الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٣٢٣ ١٦٣٧-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ َ ، ﻗﺎل ََ : » ﺻﻠﻴﺖ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ََُِ ََْ ُﱠ ﷺ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء ﺑﻤﻨًﻰ رﻛﻌﺘﲔَِْ ََ ََ َْ ِِ ِِ َ « ، وﻣﻊ أﰊ ﺑﻜﺮ رﻛﻌﺘﲔََِْ َََََ ٍْ ِْ َ ، وﻣﻊ ﻋﻤﺮ رﻛﻌﺘﲔََََِْ ََََ ُْ ، وﻣﻊ ََ َ ﻋﺜﲈن رﻛﻌﺘﲔََِْ ََ َْْ ُ ، ﺻﺪرا ﻣﻦ ﺧﻼﻓﺘﻪ ﺛﻢ أًَﱠ ََُ ِِِِ َْ ْﲤﻬﱠﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺜﲈنُْ َُ َُْ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٤٢٩١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٨٦٢٤( ، وأﲪﺪ )٥٥٢٦( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٧٢٦١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٣٥١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٣٤٥( . ١٧٣٧-] ح[ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢٍْ َِ ِِ َْْ َِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎلََ ِِ َْ َ : ﺧﺮﺟﻨَﺎ ﻣﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََََ ُِ َْْ َ ﻓﺼﻠﻴﻨَﺎ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔَﱠََ َِ َْ ، ﻓﺮأى ﺑﻌﺾ وﻟﺪه ﻳﺘﻄﻮعَََْﱠُ َََ َِِ ََ َ ، ﻓﻘﺎل اﺑﻦُْ َََ ﻋﻤﺮََ ُ : » ﺻﻠﻴﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﺒﻲَﱢ ََِْ ُﱠ ﷺ وأﰊ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ وﻋﺜﲈن ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻠﻮا ﻗﺒﻠﻬﺎََََََُْ ََََْﱡََ َََﱠْ ٍِ ُُِ ِْ َ ، وﻻ ﺑﻌﺪﻫﺎََ ََْ َ «ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُْ ََ : » وﻟﻮ ﺗﻄﻮﻋﺖ ﻷﲤﻤﺖَُُ َْ ََْ ََ َْْﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٣٤٤٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٤٨٣( ، وأﲪﺪ )٦٧٤١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٨٢٨( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٠١١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٢٥١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١٧٠١( ، وأﺑﻮ داود )٣٢٢١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٢٩١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٧٧٥( . ١٨٣٧-] ح[)أﻳﻮبﱡَ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ََْ ُ ، وﻣﺎﻟﻚ ٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٍِ َْ َ ، أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ َْْ َﱠ َ ﻗﺎلََ : ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َﷺ إذا ﻋﺠﻞ ﺑﻪ اﻟﺴﲑُﱠْ ِِ ََ َِ ِ ، ﳚﻤﻊ ﺑﲔ اﳌﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎءَِ ََُِ ِِ َْ ََ َْ ْ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٤٨٣( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٤٩٣٤( ، وأﲪﺪ )٥٠٣٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٦٥١( ، وأﺑﻮ داود )٧٠٢١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٥٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٨٥١( . ١٩٣٧-] ح[اﺑﻦ أﰊ ﻧﺠﻴﺢٍِ َِِ َْ ، ﻋﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦِْْ َِ َْ َِ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ذؤﻳﺐٍِِ ْْْ َََْ ُﱠ ِ ، ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ِِ َْ أﺳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰىَﱠ ُْْ ِِ َِ َ ، ﻗﺎلََ : ﺧﺮﺟﻨَﺎ ﻣﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ إﱃ اﳊﻤﻰَََََ َِ ُِ َِْْ َ ، ﻓﻠﲈ ﻏﺮﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲَُ ﱠُْ ﱠِ ََ ، ﻫﺒﻨَﺎ أن ﻧﻘﻮل ﻟﻪ ُْ ََُْ ََ ِ : اﻟﺼﻼةََ ﱠ ، ﺣﺘﻰ ذﻫﺐ ﺑﻴﺎض اﻷﻓﻖ َُِ ُُ ََََ َﱠ ، وذﻫﺒﺖ ﻓﺤﻤﺔ اﻟﻌ ََُِ َََْ َْ ﺸﺎءَِ ،

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٢٣ » ﻧﺰلََ َ ، ﻓﺼﲆ ﺑﻨَﺎ ﺛََ ِﱠ َﻼﺛﺎ واﺛﻨًَْ َﺘﲔِْ َ « ، واﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻨَﺎَْ ََ ََِ ، وﻗﺎلََ َ : » ﻫﻜﺬا رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲََ ََُ ُْ ََ َ ﷺ ﻓﻌﻞََ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٧٩٦( ، وأﲪﺪ )٨٩٥٤( ، واﻟﻨﱠﺴﺎﺋﻲ َ)٣٨٥١( . ١٠٤٧-] ح[ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وﻫﺐٍْ َْْ َ ، أﺧﱪﲏ ﻋﻤََْ َِ َْ ﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرثِِ َُ ُْ ، أن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ََِْ ﱠَ ْﱠ َ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢَِ َِْ ، ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ ََُْ ََ ﱠ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ََُ ِْْْ ِ ، ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ َُِ َْ ﷺ أﻧﻪُﱠ ﻗﺎلََ : » إن اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﻻ ﻳﻨﻜﺴﻔﺎن ﳌﻮت أﺣﺪ وﻻ ﳊﻴﺎﺗﻪٍِِِِِِ ََََْ ََََ ََََْ َِ َﱠَ َْ ﱠِ ، وﻟﻜﻨﱠِ ََ ﻬﲈ آﻳﺔ ﻣﻦ آﻳﺎت اﷲِِ ََ ٌْ ُ ، ﻓﺈذا رأﻳﺘﻤﻮﳘﺎ ﻓﺼﻠﻮاﱡَ ََ َُُْ َُ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٦٩٩٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٤٠١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٧٠٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٥٨١( . ١١٤٧-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻫﻞ ﺻﲆ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱡ َِ ﱠَُ َُ ﷺ ؟ - ﻳﻌﻨﻲ ﺻﻼة ََ ََْ ِ اﳋﻮف َِْ - ﻗﺎلََ : أﺧﱪََ َْ ﲏ ﺳﺎﱂٌِ َِ ، أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈَُْْ ََُ َِ َََ َﱠ َ ، ﻗﺎلََ : ﻏﺰوت ُْ ََ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ََُِ َﷺ ﻗﺒﻞ ﻧﺠﺪٍِ َْ ََ ، ﻓﻮازﻳﻨَﺎ اﻟﻌﺪوََْﱠ َُ َ ، ﻓﺼﺎﻓﻔﻨَﺎ ﳍﻢُْ َََْ َ . » ﻓﻘﺎم رﺳﻮل اﷲ ََُ ََُ ﷺ ﻳﺼﲇ ﱢَُ ﻟﻨﺎ ، ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻌﻪ ﺗﺼﲇ وأﻗﺒﻠﺖ ُْْ ٌَََََْ ََََُ َﱢ ََ ِ ﻃﺎﺋﻔﺔ ٌََ ِ ﻋﲆ اﻟﻌﺪو َﱢ َُ َ ، ورﻛﻊ رﺳﻮل اﷲ ََُُ ََ َﷺ ﺑﻤﻦ ﻣﻌﻪ وﺳﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﲔ ََََِْ َََ َََُْْ ِ ، ﺛﻢ اﻧﴫﻓﻮا ُُ َﱠَ ْ ﻣﻜﺎن اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﱂ ﺗﺼﻞ َﱠَﱠَﱢ َُ ِِِْ ََ ، ﻓﺠﺎءوا َُ َ ، ﻓﺮﻛﻊ رﺳﻮل اﷲ َُ ََُ ََ ﷺ ﲠﻢ رﻛﻌﺔ وﺳﺠﺪ ََََ ََْ ًْ ِِ ﺳﺠﺪﺗﲔَِْ ََ ْ ، ﺛ ُﻢ ﺳﻠﻢ ﱠََ ﱠ ، ﻓﻘﺎم ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨْﻬﻢ َْ َُ ٍِِ ََﱡ ُ ، ﻓﺮﻛﻊ ﻟﻨَﻔﺴﻪ رﻛﻌﺔ وﺳﺠﺪ َََََ َََ ًَْ َْ ِِِ ﺳﺠﺪﺗﲔَِْ ََ ْ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )١٤٢٤( ، وأﲪﺪ )١٥٣٦( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٢٤٦١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٤٩( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٩٨١( ، وأﺑﻮ داود )٣٤٢١( ، واﻟﱰﻣﺬي)٤٦٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١١٤٩( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٥٢٣ ١٢٤٧-] ح[اﺑﻦ إﺳﺤﺎقََْ ِْ ِ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻧﺎﻓﻊٌَ ِِ ﱠَ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، » أن رﺳﻮل اﷲﱠَ َُ َﷺ ﺻﲆ ﺣﲔ أﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺣﺠﺘﻪ ﻗﺎﻓﻼ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻄﺤﺎءَََِْﱠََ ًََْْ َِِِِِِ َِ َﱠ «ﻗﺎلََ : » ﺛﻢ دﺧﻞ رﺳﻮل اﷲَُُ ﱠَُ ََ ﷺ اﳌﺪﻳﻨَﺔََ ِ ، ﻓﺄﻧﺎخ ﻋﲆ ﺑﺎب ﻣﺴﺠﺪه ﺛﻢَْﱠ َُ ِِ ِِ ََ ََ دﺧﻠﻪَُ ََ ، ﻓﺮﻛﻊ ﻓﻴﻪ رﻛﻌﺘﲔََِْ َََ َْ ِِ َ ، ﺛﻢ اﻧﴫفَ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ِِ َْ َِ َﱠَ ُْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٢٣١٦( ، وأﺑﻮ داود َ)٢٨٧٢( . ١٣٤٧-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﺗﻮﺑﺔ اﻟﻌﻨْﱪي ﻗﺎل َََ ََْْﱢ َِ ََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻮرﻗﺎ اﻟﻌﺠﲇ ﱠِِِ َْْ ًَُﱢ ُ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ رﺟﻼ ﺳﺄل اﺑﻦ ﻋﻤﺮَََََ َُُْْ ًَ ُِ ، أو ﻫﻮ ﺳﺄل اﺑﻦ ﻋﻤﺮَََ ََُْْ َُ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻫﻞ ﺗﺼﲇ اﻟﻀﺤﻰََ ﱡﱢ َُ ؟ ﻗﺎلََ : ﻻَ . ﻗﺎلََ : ﻋﻤﺮَُ ُ ؟ ﻗﺎلََ : ﻻَ . ﻓﻘﺎلَََ : أﺑﻮ ﺑﻜﺮٍْ َ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : ﻻَ . ﻗﺎلََ : ﻓﺮﺳﻮل اﷲ َُ َُ ﷺ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻻ إﺧﺎلَُ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٨٥٠٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٥٨٧( ، وأﲪﺪ )٨٥٧٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٧١١( . ١٤٤٧-] ح[)أﻳﻮبﱡَ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲََْ ُ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن رﺳﻮل ﱠَ َََُ ََُ ِِ ْ اﷲ ﷺ ﻛﺎن ََ » ﻳﺼﲇ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ رﻛﻌﺘﲔَِْ َََُْْ ﱢْ ََِﱡ ، وﺑﻌﺪﻫﺎ رﻛﻌﺘﲔَِْ ََ َََْ َْ ، وﺑﻌﺪ اﳌﻐﺮب رﻛﻌﺘﲔ ﰲ ِِ َْ ََ َََْ ِْ ِْ َ ﺑﻴﺘﻪِِ َْ ، و َﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء رﻛﻌﺘﲔ َِْ ََ َََْ َْ ِِِ َ ، وﻛﺎن ﻻ ﻳﺼﲇ ﺑﻌﺪ اﳉﻤﻌﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻨْﴫفَ َُُِ ََََََُْ َﱠ َِﱢ ََ ، ﻓﲑﻛﻊ رﻛﻌﺘﲔََِْ َََ َْ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٩٥٤( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٩٠٨٤( ، وأﲪﺪ )٦٠٥٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٥٥١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٣٩( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٤٦١( ، وأﺑﻮ داود )٢٥٢١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٢٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٤٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧١٨٥( . ١٥٤٧-] ح[)ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪٍَْْ َﱠَ ، وﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﺠﺎجُِ ََْْﱠ َِ َ( ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻗﺎلََ َْْ ِِ َِِ ََ : ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﺎ أﻗﺮأ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﺒﺢِْ ََْْﱡْ ََْ َََََِﱠْ َُ َُِ َُ ؟ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُْ َََ : » ﻛﺎن رﺳﻮلَُ َُ َ اﷲ ﷺ ﻳﺼﲇ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻣﺜﻨَﻰ ﻣﺜﻨَﻰﱠْْ ََ َُِْ ِﱢ ، وﻳﻮﺗﺮ ﺑﺮﻛﻌﺔ ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞََُِْْ ﱠِ ٍِِِ َُْ ِ «.

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٢٣ ﻗﺎل أﻧَََ ﺲٌ : ﻗﻠﺖُُ : ﻓَﺈﻧﲈﱠ أﺳَْ ﺄﻟُﻚ ﻣﺎ أﻗﺮأ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﺒﺢِْ َْﱡْ ََْ ََِﱠْ َِ َُ َ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : ﺑﻪ ﺑﻪ ََْْ إﻧﻚ ﻟﻀﺨﻢٌْ ََ َﱠ ِ ، إﻧﲈﱠ أﺣﺪثُﱢ َُ ، أو ﻗﺎلََ َْ : إﻧﲈﱠ أﻗﺘﺺ ﻟﻚ اﳊﺪﻳﺚََْ َِ َﱡ ََ ، » ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲَُ َُ َﷺ ﻳﺼﲇ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ رﻛﻌﺘﲔ رﻛﻌﺘﲔِِ ََْْ ََ َََُْ ﱢْْ ِﱠ ِ ، ﺛﻢ ﻳﻮﺗﺮ ﺑﺮﻛﻌﺔ ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞَُِْْ ُﱠ ٍِِِِ ْﱠَُ ِ ، ﺛﻢ ﻳﻘﻮم ﻛﺄن اﻷذان ُُﱠََ ََ َﱠُ َ أو اﻹﻗﺎﻣﺔ ﰲ أذﻧﻴﻪِْ ََُ َُ َِ ِِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٠٣٠٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٩٣٦( ، وأﲪﺪ )٠٩٤٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٩٩( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠١٧١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٤١١( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٦٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٣٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٦٧٥( . ١٦٤٧-] ح[ﻣﺎﻟﻚٍِ َ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِِ َِْْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن ﱠَ ََ ََُ ِْْْ ِ رﺟﻼ ﺳﺄل رﺳﻮلًََ َََُ ُ اﷲ ﷺ ﻋﻦ ﺻﻼة اﻟﻠﻴﻞَِْْ َﱠ َِ ؟ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﺻﻼة اﻟﻠﻴﻞِْ ﱠُ ََ ﻣﺜﻨﻰ ﻣﺜﻨﻰََ ْْ ََ ، ﻓﺈذا ﺧﴚ أﺣﺪﻛﻢ اﻟﺼﺒﺢَﱡَْ ُُ َُ ََ َِ َِ ، ﺻﲆ رﻛﻌﺔ واﺣﺪةًْ َِ َََ ﱠً َ ، ﺗﻮﺗﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺻﲆََﱠ َُ ُْ َُ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٩١٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٩٩( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٩٦١( ، وأﺑﻮ داود )٦٢٣١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٠٤١( . ١٧٤٧-] ح[)ﻟﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪٍْْْ ََ ، واﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍَُْْ َ ، وَﻋﺒﻴﺪ اﷲَِْ ُ( ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻧﺎﻓﻊٌَ ِِ ﱠَ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﻤﺮََ ُ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » اﺟﻌﻠﻮا آﺧﺮ ﺻﻼﺗﻜﻢ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ وﺗﺮاًَْْ ِْ ُِﱠ ُِ ِِ َََْ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٣٧٦٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٦٧٦( ، وأﲪﺪ )٠١٧٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٩٩( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٠٧١( ، وأﺑﻮ داود )٨٣٤١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٩٣١( . ١٨٤٧-] ح[ﻗﺘﺎدةََ ، ﻋﻦ أﰊ ﳎﻠﺰ ٍَ َْ ِِ َْ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﻮﺗﺮ ﻓﻘﺎل َََ ُِْ ََْ َُِ َََ َ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » رﻛﻌﺔ ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞَِْ ٌﱠ ِِِ َْ ْ «ﻗﺎلََ : وﺳﺄﻟﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ََْْ َُ ََ َ ﻋﺒﺎس ﻓﻘﺎلَََ ٍﱠ َ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » رﻛﻌﺔ ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞَِْ ٌﱠ ِِِ َْ ْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٨٣٠٢( ، وأﲪﺪ )٨٠٤٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٠٧١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦٥٧٥( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٧٢٣ ١٩٤٧-] ح[ﻋﺒﻴﺪ اﷲ َِْ ُ ، أﺧﱪﲏ ﻧﺎﻓﻊ ٌِ َِ ََ َْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﻤﺮََ ُ ، ﻗﺎل ََ : ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َ ﷺ : » ﻳﻘﺮأ ﻋﻠﻴﻨَﺎ اﻟﺴﻮرة ﻓﻴﻘﺮأ اﻟﺴﺠﺪة ﻓﻴﺴﺠﺪَََُ َََُْْ َﱡََﱠْ َََْْ ُُ َ ، وﻧﺴﺠﺪ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﳚﺪ أﺣﺪﻧﺎ َُﱠَُُ ََََُُ َِ َََْ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﳌﻮﺿﻊ ﺟﺒﻬﺘﻪِِِ ََْْ ِِ ًَ ََ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٩٦٦٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٧٠١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٣٢١( ، وأﺑﻮ داود )٢١٤١( . ١٠٥٧-] ح[ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرثِِ َْ ِْ َ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﺎرث اﻷﻧﺼﺎريَْْﱢ ِِ َْ ِِِ ََ َِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ِْْ ََ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈُْ َُ َِ َََ ِ ، ﻗﺎلََ : اﺷﺘﻜﻰ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﺷﻜﻮى ﻟﻪََُُْْ ََْ َْ ََُ َُ ، ﻓﺄﺗﺎه اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡَِ َُ َ ﷺ ﻳﻌﻮده ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ِِ ََُُُْْ ََْ َﱠ ِﻋﻮفٍْ َ ، وﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ وﻗﺎصٍِِ ﱠََْْ َِ َ ، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ٍِ َُْْ َْ َِ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﻢَْ َُ َِ ، ﻓﻠﲈ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻮﺟﺪه ﰲ ﻏﺎﺷﻴﺔ أﻫﻠﻪِِِِ ِْ َََََُْ َِ َََََ ََ ﱠ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻗﺪ ﻗﴣَََ ْ «. ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻻ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ ََ ، ﻓﺒﻜﻰ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ َﷺ ، ﻓﻠﲈ رأى اﻟﻘﻮََْ َﱠَ م ﺑﻜﺎء اﻟﻨﱠﺒﻲ َُﱢ َِ ُﷺ ﺑﻜﻮاَْ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : » أﻻ ﺗﺴﻤﻌﻮن إن اﷲَ ﻻ ﻳﻌﺬب ﺑﺪﻣﻊ اﻟﻌﲔ َُِْْْ ََُُ ََِ ِﱢ ََ َﱠ َِ ، وﻻ ﺑﺤﺰن اﻟﻘﻠﺐ َِ ِْ َُ َِ ، وﻟﻜﻦ َْ َِ ﻳﻌﺬب ﲠﺬاﱢَ َُ َُِ - وأﺷﺎر إﱃ ﻟﺴﺎﻧﻪ ِِِ ََ ََ َِ َ- أو ﻳﺮﺣﻢَُْ َْ َ ، وإن اﳌﻴﺖ ﻳﻌﺬب ﺑﺒﻜﺎء أﻫﻠﻪ ﻋَََُُْ ِِِ ََ ِﱠ ﱢُ ََ ﱠِ ﻠﻴﻪِْ َ «. وﻛﺎن ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪ َُ َُ َِ ََُ ََ : » ﻳﴬب ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻌﺼﺎ َََُ ِِ ِِ ْ ، وﻳﺮﻣﻲ ﺑﺎﳊﺠﺎرة ِِِ َْ َََ ِ ، وﳛﺜﻲ ِْ ََ ﺑﺎﻟﱰﱡاب َِ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٤٠٣١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٩٠٢( . ١١٥٧-] ح[ﻋﺒﻴﺪ اﷲَِْ ُ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻧﺎﻓﻊٌَ ِِ ﱠَ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، ﻗﺎلََ : ﳌﺎ ﻣﺎتََ ﱠ ﻋﺒﺪ اﷲ ُْ َ اﺑﻦ أﰊ َُْﱟ ُ ، ﺟﺎء اﺑﻨُﻪ إﱃ رﺳﻮل اﷲ ََُِ َِ َُْ ﷺ ﻓﻘﺎلَََ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ أﻋﻄﻨﻲ ﻗﻤﻴﺼﻚ ﺣﺘﻰ ﱠَََ َِِِ ََ َْ َُ أﻛﻔﻨَﻪ ﻓﻴﻪ وﺻﻞ ﻋﻠﻴﻪِِِ ََُْ ﱢﱢَ ََ ُ ، واﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻓﺄﻋﻄﺎه ﻗﻤﻴﺼﻪََُُُ ِِ ََََ َْ ْْ َْ ، وﻗﺎلََ َ : » آذﲏ ﺑﻪِِ ِﱢ « ، ﻓﻠﲈ ذﻫﺐََ ََ ﱠ ﻟﻴﺼﲇ ﻋََ ﱢَُ ِﻠﻴﻪِْ َ ، ﻗﺎلََ : - ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻤﺮ ََ ُِ َْ - ﻗﺪ ﳖَْ َﺎك اَﷲُ أن ﺗﺼﲇ ﻋﲆ اﳌﻨُْ ﱢَ ََ َُ َﺎﻓﻘﲔَِِ .