الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٣٠٤ ٩١٨٧-] ح[ﺷَﺒﺎﺑﺔ ﺑﻦ ﺳﻮار ٍََْﱠ َ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻﻢ وﻫﻮ اﺑﻦ َََُْ ٌُ َِ ﱠﳏﻤﺪﱠُ اﻟﻌﻤﺮيُﱡ َِ ، ﻋﻦ َْ أﺑﻴﻪِِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » إن اﻹﺳﻼم ﺑﺪأ ﻏﺮﻳﺒﺎ وﺳﻴﻌﻮد ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻛﲈََ ًًََُُ ِِ ََ َََْ ََ َِ ﱠِ ﺑﺪأََ َ ، وﻫﻮ ﻳﺄرَِ ََُ ز ﺑﲔ اﳌﺴﺠﺪﻳﻦِْْْ َُ َِ ََ ، ﻛﲈَ ﺗﺄرَِ ز اﳊﻴﺔ ﰲ ﺟﺤﺮﻫﺎَُْ ِِ ُﱠ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)٠٩٢( . ٩١٩٧-] ح[)ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻦ أﺳﲈء ََْ َِ ََُْْ َِ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ََِْ ُ( أﺧﱪﲏ ﻧﺎﻓﻊ ٌِ َِ ََ َْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ِِ ْ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ : أﻧﻪُﱠ ﻛﺎن ﻗﺎﺋﲈ ﻋﻨْﺪ ﺑﺎب ﻋﺎﺋﺸﺔ َََ ََ ِِِ َِ ََ ً : ﻓﺄﺷﺎر ﺑﻴﺪه ﻧﺤﻮ اﳌﴩق َِِِ ََْ ََْ َِِ ََ ، ﻓﻘﺎلَََ : » اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻫﺎﻫﻨﺎََْ َُ ُِ ، ﺣﻴﺚ ﻳﻄﻠﻊ ﻗﺮن اﻟﺸﻴﻄﺎنَِْ َْْْ ﱠُ َُُ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٩٧٦٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٠١٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٩٣٧( . ٩١٠٨- )أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ِّ ﱡَ ِْ ﱢ ، وﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻦ أﺳﲈء ََْ َِ َََُْْ َِ ، وﻣﺎﻟﻚ ٍِ ََ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ََْْ ُ ﻋﻤﺮََ ُ( أﺧﱪﲏ ﻧَِ ََ َْ ﺎﻓﻊٌِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻣﻦ ﲪﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺴﻼحَََْ ََْﱢ َََ َ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﺎﱠِ َْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٧٣٩١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٠٨٦٨١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٣٥٩٢( ، وأﲪﺪ )٧٦٤٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٧٨٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٩١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٧٥٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٤٥٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٢٨٥( . ٩١١٨-] ح[)واﻗﺪ ﺑﻦَِْ ِِ ﳏﻤﺪﱠُ ، وﻋﻤﺮ ﺑﻦ َِْ ََ ُﳏﻤﺪﱠُ ( ﻋﻦ َْ ﳏﻤﺪﱠُ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻳﻌﻨﻲ أﺑﺎ ﻋﻤﺮ ََ َُ ٍِ َْْْ ِ اﺑﻦ َْ ﳏﻤﺪﱠُ ﻗﺎلََ : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ُْْ ََُ : ﻛﻨﱠﺎ ﻧﺤﺪث ﺑﺤﺠﺔ اﻟﻮداع ُِ ََﱠََ ِِ ُُﱠ ، وﻻ ﻧﺪري َِْ ََ أﻧﻪُﱠ اﻟﻮداع ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ َُِ ََُْ ِﷺ ، ﻓﻠﲈ ﻛﺎن ﰲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮداع َِ َﱠََ ِِ ََ ﱠ ، ﺧﻄﺐ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ََ ﷺ ، ﻓﺬﻛﺮ اﳌﺴﻴﺢ اﻟﺪﺟﺎلََََ َﱠ ﱠِ ََ ، ﻓﺄﻃﻨَﺐ ﰲ ذﻛﺮهِِ ِْ َِ َْ َ .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٠٤ ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : » ﻣﺎ ﺑﻌﺚ اﷲُ ﻣﻦ ﻧﺒﻲ إﻻ ﻗﺪ أﻧﺬره أﻣﺘﻪََُُْ َْ َﱟَﱠ َُ ََْ ََ ﱠِ ِِ ، ﻟﻘﺪ أﻧﺬره ﻧُْ َُ ََ ََْ ﻮح ٌﷺ أﻣﺘﻪَُ ﱠُ ، واﻟﻨﺒﻴﻮن ﺻﲆ اﷲُ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪهِِِ َََََْْ ﱡََْْ ﱠَﱠ َِ ِﱠ ، أﻻ ﻣﺎ ﺧﻔﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪِِِِ ََْ ََْْ َُ ََ ، ﻓﻼ ﳜﻔﲔ ﱠَ ََ َْ َ ﻋﻠﻴﻜﻢ أن رﺑﻜﻢ ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻋﻮرََْْْْ َﱠََْ َِ ََ ُُ ﱠَ ، أﻻ ﻣﺎ ﺧﻔﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪِِِِ ََْ ََْْ َُ ََ ، ﻓﻼ ﳜﻔﲔ ﻋﻠﻴَْ ََ ﱠََ َْ َﻜﻢ أن ﱠَ ُْ رﺑﻜﻢ ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻋﻮرََْْ ﱠََْ َِ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٩٢٣٨٣( ، وأﲪﺪ )٥٨١٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٠٤٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٣١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٤٩٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٧٥٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦٨٥٥( . ]ورواهََُ َ[ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ِْ َﳏﻤﺪﱠُ ﺑﻦ زﻳﺪ ٍْْ َِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ِِ ْرﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈ َُ َِ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ ﷺ ﺑﻤﻨًﻰِِ : » أﺗَﺪرون أي ﻳﻮم ﻫﺬاَﱡَْ ٍَُ ََ ْ ؟ « ، ﻗﺎﻟﻮاَُ : اﷲُ ورﺳﻮﻟﻪ أﻋﻠﻢَُُ َُ َْ َُ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻓﺈنﱠِ َ ﻫﺬا ﻳﻮم ﺣﺮامٌٌََ ََْ َ ، أﻓﺘََ ﺪرون أي ﺑﻠﺪ ﻫﺬاَﱡََ ٍَ ََ ُْ ؟ « ، ﻗﺎﻟﻮا اﷲُ ورﺳﻮﻟﻪ أﻋﻠﻢَُُ ََُُ َْ َُ ، ﻗﺎلََ : » ﺑﻠﺪ ﺣﺮامٌَ ََ ٌَ ، أﻓﺘََ ﺪرون أي ﺷﻬﺮ ﻫﺬاَﱡَ ٍْ ََ َُ ْ ؟ « . ﻗﺎﻟﻮاَُ : اﷲُ ورﺳﻮﻟﻪ أﻋﻠﻢ َُُ َُ َْ َُ ، ﻗﺎل ََ : » ﺷﻬﺮ ﺣﺮام ٌٌَ َْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺈن اﷲَ ﺣﺮم ﻋﻠﻴﻜﻢ ﱠَْْ َُ ََ ﱠِ َ دﻣﺎءﻛﻢَْ َُ ِ ، وأﻣﻮاﻟﻜﻢ ْْ َُ ََ َ ، وأﻋﺮاﺿﻜﻢ ﻛﺤﺮﻣﺔ ﻳﻮﻣﻜﻢ ﻫﺬا َََُْْ َََْْْ ُُ ِِ ََ َ ، ﰲ ِﺷﻬﺮﻛﻢ ﻫﺬا ََ ُْ ِْ َ ، ﰲ ِ ﺑﻠﺪﻛﻢ ﻫﺬاَََ ُْ َِ « . وﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻐﺎزَِ َُْ َُ ََِ : أﺧﱪﲏ ﻧﺎﻓﻊٌِ َِ ََ َْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈُْْ ََُ َِ َََ ِ ، وﻗﻒَ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ ﷺ ﻳﻮم اﻟﻨﱠﺤﺮ ﺑﲔ اﳉﻤﺮات ﰲ اﳊﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺞ ﲠﺬا ﱠَ ََََََْ ََِْْﱠَﱠ ِِِ َِ ِ ، وﻗﺎل ََ َ : » ﻫﺬا ﻳﻮ َْ ََ م اﳊﺞ ﱢَ ُ اﻷﻛﱪَِ َْ «ﻓﻄﻔﻖَ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََِ ﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ اﺷﻬﺪَْ ْ «وودع اﻟﻨﱠﺎسََﱠََ ، ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : ﻫﺬه ﺣﺠﺔ َُﱠ ِِ َ اﻟﻮداعََِ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٢٤٧١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٩٥٥( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٥٠٤ ]ورواهََُ َ[ ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ واﻗﺪ ﺑﻦ َِْْ ِِ َﳏﻤﺪﱠُ ﺑﻦ زﻳﺪٍْْ َِ ، أﻧﻪُﱠ ﺳﻤَِ ﻊ أﺑﺎه