الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٧٨٣ ١٣٣٩-] ح[ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ َْ َْ ُِ َُ ، ﻋﻦ ﻧ َْ َﺎﻓﻊٍِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ِِ ْ : » أن ﳞﻮد ﺑﻨﻲ ََِ َُ ﱠَ اﻟﻨﱠﻀﲑِِ ، وﻗﺮﻳﻈﺔََُ َْ َ ، ﺣﺎرﺑﻮا رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ ﻓﺄﺟﲆ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َْ َﷺ ﺑﻨﻲ اﻟﻨﱠﻀﲑِِ َِ ، وأﻗﺮ ﱠَ ََ ﻗﺮﻳﻈﺔََُ َْ ، وﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺣﺎرﺑﺖ ﻗﺮﻳﻈﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚَِ َََُُ ﱠَْ َﱠََََْْْ َََْ َِ ، ﻓﻘﺘﻞ رﺟﺎﳍﻢُْ ََ َََِ َ ، وﻗﺴﻢ ﻧﺴﺎءﻫﻢ ََََْ ُِ ََ وأوﻻدﻫﻢ وأﻣﻮاﳍﻢ ﺑﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ََ ِِ ْْْْْ َََََُْ َُ ََ َُ ، إﻻ ﺑﻌﻀﻬﻢ َُْْ َﱠ ِ ، ﳊ َِﻘﻮا ﺑﺮﺳﻮل اﷲ َُِ ُِ ﷺ ﻓﺄﻣﻨﱠَ َﻬﻢُْ ، وأﺳﻠﻤﻮاُْ ََ َ ، وأﺟﲆ رﺳﻮل اﷲ َُُ ََْ َﷺ ﳞﻮد اﳌﺪﻳﻨَﺔ ﻛﻠﻬﻢَْ َُ َﱠ ُِِ ُ : ﺑﻨﻲ ﻗﻴﻨُﻘﺎعََْ ََ ِ ، وﻫﻢ ﻗﻮم ﻋﺒﺪ اﷲ َِْْ َُْ َُ اﺑﻦ ﺳﻼمٍَ َِ ْ ، وﳞﻮد ﺑﻨﻲ ﺣﺎرﺛﺔََ َََِ ُِ َ ، وﻛﻞ ﳞﻮدي ﻛﺎن ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَﺔِِِ ﱠََ َُِ َﱟ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٨٨٩٩( ، وأﲪﺪ )٧٦٣٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٢٠٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤١٦٤( ، وأﺑﻮ داود )٥٠٠٣( . ١٤٣٩-] ح[ﻣﻐﲑة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦََِْ ُﱠ ِِ ْْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪٍِِ َِ ْْْ ََ ، ﻋَﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ ، ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈُْْ ََُ َِِ َََ ِ ، ﻗﺎلََ : أﻣﺮ رﺳﻮل اﷲ ُﱠََُ َﷺ ﰲ ﻏﺰوة ﻣﺆﺗﺔ زﻳﺪ ﺑﻦ ََْْ ََ َْْ َُ َِ ِ ﺣﺎرﺛﺔََ َِ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » إن ﻗﺘﻞ زﻳﺪ ﻓﺠﻌﻔﺮٌْ ََ َْ ٌَ َُ ِْ ِ ، وإن ﻗﺘﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ َََُْْْ ََُ ٌَُ ِْ ِ رواﺣﺔَََ َ « . ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ُْ َََ : ﻛﻨْﺖ ﻓﻴﻬﻢ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺰوة ِِِ َْ ََ ِْ ُِ ُ ، ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻨَﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ٍِ َََِ َََْْ ََْ َ ، ﻓﻮﺟﺪﻧﺎه ﰲ اﻟﻘﺘﲆََْْ ََ ََُِ ، ووﺟﺪﻧﺎ ﻣﺎ ﰲ ﺟﺴﺪه ﺑﻀﻌﺎ وﺗﺴﻌﲔَْ ِِِِ ََْ ًَََََ ِِ َْ ، ﻣﻦ ﻃﻌﻨَﺔ ورﻣﻴﺔٍٍِ ََْْ َْ َ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )١٦٢٤( . ١٥٣٩-] ح[ﺳﻔﻴﺎنَْ ُ ، ﻗﺎل ََ : ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ٌْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ َِْْْْ َََ َُ َُ ِ اﳋﻄﺎبِﱠ َ ، ﻳﻘﻮل ُُ َ : ﳌﺎ ﺣﺎﴏ رﺳﻮل اﷲ ﱠُ ََُ ََ ﷺ أﻫﻞ اﻟﻄﺎﺋﻒِِ َﱠ َْ ، ﻗﺎل ََ : » إﻧﺎ ﻗﺎﻓﻠﻮن إن َْ ِِ َُ ِﱠ ﺷﺎء اﷲُ ﻏﺪا ًَ ََ « ، ﻗﺎﻟﻮا َُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ : أﺗﻘﻔﻞ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻔﺘ َََ ََُْْْ ََ ِْ ﺤﻬﺎََ ؟ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨٨٣ ﷺ : » ﻓﺎﻏﺪوا ﻋﲆ اﻟﻘﺘﺎل ﻏﺪا إن ﺷﺎء اﷲُ ﺗﻌﺎﱃ ََ ََ ًََُ َََ ِْ َْ ِِ « ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻐﺪوا ﻋﲆ اﻟﻘﺘﺎل ََِ َِ َْ ََ ، ﻓﺄﺻﺎﺑﺘﻬﻢ ﺟﺮاﺣﺔ ﺷﺪﻳﺪةٌَْ َِ ٌَ َََُ َْ َِ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » إﻧﺎ ﻗﺎﻓﻠﻮن ﻏﺪا إن ﺷﺎء اﷲََ َْ ِِ ًﱠَ َُ ِ « ، ﻓﻜََ ﺄﳖُﱠ ﻢ اُﺷﺘﻬﻮا ذﻟﻚ وﺳﻜﻨُﻮا إﻟﻴﻪِِ ََْْ ََ َِ ََ َْ ، ﻗﺎلََ : » ﻓﻀﺤﻚ رﺳﻮل اﷲَُ َُ َِ َﷺ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٣٢٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٠١٨٣( ، وأﲪﺪ )٨٨٥٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٢٣٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٤٦٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٤٥٨( . ١٦٣٩-] ح[ﻗﺮة ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ٍِ َْ ﱠُ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋ َََْ َُْْ ِﱠ ﱠُ ﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ دﻳﻨَﺎر ٍِِ ِْْ ، ﻋﻦ َْ أﺑﻴﻪِِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈُْ ََُ َِ َََ ِِ ، ﻗﺎلََ : » ﻣﺎ ﺷﺒﻌﻨَِْ ََ ﺎ ﺣﺘﻰ ﻓﺘَﱠ َﺤﻨَﺎ ﺧﻴﱪََ ْْ َ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٣٤٢٤( . ١٧٣٩-] ح[ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ُُ َِْْ ِ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ِِ ْ ، » أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠَ ﷺ ﺟَﻌﻞ ﻟﻠﻔﺮس ﺳﻬﻤﲔَََِْ َْ ََِ ِ ، وﻟﻠﺮﺟﻞ ﺳﻬﲈﱠًَ َُْ ِِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)١٤٨٣٣( ، وأﲪﺪ )٨٤٤٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٩٢٦٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٦٨٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٠٦٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٥٨٢( ، وأﺑﻮ داود )٣٣٧٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٥٥١( . ١٨٣٩-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏِّ ﱡَ ِْ ﱢَ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲََْ ُ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُْ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َََُ ََُ ِْْ ِﷺ ﺑﻌﺚ ﴎﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺒﻞ ﻧﺠﺪٍِِ ََﱠََُْْْ َُ ًََ َََ َُ ِ . ﻓﻐﻨﻤﻮا إﺑﻼ ﻛﺜﲑة ًَ ِِ ًََ ِِ َُ . ﻓﻜﺎن ﺳﻬﲈﳖﻢ اﺛﻨَﻲ ﻋﴩ ﺑﻌﲑا ًَُ َِْ ََ َُُُْ ََْ َ . أو أﺣﺪ ﻋﴩ ﺑ ََْ َََ َََ ﻌﲑاًِ . وﻧﻔﻠﻮا ﱢُ َُ ﺑﻌﲑا ﺑﻌﲑاًً ِِ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٩٩٢١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٥٣٣٩( ، واﳊﻤﻴﺪي )١١٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٢٠٨٣( ، وأﲪﺪ )٨٨٢٥( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨٣٦٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٣١٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٧٥٤( ، وأﺑﻮ داود )٤٤٧٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦٢٨٥( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٩٨٣ ١٩٣٩-] ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎبٍِ َْ ِ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْْ ََ ِِ َِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ََُ ِْْْ ِ : » أنﱠَ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻛﺎن ﻳﻨَﻔﻞ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻳﺒﻌﺚ ﻣﻦ اﻟﴪاﻳﺎ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﺧﺎﺻﺔَﱢًُُُ َََََُْْْﱠ ََﱠْ ِِِِ َْ ََ َ ، ﺳﻮى ﻗﺴﻢ َِ َْ ِ ﻋﺎﻣﺔ اﳉﻴﺶِْ ﱠَ َِ ، واﳋﻤﺲ ﰲ ذﻟﻚ واﺟﺐ ٌََُُ َِ َِ ُِ ﷲ ﺗﻌﺎﱃََ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪ ﺪ )٠٥٢٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٣١٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٨٥٤( ، وأﺑﻮ داود )٦٤٧٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٩٧٥٥( . ١٠٤٩-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، أﺧﱪﲏ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲُِْْ َُ َََِ ِْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ََُ ِْْْ ِ ، أﻧﻪُﱠ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱠ َِ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻛﻠﻜﻢ راع وﻣﺴََْْ ٍَ ُﱡ ُﺆول ﻋﻦ رﻋﻴَﱠ َِْ ٌﺘﻪِِ ، اﻹﻣﺎم راع وﻫﻮ ﻣﺴَََُْ ََُ ٍِ ﺆول ٌ ﻋﻦ رﻋﻴﺘﻪِِِ َﱠ َْ ، واﻟﺮﺟﻞ ﰲ أﻫﻠﻪ راعٍﱠَ ِِ َُْ َِ ُ ، وﻫﻮ ﻣﺴَْ ََُ ﺆول ﻋﻦ رﻋﻴﺘﻪِِِ َﱠ َْ ٌ ، واﳌﺮأة ﰲ ﺑﻴﺖ زوﺟﻬﺎ َِِ ََْ َِ ْْ َُ َ راﻋﻴﺔٌََ ِ ، وﻫﻲ ﻣﺴََْ َِ ﺆوﻟﺔ ﻋﻦ رﻋﻴﺘﻬﺎَِِ َﱠ َْ ٌَ ، واﳋﺎدم ﰲ ﻣﺎل ﺳﻴﺪه راعٍََُﱢَ ِِِ ِِ ََ ، وﻫﻮََُ ﻣﺴَْ ﺆول ﻋﻦ َْ ٌ رﻋﻴﺘﻪِِِ َﱠ «. ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱢ َِْ ِِ َِ َُ ُﷺ وأﺣﺴﺐ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱠ َُِْ َﷺ ﻗﺎلََ : » واﻟﺮﺟﻞ ﰲ ُِ َُ ﱠ ﻣﺎل أﺑﻴﻪ راع ٍََ ِِ َِ ، وﻫﻮ ﻣﺴﺌﻮل ﻋﻦ رﻋﻴﺘﻪ ِِِ ََْﱠ َََُْ ٌُ ، ﻓﻜﻠﻜﻢ راع وﻛﻠﻜﻢ ﻣﺴﺌﻮل ﻋﻦ ََْ ٌُ ََْْْ ُُُ ﱡﱡ ٍُ َ رﻋﻴﺘﻪِِِ َﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٦٢٠٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٠٤٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٥٧٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٢٨٨( . ١١٤٩-] ح[ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦِْ َﳏﻤﺪﱠُ ، ﺳﻤﻌﺖ أﰊ ﻳﻘﻮلُُ َْ َِ ُِ َ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ َََ َُ َْْْ َُ ِ ﻳﻘﻮلُُ َ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻻ ﻳﺰال ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﰲ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﺎَََُْْ ٍُ َِ ََ َُ َﺑﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﺛﻨﺎنِﱠَ ِْ ََ ِِ َ « ﻗﺎلََ : وﺣﺮك إﺻﺒﻌﻴﻪ ﻳﻠﻮﳞﲈ ﻫﻜﺬاََ َﱠَ ِِِ َََََْْ َِ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٨٦٠٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٥٠٣٣( ، وأﲪﺪ )٢٣٨٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٠٥٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٣٧٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٩٨٥٥( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠٩٣ ١٢٤٩-] ح[اﻷﻋﻤﺶَْ َ ، ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢََ ِْْ َِ ، ﻋﻦ أﰊ اَِ َْ ﻟﺸﻌﺜﺎء ﻗﺎلَََ ِْ ﱠ : ﻗﻴﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﻤﺮ إﻧﺎ ﱠِ ََ ُِ ِِْ َ ﻧﺪﺧﻞ ﻋﲆ أﻣﺮاﺋﻨَﺎ ﻓﻨَُ ََِ َُ َُ َْ ﻘﻮل اﻟﻘﻮلََُُ ْ ، ﻓﺈذا ﺧﺮﺟﻨَﺎ ﻗﻠﻨَﺎ ﻏﲑهُْ ََْ َََُ َِ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻛﻨﱠﺎ ﻧﻌﺪ ﻫﺬا ﻋﲆَُ ََ ََﱡ ُ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲ َُِ ِْ َﷺ اﻟﻨﱢﻔﺎقَ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٩٢٨٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ)٥٧٩٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٦٠٧( . ١٣٤٩-] ح[ﺑﻜﲑ ﺑﻦ اﻷﺷﺞُْﱢ ََ ِِ َْ ، وزﻳﺪ ﺑﻦ َِْْ َِ ﳏﻤﺪﱠُ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻗﺎلََ : ﺟﺎء ﻋﺒﺪ َُْ ََ اﷲ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ إﱃ ﻋﺒﺪ ُِْْ َُ َِ ََ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻄﻴﻊ ﺣﲔ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﳊﺮة ﻣﺎ ﻛﺎن ََ ٍََ َُْﱠَ ِِِِ َِ ْْ َِ ، زﻣﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ََِْ َِ ََ ﻣﻌﺎوﻳﺔَََ ُِ ، ﻓﻘﺎل َََ : اﻃﺮﺣﻮا ﻷ َِ َُ ْﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ وﺳﺎدة ًَْ ﱠَ ِِِ ََْ ِ ، ﻓﻘﺎل َََ : إﲏﱢِ ﱂ آﺗﻚ ﻷﺟﻠﺲ َْ َِ ِِ َْ َ ، أﺗﻴََ ﺘﻚ ﻷﺣﺪﺛﻚ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل ًََ ََُ ُﱢُ ََْ ِِِ ََ ُاﷲ ﷺ ﻳﻘﻮﻟﻪَُ ُُ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل َََُ ُْ ِاﷲ ﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻣﻦ ﺧﻠﻊ ﻳﺪا ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔٍِ ََْْ ًََ ََ َ ، ﻟﻘﻲ اﷲَ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻻ ﺣﺠُْﱠ َِِِ َََََ َﺔ ﻟﻪََُ ، وﻣﻦ ﻣﺎت وﻟﻴﺲ َََْ ََْ ََ ﰲ ﻋﻨﻘﻪ ﺑﻴﻌﺔٌََُ ِِْ ُِ ، ﻣﺎت ﻣﻴﺘﺔ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔًً َﱠ ِِِ َََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٧٩٨٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٢٨٤( . ١٤٤٩-] ح[ﻋﺒﻴﺪ اﷲ َْ ُ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ِِ ْ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻗﺎلََ : » اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ﻋﲆَُ َََُ ﱠﱠْ اﳌﺮء اﳌﺴﻠﻢ ﻓﻴﲈ أﺣﺐ أو ﻛﺮهَﱠَْ َِ ََ َِِِ ِْْ َُ ، إﻻ أن ﻳﺆﻣﺮ ﺑﻤﻌﺼﻴﺔٍِ ََََُ ِْ ْْ َﱠ ِ ، ﻓﺈن أﻣﺮ َِ ُْ َِ ﺑﻤﻌﺼﻴﺔ ﻓﻼ ﺳﻤﻊ وﻻ ﻃﺎﻋﺔََََْ ََ َََْ ََ ٍِ ِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٩٣٤٣( ، وأﲪﺪ )٨٧٢٦( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٢٥٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٥٩٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٩٧٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٨٢٤( ، وأﺑﻮ داود )٦٢٦٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧٠٧١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٦٦٨( . ١٥٤٩-] ح[)ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻮريَّْْ ِْﱠ ٍِ َُ ، وﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﺠﺎجُِ ََْْﱠ َِ َ ، وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ َِْ َِ َْ ِ ﺟﻌﻔﺮٍَ َ ، وﻣﺎﻟﻚ ٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ دﻳﻨَﺎر ٍِِ ِْْْ ََ ، أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل ﱠََ ََ َُ َْْ ََ : ﻛﻨﱠﺎ إ ُِ ذا ﺑﺎﻳﻌﻨَﺎ ََْ َ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻋﲆ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔََِ ﱠَ َِ ﱠْ ، ﻳﻘﻮل ُُ َﻟﻨﺎ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : » ﻓﻴﲈ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢْْ َُ َْ َِ «.

