الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٠١ ﱄ إﻟﻴﻚ ﺣﺎﺟﺔ ًَ ََْ َِ ِ ، وﻫﻲ ﻧﺼﻴﺤﺔ ٌََ ِِ ََ ، ﻓﻘﺎل َََ : أﳞﱡﺎ اﳌﺮءُْ َ ، أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻨْﻚ َِ ُِ ُ ، ﻓﺎﻧﴫﻓﺖ ُْ َْ ََ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﻗﻀﻴﺖ اﻟﺼﻼْﱠ َُ َة ﺟﻠﺴﺖ إﱃ اَِ َُ َْ َﳌﺴﻮر وإﱃ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﻐﻮثَُ َََْْ ِِ َِ َِ ِْ ، ﻓﺤﺪﺛﺘﻬﲈ ﺑﺎﻟﺬي ﻗﻠﺖ ﱠُُ َْﱠُ ِِ َُ ﻟﻌﺜﲈنَْ َُ ِ ، وﻗﺎل ﱄََِ َ . ﻓﻘﺎﻻََ : ﻗﺪ ﻗﻀﻴﺖ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻚَْْ ََﱠََ ََ َِ َْ ، ﻓﺒﻴﻨَﲈ أﻧﺎ ﺟﺎﻟﺲ ﻣﻌﻬﲈٌَََُْ ََ َِ ، إذ ﺟﺎءﲏ رﺳﻮل ُْ ََُ َِ ِ ﻋﺜﲈنَْ َُ ، ﻓﻘﺎﻻ ََ ﱄِ : ﻗﺪ اﺑﺘﻼ َْ َِ ك اﷲ َ ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﺣﺘﻰ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ََِْ ََََْ َُْﱠُ َ ، ﻓﻘﺎل َََ : ﻣﺎ َ ﻧﺼﻴﺤﺘﻚ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮت آﻧﻔﺎﱠًَ ِِ ََُ َْ ََ ِ ؟ ﻗﺎلََ : ﻓﺘَﺸﻬﺪتُْ ﱠَ ، ﺛﻢ ﻗﻠﺖُُُ ﱠ : إن ﱠِ اﷲ ﺑﻌﺚ ﳏﻤﺪا ًﱠ َُ ََ ﷺ وأﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎبََْ َْ ِِ ََ ََ ، وﻛﻨْﺖ ﳑﻦ اﺳﺘﺠﺎب ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ِِِ َُْ ََََ ََ ِﱠ ُﷺ وآﻣﻨْﺖ ﺑﻪِِ ََ َ ، وﻫََ ﺎﺟﺮت َْ َ اﳍﺠﺮﺗﲔ اﻷوﻟﻴﲔ ِِ َْْ َْ َُ َِ ، وﺻﺤﺒﺖ رﺳﻮل اﷲ ََُ َََْ ِﷺ ورأﻳﺖ ﻫﺪﻳﻪ ََُْ َْ ََ ، وﻗﺪ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﱠﺎس ﰲ َُِ َََ ْْ ﺷَﺄن اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ َْ ََْ ُِ ِِِ ، ﻓﺤﻖﱞ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻘﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﺪ ُﱠ ََ ِِ َْْ َََْ ََ َ ، ﻓﻘﺎل ﱄ َََِ : ﻳﺎ اﺑﻦ أﺧﻲ ََِْ ، آدرﻛﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ َْ ْﷺ ؟ ﻗﺎَلَ : ﻗﻠﺖُُ : ﻻ ، وﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﺧﻠﺺ ََْ َََ َْ ِإﱄﱠِ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﻣﺎ ﺧﻠﺺ َْ ََ َِِِِ إﱃ اﻟﻌﺬراء ﰲ ﺳﱰْﻫﺎ َِِ ِِ َْ ََ ِ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺘَﺸﻬﺪ ﻋﺜﲈن ُْ َُ َﱠ َ ، ﻓﻘﺎل َََ : إن ﱠِ اﷲ ﻗﺪ ﺑﻌﺚ ﳏﻤﺪا ًْ ﱠُ ََ ََ ﷺ ﺑﺎﳊِﻖﱢ ، وأﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎب ََْ َْ ِِ ََ ََ ، وﻛﻨْﺖ ﳑﻦ اﺳﺘﺠﺎب ﷲ و ََََ َُ ِْ ﱠِ ُرﺳﻮﻟﻪ ِِ َُ ﷺ ، وآﻣﻨْﺖ ﺑﲈ ََ ُِ َ ﺑﻌﺚ ﺑﻪ ﳏُِِ َِ ُﻤﺪ ٌﱠ ﷺ ، وﻫﺎﺟﺮت اﳍﺠﺮﺗﲔ اﻷوﻟﻴﲔِِ َْْْ َََْ َُ َُ َِ ، ﻛﲈ ﻗﻠﺖَُ ََ : وﺻﺤﺒﺖ رﺳﻮل اﷲ ََُ ََُْ ِ وﺑﺎﻳﻌﺘﻪَََُْ ُ ، واﷲ ﻣﺎ ﻋﺼﻴﺘﻪ وﻻَََُْ َُ َ ﻏﺸﺸﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﺎه اﷲََُُ ﱠُﱠَ َْ َ . ﺛﻢ اﺳﺘﺨﻠﻒَ اﷲ أﺑ َُ َْ ﱠْ ﺎ ﺑﻜﺮٍْ َ ، ﻓﻮََ اﷲ ﻣﺎ ﻋﺼﻴﺘﻪ وﻻََُْ َُ َ ﻏﺸﺸﺘﻪُُ َْ َ ، ﺛﻢ اﺳﺘﺨﻠﻒَ ﻋﻤﺮ ﱠَُْ ُِ ُْ ُ ، ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻋﺼﻴﺘﻪ وﻻَََُْ َُ ََ ﻏﺸﺸﺘﻪُُ َْ َ ، ﺛﻢ اﺳﺘﺨﻠﻔﺖُُ ُْ ِْ ﱠْ ، أﻓﻠﻴﺲ ﱄ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﻛﺎن ﳍﻢ ْْ َُ َََُْﱠَ َِِ َُْْ َِ ﻋﲇﱠَ ؟ ﻗﺎلََ : ﺑﲆََ ، ﻗﺎلََ : ﻓﲈ ﻫﺬه اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻠﻐَُُﱠُ َْ َِِِِ ََ ﻨﻲ ﻋﻨْﻜﻢُْ َِ ؟ ﻓﺄﻣﺎ ﻣﺎ ذﻛﺮت ﻣﻦ ِْ َﱠَْ َََ ﺷَﺄن اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔَْ ََْ ُِ ِِِ ، ﻓﺴﻨَََ ﺄﺧُﺬ ﻓﻴﻪ إن ﺷﺎء اﷲ ﺑﺎﳊَِ َُْ ِِِ ﻖﱢ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺠﻠﺪ اﻟﻮﻟﻴﺪ أرﺑﻌﲔ َِِ َََ ََْ ََ ﺟﻠﺪةًَ َ ، وأﻣﺮ ﻋﻠﻴﺎ أن ﳚﻠﺪهََِِ ََْ ََْ ، وﻛﺎن ﻫﻮ ﳚﻠﺪهََُ ُِ َْ َُ َ .

