الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ١٧٣ ٨١٠٨-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂٍِ َْ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎلََ ِِ َْ َ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » اﻗﺘﻠُْ ُﻮا اﳊﻴﺎتِﱠ َ ، وذا اﻟﻄﻔﻴﺘْﱡ ََ ﲔِْ واﻷﺑََ ﱰَ ، ﻓﺈﳖﲈ ﻳﻠﺘﻤﺴﺎن اﻟﺒﴫََ ﱠَ ََُِ َِ َِ ، وﻳﺴﺘﺴﻘﻄﺎن اﳊﺒﻞَََ َِ َِ َْْ َ « . وﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُُْ ََ : ﻳﻘﺘﻞ ﻛﻞ ﺣﻴﺔ ٍََﱠ ُْﱠ ُُ ، وﺟﺪﻫﺎ ﻓﺮآه ََُ ََ ََ أﺑﻮ ﻟﺒﺎﺑﺔ أو زﻳﺪ ﺑﻦ اﳋﻄ َُﱠ َََُْْْ َُ َﺎبِ ، وﻫﻮ ﻳﻄﺎرد ﺣﻴﺔ ﻓﻘﺎلًََََ َََُُﱠ ُِ : » إﻧﻪ ﻗﺪ ﳖﻲ ﻋﻦ ذوات اﻟﺒﻴﻮتِِ َُُُْ ََ ََُ ِﱠْ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٦١٦٩١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٢٣٦( ، وأﲪﺪ )٧٥٥٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٩٢٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٨٨٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٣٥٣( ، وأﺑﻮ داود )٢٥٢٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٨٤١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٩٢٤٥( . ٨١١٨-] ح[إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎصِِِِ ََْْْْ ِِِِ ََْْ َِ ِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎلََ ِِ َْ َ : دﺧﻞ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﲆ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ وﻏﻼم ﻣﻦ ﺑﻨﻴﻪ راﺑﻂ دﺟﺎﺟﺔ ﻳﺮﻣﻴﻬﺎَََََََََُْْْ ٍِِِِِ ٌََََْ ًٌََ ُِ ِْ ََُ ََ ، ﻓﻤﺸﻰ إﱃ ََ َِ َ اﻟﺪﺟﺎﺟﺔ ﻓﺤﻠﻬﺎََََ َﱠ ِﱠ ، ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﲠﺎﱠَ َُِْ ََ وﺑﺎﻟﻐﻼم وﻗﺎل ﻟﻴﺤﻴﻰََََْ َََِ ُِ ِ : ازﺟﺮوا ﻏﻼﻣﻜﻢ ﻫﺬا ﻋﻦ أن ََْ َُْ َْ ََُْ ُُ ﻳﺼﱪ ﻫﺬا اﻟﻄﲑ ﻋﲆ اﻟﻘﺘﻞِْ َﱠَ ََ ََْ َِ َْ ، ﻓﺈﲏ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ََ ََُ ُْ ِﱢ ِﷺ ﻳﻨْﻬﻰ أن ﺗﺼﱪ ﲠﻴﻤﺔ أو ََْْ ََ ٌْ ََََ ُِ ﻏﲑﻫﺎ ﻟﻘﺘﻞٍْ َِ َُ َْ ، وإن أردﺗﻢ ذﺑﺤﻬﺎ ﻓﺎذﺑﺤﻮﻫﺎَََََُْْ ََْْ َْ َُ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٢٨٦٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤١٥٥( . ٨١٢٨-] ح[)اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪٍْْْ َﱠ ، واﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍَُْْ َ( أﺧﱪﲏ ﻧﺎﻓﻊٌِ َِ ََ َْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ ﻻ ﻳﺄﻛﻞ أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ أﺿﺤﻴﺘﻪ ﻓﻮق ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ٍْ َْﱠﱠ ِِِِِ َََ ََْْ ََُ ُُ َُ « وﻛﺎن ﻋﺒﺪ َُْ ََ َ اﷲ إذا ﻏﺎﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﳊﻢ َﱠَُِ ْْ ََََُْْ ِِِِِ ﱠُ ََِ ِ ﻫﺪﻳﻪِِ َْ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٣٤٦٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٩٨٠٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٤١٥( ، واﻟﱰﻣﺬي)٩٠٥١( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٧٣ ٨١٣٨-] ح[)ﻣﺎﻟﻚٍِ َ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ُُ ََْْ ( ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻧﺎﻓﻊ ٌَ ِِ ﱠَ َ ، ﻋ َﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِْْْ َِ ﻋﻤﺮََ ُ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ اﳊﻤﻰ ﻣﻦ ﻓﻴﺢِ ﺟﻬﻨﻢ ﻓﺄﺑﺮدوﻫﺎ ﺑﺎﳌﺎء ِِ َُ ََُِْْ َِ ََ ﱠَْ ﱠَ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٣١٤٢( ، وأﲪﺪ )٩١٧٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٦٢٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٠٨٥( ، وﰲ )٣٠٨٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٧٤٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٦٥٧( . ٨١٤٨-] ح[ﺳﻔﻴﺎنَْ ُ ، ﻗﺎل ََ : ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨَﺎر ٍِ ُْ ُْ َ ، ﻗﺎل ََ : اﺷﱰَ َْ ى اﺑﻦ ُْ ﻋﻤﺮََ ُ ﻣﻦ ﴍﻳﻚ ﻟﻨ ٍَِ َِ ْﻮاس إﺑﻼ ﻫﻴﲈ ًِ ًِ ٍِ ﱠ ، ﻓﻠﲈ ﺟﺎء ﻧﻮاس َﱠٌ َﱠَ َ ، ﻗﺎل ﻟﴩﻳﻜﻪ ِِِ َِ ََ : ﳑﻦ ﺑﻌﺘﻬﺎ َْْ َِ ﱠِ ، ﻓﻮﺻﻒَ ﻟﻪ ﺻﻔﺔ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ُِ ََُْ ََََ ِ ، ﻓﻘﺎل َََ : وﳛﻚََ َْ ، ذﻟﻚ َِ َ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ُُْ ، وأﺗﻰ ﻧﻮاس إﱃ اﺑﻦ َِﱠٌْ َِ ََ َ ﻋﻤﺮََ ُ ، ﻓﻘﺎل َََ : أن ﴍﻳﻜﻲ ﺑﺎﻋﻚ إﺑﻼ ﻫﻴﲈ ًِ ﱠً ِِ َِ ََ َِ َ ، وإﻧﻪ ﱂ ﻳﻌﺮﻓﻚ ََْ ََُِْ ْﱠ ِ ، ﻗﺎل ََ : ﺧﺬﻫﺎ َْ ُ إذًِ ا ، ﻓﻠﲈ ذﻫﺐ ﻷﺧﺬﻫﺎ ََ ِِ َْ َََ ﱠ ، ﻗﺎل ََ : » دﻋﻬﺎ رﺿﻴﻨَﺎ ﺑﻘﻀ َْ َِ َِ ََ ﺎء رﺳﻮل اﷲ َُِ ِﷺ ﻻ َ ﻋﺪوىَْ َ «. ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎنََُْ َُ : ﻗﺎل ﻋﻤﺮوٌْ َََ : وﻛﺎن ﻧﻮاس ﳚﺎﻟﺲ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ َﱠٌَُْ َِ ََ َ ، وﻛﺎن ﻳﻀﺤﻜﻪَُُ ُِ َْ َ ، ﻓﻘﺎل َََ ﻳﻮﻣﺎًَْ : وددت أن ﱄ أﺑﺎ ﻗﺒﻴﺲ ذﻫﺒﺎ ًََْْ َﱠَُ ٍَ ُِ ِ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ُُُْ ََََ : ﻣﺎ ﺗﺼﻨَﻊ ﺑﻪ ِِ ُْ ََ ؟ ﻗﺎل ََ : » أﻣﻮت ﻋﻠﻴﻪِْ ََ ُُ َ « ، ﻓﻀﺤﻚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ُْ َِ َ . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٢٢٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٩٠٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )١٣٦٥( . ٨١٥٨-] ح[إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ٍَ َْْ َِْ ِ ، ﻋﻦ ﻋﲈرة ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﻏﺰﻳﺔ َََْْْﱠ َِ َِ ََ َُ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ِْْ ِِ ََ اﳊﺎرث ﺑﻦ اﳌﻌَْ ُِ ِِ َﲆﱠ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ِْْ ََ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُِ ْ ، أﻧﻪُﱠ ﻗﺎلََ : ﻛﻨﱠﺎ ﺟﻠﻮﺳﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل ًََُِ َُ ُُ اﷲ ﷺ إذ ﺟﺎءه رﺟﻞ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر َََُُِ َْ ٌِْ ََ ِ ، ﻓ َﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ِْ ﱠَ َََ ، ﺛﻢ أدﺑ َْ ﱠُ ﺮ اﻷﻧﺼﺎري َﱡ ِْ ََ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل َََُ َُ اﷲ ﷺ : » ﻳﺎ أﺧﺎ اﻷﻧََ ََ ﺼﺎر ﻛﻴﻒ أﺧﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒَُُْْ َُْ َِ ََ ِﺎدةََ ؟ « .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٣٧٣ ﻓﻘﺎلَََ : ﺻﺎﻟﺢٌَ ِ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل َََُ َُ اﷲ ﷺ : » ﻣﻦ ﻳﻌﻮده ﻣﻨﻜﻢ ََْ ُْ ُُُِْ ؟ «ﻓﻘﺎمَََ ، وﻗﻤﻨَﺎ ُْ َ ﻣﻌﻪَُ َ ، وﻧﺤﻦ ﺑﻀﻌﺔ ﻋﴩَََْ َََُْ َِ ، ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨَﺎ ﻧﻌﺎلٌَ َْ َِ َ ، وﻻ ﺧﻔﺎفٌ َِ ََ ، وﻻ ﻗﻼﻧﺲَُ ََِ َ ، وﻻ ﻗﻤﺺٌَ ُُ َ ، ﻧﻤﴚ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺒﺎخ ﺣﺘﻰ ﺟﺌِْ َﱠ ََ ِْﱢ َِِ ِﻨَﺎهُ ، ﻓﺎﺳﺘﺄﺧﺮ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪِِِ َُْْْ َُْ ََ ََ ، ﺣﺘﻰ دﻧﺎ رﺳﻮل َُُ ﱠَ ََ اﷲ ﷺ وأﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪََََُُُْ َِ ﱠَ . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )٣٩٠٢( . ٨١٦٨-] ح[)اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻮﻟﻴﺪِِِِ ََْ ِِ َ ، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ اﳍﺎدِِ َِِِ ََْْْْ َََ َُ َِ ( ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ دﻳﻨَِِ ِْْ َﺎرٍ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، أن أﻋﺮاﺑﻴﺎ ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻢ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﺞăََﱠَْ ِِ ِﱠََ ُِ َْ ََِ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ََََُ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُْ : أﻟﺴﺖ ﻓﻼن ﺑﻦ ﻓﻼنٍََََُُ َْ َْ ؟ ﻗﺎلََ : ﺑﲆََ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺎﻧﻄﻠﻖَ إﱃ ﲪﺎر ﻛﺎن ﻳﺴﱰَﻳﺢ َُ ٍِ ََََْ ََ َِ ِْ ﻋﻠََ ﻴﻪ إذا ﻣﻞ راﺣﻠﺘَﱠَ ِِ ََ ِْ ﻪ وﻋﲈَِ َُ ﻣﺔ ﻛﺎن ﻳﺸﺪ ﲠﺎ رأﺳﻪَُ ََََ ِﱡ َُ ٍَ ، ﻓﺪﻓﻌﻬﺎ إﱃ اﻷﻋﺮاﰊََﱢ َِ َْ َِ ََ َ . ﻓﻠﲈ اﻧﻄﻠﻖَ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺑﻌﻀﻨَﺎ َُُْ ََََََ ْﱠ : اﻧﻄﻠﻘﺖ إﱃ ﲪﺎرك اﻟﺬي ﻛﻨْﺖ ﺗﺴﱰَﻳﺢ ﻋﻠﻴﻪ ِِِ ُْ ََْﱠَ ََ ِِ َََْْ َُ َِ ، وﻋﲈﻣﺘﻚ اﻟﺘﻲ ﻛﻨْﺖ ﺗﺸﺪ ﲠﺎ رأﺳﻚ ََ َََََ ََِﱡ ُُ ِِِ ﱠَ ، ﻓﺄﻋﻄﻴﺘ َْ ََ َْ ﻬﲈُ ﻫﺬا ا ََ ﻷﻋﺮاﰊﱠِ َْ َ ، و َإﻧﲈﱠ ﻛﺎن ﻫﺬا ََ ََ ﻳﺮﴇ ﺑﺪرﻫﻢ ٍَ ْْ ِِ ََ ، ﻗﺎل ََ : إﲏ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﱢ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » إن أﺑﺮ اﻟﱪ ﺻﻠﺔ اﳌﺮء ِِ ﱠْ ََُ ﱢِ َﱠ ِ أﻫﻞ ود أﺑﻴﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻳﻮﱄََﱢ ُْﱢََْ ُْ َََ َِ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٢١٦٥( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٤٩٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٠٦٦( ، وأﺑﻮ د اود )٣٤١٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٠٩١( . ٨١٧٨-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ِْْ ََ َُ ﳏﻤﺪﱠُ ﺑﻦ زﻳﺪ ٍْْ َِ ، أﻧ َْ ﻪ ﺳﻤﻊ أﺑﺎه ﳏﻤﺪا ًَﱠ َُُُ ِ ، ﳛُﺪثُﱢ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْْ ََ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻗﺎلََ : » ﻣﺎ زال ﺟﱪﻳﻞ ُِ ِْ ََ َﷺ ﻳﻮﺻﻴﻨﻲ ِِ ُ ﺑﺎﳉﺎرَِ ِ ، ﺣﺘﻰ ﻇﻨﻨﺖ أﻧﻪ ﺳﻴﻮََُ َُ ﱠﱠَُْ َرﺛﻪ ُُ ﱢ- أو ﻗﺎلََ َْ : ﺧﺸﻴﺖ أن ﻳﻮرﺛﻪَُ َُﱢ َْ َُ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٧٧٥٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥١٠٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٨٧٦( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٧٣ ٨١٨٨-] ح[اﻷﻋﻤﺶَِ َْ ، ﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ وﺛﺎب ٍِ ﱠََْْ ََْ ، ﻋﻦ رﺟ ُْ ََ ﻞ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِْْ َِ ٍ ﷺ ، ﻗﺎلََ : أﻇﻨﱡﻪ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُُْ َُ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » اﳌﺆﻣﻦ اﻟﺬي ﳜﺎﻟﻂ اﻟﻨﺎس وﻳﺼﱪُِ ََُْ َﱠ ُِِِ َُ ﱠْ ُ ﻋﲆ أذاﻫﻢَُْ ََ َ ، أﻋﻈﻢ أﺟﺮا ﻣﻦ اﻟﺬي ﻻ ﳜﺎﻟﻂ اﻟﻨﺎس وﻻ ﻳﺼﱪ ﻋﲆ أذاﻫﻢًَُْ ََََُْْْ ََََ ﱠَ ُِ ََ ﱠَُ ِِِ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٨٨٩١( ، وأﲪﺪ )٢٢٠٥( ، واﻟﱰﻣﺬي)٧٠٥٢( . ٨١٩٨-] ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ٍِ َْ ِ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ِِ َْ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْْ َِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ََُ ِْْْ ِ ، أن ﱠَ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻣﺮ ﻋﲆ رﺟﻞ وﻫﻮ ﻳﻌﻆ أﺧﺎه ﰲ اﳊﻴﺎءََََُُِ َﱠََ َِ َُ ُِ ٍَ َ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » دﻋﻪَُْ ﻓﺈن اﳊﻴﺎء ﻣﻦ اﻹﻳﲈنَِ َِ َِ ََ ﱠِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٥٣٦٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٦٤١٠٢( ، واﳊﻤﻴﺪي )٨٣٦( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٤٨٥٢( ، وأﲪﺪ )٤٥٥٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٥( ، وأﺑﻮ داود )٥٩٧٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥١٦٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨/١٢١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤٢٤٥( . ٨١٠٩-] ح[)ﻋﺒﻴﺪَِْ ُاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُِ ْ ، وأﺧﻴﻪ ﻋﺒﺪ ِِِ َْ ََ اﷲ( ﳛُﺪﺛﺎن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِِ ﱢَ َْ َ ، ﻋَﻦ اﺑﻦ ِِ ْ ﻋﻤﺮََ ُ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » إن أﺣﺐ أﺳﲈﺋﻜﻢ إﱃ اﷲ ﻋﺒﺪ اﷲ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦَِﱠََََْْ ْْْﱠ ُُ َِِ ُِ َََ ﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٣٤٦٢( ، وأﲪﺪ )٤٧٧٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٠٦٨٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٣٦٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٢٧٣( ، وأﺑﻮ داود )٩٤٩٤( ، واﻟﱰﻣﺬي)٣٣٨٢( . ٨١١٩-] ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ٍِ َْ ِ ، أن ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ أﺧﱪه َُْْ َََ ََْ َِ َِ ﱠ ، أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ َْْ َﱠ َ أﺧﱪهََُ َْ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻗﺎلََ : » اﳌﺴﻠﻢ أﺧﻮ اﳌﺴﻠﻢِِِ ُْْ ُُ َُ ، ﻻ ﻳﻈﻠﻤﻪ وﻻ ﻳﺴﻠﻤﻪَُُ َُُُْ ِِ ََ ْ ، ﻣﻦ ﻛﺎن ََ َْ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ أﺧﻴﻪِِِ َََ ِ ، ﻛﺎن اﷲََُ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰲ ﺣﺎﺟﺘﻪِِ َََََ ِﱠ ﱠ ، وﻣﻦ ﻓﺮج ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﺮﺑﺔًََََْْ َﱠُْْ ٍُ َِ ، ﻓﺮج اﷲُ ﻋﺰ ﱠََ ﱠَ وﺟﻞ ﻋﻨﻪ ﲠﺎ ﻛﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻛﺮب ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِِ َََََْ ََََُِْْ ِِ ُُ ﱠً ْ ، وﻣﻦ ﺳﱰ ﻣﺴﻠﲈ ﺳﱰه اﷲُ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِِ َََََََُْ َُْْ ََ ََ ً «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٦٤٦٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٤٤٢( ، وﻣ ﺴﻠﻢ )٠٧٦٦( ، وأﺑﻮ داود )٣٩٨٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٢٤١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٥٢٧( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٥٧٣ ٨١٢٩-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، أﺧﱪﲏ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲُِْْ َُ َََِ ِْ َ ، أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎلﱠََ ََ َُ َْْ ََ : ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱠ ُِ ِْ ﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » إﻧﲈ اﻟﻨﺎس ﻛﺎﻹﺑﻞ اﳌﺎﺋﺔ ﻻ ﺗﻜﺎد ﲡَِِ ُُ ﱠَ ﱠَ َِِ ََ ِِ ﺪ ﻓﻴﻬﺎ راﺣﻠﺔًَ ِِ ََ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٧٤٤٠٢( ، واﳊﻤﻴﺪي )٨٧٦( ، وأﲪﺪ )٠٣٠٦( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٤٢٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٩٤٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٩٥٦( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٧٨٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦٣٤٥( . ٨١٣٩-] ح[ﺳﻔﻴﺎنَْ َُ ، ﻋﻦ ﻓﺮاسٍَ ِْ َ ، أﺧﱪﲏ ََِ َْ أﺑﻮ ﺻﺎﻟﺢٍِ َ ، ﻋﻦ زاذان ﻗَََ ََ ْﺎلَ : ﻛﻨْﺖ ُُ ﻋﻨْﺪ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﺪﻋﺎ ﻏﻼﻣﺎ ﻟﻪ ﻓﺄﻋﺘﻘﻪُُْ َََََ َََ َُْ ًَََ ُِ ِ ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : ﻣﺎ ﱄ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ أﺟﺮ ﻣﺎ ﻳﺴﻮى ﻫﺬا ََ ََْْ ََْ ٍَ ِِِ ِ- أو َْ ﻳﺰن ﻫﺬا َُ َِ َ- ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻣﻦ ﴐب ﻋﺒﺪا ﻟﻪ ﺣﺪا ﱂ ﻳﺄﺗﻪ أو ﻇﻠﻤﻪَََُُْْْ َََ ََ ََ ِِ َْ ًَ َ - أو ﻟﻄََ َْ ﻤﻪ ﺷﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦََِْ َﱠ ُُْ ﱠَ - ﻓﺈن ﻛﻔﺎرﺗﻪ أن ﻳﻌﺘﻘﻪُُْ َِ َُ ﱠْ ََ َﱠ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٦٣٩٧١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٥٧٢١( ، وأﲪﺪ )٧٦٢٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )١١٣٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٨٧٥( . ٨١٤٩-] ح[ﺣﻨْﻈﻠﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن ََََْ ََْ ُِِ َ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂٍِ َْ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎلََ ِِ َْ َ : » ﳖﻰ رﺳﻮلََُُ َ اﷲ ﷺ أن ﺗﴬب اﻟﺼﻮرةُُ ََﱡ َْ َْ «ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻮﺟﻪَََْْ ِ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٩٢٠٢( ، وأﲪﺪ )٩٧٧٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٤٥٥( . ٨١٥٩-] ح[ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ اﳌﺎﺟﺸﻮنُِ َََ ََ َِ َْْ ِِ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِِ ِْْْ ََ ، ﻋﻦ َِ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن اﻟﻨﱠﺒﻲََﱠ ِﱠ َُ ِْ ﷺ ﻗﺎلََ : » اﻟﻈﻠﻢ ﻇﻠﲈت ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِ ََََُ ٌْ َُ ﱡُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٢٠٠٢( ، وأﲪﺪ )٠١٢٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٤٤٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٦٦٦( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٣٠٢( . ٨١٦٩-] ح[ﺻﺨﺮ ﺑﻦ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ََََُْْ ِْ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٍِ َْ َ ، أن ﻋﺒﺪ َْ َﱠ َاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُْ ، ﺣﺪﺛﻪ أن َﱠ ََُ ﱠ رﺳﻮل ََُ اﷲ ﷺ ﻗﺎلََ : » أرََ اﲏ ﰲ اﳌﻨﺎم أﺗ َِ َِِ ﺴﻮك ﺑﺴﻮاك ٍِ ﱠَ ُِ َ ، ﻓﺠﺬﺑﻨﻲ رﺟﻼن ََِ ََُ َِ َ ، أﺣﺪﳘﺎ ُُ ََ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٧٣ أﻛﱪ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ َِ ََ ُِ َْ ، ﻓﻨﺎوﻟﺖ اﻟﺴﻮاك اﻷﺻﻐﺮ ﻣﻨﻬﲈ َُُْ ِﱢَ َََْ ََ َ ، ﻓﻘﻴﻞ ﱄ َِ َِ : ﻛﱪْﱢ َ ، ﻓﺪﻓﻌﺘﻪ إﱃ َِ ُْ َُ ََ اﻷﻛﱪَِ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)٦٩٩٥( ، واﻟﺒﺰار )٦٨٩٥( . ٨١٧٩-] ح[ﻓﻠﻴﺢٍْ َُ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈُْ ََُ َِ َََ ِِ ، ﻗﺎلََ : » رأﻳﺖُْ ََ رﺳﻮل اﷲََُ ﷺ ﺑﻔﻨَﺎء اﻟﻜﻌﺒﺔِِ َْ َِ ِ ، ﳏُﺘﺒﻴﺎ ﺑﻴﺪهِِ ًَ ِِ َ «ﻫﻜﺬاََ َ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٢٧٢٦( ، واﻟﺒﺰار )٧٥٨٥( . ٨١٨٩-] ح[)اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍُْْ َ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑََْْ ُﻦ ﻋﻤﺮََ ُ( أﺧﱪﲏ ﻧﺎﻓﻊٌِ َِ ََ َْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻻ ﻳﻘﻴﻢ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﳎﻠﺴﻪ ﻓﻴﺠﻠﺲ ﻓﻴﻪِِِِِِِِ َُُْْ ُُﱠﱠَ ََْ َُ َ ، وﻟﻜﻦ َْ َِ ﺗﻔﺴﺤﻮا وﺗﻮﺳﻌﻮاََُُ ﱠﱠ ََ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٢٩٥٥( ، واﳊﻤﻴﺪي )٩٧٦( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٩٠٦٢( ، وأﲪﺪ )٩٥٦٤( ، وﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٤٦٧( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨١٨٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )١١٩( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٣٧٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٤٧٢( . ٨١٩٩-] ح[)ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ َْْ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ََُ ِْْْ ِ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻗﺎلََ : » إذا ﻛﺎن ﺛﻼﺛﺔ ﻓٌَََ ََ ََ ِﻼ ﻳﺘﻨﺎﺟﻰ اﺛﻨﺎن دون واﺣﺪٍِ ََُ َِ َََ َْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٧٢٨٢( ، واﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٩٣٩١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٦٠٨٩١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٠٦٦( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٧٠٦٢( ، وأﲪﺪ )٤٦٦٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٨٢٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٤٧٥( . ١٠٠٩-] ح[اﻟﺰﻫﺮيِّ ْﱡ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْْ ََ ِِ َِ ، ﻋﻦ أَْ َﺑﻴﻪِِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻻ ﺗﱰﻛﻮا اﻟﻨﺎر ﰲ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ﺣﲔ ﺗﻨﺎﻣﻮنََُُْ َﱠََ َِِ ُُ ُِْ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)١٧٨٩١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٠٣٦( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٣٤٦٢( ، وأﲪﺪ )٥١٥٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٩٢٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٠٣٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٦٧٣( ، وأﺑﻮ داود )٦٤٢٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣١٨١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤٣٤٥( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٧٧٣ ١١٠٩-] ح[ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦِْ َﳏﻤﺪﱠُ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎلََ ََ َُ ِِ ْ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻟﻮ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﻣﺎ ﰲ اﻟﻮﺣﺪةِﱠَ َُْْْ ََُِ ََ ، ﻣﺎ ﺳﺎر راﻛﺐ ﺑﻠﻴﻞ وﺣﺪه أﺑﺪاًَ ٌََُْ ٍَ ََََْ َِ ِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٦٧٦( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧١٩٦٢( ، وأﲪﺪ )٠٧٧٤( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٤٢٨( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٤٤٨٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٩٩٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٦٧٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٧٦١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٩٧٨( . ١٢٠٩-] ح[ﻣﺎﻟﻚَِ ، ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢَْ ََ ِْْْ ََِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ََُ ِْْْ ِ ، أﻧﻪُﱠ ﻗﺎلََ : ﻗﺪم َِ َ رﺟﻼنَِ َُ ﻣﻦ اﳌﴩق ﻓﺨَََ ِِ َْ ِﻄﺒﺎََ ، ﻓﻌﺠﺐ اﻟﻨﱠﺎس ﻟﺒﻴَََُ ِِ َﺎﳖﲈَِ ِ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » إن ﻣﻦَِ ﱠِ اﻟﺒﻴَﺎن ﻟﺴﺤﺮاًْ َِ ِ «- أو ﻗﺎلََ َْ : » إن ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻴََْ َﱠ ِﺎن ﻟﺴﺤﺮٌْ َِ ِ « أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٤٧٠٢( ، وأﲪﺪ )١٥٦٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٤١٥( ، وأﺑﻮ داود )٧٠٠٥( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٩٣٦٥( . ١٣٠٩-] ح[ﺣﻨْﻈﻠﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن اﳉﻤﺤﻲَُُﱠ ََََِْ َََْ َِ ، ﺳﻤﻌﺖ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﻘﻮلُُ ََْْْ ِِ ََ ََِ ُ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮلُُ ََْْْ َََ َُ َُ ِ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻷن ﻳﻤﺘﻠﺊ ﺟﻮفَُ َْ ََْ ِْ ََ أﺣﺪﻛﻢ ﻗﻴﺤﺎًَ ْْ َُ َِ ، ﺧﲑ ﻟﻪ ﻣﻦ أن َْ ُْ َِ ٌْ َﻳﻤﺘﻠﺊ ﺷﻌﺮاًََْ ِِْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٩٠٦٦٢( ، وأﲪﺪ )٥٧٩٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٠٧٨٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٥١٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦١٥٥( . ١٤٠٩-] ح[)ﻣﺎﻟﻚٍِ َ ، وﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻦ أﺳﲈء ََْ ََََُْْ ِ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ََُ ِْْْ ِ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈ َُ َِ َ ، أن رﺳﻮل ا ﱠَ َُ َﷲ ﷺ ، ﻗﺎل ََ : » ﻋﺬﱢُ ﺑﺖ اﻣﺮأ َْ َِ ة ﰲ ﻫﺮة ﺳﺠﻨﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ َْﱠ ََ َﱠَ ٍِ ٌِ ﻣﺎﺗﺖَْ َ ، ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎر َََْﱠ َِ ََ ، ﻻ ﻫﻲ أﻃﻌﻤﺘﻬﺎ وﻻ ﺳﻘﺘﻬﺎ ََ ْْ ََََ ََ ََ َْ ِ ، إذ ﺣﺒﺴﺘﻬﺎ َْ َََ ِْ ، وﻻ ﻫﻲ َِ ََ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﺧﺸﺎش اﻷرضِِ َْ ََ َََْ ِْ َُُ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪَُ )٩٨٧( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٠٨٩٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٦٣٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣١٩٥( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨٧٣ ١٥٠٩-] ح[ﻣﺎﻟﻚَِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ٍِِ َْ َِ ، ﻋﻦ ﲪﺰة ََََْ ْ ، وﺳﺎﱂ ٍِ ََ ، اﺑﻨَﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِْْْ َِ ْ ﻋﻤﺮََ ُ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ََُ ِْْْ ِ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻗﺎلََ : » اﻟﺸﺆمُْ ﱡ : ﰲ اﻟﺪار واﳌﺮأة َِ َْ َِ ﱠِ واﻟﻔََ ﺮسَِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٧٨٧٢( ، وأﲪﺪ )٥٩٠٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٩٠٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٥٨٥( ، وأﺑﻮ داود )٢٢٩٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٢٨٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٩٣٤( . ١٦٠٩-] ح[)ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻮريَّْْ ِْﱠ ٍِ َُ ، وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮََ ََْ ِِ َْ ِ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِِ ِْْ َ ، ﻋﻦَْ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ِْْ ِأﻧﻪُﱠ ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » إن اﻟﻴﻬﻮدَُ َﱠ ِ إذا ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ أﺣﺪﻫﻢََْْْ ََُ َُ ُﱠَ َِ ، ﻓﺈﻧﲈ ﻳﻘﻮلُُ َﱠ َ : اﻟﺴﺎم ﻋﻠﻴﻜﻢﱠُْْ َُ َ ، ﻓﻘﻞَُ : ﻋﻠﻴﻚَْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٩٥٧٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٠٤٨٩( ، واﳊﻤﻴﺪي )١٧٦( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٧٢٦٢( ، وأﲪﺪ )٣٦٥٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٩٩٧٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٥٢٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٠٧٥( ، وأﺑﻮ داود )٦٠٢٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٠٦١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٣١٠١( . ١٧٠٩-] ح[ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳌﺒُْْ َﺎركٍَ ، أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔَْ َُْ َََُُ َْ َ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂٍِ َْ َ ، وﻧﺎﻓﻊٌَ َِ ، ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ اﷲِْ َ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻛﺎن إذا ﻗﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﻐﺰوِْ ََ َََََِ َِ ، أو اﳊﺞﱢَ َِ ، أو اﻟﻌﻤﺮةَِْ ُِ َ ، ﻳﺒﺪأ َُ َْ ﻓﻴﻜﱪ ﺛﻼث ﻣﺮار ﺛﻢ ﻳﻘﻮل ََََُُُ َُ ﱢَُﱠ ٍِ َ : » ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲُ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ ََُُْ َََ َِ َﱠَ َِِ ، ﻟﻪ اﳌﻠﻚ ُُ َُ ، وﻟﻪ َُ َ اﳊﻤﺪُْ َ ، وﻫﻮ ﻋﲆ ََََُ ﻛﻞ ﳾء ﻗﺪﻳﺮ ٌٍِ ﱢََ ُْ ، آﻳﺒﻮن ﺗﺎﺋﺒﻮن ﻋﺎﺑﺪون َََ َُ َُُِ ِِ ، ﺳﺎﺟﺪون ﻟﺮﺑﻨ ﱢََ َِ ُِ ﺎ ﺣﺎﻣﺪونَُ َِ ، ﺻﺪق اﷲُ وﻋﺪهََُْ ََ َ ، وﻧﴫ ﻋﺒﺪهََُْ ََ ََ ، وﻫﺰم اﻷﺣﺰاب وﺣﺪهََََُْْ َََ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٠٣٨٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦١١٤( . ١٨٠٩-] ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍُْْ َ ، أﺧﱪﲏ ََِ َْ أﺑﻮ اﻟﺰﺑَﱡ ﲑِْ ، أن ﻋﻠﻴﺎ اﻷزديăَِْ َِ ﱠَ ، أﺧﱪه أن اﺑﻦ َُْ ﱠََ ََ ْ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻤﻪ أن رﺳﻮل اﷲ ﱠﱠَ ََََُ َُ َُ ﷺ ﻓﻜﺎن إذا اﺳﺘﻮى ﻋﲆ ﺑﻌﲑه ﺧﺎرﺟﺎ إﱃ ﺳﻔﺮ ٍََََ َْ ََ ِِِ ًََ َِ ِِ ََ َ : ﻛﱪ ﱠَ َ

