الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٥ ٠٢٢٨-] ح[اﻷﻋﻤﺶَِ ْ ، ﻋﻦ ﺷﻘﻴﻖٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْ ََ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » اﳉﻨﺔ أﻗﺮب إﱃ أﺣَُ َُْ َِ ﱠﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﴍاك ﻧﻌﻠﻪِِِِِِ ْْ ََ ُْ ، واﻟﻨﺎر ﻣﺜﻞ ذﻟﻚَِِ َُْ ُﱠ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٧٦٦٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٨٤٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )١١٢٥( . ٠٢٢٩-] ح[ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺴﻌﻮدي ُْْْﱢ ِِِ ﱠْ ََََْ ِِ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة َُْﱠ ِْْ ََِ ، ﻋﻦ َْ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﱠﺨﻌﻲََﱢ َِ ِْ ِ ، ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔََ َََ ْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْ ََ ، ﻗﺎلََ : اﺿﻄﺠﻊ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ََ ْﷺ ﻋﲆ ََ ﺣﺼﲑٍِ َ ، ﻓﺄﺛﺮ ﰲ ﺟﻨْﺒﻪِِ َِ ََﱠ ، ﻓﻠﲈﱠَ اﺳﺘﻴﻘﻆََ َْ ْ ، ﺟﻌﻠﺖ أﻣﺴﺢ ﺟﻨَََُ َْ ُﺒﻪَُ ، ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، أﻻ آذﻧﺘﻨ َْ ََ ﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺒﺴﻂ ﻟﻚ ﻋﲆ اﳊﺼﲑ ﺷﻴﺌﺎ ًَ َْْ ََ ِِ َُ َََ ﱠَ ؟ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﻣﺎ ﱄ َِ وﻟﻠﺪﻧﻴﺎَْ ﱡِ َ ؟ ﻣﺎ أﻧﺎ واﻟﺪﻧﻴﺎََ ْﱡ َ ؟ إﻧﲈﱠ ﻣﺜﲇ وﻣﺜﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﺮاﻛﺐ ﻇﻞ ﲢﺖ ﺷﺠﺮةٍِ َََََ ََ َﱡَ َْ ََُﱠ ٍَ َْ ، ﺛﻢ راح َﱠَ ُ وﺗﺮََ ﻛﻬﺎََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٥٧٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٤٤٥٣( ، وأﲪﺪ )٩٠٧٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٠١٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧٧٣٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٩٩٤( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ . وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲُ : وﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة أﺻﺢَ . » اﻟﻌﻠﻞ «)٥٩٧( . ٢٢٠١-] ح[ﻋﺎﺻﻢ اﺑﻦ ﲠﺪﻟﺔََ ََْ ِْ َ ، ﻋﻦ زر ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶٍَُْْْ ِﱢ َِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدٍِ ُْْْ َْ ََِ : أن رﺟﻼ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺼﻔﺔ ﻣََ ِِ ﱠًﱠ ُْﱡ ِْ ﺎتَ ، ﻓﻮﺟﺪ ﰲ ﺑﺮدﺗﻪ دﻳﻨَﺎرانِِِِ َْ َُُ َِ َِ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » ﻛﻴﺘﱠَ ﺎنِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٥٥٣( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٤١٢١( ، وأﲪﺪ )٤١٩٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٩٩٤( . - ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲُ : وﻟﻌﻞﱠ اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ، ﻋﻦ ﺷﻘﻴﻖ ، وﻋﻦ زر ، ﲨﻴﻌًﺎ . » اﻟﻌﻠﻞ «)٣٥٧( . ١٢٢١-] ح[اﻷﻋﻤﺶَْ ، ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤﻲ ََﱢ ِْْْ ﱠِ َِ ، ﻋﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ٍِ َْْْ َُ ِِ َ ، ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » أﻳﻜﻢ ﻣﺎل وارﺛﻪ أﺣﺐ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ِِِِِِ ﱡََْْ ََﱡْ َِ ُِ ُ ؟ «

ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ٥٥ ﻗﺎلََ : ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ ، ﻣﺎ ﻣﻨﱠﺎ أﺣﺪ إﻻ ﻣﺎ ََ ﱠِ ٌَ ِﻟﻪ أﺣﺐ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺎل وارﺛﻪ ﻗﺎل َََُ ِِِِ َُِﱡَْْ َِ ِ : » اﻋﻠﻤﻮا أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻜﻢ أﺣﺪ إﻻ ﻣﺎل وارﺛﻪ أﺣﺐ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪِِِِِِِ ََُْْْ ََََُْﱡْ َََ ِِ ُِ ﱠٌْ ﱠُ ، ﻣﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ إﻻ ﱠِ ََ ِِ ََ َْ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖﱠَ َْ َ ، وﻣﺎل وارﺛﻚ ﻣﺎ أﺧﺮتﱠَ ََْ ِِ ََِ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٦٢٦٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٤٤٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٠٤٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٦١٥( . ١٢٢٢-] ح[أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎشٍَُْﱠ َِ ِْ ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢٍِ ََ ْ ، ﻋﻦ زرﱟِ َْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْ ََ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﳜﺮج ﻗﻮم ﰲ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎنِِ ٌَُ ﱠِ ُِْ َْ َ ، ﺳﻔﻬﺎء اﻷﺣﻼمَِ ُْ ََ ُ ، أﺣﺪاث ٌَ ْ- أو ْ ﻗَﺎلَ : ﺣﺪﺛﺎء َُ َُ - اﻷﺳﻨﺎنَِ ْ ، ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻣﻦ ﺧﲑ ﻗﻮل اﻟﻨﺎسَِﱠ ِْْ َُُ َِْ َِ ، ﻳﻘﺮءون اﻟﻘﺮآنََ ََْ ُْ ُ ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﻻ َْ ِِِ َِ ﻳﻌﺪو ﺗﺮَُ َْ اﻗﻴﻬﻢَْ ُِ ، ﻳَﻤﺮﻗﻮن ﻣﻦ اﻹﺳﻼم ﻛﲈَِ َُْْ َِ َِ ُ ﻳﻤﺮق اﻟﺴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻴﺔِِِ َُْﱠُﱠﱠ َْ ُ ، ﻓﻤﻦ أدرﻛﻬﻢََْ َُ ْْ َ ، ﻓﻠﻴﻘﺘﻠﻬﻢَْ ُُ َْ ، ﻓﺈن ﱠِ َﰲ ﻗﺘﻠﻬﻢ أﺟﺮا ﻋﻈﻴﲈ ﻋﻨﺪ اﷲَْْ ِِِ ًَْ ًْ َِ ِ ، ﳌﻦ ﻗﺘﻠﻬﻢُْ ََ َْ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٣٢٨٠٣( ، وأﲪﺪ )١٣٨٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٨١٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٠٤٥( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : وﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ . ١٢٢٣-] ح[ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻨﱠﺠﻮدُِْ ِِ ِِ َ ، ﻋﻦ زر ﺑْْ ﱢِ َﻦ ﺣﺒﻴﺶٍَُْ ِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْ ََ ، رﻓﻌﻪ َُ ََ إﱃ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻻ ﺗﺬﻫﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻌﺚ اﷲ رﺟﻼ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ ﻳﻮاﻃﺊ َََُُْ ِِِ َََََُُْْْ ًِْ ََﱡﱠ َْ اﺳﻤﻪ اﺳﻤﻲُِْْ ُ ، واﺳﻢ أﺑﻴﻪ اﺳﻢ أﰊَُِْْ ِِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٢٠٨٨٣( ، وأﲪﺪ )١٧٥٣( ، وأﺑﻮ داود )٢٨٢٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٣٢٢( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : وﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ . ١٢٢٤-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﺣﺪﺛﻨﺎﱠَ ﻋﲇ ﺑﻦ اﻷﻗﻤﺮَِ ُْْ ﱡِ َ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ اﻷﺣﻮصََِْْ ُِ َ ، ﳛﺪثُﱢ ُ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْ ََ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻻ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ إُُِ َُﱠ ََ ﻻ ﻋﲆ ﴍار اﻟﻨﺎسِﱠ َِ َِ َﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٩٠٣( ، وأﲪﺪ )٥٣٧٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢١٥٧( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٤٢٥( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٥ ١٢٢٥-] ح[اﻷﻋﻤﺶَْ ، ﻋﻦ ﺷﻘﻴﻖٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْ ََ ، ﻗﺎلََ : ﻛﻨﱠﺎ ﻧﻤﴚ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﺒﻲ َْﱢ َِ َِ ُ ﷺ ، ﻓﻤﺮ ﺑﺎﺑﻦ ﺻﻴﺎدٍَْﱠ ِِ َﱠ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : » إﲏ ﻗﺪ ﺧَْ َﱢ ِﺒَﺄت ﻟﻚ ﺧﺒﺌﺎًَُ َْ َ « ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﺻﻴﺎدٍَُْﱠ ََ : دخﱞُ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » اﺧﺴَْ ﺄ ، ﻓﻠﻦ ﺗﻌﺪو ﻗﺪرك ََ َُْ ََ َْْ َ «ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ َُ َََُ : ﻳﺎ رﺳﻮل ََُ َ اﷲ ، دﻋﻨﻲ أﴐب ﻋﻨُﻘﻪَُْ َُْْ ِِ ، ﻗﺎلََ : » ﻻَ ، إن ﻳﻜﻦ اﻟﺬي ﲣَِ ِﱠ َُ ِْ ﺎفُ ، ﻓﻠﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻗﺘََْ ََ َْ ِْ َﻠﻪَُ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٠١٦٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٥٤٧( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٢٢٥( . ١٢٢٦-] ح[ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼلٍَ ِِ ْْْ ََُِ ، ﻋﻦ أﰊ ِْ َﻗﺘﺎدةََ َ اﻟﻌﺪويَﱢ َِ ، ﻋﻦ ﻳﺴﲑ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮٍِ َُْْ ِِ َْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻫﺎﺟﺖ رﻳﺢ ﲪﺮاء ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔَِ ُِ َُ َْ ٌَ ِْ َ ، ﻓﺠﺎء رﺟﻞ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻫﺠﲑى إﻻﱠِ َََُُْﱢ ٌَََِ ََ : ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ََْْ ََ ﻣﺴﻌﻮدٍُ َْ ، ﺟﺎءت اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﺎل ََُ ََﱠ َِ : وﻛﺎن ﻣﺘﻜﺌﺎ ﻓﺠﻠﺲ َََ َََ ًِ ﱠُ َ ، ﻓﻘﺎل َََ : إن اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻻ ﺗﻘﻮم ﱠُ ﱠَُ ََ َِ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻘﺴﻢ ﻣﲑاث ٌْ َِ ََ َُ َﱠ ، وﻻ ﻳﻔﺮح ﺑﻐﻨﻴﻤﺔ ٍِ ََ َِ ََُ َْ ، ﻗﺎل ََ : ﻋﺪوا ﳚﻤﻌﻮن ﻷﻫﻞ اﻹﺳﻼم ََِ َْ ِِ ِْ ăََْ ُ ، وﳚﻤﻊ ﳍَُ َُ َْ َﻢ أﻫﻞ اﻹﺳﻼمَُِ ْْ ِْ ، ﻓﺬﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚَََ ََِ َ ، ﻗﺎلََ : ﺟﺎءﻫﻢ اﻟﴫﻳﺦُِ َُﱠ َُ : أن اﻟﺪﺟﺎل ﻗﺪ ﱠْ ﱠََ ﱠ ﺧﻠﻒَ ﰲ ذرارﳞﻢ َﱢْ ِِِ ََ َ ، ﻓﲑﻓﻀﻮن ﻣﺎ ﰲ أﻳﺪﳞﻢ وﻳﻘﺒﻠﻮن َََُُْ َُِْ ََْ ِِ ُِ ْ ، ﻓﻴ َﺒﻌﺜﻮن ﻋﴩة ﻓﻮارس َََْ ََُِ ََ ََ ﻃﻠﻴﻌﺔًَ َِ . ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » إﲏ ﻷﻋَْ ﱢِ ﺮف أﺳﲈءﻫﻢ وأﺳﲈء آﺑََ ََ ْْْ َُ ُِ ﺎﺋﻬﻢِْ ِ ، وأﻟﻮان ﺧﻴﻮﳍﻢُْ ُِِ َََ ، ﻫﻢ ﺧﲑ ﻓﻮارس ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﻷرض ﻳﻮﻣﺌﺬٍِ ََْْْ َََُْ ِِ ََ َِ َُ َ «أو ﻗﺎلََ ْ : » ﻫﻢ ﻣﻦ ﺧﲑ ﻓﻮارس ﻋﲆ ﻇﻬﺮَِ ََ َََُْ ِِ َْْ َِ اﻷرض ﻳﻮﻣﺌﺬٍِ ََْ ِْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٥٣٦٨٣( ، وأﲪﺪ )٣٤٦٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٨٣٧( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٥٢٥( . ١٢٢٧-] ح[إﺑﺮاﻫﻴﻢََ ِْ ِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪةََ ََِ ْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْ ََ : أن ﳞﻮدﻳﺎ أﺗﻰ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱠ َِ ăُِ ﱠﷺ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻳﺎ ﳏ َُ ﻤﺪُﱠ ، إن ﱠِ اﷲ ﻳﻤﺴﻚ اﻟﺴﲈوات ﻋﲆ إﺻﺒﻊ ٍَ ََُْ َِ ِِ ْﱠَ ُ ، واﻷرﺿﲔ ﻋﲆ إﺻﺒﻊ ٍَ ََْ ََِ َِ ،

ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ٧٥ واﳉﺒﺎل ﻋﲆ إﺻﺒﻊ ٍَ َََْ َِ َِ ، و َاﳋﻼﺋﻖَ ﻋﲆ إﺻﺒﻊ ٍَ ََْ َِ َِ ، واﻟﺸﺠﺮ ﻋﲆ إﺻﺒﻊ ﱠٍَ َََْ َِ َ ، ﺛﻢ ﻳﻘﻮل ُُُ َﱠ : أﻧﺎ اﳌﻠﻚُِ َ . » ﻓﻀﺤﻚ رﺳﻮل اﷲَُ َُ َِ َﷺ ﺣﺘﻰ ﺑﺪت ﻧﻮاﺟﺬهَََُ ُِ ﱠََْ ، وﻗﺎلََ َ : ﴿ ! " # $ % ﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم : ١٩[« . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٧٨٠٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )١١٨٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٤١٧( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٨٣٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٨٦٧( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٨٣٥( . ١٢٢٨-] ح[اﻷﻋﻤﺶَِ ْ ، ﺳﻤﻊ أﺑﺎ واﺋﻞٍِِ َََ َ ، ﳛﺪثُﱢ ُ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْ ََ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ أﻧﻪ ﻗﺎلََ ُﱠ : » ﻟﻜﻞ ﻏﺎدر ﻟﻮاءٌَ ِِِ ٍَُ ﱢ ، وﻳﻘﺎلَُ َُ : ﻫﺬه ﻏﺪرة ﻓﻼنٍَ ُُ َْ َِِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٢٥٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٩٠٤٣( ، وأﲪﺪ )٠٠٩٣( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٢٠٧٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٨١٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٥٥٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٧٨٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٨٦٨( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٤٣٥( . ١٢٢٩-] ح[إﺑﺮاﻫﻴﻢََ ِْ ِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪةََ ََِ ْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْ ََ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » إﲏ ﻷﻋﺮف آﺧﺮ أﻫﻞِْْ َِ ُِ َﱢ ِ اﻟﻨﺎر ﺧﺮوﺟﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎرِِ ﱠُﱠ ًَ ُِ ، رﺟﻞ ﳜﺮج ﻣﻨﻬﺎ زﺣﻔﺎًُُْ َْ َِ َُ َْ ٌ ، ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻪََُ ُُ َ : اﻧﻄﻠﻖ ﻓﺎدﺧﻞ اﳉﻨﺔُﱠ ِْ َْ َِ ْ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻴَﺬﻫﺐ ﻳﺪﺧﻞُُْ ََُ ْ ، ﻓﻴَﺠِﺪ اﻟﻨﺎس ﻗﺪ أﺧﺬوا اﳌﻨَُ ُﱠَْ ََ ﺎزلَِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﲑﺟﻊُِ َْ َ ، ﻓﻴ َﻘﻮلُُ : ﻳﺎ رب ﱢََ ، ﻗﺪ أﺧﺬ اﻟﻨﺎس اﳌ َُ َْﱠ ََ ﻨﺎزلَِ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻪ ََُ ُُ َ : أﺗﺬﻛﺮ ُُ َْ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﺬي ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻪ ِِِ ﱠَْ ُﱠ ََ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻓﻴَﻘﻮلُُ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻪ ََُ ُُ َ : ﲤَﻨﻪْﱠ ، ﻓﻴ َﺘﻤﻨﻰَﱠ َ ، ﻓﻴﻘﺎل َُ َُ : إن ﻟﻚ اﻟﺬي ﲤ ََ َِﱠ ﱠِ ﻨﱠﻴﺖَ ، وﻋﴩة أﺿﻌﺎف اﻟﺪﻧﻴ ْﱡ َََِ َْ ََ ﺎ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻴَﻘﻮلُُ : أﺗﺴﺨﺮ ﰊ ُِْ ََ وأﻧﺖ اﳌﻠﻚ ُِ ََ َْ ؟ «ﻗﺎلََ : » ﻓﻠﻘﺪ رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ ََََ ََُ ُْ ْﷺ ﺿﺤﻚ ﺣﺘﻰ ﺑﺪت ﱠَْ ََ َِ َ ﻧﻮاﺟﺬهَُ ُِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٠٥١٥٣( ، وأﲪﺪ )٥٩٥٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٧٥٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٨٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٣٣٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٩٥٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٩٣١٥( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨٥ ٢٢٠٢-] ح[ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔََ ََ َْﱠ ، ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨُْ ٍِ ََ ﺎﲏﱢِ ، ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚٍِ َِ ْْ َِ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ِْْ ََ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدٍُْ َْ ِ ، ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » إن آﺧﺮ ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ رﺟﻞ ﻳﻤﴚ ﻋﲆٌَُ َُْ ِِ َََََْ ُْﱠ ﱠِ اﻟﴫاطَِ ﱢ ، ﻓﻴَﻨﻜﺐ ﻣﺮة ًَﱠ ﱡَ ْ ، وﻳﻤﴚ ﻣﺮة ًََْﱠ َِ ، وﺗﺴﻔﻌﻪ اﻟﻨﺎر ﻣﺮة ًَُْﱠ َﱠ َُُ َ ، ﻓﺈذا ﺟﺎوز اﻟﴫاط ََ ﱢَ ََ َِ َ ، اﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻬﺎَْ َِ ََ َ ، ﻓﻘﺎلََ َ : ﺗﺒَﺎرك اﻟﺬي ﻧﺠﺎﲏ ﻣﻨﻚِِِ ِْ ﱠَ ﱠَ َ ، ﻟﻘﺪ أﻋﻄﺎﲏ اﷲ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻌﻂ أﺣﺪا ﻣﻦ ََْْ ِِ ًْ َُ َْ َِ ََ اﻷوﻟﲔ واﻵﺧﺮﻳﻦﱠََ ِِِ َ «. ﻗﺎلََ :» ﻓﱰﻓﻊ ﻟﻪ ﺷﺠﺮة ﻓﻴﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎَََُْ ََ ُِ ََََْ ٌُ َُُ ْ ، ﻓﻴَﻘﻮلُُ : ﻳﺎ ربﱢََ ، أدﻧﻨِْ ﻲ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺸﺠﺮةِِِِ َََْ ﱠ ، ﻓﺄﺳﺘﻈﻞ ﺑﻈﻠﻬﺎ َﱠﱢ ِِ َِ َْ ، وأﴍب ﻣﻦ ﻣﺎﺋﻬﺎ َِِ َََْ َْ ، ﻓﻴ َﻘﻮلُُ : أي ﻋﺒﺪي َِْْ ، ﻓﻠﻌﲇ إ َِﱢ ََ ن أدﻧﻴﺘﻚ ﻣﻨﻬﺎ َُْ َِ َْ ْْ ﺳﺄﻟﺘﻨََ ﻲ ﻏﲑﻫﺎ ََ َْ ، ﻓﻴﻘﻮل ُُ ََ : ﻻَ ﻳﺎ رب ﱢََ ، وﻳﻌﺎﻫﺪ ُِ ََ ُاﷲ أن ﻻ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻏﲑﻫﺎ َُ ََْْ ََ َْ ، واﻟﺮب ﻋﺰ ﱠَﱡَ ﱠ وﺟﻞ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﺳﻴﺴﺄﻟﻪ ََُُْ ﱠَُ َََُْ ﱠ ، ﻷﻧﻪ ﻳﺮى ﻣﺎ ﻻ ﺻﱪ ﻟﻪ َُُْ ََ ََََ ﱠِ - ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ِِ َْْ ََ - ﻓﻴﺪﻧﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ َْْ ِِِ َُ ، ﺛﻢ ﱠُ ﺗﺮﻓﻊ ﻟﻪ ﺷﺠﺮة ٌَْ َُُ ََ َُ ، وﻫﻲ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ َْ ِِ َُْ ََ ، ﻓﻴﻘ َُ َﻮلُ : ﻳﺎ رب أدﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺸﺠﺮة ِِِِِِ َََ ﱢََْْ ﱠ ، ﻓﺄﺳﺘﻈﻞ ﺑﻈﻠﻬﺎَﱠﱢ ِِ َِ َْ ، وأﴍب ﻣﻦ ﻣﺎﺋﻬﺎَِِ َََْ َْ ، ﻓﻴﻘﻮلُُ ََ : أي ﻋﺒﺪيَِْْ ، أﱂ ﺗﻌﺎﻫﺪﲏُِْ َِ َْ ؟ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻚ َﱠ ِْ َ ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻏﲑﻫﺎ ﻓﻴﻘﻮلُُُ َْْ ََ ََ َِ َ : ﻳﺎ ربﱢََ ، ﻫﺬه ﻻ أﺳﺄﻟﻚ ﻏﲑﻫﺎََ َْْ ََ َُ ِِ ، وﻳﻌﺎﻫﺪُِ ََ ُهُ ، واﻟﺮب ﻳﻌﻠﻢ ﱠَُ ََﱡْ أﻧﻪ ﺳﻴﺴﺄﻟﻪ ﻏﲑﻫﺎ َُُ َََْْ ﱠَ ُ ، ﻓﻴﺪﻧﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ َْْ ِِِ َُ ، ﻓﱰﻓﻊ ﻟﻪ ﺷﺠﺮة ﻋﻨﺪ ﺑﺎب اﳉﻨﺔ ِِ َْﱠ َِ ََُُ ٌُ ََََ َْ ، ﻫﻲ أﺣﺴﻦ ُْ ََ ِ ﻣﻨﻬﺎَْ ِ . ﻓﻴﻘﻮلُُ ََ : رب أدﻧﻨ ِﱢْ َﻲ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺸﺠﺮة ِِِِ َََْ ﱠ ، أﺳﺘﻈﻞ ﺑﻈﻠﻬ ﱡﱢ ِِ َِ ْﺎ ، وأﴍب ﻣﻦ ﻣﺎﺋﻬﺎ َِِ ََُْ َْ ، ﻓَﻴﻘﻮلُُ : أي ﻋﺒﺪي َِْْ ، أﱂ ﺗﻌﺎﻫ َِ ُْ َﺪﲏ أن ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻨ َْ َْ َْ ِﻲ ﻏﲑﻫﺎ ََ َْ ؟ ﻓﻴ َﻘﻮلُُ : ﻳﺎ رب ﱢََ ، ﻫﺬه ِِ َ اﻟﺸﺠﺮةَُ َﱠ ، ﻻ أﺳﺄﻟﻚ ﻏﲑﻫﺎََ ْْ ََ َُ ، وﻳﻌﺎﻫﺪهََُ ُِ ُ ، واﻟﺮب ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﺳﻴﺴﺄﻟﻪ ﻏﲑﻫﺎَﱡَُُْ َﱠَََُْْ ﱠَ َُ ، ﻷﻧﻪ ﻳﺮى ََ ُﱠ ِ ﻣﺎ ﻻ ﺻﱪ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎََْ ََ ََُْ ََ ، ﻓَﻴﺪﻧﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎَْْ ِِِ ُ ، ﻓﻴﺴﻤﻊ أﺻﻮات أﻫﻞ اﳉﻨﺔَِﱠ َِ َُْْ ََْ َ ، ﻓﻴَﻘﻮلُُ : ﻳﺎ ربﱢََ ،

ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ٩٥ اﳉﻨﺔﱠ ، اﳉﻨﺔﱠ ، ﻓﻴﻘﻮلُُ ََ : أي ﻋﺒﺪي أﱂ ﺗﻌﺎﻫﺪﲏ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻏﲑﻫﺎَََْْ َْْ ﱠَ ِِِ َُُْ ََ ِْ َ ؟ ﻓﻴﻘﻮلُُ ََ : ﻳﺎ َ رب أدﺧﻠﻨﻲ اﳉﻨﺔ ﱠِِ ﱢْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻴﻘﻮل ﻋﺰ وﺟﻞ ُﱠ َََ ﱠُ ََ : ﻣَﺎ ﻳﴫﻳﻨ ِْ َﻲ ﻣﻨﻚ َْ ِ ، أي ﻋﺒﺪي َِْْ ؟ أﻳﺮﺿﻴﻚ أن أﻋﻄﻴﻚ ﻣﻦ اﳉﻨﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﻌﻬﺎََ َََْ َََُْ َْ ِِِِِ ْﱠﱡ َََ ُْ ؟ «. ﻗﺎلََ : » ﻓﻴَﻘﻮلُُ : أﲥَﺰأ ﰊ ُِ َ ، أي رﰊ وأﻧﺖ رب اﻟﻌﺰة ِِ َﱠ ْﱢَﱡ ََ ْ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻓﻀﺤﻚ ﻋﺒﺪ ُْ ََ َِ َ اﷲ ، ﺣﺘﻰ ﺑﺪت ﻧﻮاﺟﺬه َََُ ُِ ﱠََْ ، ﺛﻢ ﻗ َُ ﱠﺎلَ : أﻻ ﺗﺴﺄﻟﻮﲏ ﱂ ﺿﺤﻜﺖ َُ ِْ ََ ِِ ُْ َ ؟ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ ََُُ : ﱂ َِ ﺿﺤﻜﺖَْ َِ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻟﻀﺤﻚ رﺳﻮل اﷲَُِ ِِِ َﷺ « ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠﻟﻨﺎَ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : » أﻻَ ﺗﺴﺄﻟﻮﲏ ﱂ ﺿﺤﻜﺖ َُ ِْ ََ ِِ ُْ ؟ «ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﱂ ﺿﺤﻜﺖ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ ََ ِْ ََ ِ ؟ ﻗﺎل ََ : » ﻟﻀﺤﻚِِِ َ اﻟﺮبﱢﱠ ، ﺣﲔَِ ﻗﺎلََ : أﲥﺰأ ﰊُِ ََ ْ ، وأﻧﺖ رب اﻟﻌﺰةِِ َﱠ َﱡ َْ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤١٧٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٨٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠٨٩٤( .   

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠٦ ٢٢٢١- ]ح[ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪٍِِِ َِ َْْ َِ ، ﺣﺪﺛﻨﺎﱠَ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ذﻛﻮان اﳌﻌﻠﻢَُﱢ ََُْ َْْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ِْْ ََ اﷲ اﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة ََ ُْْ َِ ، ﺣ َﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺰﲏ ﱡِ َُ ﱠُ َْ ِ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻻ ﺗﻐﻠﺒﻨﻜﻢ ُُْ َﱠ َِ َ اﻷﻋﺮاب ﻋﲆ اﺳﻢ ﺻﻼة اﳌﻐﺮبِِ َْ َِ ََُْ َِْ َ « ، ﻗﺎلََ : وﺗﻘﻮل اﻷﻋﺮابَُ َْ ُُ َ : ﻫﻲ اﻟﻌﺸﺎءَُ َِ ِ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٧٢٨٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٦٥( ، واﻟﺮوﻳﺎﲏ )٦٠٩( . ٢٢٢٢-] ح[ﺳﻌﻴﺪ اﳉَُ ِﺮﻳﺮيّْ ِ ، وﻛََ ﻬﻤﺲَْ ( ﺣﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ ﺑﺮَُُْ َِ ﱠﻳﺪةََ ْ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل اﺑﻦ ُْ ََ ﻣﻐﻔﻞٍﱠ َُ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﺑﲔ ﻛﻞ أذاﻧﲔ ﺻﻼةٌُ ََ ََ ِْْ َﱢ َ ، ﺑﲔ ﻛﻞ أذاﻧﲔ ﺻﻼةٌُ ََ ََ ِْْ َﱢ َ ، ﺑﲔ َْ َ ﻛﻞ أذاﻧﲔ ﺻﻼة ﳌﻦ ﺷﺎءََ َْ ٌَُِ ََ ِْ َﱢ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٦٤٧( ، وأ ﲪﺪ )٣١٩٦١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٩٥٥١( ، واﻟﺒﺨﺎري ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٩٨١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٦١١( ، وأﺑﻮ داود )٣٨٢١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٨١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٧٣( . ٢٢٢٣-] ح[ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪٍِِِ َِ َْْ َِ ، ﺣﺪﺛﻨﺎﱠَ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ذﻛﻮان اﳌﻌﻠﻢَُﱢ ََُْ َْْ ، ﺣﺪﺛﻨﺎﱠَ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪةََُ ُُْْْ ََ ، ﻋَﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺰﲏﱢِ ُِ ْْ َ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﺻﻠﻮا ﻗﺒﻞ اﳌﻐﺮبِِ َْ ﱡََ َْ رﻛﻌﺘﲔَِْ ََ ْ « ، ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : » ﺻﻠﻮا ﻗﺒﻞ اﳌﻐﺮب رﻛﻌﺘﲔ َِْ َََْ ِْ ِْ َﱡََ « ، ﺛﻢ ﻗﺎل ﻋﻨْﺪ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ِِِ ََُﱠَ َﱠ : » ﳌﻦَْ ِ ﺷﺎءََ «ﻛﺮاﻫﻴﺔ أن ﻳﺘﺨﺬﻫﺎ اﻟﻨﱠﺎس ﺳﻨﱠَُ ََُ َََْ ِﱠ َِ ﺔ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٦٢٨٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٨١١( ، وأﺑﻮ داود )١٨٢١( . ﻣُﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞ اﳌﺰﲏُّ ُﱠ َِ َْ

ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞ اﳌﺰﲏُّ ُﱠ ١٦ ٢٢٢٤-] ح[أﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ َََ ُِ ِ ، وﻳﺰﻳﺪ ََِ ، ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ ٍَْ ِْ َ ، وﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ِِ ََ ََْْ ُِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻣﻐﻔﻞٍﱠ َُ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻧﻔﻘﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ أﻫﻠﻪ ﺻﺪﻗﺔٌَََُ َََُْ ِِ ِﱠ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ وﻛﻴﻊ ﰲ » اﻟﺰﻫﺪ «)٥٠١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٧١٧٢( . ٢٢٢٥-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﺘﻴﺎح ِْﱠ ﱠِ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻄﺮﻓﺎ ًَ َُﱢ ُْ ِ ، ﳛﺪث ﻋﻦ َُْ ُﱢ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞ ٍﱠ َُ ِْْ َِ ، ﻗﺎل ََ : أﻣﺮ رﺳﻮل اﷲ َََُُ ﷺ ﺑﻘﺘﻞ اﻟﻜﻼبََِ ِِ ِْ ، ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : » ﻣﺎ ﻟﻜﻢ َْ َُ وَﻟﻠﻜﻼبَِ ِِ « ، ﺛﻢ رﺧﺺ ﰲ ﻛﻠﺐ اﻟﺼﻴﺪَِﱠْ َِ ِﱠ ﱠَ ُ ، واﻟﻐﻨَﻢَِ َ . وﻗﺎل ﰲ اﻹﻧﺎءَِ ِِ ََ َ : » إذا وﻟﻎ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻠﺐ اﻏﺴﻠﻮه ﺳﺒﻊ ﻣﺮاتٍِِِ ََﱠ ََُُْ َُ َْ ََ ِ ، وﻋﻔﱢََ ﺮوه ﰲ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ِِ َﱠ ُِ ُ ﺑﺎﻟﱰﱡِ ابِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٠٤٨٠٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٢٨٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٧٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٦٣( ، وأﺑﻮ داود )٤٧( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٧( . ٢٢٢٦-] ح[ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑﺔََْ َُ َِِ ِِ ، وﻋﻮف اﻷﻋﺮاﰊَْﱢ َِ َْ ٍ ، وﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪٍَََُْْ ُِ ُ( ﻋﻦ َِ اﳊﺴﻦ اﻟﺒﴫي َﱢ ََِْ ِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞ ٍﱠ َُ ِْْْ ََِ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻟﻮﻻ أن ﱠَ َْ اﻟﻜﻼَِ ب أﻣﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ ﻷﻣﺮت ﺑﻘﺘﻠﻬﺎَِِ ُْ ٌَ ِﱠََْ َِ ََُ ُ ، ﻓﺎﻗﺘﻠﻮا ﻣﻨﻬﺎ اﻷﺳﻮد اﻟﺒﻬﻴﻢَْ َََِ َُْ ُِْ َ . وأﻳﲈﱡَ ﻗﻮم اﲣﺬوا َُ ﱠٍ َْ ﻛﻠﺒﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﻜﻠﺐ ﺣﺮث أو ﺻﻴﺪ أو ﻣﺎﺷﻴﺔ ﻧﻘﺼﻮا ﻣﻦ أﺟﻮرﻫﻢ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻗﲑاﻃﺎًَ ٍٍٍِِِِ ًٍَََُُْْْْ َََْْْْ ََﱠ َُ ُِ ََ ِِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٠١٩٦١( ، و ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪ ﻴﺪ )٢٠٥( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٠٤١٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٠٢٣( ، وأﺑﻮ داود )٥٤٨٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٨٤١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٧٧٤( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ . ٢٢٢٧-] ح[ﻛﻬﻤﺲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦِِ َََ ْْ َِ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﺮَُُْْ َِ َﱠ ﻳﺪةََ ْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞٍﱠ َُ ِِ َْ ، ﻗﺎلََ : رأى رﺟﻼ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﳜْﺬفُ ِِِ َِ َُْْ ًََ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻻ ﲣﺬفْ ِْ ََ ، ﻓﺈن ﻧﺒﻲ اﷲ ﱠِ ََﱠ ِﷺ ﻛﺎن ََ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٦ ﻳﻜﺮه اﳋﺬفَ ََُْ َْ ، أو ﻗﺎلََ ْ : ﻳﻨْﻬﻰ ﻋﻨْﻪ ﻛﻬﻤﺲ ﻳﻘﻮل ذﻟﻚَِ َُُ ٌَََُْ ََ َ ، ﻓﺈﳖﱠِ َﺎ ﻻ ﻳﻨْﻜﺄ ﲠﺎ ﻋﺪوُﱞ َُ َُِ ََ ، وﻻ ََ ﻳﺼﺎد ﲠﺎ ﺻﻴﺪ ٌََُُْ َِ ، وﻟﻜﻨﱠﻬ ََ َِ ﺎ ﺗﻔﻘﺄ اﻟﻌﲔ َْ َُ َْ َ ، وﺗﻜﴪ اﻟﺴﻦ َﱠ ﱢُ ِْ َ « ، ﺛﻢ رآه ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﳜْﺬفُ ِِ ََ َُ ََُْ ﱠَ ، ﻓﻘﺎل أﺧﱪك أن ﻧﺒﻲ اﷲ ُﱠ َِ َََﱠ َِ ُْ ﷺ : ﻛﺎن ﻳﻨْﻬﻰ ﻋﻦ اﳋﺬفَِْ َََ َِ َ ، أو ﻳﻜﺮﻫﻪَُْ َُ ْ ، ﺛﻢ أراك ﲣﺬفُ ﻻ ََ ِْ َﱠَ ُ أﻛﻠﻤﻚ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺬاﱢًَ َََ َُ َِ ُ ، وﻛﺬاََ َ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٧١٩٦١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣٦٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٧٤٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٩٠٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٩٩٦( . ٢٢٢٨-] ح[ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔََ ََ َْﱠ ، ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲَُْ َُ ، وﲪﻴﺪٍَْ َُ ، ﻋﻦ اﳊﺴﻦِِ ََ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْْ ََ اﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞٍﱠ َُ ِْ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » إنﱠِ اﷲ رﻓﻴﻖ ﳛﺐ اﻟﺮﻓﻖ وﱡَ ٌَ َْﱢ ِِ ُﻳﺮﺿﺎهَُ َْ ، وﻳﻌﻄﻲ َِْ ُ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻄﻲ ﻋﲆ اﻟﻌﻨﻒِِِ ََُْْ ََ َُْ َ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٢٨٥٢( ، وأﲪﺪ )٥٢٩٦١( ، و ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٤٠٥( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٩٥٩٢( ، وأﺑﻮ داود )٧٠٨٤( . ٢٢٢٩-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻗﺮةﱠَ ُﱠ َُُ َََُْ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﷲَُ ْْ َِ َ ﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞ ٍﱠ َُ َْ اﳌﺰﲏﱠِ ُ ، ﻗﺎلََ : » رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲَََُ ُْ ﷺ ، ﻳﻮم ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ ﻋﲆ ﻧﺎﻗﺘﻪِِ َََ َْ َِ َﱠ ََ َْ ، ﻳﻘﺮأ ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢَِْ َْ ََُ َُ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٧٥٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٥٤٨( ، وأﲪﺪ )٩٣٨٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٨٢٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٠٨١( ، وأﺑﻮ داود )٧٦٤١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٠٠٨( . ٢٢٠٣-] ح[ﺷﻌﺒﺔََْ ُ ، وﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﳌﻐﲑةِِ ََُ َْ ُ( ﺣﺪﺛﻨﺎﱠَ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼلٍَ ُِْْ َُُ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﺎﱠَ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞ ٍﱠ َُ ُْْ َُ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎلََ : دﱄ ﺟﺮاب ﻣﻦ ﺷﺤﻢ ﻳﻮم ﺧﻴﱪ َََََ ٌَُْْْْ ٍَ ﱢَ ِِ . ﻗﺎلََ : ﻓﺎﻟﺘَﺰﻣﺘﻪُُ َْ . ﻗﻠﺖُُ : ﻻ أﻋﻄﻲ أﺣﺪا ﻣِِ ًَ ُْ َﻨْﻪ ﺷﻴﺌﺎًُْ َ . ﻗﺎلََ : ﻓﺎﻟﺘﻔﺖَﱡ ََ ، » ﻓﺈذا رﺳﻮل اﷲََُ َُ ِﷺ ﻳﺘﺒََ ﺴﻢﱠُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٩٥٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥١٠٤٣( ، وأﲪﺪ )٤١٩٦١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٩٥٦٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٥١٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٢٦٤( ، وأﺑﻮ داود )٢٠٧٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٠٥٤( .

ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﻟﻘﺮﳾﱢُ ٣٦ ٣٢٢١-] ح[ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِْ َأﰊ أﻳﻮبﱡَ ِ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ َِ ﱠَ أﺑﻮ ﻋﻘﻴﻞ زﻫﺮة ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ اﻟﺘﻴﻤﻲََﱡ ٍِِ َُْْْ ُﱠ َُْ ٍ ، ﻋﻦ ﺟﺪه ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻫﺸﺎمٍَ ِِ َْْْ ِِ ََ ﱢ ، وﻛﺎن ﻗﺪ أدرك اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱠ َِ َْ ََْ َﷺ ، وذﻫﺒﺖ ﺑﻪ أﻣﻪ زﻳﻨَﺐ اﺑﻨَﺔ َُ ََُُْْ َﱡ ُِ ِْ َ ﲪﻴﺪ إﱃ رﺳﻮل اﷲ َُِ َِ ٍْ َُ ﷺ ، ﻓﻘﺎﻟﺖ َََْ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺑ ََ ََُ ﺎﻳﻌﻪُْ ِ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » ﻫﻮَُ ﺻﻐﲑٌِ َ «ﻓﻤﺴﺢ رَََ ََ أﺳﻪَُ ، ودﻋﺎ ﻟﻪََُ ََ ، وﻛﺎن ﻳﻀﺤﻲ ﺑﺎﻟﺸﺎة اﻟﻮاﺣﺪة ﻋﻦ ﲨﻴﻊ أﻫﻠﻪِِِِِ ِْ َﱠِ َََ َُﱢَْ َِ َ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٠١٢٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٠٥٢( ، وأﺑﻮ داود )٢٤٩٢( . ٣٢٢٢-] ح[ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔََْْ ََِ ، وﺣﻴﻮة ﺑَََْْ ﻦ ﴍﻳﺢٍْ َُ ( ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ َِ ﱠَ أﺑﻮ ﻋﻘﻴﻞ ٍِ َ زﻫﺮة ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪٍَُْْ ََ ُْ ُ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺟﺪه ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻫﺸﺎمٍَ َََُُِْْ ﱠﱠَ َِ َ ، ﻗﺎلََ : ﻛﻨﱠﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱢ َِ ُﷺ وﻫﻮ آﺧﺬ ٌِ ََ ُ ﺑﻴﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِِ ﱠََْ ََ ُِ ِ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮَُ ُُ ََََ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، ﻷﻧﺖ أﺣﺐ َﱡ َْ َإﱄﱠِ ﻣﻦ ﻛﻞ ﳾء ٍْ َﱢ ُْ ِ إﻻ ﻣﻦ ﻧﻔﴘِِ َْ ْﱠ ِ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » ﻻ ، واﻟﺬي ﻧﻔﴘ ﺑﻴﺪهِِِِ َِ َْ ﱠَ ، ﺣﺘﻰ أﻛﻮن أﺣﺐ إﻟﻴﻚ َْ َِ ََﱠ َُ ﱠ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ َِِ َْ ْ «ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮ َُ ُُ ََََ : ﻓﺈﻧﻪ اﻵن ََ ُﱠ ِ ، واﷲ َ ، ﻷﻧﺖ أﺣﺐ َﱡ َْ َإﱄﱠِ ﻣﻦ ﻧﻔﴘ ِِ َْ ْ ، ﻓﻘﺎل َََ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ﷺ :» اﻵن ﻳﺎ ﻋﻤﺮََُ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)١١٢٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٩٦٣( .    ﻣُﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﻟﻘﺮﳾﱢُ َِِ َْ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٦ ٣٢٢٣-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖٍِ َِ ِْﱢْ ََ ، ﻗﺎلََ : اﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ََُْْْْْ َُ َِ ٍَ َ ﻳﺰﻳﺪ اﻷﻧﺼﺎري ﳛﺪثَُْﱢ ََُﱠ ِِ ، ﻗﺎلََ : » ﳖﻰ رﺳﻮل اﷲََُُ َﷺ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱡَِ ﻬﺒﺔ واﳌﺜََُْ ِﻠﺔَِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٦٦١١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٦٧٢٢( ، وأﲪﺪ )٧٤٩٨١( .    ﻣُﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻷﻧﺼﺎري اﳋﻄﻤﻲََّْ ِْ َِ ِ

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺼﻨﺎﺑﺤﻲُﱢ َِ َْﱡ ِ ٥٦ ٣٢٢٤-] ح[زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢَْ َِ ْْ َِ ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺴﺎرٍَ َْْ ِِ َََ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺼﻨَﺎﺑﺤﻲﱢِِ ِْْﱡ ََ ، أن ﱠ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻗﺎلََ : » إذا ﺗﻮﺿﺄ اﻟﱠَ ََ ِﻌﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦَُْ ِْ ُُ ، ﻓﺘَﻤﻀﻤﺾ ﺧﺮﺟﺖ اﳋﻄﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ِِِِ َْ ََََ ََ ََ ْ وإذا اﺳﺘﻨﺜﺮ ﺧﺮﺟﺖ اﳋﻄﺎﻳﺎ ﻣﻦ أﻧﻔﻪِِِِ ََْْ َََْ ََ ََْ ََ ِ ، ﻓﺈذا ﻏﺴﻞ وﺟﻬﻪ ﺧﺮﺟﺖ اﳋﻄﺎﻳﺎ ﻣﻦ وﺟﻬﻪِِِ َََُِْْْ َََ ََ ََ ََ َِ َ ، ﺣﺘﻰ ﲣﺮج ﻣﻦ ﲢﺖ أﺷﻔﺎر ﻋﻴﻨﻴﻪِِِ ُْْ ﱠَ َََْ َِْ ََْ ْ ، ﻓﺈذا ﻏﺴﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﺧﺮَََْ ََ َِ ََ َِ ﺟﺖ اﳋﻄﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﻳﺪﻳﻪِِِ ََْ ََْ ََ ، ﺣﺘﻰ ﱠَ ﲣﺮج ﻣﻦ ﲢﺖ أﻇﻔﺎر ﻳﺪﻳﻪ ِِِ َُْ َِ َْ ََْ َْ ْ . ﻓﺈذا ﻣﺴﺢ ﺑﺮ َََ َِ َِ َأﺳﻪ ﺧﺮﺟﺖ اﳋﻄﺎﻳﺎ ﻣﻦ ر َََ َْ ِِِِ ََ َأﺳﻪِِ ، ﺣﺘﻰ ﱠَ ﲣﺮج ﻣﻦ أذﻧُُ َْ ُِ َْ ﻴﻪِْ . ﻓﺈذا ﻏﺴﻞ رﺟﻠﻴﻪ ﺧﺮﺟﺖ اﳋﻄﺎﻳﺎ ﻣﻦ رﺟﻠﻴﻪِِِِ َََْْ َََ َْْْ ِِ ََ ََ َِ َ ، ﺣﺘﻰ ﲣﺮج ﻣﻦََْ ُِ َْ ﱠ ﲢﺖ ِْ َ أﻇﻔﺎر رﺟﻠﻴﻪِْ َْ ِِ َْ «ﻗﺎلََ : » ﺛﻢ ﻛﺎن ﻣﺸﻴﻪ إﱃ اﳌﺴﺠﺪ وﺻﻼﺗﻪ ﻧﺎﻓﻠﺔ ﻟﻪََُُُ ًَََُ ِِ َْ َُ ِﱠَُْ َِ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٦٦( ، وأﲪﺪ )٨٧٢٩١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٨٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٠١( . ٣٢٢٥-] ح[زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢَْ َِ ْْ َِ ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺴﺎرٍَ َْْ ِِ َََ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْ ََ اﻟﺼﻨَﺎﺑﺤﻲ أن ﱠﱢ ِِ ﱡ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻗﺎلََ : » إن اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻄﻠﻊ وﻣﻌﻬﺎ ﻗﺮن اﻟﺸﻴﻄﺎن َِْ َْْْ ﱠﱠ ﱠُ َُ ََََُ َِ ، ﻓﺈذا ارﺗﻔﻌﺖ َْ َََ َْ ِ ﻓﺎرﻗﻬﺎََ ََ ، ﺛﻢ إذا اﺳﺘﻮت ﻗﺎرﳖﺎﱠََْ ََ َُ َْ َِ ، ﻓﺈذا زاﻟﺖ ﻓﺎرﻗﻬﺎَََ َََ َْ َِ ، ﻓﺈذا دﻧﺖ ﻟﻠﻐﺮوب ﻗﺎرﳖﺎََُ ََ َِ َُ ِْ َِ َ ، ﻓﺈذا َِ َ ﻏﺮﺑﺖَْ ََ ﻓﺎرﻗﻬﺎََ ََ « وﳖََ ﻰ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺎت ِِِ ََ ﱠَ َِ ﱠِ . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٤٨٥( ، وأﲪﺪ )٠٨٢٩١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٥٥١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )١٥٤١( .    ﻣُﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺼﻨﺎﺑﺤﻲﱢِ ََْﱡ ِ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٦ ٣٢٢٦-] ح[اﺑﻦ ﻋﻴُِ ْﻴﻨَﺔَْ ، وَﳏﻤﺪِﱠ ُ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢٍِ ُْ ِْ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨَﺎر ﻗﺎلََ ٍِ ِْْ ِْ ََ : ﺳﻤﻌﺖ ُْ َِ رﺟﻼ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻳﻘﺎل ﻟﻪُُُْ ًََُ ِﱠ ِْ َِ : ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﻘﻮلُُ َْ َُ : أﺑﴫ رﺳﻮل اﷲ ََُُ َْ ﷺ ﻧﺨﺎﻣﺔ ﰲ ﻗﺒﻠﺔ ِِ ًَ ِْ ََ ُ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﺤﻜﻬﺎ ﺑﺤﺼﺎة أو ﺑﴚء ٍْ َِِ ََََْ ٍِ ﱠََ ِْ ، ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : » ﻣﺎ ﻳﺆﻣﻦ ﻫﺬا أن ﺗﻜﻮن ﻛﻴﺔ ﺑﲔ ََُﱠْ ََُ ًَ َْْ َُ َِ ﻋﻴﻨﻴﻪِْْ ََ « ، ﻗﺎل أﺣﺪﳘﺎُُ َََ : ﺛﻢ دﻋﺎ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠﱡ َِ َُ ﷺ ﺑﺨﻠﻮق أو ﺑﺰﻋﻔﺮان ﻓﻠﻄﺨﻪ ﺑﻪٍِ ِِِ ُْ ََ َََُﱠ ََْ ٍ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٠٩٦١( .    ﻣُﺴﻨﺪ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎمﱠْ ٌ

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑﺰى اﳋﺰاﻋﻲَُ َْْ ِ ٧٦ ٣٢٢٧-] ح[ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻬﻴﻞٍَْْ ُِ ََ ََ ، ﻋﻦ ذرﱟَ َْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﺑﺰىََََْ ْْْْ ِِِِ ﱠِ ، ﻋﻦ َْ أﺑﻴﻪِِ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ أﻧﻪ ﻗﺎل ََ ُﱠ : » أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻋﲆ ﻓﻄﺮة اﻹﺳﻼم َِ َْ ِِِ َْ ََْْ َ ، وﻋﲆ ﻛﻠﻤﺔ ِِ ََ َََ اﻹﺧﻼصَِ ِْ ، وﻋﲆ دﻳﻦ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﱢِ َِ َِ ََ ﳏﻤﺪٍﱠ ُ ﷺ ، وﻋﲆ ﻣﻠﺔ أﺑﻴﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﻨﻴﻔﺎ ﻣﺴﻠﲈًِِِِِ ََُْ ًَََْ َِ َِﱠ ، وﻣﺎ ََ ﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﴩﻛﲔَِِ ِْ َُ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٣٤٥١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٤٧٩( .    ﻣُﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺑَْْ ِﺰى اﳋﺰاﻋﻲَُ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨٦ ٣٢٢٨-] ح[ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل ََْ َُ : ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨَﺎر ﻗﺎل ََ ٍِ ُْ ُْ َ : أﺧﱪﲏ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أوس ٍُْْ ََُْ َِ ْ اﻟﺜﻘﻔﻲﱡِ ﱠَ ، أن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ أﺧﱪه ََْْﱢُ ﱠََ ِْ َﱢ ٍْ ِِ ََْ ﱠ» أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ أﻣﺮه أن ُْ ََ ﻳﺮدفَ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﻴﻌﻤﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻨْﻌﻴﻢ ََِ ِِِِِ ﱠَُُْ َُْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٣٧٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٩٠٣١( ، وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﻪ )٤٨٦( ، وأﲪﺪ )٥٠٧١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣٩٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٨٧١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٠٩٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٩٩٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٣٩( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦١٢٤( . ٣٢٢٩-] ح[) ﺳﻌﻴﺪ اﳉﺮَُ ٍِ ﻳﺮيْﱢ ِ ، وﺳﻠﻴﲈن اﻟﺘﻴﻤﻲُﱢ َِْ ﱠََ ( ﺣﺪﺛﻨﺎﱠَ أﺑﻮ ﻋﺜﲈنَْ َُ ، أﻧﻪ ﺣﺪﺛﻪ َُُ َﱠﱠ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮٍْ َُْْ ِِ ََْ ﱠُ ، أن ﱠأﺻﺤﺎب اﻟﺼﻔﺔ ﻛﺎﻧﻮا أﻧُُ َِ ﱠََْﱡ ﺎﺳﺎ ﻓﻘﺮاءًََ َُ ، وأن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻗﺎل ﻣﺮة ًَﱠ ََ : » ﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﻃﻌﺎم اﺛﻨ ََْ َُْ َُْ َِ ََ ﲔِْ ، ﻓﻠﻴﺬﻫﺐ ﺑﺜﺎﻟﺚ ٍِ َِ َْ َْ َ . ﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﻃﻌﺎم َُ َُْ ََْ َِ َ أرﺑﻌﺔٍََ ْ ، ﻓﻠﻴﺬﻫﺐ ﺑﺨﺎﻣﺲ ﺑﺴﺎدسٍٍ ِِ ََ ِِ ََْ َْ «أو ﻛﲈ ﻗﺎلََ ََ ْ ، وأن أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺟﺎء ﺑﺜﻼﺛﺔٍﱠََ َِ ََََ ٍْ ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻖَ َََ ْ ﻧﺒﻲ اﷲ ﱡِ َﷺ ﺑﻌﴩةٍَ ََ ِ ، وَأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﺜﻼﺛﺔٍََ ٍِ َْ . ﻗﺎلََ : ﻓﻬﻮ أﻧﺎَُ َ ، وأﰊَِ ، وأﻣﻲ ﱢُ َ- وﻻ أدري ﻫﻞ ﻗﺎلََ َِ َْ : واﻣﺮأﰐ َِْ َ- وﺧﺎدم ﺑﲔ ﺑﻴﺘﻨَﺎ ِِ َََْ ٌَْ َ وﺑﻴﺖ أﰊ ﺑﻜﺮ ٍْ َََْ ِِ ؟ وإن أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺗﻌﺸﻰ ﻋﻨْﺪ رﺳﻮل اﷲ َُِ ََ ِﱠ َََ ٍْ ﱠِ ﷺ ، ﺛﻢ ﻟﺒﺚ ﺣﺘﻰ ﺻﻠﻴﺖ ﱠُ ََْ ََُﱠ ِﱠ اﻟﻌﺸﺎءََ ِ ، ﺛﻢ رﺟﻊ ﻓﻠﺒﺚ ﺣﺘﻰ ﻧﻌﺲ رﺳﻮل اﷲ َََُُ ﱠََُ َََََ ﱠَ ِﷺ . ﻣُﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﺘﻴﻤﻲﱢﱠ ََْﱢ ٍْ َْ ﱠ

ﻣﺴُﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﺘﻴﻤﻲﱢﱠ ََْﱢ ٍْ ﱠ ٩٦ ﻓﺠﺎََ ء ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻣﴣ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ َََََ َِ ََْْ ﱠِ ََ . ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻣﺮأﺗﻪ ُُ ُْ َْ َََ : ﻣﺎ ﺣﺒﺴﻚ ﻋﻦ َِ َََ ََ اﺿﻴﺎﻓﻚ َِ َْ - أو ﻗﺎﻟﺖََْ ْ : ﺿﻴﻔﻚَِ َْ ؟ ﻗﺎلََ : أوﻣﺎ ﻋﺸﻴﺘﻬَِْ ﱠَ َﻢْ ؟ ﻗﺎﻟﺖََْ : أﺑﻮا ﺣﺘﻰ ﲡﻲءَِ َﱠ ََْ ، ﻗﺪ َْ ﻋﺮﺿﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻐﻠﺒﻮﻫﻢَْْ ُُْ َََ َِ ََُ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺬﻫﺒﺖُْ َََ أﻧﺎ ﻓﺎﺧﺘﺒَْ َﺄتُ ، ﻗﺎلََ : ﻳﺎ ﻏﻨْﺜَُ ﺮ ُ- أو ﻳﺎ ﻋﻨْﱰَ َُ َْ - ﻓﺠﺪع وﺳﺐَََﱠ َﱠ َ ، وﻗﺎلََ َ : ﻛﻠﻮا ﻻ ﻫﻨﻴﺎăَِ َُ ُ . وﻗﺎلََ َ : واﷲ ﻻ أﻃﻌﻤﻪ أﺑََُ ُْ َﺪاً ، ﻗﺎلََ : وﺣﻠﻒَ َََ اﻟﻀﻴﻒُ أن ﻻ ﻳﻄﻌﻤﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﻌﻤﻪ َََََُُْ ََ ْْْ ﱠَ ﱠأﺑﻮ ﺑﻜﺮٍْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻘﺎل َََ أﺑﻮ ﺑﻜﺮٍْ َ : ﻫﺬه ﻣﻦ َِِِ َ اﻟﺸﻴﻄﺎنَِ ْﱠ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺪﻋﺎ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎمَِ َﱠ َِ َ ، ﻓﺄﻛﻞََ َ . ﻗﺎلََ : ﻓَﺄﻳﻢ اﷲ ﻣﺎ ﻛﻨﱠﺎ ﻧَُ َُ ْﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻟﻘﻤﺔ إﻻﱠِ ٍِ َُُْ ُْ رﺑﺎ ﻣﻦ أﺳﻔﻠﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻨْﻬﺎَََْ ِِ ََْ ََ ِْ . ﻗﺎلََ : ﺣﺘﻰ ﱠَ ﺷﺒﻌﻮا وﺻﺎرت َِ ََُ َِ أﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚَِِ ََََ َْْ َْ ﱠَ ، ﻓﻨَﻈﺮ إﻟَََ َِ ﻴﻬﺎ َْ أﺑﻮ ﺑﻜَْ ﺮ ﻓﺈذا ﻫﻲ ﻛﲈ ﻫﻲ أو َََِ ِِ َََ ٍِ أﻛﺜﺮَُ ْ ، ﻓﻘﺎل ﻻﻣﺮأﺗﻪِِِ َْ َََ : ﻳﺎ أﺧﺖ ﺑﻨﻲ ﻓﺮاسٍُ َِِ ََ َْ ، ﻣﺎ ﻫﺬاََ َ ؟ ﻗﺎﻟﺖََْ : ﻻ وﻗََ ﺮة ﻋﻴﻨﻲِِ َْ ﱠ ، ﳍﻲ َِ َ اﻵن أﻛﺜﺮ ﻣﻨْﻬﺎ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺑﺜﻼث ﻣﺮارٍَُ ِِِِ ََََََ َِ َْ ْ . ﻓﺄﻛﻞ ﻣﻨْﻬﺎ َِ ََ َأﺑﻮ ﺑﻜﺮٍْ َ ، وﻗﺎلََ َ : إﻧﱠﲈ ﻛﺎن ذﻟﻚ َِ ََ َ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن ِِ ََْ ﱠ- ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻤﻴﻨَﻪ ََُْ ِِ - ﺛﻢ أﻛﻞ ﻟﻘﻤﺔ ًَُُْ ﱠَ َ ، ﺛﻢ ﱠُ » ﲪﻠﻬﺎ إﱃ رﺳﻮل اﷲ َُِ َِ ََ ََ ﷺ ، ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻋﻨْﺪهََُْ َْ َِ « . ﻗﺎلََ : وﻛﺎن ﺑﻴﻨَﻨَﺎ وﺑﲔ ﻗﻮم ﻋﻘﺪٌََْ ََ ٍََََْْ َْ ، ﻓﻤﴣ اﻷﺟﻞَُ ََ َ ، ﻓﻌﺮﻓﻨَﺎ اﺛﻨَﻲ ﻋﴩَََ ﱠْ َْْ َ رﺟﻼ ﻣﻊ َُ ََ ً ﻛﻞ رﺟﻞ أﻧ ٍُ َُ ﱢُ ﺎس اﷲ أﻋﻠﻢ ﻛﻢ ﻣﻊ ﻛﻞ رﺟﻞ ٌٍَُ ََُْ َﱢ َُ ْ ؟ ﻏﲑ أﻧﻪ ﺑﻌﺚ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﺄﻛﻠﻮا ﻣﻨْﻬﺎ ََََُُ ََُِ ََْْ ﱠَ َ أﲨﻌﻮنَُ َْ ، أو ﻛﲈَْ ﻗﺎلََ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٢٠٧١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٠٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥١٤٥( ، وأﺑﻮ داود )١٧٢٣( . ٢٢٠٤-] ح[ﻣﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈنََ ُُ ْْ َِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ أﰊ ﻋﺜﲈنَْ ََُ ِْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ِِ ْْْ َََْ ﱠِ أﰊ ﺑﻜﺮٍْ َِ ، أﻧﻪ ﻗﺎلََ ُﱠ : ﻛﻨﱠﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱢ َِ ُﷺ ﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺔًَ َِِ ََ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » ﻫﻞ ﻣﻊ أﺣﺪٍَََ َ