ﻣﺴﻨﺪ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن اﻷﻣﱠُ َِِ ُُ ُﻮيﱢ ٣٠١ وﻗﺎل ﻳﻮﻧﺲَُُ ََُ ، واﺑﻦ أﺧَُِْ ﻲ اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮيﱢِ َْﱡ ِ : » أﻓﻠﻴﺲ ﱄ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻦ اﳊﻖﱢ َْ ََْْ ُِ َََ َِ ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﻛﺎن ﳍﻢُْ َُْﱠَ َِِ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٠٨٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٩٦٣( . ٢٢٨٤-] ح[ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوةََْ ُْ ِِ َِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ ﻣﺮوانََْ َْ َ ، وﻣﺎ إﺧﺎﻟﻪ ﻳﺘﻬﻢ ﻋﻠﻴﻨَﺎََُُْ َُ ََُ ﱠَ ِ ، ﻗﺎلََ : أﺻﺎب ﻋﺜﲈُْ ََ ن رﻋﺎَُ َفٌ ﺳﻨَﺔ اﻟﺮﻋﺎف ﺣﺘﻰ ﲣ َﱠ َِ ََﱡ َﻠﻒَ ﻋﻦ اﳊﺞ ﱢَ َِ ﱠ ، وأوﴅََْ ، ﻓﺪﺧﻞ ََ ََ ﻋﻠﻴﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶٍُْْْ ََ ٌَُ ِِ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : اﺳﺘﺨﻠﻒْ ِْ َْ ، ﻗﺎلََ : وﻗﺎﻟﻮهَُ َُ ؟ ﻗﺎلََ : ﻧﻌﻢَْ َ . ﻗﺎلََ : ﻣﻦ َْ ﻫﻮَُ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻓﺴﻜﺖََ ََ ، ﻗﺎل ََ : ﺛﻢ دﺧﻞ ﻋﻠﻴ َْ ََُ ََ ﱠﻪ رﺟﻞ آﺧﺮ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ ُُُ ٌََََََََْ ََُ ِِ َ اﻷولُﱠ ، ورد ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ َِِ ََ َﱠَْْ ََ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻘﺎل ﻋﺜﲈن َََُْ َُ : ﻗﺎﻟﻮاَُ : اﻟﺰﺑﲑَْ َﱡ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻗﺎلََ : أﻣﺎ واﻟﺬي ﻧﻔﴘ ﺑﻴﺪه ِِِِ ََ ِﱠْ ََ » إن ﻛﺎن ﳋﲑﻫﻢ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖَُْْْ َِ َُ َََْ َِ ، وأﺣﺒﻬﻢََْﱠُ إﱃ رﺳﻮل اﷲ َُِ َِ ﷺ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٥٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧١٧٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٥١٨( .   

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٠١ ٢٢٨٥-] ح[زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺒﺎبَِْْ َُ ، ﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﲑ اﻟﻄﺎﺋﻲَﱠﱢ ِِِ ُﱠ ِِِ ََْْْ ََْ ، ﻗﺎلََ : أﺧﱪﲏ ﳏﻞ اﻟﻄﺎﺋﻲ ََﱡ ِِ ﱞﱠ ُِ ْ ، ﻋﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ِْﱢْ ََِ ﺣﺎﺗﻢٍِ َ ، ﻗﺎل ََ : » ﻣﻦ أﻣﻨَﺎ َﱠ ْ ، ﻓﻠﻴﺘﻢ اﻟﺮﻛﻮع َُ ُﱠﱡ َِ واﻟﺴﺠﻮدََُ ﱡ ، ﻓﺈن ﻓﻴﻨَﺎ اﻟﻀﻌﻴﻒَ ِِ ﱠَﱠ ِ ، واﻟﻜﺒﲑَِ ََ ، واﳌﺮﻳﺾَِ ََ ، واﻟﻌﺎﺑﺮ ﺳﺒﻴﻞٍِِ ََ ََ ، وذا اﳊﺎﺟﺔََِ ََ ، ﻫﻜﺬا ﻛﻨﱠﺎ ﻧﺼﲇ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ََُِ ََ ُﱢ َُ ََ ﷺ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٧٩٦٤( ، وأﲪﺪ )٠٥٤٨١( . ٢٢٨٦-] ح[ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة َُْﱠ ِْ َِ ، ﻋﻦ ﺧﻴﺜﻤﺔ ََ َْْ ََ ، ﻋﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ٍِِ ْﱢَْ ََِ ، ﻗﺎل ََ : ذﻛﺮ ََ َ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ اﻟﻨﱠﺎرَ ، ﻓﺘﻌﻮذ ﻣﻨْﻬﺎَﱠَ ََِ َ ، وأﺷﺎح ﺑﻮﺟﻬﻪِِ َََْ َِ ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : » اﺗﻘُﱠ ﻮا اﻟﻨﺎر وﻟﻮ ﺑﺸﻖ ﱢِ َِْ ََ ﱠ ﲤَﺮةٍَ ، ﻓﺈن ﱂ ﲡﺪواُِ َْ َْ َِ ، ﻓﺒﻜَِ َﻠﻤﺔ ﻃﻴﺒَﱢ ٍَِ ﺔٍ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٩٩٨٩( ، وأﲪﺪ )٢٤٤٨١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٠٨٧١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٢٠٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )١١٣٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٤٣٢( . ٢٢٨٧-] ح[ﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲْﱠﱡﱢ ِِ َِِ ََْ َُْْ ِ ، ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲﱢِ ْْ ﱠَ ، أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺪي ﺑﻦ ﱡُْ َِ َََ ْ ﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎلٍََ َِ : ﳌَﱠﺎ ﻧﺰ َﻟﺖ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ َُ َِِ َْ : ﴿I H G F E D C ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة : ٧٨١[ﻣﻦ اﳋﻴﻂ اﻷﺳﻮد ﻗﺎل ََ ِِِ َََْ ْ : ﻋﻤﺪت إﱃ ﻋﻘﺎﻟﲔ أﺣﺪﳘﺎ أﺳﻮد ََُ َْْ َُ ُُْ ََِ ِِ َ ، واﻵﺧﺮ َُ َ أﺑﻴﺾَُْ ، ﻓﺠﻌﻠﺘﻬﲈ ﲢﺖ وﺳﺎديَِ َُِ َْ ََُ َ ، ﻗﺎلََ : ﺛﻢ ﺟﻌﻠﺖ أﻧََُ ﱠُ ﻈﺮ إﻟﻴﻬﲈ ﻓﻼ ﺗﺒﲔ ُِ َََُُ َُ ِْ ِﱄ اﻷﺳﻮد ََ ِْ ﻣُﺴﻨَﺪ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﻄﺎﺋﻲﱢﱠ ِِ ََ

