الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٥٥٣ ١٧٢٨-] ح[أﻳﻮبﱡَ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ : » أن رﺳﻮل اﷲﱠَ َُ َﷺ ﳖﻰ ََ ﻋﻦ َْ ﺑﻴﻊ اﻟﻨﱠﺨﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺰﻫﻮََََْ ُْ ﱠِ ِْ ، وﻋﻦ اﻟﺴﻨْﺒﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻴﺾَﱠ ََََُْ ﱠِ ﱡِ ، وﻳﺄﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻫﺔ ِِ ََََََ َ، ﳖﻰ اﻟﺒﺎﺋﻊ ََ َِ َ واﳌﺸﱰَي ََ ِْ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٣٩٤٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٥٨٣( ، وأﺑﻮ داود )٨٦٣٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٢٢١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٩٠٦( . ١٨٢٨-] ح[ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻧ َْ ٍَِ َﺎﻓﻊٍِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ََُ ِْْْ ِ: » أن رﺳ َُ ﱠَ ﻮل اﷲ َﷺ : ﳖﻰ ﻋﻦ اﳌﺰ ُِ ََ َاﺑﻨَﺔَِ « ، واﳌﺰ َُ اﺑﻨَﺔَُ : ﺑﻴﻊ اﻟﺜﻤﺮ ﺑﺎﻟﺘﻤﺮ ﻛﻴﻼ ﱠً َُْْ َِِ َْ ﱠِ ، وﺑﻴﻊ اﻟﻜﺮم ﺑﺎﻟﺰﺑﻴﺐ ِِِ ﱠِ َْ ََُْ ﻛﻴﻼًْ َ . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٧٢٨١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٩٨٤٤١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٨٠١٢( ، وأﲪﺪ )٧٩٢٥( ، وﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٥٧٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٧١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٩٨٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٦٢٢( ، وأﺑﻮ داود )١٦٣٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٧٠٦( . ١٩٢٨-] ح[ﺳﻔﻴﺎنَْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِ ْْ ََْ ، ﻋﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﺸﻴﺒﺎﲏﱢِ َْْ ﱠَ َِْ َِ ، ﺑﻌﺖ ﻣﺎ ﰲ َِ ُْ ِ رءُُ وس ﻧﺨﲇ ﺑﲈﺋﺔ وﺳﻖ ٍْ َِِ َِ ِْ َِ ، إن زاد ﻓﻠﻬﻢ َُْ ََْ َِ ، وإن ﻧﻘﺺ ﻓﻠﻬﻢ ََُْ َََْ َِ ، ﻓﺴﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ َََ َُْ َُ َ : ﻓﻘﺎلَََ : » ﳖﻰ ﻋﻨْﻪ رﺳﻮل اﷲََُُ َُ َﷺ ، ورﺧﺺ ﰲ اﻟﻌﺮاﻳﺎََََ ََ ِﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٩٨٦( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٣٠٣٢( ، وأﲪﺪ )٠٩٥٤( . ١٠٣٨-] ح[)ﻋﺒﻴﺪَْ ُاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُْ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن ﱠَ ََ ََُ ِْْْ ِ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻣﻦ ﺑﺎع ﻧﺨﻼ ﻗﺪ أﺑﺮتْْْ ََْﱢ َُ ًَ َ ، ﻓﺜَﻤﺮﻫﺎ ﻟﻠﺒﺎﺋﻊ إﻻ أن ﻳﺸﱰط اﳌﺒﺘﺎعََُْ َﱠُ ََِ َْ ََُ ِْ ِِِ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٦٠٨١( ، وأﲪﺪ )٦٠٣٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٠٢٢( ، وﻣﺴ ﻠﻢ )٩٩٨٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٠١٢٢( ، وأﺑﻮ داود )٤٣٤٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٨١٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٩٧٥( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٥٣ ١١٣٨-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏِّ ﱡَ ِْ ﱢَ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ ََْْ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َََُ ََُ ِْْ ِﷺ : » ﳖﻰ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ ﺣﺒَََْْ َِ ََ ﻞ اﳊَِ ﺒﻠﺔَِ َ ، وﻛﺎن ﺑﻴﻌﺎ ﻳﺘﺒًََََْ ََ ﺎﻳﻌﻪ َُُ أﻫﻞ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔِﱠ ِِ َُ َْ ، ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺒﺘََُْ َُ ﱠَ ﺎع اﳉﺰور إﱃ أن ﺗﻨْﺘُْ ََ ََِ ُُ ﺞ اﻟﻨﱠﺎﻗﺔَُ َ ، ﺛﻢ ﺗﻨْﺘﺞ اﻟﺘﻲ ﰲ ﺑﻄﻨﻬﺎَََ ِِ ُﱠْ َُِ ﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٨٠٩١( ، وأﲪﺪ )٤٩٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٤١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٠٨٣( ، وأﺑﻮ داود )٠٨٣٣( ، واﻟﱰﻣﺬي)٩٢٢١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٧١٦( . ١٢٣٨-] ح[ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﻜﻢَِ َْ ِّ َ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ : » أن اﻟﻨﱠﺒﻲﱠِ ﱠَ ﷺ ﳖﻰ ََ ﻋﻦ ﺛﻤﻦ ﻋﺴﺐ اﻟﻔﺤﻞِْْ ََ ِِ َْ ََ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٠٣٦٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٨٢٢( ، وأﺑﻮ داود )٩٢٤٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٧٢١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٢٢٦( . ١٣٣٨-] ح[ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔَْ َْ َُُ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻣﻦ أﺧﺬ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻷرض ﻇﻠﲈ ﺧﺴﻒ ﺑﻪ إﱃ ﺳﺒﻊ أرﺿﲔَِِِِ َََْْ ََ َِْْ َِ َِ ًَُ ًُ َِ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٠٤٧٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٥٤٢( . ١٤٣٨-] ح[ﻋﺒﻴﺪ اﷲَْ ُ ، ﻋﻦ ﻧﺎَْ َﻓﻊٍِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، » أن رﺳﻮل اﷲﱠَ َُ َﷺ ﻋﺎﻣﻞ ََ َ أﻫﻞ ﺧﻴﱪ ﺑﺸﻄﺮ ﻣﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ زرع أو ﲤﺮٍِ ََََْْ ََْ َْْْ ََ ٍَ َِ ََ ِْ ، ﻓﻜﺎن ﻳﻌﻄﻲ أزواﺟﻪ ﻛََُُُْ َْ ََِ َﻞ ﻋﺎم ﻣﺎﺋﺔ وﺳﻖٍْ َﱠَ َِ ٍَ : ﺛﲈَﻧﲔ وﺳﻘﺎ ﻣﻦ ﲤﺮٍْْ ًَ َْ ِِ َ ، وﻋﴩﻳﻦ وﺳﻘﺎ ﻣﻦ ﺷﻌﲑٍِِِ ََََْ ًْ ِْ « . ﻓﻠﲈ ﻗ ََ ﱠﺎم ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻗﺴﻢ ﺧﻴﱪ ََََََُ َُْْ َﱠَ ُِ ، ﻓﺨﲑ أزواج اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠﱢ ََِ َْ ََ َﷺ أن ﻳﻘﻄﻊ ﳍﻦ ﻣﻦ َُﱠَ ِِ َُ ْْ َ اﻷرضِْ َ ، أو ﻳﻀﻤﻦ ﳍﻦ اﻟﻮﺳﻮق ﻛﻞ ﻋﺎمٍَْ َﱠ َُُ ََْﱠُ َُ َ ، ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﻦَََْ َْ ، ﻓﻤﻨْﻬﻦ ﻣﻦ اﺧﺘﺎر أن ﻳﻘﻄﻊ ﳍﺎ ََْ ُﱠَُ ِِ َْْ َََ َِ اﻷرضَْ َ ، وﻣﻨْﻬﻦ ﻣﻦ اﺧِْ ََُﱠ ِﺘﺎر اﻟﻮﺳﻮقََُ َُ ، وﻛﺎﻧﺖ ﺣﻔﺼﺔ وﻋﺎﺋﺸﺔ ﳑﻦ اﺧﺘﺎر اﻟﻮﺳﻮقَُُْ َُ ََََُ ََْ ِْ ﱠِِ ََ َ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٦٦١٢( ، وأﲪﺪ )٢٣٧٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨٧٧٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٢٣٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٦٩٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٦٤٢( ، وأﺑﻮ داود )٨٠٤٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٨٣١( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٧٥٣ ١٥٣٨-] ح[ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘُْ َُْ ﺒﺔََ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ِﱠﱠ ََْ ََ َُ أﺟﲆ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﱠﺼﺎرى ﻣﻦ أرض اﳊﺠﺎزَََََُِْْ ِِ َِْ ََ َ ، وﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ََ ﷺ ﳌﺎ ﻇﻬﺮ ﻋﲆ ﺧﻴﱪ َََ َْ ََ َﱠَ أراد إﺧﺮاج اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻨْﻬﺎََََُ ِِ ََ ِْ َ ، وﻛﺎﻧﺖ اﻷرض ﺣﲔ ﻇﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬَََْ ََ ََُ َْ ِِ ََ َﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ِِِ َُ ََ ََ ﷺ وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔَِِ ُِْ َ ، ﻓﺄراد إﺧﺮاج اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻨْﻬﺎََََُ ِِ ََ ِْ ََ . ﻓﺴﺄﻟﺖ اﻟﻴﻬﻮد رﺳﻮل اﷲ َََ ََُ َُُ ِﷺ أن ﻳﻘﺮﻫﻢ ﲠﺎ ﱠَْ ُِ ُِ َْ ، ﻋﲆ أن ﻳﻜﻔﻮا ﻋﻤﻠﻬﺎ ََ َُْ َََ َْ َ ، وﳍﻢ ُْ ََ ﻧﺼﻒُ اﻟﺜﻤﺮ َِ ﱠْ ِ ، ﻓﻘﺎل ﳍﻢ رﺳﻮل اﷲ َََُ َُْ َُ ﷺ : » ﻧﻘﺮﻛﻢﱡْ ُِ ُ ﲠﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺷﺌﻨﺎَْ ِِ ََ ََ ََ ِ « ، ﻓﻘﺮواﱡََ ﲠﺎَِ ، ﺣﺘﻰﱠَ أﺟﻼﻫﻢ ﻋﻤﺮ إﱃ ﺗﻴﲈْْ ََ َُِْ ُُ ََ ء وأرﳛﺎءََ َِ ََ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٩٨٩٩( ، وأﲪﺪ )٨٦٣٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٣٣٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٦٩٣( . ١٦٣٨-] ح[)اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪٍْْْ َﱠ ، وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﻣﻴﺔََ َْﱠ ََْ ُِ ِِ ، وﻣﻮَُ ﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔَْ َْ ُِ َ ، وﻋﺒﻴﺪ ََْ ُ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ُْ ، وﻣﺎﻟﻚ ٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ِْْ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻗﺎلََ : » ﻻَ ﳛﺘﻠﺒﻦ أﺣﺪ ﻣﺎﺷﻴﺔ أﺣﺪ ﺑﻐﲑ إذﻧﻪٍِِِِ ِْ ََِْ َِ َﱠََ ََ ٌََ َ ، أﳛﺐ أﺣﺪﻛﻢ أن ﺗﺆﺗﻰ ﻣﴩﺑﺘﻪﱡََُ َُُُ ُْ َْ ْْ َََ ُُ ِ ، ﻓﺘﻜﴪ ﺧﺰاﻧﺘﻪَُُُ َْ َِ ََ ﻓَﻴﻨُﺘﻘﻞ ﻃﻌﺎﻣﻪَُ َُ ََ َ ، وإﻧﲈ ﲣﺰن ﳍﻢ ﴐوع ﻣﻮاﺷََُِ َْ ُﱠُْ َُُ َُ ﻴﻬﻢ أﻃﻌﲈﲥَِ ِْ َِ ْﻢْ ، ﻓﻼ ﳛﺘﻠﺒﻦ أﺣﺪ ﻣﺎﺷﻴﺔ َََ ِِ ٌَ َﱠَ َْ ََ َ أﺣﺪ إﻻ ﺑﺈذﻧﻪٍِِ ِِْ ِﱠ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٢٨٧٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٩٥٩٦( ، واﳊﻤﻴﺪي )٠٠٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٤٧٢٢( ، وأﲪﺪ )١٧٤٤( ، واﻟﺒ ﺨﺎري )٥٣٤٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٣٥٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٠٣٢( ، وأﺑﻮ داود )٣٢٦٢( . ١٧٣٨-] ح[)ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ َْْ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ََُ ِْْْ ِ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻗﺎلََ : » ﻣﺎ ﺣﻖ اﻣﺮئ ﻣﺴﻠﻢٍِ َُْْ ٍِ ﱡَ ، ﻟﻪ ﳾء ﻳﻮﴅ ﻓَِ ٌُ ََْ ُﻴﻪِ ، ﻳﺒﻴﺖ ﻟﻴﻠﺘﲔ إﻻ ﱠِ َِْْ ََ ُِ ووﺻﻴﺘﻪ ﻋﻨﺪه ﻣﻜﺘﻮﺑﺔٌَََُُ َُُْ ْﱠَ ِِ «ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚٌِ َََ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ََُ ِْْْ ِ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨٥٣ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻣﺎ ﺣﻖ اﻣﺮئ ﻣﺴﻠﻢٍِ َُْْ ٍِ ﱡَ ، ﻟﻪ ﳾء ﻳﻮﴅ ﻓﻴﻪِِ َُ ٌْ ََ ُ ، ﻳﺒﻴﺖ ﻟﻴﻠﺘﲔ إﻻ ووﺻﻴﺘُُ َْْﱠ ََِ ﱠِ ََِ ِﻪ ﻋﻨﺪه ُُ َْ ِ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔٌَ ُْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٤١٢٢( ، واﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٠٥٩١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٤١٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٧٥١٣( ، وأﲪﺪ )٨١١٥( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٠٢٤٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٣٧٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣١٢٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٩٦٢( ، وأﺑﻮ داود )٢٦٨٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٧٩( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٠٤٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٢٨٥( . ١٨٣٨-] ح[)ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ َْْ ، واﺑﻦ ﻋﻮنٍَْْ َ( ﻗﺎلََ : ﳛﻴﻰ ﻗﺎلََ َْ َ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻧﺎﻓﻊِِ ﱠَ ََ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، أن ﻋﻤﺮ ﻗﺎلﱠََ ََ َُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، إﲏ أﺻﺒﺖ أرﺿﺎ ﺑﺨﻴﱪ ﱂ أﺻﺐ ﺷﻴﺌﺎ ﱢًً َْْْْ َِ ََُ َْ ََْ َِ ُِ ﻗﻂَﱡ ، ﻫﻮ أﻧﻔﺲ ﻋﻨْﺪي ﻣ ِِِ ََ َْ َُ ﻨْﻪُ ، ﻓﻘﺎل َََ : » إن ﺷﺌﺖ ﺣﺒﺴﺖ أﺻﻠﻬﺎ وﺗﺼﺪﻗﺖ ﲠﺎ َْ َََِْﱠَ َْ ََََْ ََ ِْ ِ « ، ﻗﺎلََ : ﻓﺘﺼﺪق ﲠﺎ ﻻ ﻳﺒﺎع أﺻﻠﻬﺎ وﻻ ﺗﻮﻫﺐ ََََُُُْ َﱠُ ََ ََُ ََ ِ ، وﻻ ﺗﻮرث َُ َُ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺘَﺼﺪق ﲠﺎ ﰲ َِ َِ ﱠَ اﻟﻔﻘﺮاء واﻟﻀﻴﻒ واﻟﺮﻗﺎبََُِ َﱢ ََْ ِﱠ ِ ، وﰲ اﻟﺴﺒﻴﻞِِ ﱠِ َ ، واﺑﻦ اﻟﺴﺒﻴِﱠ َِْ ﻞ ﻻ ﺟﻨَﺎح ﻋﲆ ﻣﻦ وﻟﻴﻬﺎ أن َْ ََََُْ َِ ََ َِ ﻳﺄﻛﻞ ﺑﺎﳌﻌﺮوف أو ﻳﻄﻌﻢ ﺻﺪﻳﻘﺎ ﻏﲑ ﻣﺘﻤﻮل ﻓﻴﻪِِِِِ ٍََُْْﱢ ََُُْ ََ ًَََْ َِ ُ . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٧٦٦( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٣٣١٢( ، وأﲪﺪ )٩٧١٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٣٧٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٣٢٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٩٣٢( ، وأﺑﻮ داود )٨٧٨٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٧٣١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٩٣٦( . ١٩٣٨-] ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل ََ ٍُْْ َِ : وأﺧﱪﲏ اﺑﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔ ﻗﺎل ََََ ََُْْ ََُ ََِ ِْ : إن اﺑﻦ ﺻﻬﻴﺐ ٍََُْْ ﱠِ ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎن ادﻋﻮا ﺑﻴﺘﲔ وﺣﺠﺮة أن رﺳﻮل اﷲ َﱠَ َََُْ ًََْ ُْْﱠََُْْ َُِ َِ ﷺ أﻋﻄﻰ ذﻟﻚ ﺻﻬﻴﺒﺎًَُْ َِ ََ َْ ، ﻓﻘﺎل َََ ﻣﺮوانَُ َْ : ﻣﻦ ﻳَْ َﺸﻬﺪ ﻟﻜﻢ ﻋﲆ ذﻟﻚَِ ََ َْ َْ ُُ َ ؟ ﻗﺎلََ : اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُْ ، ﻓﺪﻋﺎه َُ ََ » ﻓﺸﻬﺪ ﻷﻋﻄﻰ رﺳﻮلََُ َُ َْ ََ َِ اﷲ ﷺ ﺻﻬﻴﺒﺎ ﺑﻴﺘﲔ وﺣﺠﺮةًَ َْ ًَََُُْْْ ِ « ، ﻓﻘﴣ ﻣﺮوان ﺑﺸﻬﺎدﺗﻪ ﳍﻢَُ ِِ َََ َِ ََُ َْ َ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )١٤٤٥١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٢٦٢( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٩٥٣ ١٠٤٨-] ح[ﺳﻔﻴﺎنَْ ُ ، ﻗﺎلََ : ﺛﻨﺎ ﻋَﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِ ُْ ُْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، ﻗﺎلََ : ﻛﻨَﺎ ﻣﻊ ََ ُ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ﷺ ﰲ ﺳﻔﺮ ﻓﻜﻨْﺖ ﻋﲆ ﺑﻜﺮ ﺻﻌﺐ ﻟﻌﻤﺮَََ ََُْ ٍِ ٍٍ ُْ ََ ََُ ِ ، ﻓﻜﺎن ﻳﻐﻠﺒﻨﻲ ﻓﻴﺘﻘﺪم أﻣﺎم اﻟﻘﻮمِْ َُْْ َََََ ََُ ََﱠ ِِ َ ، ﻓﻴﺰﺟﺮه ﻋﻤﺮ وﻳﺮدهََُُْﱡُ َُُُ ُْ َ ، ﺛﻢ ﻳﺘﻘﺪم ﻓﻴﺰﺟﺮه ﻋﻤﺮ وﻳﺮﱠَُُُُ َََُُْ ُْ ََُ َﱠ دهﱡُ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ ﻟﻌﻤﺮََ ُِ : » ﺑﻌﻨﻴﻪِِ ِْ « ، ﻗﺎلََ : ﻫﻮ ﻟﻚ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََ َُ ََ َُ ، ﻗﺎلََ : » ﺑﻌﻨﻴﻪِِ ِْ «ﻓﺒﺎﻋﻪ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲَُِ َُْ َِ َﷺ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » ﻫﻮ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮَََ َََُُْْ ََ َ ، ﻓﺎﺻﻨﻊ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺷﺌﺖََْ ِِ َِ ْْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )١٩٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥١١٢( . ١١٤٨-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ِّ ﱡَ ِْ ﱢَ ، وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ََ َْﱠ ََْ ُِ ِِ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ُُ ََْْ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َََُ َََُ ِْْْ ِﷺ أدرك ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ِﱠ ََْْ َََ َُ َ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪ وَُ ََ َِ ﻫﻮ ﻳﺴﲑ ﰲ رﻛﺐٍْ َِ ُِ ََ ُ ، وﻫﻮ ﳛﻠﻒُ ﺑﺄﺑﻴﻪ َِِِ ِْ َََ ُ . ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » إن اﷲَ ﻳﻨﻬﺎﻛﻢ أن ﲢﻠﻔﻮا ﺑﺂﺑﺎﺋﻜﻢ َْْ ُِِ َِ ُﱠْْ ََ َُ ِْ ، ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﺣﺎﻟﻔﺎ ًَ َِْ ََ َ ، ﻓﻠﻴﺤﻠﻒ ﺑﺎﷲ أو ﻟﻴﺼﻤﺖََُْ ْْْ ِِ َِ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٢٨٣١( ، واﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٩١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٣٠٧( ، و اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٠٤٢١( ، وأﲪﺪ )٣٩٥٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣٩٤٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٤٦٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٦٢٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٣٥١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦١٦٧( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٣٨٥( . ١٢٤٨-] ح[ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔَْ َْ َُُ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳﺎﱂٌِ َِ َﱠ َ ، أﻧﻪُﱠ ﺳﻤﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎلََ َََ َُ ََْْ َِ : ﻛﺎﻧﺖ ﻳﻤَِ َْ َﲔ رﺳﻮل اﷲ َُِ ُﷺ ، اﻟﺘﻲ ﳛﻠﻒُ ﲠﺎ َِ ِْ َِ ﱠ ، » ﻻ وﻣﻘﻠﺐ اﻟﻘﻠﻮبِِ َﱢُُ َُ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦١٦٢١( ، وأﲪﺪ )٨٨٧٤( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٢٤٧( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٢٠٥٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧١٦٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٩٠٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٤٥١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٨٦٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٤٤٥( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠٦٣ ١٤٨٣-] ح[ﻣﻨْﺼﻮرٍُ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺮةَُﱠ ِْْْ ََِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎلََ ََ َُ ِِ ْ : ﳖﻰ رﺳﻮل ََُُ َ اﷲ ﷺ ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺬر ِْ َِ ، وﻗﺎل ََ َ : » إﻧﻪ ﻻ ﻳﺮد ﻣﻦ اﻟﻘﺪر ﺷﻴﺌﺎ ًَ َُْ َِ َُﱡَ َِ ﱠِ ، وإﻧﲈ ﻳﺴﺘﺨﺮج ﺑﻪ ﻣﻦ ََُ ِِ َُِْ َْ ﱠ اﻟﺒﺨﻴﻞِِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٧٧٩١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٥١٦٤٨( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٦٥٢١( ، وأﲪﺪ )٥٧٢٥( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٢٩٤٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٠٦٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٤٢٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٢١٢( ، وأﺑﻮ داود )٧٨٢٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٢٧٤( . ١٤٤٨-] ح[)ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ُُ َْْ ، وأﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ِّ َﱡَ ِْ ﱢَ ( ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻧﺎﻓﻌﺎ ًْ ِِ َُ َ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ َََ َُْْ ُِ ، ﻳﻘﻮل ُُ َ : ﻛﺎن ﻋﲆ ﻋﻤﺮ ﻧﺬر اﻋﺘﻜﺎف ﻟﻴﻠﺔ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ٍِِِ ََُِْ ََََْ ِْ ََُْ َََ اﳊﺮام ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔِﱠ ِِ َََ ِِ ، ﻓﺴﺄل رﺳﻮل اﷲ َََ ََُ ﷺ ﻓﺄﻣﺮه أن ﻳﻌﺘﻜﻒَ ﻟﻴﻠﺔ وﻳﻔﻲ ﺑﻨَﺬره ِِِ ًَََِْْ َِ َََ َََُْْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٨٠٧( ، وأﲪﺪ )٧٧٥٤( ، واﻟﺒﺨﺎر ي )٢٣٠٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٠٣٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٣٣٣( . ١٥٤٨-] ح[إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎصِِِِ ََْْْْ ِِِِ ََْْ َِ ِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ َ ، ﻋﻦ َِ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُِ ْ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ أﻧﻪُﱠ ﻗﺎلََ : » ﻟﻦ ﻳﺰال اﳌﺮء ﰲ ﻓﺴﺤﺔ ﻣﻦ دﻳﻨﻪٍِِِِ َْْ َْْ ُِ َُ ََ َ ، ﻣﺎ ﱂ ﻳﺼﺐ ِْ َُ َْ دﻣًَ ﺎ ﺣﺮاﻣﺎًَ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ٢ )١٨٦٥( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٧٥٨( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٦٨٦( . ١٦٤٨-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ِّ ﱡَ ِْ ﱢَ ، وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ َْ ََْ ُِ َُ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ُُ ََْْ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ََُ ِْْْ ِأﻧﻪُﱠ ﻗﺎلََ : ﺟﺎءت اﻟﻴﻬﻮد ََُُ َِ إﱃ رﺳﻮل اﷲ َُِ َِ ﷺ . ﻓﺬﻛﺮوا ﻟﻪ أن رﺟُُ َُ َََﱠ ََ ﻼ ﻣﻨْﻬﻢ واﻣﺮأة زﻧﻴًَ ََ َْْ َُ ًِ ﺎ ، ﻓﻘﺎل ﳍﻢ رﺳﻮل اﷲ َََُ َُْ َُ ﷺ : » ﻣﺎَ ﲡﺪونَُ َِ ﰲ اﻟﺘﻮراة ﰲ ﺷﺄن اﻟﺮﺟﻢِْْ َﱠ ِِِ َِ ﱠ ؟ « ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : ﻧﻔﻀﺤﻬﻢ وﳚﻠﺪونََْ َُ َُْ َُُ ْ .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ١٦٣ ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻼ ََََ َُْْ َُ مٍ : ﻛﺬََ ﺑﺘﻢ إن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮﺟﻢ ْﱠَ َْْ ِﱠ ُِ ، ﻓﺄﺗﻮا ﺑﺎﻟﺘﻮراة ﻓﻨ ََ َِ ْْ َﱠ َِ ﴩوﻫﺎَُ َ ، ﻓﻮﺿﻊ أﺣﺪﻫﻢ ﻳﺪه ﻋﲆ آﻳﺔ اﻟﺮﺟﻢَِ َََََُْ ْﱠ َِ ََ َُ َُ ، ﺛﻢ ﻗﺮأ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎََ َََْْ ﱠَََ َََُ َ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ُُْْ َُ ََََ ﺳﻼمٍَ َ : ارﻓﻊ ﻳﺪكََ َْ َْ ، ﻓﺮََ ﻓﻊ ﻳﺪهََُ ََ ، ﻓﺈذا ﻓﻴﻬﺎَِ ََ ِ آﻳﺔ اﻟﺮﺟﻢُِ ْﱠ . ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : ﺻﺪق ﻳﺎ ﳏﻤﺪ ﻓﻴﻬﺎ َََ َُِ ﱠُ َ آﻳﺔ اﻟﺮﺟﻢ ُِ َْ ﱠ ، ﻓﺄﻣﺮ ﲠﲈ رﺳﻮل اﷲ َُ ََََُ َِِ ﷺ ﻓﺮﲨﺎَِ َُ « ، ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ُْْ َََُ : ﻓﺮأﻳﺖ ُْ ََ َ اﻟﺮﺟﻞ ﳛﻨﻲ ﻋﲆ اﳌﺮأة ﻳﻘﻴﻬﺎ اﳊﺠﺎرةَﱠَْ َََُ ِِِِ َََ َََ ْ . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٤٧٣٢( ، واﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٧٦٩١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٢٣٣٣١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٣١٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١١٢٢٢( ، وأﲪﺪ )٨٩٤٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٢٧٤٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٢٣١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٥٤٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ)٦٥٥٢( ، وأﺑﻮ داود )٦٤٤٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٣٤١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٧١٧( . ١٧٤٨-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏِّ ﱡَ ِْ ﱢَ ، واﻟﻠﱠَ ﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪٍْْْ َ ، وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔَْ ََْ ُِ َُ ، وﻋﺒﻴﺪ ََْ ُ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُْ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ََُ ِْْْ ِ» أن رﺳﻮل اﷲﱠَ َُ َﷺ ﻗﻄﻊ ﰲ َِ ََ ﳎﻦ ﺛﻤﻨُﻪ ﺛﻼﺛﺔ دراﻫﻢَََ ِﱟَُ ََََُ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٦٠٤٢( ، واﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٨٥٩١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٨١٨٦٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٦٦٨٢( ، وأﲪﺪ )٣٠٥٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٠٥٤٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٩٧٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٢٤٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٨٥٢( ، وأﺑﻮ داود )٥٨٣٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٤٤١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٥٣٧( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٣٨٥( . ١٨٤٨-] ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎبٍِ َْ ِ ، ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑََْْْْ َُِ ِِ ِْ َﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْْ ِ ، ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ِْْ ِ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻗﺎلََ : » إذا أﻛﻞ أﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﺄﻛﻞ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ِِِ ََْ َُُِ َُ َََ ََ ِ ، وﻟﻴﴩب ﺑﻴﻤﻴﻨﻪِِِ ََ َِْ َْ ، ﻓﺈن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﺄﻛﻞ ﺑﺸﲈﻟﻪِِِ َِ ُُ َْ ﱠَ َﱠ َِ ، وﻳﴩب ﺑﺸﲈﻟﻪِِِ ََ َُِ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )١٧٦٢( ، و اﳊﻤﻴﺪي )٨٤٦( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٢٩٤٢( ، وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﺔ )٧٧٤( ، وأﲪﺪ )٧٣٥٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )١٦١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣١٣٥( ، وأﺑﻮ داود )٦٧٧٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٩٧١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣١٧٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤٨٥٥( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٦٣ ١٩٤٨-] ح[)أﰊ إﺳﺤﺎق اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ ﱢِ ََْ ﱠَ ِْ َِ ، وﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ٍِ َُ ََْ ْاﻟﺜﻮريّْ ِﱠ ، وﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ََِْْ َُ اﳊﺠﺎجِﱠ َ( ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺒﻠﺔ ﻗﺎلَََُ َََ ﱠ : ﻛﻨﱠﺎ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَﺔ ﰲ ﺑﻌﺚ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاقَِ ِِِِ ِْ ََْ َِ ُِ ، ﻓﺄﺻﺎﺑﺘﻨَﺎ ﺳﻨَﺔ ﻓﺠﻌﻞ ٌَََ ََََ َْ َ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻳﺮزﻗﻨَﺎ اﻟﺘﻤﺮَْْْ ُﱠ َُﱡُ ََُْْ ِ ، وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻤﺮ ﺑﻨَﺎ ﻓﻴﻘﻮََُ َََُْْ ََُِﱡ َُ َُ لُ : ﻻ ﺗﻘﺎرﻧﻮاُُ َِ َ ، » ﻓﺈن رﺳﻮل اﷲَﱠَ َُ ِﷺ ﳖﻰ ﻋﻦ اﻟﻘﺮانِِ ََ َِ َ ، إﻻ أن ﻳﺴﺘﺄﻣﺮ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨْﻜﻢ أﺧﺎهَُُ َََ َْﱠْ ُِِ ُْ َﱠ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٨١٠٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٨٩٤٢( ، وأﲪﺪ )٥٣٤٥( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٢٩١٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٥٤٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٨٣٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١٣٣٣( ، وأﺑﻮ داود )٤٣٨٣( ، واﻟﱰﻣﺬي)٤١٨١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٩٦٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦٣٧٥( . ١٠٥٨-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏِّ ﱡَ ِْ ﱢَ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ ََْْ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊَْ ، ﻋﻦ َِ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُِ ْ ، أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ِّ ﷺ ﻗﺎلََ : » اﳌُﺆﻣِﻦُ ﻳَﺄﻛُﻞُ ﰲ ﻣِﻌًﻰ واﺣِﺪٍ ، واﻟﻜَﺎﻓِﺮُ ﻳﺄﻛُﻞُ ﰲ ﺳَﺒْﻌَﺔِ أﻣْﻌَﺎءٍ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٦٣٩١( ، واﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٣٤٩١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٩٥٥٩١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٣٠٥٢( ، وأﲪﺪ )٠٢٠٥( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٤٧١٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٩٣٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٢٤٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٥٢٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨١٨١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٤٧٦( . ١١٥٨-] ح[ﻋﺒَُ ﻴﺪ اﷲْ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، وﺳﺎﱂٍِ ََ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، » أن رﺳﻮَُ ﱠَ ل اﷲ َﷺ ﳖﻰ ﻋﻦ أﻛﻞ ﳊُِ َْ َْ ََ ﻮم اﳊﻤﺮ اﻷﻫﻠﻴﺔِﱠ ِْ َِ ُُ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٦٨٧٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨١٢٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٤٠٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٣٨٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٦٤٥( . ١٢٥٨-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ِّ ﱡَ ِْ ﱢَ ، وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ََ َْﱠ ََْ ُِ ِِ ، وﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨَﺔ ََْ َََْْ ُِ ُ ، وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢٍِ ُْ ََْْ ِِ َ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِِ ِْْْ ََ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ََُ ِْْْ ِ ، أن ﱠَ

