الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤُْ ََْ َُِ ﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎصَِ ِ ٥٣٤ ٨٥٠٢-] ح[ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍﱠْﱠ ََ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ أََ َِْْْ ِِ ََ ﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳊﺒﲇﱢُْ ﱠُ ِِ ََْ ِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْْ ََ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎﴆ َِْْ ِِ ِْ َ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻗﺎلََ : » ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻠﺸﻬﻴﺪ ﻛﻞ ﱡُ ِِ ِْﱠ ُُ َ ذﻧﺐ إﻻ اﻟﺪﻳﻦَْ ﱠﱠ ٍِ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)١٥٠٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧١٩٤( . ٩٥٠٢-] ح[ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦِِ ََ ْْ َِ ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ِْْْ ََ ِِ ِِ ََ ﳏﻤﺪﱠُ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔََ َْ ِ ، ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ ا ِْ َﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ٍْ َِ ْ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻣﻦ أرﻳﺪ ﻣﺎﻟﻪ ﺑﻐﲑ ﺣﻖ ﱟَُْ ِِ ََْ َِ َُ ُ ، ﻓﻘﺘﻞ َُ َِ دوﻧﻪُُ َ ، ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪٌِ ََ َُ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٢٦٥٨١( ، وأﲪﺪ )٦١٨٦( ، وأﺑﻮ داود )١٧٧٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩١٤١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٣٥٣( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ . ٠٦٠٢-] ح[ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨَﺔَْ ََْْ ُُ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِ ِْْ ِْ ََ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ أﰊ اﳉﻌﺪِْْْ ََ ِِ َِ َِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎصِِِ َْْْْ ِْ َََ ِ ، وﻛﺎن ﻋﲆ رﺣﻞ َِْ َََ ََ - وﻗﺎلََ َ : ﻣﺮة ﻋﲆ ﺛﻘﻞ ََِ ََ ًَﱠ - اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ﷺ رﺟﻞ ﻳﻘﺎل ﻟﻪُُُ ٌََُ َ : ﻛﺮﻛِِ ْﺮةَُ ، ﻓﲈتََ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻫﻮ ﰲ اﻟﻨﺎرِﱠ َُِ «ﻓﻨَﻈﺮوا ﻓﺈذا ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺒﺎءة ٌَُ َْ ََ ََََِ ِ ﻗﺪ ﻏﻠﻬﺎََﱠ َْ ، وﻗﺎل ﻣﺮةًَﱠ ََ َ : أو ﻛﺴﺎء ﻗﺪ ﻏﻠﻪُْ َﱠ َْ ٌَ َِ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٤٠٥٩( وأﲪﺪ )٣٩٤٦( واﻟﺒﺨﺎري )٤٧٠٣( واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ)٩٤٨٢( ١٦٠٢-] ح[)أﰊ زرﻋﺔ اﻟﺴﻴﺒﺎﲏﱢِ َْ ْﱠ ََُ َِ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺮوٍْ ََ ِِ ََْ ْ ، وأﰊ إدرﻳﺲ اﳋﻮﻻﲏﱢِ ََََْْ ِِ َِ ( ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲﱢِ َْْ ﱠِِ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوٍْ َََ ِْْْ ِ ، ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ َُِ َْ ﷺ : » أن ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦَْ ﱠَ ُْ َ داود ََُ ﷺ ﳌﺎ ﺑﻨﻰ ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪس ﺳﺄل اﷲَ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺧﻼﻻ ﺛﻼﺛﺔ ْﱠًََ ََ ﱠًَ ِِ َََََ ََﱠ ََْ ِ : ﺳﺄل اﷲَ ﻋﺰ وﺟﻞ ﱠَََ ﱠَ َ ﺣﻜﲈ ﻳﺼﺎدف ﺣﻜﻤﻪ ﻓﺄوﺗﻴﻪ َُُُُ ََُ ِِ َُ ْْ ًُ ، وﺳﺄل اﷲَ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻠﻜﺎ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻷﺣﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ٍِِِِ َََََََْْ َِ ﱠْ ََُ ًَ ﱠَ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٣٤ ﻓﺄوﺗﻴﻪَُ ُِ َ ، وﺳﺄل اﷲَ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺣﲔ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺑﻨﺎء اﳌﺴﺠﺪ أن ﻻ ﻳﺄﺗﻴﻪ أﺣﺪ ﻻ ﻳﻨﱠٌَْ َََََْ َََ َََََُْ ََ ِِِِِ ِْ ِﱠَ ََ َﻬﺰه إﻻ ﱠِ ُُ َ اﻟﺼﻼة ﻓﻴﻪ أن ﳜﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ ﻛﻴﻮم وﻟﺪﺗﻪ أﻣﻪﱠََُُُْْ َﱡ َُ َََْ َِ َُُ ِِِِِِ ِْ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦﻣﺎﺟﻪ )٨٠٤١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٧٧( ٢٦٠٢-] ح[ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ اﳍﺎدِِ َِِِ َْْْْ َََ َُ َِ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐٍِ َْْْ ُِ ََْ ، ﻋﻦ َْ أﺑﻴﻪِِ َ ، ﻋﻦ ﺟﺪﱢَْ َهِ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻋﺎم ﻏﺰوة ﺗﺒﻮك ﻗﺎم ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻳﺼﲇﱢَََُُْ َِﱠ ِِ ََ ََ َْ َ ، ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ َْ ََ َ وراءه رﺟﺎل ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﳛﺮﺳﻮﻧﻪ َََُُْْ َََُُ َْ ِِ َِ ٌِ ، ﺣﺘﻰ إذا ﺻﲆ واﻧﴫفَ إﻟﻴﻬﻢ َْ َََِْ ََ ِِ َﱠْ ﱠ ، ﻓﻘﺎل ﳍﻢ ُْ ََََ : » ﻟﻘﺪ أﻋﻄﻴﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﲬﺴﺎًْ ََْﱠَََ ُْ ِْ ُ ، ﻣﺎ أﻋﻄﻴﻬﻦ أﺣﺪ ﻗﺒﲇْﱠَْ ٌَ َُ ََُ ِ : أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺄرﺳﻠﺖ إﱃ اﻟﻨﺎس ﻛﻠﻬﻢﱠْْ َِ َﱢ ُِ ُﱠ ِِ َُ ﻋﺎﻣﺔًﱠ َ ، وﻛﺎن ﻣﻦ ﻗﺒﲇَْْ ََ ََ إﻧﲈ ﻳﺮﺳﻞ إﱃ ﻗﻮﻣﻪِِ ََُْ َُِْ ﱠ ، وﻧﴫت ﻋﲆ اﻟﻌﺪو ﺑﺎﻟﺮﻋﺐَََِﱢْ ﱡِ ُُ َْ ُِ ، وﻟﻮ ﻛﺎن ََ َْ َ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺴﲑة ﺷﻬﺮ ﳌﻠﺊ ﻣﻨﻪَََُ َْ ِِِِ ََْْْ ٍَُ ُْ َُ َ رﻋﺒﺎًْ ُ . وأﺣﻠﺖ ﱄ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ آﻛﻠﻬﺎ َﱠُِ ُُ ِِ َْ َُ َ ، وﻛﺎن ﻣﻦ ﻗﺒﲇ ﻳﻌﻈﻤﻮن أﻛﻠﻬﺎ َََ َْ َََ َُُ ﱢََْْ ِ ، ﻛﺎﻧﻮا ﳛﺮﻗﻮﳖﺎ ََ ُِ َُْ ُ ، وﺟﻌﻠﺖ ﱄ اﻷرض ُْ ََِ ِْ َُ ﻣﺴﺎﺟﺪ وﻃﻬﻮرا ًََ َُ ََ ِ ، أﻳﻨﲈ أدرﻛﺘﻨﻲ اﻟﺼﻼة ﲤ ََُ َْﱠ َِْ َْ ََ ﺴﺤﺖ وﺻﻠﻴﺖ ُُ ﱠْ ﱠََْ ، وﻛﺎن ﻣﻦ ﻗﺒﲇ ﻳﻌﻈﱢََْْ َُ َِ ََ ﻤﻮن ذﻟﻚَِ ََ ُ ، إﻧﲈ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺼﻠﻮن ﰲ ﻛﻨﺎﺋﺴﻬﻢ وﺑﻴﻌﻬﻢ َُْْ ِِ ِِِ ََِ َََ َِ ﱡﱠُ ، واﳋﺎﻣﺴﺔ َُ َِ َ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻫﻲَََ ِِ ، ﻗﻴﻞ ﱄَِ ِ : ﺳﻞ ﻓﺈن ﻛﻞ ﻧﺒﻲ ﻗﺪ ﺳﺄلََﱟَ ْﱠَ َِ ُﱠ َِ ، ﻓﺄﺧﺮت ﻣﺴﺄﻟﺘﻲ إﱃ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِِ ََََْْ ِْ ََ ِﱠُ ََ ، ﻓﻬﻲ ﻟﻜﻢ وﳌﻦ ﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻََﱠ ِِ ََْ ََ َِِْ َََ َِْ ُ اﷲُ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٨٦٠٧( . ٣٦٠٢-] ح[ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُْ َِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔََ َْْ ُِِِ ََ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوٍْ ََ ُْْ ََُ : ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ ﷺ : » ﺣﻮﴈ ﻣﺴﲑة ﺷﻬﺮٍْ َُ َِِ ََْ ، ﻣﺎؤه أﺑﻴﺾ ﻣﻦ اﻟﻠﺒﻦََُِْ ﱠِ ُُ ََ َ ، ورﳛﻪ أﻃﻴﺐ ﻣﻦ ََُُ َِ َْ ُِ اﳌﺴﻚِِ ْ ، وﻛَِ ﻴﺰاﻧﻪ ﻛﻨﺠﻮم اﻟﺴﲈءَِ ﱠِ ُُ َُ َُ ، ﻣﻦ ﴍب ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻼ ﻳﻈﻤﺄ أﺑﺪاًْ ََْ َُ َََ َْ ََ ِِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٩٧٥٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٣٠٦( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤُْ ََْ َُِ ﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎصَِ ِ ٧٣٤ ٤٦٠٢-] ح[اﺑﻦ إﺳﺤﺎقََْ ِْ ِ ، ﻗﺎلََ : وﺣﺪﺛﻨﻲ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑِْْ َََََُْْ َُﱡ ِﱠَ ِْ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ َ ﻋﺮوةََ ُْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋَََ ِْْْ ِﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎصِِ َْ ِْ ، ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖ ﻟﻪَُُ ُ : ﻣﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻗﺮﻳﺸﺎ ًْ ْْ َََََ َُ َََ أﺻﺎﺑﺖ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲَُِ ََْ ِْ َ ، ﻓﻴﲈ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻋﺪاوﺗﻪِِِِ َْ ََُْ ََُ ِْ َ ؟ ﻗﺎلََ : ﺣﴬﲥﻢ وﻗﺪ اﺟﺘﻤﻊ َََْ َُْ َِ ََُ ْ أﴍاﻓﻬﻢ ﻳﻮﻣﺎ ﰲ اﳊﺠﺮَُِْْ ِِ ًْ َُ َْ ، ﻓﺬﻛﺮوا رﺳﻮل اﷲ َََ َُُ َﷺ ، ﻓَﻘﺎﻟﻮاَُ : ﻣﺎ رأﻳﻨَﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺻﱪﻧﺎ َََََْ َْ َْ َِ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻗﻂ َََﱡ ُِْْ ﱠَ ِِ َ ، ﺳﻔﻪ أﺣﻼﻣﻨَﺎ ََ ﱠَ َْ َ ، و َﺷﺘﻢ آﺑﺎءﻧﺎ ََ ََ َ ، وﻋﺎب دﻳﻨَﻨ ََِ َﺎ ، وﻓﺮ ﱠَ َق َ ﲨﺎﻋﺘﻨَﺎََََ ، وﺳﺐ آﳍَِﱠ َﺘﻨَﺎَ ، ﻟﻘﺪ ﺻﱪﻧﺎ ﻣﻨْﻪ ﻋﲆ أﻣﺮ ﻋﻈﻴﻢٍََ ِِ ََ ٍَْْ ََ َُ َْ ، أو ﻛﲈ ﻗﺎﻟﻮاَُ ََ َْ . ﻗﺎلََ : ﻓﺒﻴﻨَﲈَْ َ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚَِ ََ ُْ ، إذ ﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ رﺳﻮل اﷲ َََُْ َُْ َِْ َِ ﷺ ، ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻳﻤﴚِْ ََ ََْ َ ، ﺣﺘﻰ ﱠَ اﺳﺘﻠﻢ اﻟﺮﻛﻦَْ َْﱡ ََ ، ﺛﻢ ﻣﺮ ﲠﻢ ﻃﺎﺋﻔﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖِِ َْ ِِِ ًَُ ﱠَﱠْ ، ﻓﻠﲈ أن ﻣﺮ ﲠﻢ ﻏﻤﺰوه ﺑﺒﻌﺾ ﻣﺎ ﻳﻘﻮلَُُْ ََُْ ﱠَﱠََْ ِِِِ َُ َ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻌﺮﻓﺖ ذﻟﻚ ﰲ َِ ََِْ َُ َ وﺟﻬﻪِِ َْ ، ﺛﻢ ﻣﴣ َﱠَ ُ ، ﻓﻠﲈ ﻣﺮ ﲠﻢ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ َﱠَ َِ ﱠَﱠُ ِِ ، ﻏﻤﺰوه ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ َُ ِْ ِِ َُ َ ، ﻓﻌﺮﻓﺖ ذﻟﻚ ﰲ وﺟﻬﻪ ِِ ََِْ َِ ََْ َُ ، ﺛﻢ ﻣﴣ َﱠَ ُ ، ﺛﻢ ﻣﺮ ﲠﻢ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ُﱠََ ِﱠَﱠُ ِِ ، ﻓﻐﻤﺰوه ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ َُ َِْ ِِ َُ َ ، ﻓﻘﺎل َََ : » ﺗﺴﻤﻌﻮن ﻳﺎ ﻣﻌﴩ ﻗﺮﻳﺶٍََََْْ َُ َُْ ََ ، أﻣََ ﺎ واﻟﺬي ﻧﻔﺲ ﳏﻤﺪ ﺑﻴﺪهِِِ ﱠَ ُِ َُ َْ ﱠ ، ﻟﻘﺪ ﺟﺌﺘﻜﻢ ﺑﺎﻟﺬﺑﺢِ ْﱠ ِْ ُُْْ ََِ « . ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻘﻮم ﻛﻠﻤﺘﻪ ُْ ََُ َِ َََ َِ َ ، ﺣﺘﻰ ﱠَ ﻣﺎ ﻣﻨْﻬﻢ رﺟﻞ إﻻ ﻛﺄ َﱠ ٌِ ُُ ََْ ِﻧﲈ ﻋﲆ رأﺳﻪ ﻃﺎﺋﺮ واﻗﻊ ٌَ ِِِِ ٌََ ََ َﱠ ، ﺣﺘﻰ إن أﺷﺪﻫﻢ ﻓﻴﻪ وﺻﺎة ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻟﲑﻓﺆه ﺑﺄﺣﺴ ََْ َََُْْ َِ ُﱠَََََ َْ ِِِ ﱠﱠً َُ َِ ﻦ ﻣﺎ ﳚﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل َِْ َِ ُِ ََ ِ ، ﺣﺘﻰ إﻧﻪ َُ ﱠﱠ ِ ﻟﻴﻘﻮلَُُ َ : اﻧﴫفْ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ َِ َِ َِ ْ ، اﻧﴫفْ راﺷﺪا ًْ ََِ ِ ، ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻛﻨْﺖ ﺟﻬﻮﻻ ًََُ َُ ََ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺎﻧﴫفَ رﺳﻮل اﷲ َُ ََُ َْ ﷺ ، ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎن اﻟﻐﺪﱠُ َََ َِ َ ، اﺟﺘﻤﻌﻮا ﰲ اﳊﺠﺮ وَُْْ ِِ َِ َأﻧﺎ ﻣﻌﻬﻢَْ َُ ، ﻓﻘﺎل َََ ﺑَﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾٍَُْْ ِْ ُ : ذﻛﺮﺗﻢ ﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﻣﻨْﻜﻢ وﻣﺎ ﺑﻠﻐﻜﻢ ﻋﻨْﻪَََُ َََْْْْ ُُ ََ َََ ُِ َ ، ﺣﺘﻰ إذا ﺑﺎدأﻛﻢ ﺑﲈ ﺗﻜﺮﻫﻮن ََ ََُْ ْﱠَ ُِ ََََ ِ ﺗﺮﻛﺘﻤﻮه ﻓﺒﻴﻨَﲈ ﻫﻢ ﰲ ذﻟﻚَِ ََ ََُِْ َُُْ َُ ْ ، إذ ﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ رﺳﻮل اﷲ ََُْ َُ َِ ﷺ ، ﻓﻮﺛﺒﻮا إﻟﻴﻪ وﺛﺒﺔ رﺟﻞ ٍَََُُْ َََََْ ِِ واﺣﺪٍِ َ ، ﻓﺄﺣﺎﻃﻮَُ ََ ا ﺑﻪِِ ، ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻪَُ ََُُ : أﻧﺖ اﻟﺬي ﺗﻘﻮل ﻛﺬا وﻛﺬاﱠََُُ ََ َََْ َِ ؟ ﳌﺎ ﻛﺎن ﻳﺒﻠََُ َْ َِ ﻐﻬﻢ ﻋﻨْﻪ ُُ َْ ُ ﻣﻦ ﻋﻴﺐ آﳍِِ ِْْ َﺘﻬﻢ ودﻳﻨﻬﻢْْ ِِ ِِِ َ .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨٣٤ ﻗﺎلََ : ﻓﻴﻘﻮل رﺳﻮل اﷲ َُُُ َُ ﷺ : » ﻧﻌﻢَْ َ ، أﻧﺎ اﻟﺬي أﻗﻮل ذﻟﻚ َِِ َُ ﱠُ َ « ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻠﻘﺪ رأﻳﺖ رﺟ ُْ ََ ُْ ََََ ﻼ ﻣﻨْﻬﻢ أﺧﺬ ﺑﻤﺠﻤﻊ رداﺋﻪ ِِِ َُْ ِِ ََْ ًَِ ََ ، ﻗﺎل ََ : وﻗﺎم ََ َأﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖُ ﱢَﱢ ٍْ رﴈ اﷲُ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨْﻪ َُ ََ ََ َِ ، دوﻧﻪُُ َ ، ﻳﻘﻮل وﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲََََِْ ُُُ : ﴿O N M L K P ﴾ ]ﻏﺎﻓﺮ : ٨٢[ ﺛﻢ اﻧﴫﻓﻮا ﻋﻨْﻪ َُ ُُ َﱠَ ْ ، ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻷﺷﺪ ﻣﺎ ر ََ ﱡَ ََ َِ َﱠَ ِأﻳﺖ ﻗﺮﻳﺸﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻨْﻪ َُْْ ُِْ ََُ ًَ َ ﻗﻂَﱡ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٦٣٠٧( . ٥٦٠٢-] ح[أﰊ واﺋﻞ ٍِ َِ َ ، ﳛﺪثُﱢ ُ ﻋﻦ ﻣﴪوق ٍُ َْ َْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ٍْ َََ ِْْْ ِ ، ﻋﻦ َِ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ﷺ ﻗﺎلََ : » اﺳﺘﻘﺮﺋﻮا اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ أرﺑﻌﺔٍِ ََْ ْْْ ََ ُْ ُِ َ : ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدٍِِ َُْْْ َْ ِ ، وﺳﺎﱂٍَِ َ ﻣﻮﱃ َْ َ أﰊ ﺣﺬﻳﻔﺔََ َْ ُِ َ ، وﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞٍِ ََََْ ُِ ، وأﰊﱢُ َ ﺑﻦ ﻛﻌﺐٍْْ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٩٥٣٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٥٧٠٣( ، وأﲪﺪ )٧٦٧٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٥٧٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦١٤٦( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠١٨٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٤٩٧( . ٦٦٠٢-] ح[ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ رﺑﺎحٍَْْ ََُ ِﱢ ُِ ، ﺳﻤﻌﺖ أﰊَِ ُْ َِ ، ﳛﺪثُﱢ ُ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِْْْ ََِ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ِِ َْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » إن أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﻛﻞ ﺟﻌﻈﺮي ﺟﻮاظ ٍَْْﱟَﱠ َِ َﱡ ُِ ﱠَ ﱠِ ﻣﺴﺘﻜﱪٍِ َْ ُْ ، ﲨﺎع ﻣﻨﺎعٍٍ ﱠَ ﱠَ ، وأﻫﻞ اﳉﻨﺔ اﻟﻀﻌﻔﺎء اﳌﻐﻠﻮﺑﻮنَََُْ ُُ ََْ َُ ﱡِ ﱠَ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٠١٠٧( ، واﳊﺎرث ﺑﻦ أﰊ أﺳﺎﻣﺔ ُﰲ » ﺑﻐﻴﺔ اﻟﺒﺎﺣﺚ «)٨٩٠١( . ٧٦٠٢-] ح[أﰊ ﻫﺎﻧﺊ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ اﳋﻮﻻﲏِّ ََْْْ ٍٍِ ِِ ََ َُ َ ، أﻧﻪُﱠ ﺳﻤﻊَِ َ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳊﺒﲇﱠُْ ﱠُ ََِْ ِ ﻳﻘﻮلُُ َ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎصِِ ََْْْْ َِْ ََ َُ ِ ، وﺳﺄﻟﻪ رﺟﻞ ﻓﻘﺎلٌََََ َُُ ََ : أﻟﺴﻨَﺎ ﻣﻦِْ َْ ﻓﻘﺮاء َِ َُ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦََ ِِ ُ ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﷲُُْ ََََ : » ﻟﻚ اﻣﺮأة ﺗﺄوي إﻟﻴﻬﺎَْ ََ ِِ ٌَ ََْ َ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻧﻌﻢ ﻗﺎلََ َْ َ : » أﻟﻚََ

