الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨١١ ٢٠٣٥- ]ح[)اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔََْ َِ ، وﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊَْ َِْ َِ ﺎرثِِ ( أن أﺑﱠﺎ ﻋﺸﺎﻧﺔ اﳌﻌﺎﻓﺮيَﱠ ِِ ََ َﱠ ُ ، ﺣﺪﺛﻪَُ َﱠ ، ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮٍِ ََُ َِْْ َْ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ ﻳﻘَُ ﻮلُ : » ﻳﻌﺠﺐ رﺑﻜﻢ ﻣﻦ راﻋﻲِِ َََْ َُْﱡْ ُ ﻏﻨﻢ ﰲ رَِ ٍَ َأس ﺷﻈﻴﺔ ﺑﺠﺒﻞٍِ ََ ٍِِ ﱠَ ، ﻳﺆذن ﺑﺎﻟﺼﻼةِﱢَ ﱠِ َُ ُ ، وﻳﺼﲇﱢََ ُ ، ﻓﻴَﻘﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞُﱠ َََ ﱠُ : اﻧﻈﺮوا ُُ ْ إﱃَِ ﻋﺒﺪي ﻫﺬا ﻳﺆذنَُ َﱢ ََُْ ِ ، وﻳﻘﻴﻢ اﻟﺼﻼةََ َﱠ ُُ ِ ، ﳜَﺎف ﻣﻨﻲُﱢ ِ ، ﻗﺪ ﻏﻔﺮت ﻟﻌﺒﺪي وأدﺧَُْ ََْْ ِِ َْ ََ ﻠﺘﻪ اﳉﻨﺔُﱠ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٠٨٥٧١( ، وأﺑﻮ داود )٣٠٢١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٤٦١( . ٢٠٣٦-] ح[ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ أﻳﻮبْﱡَ ِِ َ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐٍِ َََُِْ ﱠُ ِِ َ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ُْ َِ أﺑﺎ اﳋﲑ ِْ َ ، ﻳﻘﻮل ُُ َ : رأﻳﺖ أﺑﺎ ﲤ َُ َْ ﻴﻢ اﳉﻴﺸﺎﲏ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻳ ََْْْ ٍِ ََ ََ ﱠِ ٍَ ﺮﻛﻊ رﻛﻌﺘﲔ ﺣﲔ َِ َِْْ ََُ َْ ﻳﺴﻤﻊ أذان اﳌﻐﺮبِِ َََْ َُ َْ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﳉﻬﻨﻲ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪَََُْْ ََََُْ َُُ ُﱠ ِِ ٍَُ : أﻻ أﻋﺠﺒﻚ ﻣﻦ ﱢُْ َِ َُ َ أﰊ ﲤَِ ﻴﻢ اﳉﻴﺸﺎﲏﱢِ َْ ٍَ ؟ ﻳﺮﻛﻊ رﻛﻌﺘﲔ ﻗﺒﻞ ﺻﻼة اﳌﻐﺮبِِ ََََْ َََُِْ َِْْ ََْ ، وأﻧﺎ أرﻳﺪ أن أﻏﻤﺼﻪََُ ِْ ُْ ُِ . ﻗَﺎل ﻋﻘﺒﺔَُْ َُ : » أﻣﺎ إﻧﺎ ﻛﻨﱠﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲََُِ َُِْ ََ َُ ُْ ﱠَ ِﷺ « .ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻣﺎ ﻳﻤﻨَﻌﻚ ََُ َْ اﻵنَ ؟ ﻗﺎلََ : » اﻟﺸﻐﻞُْ ﱡ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٢٥٥٧١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٨١١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٧٣( . ٢٠٣٧-] ح[اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ََْ َِ ، وﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث ِِ َْ َِْ َِ ( أن أﺑﺎ َﱠ ﻋﺸﺎﻧﺔََ ﱠُ ، ﺣﺪﺛﻪ أﻧﻪ َُُ ﱠﱠ َ ، ﺳﻤﻊ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮٍِِ َُ َََْ َْ َ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﻻ أﻗﻮل اﻟﻴﻮم ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ ََُِ ََ َْ ُُ َﷺ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻘﻞَُ َْ َ ، ﺳﻤﻌﺖ ُْ َِ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻣﻦ ﻛﺬب ﻋﲇ ﻣﺎ ﱂ أﻗﻞُْ َََ ﱠََْ ََ ، ﻓﻠﻴﺘﺒََ َﻮﱠأ ﺑﻴﺘﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﻨﻢَْ ًﱠ َََْ ِ «. وﺳﻤﻌﺖ ا َُْ َِ ﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » رﺟﻼن ﻣﻦ أﻣﺘ َﱠ ُُْ ِِ َﻲ ﻳﻘﻮم أﺣﺪﳘﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻳﻌﺎﻟﺞ َََُ ِِ َُُْ ُﱠَ ُُ ﻧﻔﺴﻪ إﱃ اﻟﻄ ﱠَ ُِ َْ َﻬﻮر وﻋﻠﻴﻪ ﻋﻘﺪ ﻓﻴ ٌَ ََ ََُ ِْ ُِ ﺘﻮﺿﺄُﱠ ََ ، ﻓﺈذا وﺿﺄ ﻳﺪﻳﻪ اﻧﺤﻠﺖ ﻋﻘﺪة ٌََْ ﱠْ ََُ ِْ َْ ﱠَ َِ ، وإذا وﺿﺄ ﱠََ َِ وﺟﻬﻪ اﻧﺤﻠﺖ ﻋﻘﺪة ٌَْ ﱠْ ََُُْ َْ ، وإذا ﻣﺴﺢ ََ ََ َِ ﺑﺮَِ أﺳﻪ اﻧﺤﻠﺖ ﻋﻘﺪة ٌَْ ﱠْ َُ ِِْ ، وإذا وﺿﺄ رﺟﻠﻴﻪ اﻧﺤﻠﺖ َْﱠ َََْ ِْ ِْ ﱠَ ِ

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻘﺒَُ ُْ ﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﳉﻬﻨﻲﱢُ ٍِ َ ٩١١ ﻋﻘﺪةٌَ ُْ ، ﻓﻴ َﻘﻮل اﷲ ﻟﻠﺬﻳﻦ وراء اﳊﺠﺎب َََِ ِِِ ََ ُﱠ ُ : اﻧﻈﺮوا إﱃ ﻋﺒﺪي ﻫﺬا ﻳﻌﺎﻟﺞ ﻧﻔﺴﻪ َََُُْ َُُ َْْ ِِ ََ ُِ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲُِ َْ ، ﻣﺎ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﻋﺒﺪي ﻓﻬﻮ ﻟﻪََُْ ََ َُ ِِ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٣٤٩٧١( . ٢٠٣٨- ]ح[ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ ٍِِ ََِْ َِ ، أن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺷﲈﺳﺔ ﱠَ ﱠََ َِْْ ََِْ َ ، ﺣﺪﺛﻪ َُ َﱠ ، أن ﱠ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺎم ﰲ ﺻﻼة وﻋﻠﻴﻪ ﺟﻠﻮسٌََََُْْ ََََُْ ٍِِ ََُ َِ ٍ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺎسَََُ : ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ﻓﻌﺮفَ اﻟﺬي ََِﱠ َُ ََْ ﻳﺮﻳﺪونَُ ُِ ، ﻓﻠﲈﱠَ أن ﺻﲆ ﺳﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﲔ وﻫﻮ ََََْ ُِ ََْ َََ ﱠْ ﺟﺎﻟﺲٌَ ِ ، ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : » إﲏ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ُْ ِْ ََ ﱢِ ﻗﻮﻟﻜﻢ وﻫﺬه ﺳﻨﱠﺔٌََ ُْ ِِ ََْ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٢٣٥٤( ، واﳊﺎرث ﺑﻦ أﰊ أﺳﺎﻣﺔُ ، »ﺑﻐﻴﺔ اﻟﺒﺎﺣﺚ«)٧٨١( . ٢٠٣٩-] ح[ﺣﺮﻣﻠﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮانََ ََْْ َِْ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐٍِ ََََُِْ ﱠَ ِِ َ ، ﳛﺪثُﱢ ُ ، أن أﺑﱠﺎ اﳋَﲑِْ ، ﺣﺪﺛﻪ َُ َﱠ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ٍِِ َُ َََُْ َْ َﱠ ، ﻳﻘﻮل ُُ َ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل َََُ ُْ ِاﷲ ﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻛﻞ اﻣﺮئ ﰲ ﻇﻞ ﺻﺪﻗﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس َِﱠﱠ َُْْ ََََ ﱡﱢََ ِِِْ ٍِِ ُ- أو ﻗﺎلََ ْ : ﳛﻜﻢ ﺑﲔ ََْ ََ ُْ اﻟﻨﺎسِﱠ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٦٦٤٧١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦٦٧١( . ٢٣٠١-] ح[ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ رﺑﺎح ٍَ َْْ ََُ ُِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ٍِ ََُ َِْْ َْ ، أن ﱠ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻗﺎلََ : » إن ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ وﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ وأﻳﺎم اﻟﺘﴩﻳﻖ ِِ َْ ﱠﱠ َََََﱠَ َََْْْ َِ ﱠِ ، ﻫﻦ ﻋﻴﺪﻧﺎ أﻫﻞ َُﱠْ َُ ِ اﻹﺳﻼمَِ ِْ ، وﻫﻦ أﻳﺎم أﻛﻞ ٍَ ﱠُ َُﱠ وﴍبٍْ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٥٥٣١( ، وأﲪﺪ )٤١٥٧١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٢٩٨١( ، وأﺑﻮ داود )٩١٤٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٧٧( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٨٩٣( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠٢١ ٢١٣١-] ح[ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐٍِِ ََِْ َِ ، ﻋﻦ أﰊ اﳋﲑ ﻣﺮﺛﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻴََْْْ ِِ ََ ِِ ََْْ ِﺰﲏﱢِ َ ، ﻋﻦ َْ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﳉﻬﻨﻲُﱢ ِِ ََْ ٍَُ َِْ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » إن أﺣﻖ اﻟﴩوط أنﱠﱠْ ُِ ﱡَ ِ ﺗﻮﻓﻮا ﺑﻪِِ ﱡَ ُ ، ﻣﺎ اﺳﺘﺤﻠﻠﺘﻢ ﺑﻪ اﻟﻔﺮوجَْ َُْْ ُِ َُِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٣١٦٠١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٠٧٦١( ، وأﲪﺪ )٥٣٤٧١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٤٤٣٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٢٧٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٥٤٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٥٩١( ، وأﺑﻮ داود )٩٣١٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧٢١١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٠٥٥( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤٥٧١( . ٢١٣٢-] ح[ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐٍِِ ََِْ َِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺷﲈﺳﺔَﱠََ ِِ ِِ ْْْ َََْ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻋﻘﺒﺔ َْ ََُ ُِ َﱠ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮٍِ ََْ ، ﻋﲆََ اﳌﻨْﱪ ﻳﻘﻮلُُ َِ َِ : إن رﺳﻮل ﱠَ َُ ِاﷲ ﷺ ، ﻗﺎلََ : » اﳌﺆﻣﻦ أﺧﻮ اﳌﺆﻣﻦِِِ ْْ ُُ ُُ ، ﻓﻼ ََ ﳛﻞ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ أن ﻳﺒﺘﺎع ﻋﲆ ﺑﻴﻊ أﺧﻴﻪِِِِِ َُِْ َََْ ﱡَ َْْ َِ ، وﻻ ﳜﻄﺐ ﻋﲆ ﺧﻄﺒﺔ أﺧﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺬرََ َﱠ َََََ ِِِِ ُْ َْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٠٦٤٧١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٠١٧٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٤٤٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٦٧١( . ٢١٣٣-] ح[ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔََ ََ ْْ َ ، ﻋﻦ أﰊ اﳋﲑ ﻣﺮﺛﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِِ َْْْ ََ ِِ ََْْ ِ ، ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ َِْْ َْ َُ ﻋﺎﻣﺮٍِ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻛﻔﺎرة اﻟﻨﺬر ﻛﻔﺎرة اﻟﻴﻤﲔِِ َََ ََُُ ﱠﱠ ِْ ﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٢٥٤٧١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٦٢٤( ، وأﺑﻮ داود )٣٤٢٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤٤٧١( . ٢١٣٤-] ح[ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ ٍِ َََِْ َِ ، أﺧﱪه ََُ ْ ، أن أﺑ ﱠﺎ اﳋﲑ ﻣﺮﺛﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ َِْْ ََ َْْ ِ اﻟﻴﺰﲏﱢِ ََ ، ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﳉﻬﻨﻲُﱢ ِِ َََُْْ ٍََُ ََِْ ﱠ ، أﻧﻪ ﻗﺎلََ ُﱠ : ﻧﺬرت أﺧﺘﻲ أن ﲤﴚ إﱃ ﺑﻴﺖ ِِِ َْ َِ ََْ ََْ ُْ َْ اﷲ ﻋﺰ وﺟ ََ َﱠ ﻞﱠ ، ﻓﺄﻣﺮﺗﻨﻲ أن أﺳﺘﻔﺘﻲ ﳍﺎ رﺳﻮل اﷲ ََْْ ََََُْ ََ ِِ َْ ﷺ ، ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﻴﺖ اﻟﻨﱠﺒﻲ ْﱠ ََُِ َْْ ﷺ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻟﺘﻤﺶ وﻟﱰﻛﺐَْ ََ ِْ َْ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٣٧٨٥١( ، وأﲪﺪ )١٢٥٧١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٦٨١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٦٢٤( ، وأﺑﻮ داود )٩٩٢٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٣٧٤( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻘﺒَُ ُْ ﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﳉﻬﻨﻲﱢُ ٍِ َ ١٢١ ٢١٣٥-] ح[ﻳﺰﻳَِ ﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐٍِِ َِْ َ ، ﻋﻦ ﻣﺮﺛﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻴﺰﲏﱢِ َََ َْْْ ِِ َِ َْ ، ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ َِْْ َْ َُ ﻋﺎﻣﺮ اﳉﻬﻨﻲُﱢ ِِ ٍَ َ ، ﻗﺎلََ : ﺻﲆ ﺑﻨَﺎ رﺳﻮل اﷲ َُُ ِﱠ َﷺ اﳌﻐﺮب وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮوج ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺮ ٍِِ َََُْْ ِِ ﱡَََ َْ - وﻫﻮ ََ ُ اﻟﻘﺒﺎء َُ َ- ﻓﻠﲈﱠَ ﻗﴣ ﺻﻼﺗﻪ ﻧﺰﻋﻪ ﻧﺰﻋﺎ ﻋﻨﻴًََََِْ َََ َُُ ََ ﻔﺎً ، وﻗﺎلََ َ : » إن ﻫﺬا ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺘﻘﲔَِِِ ْﱠ َُ ََ ََ ﱠِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٢٤١٥٢( ، وأﲪﺪ )٥٢٤٧١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٧٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٧٤٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٤٨( . ٢١٣٦-] ح[ﳛﻴﻰ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑٍِ َِِ َْ َْ ، ﻋﻦ ﺑﻌﺠﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲََِْْْْ ََ َِ ، ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮٍِ ََُ َِْْ َْ : أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ ﻗﺴﻢ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﺑﲔ أﺻﺤﺎﺑﻪِِ ََََْ ََ ََْ َ ، ﻓﺄﺻﺎب ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺟﺬﻋﺔًََُْ ََُ ََََُْ ٍِ ، ﻓﺴﺄل ََ َ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﷺ ﻋﻨْﻬﺎََ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﺿﺢ ﲠﺎَِ ﱢَ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٥٩٠١( ، وأﲪﺪ )٧٣٤٧١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٥٨٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٤٥٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٢١٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٠٥١م( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٥٤٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٥٧١( . ٢١٣٧-] ح[ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐٍِ ََِْ ِ ، ﻋﻦ أﰊ اﳋﲑ ﻣﺮﺛﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻴﺰﲏﱢِ َََ ََْْْ ِِ ِِ ََْْ ِ ، ﻋﻦ َْ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ٍِ َُ َِْ َْ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ ﻗﺎلََ : » إﻳﺎﻛﻢ واﻟﺪﺧﻮل ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء ِﱠَْ ﱡُﱢ َََ َُ ِ «،ﻓﻘﺎلَََ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎرََُِ ِْ ٌَ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، أﻓﺮأﻳﺖ اﳊﻤﻮَْ ََْ ََ ؟ ﻗﺎلََ : » اﳊﻤﻮ اﳌﻮتُُْ ََ ْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٥٩٧١( ، وأﲪﺪ )٠٨٤٧١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٠٨٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٣٢٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٢٧٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٧١١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٧١٩( . ٢١٣٨-] ح[ﻗﺒﺎث ﺑﻦ رََْ َزﻳﻦٍِ ، وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ رﺑﺎحٍَ ََْْ ََُ ُِ ( ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ أﰊُِ ِْ َ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮٍِِ َُ ََْْ َْ َُ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﺗﻌﻠﻤﻮا ﻛﺘﺎب اﷲََ ََ ُِ ﱠ ، وﺗﻌﺎﻫﺪوه وﺗﻐﻨﻮا ﺑﻪِِ ََُﱡ َََََُ ، ﻓﻮاﻟﺬي ﻧﻔﴘ ﺑﻴﺪه ﳍُِِِِ َِ َْ َﱠ َﻮ أﺷﺪ ﺗﻔﻠﺘﺎﱡًَ ﱡََ َ ﻣﻦ اﳌﺨﺎض ﰲ اﻟﻌﻘﻞِِ َُُ َِ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٦٦٨( ، وأﲪﺪ )٠٥٤٧١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣١٦٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٨٩٧( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠٤٧١( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٢١ ٢١٣٩-] ح[ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ رﺑﺎح ﻗﺎلََ ٍَ َْْ ََُ ُِ : ﺳﻤﻌﺖ أﰊُِ ِْ َ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻘﺒﺔ َْ َْ ُُ َِ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﳉﻬﻨﻲ ُﱠ ِِ ََْ ٍَ ، ﻳﻘ َُ ﻮلُ : ﺧﺮج ﻋﻠﻴﻨَﺎ رﺳﻮل اﷲ َُ ََُ َْ ََ ﷺ ﻳﻮﻣﺎ وﻧﺤﻦ ﰲ اﻟﺼﻔﺔ ِﱠ ََُْْﱡ َِ ً ، ﻓﻘﺎلَََ : » أﻳﻜﻢ ﳛﺐ أن ﻳﻐﺪو إﱃ ﺑﻄﺤﺎن أو اﻟﻌﻘﻴﻖِِ ِِ ﱡَََُ َْ َْ ُِ ُْ ﱡَْ ُ ، ﻓﻴََ ﺄﰐ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺑﻨﺎﻗﺘﲔ ﻛﻮﻣﺎوﻳﻦ ََِْْ َْْ َُ ِِ ََ ﱠَ ٍِ َ زﻫﺮاوﻳﻦَِْ َْ َ ، ﻓﻴََ ﺄﺧﺬﳘﺎ ﰲ ﻏﲑ إﺛﻢٍُ ِْ ِْ َِ َُ ، وﻻ ﻗََ َﻄﻊ رﺣﻢٍِ َِ ْ ؟ «. ﻗﺎلََ : ﻗﻠﻨَﺎُ : ﻛﻠﻨَﺎ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﳛﺐ ذﻟﻚ َِِ ﱡََ َﱡ َُُ ُ . ﻗﺎلََ : » ﻓﻸن ﻳﻐﺪو أﺣﺪﻛﻢ إﱃ َِ َْ ُُُ ََ ْْ ََ اﳌﺴﺠﺪِِ َْ ، ﻓﻴﺘﻌﻠﻢ آﻳﺘﲔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎَََ ِِ َْ َََِْ ﱠَ ب اﷲ ﺧﲑ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻧﺎﻗﺘََ َُْ ٌِ َْ ِﲔِْ ، وﺛﻼث ﺧﲑ ﻣﻦ ﺛﻼثٍِ ََ ٌََ َْ ٌْ َ ، وأرﺑﻊ ﺧﲑ ٌْْ ٌَََ ﻣﻦ أرﺑﻊٍَْ ِْ ، وﻣﻦ أﻋﺪادﻫﻦ ﻣﻦ اﻹﺑﻞِِ َِْْﱠَ ِِِِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٧٩٦٠٣( ، وأﲪﺪ )٣٤٥٧١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٢٨١( ، وأﺑﻮ داود )٦٥٤١( . ٢٣٠٢-] ح[ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐٍِِ ََِْ َِ ، ﻋﻦ ﻣﺮﺛﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻴﺰﲏﱢِ َََ َْْْ ِِ َِ َْ ، ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ َِْْ َْ َُ ﻋﺎﻣﺮ اﳉﻬﻨﻲُﱢ ِِ ٍَ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل ﱄ رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ِﷺ : » اﻗﺮأ اﻵﻳﺘﲔ ﻣﻦ آﺧﺮ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮةِِِِِ ََََُْ َْ َْ ِِ َ ، ﻓﺈﲏ أﻋﻄﻴﺘﻬﲈ ﻣﻦ ﲢﺖ اﻟﻌﺮشَِ َْْْ ِِِ ُْ ُُ ﱢِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٧٥٤٧١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٣٧١( . ٢٢٣١-] ح[ﺑﻴﺎن ﺑﻦ ﺑﴩٍِ ََْْ ، وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪٍِِ َِ َْ َْ ِ( ﻗﺎلََ : ﺣﺪﱠَ ﺛﻨﻲ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ْْ ََ ِ أﰊ ﺣﺎزم ٍِ َِ ، ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ٍِ ََُ َِْْ َْ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » أُﻧﺰﻟﺖ ﻋﲇ آﻳﺎت ﱂ ﻳﺮ َُ َْ ٌْ ﱠَ َِ ْ ﻣﺜﻠﻬﻦﱠُ ُْ ِ : ﻗﻞ أﻋﻮذ ﺑﺮب اﻟﻨﺎس إﱃ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ِِ َﱡَ َُِ ِِ ﱠُﱢ ُِ ، وﻗﻞ أﻋﻮذ ﺑﺮب اﻟﻔﻠﻖ إﱃ آﺧﺮ ِِ ََُ ِِ ََُﱢ َِ ُ اﻟﺴﻮرةِﱡَ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٦٩٠١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٠٦٠٦( ، وأﲪﺪ )٦٣٤٧١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٠٧٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٤٨١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٠٩٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٢٠١( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻘﺒَُ ُْ ﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﳉﻬﻨﻲﱢُ ٍِ َ ٣٢١ ٢٢٣٢-] ح[ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرثِِ َْ َْ ، ﻋﻦ أﰊ ﻋﲇ ﺛﲈﻣﺔ ﺑﻦ ﺷﻔﻲََﱟ ََُ ُِِ ْْ ﱟِ ََ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻋﻘﺒﺔ َْ ََُ ُِ َﱠ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮٍِ ََْ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﺳﻤﻌﺖ رََ ُْ ِﺳﻮل اﷲ َُ ﷺ ﻳﻘﻮل وﻫﻮ ﻋﲆ اﳌﻨْﱪَِ َِ ََََ ُُُ : » ﴿© ¨ ® ¬ « ª﴾ ]اﻷﻧﻔﺎل : ٠٦[ أﻻ إن اﻟﻘﻮة اﻟﺮﻣﻲﱠُْ َﱠ ُﱠ َِ ، أﻻ إن اﻟﻘﻮة اﻟﺮﻣﻲﱠُْ َﱠ ُﱠ َِ ، أﻻ إن ﱠِ َ اﻟﻘﻮة اﻟﺮﻣﻲﱠُْ َﱠ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٨٦٥٧١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٨٩٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣١٨٢( ، وأﺑﻮ داود )٤١٥٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٤٧١( . ٢٢٣٣-] ح[ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث ِِ َْ َْ ، ﻋﻦ أﰊ ﻋﲇ ﺛﲈﻣﺔ ﺑﻦ ﺷﻔﻲ ََﱟ ََُ ُِِ ْْ ﱟِ ََ ، ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ َِْْ َْ َُ ﻋﺎﻣﺮٍِ َ ، أﻧﻪ ﻗﺎلََ ُﱠ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ ﻗﺎلََ : » ﺳﺘﻔﺘﺢ ﻋﻠﻴﻜﻢ أرﺿﻮن وﻳﻜﻔﻴﻜﻢَََُْْ ُُْ ََُِ َُ ََُ ْ اﷲ ، ﻓﻼ ﻳﻌﺠﺰ أﺣﺪﻛُُُ َْ ُِ ََ ﻢ أن ﻳﻠﻬﻮ ﺑﺄﺳﻬﻤﻪِِ ُُ َْْ َِ ْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٩٦٥٧١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٨٩٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٤٧١( . ٢٢٣٤-] ح[اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ََْْ ُِ ِِ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺷﲈﺳﺔ َﱠََ ِِ ِِ ْْْ َََْ ، أن ﻓﻘﻴ ﱠَُ ﲈ ً اﻟﻠﺨﻤﻲﱠِ ْﱠ ، ﻗﺎل ﻟﻌﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ٍِِ َِ َُْ َََْ : ﲣﺘﻠﻒُ ﺑﲔ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻐ َِ َْ ََ َْ َِ َْ ﺮﺿﲔ وأﻧﺖ ﻛﺒﲑ ﻳﺸﻖﱡ َُ ََ ٌِ َْ َِْ َ ﻋﻠﻴﻚَْ ََ ، ﻗﺎل ﻋﻘﺒﺔََُْ َُ : ﻟﻮﻻ ﻛﻼم ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ رﺳﻮل ٌََُِ ُْْْ ِِ ََُ ََ اﷲ ﷺ ﱂ أﻋﺎﻧﻴﻪِِ َُ َْ ، ﻗﺎل اﳊﺎرثََُ َِ : ﻓﻘﻠﺖ ﻻﺑﻦ ﺷﲈﺳﺔََُ ََ َِ ِْ ُ : وﻣﺎ ذاكََ ََ ؟ ﻗﺎلََ : إﻧﻪ ﻗﺎلََ ُﱠ ِ : » ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﺮﻣﻲََﱠَْ َِْ ، ﺛﻢ ﺗﺮَﱠ ُﻛﻪَُ ، ﻓﻠََ ﻴﺲ َْ ﻣﻨﺎﱠِ «أوْ» ﻗﺪ ﻋﴡََ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)٧٨٩٤( ، واﻟﺮوﻳﺎﲏ )٥٩١( . ٢٢٣٥-] ح[ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐٍِ ََِْ ِ ، ﻋﻦ أﰊ اﳋﲑ ﻣﺮﺛﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻴﺰﲏﱢِ َََ ََْْْ ِِ ِِ ََْْ ِ ، ﻋﻦ َْ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮٍِ َُ َِْ َْ ، أﻧﻪ ﻗﺎلََ ُﱠ : ﻗﻠﻨَﺎ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ َُِ ُِ ﷺ : إﻧﱠِ ﻚ ﺗﺒﻌﺜَُْ ََ ﻨﺎ ، ﻓﻨَﻨْﺰل ﺑﻘﻮم ﻻ ﻳﻘﺮوﻧﺎَُ َُْ َْ ٍَ ِِ ،

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٢١ ﻓﲈ ﺗﺮى ﰲ ذﻟﻚَِ ََ ََِ َ ؟ ﻓﻘﺎل َََ ﻟﻨﺎَ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : » إذا ﻧﺰﻟﺘﻢ ﺑﻘﻮمٍْ َِ َُْ ََ ِ ، ﻓﺄﻣﺮوا ﻟﻜﻢ ﺑﲈ ﻳﻨﺒﻐﻲ َِ ََُْْ َِ َُ َ ﻟﻠﻀﻴﻒِِ ْﱠ ، ﻓﺎﻗﺒﻠﻮاُْ ََ ، وإن ﱂ ﻳﻔﻌﻠﻮاََُ َْ َْ ِْ ، ﻓﺨﺬوا ﻣﻨﻬﻢ ﺣﻖﱠَ ُْ ُْ ُِ َ اﻟﻀﻴﻒ اﻟﺬي ﻳﻨَْْ ِِ ﱠﱠ ﺒﻐﻲ ﳍُِ َﻢْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٨٧٤٧١( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٦٤٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٣٥٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٧٦٣( ، وأﺑﻮ داود )٢٥٧٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٨٥١( . ٢٢٣٦-] ح[ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐٍِ ََِْ ِ ، ﻋﻦ أﰊ اﳋﲑ ﻣﺮﺛﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻴﺰﲏﱢِ َََ ََْْْ ِِ ِِ ََْْ ِ ، ﻋﻦ َْ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ٍِ َُ َِْ َْ : أن ﱠرﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﺧﺮج ﻳﻮﻣﺎ ًَ ََْ َ ، ﻓﺼﲆ ﻋﲆ أﻫﻞ أﺣﺪ ﺻﻼﺗﻪ ََُُ َََ ٍُ ِْ ﱠَ َ ﻋﲆ ََ اﳌﻴﺖِﱢ ، ﺛﻢ اﻧﴫفَ إﱃ اﳌﻨْﱪ ِﱠََ َِ َِ ُْ ، ﻓﻘﺎل َََ : » إﲏ ﻓﺮط ﻟﻜﻢ َْ َُ ٌَ ﱢِ ، وإﲏ ﺷﻬﻴﺪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ْْ َُ ََ ٌِ َﱢ ِ ، وإﲏ ﱢِ َ واﷲ ﻷﻧﻈﺮ إﱃ اﳊﻮضَِْ ََ َِ ُُ ْ ، أﻻ وإﲏ ﻗﺪ أﻋﻄﻴَِْ ُْ َﱢ َِ ﺖ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺧﺰاﺋﻦ اﻷرضِِ َْ ِِ ََُ ََ ، أو ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ َْ َِ َ اﻷرض وإﲏ واﷲ ﻣﺎ أﺧﺎف ﻋﻠﻴﻜﻢ أن ﺗﴩﻛﻮا ﺑﻌﺪي ََََِْ ُِ َْ َُُ َْْْْ ُﱢ ِِ ، وﻟﻜﻨﻲ أﺧﺎف ﻋﻠﻴﻜﻢ أن ْْْ ََُ ََ ﱢَُ ِ ﺗﻨﺎﻓﺴﻮا ﻓﻴﻬﺎَِ َُ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٧٧٤٧١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٤٣١( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٤٠٦( ، وأﺑﻮ داود )٣٢٢٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋ ﻲ )٢٩٠٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٤٧١( . ٢٢٣٧-] ح[ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ ٍِ ََِْ ِ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺷﲈﺳﺔ اﳌﻬﺮي َُْْْﱡ َََِ ﱠََ ِِ ََِْ ﱠُ ، ﻗﺎلََ : ﻛﻨْﺖ ﻋﻨْﺪ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﳐﻠﺪٍِ ََﱠ َُُ ِْ ََْ َُ ، وﻋﻨْﺪه ﻋﺒﺪ َُ َُْ َِ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎصِِ َُْْ ِْ َ ، ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ ُْ ََََ اﷲ : ﻻ ﺗﻘَُ َﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ إﻻ ﻋﲆ ﴍار اﳋﻠﻖِِ ََ َِ ََ ﱠِ ُُﱠ ، ﻫﻢ ﴍ ﻣﻦ أﻫﻞ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔِِ ْﱠ ِِ َْ ُِْ ﱞَ ، ﻻ ﻳﺪﻋﻮن َُ َْ َ اﷲَ ﺑﴚء إﻻ رده ﻋﻠﻴﻬﻢَْ ِﱠُْ َََ ﱠِ ٍْ ِ ، ﻓﺒﻴﻨَﲈَْ َ ﻫﻢ ﻋﲆ ذﻟﻚ أﻗﺒﻞ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮٍِِ ََُ ََُْ ََُْْ ََ ُْ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻤﺔَََََُ ََْ ُ : ﻳﺎ ﻋﻘﺒﺔُْ ََ ُ ، اﺳﻤﻊ ﻣﺎََْ ْ ﻳﻘﻮل ﻋﺒﺪ َُْ َُُ اﷲ ، ﻓﻘﺎل ﻋﻘﺒﺔَََُْ َُ : ﻫﻮ أﻋﻠﻢَُ َْ ُ . وأﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺴﻤﻌﺖ رﺳﻮل ََ ﱠََُ َُْ ِاﷲ ﷺ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻻ ﺗﺰال ﻋﺼﺎﺑﺔ ﻣﻦ أﻣﺘﻲ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮنٌََُ ِِِِ ﱠُ ََُْ ََُ َ ﻋﲆ أﻣﺮ ِْ ََ اﷲ ، ﻗﺎﻫﺮﻳﻦ ﻟﻌﺪوﻫﻢِِِْ ََﱢ ُِ َ ، ﻻ ﻳﴬﻫﻢ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢََْْ َُ ََ ُْ ﱡُ َ ، ﺣﺘﻰ ﺗﱠَ َﺄﺗﻴﻬَُ ِﻢ اﻟﺴﺎﻋﺔ وﻫﻢ ُﱠْ ََُ ُ

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻘﺒَُ ُْ ﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﳉﻬﻨﻲﱢُ ٍِ َ ٥٢١ ﻋﲆ ذﻟﻚَِ ََ َ « ، ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪُْ ََََ اﷲ : أﺟﻞَ ، » ﺛﻢ ﻳﺒﻌﺚ اﷲُ رﳛﺎ ﻛﺮﻳﺢِ اﳌﺴﻚ ﻣﺴﻬﺎ ﻣﺲ َْﱡ ﱠََْﱡَ َِِ َِ ًِ ُُ اﳊﺮﻳﺮِِ َ ، ﻓﻼ ﺗﱰك ﻧﻔﺴﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺜﻘﺎل ﺣﺒﺔ ﻣﻦ اﻹﻳﲈن إﻻ ﻗﺒﻀﺘﻪ َﱠََُ َْ َْ َََْ ﱠِ ِِ َِ ٍِِِ ُِ ًَْ ََُ ُ ، ﺛﻢ ﻳﺒﻘﻰ ﴍار ﱠَُ َِ َُ ْ اﻟﻨﱠﺎس ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔَُُ ََ ُْْﱠ َِ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)٥٩٩٤( ، واﻟﺮوﻳﺎﲏ )٢٩١( .   