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﻄﺎﺋﻲُﱢ ﱠِِ ََ ٥٠١ ﻣﻦ اﻷﺑﻴﺾََِْ ِ ، وﻻ اﻷﺑﻴﺾ ﻣﻦ اﻷﺳﻮدِِ ََََْ َْ َ ، ﻓﻠﲈﱠَ أﺻﺒﺤﺖ ﻏﺪوت ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ َُِ ََ َُُ َْْْ َﷺ ، ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺑﺎﻟﺬي ﺻﻨَﻌﺖ ُُ َُْ َِﱠ َِْ ْ ، ﻓﻘﺎل َََ : » إن ﻛﺎن وﺳﺎدك إذا ﻟﻌﺮﻳﻀﺎ ًَ َُِ ًََ ِِ َِ َْ ، إﻧﲈ ﱠِ ذﻟﻚ ﺑﻴ ََ َِ ﺎض ُ اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻦ ﺳﻮاد اﻟﻠﻴﻞَِْ ﱠِِ َْ َِ ﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٢٧١٩( ، وأﲪﺪ )٧٨٥٩١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٧١٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦١٩١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٠٥٢( ، وأﺑﻮ داود )٩٤٣٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٧٩٢( . ٢٢٨٨-] ح[ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ رﻓﻴﻊ ﳛﺪث َُ ﱢَُ ٍَْْْ ُِِ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ﲤ َُ ِْ َﻴﻢ ﺑﻦ َْ َ ﻃﺮﻓﺔَََ َ ، ﳛﺪث ُﱢ ُ ﻋﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ٍِِ ْﱢَْ ََِ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻣﻦَْ ﺣﻠﻒ ﻋﲆ ﻳﻤﲔ ٍِ َََ ََ َ ، ﺛﻢ رأى ﻏﲑﻫﺎ ﺧﲑا ﻣﻨﻬﺎ ََْ ًَِ ﱠَْْ ََ ُ ، ﻓﻠﻴ ََ ﺄت اﻟﺬي ﻫﻮ ﺧﲑ ٌْ ََُ ِِ ﱠ ، وﻟﻴﱰك ُْ َْ َ ﻳﻤﻴﻨﻪَُ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٠٢١١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٦٤٠٦١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٣٤٢١( ، وأﲪﺪ )٣٣٤٨١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٨٢٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٠١٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠١٧٤( . ٢٢٨٩-] ح[ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن اﻷﺣﻮل َِْْ ََِ ُِ َِ ، وزﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ أﰊ زاﺋﺪة ََ ََِ ِِ َﱠْ َِ ، وﺑﻴﺎن ﺑﻦ َََِْ ِ ﺑﴩٍِ ْ ، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺴﻔﺮ َِ ﱠِ َْْ َ ، وﻋﻦ ﻧﺎس ٍَ َْ َ ، ذﻛﺮﻫ َُ ََ ﻢ ﺷﻌﺒﺔ َُْ ُْ ( ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﱢِ ْﱠ َِ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎلٍََ ِِِ ْﱠََْ َُ َ : ﺳﺄﻟﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُﷺ ﻋﻦ اﳌﻌﺮاضِِ َْ َِ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » إذا أﺻﺎب ﺑﺤﺪه ِﱢ َََ َِ ِ ، ﻓﻜﻞ ُْ َ ، وإذا أﺻﺎب ﺑﻌﺮﺿﻪ ِِ ََََْ َِ ِ ، ﻓﻘﺘ ََ ﻞَ ، ﻓﺈﻧﻪ وﻗﻴﺬ ٌِ َُ ﱠِ َ ، ﻓﻼََ ﺗَﺄﻛﻞُ «. ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ ، أرﺳﻞ ﻛﻠﺒﻲ َِ ُِ ُْ ؟ ﻗﺎل ََ : » إذا أرﺳﻠﺖ ََْ َِ ﻛﻠﺒﻚََ َ ، وﺳﻤﻴﺖََﱠْ َ ، ﻓﺄﺧﺬ ﻓﻜﻞُْ ََ ََ ، ﻓﺈذا أﻛﻞ ﻣﻨﻪُْ َِ ََ َِ ، ﻓﻼ ﺗََ َﺄﻛﻞُْ ، ﻓﺈﻧﲈﱠِ َ أﻣﺴﻚ ﻋﲆََ ََْ ﻧﻔﺴﻪِِ َْ « .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٠١ ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ ، أرﺳ ِْ ُﻞ ﻛﻠﺒﻲ َِ ُ ، ﻓﺄﺟﺪ ﻣﻌﻪ ﻛﻠﺒﺎ آﺧﺮ ﻻ أدري ًَُِْ َََ ََ ُِ َ أﳞﲈ أﺧﺬََ ُﱡ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻻ ﺗََ ﺄﻛﻞُ ، ﻓﺈﻧﲈﱠِ َ ﺳﻤﻴﺖ ﻋﲆ ﻛﻠﺒﻚَِ ََ ََ َﱠْ ، وﱂ ﺗﺴﻢ ﻋﲆَََ َﱢ ُْ َ ﻏﲑهِِ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٣٢١١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٨٥٤٨( ، واﳊﻤﻴﺪي )٨٣٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦١٩٩١( ، وأﲪﺪ )٠١٦٩١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣٣١٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٧١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢١٠٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٠٢٣( ، وأﺑﻮ داود )٨٤٨٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٦٤١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٥٧٤( . ]ورواه[ أﺑﻮ ﺑﴩ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﻳﺎسٍََُْْ ُِ ٍَِ ْ ، وﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﻴﴪةَُ َََ َُْْْ ِِ ََ ( ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻗﺎلََ ٍَْ َُْْ ِِِ َ : ﻗﺎل ﻋﺪي ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢٍََ ِِ ﱡَُْ َ : ﻗﻠﺖُُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، أرﻣﻲ اﻟﺼﻴﺪَﱠْ ِْ ، ﻓﺄﻃﻠﺐ أﺛﺮه ﺑﻌﺪ ﻟﻴﻠﺔٍََََُْ َُُْْ ََ ، ﻓﺄﺟﺪ ُِ َ ﻓﻴﻪ ﺳﻬﻤﻲِِِ َْ ، ﻓﻘﺎلَََ : » إذا وﺟﺪت ﻓﻴﻪ ﺳﻬﻤﻚَََ ِِْ َْ ََ َِ ، وﱂ ﻳَْ ََ ﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﺒﻊٌُُ َْ ُِ ، ﻓﻜﻞُْ َ «. ﻓﺬﻛﺮﺗﻪُُ َْ ََ )١( ﻷﰊ ﺑﴩ ﻓﻘََ ٍِ ِْ ِﺎلَ : ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻋﻦ ﻋﺪيْﱟ ََِ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ : » إن وﺟﺪت ﻓﻴﻪ ﺳﻬﻤﻚَََ ِِْ َْ ََ ِْ ، ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺘﻠﻪُُْ َََ ََ ﱠُ ، ﻓﻜﻞُْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٦٣١١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٤٠٠٢( ، وأﲪﺪ )٤٩٥٩١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٦٤١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٩٧٤( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ . ٢٢٠٩-] ح[ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ رﻓﻴﻊ ٍَََْْْْ َُ ِِ ِِ َ ، ﻋﻦ ﲤ َْ َﻴﻢ ﺑﻦ ﻃﺮﻓﺔ َََِ َِ ْ ، ﻋﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ِْﱢْ ََِ ﺣﺎﺗﻢٍِ َ ، أن رﺟﻼ ﺧﻄﺐ ﻋﻨْﺪ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱢ َِ َُِ ﱠًَ َﷺ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻣﻦ ﻳﻄﻊ ِِ ُْ َاﷲ ورﺳﻮﻟﻪَُ ََُ ، ﻓﻘﺪ رﺷﺪَْ ََ ََ ، وﻣﻦ ﻳََْ َﻌﺼﻬﲈَِ ِْ ، ﻓﻘﺪ ﻏﻮىََ ََْ . ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﺑﺌﺲ اﳋﻄﻴﺐ أﻧﺖَْ َُْ َِ ِ ، ﻗﻞ ُ: وﻣﻦ َْ َ ﻳﻌﺺ ِْ َاﷲ ورﺳﻮﻟﻪَُ ََُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٩١١١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٩١٠٣( ، وأﲪﺪ )٦٣٤٨١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٦٩١( ، وأﺑﻮ داود )٩٩٠١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٠٥٥( . )١( اﻟﻘﺎﺋﻞ : » ﻓﺬﻛﺮﺗﻪ ﻷﰊ ﺑﴩ «ﻫﻮ ﺷﻌﺒﺔ .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻋﻤﲑة اﻟﻜﻨﺪيََ ََِّ ُ ٧٠١ ٢٢٩١-] ح[إِﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪٍِِ َِِ َْ َْ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺎزمٍِ َْْْ َِ ُِ َ ، ﳛﺪث ُﱢ ُ ﻋﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻋﻤﲑة ََ ِِ َََ ِْﱢْ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ أﻧﻪ ﻗﺎل ََ ُﱠ : » ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﻠﻨﺎه ﻣﻨﻜ ََُْ ُِْْ ََْ ﻢ ﻋﲆ ﻋﻤﻞ ٍَْ ََ َ ﻓﻜﺘﻤﻨﺎ ﳐََِ ََ َﻴﻄﺎًَ ، ﻓﻬﻮ ﻏﻞ ﻳَﱞ َُ َُ ﺄﰐ ﺑﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِِ ََََ ِْ ِ « ، ﻓﻘﺎمَََ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم آدم ﻃﻮٌَُ َُ ََُْ ِِ ال ﻣﻦ َِ ٌ اﻷﻧﺼﺎرَِ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﱄ ﰲ ﻋﻤﻠﻚَِ ََ ِِ َََ َ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ََََُ َُ ُﷺ : » ﱂَِ ؟ «. ﻗﺎلََ : إﲏ ﺳﻤﻌﺘﻚ آﻧﻔﺎ ﺗﻘﻮل ًُُ َُ ِِ َْ َﱢ ِ ، ﻗﺎل ََ : » وأﻧﺎ أﻗﻮل اﻵن َُ َُ ، ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﻠﻨﺎه ﻣﻨﻜﻢ ََْْ ََُْ ُِْْ ﻋﲆََ ﻋﻤﻞٍَ َ ، ﻓﻠﻴََ ﺄت ﺑﻘﻠﻴﻠﻪ وﻛﺜﲑِِِِِ ََ َِ هِ ، ﻓﺈن أﰐ ﺑﴚء أﺧﺬهَُ ٍَ َْ َِ ُِ ِْ َ ، وإن ﳖﻲ ﻋﻨﻪ اﻧﺘﻬﻰََْ ََُُْ َِ ِْ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٥٥٩٦( ، واﳊﻤﻴﺪي )٨١٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٩٣٢٢( ، وأﲪﺪ )٩٦٨٧١( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٧٧٤( ، وأﺑﻮ داود )١٨٥٣( .    ﻣُﺴﻨَﺪ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻋﻤﲑة اﻟﻜﻨﺪيََ ََِّ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨٠١ ٢٢٩٢-] ح[إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎشٍْﱠ ََ َِْ ِ ، ﻋﻦ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﻋﻤﺮوٍْ ََ ََِْْ َْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ِِ ْْْ َََْ ﱠِ ﻣﻴﴪةََ ََ ْ ، ﻋﻦ اﻟﻌﺮﺑﺎض ﺑﻦ ﺳﺎرﻳﺔَََْ َِْ ِِِ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞَﱠ َََ ﱠَ : اﳌﺘﺤﺎﺑﻮن ﺑﺠﻼﱄ ﰲ ﻇﻞ ﻋﺮﳾ ﻳﻮم ََْ َﱡََْ ِِ ِﱢ َِ َِ ُﻻ ﻇﻞ إﻻ ﻇﲇﱠﱢ ِِ َﱠ ِ « . ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲُْ َََ : » وأﺣﺴﺒﻨﻲ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻨْﻪَُُُْْ ِِِ ُْ ََ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٠٩٢٧١( . ٢٢٩٣-] ح[ﺛﻮر ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪَِ َْْ َ ، ﺣﺪﺛﻨﺎﱠَ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪانََُ ُْْ َِ َ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﺎﱠَ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ََِْ ﱠُ ْ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺴﻠﻤﻲْﱡﱡ َِ ٍَ ُْ ، وﺣﺠﺮ ﺑﻦ َُُْْ ُﺣﺠﺮٍُْ ، ﻗﺎﻻََ : أﺗﻴﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﺎض ﺑﻦ ﺳﺎرﻳﺔ وﻫﻮ ﳑﻦ َََََْْ ُﱠ ِِ َِ َْ َ ﻧﺰل ﻓﻴﻪ ِِ ََ َ﴿© ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡  ~ } ª﴾ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٢٩[ ﻓﺴﻠﻤﻨَﺎَْ َﱠ ، وﻗﻠﻨَﺎَُ : أﺗﻴﻨَﺎك زاﺋﺮﻳﻦ وﻋﺎﺋﺪﻳﻦ وﻣﻘﺘﺒﺴﲔَََ ِِِِ ََِ ُْ ََََْ َِ . ﻓﻘﺎل ﻋﺮﺑﺎض ٌَ ِْ َََ : ﺻﲆ ﺑﻨَﺎ رﺳﻮل َُُ ِﱠ َ اﷲ ﷺ اﻟﺼﺒﺢ ذات ﻳﻮم ٍﱡََْْ ََ ، ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻨَﺎ َْ ََُْ َﱠ ، ﻓﻮﻋﻈﻨََ ََ ﺎ ﻣﻮﻋﻈﺔ ﺑﻠﻴﻐﺔ ذرﻓﺖ ﻣﻨْﻬﺎ اﻟﻌﻴﻮنًًَََُ ََُُْ ِِ ََْ َِ ، ووﺟﻠﺖ ﻣﻨْﻬﺎ اﻟﻘﻠﻮبَََُ َُُ ِْ ِ ، ﻓﻘﺎل ﻗﺎﺋﻞٌََََ ِ : ﻳﺎ َ رﺳﻮل اﷲََُ ، ﻛﺄن ﻫﺬه ﻣﻮﻋﻈﺔ ﻣﻮدعٍَ َْﱢ َُ ﱠَُ ِِِ َ ، ﻓﲈذا ﺗﻌﻬﺪ إﻟﻴﻨَﺎَْْ َََ َُِ َ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : » أوﺻﻴﻜﻢ ﺑﺘﻘﻮىَْ َِ ُْ ُِ اﷲ ، واﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔَََِ ﱠِ ﱠْ ، وإن ﻛﺎن ﻋﺒﺪا ﺣﺒﺸﻴﺎăََََِْ ًَْ َِ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﻌﺶ ﻣﻨﻜﻢ ﺑﻌﺪي ﻓﺴﲑى َََََْ ََ ِِِ َُْْ ﱠُْ ِْ اﺧﺘﻼﻓﺎ ﻛﺜﲑا ًِِ ًَ َْ ، ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ ﺑﺴﻨﺘ ﱠُْْ ُِ ََ َﻲ وﺳﻨﺔ اﳋﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ اﳌﻬﺪﻳﲔ َْ ُﱠﱢ ِِِِِ َُ ََ ََ ﱠ ، ﲤ َﺴﻜُﱠ ﻮا ﲠﺎ َِ ، ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻌﺮﺑﺎض ﺑﻦ ﺳﺎرﻳﺔ اﻟﺴﻠﻤﻲََُّْ َِ َِ َِ

ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻌﺮﺑﺎض ﺑﻦ ﺳﺎرﻳﺔ اﻟﺴﻠﻤﻲَُّْ ِِ َِ ٩٠١ وﻋﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺟﺬ ِِ ََََ ﱠِ َْ َﱡ ، وإﻳﺎﻛﻢ وﳏ ََُ ﱠْ ُِ ﺪﺛﺎت اﻷﻣﻮر ُِ ُِ ََ ، ﻓﺈن ﻛﻞ ﳏﺪﺛﺔ ﺑﺪﻋﺔ ﱠٌَ ََْ ٍِ ﱠُْ ُِ َ ، وﻛﻞ ﱠُ َ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔٌَ ََ ٍَ ِْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٧٢٧١( ، وأﺑﻮ داود )٧٠٦٤( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ .   

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠١١ ٢٢٩٤-] ح[ﺳﻠﻢ ﺑﻦ زرﻳﺮ ٍِ َْ َ ، وأﰊ اﻷﺷﻬﺐ اﻟﻌﻄﺎردي ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن َََ ََََُّْْﱠ ِِ ِِ ْ( ﺣﺪﺛﻨﺎﱠَ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻃﺮﻓﺔ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﺠﺔ َََََ َُْْْ ﱠَْ َََْ ِِ ُ ، ﻗﺎل ََ : وزﻋﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ََََِْ َﱠ َُْ ، أﻧﻪ رأى َُ ﱠ ﻋﺮﻓﺠﺔََ َْ َ ، ﻗﺎل ََ : أﺻﻴﺐ أﻧﻒُ ﻋﺮﻓﺠ ََ َْ َْ ُِ ﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻼب ََِ َُ َْ ، ﻓﺎﲣ ﱠَ ﺬ أﻧﻔﺎ ﻣﻦ ورق ٍِ َْ ًَِ ْ ، ﻓﺄﻧﺘﻦ ََْ َ ﻋﻠﻴﻪِْ ََ ، ﻓﺄﻣﺮه اﻟﻨﱠﺒﻲ ََﱡ ُِ َﷺ أن ﻳﺘﺨﺬ أﻧﻔﺎ ﻣﻦ ذﻫﺐًَََْ َْ ِِ ﱠْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٣٥٠٢( ، وأﺑﻮ داود )٣٣٢٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٧٧١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٠٤٩( .    ﻣُﺴﻨَﺪ ﻋﺮﻓﺠﺔ ﺑﻦ أﺳﻌﺪ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲّْ ِﱠ َََ ََ

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺮﻓﺠﺔ ﺑﻦ ﴍﻳﺢ اﻷﺷﺠﻌﻲَََ ََ ُْ ١١١ وﻳﻘﺎل : اﺑﻦ ﴏﻳﺢ ، وﻳﻘﺎل : اﺑﻦ ﴐﻳﺢ ٢٢٩٥-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻋﻼﻗﺔَََ ِِ َِْْ َِ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺮﻓﺠﺔ ﻗﺎلََََ َْ َْ َُ ِ : ﺳﻤﻌﺖ ُْ َِ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » إﻧﻪ ﺳﺘﻜﻮن ﻫﻨﺎت وﻫﻨﺎت ٌٌَََ َََُ ُﱠُ َِ ، ﻓﻤﻦ أراد أن ﻳﻔﺮق أﻣﺮ ﻫﺬه ِِ ََْ ََُﱢَْ َََ ْ اﻷﻣﺔِﱠ ُ ، وﻫﻲ ﲨﻴﻊٌَ ِِ ََ ، ﻓﺎﴐِْ َﺑﻮه ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻛﺎﺋﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﺎنَََ ُُْ ﱠَْ ًِِ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٩٠٢٩١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٢٨٤( ، وأﺑﻮ داود )٢٦٧٤( .    ﻣُﺴﻨَﺪ ﻋﺮﻓﺠﺔ ﺑﻦ ﴍﻳﺢ اﻷﺷﺠﻌﻲَََ ََ ْ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢١١ وﻳﻘﺎل : ﻋُﺮْوَةَ ﺑﻦ اﳉَﻌْﺪِ ٢٢٩٦-] ح[ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨَﺔ ََْ ََْْ ُِ ُ ، ﻗﺎلََ : ﺛﻨﺎ ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻏﺮﻗﺪة ََ َْ َُُْ َِ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ َُ َِ ﱠ اﳊﻲ َﱠ ﳛﺪﺛﻮنَﱢ َُ ، ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ أﰊ اﳉﻌﺪ اﻟﺒﺎرﻗﻲَْﱢ ِِ ََِْْْ ِِ ََُ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ أﻋﻄﺎه دﻳﻨَﺎرا ﻟﻴﺸﱰَي ََُ ِْ ِِ ًَ ْ ﻟﻪ أﺿﺤﻴﺔ ًَ َُ ِْ ُ ، ﻗﺎل ﻋﺮوة َُ ُْ ََ : ﻓﺎﺷﱰَﻳﺖ ﻟﻪ ﺑﻪ ﺷﺎﺗﲔ َِْ َُ َْ ِِ ُْ ََ ، ﻓﺒﻌﺖ إﺣﺪاﳘﺎ ﺑﺪﻳﻨَﺎر ٍِ ِِ َُُ ْْ َِ ، ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ُْ َُ َ ﺑﺪﻳﻨَﺎرٍِ ِ ، وﺷََ ﺎةٍ ، » ﻓﺪﻋﺎ ﱄ ﺑﺎﻟﱪﻛﺔ ﰲ اﻟﺒﻴﻊَِ َْ ِِ ََ ِِ ََ َ «ﻗﺎلََ : » وﻛﺎنََ َ ﻟﻮ اﺷﱰَى اﻟﱰﱡاب ﻟﺮﺑ َََ ََ َْ ِﺢ َ ﻓﻴﻪِِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٦٦٨( ، وأﲪﺪ )١٧٥٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٤٦٣( ، وأﺑﻮ داود )٤٨٣٣( . ٢٢٩٧-] ح[ﺣﺼﲔَُْ ، ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲﱢِ ْﱠ َِ ، ﻋﻦ ﻋﺮوة اﻟﺒﺎرﻗﻲ ﻗﺎَْﱢ ِِ ََْ ََُ لَ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » اﳋﻴﻞ ﻣﻌﻘﻮد ﺑﻨٌِْ ُُ َْ َﻮاﺻﻴﻬﺎ اﳋﲑُْ ََ َِ ، واﻷﺟﺮَُْ ، واﳌﻐﻨﻢ إﱃ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِ َََُ َِْ َِ َْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٢٥١١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٥٦٨( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٧١٤٣( ، وأﲪﺪ )٩٦٥٩١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٢٨٥٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٥٨٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٨٨٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٠٣٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٩٦١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٠٤٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٢٨٦( .    ﻣُﺴﻨَﺪ ﻋﺮوة ﺑﻦ أﰊ اﳉﻌﺪ اﻟﺒﺎرﻗﻲْﱢ ََُِْ َِ َ