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤُْ ََْ َُِ ﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎصَِ ِ ٩٣٤ ﻣﺴﻜﻦ ﺗﺴﻜﻨُﻪٌُ َُ َْْ َ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻧﻌﻢ ﻗﺎلََ َْ َ : » ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻦ اﻷﻏﻨﻴﺎءََِ ِِ ََْ َْ َ «ﻗﺎلََ : إن ﱄ ﺧﺎدﻣﺎ ﻗﺎلﱠََ ًِ َِ ِ : » ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻦ اﳌَُ َِ َْ َﻠﻮكُِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر)٦٢٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٧٥٧( . ٨٦٠٢- ]ح[أﰊ ﻫﺎﻧﺊ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ اﳋﻮﻻﲏ ِّ ََْْْ ٍٍِ ِِ ََ َُ َ ، أﻧﻪُﱠ ﺳﻤﻊ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ َﱠ ِِ َْ َﲪﻦ َِْ اﳊﺒﲇﱠُ ُ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎﴆِِ ََْْْْ ِِ َْ ََ َُ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲَََُ ُْ ِ ﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » إن ﻓﻘﺮاء اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻳﺴﺒﻘﻮن اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺄرﺑﻌﲔ ﺧﺮﻳﻔﺎًُ ِِِ َََ ِِِِ ََْ َََََََْْ َِ ََِ َْ ﱠَ َُ ُِ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٨٧٥٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٧٥٧( . ٩٦٠٢-] ح[أﰊ ﻫﺎﻧﺊ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ اﳋﻮﻻﲏ ِّ ََْْْ ٍٍِ ِِ ََ َُ َ ، أﻧﻪُﱠ ﺳﻤﻊ َِ َأﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ََِْ ﱠِ ْ اﳊُﺒﲇﱠُ ، أﻧﻪُﱠ ﺳﻤﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوٍَْ ََ ََْْ َِ ، أﻧﻪُﱠ ﺳﻤﻊ رﺳﻮل اﷲ َََُ َِ ﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » إن ﻗﻠﻮبَُُ ﱠِ ﺑﻨﻲ آدم ﻛﻠﻬﺎ َﱠ َُ ََ ِﺑﲔ إﺻﺒﻌﲔ ﻣﻦ أﺻﺎﺑََََْْ َِ ِْْ َِ ﻊ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻛﻘﻠﺐ واﺣﺪٍِ َََََ ٍﱠَ َﱠ ِْ ﱠِ ، ﻳﴫف ﻛﻴﻒ َُْ َُ ﱢَ ﻳﺸﺎءَُ َ «ﺛﻢ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُُ ﱠَُ ﷺ : » اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ ﻣﴫف اﻟﻘﻠﻮب ُُِ َﱢ َُ ، اﴏف ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ إﱃ َُُ َِْ َِ ْ ﻃﺎﻋﺘﻚَِ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٩٦٥٦( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٨٤٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٤٨٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٩٦٧( . ٠٧٠٢- ]ح[اﻷﻋﻤﺶَْ َ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﺴﻔﺮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻤﺪَﱠََ ََْ ْْ ِِ َِ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ِِ ْْْْ ِْ َََ ِ اﻟﻌَﺎصِ ، ﻗﺎلََ : ﻣﺮ ﺑﻨَﺎ رﺳﻮل اﷲ َُﱠَُ ِﷺ وﻧﺤﻦ ﻧﺼﻠﺢ ﺧﺼﺎ ﻟﻨﺎَُُْْ ُِ َُ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻣﺎ ﻫﺬاََ َ ؟ «ﻗﻠﻨَﺎُ : ﺧﺼﺎ ﻟﻨﺎăُ ، وﻫﻰ ﻓﻨََ َﺤﻦ ﻧﺼﻠﺤﻪُُُْْ ُِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎلَََ : » أﻣﺎ إن اﻷﻣﺮ أﻋﺠﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚَِِ ََْْ ََُ ََْ َﱠ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٤٤٥٣( ، وأﲪﺪ )٢٠٥٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٠٦١٤( ، وأﺑﻮ داود )٥٣٢٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٣٣٢( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠٤٤ ١٧٠٢-] ح[)أﰊ ﻫﺎﻧﺊ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ اﳋﻮﻻﲏِّ ََْْْ ٍٍِ ِِ ََ َُ َ ، وﴍﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ ﴍﻳﻚٍِِ َُ َُْْ َُ ( ﻋﻦ َْ أَﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳊﺒﲇﱢُْ ﱠُ ِِ ََْ ِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋَََ ِْْْ ِﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎﴆَِْ ِِ ْ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻗﺎلََ : » ﻗﺪ أﻓﻠﺢ ﻣﻦ أﺳﻠﻢََْ َََ ََ َْ ْْ ، ورزق ﻛﻔﺎﻓﺎًَ ََ ُِ َ ، وﻗﻨﻌﻪ اﷲُ ﺑﲈ آﺗﺎهَُُ َِ ﱠَ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٢٧٥٦( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )١٤٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٩٣٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٣١٤( واﻟﱰﻣﺬي )٨٤٣٢( . ٢٧٠٢-] ح[ﻋﺒﺪَْ اﷲ ﺑﻦ وﻫ َْْ ﺐٍ ، أﺧﱪﲏ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث ِِ َََُْ ُْ َِ َْ ، أن ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ََْ َْ ﱠَ ﺳﻮادةَََ َ ، ﺣﺪﺛﻪ أن ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ رﺑﺎح ﻫﻮ َََََُْ ٍُ َﱠَ َِﱠ َأﺑﻮ ﻓﺮاسٍَ ِ ، ﻣﻮﱃ ﻋﺒﺪ ِْْ ََ َاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ِِ ْْ ِْ َ اﻟﻌﺎصَِ ، ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ َُِْْ ََ َﱠ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎصِِِ َْْ ِْ َ ، ﻋﻦ رﺳﻮل َُِ َْ اﷲ ﷺ أﻧﱠﻪُ ﻗﺎلََ : » إذا ﻓﺘﺤﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﺎرس واﻟﺮومْْﱡُ َََُ َُِ َُ ِْ َِ ، أي ﻗﻮم أﻧﺘﻢُْ ََْ ٍﱡْ َ ؟ «ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮفٍُْْْ َََْ ِﱠ ََُ : ﻧﻘﻮل ﻛﲈ أﻣﺮﻧﺎ اﷲُ ََ َََ ََ ُُ ، ﻗﺎل رﺳﻮل ََُ َُ اﷲ ﷺ : » أو ﻏﲑ ذﻟﻚ َِ ََ َْ َْ ، ﺗﺘﻨﺎﻓﺴﻮن َُ ََََ ، ﺛﻢ ﱠُ ﺗﺘﺤﺎﺳﺪونَََُ ََ ، ﺛﻢ ﺗﺘﺪاﺑﺮونَﱠُ ََََ ُ ، ﺛﻢ ﺗﺘﺒﺎﻏﻀﻮنَُ ََ َﱠ ُ ، أو ﻧﺤﻮ ذﻟﻚَِ ََْْ ََ ، ﺛﻢ ﺗﻨﻄﻠﻘﻮن ﰲ ﻣﺴﺎﻛﲔ ِِ ِِ ﱠََ َُُ ََْ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦَِ َِ ُ ، ﻓﺘﺠﻌﻠﻮن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﲆ رﻗﺎب ﺑﻌﺾٍََََْْْ ََُِ ِْ َُ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)٧٣٥٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٩٩٣( . ٣٧٠٢-] ح[أﰊ ﺣﺎزم ٍِ َِ َ ، ﻋﻦ ﻋﲈرة ﺑﻦ ﻋﻤ ََْ ََُ ِْْ َﺮو ﺑﻦ ﺣﺰم ٍْ َْ ِِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِْْْ ََِ ﻋﻤﺮوٍْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻳﻮﺷﻚ أن ﻳﻐﺮﺑﻞ اﻟﻨﺎس ﻏﺮﺑﻠﺔًََ ََُ ُُْْ ََ ﱠْ َُ ِ ، وﺗﺒﻘﻰ ﺣﺜﺎﻟﺔ ٌَََ َُْ َ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ِﱠ َِ ، ﻗﺪ ﻣﺮﺟﺖ ﻋﻬﻮدﻫﻢ َْ َُُُ ُْْ َِ ، وأﻣﺎﻧﺎﲥﻢ َْ ُُ ََ َ ، وﻛﺎﻧﻮا ﻫﻜﺬا ََُ ََ َ « ، وﺷﺒﻚ ﺑﲔ َْ َﱠَ ََ أﺻﺎََ ﺑﻌﻪِِ ِ ، ﻗﺎﻟﻮا َُ : ﻓﻜﻴﻒَ ﻧﺼﻨَﻊ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ إذا ﻛﺎن ذﻟﻚ َِ َََََ َِ َُ َُْْ ََ ؟ ﻗﺎل ََ : » ﺗﺄﺧﺬون ﻣﺎ ََ َُُ ﺗﻌﺮﻓﻮنَُ ِْ َ ، وﺗﺬرون ﻣﺎ ﺗﻨﻜﺮونََ َُُ َُِْ ََ ، وﺗﻘﺒﻠﻮن ﻋﲆ ﺧﺎﺻﺘﻜﻢُْ ََِﱠ َُ َُْ َِ ، وﺗﺪﻋﻮن ﻋﺎﻣﺘﻜﻢﱠْ ََُُ َََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٣٦٠٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٥٩٣( ، وأﺑﻮ داود )٢٤٣٤( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤُْ ََْ َُِ ﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎصَِ ِ ١٤٤ ٢٤٧٠-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱡﻌﲈن ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ٍِ ََ ِِ ْْ َِ ، ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ َََِْْْْ ُِ َِ ُِ َ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ٍَُْ َْْ َِ ُ ، ﺳﻤﻌﺖ رﺟﻼ ﻗﺎل ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو إﻧﻚ ﺗﻘﻮل ًََُُ ُﱠَ َِ ٍََْ َِ َُْْْ ِِِ : إن اﻟﺴﺎﻋﺔ ﱠَ َﱠ ِ ﺗﻘﻮم إﱃ ﻛﺬا وﻛﺬا ََُ َََ َِ َُ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻟﻘﺪ ﳘ ََ ََْ ﻤﺖ أن ﻻ أﺣﺪﺛﻜﻢ ﺷﻴﺌﺎ ًَْ َْْ َُْ ُﱢ َُ َ ، إﻧﲈﱠ ﻗﻠﺖُُ : إﻧﻜﻢ ُْ ﱠِ ﺳﱰَون ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ أﻣﺮا ﻋﻈﻴﲈ ًًََْ َِ ٍَ ََِ ََْْ ، ﻛﺎن ﲢﺮﻳﻖَ اﻟﺒﻴﺖ ﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔ َََُ ََْْ َُ ِِ َْ : ﻫﺬا أو ﻧﺤﻮهَُْْ ََ ََ . ﺛﻢ ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ٍﱠْ ََ ُْْ ََُُ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﳜﺮج اﻟﺪﺟ ُﱠ ﱠُ َْ ﺎل ﰲ أﻣﺘﻲ ِﱠ ُِ ُ ، ﻓﻴﻠﺒﺚ ﻓﻴﻬﻢ أرﺑﻌﲔَِِ ََ َْْ َِ َُ «- ﻻ أدري أرﺑﻌﲔ ﻳﻮﻣﺎًْ ََْْ َِ ََ َِ ، أو أرﺑﻌﲔ ﺳﻨَﺔًَْ َِ َْ ََ ، أو أرﺑﻌﲔ ﻟﻴﻠﺔًََ َْْ َِ ََْ ، أو َْ أرﺑﻌﲔ ﺷﻬﺮاًْ َْ ََ َِ ؟ - » ﻓﻴﺒﻌﺚ اﷲُ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢَََََْ َََََْْ ُِﱠ ﱠَ ﷺ ، ﻛﺄﻧﻪ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻣﺴَْْ َُُُْ َُ ﱠﻌﻮد ٍُ اﻟﺜﻘﻔﻲﱡِ ﱠَ ، ﻓﻴﻈﻬﺮ ﻓﻴﻄﻠﺒﻪ ﻓﻴﻬﻠﻜﻪ ُُ ُِ َْ ََُُ َََ ُْْ ، ﺛﻢ ﻳﻠﺒﺚ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺪه ﺳﻨﲔ ﺳﺒﻌﺎ ًََُُْْ ﱠََ َِِ ﱠَ ُُ ، ﻟﻴﺲ ﺑﲔ اﺛﻨﲔ ِْْْ ََْ َََ ﻋﺪاوةٌََ َ ، ﺛﻢ ﻳﺮﺳﻞ اﷲُ رﳛﺎ ﺑﺎردة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺸﺎمِﱠ َََِْ ِِِ ًِِ ًُُ ﱠُْ ، ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ أﺣﺪ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺜﻘﺎل ذرةٍِِ َﱠ ََ َََُْ ِِ ٌَْ ََ ﻣﻦ ِْ إﻳﲈن إﻻ ﻗﺒﻀﺘﻪَُ َْ َﱠ ِِ ٍَ ، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ أن أﺣﺪﻫﻢ ﻛﺎن ﰲ ﻛﺒﺪ ﺟﺒﻞ ﻟﺪﺧﻠﺖﱠََْ َََ ٍََََُْ ِِ ََ ِﱠَ ََْ ﻋﻠﻴﻪِْ ََ «. ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ََُِ َْْ ِِ ُﷺ : » وﻳﺒﻘﻰ ﴍار اﻟﻨﺎس ِﱠ َُ َِ ََْ ، ﰲ ﺧﻔﺔ اﻟﻄﲑ ِْ ﱠِِ ﱠِ ، وأﺣﻼم اﻟﺴﺒﺎع ِِ ََْ ﱢَ َ ، ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﻌﺮ ََُ ْْ َُ َِ وﻓﺎً ، وﻻ ﻳﻨﻜﺮون ﻣﻨﻜﺮا ًُُُ َْْ َِ ََ «ﻗﺎلََ : » ﻓﻴﺘﻤﺜﻞ ﳍﻢ َُ َُﱠُ ََ اﻟﺸﻴﻄﺎنَُ ْﱠ ، ﻓﻴﻘﻮل ُُ ََ : أﻻ ﺗﺴﺘﺠﻴﺒﻮن َُ ََِ َْ ؟ ﻓﻴﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻷوﺛﺎن ﻓﻴﻌﺒﺪوﳖﺎ َََُُْ َُُْْ ََُ َِ َِ ، وﻫﻢ ﰲ ذﻟﻚ َِ َِ َُْ دارة أرزاﻗﻬﻢﱠْْ ُُ ََ ٌَ ، ﺣﺴﻦ ﻋﻴﺸﻬﻢَْْ ُُ ٌََ ، ﺛﻢ ﻳﻨﻔﺦ ﰲ اﻟﺼﻮرِﱡ ُِْ َﱠُ ُ ، ﻓﻼ ﻳﺴﻤﻌﻪ أﺣﺪ إﻻ أﺻﻐﻰ ﻟﻪَُُُْ ََ ََ ﱠِ ٌََْ ََ ، وأول ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻪ رﺟﻞ ﻳﻠﻮط ﺣﻮﺿﻪ ﻓﻴﺼﻌﻖ َُﱠََُُُُْْْ ََََََْ ََ ٌُُ َُ ، ﺛﻢ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ أﺣﺪ إﻻ ﺻﻌﻖ َِ ََْ َﱠ ٌِ ََُ ﱠَ ، ﺛﻢ ﱠُ ﻳﺮﺳﻞ اﷲُ ، أو ﻳﻨﺰل اﷲُ ﻗﻄﺮا ﻛﺄﻧﻪ اﻟﻄﻞ أو اﻟﻈﻞَُﱡﱡ ُْﱠﱢ ََِ ُْ ﱠَ ًُُْ ِْ ِ - ﻧُﻌﲈن اﻟﺸﺎك ﱡﱠ َُ ْ- ﻓﺘﻨﺒﺖ ﻣﻨﻪ أﺟﺴﺎد ُُُْ ََ ُْْ َِ اﻟﻨﺎسِﱠ ، ﺛﻢ ﻳﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪ أﺧﺮىﱠَُ ُْْ ُِِ َُ ، ﻓﺈذا ﻫﻢ ﻗﻴﺎم ﻳﻨﻈﺮونٌَََُْ ُْ ُِ َِ َ ، ﻗﺎلََ : ﺛﻢ ﻳﻘﺎلَُُ ﱠُ : ﻳﺎ أﳞﺎ اﻟﻨﺎسُﱠ ﱡَ ، ﻫﻠﻤﻮا إﱃ رﺑﻜﻢﱡَْ َُﱢ َُ ِ ، وﻗَِ ﻔﻮﻫﻢ إﳖﻢ ﻣﺴﺌﻮﻟﻮنَُ َُُْْْ ُﱠ ُِ .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٤٤ ﻗﺎلََ : ﺛﻢ ﻳﻘﺎلَُُ ﱠُ : أﺧﺮﺟﻮا ﺑﻌ َُْ ِْ َﺚ اﻟﻨﺎر ِﱠ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻴﻘﺎل ﻛﻢ ُْ َُ ََ ؟ ﻓﻴﻘﺎل َُ َُ : ﻣﻦ ﻛﻞ أﻟﻒ ٍِ َﱢ ُْ ﺗﺴﻊ ﻣﺎﺋﺔ وﺗﺴﻌﺔ وﺗﺴﻌﲔٍَِِِِِ ْْْ ََََ ًَ ، ﻓﻴﻮﻣﺌﺬ ﻳﺒﻌﺚ اﻟﻮﻟﺪان ﺷﻴﺒﺎًَْْ ٍِِ َُ ُِ ََُ َ ، وﻳﻮﻣﺌﺬ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺳﺎقٍَََُ ََْْ َُْ ٍِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٥٥٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٩٤٧( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٦٥١١( . ٥٧٠٢-] ح[أﰊَِ ﺣﻴﺎنََﱠ ، ﻋﻦ أﰊ زرﻋﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮٍِِ َْْْ ِِِ ْْ َََُ ََ ، ﻗﺎلََ : ﺟﻠﺲ ﺛﻼﺛﺔ ََََُ ََ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ إﱃ ﻣﺮوان ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَﺔ ِِِِ َََُ ََِ َْْ َِ َِ ٍَ ، ﻓﺴﻤﻌﻮه وﻫﻮ ََُُ ُِ ََ ﳛﺪث ﰲ اﻵﻳﺎت َِ ُِ ﱢُ : أن أوﳍ َﱠ ﱠﺎ ﺧﺮوج اﻟﺪﺟﺎل ُِﱠ ﱠُ ُ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺎﻧﴫََ َْ فَ اﻟﻨﱠﻔ ﺮ إﱃ َِ ُ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ٍْ ََ ِْْ ِ ، ﻓﺤﺪﺛﻮه ﺑﺎﻟﺬي َُِﱠ َُِ ﱠ ﺳﻤﻌﻮه ﻣﻦ ﻣﺮوان ﰲ اﻵﻳﺎتِِِ ََُُْ َِ ََْ ، ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲُْ ََََ : ﱂ ﻳﻘﻞ ﻣﺮوان ﺷﻴﺌﺎًََْ ََُُ َْ ْ ، ﻗﺪ ﺣﻔﻈﺖ ﻣﻦ َْ ِِ ُْ َْ رﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ ﰲ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﱂ أﻧﺴﻪ ﺑﻌﺪُْ ََُْ ََ ًََْْ ِِِ َِ ِ . ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ ﻳَﻘﻮلُُ : » إن أول اﻵﻳ َﱠ َﱠ ِﺎت ﺧﺮوﺟﺎ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ًَْ ِِ ُِْ ﱠُ ُُ ﻣﻐﺮﲠﺎََ ِِ ْ ، وَﺧﺮوج اﻟﺪاﺑﺔ ﺿﺤﻰُﱠً ُِ ُﱠ ُ ، ﻓﺄﻳﺘﻬَﲈ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻞ ﺻَْ ََ َْ َﺎﺣﺒﺘﻬﺎ ﻓﺎﻷﺧﺮى ﻋﲆ أَََ َْ َُ َِِ ﺛﺮﻫﺎَِ َ « ﺛﻢ ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲُْ َََُ ﱠ- وﻛﺎن ﻳﻘﺮأ اﻟﻜﺘﺐ َََ ُُ َُ َْ َ- : وأﻇﻦ أوﻻﻫﺎ ﺧﺮوُُ ََ َُ َﱡ ُﺟﺎ ﻃﻠُُ ًﻮع اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ َْ ِِ ْﱠ ﻣﻐﺮﲠﺎََ ِِ ْ . » وذﻟﻚ أﳖﺎ ﻛﻠﲈ ﻏﺮﺑﺖ أﺗﺖ ﲢﺖََْْ َْ ََﱠَ ََ َﱠ َُ َِ اﻟﻌﺮش ﻓﺴﺠﺪتَْ ََ َْ َِ ، واﺳﺘﺄذَْ َﻧﺖ ﰲ اﻟﺮﺟﻮعُِ ﱡِ َْ ، ﻓﺄذن ﳍﺎ ﰲ اﻟﺮﺟﻮعُِ ﱡُِ َََ َِ ، ﺣﺘﻰ إذا ﺑﺪا ﷲ أن ﺗﻄﻠﻊ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﲠﺎََ ِِ َََْْ ُِ ْﱠََ َْ َِ ، ﻓَﻌﻠﺖ ﻛﲈَْ ََ ﻛﺎﻧﺖ ﺗَْ ََ ﻔﻌﻞَُ ْ : أﺗﺖ ﲢﺖ اﻟﻌﺮش ﻓﺴﺠﺪت َََْْ ََ َْ ََِ َْ ، واﺳﺘﺄذﻧﺖ ﰲ اﻟﺮﺟﻮع َُِ ْﱡ َِْ َ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳾء ٌْ َََ ََُْْ ﱠَ َ ، ﺛﻢ ﱠُ ﺗﺴﺘﺄذن ﰲ اﻟﺮﺟﻮعُِ ْﱡ ُِ ََِ ، ﻓﻼ ﻳﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳾءٌْ ََ ََُْ ﱡَ ََ ، ﺛﻢ ﺗﺴﺘﺄذن ﻓﻼ ﻳﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳾءٌْ ََُ َﱠَُْْ ﱡَ ََ ُِ ََ ، ﺣﺘﻰ إذا َِ ﱠَ ذﻫﺐ ﻣﻦ اﻟَََ َِ ﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲُ أن ﻳﺬﻫﺐََ ََْْ َْ ََ ِﱠ ، وﻋﺮﻓﺖ أﻧﻪ إن أذن ﳍﺎ ﰲ اﻟﺮﺟﻮعََُُِ َﱡ ََِ َْ ُِ ِﱠ َْ ، ﱂ ﺗﺪرك ِِ ُْ َْ اﳌﴩقَْ َِ .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤُْ ََْ َُِ ﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎصَِ ِ ٣٤٤ ﻗﺎﻟﺖََْ : ربﱢَ ، ﻣﺎ أﺑﻌﺪ اﳌﴩق َْ َِ ََْ ََ ، ﻣﻦ ﱄ ﺑﺎﻟﻨﺎس ِﱠ ِِ َْ ؟ ﺣﺘﻰ إذا ﺻﺎر اﻷﻓﻖ ﻛﺄﻧﻪ ََُ ﱠَ ُُ َُ َِ ﱠ ﻃﻮقٌْ َ ، اﺳﺘﺄذﻧﺖ ﰲ اﻟﺮﺟُْﱡ َِْ ََ ﻮعِ ، ﻓﻴﻘﺎل ﳍﺎََُ َُ َ : ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻚ ﻓﺎﻃﻠﻌﻲِِِِ ُْ ََ َْ ، ﻓﻄﻠﻌﺖ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ِْﱠ ََ ََ ََ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﲠﺎََ ِِ ْْ ِ « ، ﺛﻢ ﺗﻼ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻫﺬه اﻵﻳﺔََُ َْ ِِ ََُ َﱠ : ﴿ 8 7 6 5 4 3 2 1 0 B A @ ? > = < ; : 9﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم : ٨٥[ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٢٦٣٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٢١٧٣( ، وأﲪﺪ )١٨٨٦( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٦٢٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٩٤٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٦٠٤( ، وأﺑﻮ داود )٠١٣٤( .   

