الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٩٣٣ وﻃﺎفَ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َﷺ ﺣﲔ ﻗﺪم ﻣﻜﺔ اﺳﺘﻠﻢ اﻟﺮﻛﻦ أول ﳾءٍْ َََََ َﱠ َْ َََْﱡ َﱠ ِِ َ ، ﺛﻢ ﺧﺐ ﺛَُ ﱠَ ﱠﻼﺛﺔ َََ أﻃﻮاف ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻊََِْ ﱠٍِ َْ ، وﻣﺸﻰ أرﺑﻌﺔ أﻃﻮافٍََََ َْ ََ َْ َ ، ﺛﻢ رﻛﻊ ﺣﲔ ﻗﴣ ﻃﻮاﻓﻪ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻋﻨْﺪ َِِِ َََُْ َََُِ ََ َﱠَ اﳌﻘﺎم رﻛﻌﺘﲔ َِْ ََ ِْ ََ ، ﺛﻢ ﺳﻠﻢ ﱠََ ُﱠ ، ﻓﺎﻧﴫفَ ََ َْ ، ﻓﺄﺗﻰ اﻟﺼﻔﺎ ََ ﱠَ َ ، ﻓﻄﺎفَ ﺑﺎﻟﺼﻔﺎ واﳌﺮوة ِﱠََ ََََْ ِ ، ﺛﻢ ﱂ َُْ ﱠ ﳛﻠﻞ ﻣﻦ ﳾء ٍْ َْ ِِ َْ ﺣﺮم ﻣﻨْﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﴣ ﺣﺠﻪ َََُﱠُ ََ ﱠِ َُ ، وﻧﺤﺮ ﻫﺪﻳﻪ ﻳﻮم اﻟﻨﱠﺤﺮ ََََُِْْ ََ َْ َ ، وأﻓﺎض ََ ََ ، ﻓﻄﺎفَ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ َِْ ََِ ، ﺛﻢ ﺣﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﳾء ﺣﺮم ﻣﻨْﻪََُْ ِِ ﱠَُ ٍْ َُﱠﱢ ُ ، وﻓﻌﻞ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ رﺳﻮل اﷲ َََََُْ ََُ َََ ِﷺ ﻣﻦ أﻫﺪى وﺳﺎق اﳍﺪي ﻣﻦ اﻟﻨﱠﺎسَِ َََْ َِْ ََ ََ ْ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٧٤٢٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٩٦١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٥٩٢( ، وأﺑﻮ داود )٥٠٨١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٩٦٣( . ٧١١٨-] ح[)ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ َْْ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﺎن ﱠَ َََ َُ َْْ ََ » إذا دﻧﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﺑﺎت ﺑﺬي ﻃﻮى ﺑﲔ اﻟﺜﻨﻴﺘﲔَِْْ َََ ًَََْﱠ ِِِ ََُﱠ َِ ﱠِ ﺣﺘﻰ ﻳَُ ﱠﺼﺒْﺢَ . ﺛﻢ ﻳﺼﲇ اﻟﺼﺒَُﱡْ ﱢﱠ ُﺢَ . ﺛﻢ ﱠُ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻦ اﻟﺜﻨﻴﺔ اﻟﺘ ُﱠﱠ ِِ ََﱠ ُْ ﻲ ﺑﺄﻋﲆ ﻣﻜﺔ َﱠ ََ َِْ . وﻻ ﻳﺪﺧﻞ إذا ﺧﺮج ﺣﺎﺟﺎ أو ﻣﻌﺘﻤﺮا ًَُ َِْ ََََ ََُ َُ َِ ، ﺣﺘﻰ ﱠَ ﻳﻐﺘﺴﻞَِ َْ َ ، ﻗﺒﻞ أن ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻜﺔ ََََْ ﱠَ ُْ َْ َ ، إذا دﻧﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﺑﺬي ﻃﻮى ًَْ ََُ ِِ ِﱠ ََ ِ ، وﻳﺄﻣﺮ ﻣﻦ ﻣ ََُُ ََْ ﻌﻪ َُ ﻓﻴﻐﺘﺴﻠﻮن ﻗﺒﻞ أن ﻳﺪﺧﻠﻮاََََُُْ َُْ ََْ َِ ْ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٣٠٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٥٨٥١( . ٧١٢٨-] ح[ﻋﺒﻴﺪ اﷲَِْ ُ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ِِ ْ» أن اﻟﻨﱠﺒﻲﱠِ ﱠَ ﷺ ، إذا ﺧﺮج ﻣﻦ َْ َِ ََ ِ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺎﻟﺸﺠﺮة َِ َﱠ ٍِ َِ ، وإذا دﺧﻞ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﻌﺮس ِﱢ َََْ َََُ ِِ َِ ِوإذا دﺧﻞ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻨﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ َََﱠَُ ِِِ َََﱠ ﱠَ َِ ، وإذا ﺧﺮج ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺜﻨﻴﺔ اﻟﺴﻔﲆ ﰲ ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻟﺒﻴﺖِِِِِ ََََﱠَْْ َﱠِْ َِ َََﱡ ََ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٦٧٠٦١( ، وأﲪﺪ )٥٢٦٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٧٥٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٣٥١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥١٠٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ)٠٤٩٢( ، وأﺑﻮ داود )٨١٦٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٣٨٣( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠٤٣ ٧١٣٨-] ح[)ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ َْْ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ََُ ِْْْ ِأﻧﻪُﱠ ﻗﺎلََ ، ﺣﲔ ﺧﺮج إﱃ ﻣﻜﺔ ﻣﻌﺘﻤﺮا ﰲ اﻟﻔﺘﻨَﺔ ِِِِ َْ ًََُِ َْ َﱠ َِ ََ : » إن ﺻﺪدت ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﺻﻨَﻌﻨَﺎ ﻛﲈ ََ ََُْْْ ِِ َِ ُْ ِ ﺻﻨَﻌﻨَﺎ ﻣﻊ رﺳﻮلََُِ ََْ اﷲ ﷺ ﻓﺄﻫﻞ ﺑﻌﻤﺮةٍَْ َُِ َﱠ َ « ، ﻣﻦ أﺟﻞ أن رﺳﻮل اﷲﱠَ َُ ََ ِْْ ِﷺ أﻫﻞ ﺑﻌﻤﺮة ٍَْ ُِ ﱠَ َ ﻋﺎم اﳊﺪﻳﺒﻴﺔَِْ َِ َُ َ ، ﺛﻢ إن ﻋﺒﺪ اﷲ ﻧﻈﺮ ﰲ أﻣﺮه ﻓﻘﺎلُﱠََََ ِِ ﱠَْ َِ ََ َْ ِ : ﻣﺎ أﻣﺮَُْ َﳘُﺎ إﻻ واﺣﺪٌِ َﱠ ِ . ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎلََََُ ِِ َْ ََ ََِ ﱠ : » ﻣﺎ أﻣﺮَُْ َﳘُﺎ إِﻻ واﺣﺪٌِ َﱠ . أﺷﻬﺪﻛﻢ أﲏ ﻗﺪ أوﺟﺒﺖ ُُْ َْْ ََُ َﱢ ُْْ ِ اﳊﺞ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﺮةَََِْ ﱠَُ « .ﺛﻢ ﻧﻔﺬ ﺣﺘﻰ ﺟﺎء اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻄﺎفَ ﻃﻮاﻓﺎ واﺣﺪا َﱠًَ َََََِْ ًَََََُ ﱠَ ، ورأى ذﻟﻚ ﳎﺰﻳﺎ ًَ ُِْ َِ ََ َ ﻋﻨْﻪ وأﻫﺪى َْ ََُ َ، ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚٌِ َََ : » ﻓﻬﺬا اﻷﻣﺮ ﻋﻨْﺪﻧﺎ ﻓﻴﻤﻦ أﺣﴫ ﺑﻌﺪوََْْﱟ ََُ َِ َِِِ َُُْ ََ . ﻛﲈ أﺣﴫ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱡ َِ ِْ َُ ﷺ وأﺻﺤﺎﺑﻪََُُْ َ ، ﻓﺄﻣﺎ ﻣﻦ أﺣﴫ ﺑﻐﲑ ﻋﺪوْْﱟ َُ ِﱠَْ ََِ َِ َُ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﳛﻞ دون اﻟﺒﻴﺖِِ َُُْ َﱡَ ََ ﱠِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٢٤٠١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٥٩٦( ، وأﲪﺪ )٠٨٤٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٤٢٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٣٦١( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٦٩٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٧٩٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢١٧٣( . ٧١٤٨- ]ح[ﻓﻠﻴﺢَُْ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ِِ ْ ، » أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﺧﺮج ََ َ ﻣﻌﺘﻤﺮاًُ َِ ْ ، ﻓﺤﺎل ﻛﻔﺎر ﻗﺮﻳﺶ ﺑﻴﻨَﻪ وﺑﲔ اﻟﺒﻴﺖَََََُِْْْ ََُْ ٍََﱠُ ُ ، ﻓﻨَﺤﺮ ﻫﺪﻳﻪََُ َْ ََ ، وﺣﻠﻖَ رأﺳﻪ ﺑﺎﳊﺪﻳﺒﻴﺔ َََُِْ ِِ َََُ َ ، ﻓﺼﺎﳊﻬﻢ ﻋﲆََ َْ َُ ََ : أن ﻳَْ َﻌﺘﻤﺮوا اﻟﻌﺎم اﳌﻘﺒﻞَُْ َُِ َْ َِ ، وﻻ ﳛﻤﻞ اﻟﺴﻼح ﻋﻠﻴﻬﻢﱢْ ََِْ َََ ََ ِْ َ ، - َﻗﺎل ﴎﻳﺞٌْ َُ ََ : وﻻ ﳛﻤﻞ ﺳﻼﺣﺎ إﻻ ﺳﻴﻮﻓﺎ ًََ ًَُ َُﱠ ِِِ َْ - ، وﻻ ﻳﻘﻴﻢ ﲠﺎ إﻻ ﻣﺎ أﺣﺒﻮاََُﱡ ََََ َﱠ ِِ ِ ، ﻓﺎﻋﺘﻤﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﳌﻘﺒﻞِِ َُْ ََِ ََِ َْ ، ﻓﺪﺧﻠﻬﺎ ﻛﲈ ﻛﺎن ﺻﺎﳊﻬﻢََْ ََُ ََََ ََ ََ ، ﻓَﻠﲈ أن أﻗﺎم ﺛﻼﺛﺎًَََْ ﱠَ ََ ، أﻣﺮوه أن ﳜْﺮجَُ َُُ َْ ََ ، ﻓﺨﺮجََ ََ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٧٦٠٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٥٢٤( . ٧١٥٨-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻗﺎل ََ : أﺧﱪﲏ ﺳﺎﱂ ٌِ َََ ِْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ َِ َََ ُُْ ََ ﻋﻨْﻬﲈَُ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : » أﻟﻴﺲ ﺣﺴﺒﻜﻢ ﺳﻨﱠﺔ رﺳَُُْْ ََُُْ َﻮل اﷲ ِﷺ ؟ إن ﺣﺒﺲ أﺣﺪﻛﻢ ﻋﻦ اﳊﺞََُﱢ َْ َِ ُُ َِ ِْ ،

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ١٤٣ ﻃﺎفَ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ َِْ َِ ، وﺑﺎﻟﺼﻔﺎ واﳌﺮوة َِﱠََ ََْ ِ ، ﺛﻢ ﺣﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﳾء ٍْ َُﱠﱢ َُْ ِﱠ ، ﺣﺘﻰ ﳛﺞ ﻋﺎﻣﺎ ﻗﺎﺑﻼ ًَ ًِ ََ َﱠ ُﱠ ، ﻓﻴﻬﺪي أو ﻳﺼﻮم إن ﱂ ﳚﺪ ﻫﺪﻳﺎًَُُْْ ْْ َِ َْ ََْ ُِ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)١٨٨٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠١٨١( ، واﻟﱰﻣﺬي)٢٤٩( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٣٧٣( . ٧١٦٨-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ِّ ﱡَ ِْ ﱢَ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ُُ ََْْ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﻤﺮََ ُ ، ﻗﺎل ََ : ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ، ﻗﺎل : » رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ َﷺ : ﻳﺴﺘﻠﻢ ُْ َِ َ اﳊﺠﺮ اﻷﺳﻮد ﻓﻼ أدع اﺳﺘﻼﻣﻪ ﰲََََُُِ َََْْ َََ َِ َ ﺷﺪةٍِ ﱠ ، وﻻ رﺧﺎءٍَ ََ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٣٠٩٨( ، وأﲪﺪ )٣٦٤٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٩٦٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٠٦١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٣٠٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣١٩٣( . ٧١٧٨-] ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎبٍَْ ِ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂٍِ َْ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ َ ، أﻧﻪُﱠ ﻗﺎلََ : » ﱂ أر رﺳﻮل اﷲََ ََُ َْ ﷺ ﻳﻤﺴﺢ ﻣﻦ اﻟﺒَََُ َِْ ﻴﺖ إﻻ اﻟﺮﻛﻨَﲔ اﻟﻴﲈﻧﻴﲔِِ ﱡْْ ََْ ِِ ْﱠ ِ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٧٣٩٨( ، وأﲪﺪ )٧١٠٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٠٦١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٣٠٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ)٦٤٩٢( ، وأﺑﻮ داود )٤٧٨١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥١٩٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٧٤٥( . ٧١٨٨-] ح[ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻘﱪيْﱢ ََُِ َْ ٍِِِ ِِ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒَْ َُ ﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ٍُْْْ َِ ِأﻧﻪُﱠ ﻗﺎل ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ِِ َْ ََ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ُِ ْ : ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ََِْ ﱠِ َْ . رأﻳﺘﻚ ﺗﺼﻨَﻊ أرﺑﻌﺎ ﱂ أر أﺣﺪا ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻚ ََ ًَََُِْْْْ َََََ ًَُِ ََْ َْ ﻳﺼﻨَﻌﻬﺎََُْ . ﻗﺎلََ : » وﻣﺎ ﻫﻦ ﻳﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ٍَﱠََُْْ ََ ُ ؟ «ﻗﺎلََ : رأﻳﺘﻚ ﻻ ﲤﺲ ﻣﻦ اﻷر ََْ َْﱡَ َِ ََ َُ ﻛﺎن َِ إﻻ اﻟﻴﲈﻧﻴﲔ ِْ َﱠ ِﱠ ِ ، ورأﻳﺘﻚ ﺗﻠﺒﺲ اﻟﻨﱢﻌﺎل اﻟﺴﺒﺘﻴﺔ ََ َََُْْﱠ َِﱢ َُ ََ ، ورأﻳﺘﻚ ﺗﺼﺒﻎ ﺑﺎﻟﺼﻔﺮة ََِ َُْْْﱡ َُِ َُ َ ، ورأﻳﺘﻚ َُ َْ ََ إذا ﻛﻨْﺖ ﺑﻤﻜﺔ أﻫﻞ اﻟﻨﱠﺎس إذا رأوا اﳍﻼل ََﱠَََ ُُِ ََ ََ ِِ َﱠ َِ ُ ، وﱂ ﲥﻠﻞ أﻧﺖ ﺣﺘﻰ ﻳﻜ َََُ َْﱠ َِ ُْ َْ ﻮن ﻳﻮم َُْ َ اﻟﱰﱠوﻳﺔ َِ ِْ .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٤٣ ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ُْْ َََُ : » أﻣﺎ اﻷرﻛﺎن ﻓﺈﲏ ﱂ أر رﺳﻮل اﷲ َََُ ﱠََُْ ََ ْﱢ َِ َﷺ ﻳﻤﺲ إﻻ ﱠِ َﱡ َ اﻟﻴﲈﻧﻴﲔِْ َﱠ ِ ، وأﻣﺎ اﻟﻨﱢﻌﺎل اﻟﺴﺒﺘﻴﺔ ﻓﺈﲏ رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ ََُُ ﱠﱢََُ ََُْﱠْ ََ ﱢِ ِﷺ ﻳﻠﺒﺲ اﻟﻨﱢﻌﺎل اﻟﺘَِﱠ َََُ ﻲ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ََْ َِ ﺷﻌﺮٌَ َ ، وﻳﺘََ ﻮﺿﺄ ﻓﻴﻬﺎََ ُِ ﱠ ، ﻓَﺄﻧﺎ أﺣﺐ أن أﻟﺒﺴﻬﺎﱡََ َََُ ِْ . وأﻣﺎ اﻟﺼﻔﺮة ﻓﺈﲏ رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ ََْ ﱠَََُ ُُ َﱡْ ََ ﱢِ ﷺ ﻳﺼﺒﻎ ﲠﺎ َِ َُُْ ، ﻓ َﺄﻧﺎ أﺣﺐ أن أﺻﺒﻎ ﲠﺎ َِ َﱡُْ ََُ ِْ . وأﻣﺎ اﻹﻫﻼل ﻓﺈﲏ ﱂ أر رﺳﻮل اﷲ ََََُ ﱠََُ ََ ْﱢ ِْ َِ ﷺ ﳞﻞ ﱡِ ُ ﺣﺘﻰ ﺗﱠَ َﻨْﺒﻌﺚ ﺑﻪ راﺣﻠﺘﻪَُ ََُ ِِِ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٥٣٩( ، واﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٠٤٠٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٧٨٧( ، واﳊﻤﻴﺪي )٦٦٦( ، وأﲪﺪ )٨٣٣٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٦١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٨٧٢( ، وأﺑﻮ داود )٢٧٧١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧١١( . ٧١٩٨-] ح[ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪٍْْ َﱠَ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺮﰊََُْﱟ َِْ ﱡَ ُﱠ ، ﻗﺎلَ : ﺳﺄل رﺟﻞ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََََ َُُْ ٌَ ﻋﻦ اﺳﺘﻼم اﳊﺠﺮَِ َْ َِ ِِ َ ؟ ﻗﺎل ﺣﺴﻦٌَ َََ : ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺮﰊَْﱟ ِِِ َْ َﱡَ ِ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ رﺟﻼ ﺳﺄل ًَ َََ ُْ ُِ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﳊﺠﺮََِْ َََ َُِ ، ﻗﺎلََ : » رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲَََُ ُْ َﷺ ﻳﺴﺘﻠﻤﻪ وﻳﻘﺒﻠﻪََُُﱢُ َُ ُْ َِ « ، ﻓﻘﺎل رﺟﻞٌَََ َُ : أرََ أﻳﺖ إن زﲪﺖَُ ُْ ِْ ِْ َ ؟ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُْ َََ : اﺟﻌﻞ َْ » أرأﻳﺖَْ ََ َ «ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲََََُ َُْ َِ ِﷺ ﻳﺴﺘﻠﻤﻪ وﻳﻘﺒﻠﻪََُُﱢُ َُ ُْ َِ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٦٧٩١( ، وأﲪﺪ )٦٩٣٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )١١٦١( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٦٨( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ . ٧١٠٩-] ح[)ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦِْ َُ ﻋﻘﺒﺔَْ َُ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ ََْْ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ِِ ْ ﻗﺎلََ : » ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲَُ َُ َﷺ إذا ﻃﺎفَ اﻟﻄﻮافَ اﻷول ََﱠَ َﱠ َِ ، ﺧﺐ ﺛﻼﺛﺎًََ ﱠَ ، وﻣﺸﻰ أرﺑﻌﺎًََ َْ ََ ، وﻛﺎن ﻳﺴﻌﻰ ﺑﺒﻄﻦ اﳌﺴﻴﻞ إذا ﻃﺎفَ ﺑﲔ اﻟﺼﻔﺎ واﳌﺮوة ِِ َََََﱠََ ْْْ ََََََْ َِ ِِ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٢٢١٤١( ، وأﲪﺪ )٨١٦٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٢٧٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٤٦١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٢٠٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٠٥٩٢( ، وأﺑﻮ داود )١٩٨١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٢٩٣( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٣٤٣ ٧١١٩-] ح[)ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ُِ َْْﱠ َِ َ ، وﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨَﺔ ََْ َََْْ ُِ ُ( ﻗﺎلََ : ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻳﻌﻨﻲ َِْ ٌْ َََ اﺑﻦ دَِْ ﻳﻨَﺎرٍ ، ذﻛﺮوا اﻟﺮﺟﻞ ﳞﻞ ﺑﻌﻤﺮة ﻓﻴﺤﻞََﱡَﱡ ٍِ َُُ ُﱠَُْ ِِ َ ، ﻫﻞ ﻟﻪ أن ﻳﺄﰐ ََُ َِْ ََ - ﻳﻌﻨﻲ اﻣﺮأﺗﻪ َُْ ََ َْ ِ- ﻗﺒﻞ أن ََْ َْ ﻳﻄﻮفَ ﺑﲔ اﻟﺼﻔﺎ َُ ََﱠ َْ ، واﳌﺮوةََِ َْ ؟ ﻓﺴﺄﻟﻨَﺎ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲََِْْ َََ َِ َ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : ﻻَ ، ﺣﺘﻰ ﻳﻄﻮفَ ََُ ﱠ ﺑﺎﻟﺼﻔﺎَﱠ ِ واﳌﺮوةََِ َْ . وَﺳﺄﻟﻨَﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل َََ َََ َُْ َ : » ﻗﺪم رﺳﻮل اﷲ َُ ََُ ِﷺ : ﻓﻄﺎفَ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﺳﺒﻌﺎ ًَْْ َِ ََِ ، ﻓﺼﲆ ﱠَ َ ﺧﻠﻒَ اﳌﻘﺎم رﻛﻌﺘﲔ َِْ ََ ِْ ََ َ ، وﺳﻌﻰ ﺑﲔ اﻟﺼﻔﺎََََﱠ ََْ ، واﳌﺮوةََِ َْ « ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : » ﴿Ä Ã Â Á È Ç Æ Å ﴾ «]اﻷﺣﺰاب : ١٢[ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٤١٠٢( ، واﳊﻤﻴﺪي )٣٨٦( ، وأﲪﺪ )١٤٦٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٠٦٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٩٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٧٩٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٩٨٣( . ٧١٢٩-] ح[)اﳉﺮاح واﻟﺪ وﻛﻴﻊٍِ َََ ِِ َ ، وزﻫﲑ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔَََ َُ َِِ ََََ ِِ َُ ، وَﳏﻤﺪﱠُ ﺑﻦ ِ ﻓﻀﻴﻞٍَ ُ ، وﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻮريََّْْ ِْﱠ ٍِ َُ ( ﻋﻦ ﻋﻄَََ ْﺎءٍ ، ﻋﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﲨﻬﺎن ﻗﺎلَََ َْْ َُْ ِِ َِ : رأﻳﺖ اﺑﻦ َْْ َُ َ ﻋﻤﺮ ﻳﻤﴚ ﺑﲔ اﻟﺼﻔﺎ واﳌﺮوةِِ ََﱠََ ََْْْ ََ َُ ، ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﲤﴚِْ َ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : » إن أﻣﺶ ﻓﻘﺪ رأﻳﺖ رﺳﻮلَََْ ََُْ ُْ ََِْ ِ اﷲ ﷺ ﻳﻤﴚِْ َ ، وإن أﺳﻊ ﻓﻘﺪ رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ َََْ ََُْ ُْ ََْ ََ ِﷺ ﻳﺴﻌﻰََ ْ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٥٥٠٢( ، وأﲪﺪ )٣٤١٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٨٩٢( ، وأﺑﻮ داود )٤٠٩١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٦٨( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٥٩٣( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ . ٧١٣٩-] ح[ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔََ ََ ِِ َْْ َِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َََُ ِِ ْْْْْ ِِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ َ ﻗﺎلََ : » ﻏﺪوﻧﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲََُِ َْ ََ َﷺ ﻣﻦ ﻣﻨًﻰ إﱃ ﻋﺮﻓﺎتٍِِ ََ ََ ِْ ، ﻣﻨﱠﺎ اﳌﻠﺒﻲﱢَُ ِ ، وﻣﻨﱠﺎ اﳌﻜﱪﱢُ َُ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٣٣٧٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٧٠٣( ، وأﺑﻮ داود )٦١٨١( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٤٣ ٧١٤٩-] ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎبٍِ َْ ِ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْْ ََ ِِ َِ ، أﻧﻪُﱠ ﻗﺎلََ : ﻛﺘﺐ ﻋﺒﺪ اﳌﻠَِ َُ َْ ََ ﻚ ﺑﻦ ُْ ِ ﻣﺮوان إﱃ اﳊﺠَﱠ ََْ َِ َﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒَ أن ﻻ ﲣ َُ َْ ُُْ ِِ ﺎﻟﻒَ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﰲ ﳾء ﻣﻦ أﻣﺮ اﳊﺞ َْْْﱢ َََْ َِ ِِ ٍْ َِ َُ َ . ﻗﺎلََ : ﻓﻠﲈ ﻛﺎن ﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ ﺟﺎءه ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺣﲔ زاﻟﺖ اﻟﺸﻤﺲ ََُُُْْْ ﱠََََُْ َﱠ ِِ َََََ ََََُ ُ ، و َأﻧﺎ ﻣﻌﻪَُ َ ، ﻓﺼﺎح ﺑﻪ ﻋﻨْﺪ ﴎ َُ َِِ ََِ َادﻗﻪِِِ : أﻳﻦ ﻫﺬا ََ َْ َ ؟ ﻓﺨﺮج ﻋﻠﻴﻪ اﳊﺠﺎج وﻋﻠﻴﻪ ﻣﻠﺤﻔﺔ ﻣﻌﺼﻔﺮة ٌَََُ ٌَََََ َْﱠَََُْْ ِِِ ََ َ ﻓﻘﺎلَََ : ﻣﺎ ﻟﻚ ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦََِْ َﱠ َِْ ََ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : » اﻟﺮواح إن ﻛﻨْﺖ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺴﻨﱠﺔﱠﱡ َُُ ُِ ِْ ََ « ، ﻓﻘﺎلَََ : أﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔََ ﱠِِ ََ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻧﻌﻢَْ َ « . ﻗﺎلََ : ﻓﺄﻧﻈﺮﲏ ﺣﺘﻰ أﻓﻴﺾ ﻋﲇ ﱠَ ََ ِِ ُْﱠ َِ َْ َ ﻣﺎءًَ ، ﺛﻢ أﺧﺮج َﱠُ َْ ُ . ﻓﻨَﺰل ﻋﺒﺪ اﷲ ُْ ََ َ . ﺣﺘﻰ ﺧﺮج ََ ََ ﱠ اﳊﺠﺎجﱠُ َ . ﻓﺴﺎر ﺑﻴﻨﻲ وﺑﲔ أﰊ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪَََُْ َََُ ُِ ََ ََْ ِ : » إن ﻛﻨْﺖ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺼﻴﺐ اﻟﺴﻨﱠﺔ اﻟﻴﻮمﱡَ ََْ َُُُِ ْْ َِ ُِ ، ﻓﺎﻗﴫ اﳋﻄﺒﺔ وﻋﺠﻞ اﻟﺼﻼة َََْْ ََُﱢﱠ َِ ِِ ُ « .ﻗﺎلََ : ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻨْﻈﺮ إﱃ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََُ َُ َََِْْ َِ ََُِ . ﻛﻴﲈ َْ َ ﻳﺴﻤﻊ ذﻟﻚ ﻣﻨْﻪََُ ِِ ََ َْ . ﻓﻠﲈ رأى ذﻟﻚ ﻋﺒﺪ اﷲُْ ََ ََِ َﱠَ ، ﻗﺎلََ : » ﺻﺪق ﺳﺎﱂٌِ ََ ََ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٧٨١١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٦٦١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٨٩٣( . ٧١٥٩-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ َ ، » أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﲨﻊ ﺑﲔ َََ ََْ اﳌﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء ﺑﺠﻤﻊ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔٍِ َْ ََ ِِِ ٍَ ََ ِِ ِْ ، وﱂ ﻳﺴﺒﺢ ﺑﻴﻨََُﱢَْْ َْ َﻬﲈُ ، وﻻ ﻋﲆ أََ ََ ﺛﺮ واﺣﺪة ﻣﻨٍِِْ ََ َِ ﻬﲈُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٤٣٤٥١( ، وأﲪﺪ )٦٨١٥( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٥١٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٧٦١( ، وأﺑﻮ داود )٧٢٩١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٣٦١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٩٣٤٥( . ٧١٦٩-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ِِ ْ ، » أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ أذن َِ َ ﻟﻀﻌﻔﺔ اﻟﻨﱠﺎس ﻣﻦ اﳌﺰدﻟﻔﺔ ﺑﻠﻴﻞٍَََْ َََُ ِِِِِِ َْ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٢٩٨٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٧٦١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٠١٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٢٠٤( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٥٤٣ ٧١٧٩-] ح[أﰊ ﻧﻌﻴﻢٍَْ ُِ َ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻌﺮٌْ ََ ِﱠ ، ﻋﻦ وﺑﺮةََ ََْ َ ، ﻗﺎلََ : ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ َِ ََََ َُْ َُ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈ َُ ، ﻣﺘﻰ أرﻣﻲ اﳉﲈر َََْ ِِ ََ ؟ ﻗﺎل ََ : » إذا رﻣﻰ إﻣﺎﻣﻚ ََََُ ِِ َ ، ﻓﺎرﻣﻪ ِْ َْ «ﻓﺄﻋﺪت ﻋﻠﻴﻪ ِْ ََ ََ ُْ َ اﳌﺴﺄﻟﺔَََ ْ ، ﻗﺎلََ : » ﻛﻨﱠﺎ ﻧﺘﺤَََ ُﲔ ﻓﺈذا زاﻟﺖ اﻟﺸﻤﺲ رﻣﻴﻨَﺎُْ ﱠََْ ﱠِ َََ َُ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٦٤٧١( ، وأﺑﻮ داود )٢٧٩١( . ٧١٨٩-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻗﺎلََ : ﺑﻠﻐﻨَﺎ ََ َ» أن رﺳﻮل اﷲﱠَ َُ َﷺ ﻛﺎن إذا رﻣﻰ اﳉﻤﺮة َََََْ ََ َِ اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ ﺗﲇ اﳌﺴﺠﺪ ََ ِْ ﱠَ ِِ َُ ، رﻣﺎﻫﺎ ﺑﺴﺒﻊ ﺣﺼﻴﺎت ٍَََْ َََِ َِ ، ﻳﻜﱪ ﱢُ َُ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺣﺼﺎة ٍَََ ﱢُ َ ، ﺛﻢ ﻳﻘﻮم ﱠُ ُُ َ أﻣﺎﻣﻬﺎَََ َ ، ﻓﻴﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺒﻴﺖ راﻓﻌﺎ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﺪﻋﻮَََُْ ًََََْْ ِِ َْ َُْ ِ ، وﻛﺎن ﻳﻄﻴﻞ اﻟﻮﻗﻮفَ َُُ َُُ َِ ، ﺛﻢ ﻳﺮﻣﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ُﱠَ ََ ِِ ﱠْ ﺑﺴﺒﻊ ﺣﺼﻴﺎتٍَََْ َِ ِ ، ﻳﻜﱪ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺣﺼﺎةٍَََُ ﱢُ ﱢَُ َ . ﺛﻢ ﻳﻨْﴫفُ ذات اﻟﻴﺴﺎر إﱃ ﺑﻄ َُْ َََ َِ ِﱠََ َِ ﻦ اﻟﻮاديَِ ِ ، ﻓﻴﻘﻒُ َِ َ ، وﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔََُْ ََْ ِِ َْ ، راﻓﻌﺎ ﻳﺪﻳﻪ ِِ ًَْ ََ ﻳﺪﻋﻮُْ َ ، ﺛﻢ ﻳﻤﴤ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﰐ اﳉﻤﺮة ﱠَ ﱠََْْ ََََ ِِ ُ ، اﻟﺘﻲ ﻋﻨْﺪ اﻟﻌﻘﺒﺔ ِِِ ََ ﱠَ َ ، ﻓﲑﻣﻴﻬﺎ ﺑﺴﺒﻊ ﺣﺼﻴﺎت ٍِ َََََْ ََِ ِْ َ ، ﻳﻜﱪ ﻋﻨْﺪ ﻛﻞ ﺣﺼﺎةٍِ ََُ ﱢُ َﱢُ َ ، ﺛﻢ ﻳﻨْﴫفُ وﻻ ﻳﻘﻒُ َََِ َِ ﱠَ ُ «. ﻗﺎَل اﻟﺰﻫﺮيﱡِ ْﱡ َ : ﺳﻤﻌﺖ ﺳﺎﳌﺎ ًِِ ََ ُْ ، ﳛﺪثُﱢ ُ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ِِ ْ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬا َْ َِ ِِ » وﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬاَََُْْ َِ َََُْ ََ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٠٤٦( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٥٣٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٥٧١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٣٠٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٧٠٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٧٥٥( . ٧١٩٩-] ح[)ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ َْْ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن ﱠَ ََ ََُ ِْْْ ِ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻗﺎلََ : » اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ ارﺣﻢ اﳌﺤﻠﻘﲔَِ ﱢََ ُِ ْ «ﻗﺎﻟﻮاَُ : واﳌﻘﴫﻳﻦ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ ﱢَُ َََ ِ ؟ ﻗﺎلََ : » اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ ارﺣﻢ اﳌُِ َْ ﺤﻠﻘﲔَِ ﱢَ «.

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٤٣ ﻗﺎﻟﻮا واﳌﻘَُُ َﴫﻳﻦ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲَﱢَُ ََ ِ ؟ ﻗﺎلََ : » واﳌﻘَُ ﴫﻳﻦَِ ﱢ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٣٧١١( ، واﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٤٤٩١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٩٧٣١( ، وأﲪﺪ )٧٥٦٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨٣٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٢٧١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٢١٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٤٠٣( ، وأﺑﻮ داود )٩٧٩١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٠١٤( . ١٠٠٨-] ح[ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔَْ َْ َُُ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﺧﱪهَُْْ ََََ ََْ َُ َﱠ ، » أنﱠَ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﺣﻠﻖَ رأﺳﻪ ﰲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮداع ََُِﱠََ ِِ ََ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤١٦٥( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٣٧٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٢٧١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٢١٣( ، وأﺑﻮ داود )٠٨٩١( . ١١٠٨-] ح[ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪٍََُْْ ُِ ُ ، أﺧﱪﲏ زﻳﺎد ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍََْ ََُُُْ ِِ َْ ، ﻗﺎلََ : ﻛﻨْﺖ ﻣﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ َََ ُِ َْ ُُ ﺑﻤﻨًﻰ ﻓﻤﺮ ﺑﺮﺟﻞٍُ َﱠَ ِِ َِ ، وﻫﻮ ﻳﻨْﺤﺮََََُ ُ ، ﺑﺪﻧﺔًََ َ ، وﻫﻲ ﺑﺎرﻛﺔٌَ ََِ َِ ، ﻓﻘﺎلَََ : » اﺑﻌﺜﻬﺎ ﻗﻴﺎﻣﺎ ﻣﻘﻴﺪة ﺳﻨﱠﺔًُُ ًَ َََْﱠ َْ ِ ﳏﻤﺪﱠُ ﷺ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٢٣٠٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٠٩٥١( ، وأﲪﺪ )٩٥٤٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٤٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣١٧١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٧١٣( ، وأﺑﻮ داود )٨٦٧١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٢١٤( . ١٢٠٨-] ح[ﻋﺒﻴﺪ اﷲَْ ُ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎلََ ََ َُ ِِ ْ : اﺳﺘﺄذن اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ َِﱠُُْْ َََ َْ اﳌﻄُﱠ ﻠﺐ رﺳﻮل اﷲ ََُ ِِ ﷺ أن ﻳﺒﻴﺖ ﺑﻤﻜﺔ ﻟﻴﺎﱄ ﻣﻨًﻰ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺳﻘﺎﻳﺘﻪِِِِِ َََْْ َََْ ِِ ََ ََ ﱠِِ َ ، » ﻓﺄذن ﻟﻪَََُ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ : ) ٣١٦٤١( ، وأﲪﺪ )١٣٧٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٥٧٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٣٦١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٥١٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٦٠٣( ، وأﺑﻮ داود )٩٥٩١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٦١٤( . ١٣٠٨-] ح[ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎبِﱠ َُْْْ ََِ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﳊﺎرثِِ َِ َُْ ﱠُ َ ، ﻗﺎلََ : ﺳﺌﻞ َِ ُ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ اﳌﺤﺼﺐ ِِ ََْﱠ َُُ ُ ، ﻓﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﱠُ ََْ َُ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎل ََ ٍِ َْ َ : » ﻧﺰل ﲠﺎ رﺳﻮل اﷲ َُ ََُ َِ َ

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٧٤٣ ﷺ ، وﻋﻤﺮَُ َُ ، واﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُُْ « ، وﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ ََْ َ ، أن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈَُْ َُ َِ َََ ﱠَ ، »ﻛﺎن ﻳﺼﲇَﱢ َُ َ ﲠﺎ َِ - ﻳﻌﻨﻲ اﳌﺤﺼﺐ ََْﱠَ ُِ - اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﴫََْ ََْ ﱡ «أﺣﺴﺒﻪ ﻗﺎلََ ُُْ َِ : » واﳌﻐﺮبََ ِْ َ « ، ﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ ﻻٌَ َِ ََ أﺷﻚ ﰲ اﻟﻌﺸﺎء وﳞﺠﻊ ﻫﺠﻌﺔًَََُْ َْ َِ َُ ِِ ﱡَ ، » وﻳﺬﻛﺮ ذﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲُﱢ ِِ ََ َِْ ََُ ﷺ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٨٦٧١( . ١٤٠٨-] ح[ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٍٍِِ َْ ََ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ََُ ِْْْ ِ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ : » أﻧﺎخ ﺑﺎﻟﺒﻄﺤﺎءاﻟﺘﻲ ﺑﺬي اﳊﻠﻴﻔﺔِِِ ﱠََ ُْ ِ . ﻓﺼﲆ ﲠﺎَِ ﱠَ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٤٠٢١( ، وأﲪﺪ )٢٣٢٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٣٥١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٢٣١( ، وأﺑﻮ داود )٤٤٠٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٢٦٣( . ١٥٠٨-] ح[أﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎضٍَْ َِ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲَِْْ َُ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ََُ ِْْْ ِ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈَُ َِ َ : » أن رﺳﻮل اﷲﱠَ َُ َﷺ ﻛﺎن ﳜْﺮج ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺠﺮةِِ َُ َُْ َﱠ ِِ ََ َ ، وﻳﺪﺧﻞ ﻣﻦ ََْ ُِ ُْ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﻌ ََُ ِِ ﺮسِﱠ ، وأن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ََ ﷺ ﻛﺎن إذا ﺧﺮج إﱃ ﻣﻜﺔ ﻳﺼﲇ ﰲ ﻣﺴﺠﺪ ِِ ََْ ََِﱢ ََُ َََ ﱠِِ َ اﻟﺸﺠﺮةَِ َﱠ ، وإذا رﺟﻊ ﺻﲆ ﺑﺬي اﳊﻠﻴﻔﺔ ﺑﺒﻄﻦ َََِْ َََََْ ِِ ِِ َُ ﱠِ اﻟﻮاديَِ ، وﺑﺎت ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒَََُْ َﱠ ﺢَ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٣٣٥١( . ١٦٠٨-] ح[)ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ُُ َْْ ، وﻣﺎﻟ َِ َﻚٍ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ِْْ ، أن ﱠَ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ : » ﳖﻰ ﻋﻦ اﻟﺸﻐﺎرَِ ﱢِ ََ َ «ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖ ﻟﻨَﺎﻓﻊٍِِ ُُ : ﻣﺎ اﻟﺸﻐﺎرَُ َﱢ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻳﺰوجُﱢُ َ اﻟﺮﺟﻞ اﺑﻨَﺘﻪ وﻳﺘﺰوج اﺑﻨَﺘََُُْﱠُْ ََ َﱠ ﻪُ ، وﻳﺰوج اﻟﺮﺟﻞ أﺧﺘﻪ وﻳﺘﺰوج أﺧﺘﻪَُﱢََُُُﱠُُ َََ ْْ ُُ ََ َﱠ ، ﺑﻐﲑِْ َِ ﺻﺪاقٍَ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٩٢٥١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٩٧٧١( ، وأﲪﺪ )٢٩٦٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )١٢٣٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢١١٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٤٤٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٨٨١( ، وأﺑﻮ داود )٤٧٠٢( ، واﻟﱰﻣﺬي)٤٢١١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٧٤٥( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٩٧٥( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨٤٣ ١٧٠٨-] ح[)إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﻣﻴﺔََ ْﱠ ََْ ُِ ِِ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ ََْْ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِْْ ِ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻗﺎلََ : » إذا دﻋﻲ أﺣﺪﻛﻢ إﱃ وﻟﻴﻤﺔ ﻓﻠﻴﺄﲥﺎَِ َََْ ٍَِِ ََُ َِِ ُُ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٢٧٥١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٦٦٦٩١( ، وأﲪﺪ )٢١٧٤( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٨٧٧( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٧١٢٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٧١٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٩٤٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤١٩١( ، وأﺑﻮ داود )٦٣٧٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٩٠١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٧٥٦( . ١٨٠٨-] ح[اﺑﻦ أﰊ ذﺋﺐ ٍِِ ِْ َْ ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﻪ اﳊﺎرث ِِِ َِ َْ َ ، ﻋﻦ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِِ ْْْْ ََََِْ َ ﻋﻤﺮََ ُ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎلََ ِِ َْ َ : ﻛﺎﻧﺖ ﲢَْ َْ َﺘﻲ اﻣﺮأةٌَ َْ ِ ، ﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﻳﻜﺮﻫﻬﺎ ﻓﻘﺎلََََ ََ ََُُ ُْ َ : ﻃﻠﻘﻬﺎََﱢْ ، ﻓﺄﺑﻴﺖَُْ ََ ، ﻓﺄﺗﻰ ﻋﻤﺮ رﺳﻮل اﷲ ََ ََُُ َُ َﷺ ﻓﻘﺎلَََ : » أﻃﻊ أﺑﺎكَْ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)١٣٩١( ، وأﲪﺪ )١١٧٤( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٦٣٨( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ)٨٨٠٢( ، وأﺑﻮ داود )٨٣١٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٣٦٥( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ . ١٩٠٨-] ح[)ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ُُ َْْ ، وﻣﺎﻟﻚ ٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ َْْ ََ ﻋﻤﺮََ ُ ، أﻧﻪ ﻃﻠﻖَ اﻣﺮأﺗﻪ ُُ ﱠَ ََْ َﱠ ، وﻫﻲ ﺣﺎﺋﺾٌِ ََ َ ، ﰲ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲ َُِ ِْ َِ ﷺ ، ﻓﺴﺄل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ُْ ََُ ََُ اﳋﻄﺎب ﻋﻦ ذﻟِﱠَ َْ َِ ﻚ رﺳﻮل اﷲ ََُ َﷺ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﻣﺮه ﻓﻠﲑاﺟﻌﻬﺎَُْ ُُِْ َ ، ﺛﻢ ﱠُ ﻟﻴﻤﺴﻜﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻬﺮَُْ َُ ْﱠَ َْ ِ ، ﺛﻢ ﲢﻴﺾَِ َﱠ ُ ، ﺛﻢ ﺗﻄﻬﺮﱠَ ُْ َُ ، ﺛﻢ إن ﺷﺎء أﻣﺴﻚ ﺑﻌﺪَُْ َﱠَْ ََ َْ ُِ ، وإن ﺷﺎء ََ ِْ َ ﻃﻠﻖ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻤﺲ ْﱠ ََ َْ َﱠََ َ ، ﻓﺘﻠﻚ اﻟﻌﺪة اﻟﺘﻲ أﻣﺮ اﷲُ ََ َِِِ ﱠُ ﱠَ َ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﻄﻠﻖ ﳍﺎ َََْ ﱠَ َُ اﻟﻨﺴﺎءَُ ﱢ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٥٥٦١( ، واﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٤٦٩١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٢٥٩٠١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٢٠٨١( ، وأﲪﺪ )٤٦١٥( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨٠٤٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٥٢٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٤٦٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩١٠٢( ، وأﺑﻮ داود )٩٧١٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٥٥٥( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )١٩١( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٩٤٣ ]ورواهََُ َ[ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ َُْ ِِ ُﱠ ُ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ٍْ ََُُُُْ ﱠُ َِ ، ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ َََ َُْ َُ ، ]ﺑﻨﺤﻮه ، وﻓﻴﻪ [ :ﻗﻠﺖُُ : ﻓﺘﻌﺘﺪ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺘﻄﻠﻴﻘﺔ ِِ ََْ ََِﱡﱠ َِ ْ ؟ ﻗﺎل ََ : أرأﻳﺖ إن ﻋﺠﺰ ََ َْ ِْ َََ َ واﺳﺘﺤﻤﻖَ َْ َْ َ ؟ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )١٢١٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٣٣٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٥٦٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٢٠٢( ، وأﺑﻮ داود )٤٨١٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٧١١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٦٥٥( . ١٠١٨-] ح[)ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ َْْ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ََُ ِْْْ ِ» أنﱠَ رﺟﻼ ﻻﻋﻦ اﻣﺮأﺗﻪ ﰲ زﻣﺎن رﺳﻮلََََُِْ ََِ َُُِ ََ ًَ اﷲ ﷺ ، واﻧﺘﻔﻞ ﻣﻦ وﻟﺪﻫﺎَِِ َََ ََْ َْ ، ﻓﻔﺮق رﺳﻮل اﷲ َََُ ﱠَُ ﷺ ﺑﻴﻨََْ ﻬﲈ وأﳊََُ ﻖَ اﻟﻮﻟﺪ ﺑﺎﳌﺮأة َِ ََْ َِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٣٤٦١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٨٢٧٣( ، وأﲪﺪ )٧٢٥٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣٧٣٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥١٣٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٤٧٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٦٠٢( ، وأﺑﻮ داود )٩٥٢٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٠٢١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٤٦٥( . ١١١٨-] ح[ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﲈن َََ ْْْ ُِ َِ َِ ، ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ٍََْ ََُْْ َُ ِِ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﺌﻠﺖ ﻋﻦ اﳌﺘﻼﻋﻨَﲔ ُِْ ِِ َُ َِ ُ ، أﻳﻔﺮق ﺑﻴﻨَ َُْ َُ ﱠَ ﻬﲈُ ؟ ﰲ إﻣﺎرة اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻓﲈ درﻳﺖ ﻣﺎ أﻗﻮل َُُ ََََََْ ََُْْ ِِ ﱡِ ِِ ، ﻓﻘﻤﺖ ُْ َُ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﲏ إﱃ ﻣﻨْﺰل اﺑﻦ ﻋﻤﺮََََ ُِ ْْ ِِ َِ َِ ِ ، ﻓﻘﻠﺖَُُ : أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦََِْ ﱠِ ْ ، اﳌﺘﻼﻋﻨَﺎنِِ َُ ، أﻳﻔﺮق َُ ﱠُ َ ﺑﻴﻨََْ ﻬﲈُ ؟ ﻓﻘﺎل َََ : ﺳﺒﺤﺎن اﷲ إن أول ﻣﻦ ﺳﺄل ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﻼن ﺑﻦ ﻓﻼن ٍِ َﱠَََََُُُ َْﱠُْْْ ََ ََُ َِ ، ﻗﺎل ََ : ﻳﺎ َ رﺳﻮل اﷲََُ ، أرأﻳﺖ اﻟﺮﺟﻞ ﻳَُْ ََﱠ َََ ﺮى اﻣﺮأﺗﻪ ﻋﲆ ﻓﺎﺣﺸﺔٍِ ََ ََ َُ َََْ ، ﻓﺈن ﺗﻜﻠﻢ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﺄﻣﺮ ﻋﻈﻴﻢَْﱠﱠٍ َِ ٍََْ َِ ََ ََ ِ ، وإن ﺳﻜﺖ ﺳﻜﺖ ﻋﲆ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚَِِ َْْ َِ َََ ََ ََ َِ ؟ ، ﻓﺴﻜﺖََ ََ ، ﻓﻠﻢ ﳚﺒﻪُْ ُِ ََْ . ﻓﻠﲈ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ أﺗﺎهَُْ َُ َََ َﱠ ، ﻓﻘﺎلَََ : اﻟﺬي ﺳﺄﻟﺘﻚ ﻋﻨْﻪ ﻗﺪ اﺑﺘﻠﻴﺖ ﺑﻪِِِ َِ ُُُ ُِْ ﱠَ ََ َ ؟ ﻓﺄﻧﺰل ََ َْ َاﷲُ ﻋﺰ وﺟﻞ ﱠََ َﱠ ﻫﺆﻻء اﻵﻳﺎت ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻨﱡﻮر ِِ ِِ َُ َِ َُ َ : ﴿ ~ } ﴾ ]اﻟﻨﻮر : ٦[ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ََ ََ ﱠ﴿Ë

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠٥٣ Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì ﴾ ]اﻟﻨﻮر : ٩[ ،» ﻓﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞَُِ ﱠِ ََ َ ، ﻓﻮﻋﻈﻪ وذﻛﺮهََُُ َﱠ َََ َ ، وأﺧﱪه أن ﻋﺬاب اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻫﻮن ﻣﻦ ﻋﺬاب ِﱠََُ ََ ََََُْ ِْ َََ ﱡْ ََ ْاﻵﺧﺮةِِ َ « ، ﻓﻘﺎلَََ : واﻟﺬي ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﳊﻖﱢ ﻣﺎ ََ َِ ﱠَ َََ ِ ﻛﺬﺑﺘﻚَُ َْ َ ، » ﺛﻢ ﺛﻨﱠﻰ ﺑﺎﳌﺮأة ﻓﻮﻋﻈﻬﺎ وذﻛﺮﻫﺎ َﱠَْ ﱠَََََُ َََ َِ َِ ، وأﺧﱪﻫﺎ أن ﻋﺬاب اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻫﻮن ﻣﻦ ََََْ ِﱠَُ َْ َََ ﱡْ َََ ْ ﻋﺬاب اﻵﺧﺮةِِ َِ ََ « . ﻓﻘﺎﻟﺖَََْ : واﻟﺬي ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﳊﻖﱢ إﻧﻪ ﻟﻜﺎذ ِِ َﱠََ َََُ ﱠِ َِ بٌ ، ﻗﺎل ََ : » ﻓﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ َُِ ﱠِ ََ َ ، ﻓﺸﻬﺪ َِ ََ أرﺑﻊ ﺷﻬﺎدات ﺑﺎﷲ ٍِ ََََ َْ َ : إﻧﻪ ﳌﻦ اﻟﺼﺎدﻗﲔ َِِِ َُﱠ َﱠ ِ ، واﳋﺎﻣﺴﺔ أن ﻟﻌﻨَﺔ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ إن ﻛﺎن ﻣﻦ َََْْ ِِِ َﱠََََْ َِ ََ َ اﻟﻜﺎذﺑﲔَِ َِ ، ﺛﻢ ﺛﻨﱠﻰ ﺑﺎﳌﺮأة َِ ﱠْ ََُ ِ ، ﻓﺸﻬﺪت أرﺑﻊ ﺷﻬﺎدات ﺑﺎﷲ ٍِ ََََ ََ َْ َْ َِ : إﻧﻪُﱠ ِ ﳌﻦ اﻟﻜﺎذﺑﲔ َِ ِِ ََ َ ، واﳋﺎﻣﺴﺔ أن ﻏﻀﺐ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ إن ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﺎدﻗﲔ َََ ِِِِ َََََْﱠ َﱠََْ َِ ََ َ ، ﺛﻢ ﻓﺮق َُ ﱠﱠ ﺑﻴﻨَﻬﲈ َُْ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٥٨٢٧٣( ، وأﲪﺪ )٣٠٦٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٢٧٣٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٣٧٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٠٢١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٣٦٥( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦٥٦٥( . ١٢١٨-] ح[ﺳﻔﻴﺎنَْ ُ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻊ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِِ َُْ َُْ َ ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍَْ ََُْ َِ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮَََ َُْْ ُِ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : ﻟﻠﻤﺘﻼﻋﻨَﲔُِْ ِِ ََ : » ﺣﺴﺎﺑﻜﲈ ﻋﲆ اﷲََُ َُ َِ ، أﺣﺪﻛﲈ ﻛﺎذبٌَ َُِ َُ َ ، ﻻ ﺳََ ﺒﻴﻞ ﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎَْ َََ ََ ِ « ، ﻗﺎلََ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، ﻣﺎﱄَِ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻻ ﻣﺎلََ َ ﻟﻚََ ، إن ﻛﻨﺖ ﺻﺪﻗﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﺑﲈ اﺳﺘﺤﻠﻠﺖ ﻣﻦ ﻓﺮﺟﻬﺎ ََُ ِْْْ ََ َََْْ َََََِْ ََْ َِ ُْ ِ ، وإن ﻛﻨﺖ ﻛ َُ َْ ِْ َﺬﺑﺖ َْ َ ﻋﻠﻴﻬﺎَْ ََ ، ﻓﺬاك أﺑَََ َﻌﺪ ﻟﻚََ َُ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٥٥٤٢١( ، واﳊﻤ ﻴﺪي )٧٨٦( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٧٦٧١( ، وأﲪﺪ ٢/ ١١ )٧٨٥٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢١٣٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٤٧٣( ، وأﺑﻮ داود )٧٥٢٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٤٦٥( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )١٥٦٥( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ١٥٣ ١٣١٨-] ح[أﻳﻮبﱡَ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖ ﻻﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُِ ِْ ُُ : رﺟﻞ ﻗﺬفَ ٌََ َُ اﻣﺮأﺗﻪ ﻓﻘ ََ َُ ََْ ﺎلَ : ﻓﺮق رﺳﻮل اﷲ ََُ ﱠَُ ﷺ ﺑﲔ أﺧﻮي ﺑﻨﻲ اﻟﻌﺠﻼن ِِ َََََْْ ََ َْ ، وﻗﺎل ََ َ : » اﷲُ ﻳﻌﻠﻢ أن ﱠَ َُ َْ أﺣﺪﻛﲈَُ ََ ﻛﺎذبٌِ َ ، ﻓﻬﻞ ﻣﻨﻜﲈ ﺗﺎﺋﺐٌِِ َْ َُ ََ ؟ «ﻓﺄﺑﻴﺎ ﻓﺮددﳘﺎ ﺛﻼث ﻣﺮاتٍََﱠ َََََ ََُﱠَ َ ، ﻓﺄﺑﻴﺎََ ََ ، ﻓﻔﺮق ﺑﻴﻨَﻬﲈَُْ َََ ﱠ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٤٥٤٢١( ، وا ﳊﻤﻴﺪي )٨٨٦( ، وأﲪﺪ )٨٩٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )١١٣٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٤٧٣( ، وأﺑﻮ داود )٨٥٢٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٣٦٥( . ١٤١٨-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏِّ ﱡَ ِْ ﱢَ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ ََْْ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِْْ ِ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻗﺎلََ : » ﻣَﻦ أﻋﺘﻖ ﴍﻛﺎ ﻟﻪ ﰲ ﻋﺒﺪٍِ َُْْْ َِ ًْ ََ َ ، ﻓﻜﺎن ﻟﻪَُ ََ َ ﻣﺎل ﻳﺒﻠﻎ ﺛﻤﻦ اﻟﻌﺒﺪ ََِْْ َََ َُ ٌُ ، ﻗﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌﺪل ِْ ﱢََ ََُ ََْ ِِ ، ﻓﺄﻋﻄﻰ ﴍﻛﺎءه ﺣﺼﺼﻬﻢ ُْ ََُْ َِ ََ َُ ََ ، وﻋﺘﻖ ََ ََ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺒﺪََُْ ِْ َ ، وإﻻ ﻓﻘﺪ ﻋﺘﻖ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻋﺘﻖََ ََْْ َََُ َِ ََ ﱠِ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٠٤٢٢( ، وﻋﺒﺪ ا ﻟﺮزاق )٥١٧٦١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٤١٢٢( ، وأﲪﺪ )٧٩٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٩٤٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٦٧٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٢٥٢( ، وأﺑﻮ داود )٠٤٩٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٤٣١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٣٩٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٠٨٥( . ١٥١٨-] ح[ﻣﺎﻟﻚٍِ َ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ : أن ﻋﺎﺋﺸﺔ أمﱠَُ ﱠَ َِ َ اﳌﺆﻣﻨﲔَْ ِِ ُ : أرادت َْ ََ أن ﺗﺸﱰَي ﺟﺎرﻳﺔ ﺗﻌﺘﻘﻬﺎ ََََْ ًُْ َُِ ِِ َْ ، ﻓﻘﺎل أﻫﻠﻬﺎََََُ َْ : ﻧﺒﻴﻌﻜﻬﺎ ﻋﲆ أن وﻻءﻫﺎ ََ َََُ ﱠَ ََ ِِ َﻟﻨﺎ ، ﻓﺬﻛﺮت ذﻟﻚ َِ َََ َْ َ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ َُِ ِﷺ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻻ ﻳﻤﻨﻌﻚ ذﻟﻚِِِ َُ ََْ َ ، ﻓﺈﻧﲈ اﻟﻮﻻء ﳌﻦ أﻋﺘﻖََ َْْ َََ ُِ ﱠَ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٢٦٦٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٦٦١٦١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٤٤٧٣( ، وأﲪﺪ )٧١٨٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٥١٢( ، وأﺑﻮ داود )٥١٩٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٩١٦( . ١٦١٨-] ح[ﻣﺎﻟﻚَِ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ َِ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ُِ ْ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻗﺎلََ : » إن اﻟﻌﺒﺪ إذا ﻧﺼﺢ ﻟﺴﻴﺪه وََََْ ِِِ َﱢ ََ ُِ أﺣﺴﻦ ﻋﺒﺎدة اﷲََََْ َِ َ ، ﻓﻠﻪ أﺟﺮه ﻣﺮﺗﲔَُِﱠْ َُُْ ََ َ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٩٠٨٢( ، وأﲪﺪ )٣٧٦٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٤٥٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٣٣٤( ، وأﺑﻮ داود )٩٦١٥( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٥٣ ١٧١٨-] ح[)ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻮري َّْْ ِْﱠ ٍِ َُ ، وﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ُِ ََْْﱠ َِ َ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ دِِ ِْْ َﻳﻨَﺎرٍ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن رﺟﻼ ذﻛﺮ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ َََََُِ ِِ َﱠًَ ُْْْ َََُ ِﷺ أﻧﻪُﱠ ﳜْﺪع ﰲ ُِ َُ اﻟﺒﻴﻮعُُِ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » إذا ﺑﺎﻳﻌﺖ ﻓﻘﻞَُ ََْ ََ ِ : ﻻ ﺧﻼﺑﺔََ َِ َ « ، ﻗﺎلََ : ﻓﻜﺎن اﻟﺮﺟﻞ ََُ ُﱠ َ إذا ﺑﺎﻳﻊ ﻳﻘﻮل ﻻ ﺧﻼﺑﺔَََُُ َََََ َِ ِ . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )١٩٩٩( ، واﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٣٩٩١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٧٣٣٥١( ، وأﲪﺪ )٦٣٠٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧١١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٥٨٣( ، وأﺑﻮ داود )٠٠٥٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٣٠٦( . ١٨١٨-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ِّ ﱡَ ِْ ﱢَ ، واﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ٍَْْْ َﱠ ، واﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ٍَُْْ َ ، وﳛﻴﻰ ََ َْ اﺑﻦ ُْ ﺳﻌﻴﺪٍِ َ ، وﻣ ََ ﺎﻟﻚٍِ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َََُ َََُ ِْْْ ِﷺ ﻗﺎلََ : » اﳌﺘﺒﺎﻳﻌﺎن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ ﺑﺎﳋﻴﺎر ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺒﻪ ٍِِِِِ َََََِ ﱡَ َِ ُِ ُْ ِِ ُ ، ﻣﺎ ﱂ ﻳﺘﻔﺮﻗﺎ إﻻ ﺑﻴﻊ ََ ََﱠْ ﱠِ ََ َْ َ اﳋﻴﺎرَِ ِ «. ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ٌِ َََ : » وَﻟﻴﺲ ﳍﺬا ﻋﻨْﺪﻧﺎ ﺣﺪ ﻣﻌﺮوفٌ َُ ََْْ ََﱞ ِِ ََ َ ، وﻻ أﻣﺮ ﻣﻌﻤﻮل ﺑﻪ ِِ ٌٌَُْ َْ ََ ﻓﻴﻪِِ « أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٨٥٩١( ، واﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )١٧٩١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٢٦٢٤١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٩٦٦( ، وأﲪﺪ )٣٩٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )١١١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٤٨٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١٨١٢( ، وأﺑﻮ داود )٤٥٤٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٤٢١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤١٠٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٢٨٥( . ١٩١٨-] ح[ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِِِ ِِِ ْْْْ َََْ ﱠ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ أﰊَِ َِ ﱠَ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ِْْ ََ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈُْ َُ َِ َََ ِ ، ﻗﺎلََ : » ﳖﻰ رﺳﻮل اﷲََُُ َﷺ أن ﻳﺒﻴﻊ ﺣﺎﴐ ﻟﺒََََ ِِ ٌِ َْ ﺎدٍ «وﺑﻪِِ َ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍُْﱠ َََ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٩٥١٢( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٣٥٣ ١٠٢٨-] ح[)اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪٍْْْ َﱠ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ ََْْ ( ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻧﺎﻓﻊٌَ ِِ ﱠَ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻻ ﻳﺒََ ﻊ أﺣﺪﻛﻢ ﻋﲆ ﺑﻴﻊ أﺧﻴﻪِِ ََ ِْْ َََْ َُ ُ ، وﻻ ﳜَْ ََ ﻄﺐ ﻋﲆ ََْ ُ ﺧﻄﺒﺔ أﺧﻴﻪِِِِ ََ ْ ، إﻻ أن ﻳﺄذن ﻟﻪَُ َْ ََ َﱠ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٠٩٤١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٨٦٨٤١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٢٩٧١( ، وأﲪﺪ )٢٢٧٤( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٧٥٧( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٥١٣٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٣١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٣٤٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٦٨١( ، وأﺑﻮ داود )١٨٠٢( ، واﻟﱰ ﻣﺬي )٢٩٢١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٣٣٥( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٠٨٥( . ١١٢٨-] ح[)ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ َْْ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠَ ﷺ ﳖﻰ ﻋﻦ ﺗﻠﻘﻲ اﻟﺴﻠﻊ ﺣﺘﻰ ﳞﺒﻂ ﲠﺎ اﻷﺳﻮاقَﱢََُ َََْ َﱢَُْ َِ َْ َﱠ َِ ، وﳖﻰ ﻋﻦ اﻟﻨﱠَِ ََ َﺠﺶ وﻗﺎلََ َْ ِ : » ﻻَ ﻳﺒﻴﻊ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻋﲆ ﺑﻴﻊ ﺑﻌﺾٍََََُْْ َِْْ َُ ُِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٤٩٩١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٠٤٧٣( ، وأﲪﺪ )١٣٥٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٩٢٧٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٣١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٠٨٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١٧١٢( ، وأﺑﻮ داود )٦٣٤٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٥٠٦/ ١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦٩٧٥( . ١٢٢٨-] ح[)ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ُُ َْْ ، وﻣﺎﻟﻚ ٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِْْْ ََِ ﻋﻤﺮََ ُ ، أﻧﻪ ﻗﺎل ََ ُﱠ : » ﻛﻨﱠﺎ ﰲ زﻣﺎن رﺳﻮل اﷲ ََُِ َِ ُِ ﷺ ، ﻧﺒﺘﺎع اﻟﻄﻌﺎم ََُْ ﱠََ . ﻓﻴﺒﻌﺚ ﻋﻠﻴﻨَﺎ ََْْ ََُ َ ﻣﻦ ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻧﺘﻘﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﳌ ََ ََْ ِِِِ َْ َُُِ ﻜﺎن اﻟﺬي اﺑﺘﻌﻨَﺎه ﻓﻴﻪ ِِِِ ُْْ َﱠ َ ، إﱃ ﻣﻜﺎن ﺳﻮاه ﻗﺒﻞ أن ََْ ََُْ ٍِ ََ َِ ﻧﺒﻴﻌﻪَُ َِ « أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٥٦٨١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٤٨١٢( ، وأﲪﺪ )٥٩٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٦١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٣٨٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٢٢٢( ، وأﺑﻮ داود )٣٩٤٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٥١٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠٠٨٥( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٥٣ ١٣٢٨-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂٍِ َْ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ َ ، : » أﳖُﱠ ﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﴬﺑﻮن ﻋﲆ ﻋﻬﺪ ُُِْ ََْ ََ ََ ُْ رﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ ، إذا اﺷﱰَوا ﻃﻌﺎﻣﺎ ﺟﺰاﻓﺎ أن ﻳﺒﻴﻌﻮه ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺆووه إﱃ َْ ِِ َََُُُُُُْ َْ ﱠِِ ًَََ ِِ ًََْ َ رﺣﺎﳍﻢِِْ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٨٩٥٤١( ، وأﲪﺪ )٧١٥٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٣١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٤٨٣( ، وأﺑﻮ داود )٨٩٤٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٥١٦( . ١٤٢٨-] ح[)ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ َْْ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ََُ ِْْْ ِ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻗﺎلََ : » ﻣﻦ اﺑﺘﺎع ﻃﻌﺎﻣﺎًَ ََْ ََ ِ ، ﻓﻼََ ﻳﺒﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻮﻓﻴﻪَُُْْ َََْ ِﱠَ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٣٦٨١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٤٧١٢( ، وأﲪﺪ )٦٩٣( ، واﻟﺪارﻣﻲ )١٢٧٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٢١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٣٨٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ)٦٢٢٢( ، وأﺑﻮ داود )٢٩٤٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٤١٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٩٧٥( . ١٥٢٨-] ح[)اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪٍْْْ َﱠ ، وَﻣﺎﻟﻚٍِ َ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦِِ َْ ﻋﻤﺮ ََ ُ: » أن رﺳﻮلﱠَ َُ َ اﷲ ﷺ ﳖﻰ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ اﻟﺜﲈر ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺪو ﺻﻼﺣﻬﺎََََََُْْْ ﱢَ ﱠُ ََِ َِ َ « ، ﳖﻰ اﻟﺒﺎﺋﻊ واﳌﺸﱰَي ََََ ِْ ُِ ََ . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٧٠٨١( ، واﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٠٤٩١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٥١٣٤١( ، وأﲪﺪ )٥٢٥٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦١٧٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٩١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٥٨٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤١٢٢( ، وأﺑﻮ داود )٧٦٣٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٦٠٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٩٧٥( . ١٦٢٨-] ح[اﺑﻦ أﰊ ذﺋﺐٍِ ِْ َْ ، ﻋﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﴎاﻗﺔ ﻗﺎلَََََْ ََُ ِِ ْْْْ ََُِ : ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ َْ َُ َ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ اﻟﺜﲈرَََِ ﱢِ َْْ َُ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﳖﻰََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ اﻟﺜﲈر ﺣﺘﻰ ﺗﺬﻫﺐ اﻟﻌﺎﻫﺔﱢُْ ََ ََََْْ ﱠَ َِ َِ « ﻗﻠﺖُُ : وﻣﺘﻰ ذاكََ ََ َ ؟ ﻗﺎلََ : ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺜﺮﻳﺎََﱠ َُْﱡ ﱠَ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٢١٠٥( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٧٣٨( .