲪﺪ )٣٧٠٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٩٥٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٣٨٦( ، وأﺑﻮ داود )٩٠٧٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦١٦١١( . ٢٣٥٢-] ح[ﻋﺰرة ﺑﻦ َْ َْ ﺛﺎﺑﺖٍِ َ ، ﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ٍَْْْ َََُ ِْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻳﻌﻤﺮ ََ َْْ ِِ َ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َ اﻷﺳﻮد اﻟﺪﻳﲇ ﱢﱢ َِ ْ ﻗﺎلََ : ﻏﺪوت ﻋﲆ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ﻓﻘﺎل ََََ َِ َََُْْْﱠ ِِ ًَْْ ٍِ ََ َُ : ﻳﺎ أﺑ َﺎ اﻷﺳﻮدَِ ْ ، ﻓﺬﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚَََ ََِ َ ، أن رﺟﻼ ﻣﻦ ﺟﻬﻴﻨَﺔ أو ﻣﻦ ﻣﺰََُ َُُْْْْ ِِ ﱠًَ ﻳﻨَﺔ أﺗﻰ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ََ ْﷺ ﻓﻘﺎلَََ : ﻳﺎ َ رﺳﻮل اﷲ أرأﻳﺖ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻞ اﻟﻨﱠﺎس اﻟﻴﻮم وﻳﻜﺪﺣﻮن ﻓﻴﻪِِ ََُ ََََُُْْْ ََ َََََُْ ؟ ﳾء ﻗﴤ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻣﴣ ََ ٌَْ ِْ َُ َْ َِ
عدد الصفحات ١٬١٧٩ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٣٢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ ﻗﺪر ﻗﺪ ﺳﺒﻖَ َْ َْ َْ َََ ٍِ َِ . أو ﻓﻴﲈ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻮن ﳑﺎ أﺗﺎﻫﻢ ﺑﻪ ﻧﺒﻴﻬﻢَْْْ َُْﱡُ ِِ َََ ِِِ ﱠُ َُْ ، وأﺧﺬت ﻋَْ َِ َُ ﻠﻴﻬﻢ ﺑﻪ ِِ ِْ َْ اﳊﺠﺔُﱠ ُ . ﻗﺎلََ : » ﺑﻞ ﳾء ﻗﴤ ﻋﻠﻴﻬﻢ ْْ ََُِ ََ َْ ٌِ ، وﻣﴣ ﻋﻠﻴﻬﻢ َْْ َِ ََ َ « .ﻗﺎلََ : ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮن إذا ﻳﺎ ََْ ًََُ ََِ ِ رﺳﻮل اﷲََُ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻣﻦ ﻛﺎن اﷲ ﺧﻠﻘََ ََ َْ َﻪ ﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻦ اﳌﻨﺰﻟﺘﲔ ﳞُِ َْ َِْ َََُ ٍِِِ ﻴﺌﻪ ﻟﻌﻤﻠﻬﺎَِِ ﱢَ َُ ُ ، وﺗﺼﺪﻳﻖ ُِ َْ َ ذﻟﻚ َِ َﰲ ﻛﺘﺎب اﷲَِ ِِ ، ﴿ 9 8*> = < ﴾ ]اﻟﺸﻤﺲ : ٨[ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)١٨٨( ، وأﲪﺪ )٨٧١٠٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٣٨٦( . ٢٣٥٣-] ح[ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼلٍَ ِْْ َُ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﺪﳘﺎء ﻗﺮﻓﺔ ﺑﻦ ﲠﻴﺲٍََُ ِِ ََ ِِ ْﱠ َْ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ِْْ ََْ َِ ﺣﺼﲔٍْ َُ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻣﻦَْ ﺳﻤﻊ ﺑﺎﻟﺪﺟﺎل ﻓﻠﻴﻨﺄ ﻣﻨﻪَﱠُ ﱠْْ ِِ ََ َِ ِ ؛ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺑﺎﻟﺪﺟﺎلََِْ ﱠِ ََِ ، ﻓﻠﻴﻨﺄ ﻣﻨﻪ ُْْ ًِ ََ ، ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺑﺎﻟﺪﺟﺎلََِْ ﱠِ ََِ ، ﻓﻠﻴﻨﺄ ﻣﻨﻪُْْ ًِ ََ ، ﻓﺈن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﱠَ َُ ﱠِ َﺄﺗﻴﻪ وﻫﻮ ﳛﺴﺐ أﻧﻪ ﻣﺆﻣﻦٌََُُُ ِِِِ ُْ ﱠْ َ ، ﻓﻼ ﻳﺰال ﺑﻪ ﳌﺎ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺒﻌَََََُ َِﱠﱠ َََ ِِِِ ﱡَ ُِ ََ ﻪُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٤١٦٨٣( وأﲪﺪ )٦١١٠٢( وأﺑﻮ داود )٩١٣٤( ٢٣٥٤- اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ذﻛﻮان ﻗﺎل ََََ َْ ِِْ ََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ َِ ﱠَ أﺑﻮ رﺟﺎء ﻗﺎل ََ ٍَ َ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ َُْ َُ َْ ِِ ﱠ ﺣﺼﲔٍْ َُ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﳜﺮج ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻗﻮم ﺑﺸﻔﺎﻋﺔ ِِ ََُْ ََ ٌُِ َِ ﱠْ َﳏﻤﺪٍﱠ ُ ، ﻓﻴ َُ ﺴﻤﻮن َْ َﱠ اﳉﻬﻨﻤﻴﲔََ ﱢِ ﱠَ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٩٣١٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٦٥٦( ، وأﺑﻮ داود )٠٤٧٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٠٦٢( .