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٤٤ ٦٧٠٢-] ح[ﺛﻮر ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ َِ َْْ ِِ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ راﺷﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ٍِِ َُْْ ََ ﱠُ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِْْْ ََِ ﳊﻲَﱟ ُ ، ﻋﻦ ﻋﺒْْ ََ ﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﺮطٍِ ُْ ِْ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ ﻗﺎلََ : » أﻋﻈﻢ اﻷﻳﺎم ﻋﻨﺪ اﷲ ﻳﻮمُﱠَُ ْْ َْ ِِ َ اﻟﻨﺤﺮِْ ﱠ ، ﺛﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﺮ ﱠَُﱢ َُ ْ « .وﻗﺮب إﱃ رﺳﻮل اﷲ ِﱢَُ َِ ََ ُﷺ ﲬﺲ ﺑﺪﻧﺎت أو ﺳﺖ ﻳﻨْﺤﺮﻫﻦ َََُْﱠ ُُ ََﱞ ٍِ َْ ﻓﻄﻔﻘﻦ ﻳﺰدﻟﻔﻦ إﻟﻴﻪ ِِِ ََََْ َََْْ ِْ ، أﻳﺘﻬﻦ ﻳﺒﺪأ ﲠ َِ َُُ ﱠُﱠَْ ﺎ ، ﻓﻠﲈ وﺟﺒﺖ ﺟﻨُﻮﲠﺎ ﱠُ َََُ َْ ، ﻗﺎل ﻛﻠﻤﺔ ﺧﻔﻴﺔ ﱂ ًًَََْ ﱠِ ََ َِ أﻓﻬﻤﻬﺎََ ْْ ، ﻓﺴﺄﻟﺖ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻳﻠﻴﻨﻲِِ ََْْ ََ َُ َ : ﻣﺎ ﻗﺎلََ َ ؟ ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻗﺎلََ : » ﻣﻦ ﺷﺎء اﻗﺘﻄﻊَْ ََ َْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٨٢٩١( ، وأﺑﻮ داود )٥٦٧١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٨٠٤( .    ﻣُﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﺮط اﻷزدي اﻟﺜﲈﱄﱢَُ َْﱢ ٍِ ْ

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ، اﺑﻦ ﺑﺤﻴﻨﺔ اﻷزديُ ٥٤٤ ٢٧٧٠- ]ح[ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ََ ََْْ َِ ِِ ، ﻋﻦ اﻷﻋﺮج َِ َْ ِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ ِِ ْْْْ ِِِ َََ ﺑﺤﻴﻨَﺔََُْ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ ﻛﺎنََ : » إذا ﺻﲆ ﻓﺮج ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺪو ﺑﻴﺎض إﺑﻄﻴﻪِِ َََََََََْْْْ َََ ِِ َُ َﱠُ ﱠْ ﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٣١٣٣٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٩٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٤٠١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٩٦( . ٨٧٠٢-] ح[إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪٍْْْ َََ ِِ ِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢَََ ِْْْْ ِِ ِِ َِ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ََُُْ ْﱠ ﻋﺎﺻﻢٍِ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ ﺑﺤﻴﻨَﺔ ﻗﺎلَََ َُْْْْْ ِِ ِِِ َََ : ﻣﺮ رﺳﻮل اﷲ َُﱠَُ ﷺ ﺑﺮﺟﻞٍُ َِ ، وﻗﺪ أﻗﻴﻢ َِ ُْ ََ ﰲ اﻟﺼﻼة وﻫﻮ ﻳﺼﲇ ﱢﱠَََُ ُِ َِ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ َِْْ َََ ِﱠْ َْ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻻ ﻧﺪري ﻣﺎ ﻫﻮ َُْ َُ َِْ ًَ َََََ ، ﻓﻠﲈ ﱠَ اﻧﴫﻓﻨَﺎ أﺣﻄﻨَﺎ ﺑﻪ ﻧﻘﻮلُُْْ َْ ِِ ََ َ : ﻣﺎذا ﻗﺎل ﻟﻚ رﺳﻮل اﷲََََُ ََُ َ ؟ ﻗﺎلََ : ﻗﺎل ﱄ ََِ » ﻳﻮﺷﻚ أﺣﺪﻛﻢُْ ُُ َُ ِ أن ﻳﺼﲇ اﻟﺼﺒﺢ أرﺑﻌﺎَﱡًََْ ُْ َﱢ ْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤١٣٣٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٦٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٥١١( . ٩٧٠٢-] ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎب اﻟﺰﻫﺮي َْﱢ ِْ ﱡٍِ ِ ، وﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ٍِ َِ ََْ َْ ( ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ِِ ْْْ َََْ ﱠِ ﻫﺮﻣﺰَُْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ ﺑﺤﻴﻨَﺔ أﻧﻪ ﻗﺎلَََ َُُْْْْ ﱠِ ََِ : » ﺻﲆ ﻟﻨﺎ رﺳﻮل اﷲَُ َُ ﱠَ ﷺ اﻟﻈﻬﺮَْ ﱡ ، ﻓﻘﺎم ﰲ َِ ََ اﺛﻨَﺘﲔ وﱂَْْ َِ ْ ﳚﻠﺲ ﻓﻴﻬﲈَِ ِْ ِْ َ ، ﻓﻠﲈ ﻗﴣ ﺻﻼﺗﻪَُ ََََ َﱠ ، ﺳﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﲔ ﺛﻢ ﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚَِ ُﱠَ ََََ ََْْ ََْﱠََ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٦٥٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٩٤٤٣( ، واﳊﻤﻴﺪي )٧٢٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٢٥٤( ، وأﲪﺪ )٧٠٣٣٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٠٢٦١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٢٨( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٠٢١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٠٢١( ، وأﺑﻮ داود )٤٣٠١( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٩٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٠٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٩٣٦٢( . ﻣُﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ، اﺑﻦ ﺑﺤﻴﻨﺔ اﻷزديََ َْ ََُْ ِِ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٤٤ ٠٢٠٨-] ح[ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺑﻼل ٍََ ِْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻠﻘﻤﺔ أﻧﻪ ُْْ ﱠََََ ََ َََ ِِ : ﺳﻤﻊ ﻋﺒﺪ ََْ َِ َ اﻟﺮﲪﻦ اﻷﻋﺮج أﻧﻪ َُ ﱠﱠَ َْْ ِ : ﺳﻤﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ ﺑﺤﻴﻨَﺔ ﻳﻘﻮل َُُ ََََُْْْ ََ َِ : » اﺣﺘﺠﻢ رﺳﻮل اﷲ ََُُ َْ َﷺ ﺑﻠﺤﻲ ﲨﻞ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻜﺔ ﻋﲆ وﺳﻂ رأﺳﻪ وﻫﻮ ﳏﺮمٌَََ ِِ َََُْ َََْْ ُِِِِ ََََ ﱠِ ٍِ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦١٨٤١( ، وأﲪﺪ )٢١٣٣٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )١٥٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٣٨١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٥٨٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٤٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩١٨٣( . ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺤﻤﺪ ﺍﷲ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻳﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ، ﺃﻭﻟﻪ : ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻗﺮﻁ ﺍﻷﺯﺩﻱ ﺍﻟﺜﻤﺎﻟﻲ   