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٩٧٣ ﺛﻼﺛﺎًََ ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : ﴿N M L K J I H G F * R Q P S ﴾ ]اﻟﺰﺧﺮف : ٣١-٤١[ وإﻧﺎ إﱃ رﺑﻨَﱢ ََ ِِ ﱠﺎ ﳌﻨْﻘﻠﺒﻮن َََُ ُِ » اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ إﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﰲ ﺳﻔﺮﻧﺎ ﻫﺬا اﻟﱪ ﱠِ ََ ﱠََ َِ َْ َِ ُِ واﻟﺘﻘﻮىََ ْﱠ ، وﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﴇَََْ َِ َََ ِ ، اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ ﻫﻮن ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺳﻔﺮﻧﺎ ﻫﺬاََﱢََ َََْ ََ َْ ، واﻃﻮ ﻋﻨﺎ ﺑﻌﺪهََُُْ ﱠَ ِْ ، اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ أﻧﺖ اﻟﺼﺎﺣﺐ ﰲِﱠُ َِ َْ اﻟﺴﻔﺮَِ ﱠ ، واﳋﻠﻴﻔﺔ ﰲ اﻷﻫﻞَِْ َِ َُ َِ ، اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ إﲏ أﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ وﻋﺜﺎء ِِ ََُْْ َِ َُ ﱢِ اﻟﺴﻔﺮ وﻛﺂﺑﺔ اﳌﻨﻘﻠﺐََِ ُْ َِ َِ َﱠ ، وﺳﻮء اﳌﻨﻈﺮ ﰲ اﻷﻫﻞ واﳌﺎلََِ ََْ َِ ِِ َْ ُِ «. وإذا رﺟﻊ ﻗﺎﳍﻦَََﱠ َُ ََ َِ ، وزاد ﻓﻴﻬﻦََﱠ ِِ َ : » آﻳﺒﻮنَُ ِ ، ﺗﺎَﺋﺒﻮنَُ ِ ، ﻋﺎﺑﺪونَُ َِ ، ﻟِﺮﺑﻨﱢَ ﺎ ﺣﺎﻣﺪونَُ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٣٤٠٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٢٣٢٩( ، وأﲪﺪ )١١٣٦( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٣٣٨( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨٣٨٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٥٢٣( ، وأﺑﻮ داود )٩٩٥٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧٤٤٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٠٣٠١( . ١٩٠٩-] ح[ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻔﺰاريََُّْ َُِ ٍَ ُِْ ُ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺟَُ َِ ﱠﺒﲑ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ُِْْ ََُُْْْ ِِ ََ َُ اﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ ٍْ ُِ ِْ ، ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮل ُُ ََْْْ َََ َُ َُ ِ : ﱂ ﻳﻜﻦ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َْ ُْ ﷺ ﻳﺪع ﻫﺆﻻء َِ َُ َُ َ اﻟﺪﻋﻮات ﺣﲔ ﻳﺼﺒﺢ وﺣﲔ ﻳﻤﴘِِِِ ََُُُْْ َََ ِﱠ : » اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ إﲏ أﺳﺄﻟﻚ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧِِ ََ ََْ ْﱡ َُِ ََ ﱢِ ﺮةَِ ، اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ إﲏ أﺳﺄﻟﻚ اﻟﻌﻔﻮ واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﰲ دﻳﻨﻲ ودﻧﻴﺎي وأﻫﲇ وﻣﺎﱄَُِ َََْ ََََََََُْ ََِ ِِِْ ِْ َﱢ ِ ، اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ اﺳﱰ ﻋﻮراﰐَِْ َْ ُْ ، وآﻣﻦ روﻋﺎﰐ ََِْْ َِ ، اﻟﻠ ﱠﻬﻢﱠُ اﺣﻔﻈﻨﻲ ﻣﻦ ﺑﲔ ﻳﺪي َْْﱠ ََْ ِِِ َْ ، وﻣﻦ ﺧﻠﻔﻲ ِِ ََْ ، وﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻲ ِِ َََْ ، وﻋﻦ ََْ ﺷﲈﱄَِ ِ ، وﻣَِ ﻦ ﻓﻮﻗﻲِْْ َ ، وأﻋﻮذ ﺑﻌﻈﻤﺘﻚ أن أﻏﺘﺎل ﻣﻦ ﲢﺘﻲِِِ ْْ َََُْ ََ َْ ََُ ََ ُِ « ، ﻗﺎلََ : ﻳﻌﻨﻲ اﳋﺴﻒَ ََْْ ِ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٨٨٩٢( ، وأﲪﺪ )٥٨٧٤( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٧٣٨( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١٧٨٣( ، وأﺑﻮ داود )٤٧٠٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦١٩٧( . ١٠١٩-] ح[ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاءﱠَ ٍِ َ ، ﺣﺪﺛﻨﺎﱠَ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺎرثِِ َُْْ َُ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ََُ ِْْْ ِ ، أﻧﻪُﱠ أﻣﺮ رﺟﻼ إذا أﺧﺬ ﻣﻀﺠﻌﻪ ﻗﺎلًََََ ََُُ ََََْ َََ ِ : اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ إﻧﻚ ﺧﻠﻘﺖ ﻧﻔﴘَِْْ ﱠََ ََ ِ ، وأﻧَْ َﺖ ﺗﻮﻓﺎﻫﺎَﱠ َََ ، ﻟﻚ ََ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠٨٣ ﳑﺎﲥﺎ وﳏََُ ََ ﻴﺎﻫﺎََ ، إن أﺣﻴﻴﺘﻬﺎ ﻓﺎﺣﻔﻈﻬﺎَََْْْ ََْْ ََ ِ ، وإن أﻣﺘﻬﺎََ ﱠَ َْ ِ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﳍﺎََ ِْ َْ ، اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ أﺳَْ ﺄﻟُﻚ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔَََ َِ ، ﻓﻘﺎل رﺟﻞٌَََ َُ : ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻋﻤﺮَََ ُْْ ِِ ََ َ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : » ﻣﻦ ﺧﲑ ﻣﻦ ﻋﻤﺮََْ ُْْ ِِ ٍَ ، ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ َُِ ِْ ﷺ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٢٠٥٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٨٩٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٦٥٠١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦٧٦٥( . ١١١٩-] ح[ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦِْ َُ ﻋﻘﺒﺔَْ َُ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ِْْ ََ اﷲ ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِ ِْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ِْْ ََ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُِ ْ ، ﻗﺎلََ : ﻛﺎن ﻣﻦ دﻋﺎء رﺳﻮل َُِ َِ ُْ َِ َاﷲ ﷺ : » اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ إﲏ أﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ زوال ﻧﻌﻤﺘﻚ ََ ِِِ ََُْْ َِ ُِ َﱢ ِ ، وﲢﻮل ﻋﺎﻓﻴﺘﻚَِِ ََﱡَ َِ َ ، وﻓﺠﺎءة ﻧﻘﻤﺘﻚَِِِ َْ َََ ُ ، وﲨﻴﻊ ﺳﺨﻄﻚَِِ ََ َِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )٤٤٠٧( ، وأﺑﻮ داود )٥٤٥١( . ١٢١٩-] ح[ﳏﻤﺪﱠُ ﺑﻦ ﺳﻮﻗﺔََ ُِ ْ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، إن ﻛﻨﱠﺎ ﻟﻨَﻌﺪ ﻟﺮﺳﻮل َُِ ِﱡ َُْ ُِ اﷲ ﷺ ﰲ اﳌﺠﻠﺲ ﻳﻘﻮلَُُ َْ ِِ ِ : » رب اﻏﻔﺮ ﱄ وﺗﺐ ﻋﲇﱠَِ ﱢََْ َُْ ِْ ، إﻧﻚ أﻧﺖ اﻟﺘﻮاب اﻟﻐﻔﻮرُُ ﱠَْ ﱠُ َﱠ ََ ِ « ﻣﺎﺋﺔ ﻣََ َِ ﺮةٍﱠ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٥٠٠٣( ، وأﲪﺪ )٦٢٧٤( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٦٨٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤١٨٣( ، وأﺑﻮ داود )٦١٥١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٣٤٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩١٢٠١( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ ﻏﺮﻳﺐٌ . ١٣١٩-] ح[)ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ دﻳﻨَﺎ ِِ ِِ ْْْْ َََْ ﱠرٍ ، وأﰊ ﻋﺜﲈن اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ِِ ََ ََْ َِْ َُ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﳌﺪﲏِّ ََ ِِ َ( أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِ َْْ ََ ﱠَ ، أﺧﱪهََُ َْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ََُ ِْْْ ِ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َ ﷺ ﻗﺎلََ : » أﻓﺮى اﻟﻔﺮى ﻣﻦ ادﻋﻰ إﱃ ﻏﲑ أﺑﻴﻪ ِِ ََِ َََِْ ََ ِﱠَ ِْ ، وأﻓﺮى اﻟﻔﺮى ﻣﻦ أرى ﻋ ََْ ََََ ََ ِْ ﻴﻨﻴﻪ ﰲ ِِ ْْ َ اﻟﻨﻮم ﻣﺎ ﱂ ﺗﺮََ ﱠَ َْ ِْ ، وﻣﻦ ﻏﲑ ﲣﻮم اﻷرضُِ َﱠَْ ََُ ََْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٨٩٩٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٤٠٧( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ١٨٣ ١٤١٩-] ح[ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ َْْ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻗﺎلََ : » اﻟﺮؤﻳﺎ اﻟﺼﺎﳊﺔ ﺟﺰء ﻣﻦﱠُْ ِِ ٌْ َُ ﱡَ ْ ﺳﺒَْ ﻌﲔ ﺟﺰءا ﻣﻦ اﻟﻨﺒْﱡ َُ ِِ ًَ ﻮةِﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٥٩٠١٣( ، وأﲪﺪ )٨٧٦٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٧٩٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٩٨٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٧٥٧( . ١٥١٩-] ح[ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔَْ َْ َُُ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳﺎﱂٌِ َِ َﱠ َ ، ﻋﻦ رؤﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ َُُِ َْ َْ ﷺ ﰲ وﺑﺎء ََِ ِ اﳌﺪﻳﻨَﺔِِ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْْ ََ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ُِ ْ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » رأﻳﺖ اﻣﺮأة ﺳﻮداء ﺛﺎﺋﺮة ًَ ََََْْ َِ ََْ ََ ُ اﻟﺮأس ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻤﻬﻴﻌﺔََ ََََ ﱠََََ ِْ ََْﱠْ ِِِ َِ ، ﻓﺄوﻟﺖ أن وﺑﺎءﻫﺎ ﻧﻘﻞ إﱃ ﻣﻬﻴﻌﺔَََ ﱠََََ ََ ِْ ُِ َﱠ َُ ََ « وﻫﻲ اﳉﺤﻔﺔَُ َْ َُ ِ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٢١١٣( ، وأﲪﺪ )٩٤٨٥( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٠٠٣٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٣٠٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٢٩٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٩٢٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٠٦٧( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٢٥٥( . ١٦١٩-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل ََ ِِ َْ َ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻻَ ﺣﺴﺪ إﻻ ﰲ اﺛﻨﺘﲔِِ َْ ََ ْﱠ َِ : رﺟﻞ آﺗﺎه اُُ ٌَ ﷲُ اﻟﻘﺮآنَْ ُ ، ﻓﻬﻮ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ آﻧﺎء اﻟﻠُﱠ َِ َُِ َُ َﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎرَِ ﱠَ ِْ ، ورﺟﻞ ٌَُ َ آﺗﺎه اﷲُ ﻣﺎﻻًَ ُ ، ﻓﻬﻮ ﻳﻨﻔﻘﻪ ﰲ اﳊﻖ آﻧﺎء اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎرَُِ ْﱠ ََُ ُِْ ُﱠ َﱢ َِ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٤٧٩٥( ، واﳊﻤﻴﺪي )٩٢٦( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١١٩٠٣( ، وأﲪﺪ )٠٥٥٤( ، وﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٩٢٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٢٠٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٤٨١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٠٢٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٣٩١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨١٠٨( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧١٤٥( . ١٧١٩-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏِّ ﱡَ ِْ ﱢَ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ ََْْ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن رﺳﻮل اﷲﱠَ َََُ ََُ ِْْ ِ ﷺ ﻗﺎلََ : » إﻧﲈ ﻣﺜﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺮآنَِْ َُُ ِِ َﱠ ، ﻛﻤﺜﻞ ﺻﺎﺣﺐ ِِ َِ ََ َ اﻹﺑﻞ اﳌﻌﻘﻠﺔ إن ﻋﺎﻫﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎَْ ﱠََ ََََ َْ ِِ ُِ ِِ ، أﻣﺴﻜﻬﺎََ َْ َ . وإن أﻃﻠﻘﻬﺎ ذﻫﺒﺖَََْ ََ ََ َْ ِْ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)١٤٥( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )١٧٩٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٥٦٨( ، وأﲪﺪ )٥١٣٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٣٠٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٨٧١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٨٧٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦١٠١( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٨٣ ١٨١٩-] ح[)إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮٍَ َْْ َِْ ِ ، وﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻮريََّْْ ِْﱠ ٍِ َُ ( ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِْْْ ََِ دﻳﻨَﺎرٍِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎلََ ََ َُ ِِ ْ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﻐﻴﺐ ﲬﺲ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ إﻻَﱠ َِ ََُْ ََ ٌُْ ِْ َِ َ اﷲُ « :﴿Ç Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ È Ë Ê É Î Í ÌÏÕ Ô Ó Ò Ñ Ð ÖÚ Ù Ø × ﴾ ]ﻟﻘﲈن : ٤٣[ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٦٦٧٤( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )١٩٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٣٠١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٩١١١( . ١٩١٩-] ح[اﻷﻋﻤﺶَْ َ ، ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪٍِ ََُ ْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤََُ ِِ ْﺮ ﻗﺎلََ َ : اﻧﺸﻖﱠ اﻟﻘﻤﺮ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ ِْ ََ ََ َُ َْ رﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » اﺷﻬﺪواَُ ْ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٣٠٠٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٧١٧( ، واﻟﱰﻣﺬي)٢٨١٢( . ١٠٢٩-] ح[ﻋﺒﻴﺪ اﷲَْ ُ ، ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺳﺎﱂٍِ َِِ َْْ ِْ ََ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ َ ، ﻋﻦ ﺟﺪهِﱢ َْ َ ، أن رﺳَُ ﱠَ ﻮل َ اﷲ ﷺ ﻗﺎلََ : » إن اﻟﺬي ﻳﻜﺬب ﻋﲇ ﻳﺒﻨﻰ ﻟﻪ ﺑﻴﺖ ﰲ اﻟﻨﺎرٌَِﱠ َُِْ ََُُْ ﱠََ ﱠِِ ْﱠ ِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٩٦٧٦٢( ، وأﲪﺪ )٢٤٧٤( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٨٣٧( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤٤٤٥( . ١١٢٩-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، أﺧﱪﲏ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ُِْْ َُ َََِ ِْ َ ، و َأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ َُْ ِْ ﺳﻠﻴﲈنََ ُْ ، أن ﱠَ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎلََ ََ َُ َْْ َ : ﺻﲆ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﱠَ ﷺ ذات ﻟﻴﻠﺔ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء ﰲ آﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪٍِِِِ َََْ ِِ َِ ََ ََََ ، ﻓﻠﲈ ﺳﻠﻢ ﻗﺎم ﻗﺎلَﱠَََ ﱠَََ : » أرأﻳﺘﻢ ﻟﻴﻠﺘََ َْْْ ََُ ﻜﻢ ﻫﺬهِِ َْ ُ ، ﻋﲆ رأس ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﳑﻦ ﻫﻮ ََُْْ ﱠٍِِِِ ََ َََ ََ َْ َِ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﻷرض أﺣﺪٌََ َِ َْ ِْ ََ « . ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُْ ََ : ﻓﻮﻫﻞ اﻟﻨﱠﺎس ﰲ ﻣﻘﺎﻟﺔ رﺳﻮل اﷲ ََُِ ََََِ َُِ ِﷺ ﺗﻠﻚَِ ، ﻓﻴﲈ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻣﻦ ََْ ِِ َُ َﱠ َ ﻫﺬه اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨَﺔٍِِِِِِ ََ َْ ََ َ ، وَإﻧﲈﱠ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻻ ﻳﺒﻘﻰ اﻟﻴﻮم ﳑﻦ ﻫﻮَُْْْ ﱠِ َََ ََ ﻋﲆ ﻇﻬَْ ََ ﺮ اﻷرضِْ َِ «ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻨْﺨﺮم ذﻟﻚ اﻟﻘﺮنََُْ َْ َِ ِِ ََُ َُ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٤٣٥٠٢( ، وأﲪﺪ )٨٢٠٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦١١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٧٥٦( ، وأﺑﻮ داود )٨٤٣٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٥٢٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٤٨٥( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٣٨٣ ١٢٢٩-] ح[ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞَِ ََُْ ُِْ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔَََُُْ ِﱠ ، ﻋﻦ ﻧَْ َﺎﻓﻊٍِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل اﺑﻦ ُْ ََ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈ َُُ َِ َََ : » رﺟﻌﻨَﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﳌﻘﺒﻞ ﻓﲈ اﺟﺘﻤﻊ ﻣﻨﱠﺎ اﺛﻨَﺎن ﻋﲆ اﻟﺸﺠﺮة ِِِِ ََََ َََََْْ َﱠ ََُْْ َِ ِِ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻳﻌﻨَﺎ ﲢﺘﻬَْ َََْ ِﱠ ﺎ ، ﻛﺎﻧﺖ رﲪﺔ ﻣﻦ اﷲَِ ًَْ ََْ َ « ، ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻧﺎﻓﻌﺎًِ َُ ََ َ : ﻋﲆ أي ﳾء ﺑﺎﻳﻌﻬﻢْﱢَََُ ٍْ ََ ََ ، ﻋﲆ ََ اﳌﻮتِْ َ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻻَ ، ﺑﻞ ﺑﺎﻳﻌﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺼﱪِْْ ََََُﱠ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٨٥٩٢( . ١٣٢٩-] ح[ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ َِْْ ِ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، ﻗﺎلََ : » ﻋﺮﺿﺖُُْ ِ ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ َُِ ََ ﷺ ﻳﻮم أﺣﺪ وََُْ ٍُ َأﻧﺎ اﺑﻦ أرﺑﻊ ﻋﴩة ﻓََ ََْ ََُْ َْ ﺎﺳﺘﺼﻐﺮﲏَِْ َْ َ ، وﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮم َََْْ َِ َُْ ُِ اﳋﻨْﺪق وََ َِ أﻧﺎ اﺑﻦ ﲬﺲ ﻋﴩة ﻓﺄﺟﺎزﲏََِْْ ََُْ ََ ََ َ «. ﻗﺎل ﻧﺎﻓﻊ ٌِ َََ : ﻓﺤﺪﺛﺖ ﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ِِ َََْْ ِِ َُ ََ ِﱠُ َْ ، ﻓﻘﺎل َََ : ﻫﺬا ﺣﺪ ﺑﲔ اﻟﺼﻐﲑ ِِ ََﱠ َْ ﱞَ َ واﻟﻜﺒﲑِِ ََ ، ﻓﻜﺘﺐ إﱃ ﻋﲈﻟﻪ أن ﻳﻔﺮﺿ ُُ َِْْ ََ َِِ ﱠَ َِ َﻮا ﻻﺑﻦ ﲬﺲ ﻋﴩة ﰲ اﳌﻘﺎﺗﻠﺔ ِِِ ََُ َِ ََْْ َْ َِ ، وﻻﺑﻦ أرﺑﻊ َََْ َْ ِِ ﻋﴩة ﰲ اﻟﺬرﻳﺔِﱠ ﱢﱡ َِ ََْ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٧١٧٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٥٣٧٣( ، وأﲪﺪ )١٦٦٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٦٦٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٧٨٤( ، وأﺑﻮ داود )٧٥٩٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٤٥٢( ، واﻟﱰﻣﺬي)١٦٣١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٩٥٥( . ١٤٢٩-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ِّ ﱡَ ِْ ﱢَ ، واﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ٍَْْْ َﱠ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ُُ ََْْ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َََُ َََُ ِْْْ ِﷺ ﻗﺎلََ : » اﳋﻴﻞ ﰲ ُِ َْ ﻧﻮَاﺻﻴﻬﺎ اﳋﲑ إﱃ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِِ َََْ ِْ َِ َُ َ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )١٤٣١( ، واﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٤٥٩١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٦١٤٣( ، وأﲪﺪ )٦١٦٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٤٨٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٧٨٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٨٧٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٩٣٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٤٦٢( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٨٣ ١٥٢٩-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ِّ ﱡَ ِْ ﱢَ ، وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ََ َْﱠ ََْ ُِ ِِ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤ َُُ ََْْ ﺮَ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َََُ َََُ ِْْْ ِﷺ ﺳﺎﺑﻖَ ﺑﲔ اﳋﻴﻞ اﻟﺘﻲ ِﱠ َََِْ ََْ ﻗﺪ أﺿﻤﺮت ﻣﻦ اﳊﻔﻴﺎء ََِ َْ ََ ِِ ْْ ُْ ، وﻛﺎن أﻣﺪﻫﺎ ﺛﻨﻴﺔ اﻟﻮداع َِ َﱠََ َََ َِ َُ َ « ، وﺳﺎﺑﻖَ ﺑﲔ اﳋﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﱂ ْﱠَ ِِ ََََْ ََْ ﺗﻀﻤﺮ ﻣﻦ اﻟﺜﻨﻴَﱠ ِِ ﱠﱠْ َُ ﺔ إﱃ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻨﻲ زرﻳﻖٍَْ ََْ ُِِِ َِ ِ ، وأن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﺎن ﳑﻦ ﺳﺎﺑﻖَ ﲠﺎ ََََ َََِْْْ ﱠِ ﱠَ ََُ ََ . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٢٤٣١( ، واﳊﻤﻴﺪي )١٠٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٤٢٤٣( ، وأﲪﺪ )١٨١٥( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٥٨٥٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٢٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٧٨٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٧٨٢( ، وأﺑﻮ داود )٢٥٧٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٩٦١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٠٤٤( . ١٦٢٩-] ح[اﺑﻦ ﻋﻮن ٍْْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻛﺘﺒﺖ إﱃ ﻧﺎﻓﻊ أﺳ َْ ٍََ ََُِ ِْ ﺄﻟُﻪُ : ﻣﺎ أﻗﻌﺪ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ َُِ َََ ََْ َْ َ اﻟﻐﺰوِْ َ ، وﻋﻦ اﻟﻘﻮم إذا ﻏﺰوا َْْ ََ َِ ََ ِِ ، ﺑﲈ ﻳﺪﻋﻮن اﻟﻌﺪو ﻗﺒﻞ أن ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻫﻢ َْ ََََُُْ ََِﱠُْ َُْ ُِ ؟ وﻫﻞ ﳛﻤﻞ ُِ َْ ََ اﻟﺮﺟﻞ إذا ﻛﺎن ﰲ اﻟﻜﺘﻴﺒﺔ ﺑﻐﲑ إذن إﻣﺎﻣﻪِِِِِ ﱠَْ ِِِِ ََُْ َِ َُ َِ َ ؟ ﻓﻜﺘﺐ إﱄﱠَ َِ ََ َ : إن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺪ ﻛﺎن ﻳﻐﺰو ُُ ََْْ ﱠََ َْ ََ ِ وﻟﺪهَُ َُ ، وﳛﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﻈﻬﺮَِْ ُﱠ َََ ِْ ، وﻛﺎن ﻳﻘﻮلَُُ ََ َ : إن أﻓﻀﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة اﳉﻬﺎد ﰲ ِِ ََْﱠَُ ِﱠََْ َِ ََ َِ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﱃََ َِ َِ . وﻣﺎ أﻗﻌﺪ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﻐﺰو إﻻ وﺻﺎﻳﺎ ﻟﻌﻤﺮَََََ ََََََُْ ِﱠ ِِ َُْ َِ َْ َ ، وﺻﺒﻴﺎن ﺻﻐﺎر وﺿﻴﻌﺔ ﻛﺜﲑةٌَ َِ ٌٌ ََََْْ ٌَ َِِ ، » وﻗﺪ أﻏﺎر رﺳﻮل اﷲ َُ ََُ ََ َْ ﷺ ﻋﲆ ﺑﻨﻲ اﳌﺼﻄﻠﻖ وﻫﻢ ﻏﺎرون ﻳﺴﻘﻮن ﻋﲆ ﻧ َََ ََ َََُُ ْﱡْ َََْ َُ ِِ ِﻌﻤﻬﻢِْ َِ ، ﻓﻘﺘﻞ ﻣﻘﺎﺗﻠﺘَََََ ُِ َﻬﻢُْ ، وﺳﺒﻰ ﺳََ ََ ﺒﺎﻳﺎﻫﻢُْ ََ ، وأﺻﺎب ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻨْﺖ اﳊﺎرثِِ ََ َِ َََََُْ َِ «ﻗﺎلََ : ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ ََِ ﱠَ ﲠﺬا اﳊﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََََ ُُْ ِِ َِ ، وﻛﺎن ﰲ ذﻟﻚ اﳉﻴﺶ َِْ ََ ََِ َِ ، و َإﻧﲈﱠ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺪﻋﻮن ﰲ أول ُِْﱠ َِ ََ ُْ َ اﻹﺳﻼمَِ ِْ ، وأﻣﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻼ ﳛﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﻜﺘﻴﺒﺔ إﻻ ﺑﺈِِ ِﱠ ِِِ ََُ ََ ََ ََُُ ْﱠﱠ َذن إﻣﺎﻣﻪِِِ َِ ْ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٤٧٣٣( ، وأﲪﺪ )٣٧٨٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٤٥٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٤٥٤( ، وأﺑﻮ داود )٣٣٦٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٣٥٨( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٥٨٣ ١٧٢٩-] ح[)اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪٍْْْ َﱠ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ ََْْ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ َِ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َََُ َُ ِْ ﷺ رأى ﰲ ﺑﻌﺾ ﻣﻐﺎز ِِ َََ َِْ َﻳﻪ اﻣﺮأ َْ ِة ﻣﻘﺘﻮﻟﺔ ًَْ ًُ َ ، ﻓﺄﻧﻜﺮ ذﻟﻚ َِ ََ ََ َْ . » وﳖﻰ ﻋﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﻨﱢﺴﺎء واﻟﺼﺒﻴﺎنََِْﱢَْ ََِ ِْ ََ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٠٢٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٨٧٣٣( ، وأﲪﺪ )٩٣٧٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٩١٦٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥١٠٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٦٥٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١٤٨٢( ، وأﺑﻮ داود )٨٦٦٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٦٥١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٦٥٨( . ١٨٢٩-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْ ََ ِِ ِِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِْْ ، ﻗﺎلََ : ﺑﻌﺚ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ إﱃ ﺑﻨﻲ ِِِِ َََْ َِ ََ - أﺣﺴﺒﻪ ﻗﺎلََ ُُْ َِ : ﺟﺬﻳﻤﺔ ََ َِ - ، ﻓﺪﻋﺎﻫﻢُْ ََ َ إﱃ اﻹﺳﻼمَِ ِْ َِ ، ﻓﻠﻢ ََْ ﳛﺴﻨُﻮا أن ﻳﻘﻮﻟﻮاُُْ ََ ِْ ُ : أﺳﻠﻤﻨَﺎْْ ََ ، ﻓﺠﻌﻠﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮنََُُُ َََ : ﺻﺒﺄﻧﺎََ ، ﺻﺒﺄﻧََ ﺎ ، وﺟﻌﻞ ﺧﺎﻟﺪ ﲠﻢ ِِْ ٌِ ََ َََ أﴎا وﻗﺘﻼًَ َْ ًْ َ ، ﻗﺎلََ : ودﻓﻊ إﱃ ﻛﻞ رﺟﻞ ﻣﻨﱠﺎ أﺳﲑاًِِ ٍَ َََُ ََﱢ َُ ِ ، ﺣﺘﻰ إذا أﺻﺒﺢ ﻳﻮﻣﺎًََََْْ ََ ِﱠ ، أﻣﺮ ﺧﺎﻟَِ ََ َﺪ ٌ أن ﻳﻘﺘﻞ ﻛﻞ رﺟﻞ ﻣﻨﱠﺎ أﺳﲑهَُُ َِِ ََ ٍَ َْْﱡ ُُ . ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ُُْ ََ : ﻓﻘﻠﺖَُُ : واﷲ ﻻ أﻗﺘﻞ أﺳﲑي ِِ ََ ُْ َُ َ ، وﻻ ﻳﻘﺘﻞ رﺟﻞ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﰊ َََُِْْ َِ ٌُْ َُ َ أﺳﲑهَُ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺪﻣﻮا ﻋﲆ اﻟﻨﱠﺒﻲ ُﱢ َِ َِ ََ ﷺ ﻓﺬﻛﺮوا ﻟﻪ ﺻﻨﻴﻊ ﺧﺎﻟﺪٍِِ َََُ َََ َُ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ وَرﻓﻊ ََ َ ﻳﺪﻳﻪَِْ َ : » اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ إﲏ أﺑﺮأ إﻟﻴﻚ ﳑﺎ ﺻﻨﻊ ﺧﺎﻟﺪٌََ ِِ ََْ ﱠَ َْ َِِ َُ ﱢ «ﻣﺮﺗﲔَِﱠْ َ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٤٣٤٩( ، وأﲪﺪ )٢٨٣٦( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )١٣٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٣٣٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٢٩٥( . ١٩٢٩-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏِّ ﱡَ ِْ ﱢَ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤَُُ ََْْ ﺮَ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﻧﻪ ﻗﺎلََ ُْْ ﱠََ َُ ِِ : » ﳖﻰ رﺳﻮل اﷲََُُ َﷺ أن ﻳﺴﺎﻓﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮآن إﱃ أرض اﻟﻌﺪوَُﱢ ُِ ََْْ ََ َِ َُِْ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٩٨٢١( ، واﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٦٦٩١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٠١٤٩( ، واﳊﻤﻴﺪي )٦١٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧١٢٧٣( ، وأﲪﺪ )٣٩٢٥( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٦٦٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٩٩٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٧٨٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٧٨٢( ، وأﺑﻮ داود )٠١٦٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٠٠٨( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٨٣ ١٠٣٩-] ح[)ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ َْ َْ ُِ َُ ، وﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎن ََ َْْ َِ ِِ ِ( ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻧﺎﻓﻊ ٌَ ِِ ﱠَ َ ، أن ﻋﺒﺪ َْ َﱠ َ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُْ ، أﺧﱪه ﻗﺎلََ ََُ َْ : اﻃﻠﻊ رﺳﻮل اﷲ ﱠَُ َُ َﷺ ﻋﲆ أﻫﻞ اﻟﻘﻠﻴﺐ ﺑﺒﺪر ﺛﻢ ﻧﺎداﻫﻢﱠْ ُْ ََ َْ َُ ٍِ ِِ َِ ََ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻳﺎ أﻫﻞ اﻟﻘﻠﻴﺐ ِِ ََ َْ َ ، ﻫﻞ وﺟﺪﺗﻢ ﻣﺎ وﻋﺪﻛﻢ رﺑﻜﻢ ﺣﻘﺎ ăَََََﱡَ ََْْْ ُُ َُْ ؟ «ﻗﺎل أﻧﺎس ﻣﻦ ٌْ َِ ََُ أﺻﺤﺎﺑﻪِِ َْ َ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ : أﺗﻨَﺎدي ﻧﺎﺳﺎ أﻣﻮاﺗﺎ ًَُ ًَْ ََ ِ ، ﻓﻘﺎل رﺳ َُ َََ ﻮل اﷲ ُﷺ : » ﻣﺎ أﻧﺘﻢ َْ ُْ َ ﺑﺄﺳﻤﻊ ﳌﺎ ﻗﻠﺖ ﻣﻨﻬﻢَْْ ُُْ ِِ َُ ََ ِ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٤١٦( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٢٦٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٧٣١( . ١١٣٩-] ح[ﺟﻮﻳﺮﻳﺔََُْ ِ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ ﷺ ﻟﻨﺎ ﳌﺎ ﱠ رﺟﻊ ﻣﻦ اﻷﺣﺰاب َِ َََْ َِ َ : » ﻻ ﻳﺼ َُ َﻠﲔ أﺣﺪ اﻟﻌﴫ إﻻ ﰲ ﺑﻨﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ ﱢَُ َََْ َََِ ِﱠ َِ ٌْ َﱠ «ﻓﺄدرك ﺑﻌﻀﻬﻢ َُ َُْْ ََ ََ اﻟﻌﴫ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ِِ ِﱠ ُْ َ ، ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ َُْْ َََُ : ﻻ ﻧﺼﲇ ﺣﺘﻰ ﻧﺄﺗﻴﻬﺎ ََََ ُِﱠَ ﱢَ ، وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ََُْْ ََُ : ﺑﻞ َ ﻧﺼﲇﱢَ ُ ، ﱂ ﻳﺮد ﻣﻨﱠﺎ ذﻟﻚَِِ ََ ُْ َْ ، ﻓﺬﻛﺮ ﻟﻠﻨﱠﺒﻲ َﱢ ِِِ َُ ﷺ ، ﻓﻠﻢ ﻳُْ ََ ﻌﻨﱢﻒْ واﺣﺪا ﻣﻨْﻬﻢ ََُْ ِِ ً . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٦٤٩( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٢٦٤( . ١٢٣٩-] ح[)ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻦ أﺳﲈءََْ َََُْْ ِ ، وﻟﻴﺚَْ َ ، وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ َْ َْ ُِ َُ ِ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ َِ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُِ ْ ، » أن رﺳﻮل اﷲﱠَ َُ َﷺ ﻗﻄﻊ ﻧﺨﻞ ﺑﻨﻲ اﻟﻨﱠﻀﲑ وﺣﺮقََََ ﱠََََ ِِ ِْ َ ، وﳍﺎ ﻳﻘﻮلُُ ََ ََ ﺣﺴﺎنُﱠ َ : وﻫــﺎن ﻋــﲆ ﴎاة ﺑﻨــﻲ ﻟــﺆي ََﱟ ََ َُ ِِ َُ ََ ﺣﺮﻳـــﻖٌ ﺑـــﺎﻟﺒﻮﻳﺮة ﻣـــﺴﺘﻄﲑ ُِِ ََُْ ََُْ ِِ وﰲ ذﻟﻚ ﻧﺰﻟﺖَْ ََ ََ ِِ َ : ﴿ﻣﺎ ﻗﻄﻌﺘﻢ ﻣﻦ ﻟﻴﻨَﺔ أو ﺗﺮﻛﺘﻤﻮﻫﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔًَََ َََُْ ٍِِِ ََُُ ْْْْ َ﴾ ]اﳊﴩ : ٥[اﻵﻳﺔََ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٢٤٩١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٢٠٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣١٢٨٣( ، وأﲪﺪ )٤٥٠٦( ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر )٢٤٦٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٧١٦٢( ، واﻟﺒﺨﺎري ، )٦٢٣٢( وﻣﺴﻠﻢ )٣٧٥٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٤٨٢( ، وأﺑﻮ داود )٥١٦٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٥٥١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٥٥٨( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٣٨٥( .