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٣٦٣ رﺟﻼ ﻧﺎدى رﺳﻮل اﷲ ًَ ََُ َُ َﷺ ﻓﻘﺎََ لَ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، ﻣﺎ ﺗﺮََ ى ﰲ اﻟِﻀﺐﱢﱠ ؟ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل َََُ َُ اﷲ ﷺ : » ﻟﺴﺖ ﺑﺂﻛﻠﻪِِِ ُِ َْ ، وﻻ ﺑﻤﺤﺮﻣﻪِِ ُﱢ ََ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٦٧٧٢( ، واﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٩٨٩١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٤٧٦٨( ، واﳊﻤﻴﺪي )٥٥٦( ، وأﲪﺪ )٢٦٥٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٤١٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٣٥٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٦٠٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٤٢٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٩٧١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٠٨٤( . ١٣٥٨-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﺗﻮﺑﺔ اﻟﻌﻨْﱪي ﻗﺎلَََ ََْْﱢ َِ ََ : ﻗﺎل ﱄ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﱡِ ْﱠ ََِ - أرأﻳﺖ ﺣﺪﻳﺚ َِ َْ َََ َ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ََﱢ ِِِ َﷺ - وﻗﺪ ﻗﺎﻋﺪت اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﺳﻨَﺘﲔ أو ﺳﻨَﺔ وﻧﺼﻒٍٍِِ ًَََْْْْ ََََْ َِ َُْْ َََِ َُ ، ﻓﻠﻢ ََْ أﺳﻤﻌﻪ روى ﻋﻦَِ َُْ ََْ َ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ﷺ ﻏﲑ ﻫﺬاََ َْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻛﺎن ﻧﺎس ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ٌَِْْ َِ ََ َﷺ ﻓﻴﻬﻢ ِْ ِ ﺳﻌﺪ ﻓﺬﻫﺒﻮا ﻳﺄﻛﻠﻮن ﻣﻦ ﳊﻢٍََََُ َْ َُْْ ُِ ٌَ ، ﻓﻨَﺎدﲥﻢ اﻣﺮأة ﻣﻦ ﺑﻌﺾ أزواج اﻟﻨﱠﺒﻲ َُُْﱢ ِِ َََْْ ْْ ََ ِِ ٌَ ﷺ : إﻧﻪ ﳊﻢ ُْ َُ ﱠِ ﺿﺐ ﻓﺄﻣﺴﻜﻮاَُْ ََ ﱟَ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﻛﻠُُ ﻮا أو اﻃﻌﻤﻮاَُ َِْ ، ﻓﺈﻧﻪ ﺣﻼل ٌَ َُ ﱠِ َ- وإﻧﻪ ﻻ ََُ ﱠِ ﺑﺄس ﺑﻪ ﺗﻮﺑﺔ اﻟﺬي ﺷﻚ ﻓﻴﻪ ِِِِ ﱠَ ُﱠ َََْ َِ - وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻣﻲِِِ َََُْ َْ ََ ﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٧٥٠٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٥٧٦٢( ، وأﲪﺪ )٥٦٥٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٦٢٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٧٠٥( . ١٤٥٨-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨْﱢ ﱡَ ﺘﻴﺎﲏِّ َِ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ ََْْ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َََُ ََُ ِْْ ِﷺ ﻗﺎلََ : » ﻣﻦ ﴍب اﳋﻤﺮ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎَََْ ْﱡ َِ َْ َِ ، ﺛﻢ ﱂ ﻳﺘﺐ ُْ ﱠَ َْ ُ ﻣﻨﻬﺎَْ ِ ، ﺣﺮﻣﻬﺎ ﰲ اﻵﺧﺮةِِ ََ َِ ُِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٣٥٤٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )١٦٥٠٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٣٥٤٢( ، وأﲪﺪ )٠٩٦٤( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )١٧٧( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٢٢٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٧٥٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٦٢٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٧٣٣( ، وأﺑﻮ داود )٩٧٦٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٦٨١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٦١٥( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٦٣ ١٥٥٨-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ِّ ﱡَ ِْ ﱢ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ُُ ََْْ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﻤﺮََ ُ ، ﻗﺎل ََ : ﻻ أﻋﻠﻤﻪ إﻻ ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ُﱢ ِِ َْ َﱠ ُِ ََ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻛﻞ ﻣﺴﻜﺮ ﲬﺮ ٌُْ ُْ ﱡَ ٍِ ، وﻛﻞ ﻣﺴﻜﺮ ٍِ ُْ ﱡُ َ ﺣﺮامٌَ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )١٣٧٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٦٢٥( ، وأﺑﻮ داود )٩٧٦٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٦٨١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٧٠٥( . ١٦٥٨- ]ح[ﳏﻤﺪﱠُ ﺑﻦ ﺑﴩٍِ ْْ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰِِ ََْ ﱠُ َ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻧﺎﻓﻊٌَ ِِ ﱠَ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، ﻗﺎلََ : » ﻧﺰل ﲢﺮﻳﻢ اﳋﻤﺮ وإن ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَﺔ ﲬﺴﺔ أﴍﺑﺔ ﻳﺪﻋﻮﳖﺎ اﳋﻤﺮَََُْْ َََََ ََُْْ َْ ٍِِ ِِ َْ َﱠََ َِ ِِ َ ، ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﲬﺮ اﻟﻌﻨَﺐِِِ َُ َْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٥٥٤٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦١٦٤( . ١٧٥٨-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ِّ ﱡَ ِْ ﱢَ ، واﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ٍَْْْ َﱠ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ُُ ََْْ ، وﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ٍِ َََُْ َْ ، وﻣﺎﻟﻚ ٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ََُ ِْْْ ِ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﺧﻄﺐ اﻟﻨﱠﺎس ﰲ ﺑﻌﺾ ﻣَِ َََْ َِ َﻐﺎزﻳﻪِِ َ . ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ُْْ ََُ : ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﻧﺤﻮهََُْ َُ َْ َ . ﻓﺎﻧﴫفَ ََ َْ ﻗﺒﻞ أن أﺑﻠﻐﻪُْْ َََُْ ََ . ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻣﺎذا ﻗﺎلََََ ََ َُ ؟ ﻓﻘﻴﻞ ﱄََِ ِ : » ﳖﻰ أن ﻳﻨْﺒﺬ ﰲ اﻟﺪﺑﺎءَُِﱠ ﱡِ َْ ََ َ واﳌﺰَُ ﻓﺖِﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٦٤٤٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٠٦٩٦١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٥٢٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٥٢٤٢( ، وأﲪﺪ )٤٧٥٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٣٢٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٠٤٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٢١٥( . ١٨٥٨-] ح[)ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻃﺎووسٍُْْ َِ َِ ، وﺳﻠﻴﲈن اﻟﺘﻴﻤﻲُﱢ َِْْ ﱠََ ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻴﴪةََ َََ َْْْ ِِ ( ﻋﻦ ﻃﺎوسٍُْ ََ ، ﻗﺎلََ : ﻛﻨْﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻨْﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋَُ َِْْ ِِِ َُ ًُ ﻤﺮََ ، ﻓﺠﺎء رﺟﻞٌَ َُ ََ ، ﻓﻘﺎلَََ : » أﳖﻰََ َ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﻋﻦ ﻧﺒﻴﺬ اﳉﺮ واﻟﺪﺑﺎءَِْﱠ َﱡ َﱢ ِِ َ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : ﻧﻌﻢَْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٣٣٩٦١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٤٢٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٩٢٤٢( ، وأﲪﺪ )٧٣٨٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٣٢٥( ، واﻟﱰﻣﺬي)٧٦٨١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٠١٥( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٩١٦٥( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٥٦٣ ١٩٥٨-] ح[ﺷﻌﺒﺔََْ ُ ، واﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎلَََ ٍََُْْ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔََُْ ُﱠ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮةﱠَ ُُْﱠ َُْ َِ َ ، ﻋﻦ زاذان ﻗﺎلََََ ََ ْ : ﻗﻠﺖ ﻻﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُِ ِْ ُُ : أﺧﱪﲏ ﻣﺎ ﳖﻰ ﻋﻨْﻪ رﺳﻮل اﷲ َََُُْ َُ َِ ِْ َﷺ ﻣﻦ اﻷوﻋﻴﺔِِِ ََْ َ ؟ وﻓﴪه َُ ْﱢ َﻟﻨﺎ ﺑﻠﻐﺘﻨَﺎَِ ُِ ، ﻓﺈَِ ن ﱠﻟﻨﺎ ﻟﻐﺔ ﺳﻮى ﻟﻐﺘﻜﻢ ُْ ِِ ََ ًُُ َ ، ﻗﺎلََ : » ﳖﻰ ﻋﻦ اﳊﻨْﺘﻢ وﻫَُ َِ ََ َِ َﻮ اﳉﺮَﱡ َ ، وﳖﻰ ﻋﻦ اﳌﺰُِ ََ ََ ﻓﺖ وﻫﻮ اﳌﻘﲑُﱠ ﱠَُ ََ ُِ ، وﳖﻰ ﻋﻦ اﻟﺪﺑﺎء وﻫﻮ اﻟﻘﺮعَْﱠََُ َْ َُ ِﱡ ََ ، وﳖﻰ ﻋﻦ اﻟﻨﱠﻘﲑِِ َِ ََ َ ، وﻫﻲ َِ َ اﻟﻨﱠﺨﻠﺔ ﺗﻨْﻘﺮ ﻧﻘﺮا ًُ ََُْ َُ ْ ، وﺗﻨْﺴﺞ ﻧﺴﺠﺎ ًَُ َْ َُ « ﻗﺎلََ : ﻓﻔﻴﻢ ﺗﺄﻣﺮﻧﺎ أن ﻧﴩب ﻓﻴﻪ ِِِ ََ َََْ َْ ََُُ ؟ ﻗﺎل ََ : » اﻷﺳﻘﻴﺔَُ ِْ َ « ، ﻗﺎلََ ﳏﻤﺪﱠُ : » وأﻣﺮ أن ﻧﻨْﺒﺬ ﰲ اﻷﺳﻘﻴﺔِِ ََ ََْ َِ َِْ َََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)١٥٠٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٣٦٩٦١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٤٣٤٢( ، وأﲪﺪ )١٩١٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٤٢٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٦٨١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٣١٥( . ١٠٦٨-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖٍِ َْ َ ، ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻧﺒﻴﺬ اﳉﺮََََﱢ َِ َُ َْْ َُ ، أﻫﻞ ﳖﻰ ﻋﻨْﻪ َُ ََ ََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ؟ ﻗﺎل ََ : » زﻋﻤﻮا ذﻟﻚ َِ َُ ََ « ، ﻓﻘﻠﺖ َُُ : اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ﷺ ﳖﻰ ﻓﻘﺎل َََ ََ : » ﻗﺪَْ زﻋﻤﻮا ذﻟﻚَِ َُ ََ « .ﻓﻘﻠَُ ﺖُ : أﻧﺖ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻨْﻪُُْ ِِ ََْ ََ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻗﺪ زﻋﻤﻮا ذﻟﻚَِ ََ ََُ ْ « ، ﻓﴫﻓﻪ اﷲََُُ ََ ﻋﻨﱢﻲَ ، وﻛﺎن إذا ﻗﻴﻞ ﻷﺣﺪﻫﻢ أﻧﺖَْ َْ ِِِِ ََ ََََ َِ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻏﻀﺐ وﻫﻢ ﳜَُﱠ َََُْ َِ َِ ﺎﺻﻤﻪُُ ِ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٨٢٤٢( ، وأﲪﺪ )٦٨٤٥( ، وﻣﺴﻠﻢ . ١١٦٨-] ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎٍَ ُْْ َِ لَ : أﺧﱪﲏ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔَْ َُْ َََُُ ِْ َ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮلَُُ َُ َﱠ : » ﻗﺪ ﳖﻲ أن ﻳﻨْﺘﺒﺬ اﻟﺒﴪَُُْ ُُ ََْ َِ ْ ، واﻟﺮﻃﺐ ﲨﻴﻌﺎًَُ َِ َﱡ ، واﻟﺘﻤﺮُْ ﱠَ ، واﻟﺰﺑﻴﺐ ﲨﻴﻌﺎًَُ ِﱠَ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٧٧٩٦١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٠٢٥( . ١٢٦٨-] ح[وﻛَِ ﻴﻊ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِِ ﱠَُ َُْْ ََ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، » أنﱠَ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﷺ ﻳﻌﻨﻲ أﰐ ﺑﻔﻀﻴﺦ ﰲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻔﻀﻴﺦ ﻓﴩﺑﻪَََُْ ِِ ََََ ٍِ ِِ ِِ َِْ ِِ ُ « ، ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺳﻤﻲُﱢَ َِ ََ ِ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٤٤٨٥( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ ََ )٣٣٧٥( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٦٣ ١٣٦٨-] ح[ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ َْ َْ َُُ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْْْ ََ ِِ َِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ََُ ِْْْ ِ ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻣﻦ ﺟﺮ ﺛﻮﺑﻪ ﺧﻴﻼء ﱂ ﻳﻨﻈﺮ اﷲُ إﻟﻴﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِِ َﱠََََََْ ََُْْْ ََ ِِ ُُْ َْ ََ « .ﻓﻘﺎلَََ أﺑﻮ ﺑﻜﺮٍْ َ : إن أﺣﺪ ﺷﻘﻲ ﺛﻮﰊ ﻳﺴﱰَﺧﻲ ِِ ْْْ ََْ ِﱠﱠَ ََ ِ ، إﻻ أن أََ ْﱠ ِﺗﻌﺎﻫﺪ ذﻟﻚ ﻣﻨْﻪَُ ِِ ََ ََ َ ؟ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » إﻧﻚ ﻟﺴﺖ ﳑﻦ ﻳﺼﻨﻊ ذﻟﻚ ﺧﻴﻼءَََ ََْ ََُ ََ ِِ ُْْ ﱠَ ﱠِ «. ﻗﺎل ﻣﻮﺳﻰَُ ََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻟﺴﺎﱂ أذﻛﺮ ﻋﺒﺪ اﷲُْ َََ ََ ٍَ ِِ ، ﻣﻦ ﺟﺮ إزارهَُْ َﱠَ َِ ؟ ﻗﺎلََ : » ﱂ أﺳﻤﻌﻪ ذﻛﺮََْ َََ ُْ َْ إﻻ ﺛﻮﺑﻪَُْ َﱠ ِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٦٤٦( ، وأﲪﺪ )١٥٣٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٦٦٣( ، وأﺑﻮ داود )٥٨٠٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٣٦٩( . ١٤٦٨-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، أﺧﱪﲏ ﺳﺎﱂٌِ َََ ِْ َ ، أن اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُْ ﱠَ ، ﺣﺪﺛﻪ أن رﺳﻮل اﷲ َﱠَ َُ ََُ ﱠﷺ ﻗﺎلََ : » ﺑﻴﻨﲈَْ َ رﺟﻞ ﳚﺮ إزاره ﻣﻦ اﳋﻴﻼء ﺧﺴﻒ ﺑﻪِِِِ َِ َُ ََﱡََ َُُُ ُِ ٌَ ، ﻓﻬﻮَُ َ ﻳﺘﺠﻠﺠﻞ ﰲ اﻷرض إﱃ ﻳﻮم ََِْ ََْ َُ ِِ َِ َ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٠٤٣٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٨٤٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٩٥٩( . ١٥٦٨-] ح[اﺑﻦ وﻫﺐٍْ َْ ، أﺧﱪﲏ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ُْ َََُ ُِ َْ ﳏﻤﺪﱠُ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ِْْ ََ اﷲ ﺑﻦ واﻗﺪٍِ َْ ِ ، ﻋﻦ َِ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ُِ ْ ، ﻗﺎل ََ : ﻣﺮرت ﻋﲆ رﺳﻮل َََُِْ ََ ُاﷲ ﷺ وﰲ إزاري اﺳﱰﺧﺎء ٌْْ َِ ِِ َِ َ ، ﻓﻘﺎل َََ : » ﻳﺎَ ﻋﺒﺪ اﷲ ََْ ، ارﻓﻊ إزارك ََْ َِ َْ « ، ﻓﺮﻓﻌﺘﻪ ُْ ََُ َ ، ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : » زدِْ « ، ﻓﺰدت ُْ َِ ، ﻓﲈ زﻟﺖ أﲢﺮاﻫﺎ ََﱠ ََ َُ َِ ﺑﻌﺪَُْ ، ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮمَِْْ ََََ ُ : إﱃ أﻳﻦَْ ََ ِ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : أﻧﺼﺎف اﻟﺴﺎﻗﲔِﱠْ َِ َْ َ . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )٣١٥٥( . ٦٦٨١-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏِّ ﱡَ ِْ ﱢَ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ ََْْ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ِْْ ِ ، أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄ ﱠﱠ ََْ ََ َُ ﺎب رأى ﺣﻠﺔ ﺳﲑاء ﺗﺒ َََُ َِ ﱠً َُ ِﺎع ﻋﻨْﺪ ﺑﺎب اﳌﺴﺠﺪ ِِ ِْ َِ َُ َ ،