ﻓﻬﺮس اﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ٧٤٤ ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ٦٦- ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﺧﻼد...........٥ ٧٦- ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ...........٦ ٨٦- ﻣﺴﻨﺪ ﺳﱪه ﺑﻦ أﰊ ﻓﺎﻛﻪ...........٩ ٩٦ - ﻣﺴﻨﺪ ﺳﱪة ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ...........٠١ ٠٧- ﻣﺴﻨﺪ ﴎاﻗﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ..........١١ ١٧- ﻣﺴﻨﺪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ...........٤١ ٢٧ - ﻣﺴﻨﺪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ وﻗﺎص .....٥١ ٣٧ - ﻣﺴﻨﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ...........١٣ ٤٧ - ﻣﺴﻨﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ .........٣٣ ٥٧ - ﻣﺴﻨﺪ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ أﰊ زﻫﲑ .....٤٣ ٦٧ - ﻣﺴﻨﺪ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ......٥٣ ٧٧- ﻣﺴﻨﺪ ﺳﻔﻴﻨﺔ ..................٨٣ ٨٧- ﻣﺴﻨﺪ ﺳﻠﲈن اﻟﻔﺎرﳼ.........٦٤ ٩٧- ﻣﺴﻨﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﻷﻛﻮع ......٤٦ ٠٨- ﻣﺴﻨﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ .......٦٦ ١٨- ﻣﺴﻨﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ........٧٦ ٢٨ - ﻣﺴﻨﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ .......٨٦ ٣٨- ﻣﺴﻨﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻧﻔﻴﻞ........٩٦ ٤٨- ﻣﺴﻨﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ ...٠٧ ٥٨- ﻣﺴﻨﺪ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﴏد ..........١٧ ٦٨ - ﻣﺴﻨﺪ ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﻨﺪب .........٦٨ ٧٨- ﻣﺴﻨﺪ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ..........٦٠١ ٨٨- ﻣﺴﻨﺪ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ .........٧٠١ ٩٨- ﻣﺴﻨﺪ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺮن..........٨٠١ ٠٩- ﻣﺴﻨﺪ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﲈن ........٩٠١ ١٩- ﻣﺴﻨﺪ ﺷﺪاد ﺑﻦ أوس .........٠١١ ٢٩- ﻣﺴﻨﺪ ﺷﺪاد ﺑﻦ اﳍﺎد...........١١١ ٣٩- ﻣﺴﻨﺪ ﴍﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ ﺣﺴﻨﺔ ......٢١١ ٤٩- ﻣﺴﻨﺪ اﻟﴩﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ........٤١١ ٥٩- ﻣﺴﻨﺪ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ..........٥١١ ٦٩- ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺟﺜﺎﻣﺔ ......٦١١ ٧٩- ﻣﺴﻨﺪ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ أﻣﻴﺔ .........٧١١ ٨٩- ﻣﺴﻨﺪ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﻋﺴﺎل.......٩١١ ٩٩- ﻣﺴﻨﺪ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ........٠٢١ ١٠١- ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺼﻨﺎﺑﺢ ﺑﻦ اﻷﻋﴪ...١٢١ ٢٠١- ﻣﺴﻨﺪ ﺻﻬﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن .....٥٢١ ٣٠١- ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ...٧٢١ ٤٠١- ﻣﺴﻨﺪ ﻃﺎرق ﺑﻦ أﺷﻴﻢ .......٩٢١

ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ اﳌﺴﻨﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ٨٤٤ ٥٠١- ﻣﺴﻨﺪ ﻃﺎرق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ.....١٣١ ٦٠١- ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻄﻔﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﺨﱪة....٢٣١ ٧٠١- ﻣﺴﻨﺪ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ...٣٣١ ٨٠١- ﻣﺴﻨﺪ ﻃﻠﻖ ﺑﻦ ﻋﲇ .........٤٣١ ٩٠١- ﻣﺴﻨﺪ ﻇﻬﲑ ﺑﻦ راﻓﻊ ........٥٣١ ٠١١- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي.......٧٣١ ١١١- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ .......٨٣١ ٢١١- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ واﺛﻠﺔ ........٩٣١ ٣١١- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو .......١٤١ ٤١١- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﴍﺣﺒﻴﻞ .....٢٤١ ٥١١- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ.....٣٤١ ١٦١- ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ....٠٥١ ١٧١- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أرﻗﻢ.....٣٥١ ١٨١- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﻗﺮم ....٤٥١ ١٩١- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﻧﻴﺲُ....٥٥١ ١٠٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ أوﰱ ٦٥١ ١١٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﴪ....٢٦١ ١٢٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔَََ ْْ َِ ...٦٦١ ١٣٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ اﳉﺪﻋﺎء ٧٦١ ١٤٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔِْ َﺮ ٨٦١ ١٥٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺎرث ٠٧١ ١٦٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﻮاﻟﺔََ ََْ َِ ......١٧١ ١٧٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ......٢٧١ ١٨٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ زﻣََْ ِْ ﻌﺔََ .........٨٧١ ١٩٢- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زﻳﺪِِ ْْ ََ ........٩٧١ ١٠٣- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ........٣٨١ ١١٣- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐِِِ ﱠْ َ...٥٨١ ١٢٣- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﴎﺟﺲ...٦٨١ ١٣٣- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻼم.....٨٨١ ١٤٣- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺸﺨﲑﱢﱠ ....٠٩١ ١٥٣- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس.....٢٩١ ١٦٣- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ......٩٠٣ ١٧٣- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوِْ ََ ِْ ....١١٤ ١٨٣- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﺮطٍِ ُْ َْ .....٤٤٤ ١٩٣- ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ِِ َْ َ....٥٤٤

◙

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﺮط اﻷزدي اﻟﺜﲈﱄﱢَُ َْﱢ ٍَِ ُْ َُ ٥ ٢١٨٠-] ح[ﺛﻮر ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ َِ َْْ ِِ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ راﺷﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ٍِِ َُْْ ََ ﱠُ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِْْْ ََِ ﳊﻲَﱟ ُ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﺮطٍِ ُْ ِْْْ ََ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ ﻗﺎلََ : » أﻋﻈﻢ اﻷﻳﺎم ﻋﻨﺪ اﷲ ﻳﻮمُﱠَُ ْْ َْ ِِ َ اﻟﻨﺤﺮِْ ﱠ ، ﺛﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﺮ ﱠَُﱢ َُ ْ « .وﻗﺮب إ ََِ ﱢُ ﱃ رﺳﻮل اﷲ َُِ َﷺ ﲬﺲ ﺑﺪﻧﺎت أو ﺳﺖ ﻳﻨْﺤﺮﻫﻦ َََُْﱠ ُُ ََﱞ ٍِ َْ ﻓﻄﻔﻘﻦ ﻳﺰدﻟﻔﻦ إﻟﻴﻪ ِِِ ََََْ َََْْ ِْ ، أﻳﺘﻬﻦ ﻳﺒﺪأ ﲠﺎ َِ َُُ ﱠُﱠَْ ، ﻓﻠﲈ وﺟﺒﺖ ﺟﻨُﻮﲠ ﱠُ َََُ َْ ﺎ ، ﻗﺎل ﻛﻠﻤﺔ ﺧﻔﻴﺔ ﱂ ًًَََْ ﱠِ ََ َِ أﻓﻬﻤﻬﺎََ ْْ ، ﻓﺴﺄﻟﺖ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻳﻠﻴﻨﻲِِ ََْْ ََ َُ َ : ﻣﺎ ﻗﺎلََ َ ؟ ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻗﺎلََ : » ﻣﻦ ﺷﺎء اﻗﺘﻄﻊَْ ََ َْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٨٢٩١( ، وأﺑﻮ داود )٥٦٧١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٨٠٤( .    ﻣُﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﺮط اﻷزدي اﻟﺜﲈﱄﱢَُ َْﱢ ٍِ ْ