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ١٩٣ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )١١٨٢( ، واﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٢٩٩١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٢٢٨٩( ، واﳊﻤﻴﺪي )٤٥٦( ، وأﲪﺪ )٥٦٥٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٠٢٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٦٨٤( ، وأﺑﻮ داود )٩٢٠٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٩٥١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٦٧٧( . ١٦٤٩-] ح[ﻣﺎﻟﻚٍِ َ ، ﻋﻦ َْ ﳏﻤﺪﱠُ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﻠﺤﻠﺔ اﻟﺪﻳﲇ ﱢِ ﱢََ ََْْ ِِ ِْ َ ، ﻋﻦ َْ ﳏﻤﺪﱠُ ﺑﻦ ِْ ﻋﻤﺮان اﻷﻧﺼﺎريَﱢ ِْ ََ َْ ِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ َ ، أﻧﻪُﱠ ﻗﺎلََ : ﻋﺪل إﱄ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وَُْْ ﱠََ ََُ َُ َِ َأﻧﺎ ﻧﺎزل ﲢﺖ ََ َْ ٌِ ﴎَْ ﺣﺔ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻣﻜﺔ ََ ﱠَ ِِ ٍِ َ . ﻓﻘﺎلَََ : » ﻣﺎ أﻧﺰﻟﻚ ﲢﺖ ﻫﺬه اﻟﴪﺣﺔ ِِِ َْ َﱠ ََْ َْ ََ ََ ؟ «ﻓﻘﻠﺖَُُ : أردت ُْ ََ ﻇﻠﻬﺎَﱠ ِ . ﻓﻘﺎلَََ : » ﻫﻞ ﻏﲑ ذﻟﻚََ َِ ُْ َ ؟ «ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻻ ﻣﺎ أﻧﺰﻟﻨﻲ إﻻ ذﻟﻚَِِ ََ َﱠ َِ َْ َ . ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ُْْ َََُ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » إذَِ ا ﻛﻨﺖ ﺑﲔ اﻷﺧﺸﺒﲔ ﻣﻦ ََْ ِِ ْْ ََْْ ََ ُ ﻣﻨﻰًِ ، وﻧﻔﺦ ﺑﻴﺪه ﻧﺤﻮ اﳌﴩقِِ َْ ََْ ََ ِِ َِ ََ ، ﻓﺈن ﻫﻨﺎك وادﻳﺎ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﴪرًُﱢُ ََُُ ََ ُِ ََ ﱠِ َ . ﺑﻪ ﺷﺠﺮة ﴎ ﲢﺘﻬﺎ ََ َْ ﱠَُ ٌَ َِ ِ ﺳﺒﻌﻮن ﻧﺒﻴﺎََِ َُْ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٤٧٢١( ، وأﲪﺪ )٣٣٢٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٧٩٣( . ١٧٤٩-] ح[)ﻓﻠﻴَُْ ﺢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈنََ ْْ ُ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ََُ ِْْْ ِ ، أن ﱠَ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻗﺎلََ : » أراﲏ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻌﺒﺔِِ َْ ََْ ﱠََ َْ َِ ، ﻓﺮأﻳﺖ رﺟﻼ آدم ﻛﺄﺣﺴﻦ ﻣﺎ أﻧﺖ َُ ََْ َََََْ َُِْ ََ ًَ راء ﻣﻦٍِْ َ أدم اﻟﺮﺟﺎلَِْ ﱢِ ُ ، ﻟﻪ ﳌُِّ َﺔ ﻛﺄﺣﺴﻦ ﻣﺎ أَََ ِْ ََ ٌﻧﺖ راء ﻣﻦ اﻟﻠﻤﻢ ﻗﺪ رﺟﻠﻬﺎَﱢََ َﱠ َََ َْ ٍِِ ْ ، ﻓﻬﻲ ﺗﻘﻄﺮ َُ ُْ َِ َ ﻣﺎء ﻣﺘﻜﺌﺎ ﻋﲆ رﺟﻠﲔ أو ﻋﲆ ﻋﻮاﺗﻖ رﺟﻠﲔِِ َََُْْ ََََ ََََُُْ َِ ِِ ﱠً ً ، ﻳﻄﻮف ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔَِْ َِ ُُ َ ، ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻣﻦ ﻫﺬاََْ ََ َُ َ ؟ ﻗﻴﻞَِ : ﻫﺬا اﳌﺴﻴﺢ اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢَََْ َُُْ َِ َ ، ﺛﻢ إذا أﻧﺎ ﺑﺮﺟﻞ ﺟﻌﺪ ﻗﻄﻂ أٍٍَ ََُ َُْ ٍﱠَ َِ ِﻋﻮر اﻟﻌﲔ اﻟﻴﻤﻨﻰَُْْ ََِْ ِ ، ﻛﺄﳖﺎ ﱠَ ﻋﻨﺒَِ ﺔ ﻃﺎﻓﻴﺔٌٌ َِ َ ، ﻓﺴﺄﻟﺖَُ ََ : ﻣﻦ ﻫﺬاََْ َ ؟ ﻓﻘﻴﻞ ﱄ ﻫﺬا اﳌﺴﻴﺢ اﻟﺪﺟﺎلَُُﱠ ﱠِِ ََ َِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٦٦٦٢( ، وأﲪﺪ )٩٩٠٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٤٤٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٤٣( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٩٣ ١٨٤٩-] ح[)اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، وﺣﻨْﻈﻠﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎنََََْ ََََْ ُِ َ( ﺳَﻤﻌﺖ ﺳﺎﳌﺎ ﻳﻘﻮلًُُ َْ ِِ َُ : ﺳﻤﻌﺖ ُْ َِ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮل ُُ ََْْ ََ َُ َ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » رأﻳﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﳑﺎ ﻳﲇ وﺟﻬﻬﺎ ََ ََْْ ََْ ﱠِِِ ََُْ َ رﺟﻼ آدمََ َُ ً ، ﺳﺒﻂ اﻟﺮأسَِﱠ َْ ، واﺿﻌﺎ ﻳﺪه ﻋﲆ رﺟﻠﲔََِْ ََ ًََُُ َِ ، ﻳﺴﻜﺐ رأﺳﻪ أو ﻳﻘﻄﺮ رأﺳﻪُُُْ ََََُُُْ ُْ َُ ، ﻓَﻘﻠﺖ ﻣﻦ ﻫﺬاََْ َُ ُ ؟ ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ أو اﳌﺴﻴﺢ اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢَََََََْْ ُُُْْْ ِِ ََ ، ورأﻳﺖ وراءه رﺟﻼًََُُ َََْ َُ َ أﲪﺮََ َْ ، أﻋﻮر ﻋﲔ اﻟﻴﻤﻨﻰََُْْ ََِْ َ ، ﺟﻌﺪ اﻟﺮأسِﱠ ََْ ، أﺷﺒﻪ ﻣﻦ رأﻳﺖ ﺑﻪ اﺑﻦ ﻗﻄﻦ ﻓﻘﻠﺖُُ َُ َْ ٍَ َُُْْ ِِ ََْ ََ : ﻣﻦ َْ ﻫﺬاََ ؟ ﻗﺎﻟﻮاَُ : اﳌﺴﻴﺢ اﻟﺪﱠُ َِ ﺟﺎلُﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٧٧٩٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٢٠٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٤٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٥٤٥( . ١٩٤٩-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏِّ ﱡَ ِْ ﱢَ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ ََْْ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ََُ ِِ ْْ ٍِ َ ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » إن أﻣﺎﻣﻜﻢ ﺣﻮﺿﺎ ﻛﲈ ﺑﲔ ﺟَََْ َََْْ ََ ًُ َﱠ ِﺮﺑﺎء وأذرحَََ ُْ َْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٢٣٢٣( ، وأﲪﺪ )٣٢٧٤( و )٩٧٠٦( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٣٥٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٧٥٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٥٠٦( ، وأﺑﻮ داود )٥٤٧٤( . ١٠٥٩-] ح[ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء َِ ََْ ُ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈ أن ﱠَ ُْ ََُ َِ َََ ِِ رﺳﻮل اﷲََُ ﷺ ﻛﺎن ََ » ﳜْﻄﺐ إﱃ ﺟﺬع ﻓﻠﲈ اﲣﺬ اﳌﻨْﱪ ﺣﻦ اﳉﺬع ﺣﺘﻰ أﺗﺎه ﻓﻤﺴﺤﻪَُﱠََُُُ ﱠََََ َََُْْ ﱠَ َِ ِﱠ ٍَ ِِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪارﻣﻲ)٢٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٠٥( . - وﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﺣﺴﻦٌ ﻏﺮﻳﺐٌ ﺻﺤﻴﺢٌ . ١١٥٩-] ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎبٍِ َْ ِ ، ﻋﻦ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْْ ََََْ َِ ، أﻧﻪُﱠ أﺧﱪََ َْ هُ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ َ ، ﻗﺎلََ : ﳌﺎ اﺷﺘﺪ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ َُِ َِﱠ ْﱠ ﷺ وﺟﻌﻪ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺼﻼةِِ َََُُُﱠ ََِ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻣﺮوا أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻓﻠﻴﺼﻞﱢََ ُُُ ٍَ ْ ﺑﺎﻟﻨﺎسِﱠ ِ «ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔََُ َِ َْ : إن أﺑﺎ ﺑﻜﺮ رﺟﻞ رﻗﻴﻖٌ ََِ ﱠٌ َُ ٍْ ِ ، إذا ﻗﺮأ ﻏﻠﺒﻪ اﻟﺒﻜﺎءَُ ََُُ َََ ََ ِ ، ﻗﺎلََ : » ﻣﺮُُ وه ُ ﻓﻴﺼﲇﱢَ َُ «ﻓﻌﺎودﺗﻪَََُ َْ ، ﻗﺎلََ : » ﻣﺮوه ﻓﻴﺼﲇﱢَُ ُُُ َ ، إﻧﻜﻦ ﺻﻮاﺣﺐ ﻳﻮﺳﻒﱠَُ ُُ ﱠََُ ِِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٢٨٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٢٢٩( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٣٩٣ ١٢٥٩-] ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎبٍَْ ِ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َََُْ َُِْْْ ِِ ﱠُ َ ، أﻧﻪُﱠ ﺳﻤﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ََْ َِ َ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘ ََُْ ََ ُﻮلُ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﺑﻴﻨﺎ أﻧﺎ ﻧﺎﺋﻢ أﺗﻴﺖ ﺑﻘﺪحِ ﻟﺒﻦ ﻓﴩﺑﺖ ﻣﻨﻪ ََُْ ََُُْ ِِِ َََِ ٍَ ُِ ٌْ َ ﺣﺘﻰ إﲏ ﻷرى اﻟﺮي ﳜﺮج ﻣﻦ أﻃﺮاﰲَِﱢَُ َْ َﱠُْ ِْ ََ َﱢ ِﱠ ، ﻓﺄﻋﻄﻴﺖ ﻓﻀﲇ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبَِﱠ ََُْْ ََْ ِْ ََ َُ « ، ﻓﻘﺎلَََ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪَُْْ ََ : ﻓﲈ أوﻟﺖ ذﻟﻚ ﻳﺎ رﺳﻮلَََ ََُ ﱠَ َِ ََ اﷲ ؟ ﻗﺎلََ : » اﻟﻌﻠﻢَِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٣١١٣( ، وأﲪﺪ )٤٥٥٥( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣٩٢٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٨( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٦٢٦( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٨٢٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ » اﻟﻜﱪى «)٦٠٨٥( . ١٣٥٩-] ح[)أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ٍِ َِِ َْ َْ ، وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ َْ َْ َُُ ِ( ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳﺎﱂ ٌِ َِ َﱠ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ِْْ ََ اﷲ ، ﻋﻦ رؤﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ َُُِ َْ َْ ﷺ ﰲ أﰊ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ ﻗﺎلََ ََ ََُ ٍْ َِ ِ : » رأﻳﺖ اﻟﻨﺎس اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻓﻘﺎمَََْ ََ َُْ ُﱠَ َ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﻨﺰع ذﻧﻮﺑﺎ أو ذﻧﻮﺑﲔِْ ًَََْ ُُْ ََ ََ ٍَ ، وﰲ ﻧﺰﻋﻪ ﺿﻌﻒ واﷲُ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪََُْ ََُ ِِِ ٌَْ َْ ِ ، ﺛﻢ ﻗﺎم اﺑﻦ اﳋﻄﺎب ِﱠ َُْ ﱠَ َُ ﻓﺎﺳﺘﺤﺎﻟََ َْ َﺖ ﻏﺮﺑﺎ ًْ َْ ، ﻓﲈ رأﻳﺖ ﻋﺒﻘﺮﻳﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﻔﺮي ﻓﺮﻳﻪ ﺣﺘﻰ ﴐب اﻟﻨﺎس ََََُُْ ُﱠﱠﱠ ََ ََْ ِِِ ََْ ِِ ََ ﺑﻌﻄﻦٍَ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٢١١٣( ، وأﲪﺪ )٩٢٦٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٣٦٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٧٢٦( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٨٢٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٨٥٧( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤١٥٥( . ١٤٥٩-] ح[)ﻋﺒَُ ﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُْْ ، وﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪٍِ َََُْ َْ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ِِ ْ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈَُ َِ َ ، ﻗﺎلََ : » ﻛﻨﱠﺎ ﻧﺨﲑ ﺑﲔ اﻟﻨﱠﺎس ﰲ زﻣﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲﱢَْﱢ ِِ ََ ِِ َُ َُ ُﷺ ﻓﻨُﺨﲑ أﺑﺎ ﺑﻜﺮٍْ َُ ﱢَ َ ، ﺛﻢ ﱠُ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ ََْ ََ ُ ، ﺛﻢ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﻔﺎنَُْﱠَ َُ َْ ﱠَ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﻢَْ َُ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٥٥٦٣( ، وأﺑﻮ داود )٧٢٦٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧٠٧٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٠٦٥( . ١٥٥٩-] ح[ﺳﻔﻴﺎنَْ ُ ، ﻗﺎل ََ : ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨَﺎر ٍِ ُْ ُْ َ ، ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻗﺎل ََ ُْ ُِ َ : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ُْْ َُ ََ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈَُُ َِ َََ : » ﳌﺎ أﺳﻠﻢ ﻋﻤﺮََُْ ُﱠَ َ اﺟﺘﻤﻊ اﻟﻨﱠﺎس ﻋﻨْﺪ دارهِِ ََُِْ ََ َ ، وﻗﺎﻟﻮاَُ َ : ﺻﺒﺎ ﻋﻤﺮ َُ ََُ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٩٣ وَأﻧﺎ ﻏﻼمٌَ ُ ، ﻓﻮق ﻇﻬﺮ ﺑﻴﺘﻲَِْْْ َََِ ، ﻓﺠﺎء رﺟﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﺎء ﻣﻦ دﻳﺒﺎجٍَََُْْ ِِِ ٌََ ٌَََ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻗﺪ ﺻﺒﺎ ﻋﻤﺮ َُ ََُ َْ ﻓﲈ ذاكَََ َ ، ﻓَﺄﻧﺎ ﻟﻪ ﺟﺎرٌَُ َ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺮأﻳﺖ اﻟﻨﱠﺎس ﺗﺼﺪﻋﻮا ﻋﻨْﻪََُْ َُ َُﱠ ََ َ ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻣﻦ ﻫﺬاََ َْ ؟ ﻗﺎﻟﻮاَُ : اﻟﻌﺎص ﺑﻦ واﺋﻞٍِ ََُْ ِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٥٦٨٣( . ١٦٥٩-] ح[)ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ أﰊ ﻧﻌﻴﻢٍَْْ َُ َِ ِ ، وﺧﺎرﺟﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﻧﺼﺎريَََّْْ ِِ َْ َِ َ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِْْ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » إن اﷲَ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺟََََ ﱠﱠ ﱠِ ﻌﻞ اﳊﻖ ﻋﲆ ﻗﻠﺐ ﻋﻤﺮ ََ ََُ َََِ ﱠَ وﻟﺴﺎﻧﻪِِِ ََ «. ﻗﺎلََ : وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُُْ ََ : ﻣﺎ ﻧﺰل ﺑﺎﻟﻨﱠﺎس أﻣﺮ ﻗﻂ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻓﻴﻪ ِِ ََﱡََُ ٌَْ َِ َِ َ : وﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ َُْ َُ ُِِ ََ اﳋﻄﺎبِﱠ َ : - أو ﻗﺎل ﻋﻤﺮ َُ ََُ َْ - إﻻ ﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﳑﺎ ﻗﺎل ﻋﻤﺮَُْ ََُ َََُُ ﱠِ ٍِ ََْ َﱠ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٥٤١٥( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٨٥٧( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٨٦٣( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : وﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ ﻏﺮﻳﺐٌ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ . ١٧٥٩-] ح[)أﰊ ﲪﺰة اﻟﺴﻜﺮي ِّ ﱠﱡ َََْ َِ ﳏﻤﺪﱠُ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن ٍَُ ْْ ، أﰊ ﻋﻮاﻧﺔ ََ ََ َِ ، وأﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ َََ ِِ ُِ َ ﺷﻴﺒﺎنََْ َ( ﻋﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﺒْْْ ََُ َِْ َﺪ اﷲ ﻗﺎلََ ِ : ﺟﺎء رﺟﻞ إﱃ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل ٌَََ ََََ ُِ َُْ َِ : ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ََُْ ، إِﲏ ﱢ ﺳﺎﺋﻠﻚ ﻋﻦ ﳾء ﲢ ٍُ َْ َْ َُ َِ ﺪﺛﻨﻲ ﺑﻪ ِِ ُِ ﱢ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻧﻌﻢَْ َ . ﻓﺬﻛﺮ ﻋﺜﲈن ﻓﻘﺎل ََََََْ ََ َُ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ُُْ : أﻣﺎ ﺗﻐﻴﺒ ﱡَ َﱠ َﻪ ُ ﻋﻦ ﺑﺪر ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﲢﺘﻪ اﺑﻨَﺔ رﺳﻮل َُِ َُ َُُْْ ْﱠََْ َْ ََ ٍِ اﷲ ﷺ وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﻳﻀﺔ ًَ َِ َْ ََ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََََُ ﷺ : » إن ﻟﻚ أﺟﺮ رﺟﻞ ﺷﻬﺪ ﺑﺪرا وﺳﻬﻤﻪََُُْ ًََََ َْْ َِ ٍَ ََ ﱠِ « . وأﻣﺎ ﺗﻐﻴﺒ َﱡ ََ ﱠَ ﻪ ﻋﻦ ﺑﻴﻌﺔ اﻟﺮﺿﻮان ِِ َََُْْ َْ ﱢ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎن أﺣﺪ أﻋﺰ ﺑﺒﻄﻦ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﻋﺜﲈن َََََْْ ََ َﱠُ ََُْْ ِﱠ ِِ ََ ﱠٌ َِ ﻟﺒﻌﺜََ ََ ﻪُ ، ﻓﺒﻌﺚ ﻋﺜﲈن َََْ َُ ََ ، وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻌﺔ اﻟﺮﺿﻮان ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ذﻫﺐ ﻋﺜﲈن إﱃ ﻣﻜﺔ ََُُْ ﱠﱢَََ ََ ُِْ ََََََْْ َََْ ِ ، ﻓﻘﺎل َََ

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٥٩٣ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﺑﻴﺪه اﻟﻴﻤﻨَﻰَُْ ِِ ِ : » ﻫﺬه ﻳﺪ ﻋﺜﲈنََ َُْ َُ ِِ «ﻓﴬب ﺑﻴﺪه اﻷﺧﺮى ﻋﻠﻴﻬﺎَََْ ََ ََ َْ ُِ ِِ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻫﺬه ﻟﻌﺜﲈنََ َُْ ِِِ «ﻓﻘﺎل ﻟََََ ﻪ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُُْ : اذﻫﺐ ﲠﺬه اﻵن ﻣﻌﻚََْ ََ َْ ِِ َِ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٠٧٠٢( ، وأﲪﺪ )٢٧٧٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٩٦٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٠٧٣( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ . ١٨٥٩-] ح[ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﲇﱟِ َُْ َْ ، ﻋﻦ زاﺋﺪةََ ََِ ْ ، ﻋﻦ أﰊ ﺣﺼﲔ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﺎﺻِِ ََُ َْْ َْ ٍِ َﻢ ﺑﻦ ِْ ِ اﳊﺼﲔُِْ َ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪةََ َْْْ َُ ِِِ َ ، ﻗﺎلََ : ﺳﺄل رﺟﻞ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﺜﲈن ﻓﺬﻛﺮ أﺣﺴﻦ ََُْْْ َََََََ ََ ٌََََْ َُُ أﻋﲈﻟﻪِِ َْ َ ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : » ﻟﻌﻞ ذﻟﻚ ﻳﺴﻮءكَُُ ََ َِ َﱠَ « ، ﻓﻘﺎلَََ : أﺟﻞََ ، ﻓﻘﺎلَََ : » أرﻏﻢ اﷲُ ﺑﺄﻧﻔﻚََ ِْ َِ َْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٠٧٢٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٠٧٣( . ١٩٥٩-] ح[)ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﲪﺰةَََُْ ِْ ََ ، وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔَْ ََْ َُُ ( ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳﺎﱂٌِ َِ َﱠ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ َ ، أﻧﻪُﱠ ﻛﺎن ﻳﺴﻤﻌﻪ َُُ َْ ََ ﳛﺪثُﱢ ُ ، ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ َُِ َْ ﷺ ﺣﲔ أﻣﺮ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪٍِ َْْ ََ َﱠَََ َُ ، ﻓﺒﻠﻐﻪ أن اﻟﻨﱠﺎس ََُ ََﱠ ََ ﻋﺎﺑﻮا أﺳﺎَُ َُ ﻣﺔ وﻃﻌﻨُﻮا ﰲ إﻣﺎرﺗﻪِِ َََ ِِ ََ ََ ، ﻓﻘﺎم رﺳﻮل اﷲ ََُ ََُ ﷺ ﰲ اﻟﻨﱠﺎس ﻓﻘﺎلَََ ِِ : - ﻛﲈ ﺣﺪﺛﻨﻲ َِ ﱠَ ََ ﺳﺎﱂ ٌِ َ-» أﻻ إﻧﻜﻢ ﺗﻌﻴﺒﻮن أﺳﺎﻣﺔ وﺗﻄﻌﻨﻮن ﰲ إﻣﺎرﺗﻪ ِِِ ََََْ ِِ ََِ ََُ ََُ َْ ُﱠُ َ ، وﻗﺪ ﻓﻌﻠﺘﻢ ذﻟﻚ ﺑﺄﺑﻴﻪ ﻣﻦ ََْ ِِِ ِِ ََ َْ ُْ ََ ﻗﺒﻞَُ ْ ، وإن ﻛﺎن ﳋﻠﻴﻘﺎ ﻟﻺِِِ ًََ َْ َِ َﻣﺎرةََِ ، وإن ﻛﺎن ﻷﺣﺐ اﻟﻨﺎس ﻛﻠﻬﻢ إﱄﱠﱢَ ِِ ِْ َُ ِﱠ ََﱠ ََ َْ ، وإن اﺑﻨﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ ََُْْ َِ َﱠ ِ ﺑﻌﺪه ﻷﺣﺐ اﻟﻨﺎس إﱄﱠَ ِِ ﱠََْﱡ ََ ِِ ، ﻓﺎﺳﺘﻮﺻﻮا ﺑﻪ ﺧﲑاًْْ ََ ِِ ُْ َ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﻴﺎرﻛﻢَْ ُِ ِِ ُْ ﱠِ َ «. ﻗﺎل ﺳﺎﱂ ٌِ َََ : ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ َُ ْْ َِ ََ ﳛﺪثُﱢ ُ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻗﻂ َََﱡ َِ َ إﻻ ﻗﺎل ََ ﱠِ : » ﻣﺎ ﺣﺎﺷﺎ ََ َ ﻓﺎﻃﻤﺔََ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٨٤٨٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٦٤٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٤٣٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٣١٨( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٦٤٥( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٩٣ ١٠٦٩-] ح[ﳏﻤﺪﱠُ ﺑﻦ أﰊ ﻳﻌﻘﻮب ََْْ ُِِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻧﻌﻢ ٍْْ ُِِِ ََ ، ﻗﺎل ََ : ﻛﻨْﺖ ﻋﻨْﺪ اﺑﻦ ِْ َُ ُِ ﻋﻤﺮ ﻓﺴﺌﻞ ﻋﻦ اﳌ ََُ َُِ ََُِ ﺤﺮم ﻳﻘﺘﻞ اﻟﺬﺑﺎب َََْ ُْﱡ ُِ ِ ، ﻓﻘﺎل َََ : ﻳﺎ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﺗﺴ َْ َِ َِ َْ َﺄﻟُﻮﲏ ﻋﻦ اﳌﺤﺮم ِِ ُْ َِ ِ ﻳﻘﺘﻞ اﻟﺬﺑﺎب وﻗﺪ ﻗﺘُْﱡََ ُْ ََََ ﻠﺘﻢ اﺑﻦ ﺑﻨْﺖ رﺳﻮل اﷲ َُُِ ِِ َْ ُﷺ ، وﻗﺪ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ َْ ﷺ : » ﳘُﺎ رﳛﺎﻧﺘََ َْ ﺎي ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎَْ ﱡََ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٩٣٠٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٥٨٢٣( ، وأﲪﺪ )٨٦٥٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٥٧٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٧٤٨( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٩٣٧٥( . ١١٦٩-] ح[ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔَْ َْ َُُ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳﺎﱂٌِ َِ َﱠ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ََُ ِْْْ ِ ، ﻋﻦ زﻳﺪ ِْْ ََ اﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ اﻟﻜﻠﺒﻲﱢِ َََ َِْ ِ ، ﻣﻮﱃ رﺳﻮل اﷲ ََُِ َْ ﷺ ، أن ﻋﺒﺪ اﷲ َْ َﱠ َﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﺎن ﻳﻘﻮلَُُ ََْ َََ ُ : » ﻣﺎ ﻛﻨﱠﺎَُ ﻧﺪﻋﻮه إﻻ زﻳﺪ ﺑﻦ َُْْ ََْ َُ ﱠِ ﳏﻤﺪﱠُ ﺣﺘﻰ ﻧﺰل اﻟﻘﺮآنَُُ َْ ﱠَ َ : ﴿l k j i h g ﴾ ]اﻷﺣﺰاب : ٥[ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٧٩٢٣( ، وأﲪﺪ )٩٧٤٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٨٧٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٤٣٦( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٠٢٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٣٣١١( . ١٢٦٩-] ح[ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔَْ َْ َُُ ، أﺧﱪﲏ ﺳﺎﱂٌِ َََ ِْ َ ، أﻧﻪُﱠ ﺳﻤﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ََْ َِ َﳛﺪثُﱢ ُ ، ﻋﻦ َْ رﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ أﻧﻪُﱠ ﻟﻘﻲ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻧﻔﻴﻞ ﺑﺄﺳﻔﻞ ﺑﻠﺪحَََْْْْ ََُ ٍِ َََ َْْ َِ ِِ ََ ِ ، وذﻟﻚ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨْﺰل ََََْ ََِْ ََ ِ ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ َُِ ََ ﷺ اﻟﻮﺣﻲَُْ ، ﻓﻘﺪم َﱠ ََ إﻟﻴﻪ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ِْ ِﷺ ﺳﻔﺮة ﻓﻴﻬﺎ ﳊﻢ ٌَُْ َْ َِ ً ، ﻓﺄﺑﻰ أن َْ ََ َ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨْﻬﺎََ َِ ُ ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : إﲏ ﻻ آﻛﻞ ﳑﺎ ﺗﺬﺑﺤﻮن ﻋﲆ أﻧﺼﺎﺑﻜﻢُْ ََُِ َْ ََُ ﱢَ َُْ ﱠِ َِ ، وﻻ آﻛﻞ إﻻ ﳑﺎ ذﻛﺮ َِِ ُُ ﱠَﱠ ُِ َ اﺳﻢ اﷲ ﻋﻠﻴﻪِْ ََ ُْ « . ﺣﺪث ﻫﺬا ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ رَََ َُْْْ ََُ ﱠُ ََ َﺳﻮل اﷲ ُِ ﷺ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٩٦٣٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٢٨٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٣١٨( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٧٩٣ ١٣٦٩-] ح[إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎْﱠ َِ َِ َْ ِ ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮلَِْْ ٍَ ََِ ، ﻋﻦ أﰊ ﻋﺜﲈن ﻗﺎلَََْ ََُ َِ ْ : ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈ ﻳﻐﻀﺐ إذا ﻗﻴﻞ إﻧﻪ ﻫﺎﺟﺮ ﻗﺒﻞ ََََ َََُُُْْْ َََََ َُﱠ ِِ ِِِ ََُ َْ أﺑﻴﻪ وﻳﻘﻮلُُ ََ ِِ َ : ﻗﺪﻣﺖ ُْ َِ أﻧﺎ وﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪ ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ َََُُِ َََُ َُ َِ ﷺ اﳌﺪﻳﻨَﺔ ﻓﻮﺟﺪﻧﺎه ﻗﺎﺋﻼًََََ ِِ ََُ َْ ، ﻓﺮﺟﻌﻨَﺎ إﱃ اﳌﻨْﺰل ِِ ََ َِ َْ َ ﻓﺄرﺳﻠﻨﻲ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪ ﻓﻘﺎلَََََ َُُ َِِ َََُْ َ : اذﻫﺐ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻫﻞ اﺳﺘﻴﻘﻆَََُْ ْْ َْ ْْ ََِ ؟ ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻓﺪﺧﻠ َََُ ََ َْ ﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺒﺎﻳﻌﺘﻪ ََُْْ ُُ ََ َِ ، ﺛﻢ اﻧﻄﻠﻘﺖ إﱃ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪ ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ أﻧﻪ ﻗﺪ ِِ ََََُْ ُُُ ُُْﱠ ﱠَََُْ َْ َُ ََ ِ اﺳﺘﻴﻘﻆََ َْ ْ ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨَﺎ إﻟﻴﻪِْ ََََْ ِْ ، ﻓﻬﺮول ﻫﺮوﻟﺔ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪ ﻓﺒﺎﻳﻌﻪََََََََُُْ ًََََََ ََُ َِِ ََُْْ َﱠ َ ، ﺛﻢ ﱠُ ﺑﺎﻳﻌﺘﻪََُْ ُ . ﻓﻜََ ﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪ ﻳﻐﻀﺐ إذا ﻗﻴﻞ ﻟﻪَُُُُْ ََََ ِِ ََُِ َْ َََ : ﻫﺎﺟﺮت ﻗﺒﻞ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪَُْ َُ َِ َََْ ََ ََ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٦١٩٣( ، واﺑﻦ ﺷﺒﺔ ﰲ » ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﺪﻳﻨﺔ« )٢/٢٨٤( . ١٤٦٩-] ح[)ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ َْْ ، وأَﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏِّ ﱡَ ِْ ﱢ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ِِ ْ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈَُ َِ َ ، ﻗﺎلََ : رأﻳﺖ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱢ ِِ ْْ ََ َُ َﷺ ﻛﺄن ﺑﻴﺪي ﻗﻄﻌﺔ إﺳﺘﱪقٍَْْ َِ ﱠَْ ََ ِِ َِ َ ، ﻓﻜﺄﲏ ﱢَ ََ ﻻ أرﻳﺪ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻣﻦ اﳉﻨﱠﺔ إﻻ ﻃﺎرت إﻟﻴﻪِِِ َْ ََ ِِ ًُْ َََ َﱠ َِ ُ ، ورََ أﻳﺖ ﻛﺄن اﺛﻨَﲔ أﺗﻴَُ ََ ِْ ﱠْ ََ ْﺎﲏ أرادا أن ﻳﺬْْ ََ ََ َِ ﻫﺒﺎ ﰊ َِ َ إﱃ اﻟﻨﱠﺎرَِ ِ ، ﻓﺘَﻠﻘﺎَﱠ ﳘُﺎ ﻣﻠﻚٌَ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﱂ ﺗﺮع ﺧﻠﻴﺎ ﻋﻨْﻪَُْ ََﱢ ََ ُْ . ﻓﻘﺼﺖ ﺣﻔﺼﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ََ ََُْ ﱠََ ْﷺ إﺣﺪى رؤﻳﺎيََْ ُْ َِ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » ﻧﻌﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﺼﲇ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞَِﱠُْ َُﱢﱠ َََُْْْ ِِ ََ ُ « ﻓﻜﺎن ﻋﺒﺪ اُْ َََ َﷲ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪ ﻳﺼﲇ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞََُُِْ ﱠِِ ﱢَ ََ . وﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﻳﻘﺼﻮن ﻋﲆ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ََ ََ ََُُ َََﱡ َُ ﷺ اﻟﺮؤﻳﺎ َْ ﱡأﳖﺎ ﱠﰲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﴩ ِِ َََْْ ِِِ ﱠﱠَ ِ اﻷواﺧﺮِِ ََ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » أرى رؤﻳﺎﻛﻢ ﻗﺪ ﺗﻮاﻃﺄت ﰲ اﻟﻌﴩ اﻷ َِ َْ ََ َِ َْْ َََُْ ُْ َواﺧﺮِِ َ ، ﻓ َﻤﻦ َْ ﻛﺎن ﻣﺘﺤﺮﳞﺎ ﻓﻠﻴََ ُﱢ ََ ََ ﺘﺤﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﴩ اﻷواﺧﺮِِِ َََََ َِ ْﱠ َ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٣٩٦١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٥٩٤( ، وأﲪﺪ )٤٩٤٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨١٥١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٥١١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٥٤٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١٥٧( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٢٨٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٠٨( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٥٠٧( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨٩٣ ١٥٦٩-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، ﻗﺎلََ : ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﺣﻴﺎة ََُِ َُِ ﱠَ رﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ إذا رأى رؤﻳﺎ ﻗﺼﻬﺎ ﻋَْ َﱠَ ََ َُ َِ ﲆ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َﷺ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺘَﻤﻨﱠﻴﺖ أن أرى رؤﻳﺎَْ ََُْ ََ ُْ ، ﻓﺄﻗﺼﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢَِ ََ ﱠَ َُ ﷺ ، ﻗﺎلََ : وﻛﻨْﺖ ﻏﻼﻣﺎ ﺷﺎﺑﺎ ﻋﺰﺑﺎَََ َُ ًَ ُُ ، ﻓﻜﻨْﺖ ُُ َأﻧﺎم ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻋﲆ ََ ِِ ُْ َِ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲ َُِ ِْ َﷺ . ﻗﺎلََ : ﻓﺮأﻳﺖ ﰲ اﻟﻨﱠﻮم ﻛﺄن ﻣﻠﻜﲔ أﺧﺬاﲏَِﱠََ َََ ََِْ ََ َِ ْْ ُِ ، ﻓﺬﻫﺒﺎ ﰊ إﱃ اﻟﻨﱠﺎرَِ ِِ ََ ََ ، ﻓﺈذا ﻫﻲ ﻣﻄﻮﻳﺔ ٌََْ ﱠِِ ََ ِ ﻛﻄﻲ اﻟﺒﺌﺮِْ ِﱢ ََ ، وإذا ﳍﺎ ﻗََ ََ َِ ﺮﻧﺎنَِ ْ ، وإذا ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺎس ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺘﻬﻢَْ ٌََُ َُْ ََْ َِ ِ ، ﻓﺠﻌﻠﺖ أﻗﻮلَُُ َُ ََ : أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ُِ َُ ﻣﻦ اﻟﻨﱠﺎرَِ ِ ، أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﻨﱠﺎرَِ ِِ ُُ َ ، ﻓﻠﻘﻴَِ ََ ﻬﲈُ ﻣﻠﻚ آﺧﺮَُ ٌَ َ ، ﻓﻘﺎل ﱄَََِ : ﻟﻦ ﺗﺮاعَْ َُ َ ، ﻓﻘﺼﺼﺘﻬﺎ ََْ ََُ ﻋﲆ ﺣﻔﺼﺔَْ ََ ََ ، ﻓﻘﺼﺘﻬﺎ ﺣﻔﺼﺔ ﻋﲆ رﺳﻮلَُِ ََ ََُْ ﱠَََ ْ اﷲ ﷺ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻧﻌﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻟﻮَُْْْ َُ َُﱠ ِ ﻛﺎن ﻳﺼﲇ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞُِْ ﱢﱠ ََ َِ َ « . ﻗﺎل ﺳﺎﱂٌِ َََ : ﻓﻜﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ ُْ َََ َ» ﻻ ﻳﻨَﺎم ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ إﻻ ﻗﻠﻴﻼﱠًَ َِﱠ ِِ ََْ ُِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٥٤٦١( ، وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﺔ )٨٨٩١( ، وأﲪﺪ )٠٣٣٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٧٠٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٥٤٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩١٩٣( ، واﻟﱰﻣﺬي)١٢٣( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . ١٦٦٩-] ح[ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِِِ ِِ ْْْْ َََْ ﱠ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ َ ، أن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ َِ َََ َُْ ﱠَ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈَُ ، ﻗﺎلََ : » أول ﻳﻮم ﺷﻬﺪِْ ٍَ ﱠَْ َُ ﺗﻪ ﻳﻮم اﳋﻨْﺪقَُِ ََُْ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٧٠١٤( . ١٧٦٩-] ح[اﺑﻦ وﻫﺐٍْ َْ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ أَِ َُْ ﱠُ َِ ﻳﻮبﱡَ ، ﻋﻦ أﰊ ﻋﻘﻴﻞٍْْ ََُ َِ : أﻧﻪُﱠ ﻛﺎن ََ ﳜْﺮج ﺑﻪ ﺟﺪه ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻣﻦ اﻟﺴﻮق ُِﱡ ََُُُْْ ِِ ٍَ ِﱡُ ََ ِ- أوَْ : إﱃ اﻟﺴﻮق ِﱡ َِ - ﻓﻴﺸﱰَي اﻟﻄﻌﺎم َََ َﱠ ِْ ،