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻣﴬس اﻟﻄﺎﺋﻲُُْﱢ ﱠﱢ ََ َُ ٣١١ ٢٢٩٨-] ح[إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ ٍِِ َِِ َْ َْ ِ ، ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﱢِ ْﱠ َِ ، ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻣﴬس ٍﱢ ََُ ُْ َِْْ َ اﻟﻄﺎﺋﻲﱢِ ﱠ ، أﻧﻪ ﺣﺞ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َُِﱠْ ََ َﱠ ﷺ ﻓﻠﻢ ﻳﺪرك ِِ ُْ ََْ اﻟﻨﱠﺎس إﻻ وﻫﻢ ﺑﺠﻤﻊ ٍْْ َََ ُِ ﱠِ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺄﺗﻴﺖ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ َُ َْ ﷺ ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، أﺗﻌﺒﺖ ﻧﻔﴘ وأﻧﺼﺒﺖ راﺣﻠﺘﻲِِِ َْ ََُُْْ َََْْ ، واﷲ ﻣﺎ ََ ﺗﺮﻛﺖ ﺣﺒﻼ ﻣﻦ اﳊﺒﺎل ََََِ ِِ ًَُ َْ )١( إﻻ وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ َِْ ََْ َُ ﱠِ ، ﻓﻬﻞ ﱄ ﻣﻦ ﺣﺞ ََْﱟ ِِ َ ؟ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﻣﻦ ﺻﲆ ﻣﻌﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﺼﻼة وﻗﺪ أﻓﺎض ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺎت ﻟﻴﻼ أو ﳖﺎراًََََْ َََْﱠَََْْْ ًََ ﱠََََ ٍِِِِ ََ ََ َْ َ ، ﻓﻘﺪ ﻗﴣ ﺗﻔﺜﻪ وﺗﻢ ﺣﺠﻪََُﱡُ ﱠََْ َََ ََ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٨٧٣١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٤٢٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٦٨٣١( ، وأﲪﺪ )٩٨٤٨١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٩١٠٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦١٠٣( ، وأﺑﻮ داود )٠٥٩١( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٩٨( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٣٠٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦٤٩( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ .    )١( إذا ﻛﺎن ﻣﻦ رﻣﻞ ، ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺒﻞ ، وإذا ﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﺠﺎرة ، ﻳﻘﺎل ﻟﻪ : ﺟﺒﻞ . ﻣُﺴﻨَﺪ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻣُْ ََُ ﴬس اﻟﻄﺎﺋﻲﱢﱠ ﱢَ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤١١ ٢٢٩٩-] ح[ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻮريَّْْ ِْﱠ ٍِ َُ ، وﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨَﺔََْ َََْْ ُِ ُ( ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠَِ ِْْ ََ ﻚ ﺑﻦ ِْ ِ ﻋﻤﲑٍَْ ُ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﻘﺮﻇﻲ ﻳﻘﻮلَُُُ ْﱠَ ََﱠ ِِِ َُ : » ﻋﺮﺿﻨَﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﱠﺒﻲﱢِ ََُْ ِﷺ ﻳﻮم ﻗﺮﻳﻈﺔََُ َْْ ََ ، ﻓﻜﺎن ﻣﻦ أﻧﺒﺖ ﻗﺘﻞ َََُ َِْ َْ ََ ، وﻣﻦ ﱂ ﻳﻨْﺒﺖ ِْ َُْ َْ َ ، ﺧﲇ ﺳﺒﻴﻠﻪ ُُ َِ َﱢ ُ ، ﻓﻜﻨْﺖ ﻓﻴﻤﻦ ﱂ ﻳﻨْﺒﺖ ُْ ُِْ ََْ َِ ُ ، ﻓﺨﲇ َﱢ َُ ﺳﺒﻴﲇَِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٠٨٣١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٣٤٧٨١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٢١٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٩٧٣٣( ، وأﲪﺪ )٣٨٩٨١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )١٢٦٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١٤٥٢( ، وأﺑﻮ داود )٤٠٤٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٨٥١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٩٥٥( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ .    ﻣُﺴﻨَﺪ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﻘﺮﻇﻲِِ ﱠَ َُ

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻘﺮﳾُّْ ََُ ِِ َُ ٥١١ ٢٠٠٣-] ح[ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺴﲔ ٍَََْ ُْْ ِِ ِِ ُ ، ﻗﺎل ََ : أﺧﱪﲏ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ُِْْ َُ ََِ ْ ﻣﻠﻴﻜﺔََ َْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﻗﺎلَََْ ِِ َِ َْْ َُ : ﺻﻠﻴﺖ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ََُِ ََْ ُﱠ ﷺ اﻟﻌﴫَْ َ ، ﻓﻠﲈﱠَ ﺳﻠﻢ ََ ﱠ ﻗﺎم ﴎﻳﻌﺎ ًِ ََ َ ، ﻓﺪﺧﻞ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ ﻧﺴﺎﺋﻪ ِِِ َِ َْ ََ ََ ََ ، ﺛﻢ ﱠُ ﺧﺮجََ َ ، ورأى ﻣﺎ ﰲ وﺟﻮه اﻟﻘﻮم ﻣﻦ َُُْْ ِِ َِ ََِ ﺗﻌﺎﺟﺒﻬﻢ ﻟﴪﻋﺘﻪِِِ َْ ُْ ِِ َُ َ ، ﻗﺎلََ : » ذﻛﺮت وأﻧﺎ ﰲ اﻟﺼﻼة ﺗﱪا ﻋﻨﺪﻧﺎََُْ ِِِ ًَﱠْ ََ ِْ َ ، ﻓﻜﺮﻫﺖ أن ﻳﻤﴘ أو ْْ َِ ُْ ُْ َِ َ ﻳﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪﻧﺎَََْ ِِ َ ، ﻓﺄﻣﺮت ﺑﻘﺴﻤﻪِِ َْْ َِ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٤١٥٥٣( ، وأﲪﺪ )١٥٢٦١( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٥٨( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٩٢١( . ٢٠٣١-] ح[أﻳﻮبﱡ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔََ َْْْْ ُِِ ََِ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒُِ َﱠ َﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ُِْْ ُ ﻣﺮﻳﻢََْ َ ، ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﻗﺎل َََْ ِِ َِ َْْ َُ : وﻗﺪ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﻘﺒﺔ ََْ ََُْْ ُِِ ُْ َ ، وﻟﻜﻨﱢﻲ ﳊﺪﻳﺚ ﻋﺒﻴﺪ ٍِِِِ ََْ َُ َ أﺣﻔﻆَُ ْ ، ﻗَﺎلَ : ﺗﺰوﺟﺖ اﻣﺮأةًَُ َْ ﱠْ َ ، ﻓﺠﺎءﺗﻨَﺎ اﻣﺮأة ﺳﻮداءَََُْ ََْ ٌْ َ ، ﻓﻘﺎﻟﺖَََْ : إﲏ ﻗﺪ أرﺿﻌﺘﻜﲈُُْ ْﱢَ َْ ِ ، ﻓﺄﺗﻴﺖ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ َُ َْ ﷺ ﻓﻘﻠﺖَُُ : إﲏ ﺗﺰوﺟﺖ ﻓﻼﻧﺔ اﺑﻨَﺔ ﻓﻼن ٍََََُُ ﱠْْ ََُ ﱢَ ِ ، ﻓﺠﺎءﺗﻨَﺎ اﻣﺮأة ﺳﻮداء َََُْ ََْ ٌْ َ ﻓﻘﺎﻟﺖَََْ : إﲏ ﻗﺪ أرﺿﻌﺘُْ ْﱢَ َْ ِﻜﲈُ ، وَﻫﻲ ﻛﺎذﺑﺔٌَ َِ َِ ، ﻓﺄﻋﺮض ﻋﻨﱢﻲََْ ََ ، ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﺟﻬﻪِِِ ََُِْْْ َُِ َ ، ﻓﻘﻠﺖَُُ : إﳖﱠِ ﺎ ﻛﺎذﺑﺔ ٌَ َِ ، ﻓﻘﺎل َََ : » ﻓﻜﻴﻒ ﲠﺎ وﻗﺪ زﻋﻤﺖ َْْ ََْ ََ َِ ََ َإﳖﺎﱠ ﻗﺪ أرﺿﻌﺘﻜﲈ َُ ْْ ََ َْ ، دﻋﻬﺎ ََْ ﻋﻨﻚَْ َ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٨٦٩٣١( ، وأﲪﺪ )٣٤٦٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٠١٥( ، وأﺑﻮ داود )٣٠٦٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٥١١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٦٤٥( . ﻣُﺴﻨَﺪ ﻋﻘﺒُْ ﺔ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻘﺮﳾُّ َِ َِ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦١١ ٢٠٣٢-] ح[أﻳﻮبﱡ ، ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔ ََ َْْ ُِِِ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﺎرث ِِ َِ ََُْ َُْ ُﱠ ، ﻗﺎلََ : » أﰐَِ ُ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﺑﺎﻟﻨﱡﻌﻴﲈَْ ِن ﻗﺪ ﴍب اﳋﻤﺮَْ ََ َِ َْ ِ ، ﻓﺄﻣﺮ رﺳﻮل اﷲ َُ َََُ ﷺ ﻣﻦ ﰲ ِْ َ اﻟﺒَﻴﺖ ﻓﴬﺑﻮه ﺑﺎﻷﻳﺪي واﳉﺮﻳﺪ واﻟﻨﱢﻌﺎلََُُِْْ ِِِ َِ َِ ََ «ﻗﺎلََ : ﻓﻜﻨْﺖ ﳑﻦ ﴐﺑﻪَُْ ََ ﱠِ ُُ َ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٩٣٥٣١( ، وأﲪﺪ )٠٥٢٦١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦١٣٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٧٢٥( .   

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻘﺒَُ ُْ ﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﳉﻬﻨﻲﱢُ ٍِ َ ٧١١ ٢٠٣٣-] ح[زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺒ ُْْ َﺎب ﻗﺎل ََ ِ : ﺣﺪﺛﻨﺎﱠَ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ٍِ َََُْ ُِ ُ ، ﻋﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ َِْْ َِ ََ ﻳﺰﻳﺪَِ َ ، ﻋﻦ أﰊ إدرﻳﺲ اﳋﻮﻻﲏﱢِ َََْْْ ِِ َِ ، وأﰊ ﻋﺜﲈنَْ َُ َِ ، ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻧﻔﲑ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﳊﴬﻣﻲََْْﱢ ٍِِ ََْ ِِ َُْْْ ِِ َُ ، ﻋﻦَْ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﳉﻬﻨََْ ٍُ َُِ َِْ ﻲﱢ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ ، ﻗﺎلََ : » ﻣﺎ ﻣﻦ أﺣﺪٍِ َْ َ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻓﻴﺤﺴﻦ َُْ َُِ َُ ﱠَ اﻟﻮﺿﻮءَُ ُ ، ﺛﻢ ﻳﺼﲇ رﻛﻌﺘﲔ ﻣﻘﺒﻞ ﺑﻘﻠﺒﻪ ووﺟﻬﻪ ﻋﻠﻴﻬﲈَِِ ﱠَُُْْ ُﱢٌََْ َََََْ ِِ ِِ ِِ َْ ، إﻻ وﺟﺒﺖ ﻟﻪ اﳉﻨﺔَُ ْﱠ ﱠَ َََُ ِ «. ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ َُ َََُ : ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻨْﻬﺎ ﻛﺄﻧﻚ ﺟﺌﺖ آﻧﻔﺎ ًَََ ِِ ﱠَ ِْ ََْ ََْ َُ ، ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻣﻦ ﺗﻮﺿﺄ ﻓﻘﺎلََ َﱠ َْ ََ : أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ ََُُْ َََ َِ َﱠَ َُ ِِ َْ ْ ، وأﺷﻬﺪ أن ﳏﻤﺪا ًُ ﱠﱠُ َْ َ ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪََُُْ َُُ ُ ، ﻓﺘﺤﺖ ﻟﻪ ﺛﲈََ َُ ِْ ُﻧﻴﺔ أﺑﻮابَِْ َُ ِ اﳉﻨﺔ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻦ أﳞﱢْ ِِ ُﱠُْ ََ ﺎ ﺷﺎءََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٧٤( . ٢٠٣٤-] ح[ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﲇﱟَ ُِ َُْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﳉﻬﻨﻲَُﱠ ِِِ َََْْ ٍَُ َْ ُ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت ﻛﺎن ﻳﻨْﻬﺎﻧﺎ رﺳﻮل اﷲَََُُ ََُ َََ ٍَ َﷺ أن ﻧﺼﲇ ﻓﻴﻬﻦ أو أن ﻧﻘﱪ ﻓﻴﻬﻦ َﱠْﱠ ِِ ِِ َُ ْْْ َُ َﱢ ﻣﻮﺗﺎﻧﺎََ َْ : ﺣﲔ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ ﺑﺎزﻏﺔًُْ َِ َُُ ْﱠ ََ ِ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺗﻔﻊََ ِﱠََ ْ ، وﺣﲔ ﻳﻘﻮم ُُ ََ َِ ﻗﺎﺋﻢ اﻟﻈﻬﲑة ﺣﺘﻰ ﲤَﱠَ ﱠَ ِِ َِ ُﻴﻞ َ اﻟﺸﻤﺲُْ ﱠ ، وﺣﲔ ﺗﻀﻴﻒُ ﻟﻠﻐﺮوب ﺣﺘﻰ ﺗﻐﺮب َﱠََ ُُ ُْ َﱠَ ِِِ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٤٩٠١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٩٦٥٦( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٣٤٧( ، وأﲪﺪ )٢١٥٧١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )١٥٥١( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٨٨١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩١٥١( ، وأﺑﻮ داود )٢٩١٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٣٠١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٥٥١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٥٧١( . ﻣُﺴﻨَﺪ ﻋﻘﺒُْ ﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﳉﻬﻨﻲﱢَ ٍُ َِ َ