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٧٦٣ ﻓﻘﺎلَََ : ﻳﺎ رﺳﻮل ََُ َ اﷲ ، ﻟﻮ اﺷﱰَﻳﺖ ﻫﺬه اﳊﻠﺔ ﻓﻠﺒﺴﺘﻬﺎ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ِِِ َََْْ ََُُُْ ََ َِﱠَََ َْ ِ ، وﻟﻠﻮﻓﺪ إذا َْ ِِِ ََ ﻗﺪﻣﻮا ﻋﻠﻴﻚَْ ََ َُ ِ ؟ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » إﻧﲈ ﻳﻠﺒﺲ ﻫﺬه ﻣﻦ ﻻ ﺧﻼق ﻟﻪ ﰲ اﻵﺧﺮةِِِِ َََ ََُُِْ ََ ََ َﱠ « ، ﺛﻢ ﺟﺎءﱠَ َُ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻣﻨْﻬﺎ ﺣﻠﻞ ٌَ َُ ِ ، ﻓﺄﻋﻄ ََ َْ ﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻣﻨْﻬﺎ ﺣﻠﺔ ﱠﱠً َََُْ ِِ ََ ُ ، ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ َُ َََُ : ﻳﺎ َ رﺳﻮل اﷲََُ ، أﻛﺴﻮﺗﻨﻴﻬﺎ وﻗﺪ ﻗﻠﺖ ﰲ ﺣﻠﺔ ﻋﻄﺎرد ﻣﺎ ﻗﻠﺖَََْ َُﱠَُ ََ ٍِِ ِِ ََُُْ ََ ؟ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﱂ أﻛﺴﻜﻬﺎ ﻟﺘﻠﺒﺴﻬﺎََ َُ ََ َِ َْ َْ « ، ﻓﻜﺴﺎﻫﺎ ﻋﻤﺮ أﺧﺎ ﻟﻪ ﻣﴩﻛﺎ ﺑِِ ًُْ ََُُ ََُ ًَ ََ ﻤﻜﺔَﱠ َ . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٣٦٦٢( ، واﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٨١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٩٢٩٩١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٤١٥٢( ، وأﲪﺪ )٣١٧٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٨٨( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٥٤٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١٩٥٣( ، وأﺑﻮ داود )٦٧٠١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٩٦١( . ١٧٦٨-] ح[ﻗﺘﺎدةََ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِِ ََُْْ َُ َْ ﱠ ، وَﺑﴩ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ اﳍﺬﱄﱡِ َُ ٍِ َْ ُْ ُِ ، ﻛﻼَِ ﳘُﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ََُ ِْْْ ِ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » إﻧﲈ ﻳﻠﺒﺲ اﳊﺮﻳﺮ ﻣﻦ ﻻ ﺧﻼق ﻟﻪَُُْ ََ ََ ََ َََ ِﱠ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٩٤٠٢( ، وأﲪﺪ )٥٢١٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩١٥٩( . ١٨٦٨-] ح[ﻣﺎﻟﻚٍِ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِْْْ ََِ دﻳﻨَﺎرٍِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ََُ ِْْْ ِ ، أن رﺳﻮل ﱠَ َُ َ اﷲ ﷺ ﻛﺎنََ : ﻳﻠﺒﺲ ﺧﺎﲤﺎ ﻣﻦ ذﻫﺐ ٍَ ََ ََُْ ًِ َ ، ﺛ ُﻢ ﻗﺎم رﺳﻮل اﷲ َُ ﱠََُ ﷺ ﻓﻨَﺒَﺬهَُ ، وﻗﺎل ََ َ : » ﻻَ أﻟﺒﺴﻪ أﺑََ َُ ُﺪاً « ، ﻗﺎلََ : ﻓﻨَﺒَﺬ اﻟﻨﱠﺎس ﺧﻮاﺗﻴﻤﻬﻢَْ َُُ َِ َ . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٤٠٧٢( ، وأﲪﺪ )٧٠٤٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٦٨٥( . ١٩٦٨-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ِّ ﱡَ ِْ ﱢَ ، وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ َْ ََْ ُِ َُ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ُُ ََْْ ، وأﻳﻮب ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰَُ َﱡُُْ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، ﻗﺎلََ : » اﲣﱠﺬ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ﷺ ﺧﺎﲤََ ﺎً ﻣﻦ ِْ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨٦٣ ذﻫﺐٍَ َ ، ﺛﻢ أﻟﻘﺎه واﲣﺬ ﻣﻦ ﻓِِ َُْ ََُ َﱠ َﱠ ﻀﺔ ﻓﺼﺔ ﻣﻨْﻪﱠُ ٍِ ًَ ﱠ ، وﺟﻌﻞ ﻓﺼﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﻃﻦ ﻛﻔﻪِِِ ََﱢ ََََﱠَُْْ ، وﻧﻘﺶ ﻓﻴﻪِِ ََ ََ : ﳏﻤﺪﱠُ رﺳﻮل اﷲ وﳖﻰ أن ﻳﻨْﻘﺶ أﺣﺪ ﻋﻠﻴﻪَََِْ َُُْ ٌَ ََ ََ ََُ « ،» ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ﻣﻌﻴﻘﻴﺐ ﰲ ﺑﺌﺮِْ ِِ ٍََُْْ َُ ِِ َﱠََ أرﻳﺲٍُ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٤٧٤٩١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٢٩٦( ، واﺑ ﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٠٦٥٢( ، وأﲪﺪ )٧٧٦٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٦٨٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٢٥٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٣٦٣( ، وأﺑﻮ داود )٨١٢٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٤٧١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٧٤٩( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٣٨٥( . ١٠٧٨-] ح[)ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َِ ََْ ُ ، وأﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏِّ َﱡَ ِْ ﱢَ ، وﻋﺒﻴﺪ ََِْ ُاﷲ( أﺧﱪﲏ ﻋُِ ََ َْ ﻤﺮ ﺑﻦ ُْ َُ ﻧﺎﻓﻊٍِ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ : » أن رﺳﻮلﱠَ َُ َاﷲ ﷺ ﳖﻰ ﻋﻦ اﻟﻘﺰعََِ َِ ََ «ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖ ُُ ﻟﻨَﺎﻓﻊ وﻣﺎ اﻟﻘﺰع َُ ََ ٍَ ِِ ؟ ﻗﺎلََ : » ﳛﻠﻖُ ﺑﻌﺾ ر َُُ َْ َْ أس اﻟﺼﺒﻲ وﻳﱰْك ﺑﻌﺾ ﱠََُْ ُﱢَ ِِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٨٧٥٢( ، وأﲪﺪ )٣٧٤٤( ، واﻟﺒﺨﺎ ري )٠٢٩٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠١٦٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٣٦٣( ، وأﺑﻮ داود )٣٩١٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٥٢٩( . ١١٧٨-] ح[)أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ َِ ِِ َْ ِْ َ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ََِْ ُ( أﺧﱪﻧﺎ ﻧﺎﻓﻊ ٌِ ََ ََ َْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِْْْ ََِ ﻋﻤﺮََ ُ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » أﺣﻔﻮا اﻟﺸﻮاربََْ ِﱠ َُ ، وأﻋﻔَُْ َﻮا اﻟﻠﺤﻰَﱢ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٥٢٧٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٠٠٦٢( ، وأﲪﺪ )٤٥٦٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٩٨٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٢٥( ، وأﺑﻮ داود )٩٩١٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٦٧٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٨٥٦( . ١٢٧٨-] ح[ﺣﻨْﻈﻠﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎنََََْ ََْ ُِِ َ ، ﻳﺬﻛﺮُُ َْ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦَْ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎلََ ََ ُِ ْ : ﻗﺎل ََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : » ﻣﻦ اﻟﻔﻄﺮة ﺣﻠﻖ اﻟﻌﺎﻧﺔِِِِ ََََ َُ ْ ، وﺗﻘﻠﻴﻢ اﻷﻇﻔﺎرَِ َْ ُِ َْ َ ، وﻗﺺ اﻟﺸﺎربِِ ﱠَﱡ َ«وﻗﺎلََ َ إﺳﺤﺎق ﻣﺮةًَْﱠ َُ ِ : » وﻗﺺ اﻟﺸﻮاربِِ َﱡَ ﱠَ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٨٨٩٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٩٨٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢١( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٩٦٣ ٨١٣٧-] ح[اﺑﻦ وَْ ﻫﺐٍْ ، أﺧﱪﲏ ﳐﺮﻣﺔََََُ َْ ِْ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻛﺎن اﺑﻦ ُْ ََ ﻋﻤﺮ ََ ُ» إذا اﺳﺘﺠﻤﺮ اﺳﺘﺠﻤﺮ ﺑﺎﻷََََِْْ ْْ ََ َِ ﻟُﻮةِﱠ ، ﻏﲑ ﻣﻄﺮاة وﺑﻜﺎﻓﻮرٍَُ َِ ٍَ ُْﱠ ََ ، ﻳﻄﺮﺣﻪ ﻣﻊ اﻷََُُ ََ ْﻟُﻮةِﱠ «ﺛﻢﱠُ ﻗﺎلََ : » ﻫﻜﺬا ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺠﻤﺮ رﺳﻮلََُ َُُْ َِْ ََ ََ اﷲ ﷺ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)٦٤٩٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٧٣٩( . ٨١٤٧-] ح[ﻋﺒُﻴﺪ اﷲ ِْ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻧﺎﻓﻊ ٌَ ِِ ﱠَ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل ََ ََ ََُ ِْْْ ِ : » ﻟﻌﻦََ َ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ اﻟﻮاﺻﻠﺔ واﳌﺴﺘﻮﺻﻠﺔ واﻟﻮاﺷﻤﺔ واﳌﺴﺘﻮﺷﻤﺔََََََُُ ََْْ ِِ َََََْْ ََ ِِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٤٣٩١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒ ﺔ )٠٣٧٥٢( ، وأﲪﺪ )٤٢٧٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٣٩٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٢٦٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٨٩١( ، وأﺑﻮ داود )٨٦١٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٥٧١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٢٣٩( . ٨١٥٧-] ح[ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻏﺰوانَُ ََْْ َْ َ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ََُ ِْْْ ِ ، أن رﺳﻮل ﱠَ َُ َ اﷲ ﷺ أﺗﻰََ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻓﻮﺟﺪ ﻋﲆ ﺑﺎﲠﺎ ﺳﱰْا ًََ ِِ َََِ ََ ََََ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎََْ َََ َُ ْْ . وﻗﻠﲈ ﻛﺎن ﻳﺪﺧﻞ إﻻ ﱠِ َﱠَُ ُْ ََ ََ ﺑﺪأ ﲠﺎ ﻗﺎلََ َِ ََ َ : ﻓﺠﺎء ﻋﲇ ﻓﺮآﻫﺎ ﻣﻬﺘﻤﺔًََ ََُﱠ ََْ َﱞ َِ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻣَﺎ ﻟﻚَِ ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖَََْ : ﺟﺎء إﱄَﱠ َِ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﲇ ﱠَ ُْ َْ ََ . ﻓﺄَﺗَﺎه ﻋﲇ ﻓﻘﺎل َََ ﱞِ َُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ ، إن ﻓﺎﻃﻤﺔ ﱠََ َِ ِ اﺷْﺘﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻧﻚ ﺟﺌﺘﻬ َﱠﱠَ َْ َِ ََْ َﺎ ﻓﻠﻢ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ َْ َََ َُ َْ ْ ، ﻓﻘﺎل َََ : » وﻣﺎ أﻧﺎ واﻟﺪﻧﻴﺎ ََ ْﱡ ََ ، وﻣﺎ أﻧﺎ ََ واﻟﺮﻗﻢﱠُ َْ « . ﻗﺎلََ : ﻓﺬﻫﺐ إﱃ ﻓﺎﻃﻤﺔََََ َِ َِ ََ ﻓﺄﺧﱪﻫﺎ ﺑﻘﻮل رﺳﻮل اﷲ ِِ َََُ ََْ َِ َْ ﷺ ، ﻓﻘﺎﻟﺖَََْ : ﻓﻘﻞ ﻟﺮﺳﻮل َُِ َُِ اﷲ ﷺ : ﻓﲈ ﺗﺄﻣﺮﲏ ﺑﻪِِ َُُِ ََ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : » ﻗﻞ ﳍﺎ ﺗﺮﺳﻞ ﺑﻪ إﱃ ﺑﻨﻲ ﻓﻼنٍَ ُِِِ ََُُ ِِ ُْ ََ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٥١٥٥٣( ، وأﲪﺪ )٧٢٧٤( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٥٨٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣١٦٢( ، وأﺑﻮ داود )٩٤١٤( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠٧٣ ٨١٦٧-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏِّ ﱡَ ِْ ﱢَ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ ََْْ ( أﺧﱪﲏ ﻧﺎﻓﻊٌِ َِ ََ َْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﻤﺮََ ُ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻨﻌﻮن ﻫﺬه اﻟﺼﻮر ﻳﻌﺬﺑﻮن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وﻳﻘﺎلُﱠَ ََََََُُ ََُْﱡَََُْ ِِِِِ ََ ﱠَ ﳍﻢَُْ : أﺣﻴﻮا ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺘَُ َْ َُ َْ ﻢْ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٠٩٤٩١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٢٧٥٢( ، وأﲪﺪ )٥٧٤٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٥٩٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٨٥٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٠٧٩( . ٨١٧٧-] ح[اﺑﻦ وﻫﺐ ٍْ َْ ، ﻗﺎل ََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﺮ ﻫﻮ اﺑﻦ ََُْ َُُ ُِ َﱠ ﳏﻤﺪﱠُ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ َْ أﺑﻴﻪِِ َ ، ﻗﺎل ََ : » وﻋﺪ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ََ َﷺ ﺟﱪﻳﻞُِ ِْ ، ﻓﺮاث ﻋﻠﻴﻪ ِْ َََ ََ ، ﺣﺘﻰ اﺷﺘﺪ ﻋﲆ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َْ َﱠَﱠ َﷺ ، ﻓﺨﺮج اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱡ َِ ََ ﷺ ﻓﻠﻘﻴﻪَُ ََِ ، ﻓﺸﻜﺎ إﻟﻴﻪ ﻣﺎ وﺟﺪَََْ َِ ََ َِ َ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪََََُ : إﻧﺎ ﻻ ﻧﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘﺎ ﻓﻴﻪ ﺻﻮرة ٌَْ َُ ِِ ًُْ ُﱠَ َِ وﻻ ﻛﻠﺐٌَ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٠٦٩٥( . ٨١٨٧-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂٍِ َْ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ َ ، أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠَ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻣﻦ اﻗﺘﻨﻰََ ِْ َ ﻛﻠﺒﺎ إﻻ ﻛﻠﺐ ﺻﻴﺪٍْ ًََ ََ ﱠِ ، أو ﻣﺎﺷﻴﺔ ﻧﻘﺺ ﻣﻦ أﺟﺮه ﻛﻞ ﻳﻮم ﻗﲑاﻃﺎنَِ ٍَِِِِ ٍَْْْْ َََ َﱠ ُِ ََ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٥٤٦( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٠٣٠٢( ، وأﲪﺪ )٩٤٥٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٨٤٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٤٩٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٧٧٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨١٤٥( . ٨١٩٧-] ح[ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪٍْْ َﱠَ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِ ِْْ ِْ ََ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، » أن رﺳﻮلﱠَ َُ َ اﷲ ﷺ أﻣﺮ ﺑﻘﺘﻞ اﻟﻜﻼبََِ ِِ ِْ ََ َ ، إﻻ ﻛﻠﺐ ﺻﻴﺪٍََْ َﱠ ِ ، أو ﻛﻠﺐ ﻏﻨَﻢٍَ َْ ََ ، أو ﻣﺎﺷﻴﺔٍِ َْ ََ « ، ﻓﻘﻴﻞ ﻻﺑﻦِْ ِِ ََ ﻋﻤَُ ﺮَ : إن أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻳﻘﻮل ﱠُُ َْ َََ ُِ : » أو ﻛﻠﺐ زرع ٍَ َْ َْ َ « ، ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ُُْ َََ : » إن ﻷﰊ ﻫﺮﻳﺮة َََ ُْ َِ ِﱠ ِ زرﻋﺎًَ ْ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)٤٢٠٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٨٤١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٧٧٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠٣٦٥( .