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٢١ ٢٢٣٨-] ح[ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﻄﲔ ِِ ٍَ ُِْ ، وﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒ ُِ َْْ َِ ﻴﺪةََ ْ( ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ِِ َََْ ﱠِ ْْ اﻟﺴﻠﻤﻲﱡﱢ َِ ، ﻋﻦ ﻋﲇ ﱟِ ََ ْ ، ﻗﺎل ََ : ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َﷺ ذاتََ ﻳﻮم ﺟﺎﻟﺴﺎ ًِ ََْ ٍ ، وﰲ ﻳﺪه ﻋﻮد ٌََ ُِِ ِ ﻳﻨْﻜﺖ ﺑﻪ ِِ ُُ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺮﻓﻊ ر ََ َََ أﺳﻪ ﻓﻘﺎل َََ َُ : » ﻣﺎ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ إﻻ وﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﻣﻨﺰﳍﺎ ﻣﻦ ََُْ ِِِِ ُِ ْْْ َََْ َِ ٍْ َُ اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر ِﱠﱠ َِ َ «ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ ، ﻓﻠﻢ ﻧﻌﻤﻞ َُ ََ َْ ِ ؟ ﻗﺎل ََ : » اﻋﻤﻠﻮاَُ ْ ، ﻓ َﻜﻞ ﱞُ ﻣﻴﴪ ﳌﺎ ﺧﻠﻖ ﻟﻪَُ َِِ َُ ٌَُﱠ « :﴿ z y x w* } | * ¡  * ¥ ¤ £ ¦* © ¨ *¬ « ﴾ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٦٤١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٤٧٠٠٢( ، وأﲪﺪ )١٢٦( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٤٨( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٦٣١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٢٨٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٧( ، وأﺑﻮ داود )٦٤٤٩( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٣١٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤١٦١١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٧٣( . ٢٢٣٩-] ح[ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﻴﴪةََ ََ ْْْ ِِِ َِ َ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺰال ﺑﻦ ﺳﱪةَََْ ِِ ِْ َﱠ ، أﻧﻪ ﺷﻬﺪ ﻋﻠﻴﺎَُِ ﱠَ َِ ، ﺻﲆ ﱠَ اﻟﻈﻬﺮ ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﰲ اﻟﺮﺣﺒﺔ ﰲ ﺣﻮاﺋﺞ اﻟﻨﱠﺎسِِ ِِ ََََََْ ِِ َﱠﱠ ﱡَُ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﺣﴬت اﻟﻌََ َِ َﴫ ُْ » أﰐ ﺑﺘﻮر ﻓﺄﺧﺬََ ٍَ َْ َِ ُِ ﺣﻔﻨَﺔ ﻣﺎءٍَ َْ َ ، ﻓﻤﺴﺢ ﻳﺪﻳﻪ وذراﻋﻴﻪ ووﺟﻬﻪ ورََََ َََََََُْْْ ِِِ ََ َأﺳﻪ ورﺟﻠﻴﻪَُِْْ َِ َ ، ﺛﻢ ﴍب ﻓﻀﻠﻪ وﻫﻮ َََُ ََُُ ِْ َﱠ ﻗﺎﺋﻢٌِ َ « ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : » إن ﻧﺎﺳﺎ ﻳﻜﺮﻫﻮن أن ﻳﴩﺑﻮا وﻫﻢ ﻗﻴﺎم وإن رﺳﻮل اﷲﱠَْﱠَ ًٌََُْ ِِ َََََُ ُُِ َْ َْ ﷺ ﺻﻨَﻊََ ﻛﲈ ﺻﻨَﻌﺖَُْ ََ ، وﻫﺬا وﺿﻮء ﻣﻦ ﱂ ﳛﺪثََْ ِْ ُُ َُْْ َُ َ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )١٤١( ، وأﲪﺪ )٣٧١١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥١٦٥( ، وأﺑﻮ داود )٨١٧٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٣١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٩٠٣( . ﻣُﺴﻨَﺪ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ اﳍﺎﺷﻤﻲ ﱢَ َِ َّ

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ اﳍﺎﺷﻤﻲُﱢ ََ ِّ ٧٢١ ]ورواه[ أﺑﻮ إﺳﺤﺎقََ ِْ ، ﻋﻦ أﰊ ﺣﻴﺔ اﻟﻮادﻋﻲﱢِِ َْﱠَ َِ َ ، ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاقَِﱠ ﱠُ ََْ : ﻋﻦ أﰊ ﺣﻴﺔََْﱠ َِ ، ﻗﺎلََ : رأﻳﺖ ﻋﻠﻴﺎ ﺑﺎل ﰲ اﻟﺮﺣﺒﺔ ودﻋﺎ ﺑﲈء ٍَﱠَ ََِ ِِْ َِ ُ» ﻓﺘَﻮﺿﺄﱠَ ، ﻓﻐﺴﻞ ﻛﻔﻴﻪ ﺛﻼﺛﺎََﱠًَ ِْ ََ َ ، وﻣﻀﻤﺾ َْ ََ َ واﺳﺘﻨْﺸﻖَ ﺛﻼﺛﺎ ًَ ََ َْ ، وﻏﺴﻞ وﺟﻬﻪ ﺛﻼﺛﺎًََ َََُْ ََ ، وﻏﺴﻞ ذراﻋﻴﻪ ﺛﻼﺛﺎ ﺛﻼﺛﺎًًَََ ِِ َْ َََ َ ، وﻣﺴﺢ ﺑﺮَََ ََِ أﺳﻪِِ ، وﻏﺴﻞََ ََ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﺛﻼﺛﺎ ﺛﻼﺛﺎًًَََ ِْ ََ « ، ﺛﻢ ﻗﺎم ﻓﴩب ﻣﻦ ﻓﻀﻞ وﺿﻮﺋﻪِِِ َُْ ََْ َََُِ ِﱠَ ، ﺛﻢ ﱠُ ﻗﺎلََ : » إﲏ رأﻳﺖُْ َﱢ ِ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻓﻌﻞ ﻛﺎﻟﺬي رأﻳﺘﻤﻮﲏ ﻓﻌﻠﺖ ﻓﺄردت أن أرﻳﻜﻤﻮهَََُْْ ََُُ ُِ ََُﱠََْ ُُُ ِِ َ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٠٢١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٥( ، وأﲪﺪ )١٧٩( ، و اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٣٤( ، وأﺑﻮ داود )٦١١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٠١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٨٢( . - وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔَُ : اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﺜﻮري ، وأﺑﻮ اﻷﺣﻮص ، وإﴎاﺋﻴﻞ . » ﻋﻠﻞ اﳊﺪﻳﺚ «)٤٤١( . - وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﺣﺪﻳﺚ ﻋﲇ أﺣﺴﻦ ﳾء ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب وأﺻﺢ . ]ورواه[) أﺑﻮ إﺳﺤﺎقََ ِْ ، وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ََ ََ َِْ ِِ َ( ﺣﺪﺛﻨﺎﱠَ ﻋﺒﺪ ﺧﲑ ﻗﺎل ََ ٍْ َُ َْ : ﺟﻠﺲ ﻋﲇ ﱞِ َََ َ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺻﲆ اﻟﻔﺠﺮ ﰲ اﻟﺮﺣﺒﺔََََِْْ ََﱠ َِ ﱠَ ، ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻐﻼﻣﻪِِِ ََُُ ﱠ : اﺋﺘﻨﻲ ﺑﻄﻬﻮرٍُ َِ ِِ ْ ، ﻓﺄﺗﺎه اﻟﻐﻼم ﺑﺈﻧﺎء ﻓﻴﻪ ِِ ٍََ ِِ ُُ َُ ﻣﺎء وﻃﺴﺖ ٌٍَْ ََ - ﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﺧﲑٍْ َُ َْ ََ : وﻧﺤَْ َﻦ ﺟﻠﻮس ﻧﻨْﻈﺮ إﻟﻴﻪ ٌُُِْ َُُ ُِ َ- ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ اﻹﻧﺎء ﻓﺄﻛﻔﺄه َُ ََََ َْ َِ ِِِ َِ ﻋﲆ ﻳﺪه اﻟﻴﴪى َْ َُ ِِ ََ ، ﺛﻢ ﻏﺴﻞ ﻛﻔﻴﻪ ِْ َُﱠ َﱠَ َ ، ﺛﻢ أﺧﺬ ﺑﻴﺪه اﻟﻴﻤﻨَﻰ اﻹﻧﺎء ﱠَْ َِ َُ ِِ َُِ َ ، ﻓﺄﻓﺮغ ﻋﲆ ﻳﺪه ِِ ََ َََْ َ اﻟﻴﴪى ﺛﻢ ﻏﺴﻞ ﻛﻔﻴﻪُِْ َُﱠ َْﱠَ ََ ، ﻓﻌﻠﻪ ﺛﻼث ﻣﺮار ٍَ ََََِ َُ - ﻗﺎل ََ ﻋﺒﺪ ﺧﲑٍْ َُ َْ : ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻳﺪه َُُ َْ ﱡَُ ِِ ََ ُ ﰲ اﻹﻧﺎء ﺣﺘﻰ ﻳﻐﺴﻠﻬﺎ ﺛﻼث ﻣﺮات ٍِ َﱠ َََ َََ َْﱠ ِِ ِ- ﺛﻢ أدﺧﻞ ﻳﺪه اﻟﻴﻤﻨَﻰ ﰲ اﻹﻧﺎء ﻓﻤﻀﻤﺾَْ ﱠََْ ََُ ََِ ِِ َُُْ َ ، واﺳﺘﻨْﺸﻖَ وﻧﺜﺮ ﺑﻴﺪه اﻟﻴﴪى ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﺛﻼث ﻣﺮات ٍِِِ ََْْﱠ ََََََ َََََُ َِ ََ َ . ﺛﻢ أدﺧﻞ ﻳﺪه اﻟ َُْ ََُ َﱠ ﻴﻤﻨَﻰ ﰲ اﻹﻧﺎء َِ ِِ ُْ ، ﻓﻐﺴﻞ وﺟﻬﻪ ﺛﻼث ﻣﺮات ٍََﱠ ََََ ََُْ َ ، ﺛﻢ ﻏﺴﻞ ﻳﺪه َُ ََُ ﱠَ َ اﻟﻴﻤﻨَﻰ ﺛﻼث ﻣﺮات إﱃ اﳌﺮﻓﻖَََِ َْﱠْ ٍِ َِ ُ ، ﺛﻢ ﻏﺴﻞ ﻳﺪه اﻟﻴﴪى ﺛﻼث ﻣﺮات إﱃ اﳌﺮﻓﻖََََُِ ﱠََْﱠْ ٍِ َِ ََُُ ََ ، ﺛﻢ ﱠُ أدﺧﻞ ﻳﺪه اﻟﻴﻤﻨَﻰ ﰲ اﻹﻧﺎء ﺣﺘﻰ ﻏﻤﺮﻫﺎ اﳌ ََ َََْ َََﱠ ََُُْ ِِ َِ ﺎءُ ، ﺛﻢ رﻓﻌﻬﺎ ﺑﲈ ﲪﻠﺖ ﻣﻦ اﳌﺎء َََُِ َََ ِْ ََ ﱠََ ِ ، ﺛﻢ ﱠُ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨٢١ ﻣﺴﺤﻬﺎ ﺑﻴﺪه اﻟﻴﴪى َََْ َََُ ِِ ِ ، ﺛﻢ ﻣﺴﺢ ر ﱠَََ َُ أﺳﻪ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﻛﻠﺘﻴﻬﲈ ﻣﺮة ًََ َََﱠ َُِْْ ِِ ِ ، ﺛﻢ ﺻﺐ ﺑﻴﺪه اﻟﻴﻤﻨَﻰ ﱠْ َﱠَُ ِِ ُِ ﺛﻼث ﻣﺮات ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻪ اﻟﻴﻤﻨَﻰَﱠْ ٍُِِ ََََ ََ ، ﺛﻢ ﻏﺴﻠﻬﺎ ﺑﻴﺪه اﻟﻴﴪىَﱠَْ ََُ ِِ َُِ َ ، ﺛُﻢ ﺻﺐ ﺑﻴﺪه اﻟﻴﻤﻨَﻰ ﻋﲆ ََ ﱠْ َﱠَُ ِِ ِ ﻗﺪﻣﻪ اﻟﻴﴪىَْ ُِِ ََ ، ﺛﻢ ﻏﺴﻠﻬﺎ ﺑﻴﺪه اﻟﻴﴪى ﺛﻼث ﻣﺮاتٍِِ ﱠََْﱠ َََُ َََُ َِ ، ﺛﻢ أدﺧﻞ ﻳﺪه اﻟﻴﻤﻨَﻰ ﻓﻐﺮفَ ﱠَْ َََُ َُُْ ََ ﺑﻜﻔﻪ ﻓﴩبَِِ َﱢَ َِ ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : » ﻫﺬا ﻃﻬﻮر ﻧﺒﻲ اﷲُﱢ َِ َُُ َﷺ ، ﻓﻤﻦ أﺣﺐ أن ﻳﻨْﻈﺮ إﱃ ﻃﻬﻮَْﱠَُ َُُْ َِ ََ ر ِ ﻧﺒﻲ اﷲ ﱢِ َﷺ ، ﻓﻬﺬا ﻃﻬﻮرهَُُ ََُُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٢٤١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٥( ، وأﲪﺪ )٣٣١١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٤٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٠٤( ، وأﺑﻮ داود )١١١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٩( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠٠٥( . ـ ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . ٢٣٠٣-] ح[اﳌﻨُْﺬر ﺑﻦ ﻳﻌﲆ اﻟﺜﻮري َْْْﱢ ِِ ﱠَ ِِ ، ﻋﻦ َْ ﳏﻤﺪِﱠ ُ ﺑﻦ ﻋﲇ ﱟِ َِ ْ ، ﻋﻦ ﻋﲇ ﱟِ ََ ْ ، ﻗﺎل ََ : اﺳﺘﺤﻴﻴﺖ أن أﺳﺄل اﻟﻨﱠﺒﻲ ْْﱠ َِْ َُ َْْ ﷺ ﻋﻦ اﳌﺬي َِْ َِ ، ﻣﻦ أﺟﻞ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻓﺄﻣﺮت اﳌﻘﺪاد ﺑﻦ ََْْْ َُ َََْ ِِِ ََْ ِ اﻷﺳﻮد ﻓﺴﺄل ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﱠﺒﻲ َْﱠ َِ ِِ َََ َْ َﷺ ﻓﻘﺎلَََ : » ﻓﻴﻪ اﻟﻮﺿﻮُُ ِِ ءُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٧٩( ، وأﲪﺪ )٢٨١١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٣١( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٢٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٤١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٥٤( . ٢٣٣١-] ح[اﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺧﲑٍْ َِ ْْ َِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻗﺎلََ : رأﻳﺖ ﻋﻠﻴﺎ ﺗﻮﺿﺄ ﻓﻐﺴﻞ ﻇﻬﻮر َََ ََُْ ََﱠ َُ ِ ﻗﺪﻣﻴﻪِْ ََ َ ، وﻗﺎل ََ َ : ﻟﻮﻻ أﲏ ﱢَ َْ » رأﻳَْ ﺖ رﺳﻮل اﷲ ََُ ُﷺ ﻳﻐﺴﻞ ﻇﻬﻮر ﻗﺪﻣﻴﻪ ِِ َُْ ََ ََُُ ْ ، ﻟﻈﻨَﻨْﺖ أن ََﱠ ُ ﺑﻄﻮﳖﲈ أﺣﻖﱡ ﺑﺎﻟﻐﺴﻞ َْ َِ َُ ُُ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٧٥( ، واﳊﻤﻴﺪي )٧٤( ، وأﲪﺪ ، وأﺑﻮ داود )٤٦١م( ، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ )٨١٩( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩١١( . ٢٣٣٢-] ح[اﳊﻜﻢَِ َ ، ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳐ ُِِ َِْ َِ ﻴﻤِْ ﺮةََ ، ﻋﻦ ﴍﻳﺢ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ ٍِ َِ ْْْ َِ َُ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ اﳌﺴﺢَِ َْ ََ ََِ ُِ ، ﻓﻘﺎﻟﺖَََْ : اﺋﺖ ﻋﻠﻴﺎăَِ ِْ ، ﻓﻬﻮ أﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻨﱢﻲِِ ََََ ُِ َُْ . ﻗﺎلََ : ﻓﺄﺗﻴﺖ َُ َْ

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ اﳍﺎﺷﻤﻲُﱢ ََ ِّ ٩٢١ ﻋﻠﻴﺎ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ اﳌﺴﺢ ﻋﲆ اﳋﻔﲔ ﻗﺎل ََﱠََ َِْْ ăَِ َََ ُِ ِ : ﻓﻘﺎلَََ : » ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َﷺ ﻳَﺄﻣُﺮﻧﺎ أن َْ ُ ﻧﻤﺴﺢ ﻋﲆ اﳋﻔﲔ ﻳﻮﻣﺎ وﻟﻴﻠﺔﱠًََ َََُْْ ًَْْ َِ ََ ، وﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ﺛﻼﺛﺎًَ ِِِ َُ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٩٨٧( ، واﳊﻤﻴﺪي )٦٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٧٨١( ، وأﲪﺪ )٦٠٩( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٩٥٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٦٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٥٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٣١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤٦٢( . ٢٣٣٣-] ح[أﰊ ﺣﺴﺎن اﻷﻋﺮجِﱠَ َْ َِ ، وَﳏﻤﺪِﱠ ُ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦَْ ِِ ِ( ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪةََ ََِ ْ ، ﻋﻦ ﻋﲇﱟِ ََ ْ ، أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠﷺ ﻗﺎل ﻳﻮم اﳋﻨْﺪقَِ ََْ َََ : » ﺷﻐﻠﻮﻧﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة اﻟﻮﺳﻄﻰ ﺣﺘﻰ ﻏﺮﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲَﱠََُُ َْْ َََﱠ ِِ ﱠَ ُِ َ - أو ﻛﺎدت اﻟﺸﻤﺲ أن ﺗﻐﺮب ََُْ ُْ ﱠْ َْ َِ - ﻣﻸ اﷲ أﺟﻮاﻓﻬﻢَْ َُ َْ َ ، أو ﻗﺒﻮرﻫﻢ ﻧﺎراًَْ َُُْ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٧٩٧٣( ، وأﲪﺪ )٤٩٩( ، و ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٧٧( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٧٣٣١( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٣٩٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٦٣١( ، وأﺑﻮ داود )٩٠٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٨٩٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٥٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤٨٣( . ٢٣٣٤-] ح[ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﱠُْ ُِِ ْْ ََْ ِﺰ اﻷﻋﺮجَِ َْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ راﻓﻊٍِِ َِ َْْْ َُ ، ﻋﻦ ﻋﲇ ﱢِ ََ ِ اﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐٍِِ َِ ْ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ ﻛﺎن إذا ﻛﱪ اﺳﺘﻔﺘﺢ ﺛﻢ ﻗﺎلََََُْ ﱠَْﱠ َََ ََ ِ : » وﺟﻬﺖ وﺟﻬﻲَِﱠَْ ُْ ﻟﻠﺬي ﻓﻄﺮ اﻟﺴﲈوات واﻷرض ﺣﻨﻴﻔﺎ ﻣﺴﻠﲈ ًَ ِِِِِ َﱠُْْ ًَ َََ ََ ﱠ ، وﻣﺎ أﻧﺎ ﻣﻦ اﳌﴩﻛ ِِ ِْ ََُ َﲔَ ، إن ﺻﻼﰐ َِ ﱠِ وﻧﺴﻜﻲ وﳏﻴﺎي وﳑﺎﰐ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ َِِ َََََﱢَ ََُ َََِْ ُ ، ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ ََُ َِ َ ، وﺑﺬﻟﻚ أﻣﺮت وأﻧﺎ ﻣﻦ َََ ِِِ ُْ َُ َِ اﳌﺴﻠﻤﲔَِِ ُْ - وﻗﺎل ََ أﺑﻮ اﻟﻨﱠﴬِْ : وأﻧﺎ أول اﳌﺴﻠﻤﲔَِِ ُْ َُﱠ - اﻟﻠﻬﻢﱠُ ﱠ ﻻ إﻟﻪ إﻻ أﻧﺖَْ ِِ ََ َ ، أﻧﺖ رﰊﱢَ َْ وأﻧﺎ ﻋﺒﺪ ََُْ كَ ، ﻇﻠﻤﺖ ﻧﻔﴘ ِْ َُ َْ َ ، واﻋﱰﻓﺖ ﺑﺬﻧﺒﻲ ِْ َِ ُْ ََ َْ ، ﻓﺎﻏﻔﺮ ﱄ ذﻧﻮﰊ ﲨﻴﻌﺎ ًِِ َِ ُْ ُِ َْ ، ﻻ ﻳﻐﻔﺮ َُ ِْ َ اﻟﺬﻧﻮب إﻻ أﻧﺖ َُْ َِ ﱡ ، واﻫﺪﲏ ﻷﺣﺴﻦ اﻷﺧﻼق ِْ َِ َْْ ِِ ِ ، ﻻ ﳞﺪي ﻷﺣﺴﻨﻬﺎ إﻻ أﻧﺖ َْ َِ ِِ َْ َِْ َ ، واﴏف ﻋﻨﻲ ﺳﻴﺌ َﱢ ْﱢ ََ ِْ ﻬﺎَ ، ﻻ ﻳﴫف ﻋﻨﻲ ﺳﻴﺌ ََﱢ ُﱢ َِ َْ ﻬﺎ إﻻ َِ أﻧﺖَْ ، ﺗﺒﺎرﻛﺖ وﺗﻌﺎﻟﻴﺖ ََََ َْ ََََ ْ ، أﺳﺘﻐﻔﺮك وأﺗﻮب إﻟﻴﻚَُْْ َِ َُ َُ َِ ْ «.

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠٣١ وﻛﺎن إذا رﻛﻊ ﻗﺎلََََ ََ ََ َِ : » اﻟﻠﻬﻢﱠُ ﱠ ﻟﻚ رﻛﻌﺖُْ ََ ََ ، وﺑﻚ آﻣﻨﺖُْ ََ َِ ، وﻟﻚ أﺳﻠﻤﺖُْْ ََ ََ ، ﺧﺸﻊ ََ َ ﻟﻚ ﺳﻤﻌﻲ وﺑﴫي وﳐُﻲ وﻋﻈﺎﻣﻲ وﻋﺼﺒﻲ َََََََِ ِِِ ََﱢ َِ َْ َ «. وإذا رﻓﻊ رََ ََ ََ ِأﺳﻪ ﻣﻦَُ َِ اﻟﺮﻛﻌﺔ ﻗﺎلََ َِ ْﱠ : » ﺳﻤﻊ اﷲ ﳌﻦ ﲪﺪهَُْ َِِِ ََ َ ، رﺑﻨﱠَ ﺎ وﻟﻚ اﳊﻤﺪُْ ََ ََ ، ﻣﻞء َِ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض وﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﲈَُ ﱠََْْ ََََ ِِ ، وﻣﻞء ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻣﻦ ﳾء ﺑﻌﺪَُْ ََْْ ٍِِِ َْ ََ «. وإذا ﺳﺠﺪ ﻗﺎل َََ َََ َِ : » اﻟﻠﻬﻢﱠُ ﱠ ﻟﻚ ﺳﺠﺪت ُْ ََ ََ ، وﺑﻚ آﻣﻨﺖ ُْ ََ َِ ، وﻟﻚ أﺳﻠﻤﺖ ُْْ ََ ََ ، ﺳﺠﺪ ََ َ وﺟﻬﻲ ﻟﻠﺬي ﺧﻠﻘﻪ ﻓﺼﻮره ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺻﻮره ََُْﱠََُُُْ َََ ََ ﱠََ َِِ ِ ، ﻓﺸﻖ ﺳﻤﻌﻪ وﺑﴫه َََُُ ََ َْ ﱠَ َ ، ﻓﺘﺒﺎرك اﷲ ََ ََ َ أﺣﺴﻦ اﳋﺎﻟﻘﲔَِِ َُْ َ «. ﻓﺈذا ﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﻗﺎلََﱠََ ِِ َﱠ ََ ِ : » اﻟﻠﻬﻢﱠُ ﱠ اﻏﻔﺮ ﱄ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ وﻣﺎ أﺧﺮتﱠُﱠُ ََْْْ ََِ ِْ ، وﻣﺎ أﴎرت َُْْ ََ وﻣﺎََ أﻋﻠﻨﺖُْ َْ ، وﻣﺎ أﴎﻓﺖُْ ََْ َ ، وﻣﺎ أﻧﺖ أﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﻲَﱢ ِِ َُِ ََْ ْ ، أﻧﺖ اﳌﻘَُ ْﺪم وأﻧﺖ اﳌﺆﺧﺮُُ ﱢَﱢ َُ َْ ، ﻻ َ إﻟﻪ إﻻ أﻧﺖَْ ِِ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٧٤١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٧٦٥٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤١٤٢( ، وأﲪﺪ )٩٢٧( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٠٥٣١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٦٧١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٤٦( ، وأﺑﻮ داود )٤٤٧( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٦٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٤٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٨٢( . - وﻗﺎل اﻟﻨﴬ ﺑﻦ ﺷﻤﻴﻞ : »واﻟﴩ ﻟﻴﺲ إﻟﻴﻚ« ، ﻗﺎل : ﻻ ﻳﺘﻘﺮب ﺑﺎﻟﴩ إﻟﻴﻚ . ٢٣٣٥-] ح[إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﻨَﲔٍَْ ُْْْْ ِِ َِ ِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻋﻦ َْ ﻋﲇﱟِ َ ، ﻗَﺎلَ : »ﳖَﺎﲏ رﺳﻮل اﷲ َُُ ِﷺ ﻋﻦ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﺬﻫﺐَِ ِﱠ ََ َْ ، وأن أﻗﺮأ وأﻧﺎ راﻛﻊٌََ ََِ ْْ ، وﻋﻦ َِ َ اﻟﻘﴘ واﳌﻌﺼﻔﺮ ََُِ ََْ ﱢﱢ « أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٠٠١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢١٠١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٣٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤٠٣( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ اﳍﺎﺷﻤﻲُﱢ ََ ِّ ١٣١ ٢٣٣٦-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، أﺧﱪﲏ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﺴﲔٍَََْ ُُْ ﱡِ َِ ْ ، أنﱠ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﲇﱟِ ََ َُْ َْ ، أﺧﱪه أن ﱠُ ََ ْ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ أﺧﱪهَُْ ََ ٍِْ ِِ َﱠ َ : أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠﷺ ﻃﺮﻗﻪ وﻓﺎﻃﻤﺔ اﺑﻨَﺔ اﻟﻨﱠﺒﻲ ََﱢ َََََِ َُْ ِﷺ ﻟﻴﻠﺔًََ ْ ، ﻓﻘﺎلَََ : » أﻻ ﺗﺼﻠﻴﺎن َِ ﱢَ ُ ؟ «ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ ، إﻧﲈﱠ أﻧﻔﺴﻨَﺎ ﺑﻴﺪ اﷲ َِ ُِ ُْ ، ﻓ َﺈذا ﺷﺎء أن ﻳﺒﻌﺜﻨﺎ ََْ ََْ ََ ِ ﺑﻌﺜﻨَََ ﺎ ، » ﻓﺎﻧﴫفَ ﺣﲔ ﻗﻠﺖ ذﻟﻚ َِِ ََُ ُْ ََ َ ، وﱂ ﻳﺮﺟﻊ ََْ ِْ َْ إﱄﱠِ ﺷﻴﺌﺎًْ َ « ، ﺛﻢ ﺳﻤﻌﺘﻪ وﻫﻮ ﻣﻮل ُﱟ َََُْ ﱠَُ ُُ ِ ﻳﴬب ﻓﺨﺬه ﻳﻘﻮلََُُ ََُُ ِِ ْ : » ﴿ + , - . / ﴾ ]اﻟﻜﻬﻒ : ٤٥[ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٠٠٩( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٢١١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٦٧١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣١٣١( ، ﻗﺎل : وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦٦٣( . ٢٣٣٧-] ح[أﰊ إﺳﺤﺎقََ ِْ ِ ، ﻋﻦ ﻧﺎﺟﻴﺔ ﺑﻦ ﻛﻌﺐٍِ َْْْ ََ َِ َ ، ﻋﻦ ﻋﲇﱟِ ََ ْ ، ﻗﺎلََ : ﳌﺎﱠ ﻣﺎت ََ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ أﺗﻴﺖ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ َُ ٍْ َِ ﷺ ، ﻓﻘﻠﺖَُُ : إن ﻋﻤﻚ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻀﺎل ﻗﺪ ﻣﺎتَْ ﱠَ ﱠﱠَ َﱠ َْ ﱠَ ِ ، ﻓﻘﺎلَََ : » اﻧﻄﻠﻖ ِْ َْ ﻓﻮارهِِ ََ ، وﻻ ﲢﺪﺛﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﺣﺘﻰ ﺗًﱠَ َﱠَ َْ َِ ُْ ﺄﺗﻴﻨَِ ﻲ «ﻗﺎلََ : ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﻓﻮارﻳﺘﻪَُْ ُُْ َََََْ . ﻓﺄﻣﺮﲏ ﻓﺎﻏﺘﺴﻠﺖَُ َََ ََْ ِ ، ﺛﻢ دﻋﺎ ﱄ ﺑﺪﻋﻮات ﻣﺎ أﺣﺐ أن ﱄ ﲠﻦ ﻣﺎ ﻋﺮض ﻣﻦ ﳾءٍْ َََﱡﱠْ ٍِِ ََََ ﱠََُ ِِِ ِِ ُﱠ َُ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٢٢١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٦٣٩٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٦٢١١( ، وأﲪﺪ )٩٥٧( ، وأﺑﻮ داود ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٩١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٢٤( . ٢٣٣٨-] ح[ﳏﻤﺪِﱠ ُ ﺑﻦ اﳌﻨْﻜﺪر ِِ َُ ِْ ، وﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ ٍْ ِِ ُْ ِِ ََُْْ ِِ َ( ﻋﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ُِْْ َِْ َ اﳊﻜﻢَِ َ ، ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ أن رﺳﻮل اﷲ َﱠَ َُ ٍِِ ِِ ْْ ﱢََ ﷺ ﻛﺎن ََ » ﻳَﻘﻮم ﰲ اﳉﻨَﺎﺋﺰِِ َُ ُِ ، ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ََ َُ ﱠ ﺑﻌﺪَُْ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٦٢٦( ، واﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٥٤١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٤١٣٦( ، واﳊﻤﻴﺪي )١٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٣٦١١( ، وأﲪﺪ )٣٢٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٨١٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٤٥١( ، وأﺑﻮ داود )٥٧١٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٤٠١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٣١٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٠٣( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٣١ ٢٣٣٩-] ح[أﰊ واﺋﻞٍِ َِ ، ﻋﻦ أﰊ اﳍﻴﺎج اﻷﺳﺪي ﻗﺎلََ ْﱠﱢ َِ َِ َِ : ﻗﺎل ﱄ ﻋﲇﱞِ َِ ََ : أﺑﻌﺜﻚ ﻋﲆ ََ َُ َْ ﻣﺎ ﺑﻌﺜﻨَََ َﻲ ﻋﻠﻴﻪ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ِْ َﷺ ؟ » أن ﻻ ﺗﺪع ﲤَِ ََ َْ ﺜﺎﻻ إﻻًﱠ َِ ﻃﻤﺴﺘﻪَُ َْ َ ، وﻻ ﻗﱪا ﻣﴩﻓﺎ إﻻﱠِ ًِ َْ ًُ َْ ﺳﻮﻳﺘﻪﱠُ ََْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )١٤٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٠٢٢( ، وأﺑﻮ داود )٨١٢٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٦١٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤١٦( . ٢٣٠٤-] ح[ﳏﻤﺪِﱠ ُ ﺑﻦ ﺳﻮﻗﺔََ ُِ ْ ، ﻋﻦ ﻣﻨْﺬر اﻟﺜﻮريْْﱢ ٍِ ﱠِ َُ ، ﻋﻦ َْ ﳏﻤﺪِﱠ ُ ﺑﻦ ﻋﲇﱟِ َِ ْ ، ﻗﺎلََ : ﺟﺎء إﱃ ﻋﲇ ﻧﺎس ﻣﻦ اﻟﻨﱠﺎسٌََِ ِِ َﱟ ََ َِ ، ﻓﺸﻜﻮا ﺳﻌﺎة ﻋﺜﲈنََْ َُ َُ َْ ََ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل ﱄ أﰊِِ َََ : اذﻫﺐ ﲠﺬا َْ َِ َْ اﻟﻜﺘﺎب إﱃ ﻋﺜﲈنَْ َُ َِ َِ ِ ، ﻓﻘﻞ ﻟﻪََُُ : إن اﻟﻨﱠﺎس ﻗﺪ ﺷﻜﻮا ﺳﻌﺎﺗﻚ ََْ ََْ َُ َﱠَ ِ» وﻫﺬا أﻣﺮ رﺳﻮل اﷲَُُِْ ََ َﷺ ﰲ اﻟﺼﺪﻗﺔَِ َﱠ ِ «ﻓﻤﺮﻫﻢ ﻓﻠﻴَََ ُْْ ُﺄﺧﺬوا ﺑﻪِِ ُُ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻋﺜﲈنََْ َُ َُ ْ ، ﻓﺬﻛﺮت ذﻟﻚ ﻟﻪ ﻗﺎلََََََ َُ ُِ َْ : ﻓﻠﻮ ََْ ﻛﺎن ذاﻛﺮا ﻋﺜﲈن ﺑﴚء ﻟﺬﻛﺮه ﻳﻮﻣﺌﺬ ٍِِ ًَََ َُْ ََ َََََْ ٍْ َُ ِ- ﻳﻌﻨﻲ َِْ – ﺑﺴﻮءٍُ ِ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٥٩٧٦( ، وأﲪﺪ )٦٩١١( ، واﻟﺒﺨﺎري )١١١٣( . ٢٤٣١-] ح[أﰊ إﺳﺤﺎق ََ ِْ ِ ، ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺛﻴﻊ ٍْْْْ َُ ِِ ََ ، - رﺟﻞ ﻣﻦ ﳘﺪان ََ َْ َُْ ٍِ - ﺳﺄﻟﻨَﺎ َ ﻋﻠﻴﺎăَِ : ﺑﺄي ﱢِ ﳾء ﺑﻌﺜﺖ َْ ُِ ٍْ َ ؟ ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻮم ﺑﻌﺜﻪ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱡ ََََُِْْ َِ ﷺ ﻣﻊ أﰊ ﺑﻜﺮ ﰲ اﳊﺠﺔ ََِﱠ ََ ٍِ ِْ ، ﻗﺎل ََ : » ﺑﻌﺜﺖ ﺑﺄرﺑﻊٍَُ ِْ ُْ ِ : ﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﱠﺔ إﻻ ﻧﻔﺲ ﻣﺆﻣﻨَﺔٌُْ ِْ ٌَُ َْ ُِ َ ، وﻻ ﻳﻄﻮفُ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻋﺮﻳﺎن ٌُ ََََْ ُْ ِِ ، وﻣﻦ َْ َ ﻛﺎن ﺑﻴﻨَﻪ وﺑﲔ اﻟﻨﱠﺒﻲ ْﱢ َِ َََُْ ََ ﷺ ﻋﻬﺪ ﻓﻌﻬﺪه إﱃ ﻣﺪﺗﻪِِ ٌُﱠ َُ َُِْْ ََ ، وﻻ ﳛﺞ اﳌﴩﻛﻮن واﳌﺴﻠﻤﻮن ﺑﻌﺪ ََﱡََْ ََُُ ُْ ُِ َِْ ُ ﻋﺎﻣﻬﻢ ﻫﺬاََ ِْ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٨٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧١٩٤١( ، وأﲪﺪ )٤٩٥( ، واﻟﺪارﻣﻲ )١٥٠٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٧٨( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٥٤( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﺣﺪﻳﺚ ﻋﲇ ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ اﳍﺎﺷﻤﻲُﱢ ََ ِّ ٣٣١ ٢٤٣٢-] ح[ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﲔَُِْ ِْ ﱢِ َ ، ﻋﻦ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﳊﻜﻢَِ َََْ َِْْ َ ، أﻧﻪ ﻗﺎلََ ُﱠ : ﺷﻬﺪت ﻋﻠﻴﺎăَِ ُْ َِ ، وﻋﺜﲈن ﺑﲔ ﻣﻜﺔََْ ﱠََْ َُ ََ ، واﳌﺪﻳﻨَﺔِِ ََ ، وﻋﺜﲈن ﻳﻨْﻬﻰ ﻋﻦ اﳌﺘﻌﺔََََِ ُُْْ َُِ َ ، وأن ﳚﻤﻊ ﺑﻴﻨَﻬﲈَََُْ َْ ُْ ، ﻓﻠﲈﱠَ رأى َ ذﻟﻚ ﻋﲇ أﻫﻞ َﱠ َﱞ ِِ ََ ﲠﲈَِِ ، ﻓﻘﺎل َََ : » ﻟﺒﻴﻚ ﺑﻌﻤﺮة وﺣﺞ ﻣﻌﺎ ﱠََُْﱟً ََْ ٍِ ََ «ﻓﻘﺎل ﻋﺜﲈن َََُْ َُ : ﺗﺮاﲏ أﳖﻰ ََْ َِ اﻟﻨﱠﺎس ﻋﻨْﻪ وأﻧﺖ ﺗﻔﻌﻠﻪ َََُُ ُْ ََْ َ ؟ ﻗﺎل ََ : » ﱂ أﻛﻦ أدع ﺳﻨﱠﺔ َُُ ُِ َْ رﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ ﻟﻘﻮل أﺣﺪ ﻣﻦ ََْ ٍِِ َِ اﻟﻨﱠﺎسِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٦٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٦٩٤٤( ، وأﲪﺪ )٩٣١١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٢٤٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٦٥١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٨٦٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٩٤٣( . ]ورواه[ ﺷﻌﺒﺔَُْ ُ ، ﻋﻦ َْ ﻗﺘﺎدةََ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖٍِ َُْْ َُ ََ ، ﻛﺎن ﻋﺜﲈنَُْ َُ َ : ﻳﻨْﻬﻰ ََ ﻋﻦ اﳌﺘﻌﺔَِ ُْ َِ ، وﻋﲇﱞِ ََ : ﻳَﺄﻣﺮ ﲠﺎَُُ ِ ، ﻓﻘﺎل ﻋﺜَََْ ُﲈن ﻟﻌﲇ ﻗﻮﻻًَْ َُ ﱟِِ َ ، ﺛﻢ ﻗﺎل ﻋﲇﱞِ َََُ ﱠ : » ﻟَﻘﺪ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﺎ َْ ِْ ََ ﻗﺪ ﲤََ ْﺘﻌﻨَﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ََُِ َْ ﱠﷺ «ﻗﺎلََ : أﺟﻞ وﻟﻜﻨﱠﺎ ﻛﻨﱠﺎ ﺧﺎﺋﻔﲔَِِِ َُ َََ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٢٣٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٣٩٢( . ٢٤٣٣-] ح[ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ أﰊ ِِِِِ ْْْﱠْ َََِْ ِِ ِﱠَ رﺑﻴﻌﺔََ َِ ، ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ِْْْ ََِ ﻋﲇﱟِ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ راﻓﻊٍِِ َِِ َْْْ َُ ، ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ رﴈ اﷲ ﻋﻨْﻪُْْ َََ ﱢَ ِِِ ٍَِِ َ ، ﻗﺎلََ : وﻗﻒَ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َﷺ ﺑﻌﺮﻓﺔ ﻓﻘﺎل َََََ ََ ِ : » ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻒ ُِ َْ ََ ، وﻋﺮﻓﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻮﻗﻒ ٌِ ََْ ََ َُﱡ َُ « وأﻓﺎضََ َ ﺣﲔ ﻏﺎﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲَُ ْﱠ ِِ ََ ، ﺛﻢ أردفَ أﺳﺎﻣﺔ َُ ﱠََْ َُ ، ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻌﻨﻖُ ﻋﲆ ﺑﻌﲑه ِِِ َََُِْ ََ ََ ، واﻟﻨﱠﺎس َُ ﻳﴬﺑﻮن ﻳﻤﻴﻨًﺎ وﺷﲈﻻًَ ِِ َََُ َِ ْ ، ﻳﻠﺘﻔﺖ إﻟﻴﻬﻢ وﻳﻘﻮلَُُ َََْ ِْ َُِ ِ : » اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ أﳞﱡَ َِ ﱠﺎ اﻟﻨﺎسُﱠ «ﺛﻢ أﺗﻰ ﲨﻌﺎًَْ َﱠ ُ ﻓﺼﲆ ﲠﻢ اﻟﺼﻼﺗﲔ ِْ ََﱠ َِ ِِ ﱠ : اﳌَﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء ََ ََِ ِْ ، ﺛﻢ ﺑﺎت ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ ََََْ َﱠ ﱠُ ، ﺛﻢ أﺗﻰ ﻗﺰح ََ ُُ َﱠ ، ﻓﻮﻗﻒَ ﻋﲆ ﻗﺰح ََ ََ ََُ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻒُِ َْ ََ ، وﲨﻊ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻮﻗٌَِْْ ََ ﱡُ َﻒٌ «.