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٩٩٣ ﻓﻴﻠﻘﺎه اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ِْ ََُُْ ﱡََ ، واﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُُْ ، ﻓﻴﻘﻮﻻن َِ َُ َ : » أﴍﻛﻨَﺎِْ َْ ، ﻓﺈن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ َﱠ ِﷺ ﻗﺪ دﻋﺎ ﻟﻚ َََ ََ ْ ﺑﺎﻟﱪﻛﺔَِ ََ ِ «ﻓﻴﴩﻛﻬﻢُُْ ُِ َْ ، ﻓَﺮﺑﲈﱠُ أﺻﺎب اﻟﺮاﺣﻠﺔ ﻛﲈ ﻫﻲﱠََ َِ ََ ََِ َ ، ﻓﻴﺒﻌﺚ ﲠﺎ إﱃ اﳌﻨْﺰلِِ ََُ َِ َِ ََْ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٢٠٥٢( . ١٨٦٩-] ح[أﻳﻮبﱡ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ِِ ْ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻣﺜﻠﻜﻢَْ َُُ ، وﻣﺜﻞ اﻟﻴﻬﻮدُِ ََ َُ َ ، واﻟﻨﺼﺎرى ﻛﺮﺟﻞ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻋﲈﻻًﱠ ََُُْ ََََْ ﱠَ ٍَ ، ﻓﻘﺎلََ َ : ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ ْْْ ُِ َََ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢِ إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر ﻋﲆ ََ َﱡَْْ َِ ﱠِِِ َِ ﻗﲑاط ﻗﲑاطٍٍِِ ََ ؟ أﻻ ﻓﻌﻤﻠﺖ اﻟﻴﻬﻮدَُ َُ ِِ ََ َ ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : ﻣﻦ َْ ﻳﻌﻤﻞ ﱄ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر إﱃ ﺻﻼة اﻟﻌﴫ ﻋﲆ ﻗﲑاط ﻗﲑاط ٍٍِِِِِِ ََ ََُِ َََْْْ ِْ َِ َِ ﱠََ ؟ أﻻ ﻓﻌﻤﻠﺖ ِِ ََ ََ اﻟﻨﺼﺎرىََ ﱠ . ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﱄ ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻌﴫ إﱃ ﻏﺮوب اﻟﺸ ُﱠ ِِ َََُ َُِ ِْ ََْْْ ِِ َﻤﺲ ﻋﲆ ﻗﲑاﻃﲔ ِْْ ََ َِ َِ ﻗﲑاﻃﲔِْ ََ ِ ؟ أﻻ ﻓﺄﻧﺘﻢ اﻟﺬﻳﻦ َِ ﱠُ ُْ ََ َﻋﻤﻠﺘﻢُْ َِ ، ﻓﻐﻀﺐ اﻟﻴﻬﻮدَُ َُ َِ َ واﻟﻨﺼﺎرى ﻗﺎﻟﻮاَُ َََ ﱠ : ﻧﺤﻦ ﻛﻨﺎ أﻛﺜﺮ ََ ُْ َﱠ ُْ َ ﻋﻤﻼًَ َ ، وأﻗﻞ ﻋﻄﺎء ﻗﺎلََ َﱠَ ًََ َ : ﻫﻞ ﻇﻠﻤﺘﻜﻢ ﻣﻦ ﺣﻘﻜﻢ ﺷﻴﺌﺎًُ ْْْْ َُُ َﱢ ََْ َِ ؟ ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻻَ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺈﻧﲈ ﱠِ َﻫﻮ َُ ﻓﻀﲇِْ َ ، أوﺗﻴﻪ ﻣﻦ أﺷﺎءَُ َُ َْ ِِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٩٢٩١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٥٦٥٠٢( ، وأﲪﺪ )٨٠٥٤( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٣٧٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٦٢٢( . ١٩٦٩-] ح[)ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻮنٍِ ْْْ ََ ِ ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻄﺎءٍَ َََْ َْْ ِﱠ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﻤﺮََ ُ ، أن رﺳ َُ ﱠَ ﻮل اﷲ َﷺ ﻗﺎلََ : » اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ ﺑﺎرك ﻟﻨﺎ ﰲ ﺷﺎﻣﻨﺎ وﻳﻤﻨﻨﺎ ََ ِِ ََ َِ ِْ َ «ﻣﺮﺗﲔَِﱠْ َ . ﻓﻘﺎل َََ رﺟﻞٌُ َ : وﰲ ﻣﴩﻗﻨَﺎ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲَََُ ََ ِِ ِْ ؟ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﻣﻦ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻳﻄﻠﻊ ﻗﺮنَُْ َُ ُُْ َْ ِِ َ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﲠﺎ ﺗﺴﻌﺔ أﻋﺸﺎر اﻟﴩﱢُﱠ ِﱠَ َْ ََْْ ِِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٢٤٦٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٩٠٧( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٥٩٣( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠٠٤ ١٠٧٩-] ح[ﻣﺎﻟﻚٍِ َ ، ﻋﻦ ﻗﻄﻦ ﺑﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ اﻷﺟﺪع َِ َْْْْْ َِِِِِ َِْ َُ ََْ ، أن ﱠَ ﳛُﻨﱠﺲَ ، ﻣﻮﱃ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام أﺧﱪهََْْﱠُ َََْ َْ ِِ ِﱡ َ ، أﻧﻪُﱠ ﻛﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻨْﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﰲ اﻟﻔﺘﻨََْ ِِِِ ًََِ َُ َِْْ ََ ﺔِ ، ﻓﺄﺗﺘﻪ َُْ ََ ﻣﻮﻻة ﻟﻪ ﺗﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ُِْْ َﱢَ َََُ ٌُ َ ، ﻓﻘﺎﻟﺖ َََْ : إﲏ أردت اﳋﺮوج ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﺷﺘﺪ ﻋﻠﻴﻨَﺎ ََُْْْ َﱢَََْ َُﱠ ِْ َُﱠ َِ ِ اﻟﺰﻣﺎنَُ ﱠ ، ﻓﻘﺎل ﳍﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ُْْ َُ ََََ : اﻗﻌﺪي ﻟﻜﻊ ﻓﺈﲏ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ََُْ ََُ ُُُْ ِِ ﱢِ َﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻻ ﻳََ ﺼﱪ ﻋﲆ ﻷواﺋﻬﺎ وﺷﺪﲥﺎ أﺣﺪﱠٌ ََََْ ََ ِِِ ََ َُ ِ ، إﻻ ﻛﻨﺖ ﻟﻪ ﺷﻔﻴﻌﺎ أو ﺷﻬﻴﺪا ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِِ ََََ ًُْْ ًُْ َِ ََ َُ ﱠِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٢٩٥٢( ، وأﲪﺪ )٥٣٩٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٢٣٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٦٢٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠٩٧٥( . ١١٧٩-] ح[)ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ َْْ ، وﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻛﻴََََْْ َِ ﺴﺎنََ ( ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﺎﻓﻊٌَ ِﱠَ ، أن ﻋﺒﺪ َْ َﱠ َاﷲ أﺧﱪهََُ َْ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻗﺎل ﻋﲆ اﳌﻨْﱪَِ َِ َََ : » ﻏﻔﺎر ﻏﻔﺮ اﷲُ ﳍﺎٌَََ ََ َِ ، وأﺳﻠﻢ ﺳﺎﳌﻬﺎ اﷲَََُ َُْ ََ َ ، وﻋﺼﻴﺔ ﻋﺼﺖ اﷲَ ورﺳﻮﻟﻪَََََُُ َُ ﱠَُ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٥٦٩١( ، وأﲪﺪ )٧٣١٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٣٣١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٢٥٦( . ١٢٧٩-] ح[اﻷوزاﻋﻲِّ َْ َ ، أﺧﱪﲏ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ أﰊ ﻟﺒﺎﺑﺔ َُ ََُْْ ََِ َُ َِ ََ ْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ََُ ِْْْ ِ ﻗﺎلََ : أﺧﺬ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ََ ﷺ ﺑﺒﻌﺾ ﺟﺴﺪي ﻓﻘﺎلَََ َِ ََْ ِِ : » اﻋﺒﺪ اﷲَ ﻛﺄَِ ُْ ﻧﻚ ﺗﺮََ َﱠ اهُ ، وﻛﻦ ﰲ َِْ ُ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﺄََ ْﱡ ﻧﻚ ﻏﺮﻳﺐٌِ ﱠَ َ ، أَو ﻋﺎﺑﺮ ﺳﺒﻴﻞٍِ َُ َِْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٦٥١٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٠٨١١( . ٩١٣٧-] ح[أﰊ ﻧﻌﻴﻢ ٍَْ ُِ َ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ِِِ ََُْْْْ ِِِِ ََْْ َِ ُِ ﱠ اﻟﻌﺎصَِ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈُْ ََُ َِ َََ ِِ ، ﻗﺎلََ : » رأﻳﺘﻨﻲ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﺒﻲََﱢ َِْ ُِ َ ﷺ ﺑﻨَﻴﺖ ﺑﻴﺪي ﺑﻴﺘﺎ ﻳﻜﻨﱡﻨﻲ ﻣﻦ اﳌﻄﺮََِ ََََُْْ ِِِِ ًُ ِ ، وﻳﻈﻠﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺲِْ ﱠََُ ِِِ ﱡ ، ﻣﺎ أﻋﺎﻧﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ َْْ ِِِ ٌَ ََ َََ َ ﺧﻠﻖ اﷲَِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٢٠٣٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٦١٤( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ١٠٤ ٩١٤٧-] ح[ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻮريَّْْ ِْﱠ ٍِ َُ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِِ ِْْْ ََ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ِِ ْ ﻗﺎلََ : » ﻛﻨﱠﺎ ﻧﺘﻘﻲ ﻛﺜﲑا ﻣﻦ اﻟﻜﻼم واﻻﻧﺒﺴﺎط إﱃ ﻧﺴﺎﺋﻨَﺎ ِِِِِِِ ََ ََُ ِِ َﱠْ ََ َِ ًَ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲ َُِ ِْ ََ َﷺ ﳐَﺎﻓﺔ أن ﻳﻨْﺰل ﻓﻴﻨَﺎ اﻟﻘﺮآنَََُُْ ِْ َِ َ ، ﻓﻠﲈ ﻣﺎت رﺳﻮل اﷲ َُ ﱠََُ َﷺ ﺗﻜﻠﻤﻨَﺎْﱠ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٨٢٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٨١٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ)٢٣٦١( . ٩١٥٧-] ح[)ﺻﺨﺮ ﺑﻦ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔَََََُْْ ِْ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ ََْْ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ِِ ْ ﻗﺎلََ : ﻧﺰل رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ََ ﷺ ﺑﺎﻟﻨﱠﺎس ﻋﺎم ﺗﺒﻮك ﻧﺰل ﲠﻢ اﳊﺠﺮ ﻋﻨْﺪ ﺑﻴﻮت ﺛﻤﻮد َُُُْ ََُُ ََ ِِِ َََ ِِِ ََ َِ ، ﻓﺎﺳﺘﺴﻘﻰ اﻟﻨﱠﺎس ﻣﻦ اﻵﺑﺎر ََُِ ََِ ْْ َاﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﴩب ﻣﻨْﻬﺎ ﺛﻤﻮد ََُُ ُﱠََ ِِ َْ َ ، ﻓﻌﺠﻨُﻮا ﻣﻨْﻬﺎ َََ َِ ، وﻧﺼﺒﻮا ََُ َ اﻟﻘﺪور ﺑﺎﻟﻠﺤﻢ ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ رﺳﻮل اﷲ ُﱠَُِ ََََُْ َُِ ُْ ﷺ ﻓﺄﻫﺮاﻗﻮا اﻟﻘﺪورََ َُُُ ََ ، وﻋﻠﻔﻮا اﻟﻌﺠﲔ اﻹﺑﻞََُ ِِ ََ ََِ ، ﺛﻢ ارﲢﻞ ﲠﻢ ﺣﺘﻰ ﻧﺰل ﲠﻢ ﻋﲆ اﻟﺒﺌﺮ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﱠََْ ََ ََُِﱠ َََِْ ِِِِِ ﱠْْْ ََ ﺗﴩَْ َب ﻣﻨْﻬﺎ اﻟﻨﱠﺎﻗﺔَُ َُ ِ . وﳖََ ﺎﻫﻢ أن ﻳﺪﺧﻠﻮا ﻋﲆ اﻟﻘﻮم اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺬﺑﻮا ﻗﺎلَُْﱠﱢََ ََُْ َُ ِِ َُ َْ ُْ : » إﲏﱢِ أﺧﺸﻰ أن ﻳﺼﻴﺒﻜﻢ ﻣﺜﻞ ُْ ِِ ُْ َُ َْ ََ ْ ﻣﺎ أﺻﺎﲠﻢََُْ ََ ، ﻓﻼ ﺗﺪﺧﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢْْ َُِ ََُْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٨٩٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٧٣٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٧٥٧( . ٩١٦٧-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، أﺧﱪﲏ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲُِْْ َُ َََِ ِْ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ َ ، أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠَ ﷺ ﳌﺎ ﻣﺮ َﱠ ﱠ ﺑﺎﳊﺠﺮ ﻗﺎل ََ ِْ ِِ : » ﻻ ﺗﺪﺧﻠﻮا ﻣﺴﺎﻛﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا ََُ ُﱠَ َََ ِِ َُْ َ ، إﻻ أن ﺗﻜﻮﻧﻮا ﺑﺎﻛﲔ َِ َُُ َْ َﱠ ِ ، أن َْ ﻳﺼﻴﺒﻜﻢ ﻣﺎ أﺻﺎﲠﻢََُُْْ ََ َُ ِ « ، وﺗﻘﻨﱠﻊ ﺑﺮداَََ ِِ ََ ﺋﻪ وﻫﻮ ﻋﲆ اﻟﺮﺣﻞََِْ ﱠَ َُ ِِ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٤٢٦١( ، وأﲪﺪ )٢٤٣٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٨٣٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٧٥٧( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٠٢١١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٧٥٥( . ٩١٧٧-] ح[)ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎن ََ َََْْ َِ وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ َْ َْ َُُ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ِِ ْ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈَُ َِ َ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ، ﻗﺎلََ : » ﺧﺮج ﺛﻼﺛﺔ ﻧﻔﺮ ﻳﻤﺸﻮن ﻓﺄﺻﺎﲠﻢ اﳌﻄﺮَََُُُْ ََ ََ َََ َََُ ٍََُ َ ،

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٠٤ ﻓﺪﺧﻠﻮا ﰲ ﻏﺎر ﰲ ﺟﺒﻞٍََ ِِ ٍَ ََُ َ ، ﻓﺎﻧﺤﻄﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﺨﺮةٌَْْ ْْ َََ َِ ﱠْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾٍََْْ ِْ ُُ ََ َ : ادﻋﻮا اﷲَ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻠﺘﻤﻮهََُُْ َُ ُِ ٍِ َْ َِ . ﻓﻘﺎل أﺣََ ََ َﺪﻫﻢُْ ُ : اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ إﲏ ﻛﺎن ﱄ أﺑﻮان ﺷﻴﺨﺎن ﻛﺒﲑانِِِ َِ ََ َْ َََ َِ َﱢ ِ ، ﻓﻜﻨﺖ أﺧﺮج ﻓﺄرﻋﻰَُ ُْ َََ ُْْ َُ ، ﺛﻢ أﺟﻲء ﻓﺄﺣﻠﺐ ﻓﺄﺟﻲء ﺑﺎﳊﻼب َِ ِِ ُُ ََِِ ََ ُْ ُُ َﱠ ، ﻓﺂﰐ ﺑﻪ أﺑﻮي ﻓﻴﴩﺑﺎن ِِ ََﱠَ َْ َََ َِ ِ ، ﺛﻢ أﺳﻘﻲ اﻟﺼﺒﻴﺔ َُ ﱠَْ ﱢْ َِ وأﻫﲇ واﻣﺮأﰐ ََِ َْ ََْ ِ ، ﻓﺎﺣﺘ َْ ﺒﺴﺖ ﻟﻴ ْْ َُ َﻠﺔًَ ، ﻓﺠﺌﺖ ﻓﺈذا ﳘ َُ ََِ ُْ ِﺎ ﻧﺎﺋﲈ َِ نِ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻜﺮﻫﺖ أن َْ ُْ َِ َ أوﻗﻈﻬﲈَُ ُِ ، واﻟﺼﺒ َﱢْ ﻴﺔ ﻳﺘﻀﺎﻏﻮن ﻋﻨﺪ رﺟﲇ ﱠْْ ََِْ َِ ََ ََ ُ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ذﻟﻚ دأﰊ ودأﲠﲈ ََُْ َََ َِ َِ ََ َ ، ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻊ ََ ََ ﱠ اﻟﻔﺠﺮُْ َ ، اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ إن ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻠﻢ أﲏ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ اﺑﺘﻐﺎء ََ ِِ َْْ ََ ََُْ َﱢ َُ َُ ِْ وﺟﻬﻚَِ َْ ، ﻓﺎﻓﺮج ﻋﻨﺎ ﻓﺮﺟﺔ ﻧﺮى َُْ ًَ ََْ َُْ ﱠ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺴﲈءََ ﱠَ ِْ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻔﺮج ﻋﻨﻬﻢُْ ََْ َُِ . وﻗﺎل اﻵﺧﺮَُ ََ َ : اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ إن ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻠﻢ أﲏ ﻛﻨﺖ أﺣﺐ اﻣﺮأة ﻣﻦ ﺑﻨﺎت ﻋﻤﻲ ﻛﺄﺷﺪ َََُْْﱢ ََ ًَُُ َُْﱢ ْﱡََْ ِِِ ََُ ﱢَ ِْ ﻣﺎ ﳛﺐ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻨﺴﺎء ََﱠَ ﱢُ ﱡُ ُِ ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ََْ َ : ﻻ َﺗﻨﺎل ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻄﻴﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ٍََْﱠَُ ِِِِِ ََ ََ ََْ ََ ُ ، ﻓﺴﻌﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﲨﻌﺘﻬﺎََ ُﱠُ َََْ َِ َْ َ ، ﻓﻠﲈ ﻗﻌﺪت ﺑﲔ رﺟﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖُْْ ََََ ََ ْْ ََْ ِﱠ َ : اﺗﻖ اﷲَ وﻻ ﺗﻔﺾ اﳋﺎﺗﻢ َﱠََ ََ ﱠُ َِ إﻻ ﺑﺤﻘﻪِﱢ َِ ﱠِ ، ﻓﻘﻤﺖ وﺗﺮﻛﺘﻬﺎََُُ َْْ َُ َ ، ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻠﻢ أﲏﱢَ َُ ََْْ ُْ َِ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ اﺑﺘﻐﺎء وﺟﻬﻚََ ََِْْ ََ ِِ َُ َ ، ﻓﺎﻓﺮج ُْ َْ ﻋﻨﺎ ﻓﺮﺟﺔًََ ُْ ﱠ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻔﺮج ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺜﻠﺜﲔَُِْ ﱡَُ ُْ ََ ََ . وﻗﺎل اﻵﺧﺮَُ ََ َ : اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ إن ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻠﻢ أﲏ اﺳﺘﺄﺟﺮت أﺟﲑا ﺑﻔﺮق ﻣﻦ ذرة ﻓﺄﻋﻄﻴﺘﻪَُْْْ َََُُْ ََُْْْ ََِ ََ ٍِ ٍُ ًِ ََ ﱢَ ُْ ِ ، وأﺑﻰ ذاك أن ﻳﺄﺧﺬ َََ َُ ََْ ََ ، ﻓ َﻌﻤﺪت إﱃ ذﻟﻚ اﻟﻔﺮق ﻓﺰرﻋﺘﻪ َُْ َُُْ َََ ََ َِ َِ َِ ، ﺣﺘﻰ اﺷﱰﻳﺖ ﻣﻨﻪ ﺑﻘﺮا ًْ َََُ ﱠُْ َِ َْ وراﻋﻴﻬﺎَِ ََ ، ﺛﻢ ﺟﺎء ﻓﻘﺎل ََُ ََ َﱠ : ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ أﻋﻄﻨﻲ ﺣﻘﻲ ﱢََْْ ِِ ََ َ ، ﻓﻘﻠﺖ ُُ َ : اﻧﻄﻠﻖ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻘﺮ ََِ ََ ِِ ِْ َْ وراﻋﻴﻬﺎ ﻓﺈﳖﺎ ﻟﻚََ َﱠ ََ َِ ، ﻓﻘﺎلََ َ : أﺗﺴﺘﻬﺰئ ﰊََُِ ِْ َْ ؟ ﻗﺎلََ : ﻓﻘﻠﺖُُ َ : ﻣﺎ أﺳﺘﻬﺰئ ﺑﻚ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻚََ ََ َْ َُﱠ َِ ِِ َْ َ ، اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ إن ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻠﻢ أﲏ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ اﺑﺘﻐﺎء وﺟﻬﻚََ َِ ََْْْ ََ ِِ َََُْ َﱢ َُ ُْ ِ ، ﻓﺎﻓﺮج ﻋﻨﺎ ﻓﻜﺸﻒ ﻋﻨﻬﻢُْ ُﱠْ ََْ َُ ََِْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٧٩٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥١٢٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٤٠٧( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٢٨١١( .