َُ ﳛﺪثُﱢ ُ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْْ ََ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُِ ْ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ، أﻧﻪُﱠ ﻗﺎل ﰲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮداعَِﱠََ ِِ ََ : » وﳛﻜﻢُْ َْ َ- أو ﻗﺎلََ َْ : وﻳﻠﻜﻢ ْْ َُ َ- ﻻ ﺗﺮﺟﻌﻮا ﺑﻌﺪي ﻛﻔﺎراًْ ﱠُ َُِْ َِ َ ، ﻳﴬب ﺑﻌﻀﻜﻢ رﻗﺎب ﺑﻌﺾٍَََُْْ َِ َْ ُُ ِْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٩٠٨٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٦٨٦( ، وأﺑﻮ داود )٦٨٦٤( . ٩١٢٨-] ح[وﺑﺮة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ِِ ََْ َﱠ ََِْْ َ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻗﺎل ََ ٍَْ َُْْ ِِِ َ : ﺧﺮج ﻋﻠﻴﻨَﺎ َْ ََ ََ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﻧﺤﻦ ﻧﺮﺟﻮ أن َْ َُُُْْْ ََْ ََُ َُ ﳛُﺪﺛﻨَﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎ أو ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺣﺴﻨًﺎ ﻓﺒﺪرﻧﺎ رﺟﻞ ﻣﻨﱠﺎ ﻳﻘﺎلًًٌَََُ ََََُُْ ِِِ َََ ﱢََ َ ﻟﻪ اﳊﻜﻢ ﻓﻘﺎلََََ َُ َُ : ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﰲ اﻟﻘﺘﺎل ﰲ اﻟﻔﺘﻨَﺔِِِِ ََْ ِِ ُُِ ﱠَ ََِْ َْ ؟ ﻗﺎلََ : ﺛﻜﻠﺘﻚ أﻣﻚ ََ ﱡُ ََْ ِ ، وﻫﻞ ﺗﺪري ﻣﺎ اﻟﻔﺘﻨَﺔ َُْْ َِ َِ َ ؟ » إن ﳏﻤﺪا ًﱠ ُﱠ ِﷺ ﻛﺎن ﻳﻘﺎﺗﻞ ََُ ُِ َ اﳌﴩﻛﲔَْ ِِ ُ ، ﻓﻜﺎن اﻟﺪﱡََ َﺧﻮل ﻓﻴﻬﻢ أو ﰲ دﻳﻨﻬِِِ ِْ َْ ُِ ُﻢ ﻓِْ ﺘﻨَﺔًْ ، وﻟﻴﺲ ﻛﻘﺘﺎﻟﻜﻢ ﻋﲆ اﳌﻠﻚِِِ َُ ََ َْ َُ ََْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)١٨٣٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٥٦٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٥٩٠١( . ٩١٣٨- ]ح[ﻋﺒﻴﺪ اﷲَْ ُ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈُْ ََُ َِ َََ ِِ ، أﺗﺎه رﺟﻼن َِ ُُ ََ َ ﰲ ﻓﺘﻨَﺔ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻓﻘﺎﻻَََ ِْ َْ ﱡِ ِِ ِْ : إن ﱠِ اﻟﻨﱠﺎس ﺻﻨَﻌﻮا وأﻧﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َََُُُْ َْ َ ، وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ََُ ِﷺ ، ﻓﲈ ﻳﻤﻨَﻌﻚ أن ﲣﺮجََُ َُْ َْ َْ ََ ؟ ﻓﻘﺎل َََ » ﻳﻤﻨَﻌﻨﻲ أن اﷲَ ﺣﺮم دم أﺧﻲِِ ََ ْﱠََ َََُ ﱠ «ﻓﻘﺎﻻَََ : أﱂ ﻳﻘﻞ اﷲُ َُِ َْ : ﴿ J I H G F﴾ ]اﻷﻧﻔﺎل : ٩٣[ . ﻓﻘﺎلَََ : » ﻗﺎﺗََ ﻠﻨَﺎ ﺣﺘﻰ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻓﺘﻨَﺔٌَ ﱠَْ َِْ ُْ ، وﻛﺎن اﻟﺪﻳﻦ َُ ﱢَ َﷲ ، وأﻧﺘﻢ ﺗﺮﻳﺪون أن ﺗﻘﺎﺗﻠﻮا ََُْ ُُُُِْ ََ ِْ َ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﻓﺘﻨَﺔٌَ ﱠَْ ُِ َ ، وﻳﻜﻮن اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻐﲑ اﷲِْ َِ ََُ ﱢَ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٣١٥٤( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٠٤ ٩١٤٨-] ح[ﺑﴩ ﺑﻦ اﳌﻔﻀﻞ ِْﱠ َُ ِْ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻﻢ ٌِ َﱠ َ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ واﻗﺪ ﱠٌ ََِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ َ ، ﻋﻦ َِ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُِ ْ ، أو اﺑﻦ ﻋﻤﺮوٍْ َِ ْْ َ : » ﺷﺒﻚ اﻟﻨﱠﺒﻲﱡِ ََ َﷺ أﺻﺎﺑﻌﻪََُ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٨٧٤( . ٩١٥٨-] ح[اﺑﻦ وﻫﺐٍْ َُْ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ َُْ َُ ُِ َﱠ ﳏﻤﺪﱠُ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ِِ ْْْْ ََ ِِ اﷲ ﺑﻦ ِْ ﻋﻤﺮ أن أﺑﺎه ُﱠ َََ ُ ، ﺣﺪﺛﻪ َُ َﱠ ، ﻋﻦ ﻋ ََ ْﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ُِ ْْ ِ ، وذﻛﺮ اﳊﺮورﻳﺔ ََ َﱠ ََُِ َ ، ﻓﻘﺎل َََ : ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ ﷺ : » ﻳﻤﺮﻗﻮن ﻣﻦ اﻹﺳﻼم ﻣﺮوق اﻟﺴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻴﺔِِِِ َُُُْْﱠﱠﱠ ََ ِِ َُْ َِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٢٣٩٦( . ٩١٦٨-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْْ ََََْ َِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎَََ َُ ِِ ْلَ : ﻗﺎل رﺳﻮل ََُ َُ اﷲ ﷺ : » إذا أراد اﷲُ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻘﻮم ﻋﺬاﺑﺎ أﺻﺎب اﻟﻌﺬاب ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻴﻬﻢََْ ََِ َِ ًَََََََُْْ َََ ٍََ َِ ِ ، ﺛﻢ ﺑﻌﺜﻮا ُُ ُِ ﱠ ﻋﲆ أﻋﲈﳍﻢِِْ ََْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٢٣٩١( ، وأﲪﺪ )٥٨٩٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٠١٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٣٣٧( . ٩١٧٨-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، أﺧَْ ﱪﲏ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲُِْْ َُ َََِ ِ ، أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎلﱠََ ََ َُ َْْ ََ : ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱠ ُِ ِْ ﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻳﻘﺎﺗﻠﻜﻢ ﳞﻮد ﻓﺘﺴﻠﻄﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮل اﳊﺠﺮََُُْْْ َََُ ََُ َُﱠَُ ُﱠ َِ ََُ ُِ : ﻳﺎ َ ﻣﺴﻠﻢ ﻫﺬا ﳞﻮدي وراﺋﻲ ﻓﺎﻗﺘﻠﻪَﱞَُ ُْ َِِِ َُُْ َُ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٠٢٧٣٨( ، وأﲪﺪ )٢٣٠٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٩٥٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٤٤٧( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٣٢٢( . ٩١٨٨-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏِّ ﱡَ ِْ ﱢ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ ََْْ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ِِ ْ أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ذﻛﺮ اﳌﺴﻴﺢ َِ ََ ََ - وذﻛﺮ اﻟﺪﺟﺎل ََ َﱠ ﱠَ َ- ﺑﲔ ﻇﻬﺮاﲏ اﻟﻨﱠََِ َْ َْ َﺎسِ ، ﻓﻘﺎلَََ : » إنﱠِ

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٧٠٤ اﷲَ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻋﻮرََْ ََََْ َِ ََ ََ َ ، أﻻ وإن اﳌﺴﻴﺢ اﻟﺪﺟﺎل أﻋﻮر ﻋﲔ اﻟﻴُُْ ََِﱠََْ ََ ﱠِ ََ ﱠِ ﻤﻨﻰَْ ، ﻛﺄن ﻋﻴﻨﻪ َُ َْ ﱠَ َ ﻋﻨﺒَِ ﺔ ﻃﺎﻓﻴﺔٌٌ َِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)١١٦٨٣( ، وأﲪﺪ )٨٤٩٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٣٤٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٤٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٤٢٢( . ٩١٩٨-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻣﺮ ﺑﺎﺑﻦ ِْ َِﱠ ﺻﻴﺎدٍَﱠ ، ﰲ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪِِ َِْْ ٍَ ََ ِ ، ﻓﻴﻬﻢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َُْ َُْ ُِ ِ ، وﻫﻮ ﻳﻠﻌﺐ ﻣﻊ اﻟﻐﻠﲈن ﻋﻨْﺪ َِِِ ََ َََََُ ُ أﻃﻢ ﺑﻨﻲ ﻣﻐﺎﻟﺔََُِ ََ َِ ُ ، وﻫﻮ ﻏﻼَُ ََ ُمٌ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﺣﺘﻰ ﴐب رﺳﻮل اﷲ ََُ َُْْ َََُ ََ ﱠْ ﷺ ﻇﻬﺮه ﺑﻴﺪهِِ َُْ َِ َ ، ﺛﻢ ﱠُ ﻗﺎلََ : » أﺗَﺸﻬﺪ أَُ ْﲏ رﺳﻮل اﷲَُُ ﱢ ؟ «ﻓﻨَﻈﺮ إﻟﻴﻪ اﺑﻦُْْ َََِ َِ ﺻﻴﺎدٍَﱠ ، ﻓﻘﺎلَََ : أﺷﻬﺪ أَُ َْ ﻧﻚ رﺳﻮل َُُ َﱠ اﻷﻣﻴﲔَﱢ ﱢُ ، ﺛﻢ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺻﻴﺎَُْﱠ ََُ ﱠد ﻟﻠﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ٍِ ﷺ : أﺗﺸﻬَْ ََ ﺪ أُﲏ رﺳﻮل اﷲَُُ ﱢ ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » آﻣﻨﺖ ﺑﺎﷲ وﺑﺮﺳﻠﻪِِ َُُ ِِ َُْ «ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲﱡِ ََ ﷺ : » ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻚَِ ََ ؟ «ﻗﺎل اﺑﻦُْ ََ ﺻﻴﺎدٍَﱠ : ﻳﺄﺗﻴﻨﻲ ﺻﺎدق وﻛﺎذب ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ٌَََ ٌَََ ِِِِ َﷺ : » ﺧﻠﻂ ﻟﻚ اﻷﻣﺮُْ ََ ََ ُِ « ، ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲﱠﱡ ََُِ ﷺ : » إﲏﱢِ ﻗﺪ ﺧﺒﺄت ﻟﻚ ﺧﺒﻴﺌﺎ ًََُْ َِ ََ َ «وﺧﺒﺄ ﻟﻪ ََُ ََ َ : ﴿h g f e d ﴾ ]اﻟﺪﺧﺎن : ٠١[. ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﺻﻴﺎدٍَُْﱠ َََ : ﻫﻮ اﻟﺪخ ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﱡﱡ َُ ﷺ : » اﺧﺴﺄ ﻓﻠﻦ ﺗﻌﺪو ﻗﺪركَََ َُْْ ََ َْْ َ « ، ﻓﻘﺎلَََ ﻋﻤﺮَُ ُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، اﺋﺬن ﱄ ﻓﻴﻪ ﻓﺄﴐب ﻋﻨُﻘﻪَُ َََْ ُْ َِ ِِ ِْ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » إن ﻳﻜﻦُْ َْ ِ ﻫﻮَُ ، ﻓﻠﻦ ﺗﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻪَِْ َﱠَ َْ َُ َ ، وإن ﻻ ﻳﻜﻦ ﻫﻮََُْ َُ َْ ِ ، ﻓﻼ ﺧﲑ ﻟﻚ ﰲ ﻗﺘﻠﻪِِ َْ ََ َِ َْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٧١٨٠٢( ، وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﺔ )٩٩٩١( ، وأﲪﺪ )٠٦٣٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٧١٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٦٤٧( ، وأﺑﻮ داود )٩٢٣٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٣٢٢( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨٠٤ ]ورواهََُ َ[ اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂٍِ َْ َ ، أو ﻋﻦ ﻏﲑ واﺣﺪٍِ َْْ ِْ ََ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُْ ََ : اﻧﻄﻠﻖَ ََ ْ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ وأَُ ﰊﱡ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻳﺄﺗﻴﺎن اﻟﻨﱠﺨﻞ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﺑﻦ ﺻﻴﺎد ٍِِِِ ََََُُْْْﱠ َﱠ ٍْ َ ، ﺣﺘﻰ إذا دﺧﻼ ََ َََ ِﱠ اﻟﻨﱠﺨﻞَْ ، ﻃﻔﻖَ ر َِ َﺳﻮل اﷲ ُُ ﷺ ﻳﺘﻘﻲ ﺑﺠﺬوع اﻟﻨﱠﺨﻞِْ ُِ َُ ِِ ﱠ ، وﻫﻮ ﳜْﺘﻞ اﺑﻦ ﺻﻴﺎدٍِ ََََْﱠ َُ ُ ، أن ﻳﺴﻤﻊ ََ َْ َْ ﻣﻦ اﺑﻦ ﺻﻴﺎد ﺷﻴﺌﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺮاهََْﱠَُْْ َََْ ًَ ٍَِ ِ ، واﺑﻦ ﺻﻴﺎد ﻣﻀﻄﺠﻊ ﻋﲆ ﻓﺮاﺷﻪ ﰲ ﻗﻄﻴﻔﺔ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ََُْﱠٌَُ ٍٍِِِِِ ََََ َُِ ََْ ِ زﻣﺰﻣﺔٌَْ ََ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺮأت أﻣﻪ رﺳﻮلََ َﱡَُ َُُ ْ اﷲ ﷺ وﻫﻮ ﻳﺘﻘﻲ ﺑﺠﺬوع اﻟﻨﱠﺨﻞِْ ُِ َََُ ِِ ﱠُ ، ﻓﻘﺎﻟﺖَََْ : أي َْ ﺻﺎف َِ - وﻫﻮ اﺳﻤﻪ ََُ ُْ ُ- ، ﻫﺬا ََ ﳏﻤﺪﱠُ ﻓﺜﺎرَََ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﻟﻮ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﺑﲔََﱠ ُْ َْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٩١٨٠٢( ، وأﲪﺪ )٠٦٣٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٣٦٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٦٤٧( . ]ورواهََُ َ[ اﻟﺰﻫﺮيِّ ْﱡ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎم رﺳﻮل اﷲ َُ ََُ ﷺ ﰲ اﻟﻨﱠﺎس ِِ ﻓﺄﺛﻨَﻰ ﻋﲆ اﷲ ﺑﲈ ﻫﻮ أﻫﻠﻪَُ َُْ ُْ ََ َِ ََ ، ﺛﻢ ذﻛﺮ اﻟﺪﺟﺎل ﻓﻘﺎلَََََُ ﱠﱠ ﱠَ َ : » إﲏ ﻷﻧﺬرﻛﻤﻮه وﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺒﻲ إﻻَﱠ ِِ َُُﱟ َِْ َُْ ِِ ُُ ﱢ ﻗﺪ أﻧﺬره ﻗﻮﻣﻪ ُُْ ََ ََ َْ َْ ، ﻟﻘﺪ ََْ أﻧﺬره ﻧﻮح ﻗﻮﻣﻪ ٌُُْ ََ َُْ ََ ، وﻟﻜﻨﻲ ﺳﺄﻗﻮل ﻟﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻻ ﱂ ﻳﻘﻠﻪ ﻧﺒﻲ ََْﱡ َُِ َُْ َََُُ َْ ًِِِ َُ ﱢ ﻟﻘﻮﻣﻪِِِ َْ : ﺗﻌﻠﻤﻮن أﻧﻪ أﻋﻮرُُ َُْْ َﱠ ََ َ ، وأن اﷲَ ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻋﻮرَْ َََْ َِ َﱠ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٠٢٨٠٢( ، وأﲪﺪ )٥٦٣٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٥٠٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٦٤٧( ، وأﺑﻮ داود )٧٥٧٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٤٢٢( . ٩١٠٩-] ح[)إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲَِّْْ َِ َْ ِ ، وأﰊ ﺣﺎزم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِ ِِِ ََْ ََ ََ ٍَ ( ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ َِْْ َُ اﷲ اﺑﻦ ﻣﻘﺴﻢٍْ َِ ِْ ، أﻧﻪُﱠ ﻧﻈﺮ إﱃ ﻋﺒﺪ ِْ ََ َِ ََ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﻴﻒَ ﳛﻜﻲ رﺳﻮل ََََُ ِْ َُ ْْ َِ اﷲ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻳﺄﺧﺬُُ َ اﷲُ ﻋﺰ وﺟﻞﱠَََ ﱠ ﺳﲈواﺗَِ ََ ﻪ وأرﺿﻴﻪ ﺑﻴﺪﻳﻪِِِِ ََْ َِ ََ ، ﻓﻴَﻘﻮلُُ : أﻧﺎ اﷲُ - وﻳﻘﺒﺾ أﺻﺎﺑﻌﻪ َََُ َِ ُِ َْ وﻳﺒﺴﻄﻬَُُ َْ ﺎ - أﻧﺎ اﳌﻠﻚ ُِ َ «ﺣﺘﻰ ﻧﻈﺮت إﱃ اﳌﻨْﱪ ﻳﺘﺤﺮك ﻣﻦ أﺳﻔﻞ ﳾء ﻣﻨْﻪ َََُْ ِِِ ٍْ َِ ََ َْﱠْ َُ ﱠََُ َِ ِ ، ﺣﺘﻰ إﲏ ﻷﻗﻮل ُُ ََ ﱢِ ﱠَ : أﺳﺎﻗﻂ ﻫﻮ ﺑﺮﺳﻮل ََُِ َِ ٌُ َِ اﷲ ﷺ ؟ أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٤١٤٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٥١٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ)٨٩١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٦٦٧( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٩٠٤ ٩١١٩-] ح[)ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻮنٍِ ْْْ ََ ِ ، وﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎنََ ََْْ َِ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ََْْ ُ ﻋﻤﺮََ ُ( ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻧﺎﻓﻊٌَ ِِ ﱠَ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ : ﴿Å Ä Ã Â Á ﴾ ]اﳌﻄﻔﻔﲔ : ٦[ ،» ﻳﻘﻮم ﰲ رﺷﺤﻪ إﱃ أﻧﺼﺎف أذﻧﻴﻪِِِِ ََُْ َُُ َْ َُ ِْ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٩٤٥٣( ، وأﲪﺪ )٣١٦٤( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٣٦٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٣٩٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٠٣٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٧٢٤( ، واﻟﱰﻣﺬي)٢٢٤٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٩٥١١( . ٩١٢٩-] ح[ﻗﺘﺎدةََ ، ﻋﻦ ﺻﻔﻮان َْ ََْ َﺑﻦ ﳏﺮز ﻗﺎل ََ ٍِ ُْ ِْ : ﻛﻨْﺖ آﺧﺬا ﺑﻴﺪ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ إذ ًْ ََِ ُِ َْ ِِ ُِ ُ ﻋﺮض ﻟﻪ رﺟﻞ ٌَ ُُ ََ ََ ، ﻓﻘﺎل َََ : ﻛﻴﻒَ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ َْْ َِ ﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : ﰲ اﻟﻨﱠﺠﻮى ﻳﻮم َََْْ ِ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِ ََ ؟ ﻓﻘﺎل َََ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » إن اﷲَ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻳﺪﲏ اﳌﺆﻣ ِﱠْ ُِ ﱠْ ُﱠ َََ ِﻦَ ، ﻓﻴﻀﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻨﻔﻪ وﻳﺴﱰه ﻣﻦ اﻟﻨﺎس َِﱠ َََُُُ ِِ ََُُ ََْْ ََ َ ، وﻳﻘﺮره ﺑﺬﻧﻮﺑﻪ ِِِ ُُ َُ ُﱢُ َ ، وﻳﻘﻮل ﻟﻪ َُ َُ َُ : أﺗﻌﺮف ذﻧﺐ َْ َْ َُ َِ ﻛﺬاََ ، أﺗﻌﺮف ذﻧﺐ ﻛﺬاََ ََْ َُْ َِ ، أﺗَﻌﺮف ذﻧﺐ ﻛﺬاََ ََْ ُْ ِ ، ﺣﺘﻰ إذا ﻗﺮره ﺑﺬﻧﻮﺑﻪِِِ َُُ َُ ﱠَ َِ ﱠ ، ورأى ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ِِ َْ َِ ََ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻫَُ َْ ﱠﻠﻚََ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺈﲏ ﻗﺪ ﺳﱰﲥﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎََْ ُْْﱡ َِ ََ ََ َْ ﱢِ َ ، وإﲏ أﻏﻔﺮﻫﺎ ﻟﻚ اﻟﻴﻮمََُ ََْ ََ ِْ َﱢ ِ ، ﺛﻢ ﱠُ ﻳﻌﻄﻰ ﻛﺘﺎب ﺣﺴﻨﺎﺗﻪِِِ ََ َُ ََْ َ ، وأﻣﺎ اﻟﻜﻔﺎر واﳌﻨﺎﻓﻘﻮنَُ َِ ََُ ﱠُ ﱠُ َ ، ﻓﻴﻘﻮل اﻷﺷﻬﺎدَُ َْ َُ َُ : ﴿Æ Å É È ÇÊÏ Î Í Ì Ë ﴾ ]ﻫﻮد : ٨١[ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٦٣٥٣( ، وأﲪﺪ )٦٣٤٥( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٦٤٨( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٤٤٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥١١٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٨١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٧١١١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )١٥٧٥( . ٩١٣٩-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ِّ ﱡَ ِْ ﱢ ، وﺻﺨﺮ ﺑﻦ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ َََََُْْ ِْ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ُُ ََْْ ( ﻋﻦ ﻧَْ َﺎﻓﻊٍِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎلََ ََ َُ ِِ ْ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » إذا ﲨﻊ اﷲُ اﻷوﻟﲔ واﻵﺧﺮﻳﻦََﱠََ ِِِ ََ ََ ِ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِ ََََ ْ ، رﻓﻊ ﻟﻜﻞ ﻏﺎدر ﻟﻮاءٌََ ِِِِ ٍَُ ﱢُ ، ﻓﻘﻴﻞَِ َ : ﻫﺬه ﻏﺪرة ﻓﻼن ﺑﻦ ﻓﻼنٍِ ََ ُُ َِْ َُ َْ ِِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٩٠٤٣( ، وأﲪﺪ )٨٤٦٤( ، وﻋ ﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٤٥٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٨١٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٥٥٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٨٥١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٨٦٨( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠١٤ ٩١٤٩-] ح[ﻋﻤﺮ ﺑﻦ َْ ُﳏﻤﺪﱠُ ﺑﻦ زﻳﺪ ٍْْ َِ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ أﰊ َِ َِ ﱠَ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل ََ ََ َُ ِِ ْ : ﻗﺎل ََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : » إذا ﺻﺎر أﻫﻞ اﳉﻨﺔ إﱃ اﳉﻨﺔِِ ﱠﱠ ََ َُ ِِ َْ ََ َ ، وأﻫﻞَُْ َ اﻟﻨﺎر إﱃ اﻟﻨﺎرِِ ﱠﱠ َِ ، ﺟﻲء ﺑﺎﳌﻮت ِْ َِ َِ ﺣﺘﻰ ﳚﻌﻞ ﺑﲔ اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎرِﱠﱠﱠ ََََ َِ َْ َْ ُ ، ﺛﻢ ﻳﺬﺑﺢَُ ْﱠُ ُ ، ﺛﻢ ﻳﻨﺎدي ﻣﻨﺎدٍِ ََ ﱠُُ ُ : ﻳﺎ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ﻻ ﻣﻮتﱠَ ْْ ََ ََ َِ َ ، ﻳﺎ َ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﻻ ﻣﻮتﱠَ ْْ ََ َِ َ ، ﻓﻴﺰداد أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ﻓﺮﺣﺎ إﱃ ﻓﺮﺣﻬﻢَََْ َِ ِِ َََ َُ ًَُِْ ْﱠ َ ، وَﻳﺰداد أﻫﻞ اﻟﻨﺎْﱠ َُُْ ََ ر ﺣﺰﻧﺎ إﱃ َِ ًْ ُِ ﺣﺰﳖِْ ُﻢْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٢٢٠٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٤٥٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٨٢٧( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٨٥٥( .   

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤُْ ََْ َُِ ﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎصَِ ِ ١١٤ ٩١٥٩-] ح[ﻓﺮاس ﺑﻦ ﳛﻴﻰَْ َْ ِِ َِ ، ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲﱢِ ْﱠ َِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوٍْ َََ ِْْْ ِ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒِِ َﻲ ﱢ ﷺ أﻧﻪُﱠ ﻗﺎلََ : » اﻟﻜﺒﺎﺋﺮُِ ََ : اﻹﴍاك ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞْﱠ َََ ﱠِ َُ ِ ، وﻋﻘﻮق اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦِْ َِ ََُ ُُ ، أو ﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ ِْ ْﱠ َُ َْ - ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺸﺎكﱡُﱠ َُْ - واﻟﻴﻤﲔ اﻟﻐﻤﻮسَُ َُ َُ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٤٨٨٦( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣١٥٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٧٦٦( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٢٠٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٦٤٣( . ٩١٦٩-] ح[أﰊ ﺣﺎزم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِ ِِِ َْ ََ ََ ٍَ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐٍِ َْْْ ُِ ََْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ َ ، ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ٍْ ََ ِْْ ِ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺪر ﺧﲑه ِِِ ِِ ُُْ ٌﱠََ َِ َََُْ ْْ َ وﴍهِﱢ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٨٩٦( ، واﳊﺎرث ﺑﻦ أﰊ أﺳﺎﻣﺔ ُﰲ » ﺑﻐﻴﺔ اﻟﺒﺎﺣﺚ «)٠٤٧( . ٩١٧٩-] ح[أﰊ ﻗﺒﻴﻞٍِ َِ َ]ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊِِ ََْ َْ [اﳌﻌﺎﻓﺮيَّ ِِ َ ، ﻋﻦ ﺷﻔﻲ اﻷﺻﺒﺤﻲﱟﱢ َِْْ ََ َُ ، ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوٍْ ََ ِْْ ِ ، ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ َُِ َْ ﷺ ﻗﺎلََ : ﺧﺮج ﻋﻠﻴﻨَﺎ رﺳﻮل اﷲ َُ ََُ َْ ََ ﷺ وﰲ ﻳﺪه ِِ ََ ِ ﻛﺘﺎﺑﺎن ﻓﻘﺎل َََ ِِ ََ : » أﺗَﺪرون ﻣﺎ ﻫﺬان اﻟﻜﺘﺎﺑﺎن ِِ ََ َْ َِ َُ َ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻗﻠﻨَﺎُ : ﻻَ ، إﻻ أن ﲣﱪﻧﺎ ﻳﺎ ََ َِ ُْ َْ ﱠِ رﺳﻮل اﷲََُ ، ﻗﺎل ﻟﻠﺬي ﰲ ﻳﺪه اﻟﻴﻤﻨَﻰَُْ ِِِِ ََِﱠ : » ﻫﺬا ﻛﺘﺎب ﻣﻦ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃٌََْﱢََََ َََ ََ ََ َِِِ َ ، ﺑﺄﺳﲈء أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ِِ ﱠَ ِْ ََ َْ ِ ، وأﺳﲈء َِ َْ َ آﺑﺎﺋﻬﻢ وﻗﺒﺎﺋﻠﻬﻢ ْْ ِِ ِِِ ََ َ ، ﺛﻢ أﲨﻞ ﻋﲆ آﺧﺮﻫﻢ ﱠْ ِِِ ََُِ َْ ُ ، ﻻ ﻳﺰاد ﻓﻴﻬ ِِ َُ َُ ﻢ ْ وﻻ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻨﻬﻢ أﺑَُْ ُْْ َُِ ََ ﺪاً «. ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦَِْ َُ ُ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎصََِ ِْ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢١٤ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﺬي ﰲ ﻳﺴﺎره ِِِ ِِ ﱠَ َََُﱠ : » ﻫﺬا ﻛﺘﺎب أﻫﻞ اﻟﻨﺎر َِﱠ َُِْ َِ َ ، ﺑﺄﺳﲈﺋﻬﻢ وأﺳﲈء آﺑﺎﺋﻬﻢ ْْْْ َِِ ِِِ ََ ََ َِ وﻗﺒﺎﺋﻠﻬﻢِْ ِِ ََ َ ، ﺛﻢ أﲨﻞَُ ِْ ُﱠ ﻋﲆ آﺧﺮﻫﻢِِْ َِ َ ، ﻻ ﻳﺰاد ﻓﻴﻬِِ َُ َُ ﻢ وﻻ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻨﻬﻢ أﺑَُْْ ُْْ َُِ ََ ﺪاً «. ﻓﻘﺎل أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲَُِ َُْ ََََ ﷺ : ﻓﻸي ﳾء إذن ﻧﻌﻤﻞ إن ﻛﺎن ﻫﺬا أﻣﺮا ﻗﺪ ﻓﺮغ ََََََُُْْ َِْ ًَْ ََ َِِ ﱢْ ٍْ ََ ِ ﻣﻨْﻪُِ ؟ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﺳﺪدوا وﻗﺎرﺑﻮاَُُ َِ ﱢَ ، ﻓﺈن ﺻﺎﺣﺐ اﳉَََ ِﱠ َِ ﻨﺔ ﳜﺘﻢ ﻟﻪ ﺑﻌﻤﻞ أﻫﻞ ِِ َُْ ََُ َِ ﱠَ ُْ ِ اﳉﻨﺔِﱠ َ ، وإن ﻋﻤﻞ أي ﻋﻤﻞ ٍَ ََﱠَ ََ ِْ ِ ، وإن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﺎر ﻟﻴﺨﺘﻢ ﻟﻪ ﺑﻌﻤﻞ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ِِ ﱠَْﱠ ِِ ََََُْ ََُُ ََِ ِﱠ ِ ، وإنِْ َ ﻋﻤﻞ أي ﻋﻤﻞٍَ َﱠَ ََ ِ «. ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : ﺑﻴﺪه ﻓﻘﺒﻀﻬﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل ََََُ ﱠَََ َِِ ِ : » ﻓﺮغ رﺑﻜﻢ ﻋﺰ وﺟ ﱡَََ ﱠََْ َُ َﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎد ِِِ ََ ﱠ «ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ ﺑﺎﻟﻴﻤﻨَﻰُْ ِ : ﻓﻨَﺒَﺬ ﲠﺎَِ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻓﺮﻳﻖ ﰲ اﳉﻨﺔِﱠ َِ ٌِ َ « ، وﻧﺒﺬ ﺑﺎﻟﻴﴪىَْ ََُ َِ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻓﺮﻳﻖ ﰲٌِ َِ اﻟﺴﻌﲑِِ ﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٣٦٥٦( ، واﻟﱰﻣﺬي)١٤١٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٠٤١١( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : وﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ . ٩١٨٩-] ح[)رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ َِ ََْ َِ َِ ، وﻋﺮوة ﺑﻦ روﻳﻢ ٍََََْْ ُْ َُ ( ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﱢِ َْْ ﱠِ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﻠﺖ ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ٍْ َِ َْْ ِِ ُُ و إﻧﻪ ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻧﻚ ﲢ ََُ ﱠﱠ َِ ََُ ِﺪث أن اﻟﺸﻘﻲ ﻣﻦ ﺷﻘﻲ ﰲ ﺑﻄﻦ أﻣﻪ ِِِ ﱠََﱢ َُ ُِﱠْ َْ ِﱠَ ﱢ ، ﻓﻘﺎلَََ : أﻣﺎ إﲏ ﻻ أﺣﻞ ﱡِ َُ َﱢ َِ ﻷﺣﺪ أن ﻳﻜﺬب ﻋﲇﱠَ ََََ ٍِِ ْْ ََ ، إﲏ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﱢ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » إن اﷲَ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺧﻠﻖ ﺧﻠﻘﻪ ﰲ ﻇﻠﻤﺔ ﺛﻢ أﻟﻘﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﻮرا ﻣﻦ ﻧﻮرهٍِِ ُُِ ََََُْ َﱠًْْ َِ ﱠََََُ ُِ ﱠََ ﱠَ ِ ، ﻓﻤﻦ أﺻﺎﺑﻪ ََُْ ََ َ ﳾء ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﻮر اﻫﺘﺪىﱡََ ْْ َِ ِِ ٌَ َْ ، وﻣﻦ أﺧﻄﺄََ َْ َْ َه ﺿﻞﱠَ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٥٠٤٢( ، وأﲪﺪ )٤٤٦٦م( ، واﻟﱰﻣﺬي)٢٤٦٢( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤُْ ََْ َُِ ﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎصَِ ِ ٣١٤ ٩١٩٩-] ح[أﰊ ﻫﺎﻧﺊ اﳋﻮﻻﲏ ﱢِ ََْ ٍِ َِ َ ، أﻧﻪُﱠ ﺳﻤﻊ َِ َأﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳊﺒﲇ ﱠُْ ﱠُ ََِْ ِ ، ﻳﻘﻮل ُُ َ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ٍَْ ََ َْْْ َُ ِ ، ﻳﻘﻮل ُُ َ : ﺳَﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ََُ ُْ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻗﺪر اﷲُ َﱠ َ اﳌﻘﺎدﻳﺮ ﻗﺒﻞ أن ﳜﻠﻖ اﻟﺴﲈوات واﻷرض ﺑﺨﻤﺴﲔ أﻟﻒ ﺳﻨﺔٍِِِ ََ َﱠَْْ ََ ََ َِ َََْ َْ َََُ َْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٩٧٥٦( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٣٤٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٤٨٦( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٥١٢( . ٠٠٠٢-] ح[ﺳﻠﻴَُ ﲈن اﻷﻋﻤﺶََِ َْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اِْْ ََ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺮةَُﱠ ِْ ، ﻋﻦ ﻣﴪوقٍُ َْ َْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ِْْ ََ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوٍْ َِ ْ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » أرﺑﻊ ﻣﻦ ﻛﻦ ﻓﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﺧﺎﻟﺺٌَْﱠٌَ ِِِِ ََ ٌَُْ َُ َُ ، وﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﺧﻠﺔ ﻣﻨﻬﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﺧﻠﺔ ﻣﻦ ﻧﻔﺎق ﺣﺘﻰ ﻳﺪﻋﻬﺎَُ َْﱠََْ ََْْْﱠَ ََ ٍَ ِِِِِِِ ﱠٌﱠٌ ََ ََ : إذا ﺣﺪﱠَ َِ ث ﻛﺬبََ ََ ، وإذا وﻋﺪ أﺧﻠﻒََ َْ ََََ َِ ، وإذا ﻋﺎﻫﺪ ﻏﺪرَََ ََََ َِ ، وإذا ﺧﺎﺻﻢ ﻓﺠﺮََ َََ ََ َِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٣٢١٦٢( ، وأﲪﺪ )٨٦٧٦( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٢٢٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٢١( ، واﻟﱰﻣﺬي)٢٣٦٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٨٦٨( . ١٠٠٢-] ح[أﰊ ﻋﻮاﻧﺔ اﻟﻮﺿَﱠ ََ ََ َِ ﺎح ، ﻋﻦ أﰊ ﺑﴩ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﻳﺎسَََْْْ ِِِ َِ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒَ ُُْ َ اﺑﻦ ﻣﺎﻫﻚ ٍَ َِ ْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ٍْ َََ ِْْْ ِ ، ﻗﺎل ََ : ﲣﻠﻒَ رﺳﻮل اﷲ ﱠُ َُ ََ ﷺ ﰲ ﺳﻔﺮة ٍََ ِْ ﺳﺎﻓﺮﻧﺎﻫﺎََ َْ َ ، ﻓﺄدرﻛﻨَﺎ وﻗﺪ أرﻫﻘﺘﻨَﺎ ﺻﻼة اﻟﻌﴫَِ َْْ َََْ ُْْ ََََ ََ َ ، وﻧﺤﻦ ﻧﺘﻮﺿﺄُﱠ ََُْ َََ ، ﻓﺠﻌﻠﻨَََ َﺎ ﻧﻤﺴﺢ ﻋﲆ ََ َُْ َ أرﺟﻠﻨَﺎُِ َْ ، ﻓﻨَﺎدى ﺑﺄﻋﲆ ﺻﻮﺗﻪِِ ََْ َْ َِ َ : » وﻳﻞ ﻟﻸﻋﻘﺎب ﻣﻦ اﻟﻨﺎرِﱠ ََْ ِِ ٌَِ َْ «ﻣﺮﺗﲔ أو ﺛﻼﺛﺎًََ َْ َِﱠْ َ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٦٧٩٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٩( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٩٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٥٨٥( . ٢٠٠٢-] ح[ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳌﻘﺮئ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﱠِ َْْْ ََ َِ ِِ ُْ َﲪﻦَِْ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑ َْ َِ ﱠﻦ أﰊ َِ أﻳﻮبﱡَ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔَََ ََ َُُْْ َِ ﱠ ، ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻫﻼل اﻟﺼﺪﰲَﱢ َِ ْْﱠ ٍَ ِِ َِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِْْْ ََِ ﻋﻤﺮوٍْ َ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ أﻧﻪُﱠ : ذﻛﺮ اﻟﺼﻼة ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻘﺎلَََََ ًَ ﱠَْ ََ : » ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎََْ َََْ ََ ؟ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪَُ َْ َ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤١٤ ﻧﻮراًُ ، وﺑﺮﻫﺎﻧﺎًََُ ْ ، وﻧﺠﺎة ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِ ََََ ََْ ًَ ، وﻣﻦ ﱂ ﳛﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻧﻮرٌََْ ُُ ََُْْ ََ ْْ ََ َْ ُِ ، وﻻ ﺑﺮﻫﺎنٌََُ َْ ، وﻻ ﻧﺠﺎةٌََ ََ ، وﻛﺎن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻊ ﻗﺎرونََ َََََُ َََْ ِِ َ ، وﻓﺮﻋﻮنَََْ ِْ ، وﻫﺎﻣﺎنََ ََ ، وأﰊ ﺑﻦ ﺧﻠﻒٍَ َِ ََْ ﱢُ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٦٦٧٥( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ َُ )٣٥٣( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٨٨٢( . ٣٠٠٢-] ح[ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔََ ََ َْﱠ ، ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖٍِ َْ َ ، ﻋﻦ أﰊ أَِ َْ ﻳﻮبﱡَ ، أن ﻧﻮﻓﺎﱠً َْ َ ، وﻋﺒﺪ اﷲ ََْ َ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ اﻟﻌﺎﴆِِ ََََْْْ ٍْ َ ، اﺟﺘﻤﻌﺎ ﻓﻘﺎل ﻧﻮفٌ َْْ ََ َََ َ : ﻟﻮ أن اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض وﻣﺎ ﱠََْ َََْ ََ َِﱠ َ ﻓﻴﻬﲈ وﺿﻊ ﰲ ﻛﻔﺔ اﳌﻴﺰانِِِِِ َﱠ َُِ َِ ِ ، ووﺿﻌﺖ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲُ ﰲ اﻟﻜﻔﺔ اﻷﺧﺮى َْ ُِِ َﱠ َِﱠ ِِ َََُ ِْ ، ﻟﺮﺟﺤﺖ ََْ ََ ﲠﻦﱠِِ ، وﻟﻮ أن اﻟﺴﲈوات واﻷََََْ ِﱠَ َﱠ َرض وﻣﺎ ﻓﻴﻬﻦ ﻛﻦ ﻃﺒََﱠﱠ ُِ َِْ َﻘﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪٍِِ َْ ً ، ﻓﻘﺎل رﺟﻞٌَََ َُ : ﻻ َ إﻟﻪ إﻻ اﷲُ ، ﳋََ ﱠِِ َﺮﻗﺘَْ َﻬﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﻨْﺘﻬﻲ إﱃ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞﱠُﱠَََ َﱠ َِ َِ ﱠََ . ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوٍْ ََ ُْْ َََُ : ﺻﻠﻴﻨَﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ََُِ ََْ ﱠﷺ اﳌﻐﺮبَِ َْ ، ﻓﻌﻘﺐ ﻣﻦ ﻋﻘﺐَََْ َﱠﱠ ََ ، ورﺟﻊ ﻣﻦ رﺟﻊَََََْ َََ ، ﻓﺠﺎء ََ َﷺ وﻗﺪ ﻛﺎد ﳛﴪ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻋﻦ رﻛﺒﺘﻴﻪِِِ َََََُْْ َْ َْ ََُ ُْ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : » أﺑَْ ﴩوا ﻣﻌﴩ َُ َْ َِ اﳌﺴﻠﻤﲔَِِ ُْ ، ﻫﺬا رﺑﻜﻢ ﻗﺪ ﻓﺘﺢ ﺑﺎﺑﺎ ﻣﻦ أﺑﻮاب اﻟﺴﲈءِِ ََْﱠ َِﱡًَََْْ ََْ ََ َُ ، ﻳﺒﺎﻫﻲ ﺑﻜﻢ اﳌﻼﺋﻜﺔََُ ِِ ََ ُُ َِ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﻫﺆﻻء ﻋﺒﺎدي ﻗﻀﻮا ﻓﺮﻳﻀﺔًَ ََ َِ ََْ ِِِ َُ ، وﻫﻢ ﻳﻨﺘﻈﺮون أﺧﺮىََُْ َْْ َُ َُِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٠٥٧٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١٠٨( . أﺑﻮ أﻳﻮب : ﻫﻮ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ - وﻳﻘﺎل : ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ- اﻷزدي اﻟﺒﴫي . ٤٠٠٢-] ح[ﻣﻨْﺼﻮرَُ ، ﻋﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻳﺴﺎفٍَ َْْ ِِ َِ َ ، ﻋﻦ أﰊ ﳛﻴﻰَْ ََْ َِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِْْْ ََِ ﻋﻤﺮوٍْ َ ، رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ َﷺ ﻳﺼﲇ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺣﺪﺛﺖ أﻧﻚ ﺗﻘﻮل َُُُْ ُﱢُﱠَ ََ ََُُُ ًِ ﱢ : » ﺻﻼةَُ َ اﻟﻘﺎﻋﺪ ﻋﲆ ﻧﺼﻒ ﺻﻼة اﻟﻘﺎﺋﻢِِِِِِِ َََ َََْ « ﻗﺎلََ : » إﲏ ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻜﻢْْ ُِِ َْ ََ ﱢِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٣٠٤٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٣٢١٤( ، وأﲪﺪ )٢١٥٦( ، واﻟﺪارﻣﻲ )١٠٥١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٦٦١( ، وأﺑﻮ داود )٠٥٩( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٦٣١( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤُْ ََْ َُِ ﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎصَِ ِ ٥١٤ ٥٠٠٢-] ح[ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐٍَُْْ ُُْ َ ، ﻋﻦ أﺑَِ َْ ﻴﻪِ ، ﻋﻦ ﺟﺪهِﱢ َْ َ ، ﻗﺎلََ : » ﳖﻰ رﺳﻮل اﷲََُُ َ ﷺ ﻋﻦ اﻟﴩاء واﻟﺒﻴﻊ ﰲ اﳌﺴﺠﺪِِ َْ ِِ ََْ َِ َﱢ ِ ، وأن ﺗﻨْﺸﺪ ﻓﻴﻪ اﻷﺷﻌﺎرََُ َْ َِِ َُ َْ ، وأن ﺗﻨْﺸﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﻀﺎﻟﺔْﱠُ ﱠِِ َُ ََ َ ، وﻋﻦ اﳊﻠﻖ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼةِِِ ََََ َََْْﱠ َُُ ِِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٠٥٤٥( ، وأﲪﺪ )٦٧٦٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ)٩٤٧( ، وأﺑﻮ داود )٩٧٠١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٢٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٩٧( . ٦٠٠٢-] ح[ﻗﺘﺎدةََ ، ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ أ ُْ َِ ﻳﻮب اﻷزدي ﱡَﱠ ِْ َ ، ﳛﺪثُﱢ ُ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِْْْ ََِ ﻋﻤﺮوٍْ َ ، ﻗﺎل ََ : - ﱂ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﻣﺮﺗﲔ َِْﱠْ ََُْ ََ ْ ، ﻗﺎل ََ : وﺳﺄﻟﺘﻪ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﱠََ َُِ َُ َ ، ﻓ َﻘﺎل ََ - ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » وﻗﺖ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮِْ ﱡِ َََ ُْ ، ﻣﺎ ﱂ ﳛﴬ اﻟﻌﴫُْ َِ ُْ َْ ََ ، ووﻗﺖ ﺻﻼة اﻟﻌﴫِْ ََََ َِ ُْ ، ﻣﺎ ﱂ ﺗﺼﻔﺮ َﱠ َْ َْ َ اﻟﺸﻤﺲُْ ﱠ ، ووﻗﺖ ﺻﻼة اﳌﻐﺮبِِ َْ َِ َََ ُْ ، ﻣﺎ ﱂ ﻳﺴﻘﻂ ﻧﻮر اﻟﺸﻔﻖَِ ُﱠ ََُْ ُْ َْ ، ووﻗﺖ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء إﱃ َْ ِِِِ ََ َََ ُ ﻧﺼﻒ اِِ ْﻟﻠﻴﻞِْ ﱠ ، ووﻗﺖ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﻣﺎ ﱂ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲَََُْ َْ ﱠِ ُْ َُْ َْ َِ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٤٢٣( ، وأﲪﺪ )٦٦٩٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٢٣١( ، وأﺑﻮ داود )٦٩٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢١٥١( . ٧٠٠٢-] ح[ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ََ ََ ْْ َ ، أﻧﻪُﱠ ﺳﻤﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ٍَﱠْ َََُْْ ََِْ َِ ، ﻳﻘﻮل ُُ َ : إِﻧﻪ ُﱠ ﺳﻤﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎﴆِِ َََْْْ ِِ َْ ََ َ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : إﻧﻪ ﺳﻤﻊ رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ِﱠ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » إذاَِ ﺳﻤﻌﺘﻢ ﻣﺆذﻧﺎًﱢ ََُْ ُْ ِ ﻓﻘﻮﻟﻮا ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻮلَُُُُْ ََ َِ ، ﺛﻢ ﺻﻠﻮا ﻋﲇﱠُﱡَ ََ ﱠ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﺻﲆ ﻋﲇ ﺻﻼة ﺻﲆ ﱠَﱠ ََََُْ ًَ ﱠَ ﱠِ َ اﷲُ ﻋﻠﻴﻪ ﲠﺎ َْ ِِ ََ ﻋﴩاًْ َ ، ﺛﻢ ﺳﻠﻮا ﱄ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔََُُِ َِ ﱠَ ، ﻓﺈﳖﱠَ ﺎ ﻣﻨﺰﻟِْ َﺔ ﰲ اﳉﻨﺔِﱠ َِ ٌ ، ﻻ ﺗﻨﺒﻐﻲ إﻻ ﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ََْْ ٍِِِ َﱠ َِْ ﻋﺒﺎد اﷲِِ َ ، وأرﺟﻮ أن أﻛﻮن أﻧﺎ ﻫﻮََُُ َْ َََُ ْ ، ﻓﻤﻦ ﺳﺄل ﱄ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔََِ َِْ َََ َ ، ﺣﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔﱠَُ َََ َﱠ ِْ ْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)١٧٣٢( ، وأﲪﺪ )٨٦٥٦( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٤٥٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٧٧( ، وأﺑﻮ داود )٣٢٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤١٦٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٥٦١( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦١٤ ٨٠٠٢-] ح[ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐِِ ِﱠ ِْ ََ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎصِِِ َْْْْ ِْ َََ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﺧﻠﺘﺎن ﻣﻦَْ ََِ ﱠﺣﺎﻓﻆ ﻋََ ََ ﻠﻴﻬﲈَِ َْ ، أدﺧﻠﺘََ َْ ﺎه اﳉﻨﺔﱠُ ، وﳘﺎ ﻳﺴﲑٌِ َُ َ ، وﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﲠﲈ ﻗﻠﻴﻞٌَُ َِ ِِ َََ َْْ «ﻗﺎﻟﻮاَُ : وﻣﺎ ََ ﳘُﺎ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ؟ ﻗﺎلََ : » أن ﲢﻤﺪ اﷲَ وﺗﻜﱪهَﱢُ ََ َُ َْْ ََ وﺗﺴﺒﺤﻪ ﰲ دﺑﺮ ﻛﻞ ﺻﻼة ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻋﴩاًﱢْ َﱢََََُُُ ٍٍ ُُ ََْ َُ ِِ ، ﻋﴩاًْ َ ، وإذا أوﻳََْ ََ ِﺖ إﱃ ﻣﻀﺠﻌﻚ ﺗﺴﺒﺢ َﱢُ ََ َُ َِ َْ ِ اﷲَ وﺗﻜﱪه وﲢﻤﺪه ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮةٍِ ََﱠ ََ َﱢَُُ ُُ َْ َُ ، ﻓﺘﻠﻚ ﲬﺴﻮن وﻣﺎﺋﺘﺎن ﺑﺎﻟﻠﺴﺎنِِ َُ َﱢ َِ َْ ِِ ََ ََ ، وأﻟﻔﺎن وﲬﺲ ﻣﺎﺋﺔ ٍِ َْ ََُ َِ ََ ﰲ اﳌﻴﺰانِِ َِ ، ﻓﺄﻳﻜﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ أﻟﻔﲔَِِ ﱡَََْْْ ََ َِ ُﱠَ َْْ ُِ ، وﲬﺲ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻴﺌََﱢ ِِ َْ ََ َﺔٍ ؟ «. ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻛﻴﻒَ ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﲠﺎ ﻗﻠﻴﻞ ٌَُ َََِ َِْْْ َ ؟ ﻗﺎلََ : » ﳚﻲء أﺣﺪﻛﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﰲ ﺻﻼﺗﻪِِ َََ ُِ َُْ ﱠَُ ََِ ُ ، ﻓﻴﺬﻛﺮه ﺣﺎﺟﺔ ﻛﺬا وﻛﺬا َََ ﱢََ َََُ َُُ َ ، ﻓﻼ ﻳﻘﻮﳍﺎ َُُ ََ َ ، وﻳﺄﺗﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺎﻣﻪ ِِِِِ ََْ ََ َ ، ﻓﻴﻨﻮﻣﻪ ﱢُ ُُ ََ ، ﻓﻼ ﻳﻘﻮﳍﺎ َُ ََ « ﻗﺎلََ : ورأﻳﺖ رََ َُْ َﺳﻮل اﷲ َُ ﷺ ﻳﻌﻘﺪﻫﻦ ﺑﻴﺪهِِِ َْﱠَ ُِ ُ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٩٨١٣( ، واﳊﻤﻴﺪي )٤٩٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٤٧٧( ، وأﲪﺪ )٨٩٤٦( ، وﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٦٥٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٢٩( ، وأﺑﻮ داود )٢٠٥١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠١٤٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٧٢١( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ٌََ ٌََ َِ ﺻﺤﻴﺢٌَ ِ . ٩٠٠٢-] ح[ﳛﻴﻰ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ ٍِ َِِ ََْ َْ ، ﻋﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ ََ ََ َِ َْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ِِ ْْْْ ِْ َََ ِ اﻟﻌﺎصَِ ، أﻧﻪُﱠ ﻗﺎلََ : ﻛﺴﻔﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲ ََُِْ ِِ ُْ ََ َﱠَ َﷺ ﻓﻨُﻮدي ﺑﺎﻟﺼﻼة ِِ ََ َﱠ ِ ﺟﺎﻣﻌﺔًََ ِ ، » ﻓﺮﻛﻊ رﺳﻮل اﷲ َُ ََُ ََ ﷺ رﻛﻌﺘﲔ ﰲ ِِ َْ ََ ْ ﺳﺠﺪةٍَ َْ ، ﺛﻢ ﻗﺎم ﻓﺮﻛﻊ رﻛﻌﺘﲔ ﰲ ِِ ﱠَََْ َََ َْ ََُ ﺳﺠﺪةٍَ َْ ، ﺛﻢ ﺟﲇ ﻋﻦ اﻟﺸﻤﺲِﱠْ ﱢﱠ َِ َُ ُ «. ﻗﺎلََ : ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔََُ َِ َْ : » ﻣﺎ ﺳﺠﺪت ﺳﺠﻮدا ﻗﻂَﱡ ًَُ ََُ ُْ ، وﻻ رﻛﻌﺖ رﻛﻮﻋﺎ ﻗﻂَﱡ ًَُ َُ َُْ َ ، ﻛﺎن ََ أﻃﻮل ﻣﻨْﻪَُ َِْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٩٠٤٨( ، وأﲪﺪ )١٣٦٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٤٠١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٦٠٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٧٨١( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤُْ ََْ َُِ ﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎصَِ ِ ٧١٤ ٠١٠٢-] ح[اﻷوزاﻋﻲﱢِ َْ َ ، ﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ ٍِ َِِ ََْْ ََْ ، ﻋﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ِْْْ ََ ِِ ََ ََ َ اﻟﺮﲪﻦَِْ ﱠ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ٍْ َََ ِْْْ ِ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ََْ َ ، ﻻ َ ﺗﻜﻮﻧﻦ ﱠَُ َﻣﺜﻞ ﻓﻼنٍَ َُْ ِ ، ﻛﺎن ﻳﻘﻮم اﻟﻠﻴﻞُﱠَ َُْ ََ ، ﻓﱰك ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞََِْ ﱠِ ََ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٢٥١١م( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٠٧٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٠٣١( . ١١٠٢-] ح[ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ِْ َﳏﻤﺪﱠُ اﳉﺮﻣﻲَْﱡ ِ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ِِ َُْْْْ ِِ َِ َََْ ﱠﱠُ أﺑﺠﺮ اﻟﻜﻨَﺎﲏﱡِ َِ َْ َ ، ﻋﻦَْ أﺑﻴﻪِِ َ ، ﻋﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻣﴫفٍﱢ َُ َِْْ ََ َ ، ﻋﻦ ﺧﻴﺜﻤﺔََ َْْ ََ ، ﻗﺎلََ : ﻛﻨﱠﺎ ﺟﻠﻮﺳﺎ ًُ ُُ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ َِْ ََ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوٍْ َِ ْ ، إذ ﺟﺎءه ﻗﻬﺮﻣﺎن ﻟﻪ ﻓﺪﺧﻞٌََََْ ََ َُُْ َََ ِ ، ﻓﻘﺎلَََ : أﻋﻄﻴﺖ اﻟﺮﻗﻴﻖَ ﻗﻮﲥﻢ ﱠُْ َْ َُ َِ َْ ؟ ﻗﺎلََ : ﻻَ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺎﻧﻄﻠﻖْ ﻓﺄﻋﻄﻬﻢ ِْ ِْ ََََ ِْ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل ََُ َُ اﷲ ﷺ : » ﻛﻔﻰ ﺑﺎﳌﺮء إﺛﲈًْ ِِ َْ َِ َ أن َْ ﳛﺒﺲَِ َْ ، ﻋﻤﻦ ﻳﻤﻠﻚ ﻗﻮﺗﻪَُْ َُ ُِ ﱠَْ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)٥٧٢٢( ، واﻟﺒﺰار )٦١٤٢( . ٢١٠٢-] ح[ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِ ِْ ِْ َ ، أﺧﱪﲏ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أوسٍََ ُْْ ََُْ َِ ْ ، ﺳﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ َُِْْْ ِِِ ََ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎصِِ َْ ِْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » أﺣﺐ اﻟﺼﻴﺎم إﱃ اﷲ ﺻﻴﺎم داودَﱡﱢََُ ََُ َِ ِِ َ ، وأﺣﺐ اﻟﺼﻼة إﱃ اﷲ ﺻﻼة داود ََﱡﱠَََُ ََُ َِ َِ ، ﻛﺎن ﻳﻨﺎم ﻧﺼﻔﻪ ُْ َِ َُ ََ َ ، وﻳﻘﻮم ﺛﻠﺜﻪ َُ َُُُ َُ ، وﻳﻨﺎم ﺳﺪﺳﻪ َُ ََُُ َُ ، وﻛﺎن ﻳﺼﻮم ﻳﻮﻣﺎ وﻳﻔﻄﺮ ﻳﻮﻣﺎًًَََُُُ ََُْْ ِْ ََ « أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٤٦٨٧( ، واﳊﻤﻴﺪي )٠٠٦( ، وأﲪﺪ )١٩٤٦( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٠٨٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٣١١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٠٧٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢١٧١( ، وأﺑﻮ داود )٨٤٤٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٢٣١( . ]ورواهََُ َ[ ﺷﻌﺒﺔَُْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِ ِْْ ِْ ََ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﻌﺒﺎسَِ َْﱠ َِ ، ﳛﺪثُﱢ ُ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْ ََ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو ٍْ َِ ْ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل ﱄ رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ِﷺ : » اﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺷﻬﺮ ٍْ َِ ََْ ُْ ِ « ، ﻓﻘﻠﺖ َُُ : إﲏ ﱢِ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨١٤ أﻃﻴﻖُ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ َِِِ ََ َْ َُْ ، ﻓﻠﻢ أزل أﻃﻠﺐ إﻟﻴﻪُِْ َََُْ ََِ َْ ، ﺣﺘﻰ ﻗﺎلََ ﱠَ : » اﻗﺮإ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﲬﺴﺔ أََِْ َُْْ َِ ِﻳﺎمٍﱠ ، وﺻﻢ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎمْﱠ َََ ََُ ﻣﻦ َِ اﻟﺸﻬﺮِْ ﱠ « ، ﻗﻠﺖُُ : إﲏ أﻃﻴﻖُ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ َِِِ ََ َْ َُْ ﱢِ ، ﻗﺎلََ : » ﻓﺼﻢ أﺣﺐَُﱠ َْ َ اﻟﺼﻮم إﱃ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞَﱠ ﱠَََْ ﱠِ ِ ، ﺻﻮم داود ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼمْﱠُ َِ َََََُْ ِ ، ﻛﺎن ﻳﺼﻮم ﻳﻮﻣﺎًََُ ُْ ََ ، وﻳﻔﻄﺮ ﻳﻮﻣﺎًَُُ َْ ِْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٣٤٨٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٢٧٢( . ]ورواهََُ َ[ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍُُْْ َ ، وروحٌَْ َ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍَُُْْ َﱠ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻄﺎءًَ ََ ُْ ِ ، ﻳﺰﻋﻢ أن أﺑﺎ اﻟﻌﺒﺎس َِ ََﱠ ﱠُ ُْ ، اﻟﺸﺎﻋﺮ أﺧﱪه َََُ َْ ِﱠ ، أﻧﻪُﱠ ﺳﻤﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ٍَْ ََ ََْْ َِ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﺑﻠﻎ ََ َ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﷺ أﲏ أﺻﻮم أﴎد ُُ ُُْ ََ ﱢ ، وأﺻﲇ اﻟﻠ ﱠﱢ ََ ُﻴﻞَْ . ﻗﺎلََ : ﻓﺈﻣﺎ أرﺳﻞ إﱄ ﱠَْﱠ َِِ ََ َ ، وإﻣﺎ ﻟﻘﻴﺘﻪ َُ ُِ َﱠ ِ ، ﻓﻘﺎلَََ : » أﱂ أﺧﱪ أ َْ ُْ َْ ﻧﻚ ﺗﺼﻮم وﻻ ﺗﻔﻄﺮ ُُ ِْ َُ ََُ َﱠ ، وﺗﺼﲇ اﻟﻠﻴﻞ ﱢﱠَ ََْ ُ ؟ ﻓﻼ ﺗﻔﻌﻞ ََْ ََ ، ﻓﺈن ﻟﻌﻴﻨﻚ َِِ َْ ﱠِ َ ﺣﻈﺎăَ ، وﻟﻨﻔﺴﻚ ﺣﻈﺎăََ َِِ َْ ، وﻷﻫﻠﻚ ﺣﻈﺎăََْ َِ َِ ، ﻓﺼﻢ وأﻓﻄﺮْْ َِْ ََُ ، وﺻﻞ وﻧﻢَْ َََ ﱢ ، وﺻﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﱢُ َُْ ِْ ﻋﴩة أَِ ََ ﻳﺎم ﻳﻮﻣﺎﱠًَ ٍْ ، وﻟﻚ أﺟﺮ ﺗﺴﻌﺔٍِ ََْ ُْ ََ َ « . ﻗﺎلََ : إﲏ أﺟﺪﲏ أﻗﻮى ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﺎ ﻧﺒﻲ اﷲﱠِ َُ ََْ َِِ َْ ََ ِِ ﱢِ ، ﻗﺎلََ : » ﻓﺼﻢ ﺻﻴﺎم داودََُُ ََْ َِ « ، ﻗﺎلََ : ﻓﻜﻴﻒَ ﻛﺎن داود ﻳﺼﻮم ﻳﺎ ﻧﺒﻲ اﷲ ُﱠ َِ َََُُُْ ََ ََ ؟ ﻗﺎلََ :» ﻛﺎن ﻳﺼﻮم ﻳﻮﻣﺎ وﻳﻔﻄﺮ ﻳﻮﻣﺎًًَََُُُ َُْْ ِْ ََ ، وﻻ ﻳﻔﺮ َﱡ َِ َ إذا ﻻﻗﻰََ َِ « ، ﻗﺎلََ : ﻣﻦ ﱄ ﲠﺬه ﻳﺎ ﻧﺒﻲ اﷲََﱠ ِِ ََْ ِِ ِ ؟ - ﻗﺎل ﻋﻄﺎءٌَََ َ : ﻓﻼ أدري ﻛﻴﻒَ ذﻛﺮ ﺻﻴﺎم ََ َْْ ََِ َََ َِ اﻷﺑﺪ َِ َ- ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » ﻻ ﺻﺎم ﻣﻦ ﺻﺎم اﻷﺑﺪََََْ ََََ َ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٣٦٨٧( ، وأﲪﺪ )٤٧٨٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٧٩١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٠٧٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٠٧٢( . ]ورواهََُ َ[ ﺷﻌﺒﺔَُْ ُ ، ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﻌﺒﺎس َِ َْﱠ َِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ٍْ َََ ِْْْ ِ ، أن ﱠَ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ . وﺣﺪﺛﻨﺎ روح ٌَْ َﱠ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ََُْ ُﱠ ، ﺳﻤﻌﺖ ﺣﺒﻴﺐ ََْ ُِ َِ ﺑﻦ أﰊ ﺛﺎﺑﺖ ٍِ َِ ََْ ،