عدد الصفحات ١٬١٨٠ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﻟﻀﻤﺮيُﱢ َََُِْ ﱠَ ََ ٧٣٢ ٢٣٥٥-] ح[ﳏﻤﺪِﱠ ُ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢََ ِْْ ِِ ، ﻗﺎلََ : أﺧﱪﲏ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲِِ ََُْْْ ُِ ََ َََ ِْ ، ﻋﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺳﻠﻤَََْ َِ ْْ َُِ ﺔ اﻟﻀﻤﺮيﱢِ ْﱠ َ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ ﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺮجَِﱠْ َِ ، ﻓﺈذا ﻫﻮ ﺑﺤﲈر ﻋﻘﲑٍِ ِِ ٍَ َِ َُ ََ ، ﻓﻠﻢ ﻳﻠﺒﺚ أن ﺟﺎء رﺟﻞ ﻣﻦ ﲠﺰٍَََْْ َََُْ ٌََِْْ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، ﻫﺬه رﻣﻴﺘﻲ ﻓﺸََ ِِِ ََْ َﺄﻧﻜﻢ ُْ ُﲠﺎ ﻓﺄﻣﺮ َََ َِ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ أﺑﺎ ﺑﻜﺮٍْ َ ، ﻓﻘﺴﻤﻪ ﺑﲔ اﻟَََْ َُ ََ ﺮﻓﺎقَِ ﱢ ، ﺛﻢﱠُ ﺳﺎر ﺣﺘﻰ أﺗﻰ ﻋﻘﺒﺔ أﺛََُ ََ َﱠَ ََ ﺎﻳﺔََ ، ﻓﺈذا ﻫﻮ َُ ََ ِ ﺑﻈﺒﻲ ﻓﻴﻪ ﺳﻬﻢٌَ ْْ ِِ ٍَ ِ ، وﻫﻮ ﺣﺎﻗﻒٌ ﰲ ﻇﻞ ﺻﺨﺮة ٍِِ َْ ََََ ﱢِ ُ ، ﻓﺄﻣﺮ اﻟﻨﱠﺒﻲ ََﱡ َِ ﷺ رﺟﻼ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ِِ َُِْْ ًَ ﻓﻘﺎلَََ : » ﻗﻒ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﺮ اﻟﺮﻓﺎق ﻻ ﻳﺮﻣﻴﻪ أﺣﺪ ﺑﴚءٍِِِ َُْ َِﱠٌ َََُ َُﱠﱢَْ ََ ْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٩٢٥٥١ ، ( واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٣٨٤( . ﻣُﺴﻨﺪ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﻟﻀﻤﺮيُﱢ َََِْ ﱠَ َ
عدد الصفحات ١٬١٨١ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨٣٢ ٢٣٥٦-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪٍِِِ ََ ِْْﱢْ ََ ، وﻗﺎل ﻏﻨْﺪر ﻋﺒﺪ رﺑﻪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪٍِِ ٌََ َْﱢُْ َُ َُ ََ ، ﻋﻦ َْ ﳏﻤﺪِﱠ ُ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎلََ ََ ِْْ ِِ : أﺧﱪﲏ ﻣﻦ رأى اﻟﻨﱠﺒﻲ ََََﱠ ِْ ِْ ﷺ ﻋﻨْﺪ أﺣَْ ِﺠﺎر اﻟﺰﻳﺖ َِْ ﱠِ » ﻳﺪﻋﻮُْ َ ﺑﻜﻔﻴﻪِْ ﱠَ ِ « ، ورﻓﻊ ﺷﻌﺒﺔ ﻛﻔﻴﻪ وﺑﺴﻄﻬﲈَََََُْْ َُﱠَ ََ َُِ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٠٢٠٤٢( ، وأﺑﻮ داود )٢٧١١( . ٢٣٥٧-] ح[ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎث ٍِ ََْ ِِ ْ ، ﻋﻦ َْ ﳏﻤﺪِﱠ ُ ﺑﻦ زﻳﺪ ٍْْ َِ ، ﻋﻦ ﻋﻤﲑ ٍَْ َُ ْ ، ﻣﻮﱃ آﰊ َِ َْ اﻟﻠﺤﻢ ﻗﺎل ﱠََِ ْ : ﻛﻨْﺖ ﳑﻠﻮﻛﺎ ًُ ُْ َُ ، ﻓ َﺴﺄﻟﺖ رﺳﻮل َََُ ُاﷲ ﷺ : أأﺗﺼﺪق ﻣﻦ ﻣﺎل ﻣﻮاﱄ ََﱠ ََِْ ِِ َُﱠ ﺑﴚءٍْ َِ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻧﻌﻢ واﻷﺟﺮ ﺑﻴﻨُْْ َََْ َﻜﲈ ﻧﺼﻔﺎنَِ ِْ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٤٧٣٠١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٣٣٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٩٢٢( . ٢٣٥٨-] ح[ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎث ٍِ ََْ ِ ، وﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ٍَْْ ََ ِ ، وﺑﴩ ﺑﻦ اﳌﻔ َُ َْ ِْ ﻀﻞِﱠ ( ﻋﻦ َْ ﳏﻤﺪِﱠ ُ ﺑﻦ زﻳﺪٍْْ َِ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﲑٌَْ ُِ َﱠ َ ، ﻣﻮﱃ آﰊ اﻟﻠﺤﻢﱠِ ْْ َِ َ ، ﻗﺎلََ : ﺷﻬﺪت ﺧﻴﱪ ﻣﻊ ﺳﺎدﰐََِْ ََََ َُْ َِ ، ﻓﻜﻠﻤﻮا ﰲ رﺳﻮل اﷲ َﱠَ ُﱠَُ َِ ﷺ ﻓﺄﻣﺮﲏ ﻓﻘﻠﺪت ﺳﻴﻔﺎََُﱢً َََْ ُْ ِ ، ﻓﺈذا أﻧﺎ أﺟﺮهُُ ﱡََ ِ ، ﻓﺄﺧﱪ أﲏ ﳑﻠﻮك ٌَُ ْﱢَ َِ ُْ ﻓﺄﻣﺮ ﱄََِ َ ﺑِﴚء ﻣﻦ ﺧﺮﺛﻲ اﳌﺘَْﱢ ِِ ُْ ٍْ َﺎعِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)١١٣١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٤٥٤٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٨٨٣٣( ، وأﲪﺪ )٦٨٢٢٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٢٣٦٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٥٨٢( ، وأﺑﻮ داود )٠٣٧٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧٥٥١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٩٤٧( . ـ وﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : وﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ . ﻣُﺴﻨﺪ ﻋﻤﲑ ، ﻣﻮﱃ آﰊ اﻟﻠﺤﻢُْ ََ
عدد الصفحات ١٬١٨٢ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﺠﻌﻲٍَِ َُ َْ َ ٩٣٢ ٩٣٥٢-] ح[ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ٍِ َََْ َِ ُِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ٍﱠْ َُْْْ ِِ َََْ ِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، ﻋﻦ َْ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل ََ ٍِِ َِ ْْ َ : ﺻﲆ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﱠَ ﷺ ﻋﲆ ﻣﻴﺖ ٍﱢ ََ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻔﻬﻤﺖ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ ِِِ َََ َْ ُْ ِ ﻋﻠﻴﻪِْ ََ : »اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻪُﱠَ ﱠْ ِْ ُ ، وارﲪﻪَُْ َْ ، واَﻏﺴﻠﻪ ﺑﺎﳌﺎءِِ َِ ُْ ، واﻟﺜﻠﺞِ ﱠَ ، وﻧﻘﻪ ﻣﻦ اﳋﻄﺎﻳﺎََ َََ ِِ ﱢَ ، ﻛﲈ َ ﻧﻘﻴﺖ اﻟﺜﻮب اﻷﺑَْ ﱠﱠ َْ َﻴﺾ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﺲََِ ﱠَ َِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٢٩٠١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٧٤١١( ، وأﲪﺪ )٥٧٤٤٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٩١٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٢٠١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٢١٢( . ٥٢٠٤-] ح[ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺻ َََْ ُِ ﺎﻟﺢِِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ٍﱠْ َُْْْ ِِ َََْ ِ ، ﻋﻦ ﻋﻮف ِْْ ََ ﺑﻦ ِْ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﺠﻌﻲَﱢ ٍِِ َْ ، ﻗﺎلََ : ﻛﻨﱠﺎ ﻧﺮﻗﻲ ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔِِ ﱠِ َِْ َِ ُ ، ﻓﻘﻠﻨَﺎَُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، ﻛﻴﻒَ ﺗﺮ َْ َى ﰲ ِ ذﻟﻚَِ َ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : » اﻋﺮﺿﻮا ﻋﲇ رﻗﺎﻛﻢُْ َُ ﱠَْ ُِ ، ﻻ ﺑََ ﺄس ﺑﺎﻟﺮﻗﻰ ﻣﺎ ﱂَْ ﱡَ َِ َ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﴍكٌْ ِِِ ُْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ وﻫﺐ ﰲ» اﳉﺎﻣﻊ «)٤١٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٨٧٥( . ٥٢١٤-] ح[ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪان ََ ْْ َِ َ ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻧﻔﲑ ٍِ ﱠْْ َُ ِِ ََُْْْ ََْ ( ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ﺟﺒﲑٍْ َُ ، ﻋﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﺠﻌﻲ ﻗﺎل ََ َﱢ ٍِِِ َْْْ ِْ ََ : ﻏﺰوﻧﺎ ﻏﺰوة إﱃ ﻃ ََ ًَِ َْ َْ ََ ﺮف اﻟﺸﺎم ِﱠ َِ ، ﻓﺄﻣﺮ ﱢَ َُ ﻋﻠﻴﻨَﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪِِِ َُْْ َُ ََ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺎﻧﻀﻢ إﻟﻴََْ ِﱠ َْ ﻨَﺎ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻣﺪاد ﲪﲑَْ ِِِ ََْ ُْ ٌ ، ﻓﺄوى إﱃ رﺣﻠﻨَﺎ َِْ ََ َِ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻪ ﳾء إﻻ ﺳﻴﻒٌ ََُْْ ٌََ ﱠِ َْ َ ، ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻪ ﺳﻼح ﻏﲑه ٌََُُْ ََْ َََ ِ ، ﻓﻨ َﺤﺮ رﺟﻞ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ َِِ ََِْ ٌُ ََُ ﺟﺰورًُ َا ، ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ﳛََ َْ ََ ﺘﺎل َُ ﺣﺘﻰ أﺧﺬ ﻣﻦ ﺟﻠﺪه ﻛﻬﻴََْ َِِِ َِ َﱠ ﺌﺔ اﳌﺠﻦ ﺣﺘﻰ ﺑﺴﻄﻪ ﻋﲆ اﻷرضَِْ َََ َﱢََُ َﱠ ِِ ، ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚٍِ َُ َْ اﻷﺷﺠﻌﻲ
عدد الصفحات ١٬١٨٣ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠٤٢ ﺛﻢ وﻗﺪ ﻋﻠﻴﻪَِْ ََُ ََ ﱠ ، ﺣﺘﻰ ﺟﻒﱠ ََ ﱠ ، ﻓﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﳑﺴﻜﺎ ﻛﻬﻴَََُ ًَ ُِ َََ ﺌﺔ اﻟﱰﱡس ِْ َِ ، ﻓﻘﴤ أن ﻟﻘﻴﻨَﺎ ﻋﺪوﻧﺎ َُ ﱠَ ِِ ََُْ َ ﻓﻴﻬﻢ أﺧﻼط ﻣﻦ اﻟﺮوم واﻟََ ِْﱡ ِِ ٌَ ِْ ﻌﺮب ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻋﺔَُ ََ َْ ِِ َ ، ﻓﻘﺎﺗﻠﻮﻧﺎ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﻳﺪاًَََ ِِ ًَ ََُ . وﰲ اﻟﻘﻮم رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺮوم ﻋﲆ ﻓﺮس ﻟﻪ أﺷﻘﺮ وﴎج ﻣﺬﻫﺐٍﱠ ٌَََََ َﱡَََُ ٍَْ َََُُْْ ٍَ ِِ ِِ ، وﻣﻨْﻄﻘﺔ ﻣﻠﻄﺨﺔ ٍٍِ ََََﱠ َُ ذﻫﺒﺎًَ َ ، وﺳﻴﻒٌ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ َِِ َُْ َْ َ ، ﻓﺠﻌﻞ ﳛ َََ ََ ﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﻘﻮم ِْ َُ ََ ِ ، وﻳﻐﺮي ﲠﻢ ِِْ ِْ َُ ، ﻓ َﻠﻢ ﻳﺰل ذﻟﻚ َِ ََ ََ ْ اﳌﺪدي ﳛﺘﺎل ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺮوﻣﻲ ﺣﺘﻰ ﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﺎﺳﺘﻘﻔﺎهﱡَُ ََََُْ ََﱠَ ﱡﱢَﱠْ ِِِِِ َِ َْ ، ﻓﴬب ﻋﺮﻗﻮب ﻓﺮﺳﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ِِِ ََْ َْﱠ ََُِ َُ َ ﻓﻮﻗﻊََ ََ ، ﺛﻢ أﺗﺒﻌﻪ ََُ ْﱠ ُ ﴐﺑﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﺣﺘﻰ ﻗﺘ َﱠ ًَْ ِﱠ ِْ َﻠﻪَُ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﻓﺘَﺢ اﷲ اﻟﻔﺘﺢ ََ َْ ، أﻗﺒﻞ ﻳﺴﺄل َُْ ََْ ﻟﻠﺴﻠﺐَِ ﱠِ ، وﻗﺪ ﺷﻬﺪ ﻟﻪ اﻟﻨﱠﺎس ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺎﺗﻠﻪ َُُُُ َََُ َِْﱠ ِِ َ ، ﻓﺄﻋﻄﺎه ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻌﺾ ﺳﻠﺒﻪ ِِ َََِ ََْ َُْ ٌَ ، وأﻣﺴﻚ ََْ َ ﺳﺎﺋﺮهََُ ِ ، ﻓﻠﲈﱠَ رﺟﻊ إﱃ رﺣﻞ ﻋﻮف ذﻛﺮهََُْْ َََ ََ ٍَ َِ ِ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻮفٌ ُْ َََََ : ارﺟﻊ إﻟﻴﻪ ﻓﻠﻴﻌﻄﻚ ﻣﺎ َْ َِِ ُْْْ ََ ِِ ﺑﻘﻲَِ َ ، ﻓﺮﺟﻊ إﻟﻴﻪََِْ ََ َِ ، ﻓﺄﺑَﻰ ﻋﻠﻴﻪِْ ََ ، ﻓﻤﺸﻰ ﻋﻮفٌ ﺣﺘﻰ أﺗ ﱠَْ ََ ََ ﻰ ﺧﺎﻟﺪاًِ َ . ﻓﻘﺎلَََ : أﻣﺎ ﺗﻌﻠﻢ أن رﺳﻮل اﷲ َﱠَ ََُُ َْ ﷺ ﻗﴣ ﺑﺎﻟﺴﻠﺐ ﻟﻠﻘﺎﺗﻞِِِ َََ ِﱠ َِ ؟ ﻗﺎلََ : ﺑﲆََ ، ﻗﺎلََ : ﻓﲈ ََ ﻳﻤﻨَﻌﻚ أن َْ َُ ْﺗﺪﻓﻊ إﻟﻴﻪ ﺳﻠﺐ ﻗﺘﻴﻠ ِِ ََََ ََْ َِ َْ ﻪِ ؟ ﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ ٌِ َََ : اﺳﺘْﻜﺜﺮَْ ﺗﻪ ﻟﻪ ُُ َُ ، ﻗﺎل ﻋﻮفٌ َْ ََ : ﻟﺌﻦ ِْ َ رأﻳﺖ وﺟﻪ رﺳﻮل اﷲ ََُِ ََْْ ُﷺ ﻷذﻛﺮن ذﻟﻚ ﻟﻪُْﱠََ َِ َُ َ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﻗﺪم اﳌﺪﻳﻨَﺔ ﺑﻌﺜﻪ ﻋﻮفٌ ََُْ َََََ ِِ َ ، ﻓﺎﺳﺘﻌﺪى ََ ْْ َ إﱃ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ، ﻓﺪﻋﺎ ﺧﺎﻟﺪا وﻋﻮفٌ ﻗﺎﻋﺪ ًٌَ ِِ ََ َْ ََ َ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻌﻚ ﻳﺎ َََْ َُ َ ﺧﺎﻟﺪ أن ﺗﺪﻓﻊ إﱃ ﻫﺬا ﺳﻠﺐ َََ ََ ََ َِ ََُْ ِْ ﻗﺘﻴﻠﻪِِِ َ ؟ «ﻗﺎلََ : اﺳﺘْﻜﺜﺮﺗﻪ ﻟﻪ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ َََ َُْ َُُ ُْ ، ﻓﻘﺎل َََ : » ادﻓﻌﻪ إﻟﻴﻪِْ َِ ُْْ َ « . ﻗﺎلََ : ﻓﻤﺮ ﺑﻌﻮفٍَْ َِﱠ َ ، ﻓﺠﺮ ﻋﻮفٌ ﺑﺮداﺋﻪ ِِ ََْ ِِ َﱠ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : أﻧﺠﺰت ﻟﻚ ﻣﺎ ذﻛﺮت ﻟﻚ ﻣﻦ َْ ََِ َََ ُُْ َْ َْ رﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ ، ﻓﺴﻤﻌﻪ رﺳﻮل اﷲَُ ََُ َُ ِ ﷺ ﻓﺎﺳﺘﻐﻀﺐَِ ُْ َْ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻻ ﺗﻌﻄﻪ ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺪَُُ ِِِ َْ َ ، ﻫﻞ أﻧﺘﻢ ﺗﺎرﻛﻮ أﻣﺮاﺋﻲ ََِْ ُُ َُِ َْ ؟ إﻧﲈﱠِ ﻣﺜﻠﻜﻢ وﻣﺜﻠﻬﻢ ﻛﻤﺜﻞ رﺟﻞ اﺷﱰى إﺑﻼ ًِ َِ ََ ٍِْ َُ ََََْْ َََُُ ُُ ، وﻏﻨ ََ ﲈ ً
عدد الصفحات ١٬١٨٤ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﺠﻌﻲٍَِ َُ َْ َ ١٤٢ ﻓﺮﻋﺎﻫﺎََ ََ ، ﺛﻢ ﲢ َﱠ ُﲔ ﺳﻘﻴﻬﺎ ﻓﺄوردﻫﺎ ﺣﻮﺿﺎ ًَََْْ ﱠَََ َََ ْ ، ﻓﴩﻋﺖ ﻓﻴﻪ ِِ َْ ََ َ ، ﻓﴩﺑ َِ ََ ﺖ ﺻﻔﻮة اﳌﺎء َِ َََ ْْ ، وﺗﺮﻛﺖ ﻛﺪرهَُ ََ ََْ ََ ، ﻓﺼﻔﻮه أﻣﺮﻫﻢ ﻟﻜﻢ وﻛﺪره ﻋﻠﻴﻬﻢُُْْْْْ ََِ َََُُُُ ََ َُْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٧٨٤٤٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٩٥٤( ، وأﺑﻮ داود )٩١٧٢( . ٤٥٢٢-] ح[ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ٍْ َِ ََْ َْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ٍﱠْ َُْْْ ِِ َََْ ِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، ﻋﻦ َْ ﻋﻮف ِْ َﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎلََ ٍِ َِ ْ : » ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲَُ َُ َﷺ إذا أﺗﺎه اﻟﻔﻲء ﻗﺴﻤﻪ ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻪِِِ َُُْْ ََُْ َََ َِ ، ﻓﺄﻋﻄﻰ ََ ْ اﻵﻫﻞ ﺣﻈﲔِْ َﱠ َِ ، وأﻋﻄﻰ اﻟﻌﺰب ﺣﻈﺎَََََ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٦٧٦٣٣( ، وأﲪﺪ )٥٠٥٤٢( ، وأﺑﻮ داود )٣٥٩٢( . ٢٤٥٣-] ح[رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ َِ ََْ َِ َِ ، ورز َُ َﻳﻖ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن ََْْﱠ ِِ ( ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻗﺮﻇﺔ َََِ َُْ ِْْ َِ ، ﻋﻦ َْ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ََُِ ْْْ ََ ٍِِ ِﷺ ﻗﺎلََ : » ﺧﻴﺎر أﺋﻤﺘﻜﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﲢﺒﻮﳖﻢ وﳛﺒﻮﻧﻜﻢَُﱠُُْْ َُُ َﱡََﱡ ِِِِِِ ُُ ﱠ ، وﴍار أﺋﻤﺘﻜﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺒﻐﻀﻮﳖﻢ ُﱠُُْ َََْ َُُ َِِِِ ﱠَ وﻳﺒﻐﻀﻮﻧَُ َْ َﻜﻢُْ ، وﺗﻠﻌﻨﻮﻫﻢ وﻳَْ َََُ َُ ﻠﻌﻨﻮﻧَُ ﻜﻢُْ «ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻳﺎ َ رﺳﻮل اﷲ ََُ ، أﻓﻼ ﻧﻨ ََُ ﺎﺑﺬﻫﻢ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ِْ ْﱠ ِِ ُُ ، ﻓﻘﺎل َََ : » ﻻَ ، ﻣﺎ أﻗﺎﻣﻮا ﻓﻴﻜﻢ اﻟﺼﻼة ََ ﱠَُُ ُِ َ ، ﻓﺈذا َِ َ رأﻳَْ ﺘﻢ ﻣﻦ واﻟﻴﻜﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﺗًُ ْْْ َُ ِِ َْ ﻜﺮﻫﻮﻧﻪ ﻓﺎﻛﺮﻫﻮا ﻋﻤﻠﻪَُُُُ ََََ َْ َْ ، وﻻ ﺗﻨﺘﺰﻋﻮا ﻳﺪا ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺘﻪِِِ ََُْ ًَََ َِ َ «. إﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﺔ )٥٩٨١( ، وأﲪﺪ )١٨٤٤٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣٦٩٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٣٨٤( . ٢٤٥٤-] ح[ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ِِ َْْ ِِ ََ ، ﻋﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ َِ ََْْ َِ َِ َ ، ﻋﻦ أﰊ إدرﻳﺲ َْْ ِِ َِ اﳋﻮﻻﲏﱢِ ََْ ، ﻋﻦ أﰊ ﻣﺴﻠﻢ اﳋﻮﻻﲏﱢِ ََْْ ٍِ ُْ َِ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ اﳊﺒﻴﺐ اﻷﻣﲔُِِ َُ َِ َﱠ ، أﻣﱠﺎ ﻫﻮ ﻓﺤﺒََ َُ ﻴﺐ ٌ إﱄﱠِ ، وأﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻨْﺪيِِ ََ ُﱠ ، ﻓﺄﻣﲔ ﻋﻮفُ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﺠﻌﻲ َﱡ ٍِِِ َُْْ ٌَْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻛﻨﱠﺎ ﻋﻨْﺪ رﺳﻮل َُِ َِ ُاﷲ ﷺ ، ﺗﺴﻌﺔ أو ﺛﲈﻧﻴﺔ أو ﺳﺒﻌﺔ ًًًَ َََْْْ ََْ ِِ ، ﻓﻘﺎل َََ : » أﻻَﺗﺒُﺎﻳﻌﻮن رﺳﻮل ََُ َُ ِاﷲ ؟ «وﻛﻨﱠﺎ ﺣﺪﻳﺚ َِ ََ ُ ﻋﻬﺪ ﺑﺒﻴﻌﺔٍٍ ََْْ َِ ، ﻓَﻘﻠﻨَﺎُ : ﻗﺪ ﺑﺎﻳﻌﻨَﺎك ﻳﺎ رﺳﻮل ََ َُ َََْ َْ اﷲ ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : » أﻻَﺗﺒُﺎﻳﻌﻮن رﺳﻮل ََُ َُ ِاﷲ ؟ «
عدد الصفحات ١٬١٨٥ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٤٢ ﻓﻘﻠﻨَﺎَُ : ﻗﺪ ﺑﺎﻳﻌﻨَﺎك ﻳﺎ رﺳﻮل ََ َُ َََْ َْ اﷲ ، ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : » أﻻَﺗﺒُﺎﻳﻌﻮن رﺳﻮل ََُ َُ ِاﷲ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻓﺒَﺴﻄﻨَﺎ أﻳﺪﻳﻨَﺎ وﻗﻠﻨَﺎُْ ََْ َِ : ﻗﺪ ﺑﺎﻳﻌﻨَﺎك ﻳَََْ َْ َﺎ رﺳﻮل ََُ اﷲ ، ﻓﻌﻼم ﻧﺒَُ ََ َﺎﻳﻌﻚَُ ِ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻋﲆ أن ﺗﻌﺒﺪوا اﷲَ وﻻ ﺗﴩﻛﻮا ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎًَُُ َْ ِِ ُِ َْ َََُْ ْ ، واﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲِْ َِ َﱠَ َ ، وﺗﻄﻴﻌﻮا َُ ُِ - وأﴎ ﻛﻠﻤﺔ ﺧﻔﻴﺔ ًً َﱠ َِ ََ َِ ﱠ - وﻻ ﺗﺴﺄﻟﻮا اﻟﻨﺎس ﺷﻴﺌﺎ َﱠً ْْ َََ َُ «ﻓﻠﻘﺪ رأﻳﺖ ﺑﻌﺾ أوﻟﺌﻚ اﻟﻨﱠﻔ َََََ َِ َُ َْْ ُْ َﺮ ِ ﻳﺴﻘﻂ ﺳﻮط أﺣﺪﻫﻢَْْ ِِ ََْ ُُُ ، ﻓﲈ ﻳﺴﺄل أﺣﺪا ﻳﻨَﺎوﻟﻪ إﻳﺎهََُُﱠُ َُُِ ًِ َْ . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )٧٦٣٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٦٨٢( ، وأﺑﻮ داود )٢٤٦١( ، واﻟﺒﺰار )٤٦٧٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦١٣( ، واﻟﺮوﻳﺎﲏ )٢٠٦( . ٢٤٥٥-] ح[ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻌﻼَْْ َء ﺑﻦ زﺑﺮٍْْ َِ ِ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﺑﴪََْ ُْ ُِ ﺑﻦ ﻋﺒَُْ ﻴﺪ اﷲِْ ، أﻧﻪ ُﱠ ﺳﻤﻊ أﺑَِ َﺎ إدرﻳﺲَْ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻮفَ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ٍِِ ََ َْْْ َُ ، ﻗﺎلََ : أﺗﻴﺖ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ َُ ْﷺ ﰲ ﻏﺰوة َِ َْ ِ ﺗﺒﻮك وﻫﻮ ﰲ ﻗﺒﺔ ﻣﻦ أدم ٍََُﱠَْ ٍِ ُِ َُ َ ، ﻓﻘﺎل َََ : » اﻋﺪد ﺳﺘﺎ ﺑﲔ ﻳﺪي َُْ ََْْ ِ اﻟﺴﺎﻋﺔَِ ﱠ : ﻣﻮﰐِْ َ ، ﺛﻢ ﻓﺘﺢ ُْ َﱠ ُ ﺑﻴﺖِْ َ اﳌﻘﺪسِِ َْ ، ﺛﻢ ﻣﻮﺗﺎن ﻳﱠَُ ٌَ ُْ ﺄﺧﺬ ﻓﻴﻜﻢ ﻛﻘﻌﺎص اﻟﻐﻨﻢَُِ َُ َِ َُ ِْ ُ ، ﺛﻢ اﺳﺘﻔﺎﺿﺔ اﳌﺎل ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻄﻰ ََْ ﱠُْ ﱠِ َُُ ََ ِ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ﻓﻴﻈﻞ ﺳﺎﺧﻄﺎًَ ِِِ ﱠََ َُﱡ ٍَ ََ ُ ، ﺛﻢ ﻓﺘﻨِْ ﱠُ ﺔ ﻻٌ ﻳﺒَْ ﻘﻰ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﻌََ ٌِ َْ ﺮب إﻻ دﺧﻠﺘﻪَُ َْ َﱠ ِِ َ ، ﺛﻢ ﱠُ ﻫﺪﻧﺔ ﺗﻜﻮن ﺑﻴﻨﻜﻢ وََُ ْْ َُُ َُْ ٌﺑﲔ ﺑﻨََ َْ ﻲ اﻷﺻﻔﺮَِ ْ ، ﻓﻴﻐﺪرون ﻓﻴََُ ََ َِ ْﺄﺗﻮﻧﻜﻢ ﲢﺖ ﺛﲈََُ َْ َُْ ﻧﲔ ﻏﺎﻳﺔًَ ََ ِ ، ﲢﺖ َْ َ ﻛﻞ ﻏﺎﻳﺔ اﺛﻨﺎ ﻋﴩ أﻟﻔﺎًَ ﱢَْ ََ ٍَ َُ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٦٧١٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٤٠٤( . ]ورواه[ أﺑﻮ اﳌﻐﲑة ﻗﺎلََُ ِِ َُ : ﺣﺪﺛﻨﺎﱠ ﺻﻔﻮان ﻗﺎلََُْ ََ : ﺣﺪﺛﻨﺎﱠ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ََِْ ﱠُ ْﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ َُُِْْ ِْ ﻧﻔﲑٍْ َُ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﺠﻌﻲ ﻗﺎلََ َﱢ ٍِِِ َْْْ ِْ ََ : أﺗﻴﺖ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ َُ ْﷺ ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ِْ َﱠَ َُ َْ ﻓﻘﺎلَََ : » ﻋﻮفٌَْ ؟ « :ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ادﺧﻞُْ «ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻛﲇ أو ﺑﻌﴤَِْْ ُﱢ ؟ ﻗﺎلََ : » ﺑﻞَ ﻛﻠﻚَﱡ ُ «ﻗﺎلََ : » اﻋﺪد ﻳﺎ ﻋﻮفُُ َْْْ َ ، ﺳﺘﺎ ﺑﲔ ﻳﺪي اﻟﺴﺎﻋﺔِِ ََ َْﱠ ِăَ ، ... «اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻨﺤﻮه .
عدد الصفحات ١٬١٨٦ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﺠﻌﻲٍَِ َُ َْ َ ٣٤٢ ]وﻓﻴﻪ :[» ﲢﺖ ﻛﻞ راﻳﺔ اﺛﻨﺎ ﻋﴩ أﻟﻔﺎًَ ﱢَْ َََ ٍََ ُْ َ ، ﻓﺴﻄﺎط اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﰲ أرض ﻳﻘﺎل َُ َََُْْْ ٍِ ٍِِِ َْ ُُ ُ ﳍﺎََ : اﻟﻐُﻮﻃﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﻘﺎل ﳍََُ َُ َُ ٍِ َِ ﺎ : دﻣﺸﻖُْ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٥٨٤٤٢( .
عدد الصفحات ١٬١٨٧ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٤٢ ٢٤٥٦-] ح[إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦِْ َْ ِﳏﻤﱠُ ﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪٍِ ْْ َِ ، وﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞَِِ َْ ََِْ ، وﺣﻔﺺ ﺑﻦ ََْ ْ ﻏﻴﺎثٍِ َ ، وﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺑﻼلٍََ َِْ ُ ، وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ََْْ ِِ َﳏﻤﺪٍﱠ ُ ، وﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴََُْ ُْ ﻴﻨَﺔَْ ( ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋَِ َﱠ َﺒﺪ ُْ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮفٍِِ ُْْْْْْ َََََُْْ ِِِِ ﱠﱠ ، ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪَِ َْ ِِِ ِﱠ َ ، ﻋﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ِِ َْ َِ َ اﳊﴬﻣﻲَﱢ َِ ْ ، إن ﺷﺎء اﷲََ ِْ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻳﻤﻜﺚ اﳌﻬﺎﺟﺮ ﺑﻤﻜﺔ ﺑﻌﺪ ﻗﻀﺎءَِ ََُ ََْ ُﱠ ََُْ ِِ َُ ﻧﺴﻜﻪ ﺛﻼﺛﺎًَ َِِ ُُ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٣٤٨٨( ، واﳊﻤﻴﺪي )٧٦٨( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٦٤٣١( ، وأﲪﺪ )٤٩١٩١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣٣٦١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٣٩٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٧٢٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٧٠١( ، وأﺑﻮ داود )٢٢٠٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٤٩( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣/٢٢١( . ﻣﺴﻨﺪُاﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﳊﴬﻣﻲِِ َْ ََ
عدد الصفحات ١٬١٨٨ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻴﺎض ﺑﻦ ﲪَِِ َُِ َﺎر اﳌﺠﺎﺷﻌﻲﱢِ ٍَ ٥٤٢ ٧٤٥٢-] ح[اﳊﺴﻦ اﻟََِ ﺒﴫيَﱢ ِْ ، وَﻗﺘﺎَدةَ( ﻋﻦ ﻣﻄﺮفٍُﱢ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﻴﺎض ﺑﻦ ﲪﺎرٍََ ِِ ِِ َْْ : أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠﷺ ﺧﻄﺐ ذات ﻳﻮم ٍََْ َََ َ ، ﻓﻘﺎل ﰲ ﺧﻄﺒﺘﻪ ِِ ََََْ ُِ : » إن رﰊ أﻣﺮﲏ أن أﻋﻠﻤﻜﻢ ﻣﺎ َََََْ ُﱢ ﱢَ ُﱠْ ِِ ﺟﻬﻠﺘﻢُْ َِ ، ﳑﺎ ﻋﻠﻤﻨ َﱠ َﱠ ِﻲ ﰲ ﻳﻮﻣﻲ ﻫﺬا ََْ َِ ِ : ﻛﻞ ﻣﺎل ﻧﺤﻠﺘﻪ ﻋﺒﺎد ِِ ََُ َُ ٍَ ﱡُ ي ﺣﻼل ٌَ َ . وإﲏ ﺧﻠﻘﺖ َُ َْ ﱢِ َ ﻋﺒﺎدي ﺣﻨﻔﺎء ﻛﻠﻬﻢُْ ﱠُ ََ ََُ ِِ ، وإﳖﻢ أﺗُْ َﱠ ِﺘﻬﻢ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻓﺄﺿﻠﺘﻬﻢ ﻋﻦ دﻳﻨﻬﻢَُْْ ِِِِ َْ ُُُ ْْ ﱠَ َﱠ ، وﺣﺮﱠََ ﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ َْْ َِ َْ ﻣﺎ أﺣﻠﻠﺖ ﳍُُ َْ َﻢْ ، وأﻣﺮﲥﻢ ََْ ُْ َأن ﻳﴩﻛﻮا ﰊ ﻣﺎ ﱂ أﻧُْ ََُ ُِ ِْ ْﺰل ﺑﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎًَ ُِ ِﱢ ، ﺛﻢ إن اﷲَﱠِ ﱠُ ﻧﻈََ ﺮ إﱃ أﻫﻞ ِْ َِ َ اﻷرض ﻓﻤﻘﺘََْ َِ ﻬﻢُْ ، ﻋﺠﻤﻴﻬﻢ وﻋﺮﺑﻴﻬﻢﱠَْﱠْ ُُ ََََِ ِ ، إﻻ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎب َِ ِِ َِْْ ََ ﱠِ . وﻗﺎلََ َ : إﻧﲈﱠِ ﺑَﻌﺜﺘﻚ ﻷﺑﺘﻠﻴﻚ وأﺑﺘﲇ َََُ ََْْ ََ َِ ِْ ﺑﻚَِ ، وأﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻻ ﻳﻐﺴﻠﻪ اﳌﺎء ََُ ًََُ َُ ِِ ْْ َْ ََُ َ ، ﺗﻘﺮَْ َؤه ﻧﺎﺋﲈًِ َُ ُ وﻳﻘﻈَْ ََ ﺎﻧﺎً ، ﺛﻢ إن ﱠِ ﱠُ اﷲ أﻣﺮﲏ أن أﺣﺮق ﻗﺮﻳﺸﺎًََﱢَْ َُ َُ ِْ ، ﻓﻘﻠﺖُُ َ : ﻳﺎ رب إذا ﻳﺜﻠﻐﻮا َُْ َََ ًِ ﱢ رَأﳼِ ، ﻓﻴﺪﻋﻮه ﺧﺒﺰة ًََُ ُُْ ََ . ﻓﻘﺎلََ َ : اﺳﺘﺨﺮﺟﻬﻢ ﻛﲈ َْْ ُْ َِْ اﺳﺘﺨﺮﺟﻮكَُ َْ َْ ، ﻓﺎﻏﺰﻫﻢ ﻧﻐﺰك َِ ُْْ ُْ َُ ، وأﻧﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺴﻨﻨﻔﻖ ﻋﻠﻴﻚََْْْ ََ َََ َْ ِِ ُْ َِ ْ ، واﺑﻌﺚ ﺟََُْ ْﻨﺪا ﻧﺒﻌﺚ ﲬﺴﺔ ﻣﺜﻠﻪَُْ ًََْْ َِ َْ ًْ ، وﻗﺎﺗﻞ ﺑﻤﻦ أﻃﺎﻋﻚ َََْ ََ ِِ َ ﻣﻦ ﻋﺼﺎكَََْ َ . وأﻫﻞ اﳉﻨﺔ ﺛﻼﺛﺔ ٌََُ َِ ﱠَ َْ : ذو ﺳﻠﻄﺎن ﻣﻘﺴﻂ ﻣﺘﺼﺪق ﻣﻮﻓﻖ ٌﱠ ََ ُُُُ ٌْ َﱢ ٌَ ٍِ ُ ، ورﺟﻞ رﺣﻴﻢ رﻗﻴﻖ ُِِ ٌَََ ٌَُ اﻟﻘﻠﺐ ﻟﻜﻞ ذي ﻗﺮﺑﻰَْ َﱢُ ِِ ُِ ، وﻣﺴﻠﻢٍِ ُْ َ ، ورﺟﻞ ﻓﻘﲑٌِ ٌَ َُ َ ، وأﻫﻞ اﻟﻨﺎرِﱠ َُْ ﲬﺴﺔٌَ َْ : اﻟﻀﻌﻴﻒ اﻟﺬي ِِ ﱠُ ﱠ ﻻ زﺑﺮ ﻟﻪ ُْ ََ ََ ، اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻓﻴﻜﻢ ﺗﺒ َْْ ُِِ َُ ﱠﻌﺎ ً- أو ْﺗﺒُﻌﺎءََ ، ﺷﻚ ﳛﻴﻰ َْ َﱠ َ - ﻻ ﻳﺒﺘﻐﻮن أﻫﻼ ًْْ َُ ََ َ ، وﻻ ََ ﻣﺴﻨﺪ ُﻋﻴﺎض ﺑﻦ ﲪﺎر اﳌﺠﺎﺷﻌﻲَﱢ ِِِ ٍَ َِ
عدد الصفحات ١٬١٨٩