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨٢٣ ﻓﻘﺎلَََ : » أﻧﺎ ﺑﲔ ﺧﲑﺗﲔِْْ ََ َِ َ « :﴿ ! " # $ % & ﴾ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٠٨[ ﻓﺼﲆﱠَ َ ﻋﻠﻴﻪِْ ََ ، ﻓﺄﻧﺰل اﷲُ ﺗﻌﺎﱃََ َْ ََ ََ : ﴿وﻻ ﺗﺼﻞ ﻋﲆ أﺣﺪ ﻣﻨْﻬﻢ َََُْ ٍِ ََ َﱢ َُ ﻣَﺎت أﺑََ ﺪاً﴾ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٤٨[ ،ﻗﺎلََ : ﻓﱰُﻛﺖ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻬﻢ ِْ ﱠْ َََ َُ َِ ِ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٠٨٦٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٦٢١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٨٢٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٢٥١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٩٠٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٣٠٢( . ١٢٥٧-] ح[)ﻟﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪٍْْْ ََ ، وَﻋﺒﻴﺪ اﷲَِْ ُ ، وَﻣﺎﻟﻚٍِ َ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ َْْ ََ ﱠَ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل ََ ََ ُ : إن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ِﷺ ﻗﺎلََ : » إن أﺣﺪﻛﻢ إذا ﻣﺎت ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻘﻌﺪه َََُُ ََُ َْ ََْْ َِ َِ ِِ َُ ﱠ ﺑﺎﻟﻐﺪاة واﻟﻌﴚ ﱢِِ ََ ََ ِ . إن ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ِِ ﱠَ ِْْ ََْ َِ ، ﻓﻤﻦ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ِِ ﱠَ ِْْ ََ . وإن ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻞ َِْْ َِ َْ َِ اﻟﻨﺎرِﱠ ، ﻓﻤﻦ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ِﱠ ِْْ َِ َ . ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ََُ ُُ : ﻫﺬا ﻣﻘﻌﺪك ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻌﺜﻚ اﷲُ إﱃ ﻳﻮم ََََِْْ َََ ََْ َِ ُﱠ ََ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)١٤٦( ، واﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )١٤٩١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١١٥٥٣( ، وأﲪﺪ )٦٢٩٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٧٣١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣١٣٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٠٧٢٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٧٠١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٠٢٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠٣٨٥( . ١٣٥٧-] ح[)أﻳﻮبﱡَ ، وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔَْ ََْ ُِ َُ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ِْْْ ََِ ﻋﻤﺮََ ُ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻗﺎل وﻫﻮ ﻋﲆ اﳌﻨْﱪ َِ َِ َََ ََُ : وﻫﻮ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺼﺪﻗﺔ واﻟﺘ َﱠ َََﱠَ ََْ ُُ ُﻌﻔﻒَ ﻋﻦ َِ ﱡَ اﳌﺴﺄﻟﺔ ََِ ْ-» اﻟﻴﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﻴﺪ اﻟﺴﻔﲆ َْ َََْﱡ ِِ َُ ٌَُ ، واﻟﻴﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻫﻲ اﳌﻨﻔﻘﺔ واﻟﺴﻔﲆ ﻫﻲ َََﱡَ ِِِ ََُ ََُْ ُْ ُ اﻟﺴﺎﺋﻠﺔَُ ِﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )١٥٨٢( ، وأﲪﺪ )٤٤٣٥( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٦٧٧( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٥٧٧١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٢٤١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٤٣٢( ، وأﺑﻮ داود )٨٤٦١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٢٣٢( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٩٢٣ ١٤٥٧-] ح[)ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮٍَ ََْْْ ِِ َِ ُ ، وأﺧﻲ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢٍِ ُْ َِﱢْْ ِِ ﱡَ ِْ َ( ﻋﻦ َْ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َََُْ ِِ ْْْ َِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل ََ ِِ َْ َ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻻ ﺗﺰال اﳌﺴﺄﻟﺔ َُ ََْ ََُ ﺑﺄﺣﺪَِ َِ ﻛﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻠﻘﻰ اﷲَََْ ﱠَ ُ وﻣﺎ ﰲ وﺟﻬﻪ ﻣﺰﻋﺔ ﳊَََُْ َُْ ِِ ِﻢٍ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٢١٠٠٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٧٧٠١( ، وأﲪﺪ )٨٣٦٤( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٩٢٨( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٧٤١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٦٣٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٧٣٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )١٨٥٥( . ١٥٥٧-] ح[)ﻋﺒﻴﺪ اﷲَِْ ُ ، وَﻣﺎﻟﻚٍِ َ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ََُ ِْْْ ِ ، » أن ﻋﻤﺮََ ُﱠ َ اﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﲪﻞ ﻋﲆ ﻓﺮس ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ِِ َََ ٍِ ﱠَََُ ََََََْ ََِْْ ِ ، ﻓﻮﺟﺪه ﻳﺒﺎع ، ﻓﺄراد أن َْ ََ ََ ﻳﺒﺘﺎﻋﻪ ﻓﺴﺄل رﺳﻮل اﷲ َََ ََُ َُْ ََ ﷺ ﻋﻦ ذﻟﻚَِ َْ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻻ ﺗﺒﺘﻌﻪُْْ ََ ، وﻻ ﺗﻌَُ ََ ﺪ ﰲ ﺻﺪﻗﺘﻚَِ ََْ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٧٦٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٠٦٠١( ، وأﲪﺪ )٧٧١٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٧٧٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٧١٤( ، وأﺑﻮ داود )٣٩٥١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠٤٨٥( . ١٦٥٧-] ح[)ﻋﺒﻴﺪ اﷲَِْ ُ ، وَﻣﺎﻟﻚٍِ َ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن رﺳﻮل ﱠَ َََُ َََُ ِْْْ ِ اﷲ ﷺ » ﻓﺮض زﻛﺎة اﻟﻔﻄﺮ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ﻋﲆ اﻟﻨﱠﺎس ﺻﺎﻋﺎ ﻣﻦ ﲤﺮ ٍِ َََْ َََْ َْْ ِِِ ًََََ ََِ َ ، أو ﺻﺎﻋﺎ ﻣﻦ َْْ ًِ َ ﺷﻌﲑٍِ َ ، ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺮ أو ﻋﺒﺪ ذﻛﺮ أو أﻧﺜﻰ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔَََ ٍِِ ِﱟْ ﱢََُ َُْْْ ََُْ ٍََُ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٣٧٧( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٣٦٧٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٥٤٠١( ، وأﲪﺪ )٣٠٣٥( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٤٨٧١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٠٥١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٤٢٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٢٨١( ، وأﺑﻮ داود )١١٦١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٧٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٩٢٢( . ١٧٥٧-] ح[ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ َْ َْ َُُ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ِِ ْ : أﻧﻪُﱠ ﺣﺪث َﱠ َ» أنﱠَ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ أﻣﺮ ﺑﺰﻛﺎة اﻟﻔﻄﺮ ِْ ِِ ََ ََِ َأن ﺗﺆدى ﻗﺒﻞ ﺧﺮوج اﻟﻨﱠﺎس إﱃ اﳌﺼﲆ َِﱠ ﱠَْ ََُْ َِِ ُُ َُ «وﻗﺎلََ َ : » ﻣﺮة إﱃ اﻟﺼﻼةَِ ﱠَ ًِ َﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٥٤٨٥( ، وأﲪﺪ )٩٢٤٦( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )١٨٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٠٥١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٥٢٢( ، وأﺑﻮ داود )٠١٦١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧٧٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢١٣٢( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠٣٣ ١٨٥٧-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ٍَْْ َِِ ِْ ََ ، ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ َِْْْ ََِْ ََُ ِِ ﺳﻌﻴﺪٍِ َ ، ﳛﺪثُﱢ ُ أﻧﻪُﱠ ﺳﻤﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ َََ ََُْ ِﳛﺪثُﱢ ُ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ أﻧﻪُﱠ ﻗﺎلََ : » إﻧﺎ أﻣﺔ أﻣﻴﺔ ﻻٌٌَ ﱠﱢﱠ ُُ ﱠِ ﻧﻜﺘﺐُُ َْ ، وﻻ ﻧﺤﺴﺐ َُْ َُ َ ، اﻟﺸﻬﺮ ﻫﻜﺬا َﱠَ َُ ْوﻫﻜﺬا وﻫﻜﺬا ََ ََ ََََ «وﻋﻘﺪ اﻹﲠﺎم ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ِِ َﱠَ ََِْ َِ ََ واﻟﺸﻬﺮ ﻫﻜﺬا ََ َُ َْ ﱠوﻫﻜﺬا وﻫﻜﺬا ﻳﻌﻨﻲ ﲤَََ َََِْ ََ ََ ﺎم ﺛﻼﺛﲔَِ ََ َ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٩٦٩( ، وأﲪﺪ )٧١٠٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣١٩١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٧٤٢( ، وأﺑﻮ داود )٩١٣٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٦٤٢( . ١٩٥٧-] ح[ﳛَْ ﻴﻰ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑٍِ َِِ ََْ ، أﺧﱪﲏ ََِ َْ أﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔََ ََ ، أﻧﻪُﱠ ﺳﻤﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮلُُ َََْ َََ ُِ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » اﻟﺸﻬﺮ ﺗﺴﻊ وﻋﴩونَُ ِِْ ٌَ ُْ ْﱠ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)١٨٩٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٧٤٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٦٤٢( . ١٠٦٧-] ح[)أﻳﻮبﱡَ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ََْ ُ ، وﻣ ََ ﺎﻟﻚٍِ ( ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ دﻳﻨَﺎر ٍِِ ِْْْ ََ ، ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َََُ ََُ ِْْ ِﷺ ﻗﺎلََ : » اﻟﺸﻬﺮ ﺗﺴﻊ وﻋﴩون َُ ِِْ ٌَ ُْ ْﱠ ، ﻓﻼ ﺗﺼﻮﻣﻮا ُُ ََ َ ﺣﺘﻰ ﺗﺮوا اﳍﻼلََ َُِ َﱠَ ، وﻻ ﺗﻔﻄﺮوا ﺣﺘﻰ ﺗﺮوهََُْ َُ ُﱠَ ِْ َ ، ﻓﺈن ﻏﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﺎﻗﺪروا ﻟََْ ﱠُْْ ََُ ُُ َْ ِﻪُ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)١٨٧( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٧٠٣٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦١١٩( ، وأﲪﺪ )٨٨٤٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٧٠٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٠٩١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٦٤٢( ، وأﺑﻮ داود )٠٢٣٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٤٤٢( . ١١٦٧-] ح[)أﻳﻮبﱡَ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲََْ ُ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْْ ََ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن ﱠَ ََ ُِ ْ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ : » ﳖﻰ ﻋﻦ اﻟﻮﺻﺎل َِ ِِ ََ َ « ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ََُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ . ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻮاﺻﻞ َُ َِ ﱠُ َِ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : » إﲏ ﻟﺴﺖ ﻛﻬﻴﺌﺘﻜﻢ إﲏ أﻃﻌﻢ وأﺳﻘﻰََ ُْْْْ ُُ ََ ْﱢﱢ ِِ ُِ َُ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٧٢٨( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٨٦٩( ، وأﲪﺪ )١٢٧٤( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٦٥٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٦٩١( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٣٥٢( ، وأﺑﻮ داود )٠٦٣٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٥٢٣( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ١٣٣ ١٢٦٧-] ح[)ﻟﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪٍْْْ ََ ، وَﻋﺒﻴﺪ اﷲَْ ُ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻗﺎلََ : أﺧﱪﲏ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََََ ُُْ ِْ َ ، أن أﻫﻞ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ِﱠ ِِ َﱠَ ََْ ، ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺼﻮﻣﻮن ﻳﻮم ﻋﺎﺷﻮراء َََُ َُ َََُْ َُ ، وأن رﺳ َُ ﱠَ َﻮل اﷲ َﷺ ﺻﺎﻣﻪ َُ َ واﳌﺴﻠﻤﻮن ﻗﺒﻞ أن ﻳﻔﱰَض رﻣﻀﺎن َََُُْْ ََ َََُْ َُْ َِ ، ﻓﻠﲈ اﻓﱰُض رﻣﻀﺎن ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُُْ ﱠَََُ ََ ِﷺ : » إن ﻋﺎﺷﻮراء ﻳﻮم ﻣﻦ أﻳﺎم اﷲ ﺗﻌﺎﱃَََْْ َِ ٌََﱠ َِ ُﱠ ِ ، ﻓﻤﻦ ﺷﺎء ﺻﺎﻣﻪَُْ ََ َََ ، وﻣﻦ ﺷﺎء ﺗﺮﻛﻪَُْ َََ ََ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴ ﺒﺔ )٧٤٤٩( ، وأﲪﺪ )٢٩٢٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٠٥٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢١٦٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ)٧٣٧١( ، وأﺑﻮ داود )٣٤٤٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٥٨٢( . ١٣٦٧-] ح[ﺷﻌﺒﺔََْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ َِِ ِْْْ ََ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺘﻪ ُْ ُِ َﳛﺪثُﱢ ُ ﻋﻦ َِ اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ ﻋﺮوةََْ َُْ ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔََ ََِ ْ ، وﻋﻦ َْ َﺳﺎﱂٍِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻻََ ََ َُ ِِ ْ : » ﱂ ﻳﺮﺧﺺ ﰲُِْ ﱠَ َْ أﻳﺎم اﻟﺘﴩﻳﻖ أن ﻳﺼﻤﻦ إﻻ ﳌﻦ ﱂ ﳚﺪ اﳍﺪيﱠَََُْ ﱠْْ َِِ َْ ََْْ ِﱠ ِْ َِ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٣٥١٣١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٩٩١( . ١٤٦٧-] ح[)اﺑﻦ ﻋﻮن ٍْْ َِ ، وﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ٍََُْْ ُُ ( ﻋﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ٍْ ََُْْ ِِ َِ ﻗﺎلََ : ﺳﺄل ََ رﺟﻞ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ َََ َُُْ ٌ ، وﻫﻮ ﻳﻤﴚ ﺑﻤﻨًﻰ ﻓﻘﺎل َََ ِِ ِْ َََ ُ : ﻧﺬرت أن أﺻﻮم ﻛﻞ ﻳﻮم ﺛﻼﺛﺎء ََْ َْﱠََُ َُِْ ََُ َُ ، أو َْ أرﺑﻌﺎءَْ َِ َ ، ﻓﻮاﻓﻘﺖ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﻳﻮم اﻟﻨﱠﺤﺮَََِْْْ ََ َََْ َُ ﻓﲈ ﺗﺮىََ ََ ؟ ﻗﺎلََ : » أﻣﺮ اﷲُ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻮﻓﺎء اﻟﻨﱠﺬرَِْ ََِ َِ َََ َ ، وﳖﻰ ََ َرﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ، أو ﻗﺎلََ َْ : ﳖﻴﻨَﺎ أن ﻧﺼﻮم ﻳﻮم اﻟﻨﱠﺤﺮَُِْْ ََُ َْ َِ « . ﻗﺎلََ : ﻓﻈﻦ اﻟﺮﺟﻞ أﻧﻪ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﱠَُُْ ﱠَْ َََُْ ﱠ ، ﻓﻘﺎل َََ : إﲏ ﻧﺬرت أن أﺻﻮم ﻛﻞ ﻳﻮم ﺛﻼﺛﺎء أو َُْْ َََ ََْ َْﱠََُ ُِ َُ ﱢِ أرﺑﻌﺎءَْ َِ َ ، ﻓﻮاﻓﻘﺖ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﻳﻮم اﻟﻨﱠﺤﺮَََِْْْ ََ َََْ َُ ، ﻓﻘﺎََ لَ : » أﻣﺮ اﷲُ ﺑﻮﻓﺎء اﻟﻨﱠﺬرَِْ َِ ََِ َ ، وﳖﺎﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُُ ََ َ ﷺ أو ﻗﺎلََ َْ : ﳖﻴﻨَﺎ أن ﻧﺼﻮم ﻳﻮم اﻟﻨﱠﺤﺮَُِْْ ََُ َْ َِ «ﻗﺎلََ : ﻓﲈ زاده ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ أﺳﻨَﺪ ﰲ اﳉﺒﻞَََُِ ََْ ِﱠَ ََ ََِ َََ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٦٨٩( ، وأﲪﺪ )٩٤٤٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٩٩١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٤٦٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٤٨٢( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٣٣ ١٥٦٧-] ح[ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔَْ َْ َُُ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺮة اﻷﺳﻠﻤﻲُﱠْﱡ ِِ ََ ﱠَ ََُُْ َِ ، أﻧﻪُﱠ ﺳﻤﻊ َِ َ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈَُْْ ََُ َِ َََ َ : ﺳﺌﻞ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻧﺬر أن ﻻ ﻳﺄﰐ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮم إﻻ ﺻﺎمٌَََُ ََََُْْْ َﱠ ِِِ َََْ ََ َِ ٍَ ، ﻓﻮاﻓﻖَ ََ َ ﻳﻮم أﺿﺤﻰ أو ﻓﻄﺮٍْ ًَِْْ ََ َْ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﴿È Ç Æ Å Ä Ã Â Á ﴾ ]اﻷﺣﺰاب : ١٢[ » ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﺼﻮم ﻳﻮم اﻷﺿﺤﻰ واﻟﻔﻄﺮَِْ َََََُِْْ َْ َُ ُْ ، وﻻ ﻳﺮى ﺻﻴﺎﻣََ َََ َِ ﻬﲈُ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٥٠٧٦( . ١٦٦٧-] ح[)ﻣﺎﻟﻚٍِ َ ، و َأﻳﻮبﱡ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤ ََُ ِِ ْﺮَ ، ﻗﺎل ََ : ﻛﺎن اﻟﻨﱠﺎس َُ َ ﻳﺮون اﻟﺮؤﻳﺎ ََْ َْﱡ َ ، ﻓﻴﻘﺼ َﱡ َُ ﻮﳖَﺎ ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ َُِ ََ ﷺ ﻓﻘﺎلَََ : » أرىََ - أو ﻗﺎل ََ َْ - أﺳﻤﻊ َُْ َ رؤﻳﺎﻛﻢ ﻗﺪ ﺗﻮاﻃﺄت ﻋﲆ اﻟﺴﺒﻊ اﻷواﺧﺮِِ َََْ َِ َُْﱠ ََ َْْ ََ ُْ ، ﻓﻤﻦ ﻛﺎنََ َْ َ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﺘﺤﺮﳞﺎََ ُْﱢ ََْ ُِ ، ﻓﻠﻴَﺘﺤﺮﻫﺎ ﰲ ََِ ﱠَ اﻟﺴﺒﻊ ِْ ﱠاﻷواﺧﺮِِ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٧٨٨( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٨٨٦٧( ، وأﲪﺪ )٩٩٤٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٥١١( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٣٧٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٨٣٣( . ١٧٦٧-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ ٍَُْْْ َِ َْ َُ ، ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮل ُُ ََْْ َََ ُُ ِ : ﻗﺎل ََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : » اﻟﺘﻤﺴﻮﻫﺎ ﰲ اﻟﻌﴩ ِْ ََ ُِ َِ اﻷواﺧﺮِِ ََ - ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر ِْ ََََ َْْ ِ- ﻓﺈن ﺿﻌﻒ َُ َْ َِ أﺣﺪﻛﻢ أو ﻋﺠﺰَُ َََْ ََ ُْ ، ﻓﻼ ﻳﻐﻠﺒﻦ ﻋﲆ اﻟﺴﺒﻊ اﻟﺒﻮاﻗﻲَِﱠَََْ ُِﱠ ََ َْ َ «. اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٤٢٠٢( ، وأﲪﺪ )٥٨٤٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٣٧٢( . ١٨٦٧-] ح[)ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪَُ َُِْ ، وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔَْ ََْ ُِ َُ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، أن ﱠَ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ َْْ ََ ﻋﻤﺮََ ُ ، ﻛﺎن ﻳﻘﻮلَُُ ََ : » ﻗﺪ ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲََُ َُ َْ ﷺ ﻳﻌﺘَْ ﻜﻒُ اﻟﻌﴩ اﻷواﺧﺮ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ََْ َََ ََْ ِِِ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٢٧١٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٢٠٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٥٧٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٧٧١( ، وأﺑﻮ داود )٥٦٤٢( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٣٣٣ ١٩٦٧-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏِّ ﱡَ ِْ ﱢَ ، وﻋﺒََ ُﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُْْ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن رﺟﻼ ﺳﺄل رﺳﻮل اﷲ ﱠًََ َََََُ ُْْ ََُ ِِ ﷺ : ﻣﺎ ﻳﻠﺒﺲ اﳌﺤﺮم ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎبََََُِْ ُﱢ َُِ ِ ؟ ﻓﻘﺎل َََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : » ﻻ ﺗﻠﺒﺴﻮا اﻟﻘﻤﺺ وﻻ اﻟﻌﲈﺋﻢ وﻻ اﻟﴪاوﻳﻼت وﻻ اﻟﱪََََََََ ََََ ِِ َِ ََ َُُﱠ َُ اﻧﺲ وﻻ َََ ِ اﳋﻔﺎفََ ِ . إﻻ أﺣﺪ ﻻ ﳚﺪ ﻧﻌﻠﲔِْ ََْ ٌَُ َِ َﱠَ ِ ، ﻓﻠﻴﻠﺒﺲ ﺧﻔﲔ وﻟﻴﻘﻄﻌﻬﲈ أﺳﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﻌﺒﲔِِ ََْْْ ََََْْْ َِ َْ َﱠَ َُ َُ ، وﻻ ََ ﺗﻠﺒﺴﻮا ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺴﻪ اﻟﺰﻋﻔﺮان وﻻ اﻟﻮرسََََُُْ ََُْﱠَْ َُ ََ ًَﱠ ِﱢ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٦٠٩( ، واﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٨٤٩١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٠٤٦( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ )١٢٠٣١( ، وأﲪـﺪ )٨٠٣٥( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨٢٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٤٥١( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٦٧٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٢٩٢( ، وأﺑﻮ داود )٤٢٨١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٣٨( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٣٦٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٠٨٥( . ١٠٧٧-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏِّ ﱡَ ِْ ﱢَ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤَُُ ََْْ ﺮَ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َََُ ََُ ِْْ ِﷺ ﻗﺎلََ : » ﲬﺲ ﻣﻦ اﻟﺪوابٌََﱢ ﱠِ َْ ، ﻟﻴَْ ﺲ ﻋﲆ اﳌﺤﺮم ﰲ ِِ ََِْ َُ ﻗﺘﻠﻬِْ َﻦ ﺟﻨﺎحﱠٌُ َ : اﻟﻐﺮابَُ ُ ، واﳊﺪأةَُ َِ َ ، واﻟﻌﻘﺮبََُ َْ ، واﻟﻔﺄرةَُ ََ ، واﻟﻜﻠﺐ اﻟﻌﻘﻮرُُ ََُ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٦٢٠١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٥٧٣٨( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٤٠٥١( ، وأﲪﺪ )٩٢٢٦( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٧٤٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٢٨١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٤٨٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٨٠٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٩٧٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠١٨٥( . ١١٧٧-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏِّ ﱡَ ِْ ﱢَ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ ََْْ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋَﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ ، ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َََُ ََُ ِْْ ِﷺ ﻗﺎلََ : » ﳞﻞ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ذي اﳊﻠﻴﻔﺔِِِِِ َْ ﱡَُ َُ ْْ ََ ُِ ، وﳞﻞ ﱡِ َُ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻣﻦ اﳉﺤﻔﺔِِ ََْْ ُِ ﱠُ َ ، وﳞﻞ أﻫﻞ ﻧﺠﺪ ﻣﻦ ﻗﺮنٍْ ﱡَُ َْْْ ٍِ ََ ُِ « ، ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﺑﻠﻐﻨﻲَِ َََ ََُْْ ََ َُ ُ أنﱠَ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻗﺎلََ : » وﳞﻞ أﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ ﻣﻦ ﻳﻠﻤﻠﻢََََْ ﱡََُ َْْ ِِ َِ ُ « أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٧٢٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٦٢٤١( ، وأﲪﺪ )٢٧١٥( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨١٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٢٥١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٧٧٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤١٩٢( ، وأﺑﻮ داود )٧٣٧١( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٣٨( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧١٦٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٠٨٥( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٣٣ ] ورواهََُ َ[) ﺟﺮﻳﺮٌِ َ ، وﺳﻔﻴﺎنََ ُْ ( ﺳﻤﻊ ﺻﺪﻗﺔ ََ َََ َِ : اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮلُُ َُْ ََ ُ : -] ﺑﻨﺤﻮه ، وﻓﻴﻪ[ : ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪََُُ : ﻓﺄﻳﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاقَِ َُِ َْ َْ َ ؟ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُْ ََ : » ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻮﻣﺌﺬٍِ َََْْ ُْ َ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٣٦٢٤١( ، وأﲪﺪ )٤٨٥٤( . ١٢٧٧-] ح[ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔَْ َْ َُُ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْْ ََ ِِ َِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ َ ، » أن اﻟﻨﱠﺒﻲﱠِ ﱠَ ﷺ أﰐ وﻫﻮ ﰲ ﻣﻌﺮﺳﻪ ﻣﻦ ذي اﳊﻠﻴﻔﺔ ﰲ ﺑﻄﻦ اﻟﻮادي ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪََََََُْْ َََََْ ِِِِِِِ ِِِ ُﱠُ ُِ ُ : إﻧﻚ ﺑﺒﻄﺤﺎء ﻣﺒﺎرﻛﺔ ٍَ ََُ َََ ِْ َﱠ ِ ﻓﻘﺎل ﻣﻮﺳﻰَُ َََ : وﻗﺪ َْ َأﻧﺎخ ﺑﻨَﺎ ﺳﺎﱂٌِ َِ َ ﺑﺎﳌﻨَﺎخ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﻨﻴﺦ ﺑﻪ ﻳﺘﺤﺮى ﻣﻌﺮس ََََُْ ﱠُﱠ َُ ِِِ ِِ َُ ُﱠَ َِ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ﷺ وﻫﻮ أﺳﻔﻞ ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪ اﻟﺬي ﰲ ﺑﻄﻦ اﻟﻮادي ﺑﻴﻨَﻪ وﺑﲔ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﺳﻄﺎ ﻣﻦ َََََََََُْْ ِِِِِ ََُﱠْﱠً َْْْ ِِ َِ ِِ َُ ذﻟﻚَِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٥٠٢٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٣٥١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٦٢٣( ، وا ﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٢٦٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠٦٤٥( . ٧١٣٧-] ح[ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔَْ َْ َُُ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ َْْ َﱠ َ ، أﺧﱪه ََُ َْ » أنﱠَ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻛﺎن ﻳﻨْﺰل ﺑﺬي اﳊﻠﻴﻔﺔ ﺣﲔ ﻳﻌﺘﻤﺮ ُُ ِِِِ َََْْ ََََُ ِِ َ ، وﰲ ﺣﺠﺘﻪ ﺣﲔ ﺣﺞ ﲢﺖ ََْ َََﱠَﱠ ِِِ ِ ﺳﻤﺮة ﰲ ﻣﻮﺿِْ َََُ ٍِ ﻊ اﳌﺴﺠﺪ اﻟﺬي ﺑﺬي اﳊﻠﻴﻔﺔِِِِ َﱠََ ُْْ ِِ ِ . وﻛﺎن إذا رﺟﻊ ﻣﻦ ﻏﺰو ﻛﺎن ﰲ ﺗﻠﻚ ََ ِِ َََِ ََ ٍْ َََْ َِ اﻟﻄﺮﻳﻖ أو ﺣﺞ أو ﻋﻤﺮة ﻫﺒﻂ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ وادٍٍِ َْﱟَََْْ ِﱠَْ ََْ ََُ ِِ ، ﻓﺈذا ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ واد ٍِ َََْ َََِْ َِ أﻧﺎخ ﺑﺎﻟﺒﻄﺤﺎء ََِ ِْ َ اﻟﺘﻲ ﻋﲆ ﺷﻔﲑ اﻟﻮادي اﻟﴩﻗﻴﺔ ِِِِِ َﱠ َْﱠ ََِ ﱠ . ﻓﻌﺮس ﺛﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒ َََُْ ﱠﱠﱠ ََ ﺢ ﻟﻴﺲ ﻋﻨْﺪ اﳌﺴﺠﺪ اﻟﺬي ِِِ ََﱠ ِْ َََْ ﺑﺤﺠﺎرة وﻻ ﻋﲆ اﻷﻛﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺴﺠﺪُِ ََْ ﱠََ َََْ ََ ٍِِِ ََ َِ َ « . ﻛﺎن ﺛﻢ ﺧﻠﻴﺞ ﻳﺼﲇ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻨْﺪه ﰲ ﺑﻄﻨﻪ ﻛﺜﺐٌٌََُُْ ََُْ َﱢُ ِِِ َُِ َِ َﱠ ، ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َﷺ ﺛﻢ ﻳﺼﲇﱢَُ ﱠَ ، ﻓﺪﺣﺎ اﻟﺴﱠَ ََ ﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺒﻄﺤﺎءََِْ ُْ ِِِ ، ﺣﺘﻰ دﻓﻦ ذﻟﻚ اﳌﻜﺎنََََ ََ َََِ ﱠ ، اﻟﺬي ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﺼﲇ ﻓﻴﻪِِِ َﱢ َُْ َُ ﱠَ .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٥٣٣ وأن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺣﺪﺛﻪَََُْْ ﱠَ َﱠ ََ َُ َ ، » أن اﻟﻨﱠﺒﻲﱠِ ﱠَ ﷺ ﺻﲆ ﺣﻴﺚ اﳌﺴﺠﺪ اﻟﺼﻐﲑ اﻟﺬي ِِ َُﱠ ََُْﱠ ُِ ْﱠ دون اﳌﺴﺠﺪ اﻟﺬي ﺑﴩف اﻟﺮوﺣَُْ ْﱠ ِِِ ََ ََِﱠ ِﺎءِ ، وﻗﺪ ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﻌﻠﻢ اﳌﻜﺎن اﻟﺬي ﻛﺎن ﺻﲆ ََﱠ َََْْ َََََﱠَ َِ ُُْ َ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ِِ ﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : ﺛﻢ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻚ ﺣﲔ ﺗﻘﻮم ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﺗﺼﲇ ﱢََْ َُ ِِِِ ِﱠُْ ََُ ََِ َ ، وذﻟﻚ اﳌﺴﺠﺪ ُِ ََْ َِ َ ﻋﲆ ﺣﺎﻓﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻴﻤﻨَﻰ َُْ ِِ َﱠ َِ َ ، وأﻧﺖ ذاﻫﺐ إﱃ ﻣﻜﺔ ﺑﻴﻨَﻪ ٌََُْ ََ ﱠَ َِ َِْ َ وﺑﲔ اﳌﺴﺠﺪ اﻷﻛﱪ رﻣﻴﺔ ٌَ َََ ََْْْ ِْ َِ َِ ﺑﺤﺠﺮ أو ﻧﺤﻮ ذﻟﻚَِ َََُْْ ََ ٍِ «. وأن اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ََُْ ﱠَ : ﻛﺎن ﻳﺼﲇ إﱃ اﻟﻌﺮق اﻟﺬي ﻋﻨْﺪ ﻣﻨْﴫف اﻟﺮوﺣﺎءََُِْ َُْﱠ ِِِِ ََ َﱠ َِﱢَ ِ ، وذﻟﻚ اﻟﻌﺮق َُ ِِْ ََ اﻧﺘﻬﺎء ﻃﺮﻓﻪ ﻋﲆ ﺣﺎﻓﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ دون اﳌﺴﺠﺪ اﻟﺬي ِِِِِِ ََﱠََﱠ َُِْ ََُ ِِ ََ ْﺑﻴﻨَﻪ وﺑﲔ اﳌﻨْﴫفَِ َْ َُ َََُْ ، وأﻧﺖ ذاﻫﺐ إﱃ َِ ٌَ َِ َْ َ ﻣﻜﺔ وﻗﺪ اﺑﺘﻨﻲ ﺛﻢ ﻣﺴﺠﺪ ٌُ ََِﱠَْ َََ ِِ َْ ﱠ ، ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺼﲇ ﰲ ذﻟﻚ اﳌﺴﺠﺪِِ ََِْْ ََََ َِ ﱢََُُْْْ َُ ُُ ، ﻛﺎن ََ ﻳﱰْﻛﻪ ﻋﻦ ﻳﺴﺎره ووراءه ََََُُْ َََُ ِِ َُ ، وﻳﺼﲇ أﻣﺎﻣﻪ إﱃ اﻟﻌﺮق ﻧﻔﺴ ِِ َْ ََِْ ﱢَ ََُُِ َﻪِ ، وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﺮوح ﻣﻦ َََُْ ُِ َُ ََ اﻟﺮوﺣﺎء ﻓﻼ ﻳﺼﲇ اﻟﻈﻬﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﰐ ذﻟﻚ اﳌﻜﺎن َﱡَََ ََ َََََُِْْ ِﱠ ﱠَ َﱢ ِ ، ﻓﻴﺼﲇ ﻓﻴﻪ اﻟﻈﻬﺮ ََُْ َﱡ ِِ ﱢ ، وإذا أﻗﺒﻞ ﻣﻦ ََْ ََِْ َِ ﻣﻜﺔَﱠ َ ، ﻓﺈن ﻣﺮ ﺑﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﺒﺢ ﺑﺴﺎﻋﺔ أو ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﺴﺤﺮ ﻋﺮس ﺣﺘﱠْﱡَََْْْ َﱠَﱠﱠ ََ ِِ ٍِِِ َِِ َََِْ ِﻰ ﻳﺼﲇ ﲠﺎ اﻟﺼﺒﺢَُﱡَْ َِ َﱢ . وأن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺣﺪﺛﻪ ََُْ ﱠَ َﱠ ََ : » أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠَ ﷺ ﻛﺎن ﻳﻨْﺰل ﲢﺖ ﴎﺣﺔ ﺿﺨﻤﺔ دون ََُ ََُ ٍٍ ََ َْْ َْ َِ َ اﻟﺮوﻳﺜﺔَِ َْ ﱡ ، ﻋﻦ ﻳﻤﲔ اﻟﻄﺮﻳﻖِِ ﱠِ َِْ َ ، ووﺟﺎه اﻟﻄﺮﻳﻖ ﰲ ﻣﻜﺎن ﺑﻄﺢ ﺳﻬﻞٍََََْ ََ ٍﱠْ ٍَ ِِ ِِ ، ﺣﺘﻰ ﻳﻔﴤ ﻣﻦ َُْ ِِ َْ ﱠ أﻛﻤﺔ دوﻳَُْ ٍَ ََ ﻦ ﺑﺮﻳﺪ اﻟﺮوﻳﺜﺔ ﺑﻤﻴﻠﲔِﱡْ ََ ِِِ َََِْ ِ ، وﻗﺪ َِ َاﻧﻜﴪ أﻋﻼﻫﺎََ َْ ََ َْ ، ﻓﺎﻧﺜﻨََ ْﻰ ﰲ ﺟﻮﻓﻬﺎ وﻫﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ٌَ ََ ِِ َََِْ ِ ﻋﲆ ﺳﺎقٍَ ََ ، وﰲ ﺳﺎﻗﻬﺎ ﻛﺜﺐ ﻛﺜﲑةٌَ ِِ َُ ٌََ َُ ِ « . وأن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ َُ ََْْ َﱠ َ ، ﺣﺪﺛﻪ َُ َﱠ : » أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠَ ﷺ ﺻﲆ ﰲ ﻃﺮف ﺗﻠﻌﺔ ﻣ ٍِِ ََ ََ َِ ﱠﻦ وراء َِ َْ اﻟﻌﺮجِْ َ ، وأﻧﺖ ذاﻫﺐ إﱃ ﻫﻀﺒﺔ ﻋﻨْﺪ ذﻟﻚ اﳌﺴﺠﺪ ﻗﱪان أو ﺛﻼﺛﺔ ٌََََََ ََ ٌََْ ََ ٍِِِِ َْْ َِ ََْ َْ ِِ ، ﻋﲆ اﻟﻘﺒﻮر ُِ َُ َ رﺿﻢ ﻣﻦ ﺣﺠﺎرةٍِِ ٌََ َْ َ ، ﻋﻦ ﻳﻤﲔ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻨْﺪ ﺳﻠﲈت اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﲔ أوﻟﺌﻚ اﻟﺴﻠﲈتِِِِِ ََْﱠَ ﱠَﱠََ َُ ََ ََْ ِِ ِِ َِ «.

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٣٣ ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﺮوَُْ َُ ََ ح ﻣﻦ اﻟﻌﺮجِْ ََُ ِ ، ﺑﻌﺪ أن ﲤﻴﻞ اﻟﺸﻤﺲ ﺑﺎﳍﺎﺟﺮةِِ َْ َِ َُِْ ﱠََْ ََ ، ﻓﻴﺼﲇ اﻟﻈﻬﺮ ﰲ َِ َُْ َﱡ ﱢ ذﻟﻚ اﳌﺴﺠﺪِِ ِْ ََ َ . وأن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ََْْ َﱠ َ ، ﺣﺪﺛﻪَُ َﱠ : » أن رﺳﻮل اﷲﱠَ َُ َﷺ ﻧﺰل ﻋﻨْﺪ ﴎﺣﺎت ﻋﻦ ﻳﺴﺎر ََِ ََْ ََ ٍِ َََ َ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﰲ ﻣﺴﻴﻞ دون ﻫﺮﺷﻰ ََْ َﱠَ ٍُ ِِِ ِ ، ذﻟﻚ اﳌﺴﻴﻞ ﻻﺻﻖٌ ﺑﻜﺮاع ﻫﺮﺷﻰ َِ َْ َُ ِِ َََُ ِِ َ ، ﺑﻴﻨَﻪ وﺑﲔ َْ َََُْ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻏﻠﻮةٍِ ٌَْ َِِ ﱠَ ِ « . وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲَُْ ََ َ» ﻳﺼﲇ إﱃ ﴎﺣﺔ ﻫﻲ أﻗﺮب اﻟﴪﺣﺎت إﱃ اﻟﻄﺮﻳﻖِِ ْﱠ ﱢََ ِِ ٍِ َََُُ َْ َََﱠ َِ ، وﻫﻲ أﻃﻮﳍﻦََﱠ ُْ ََ ِ « . وأن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ََْْ َﱠ َ ، ﺣﺪﱠَ ﺛﻪَُ : » أن اﻟﻨﱠﺒﻲﱠِ ﱠَ ﷺ ﻛﺎن ﻳﻨْﺰل ﰲ اﳌﺴﻴﻞ اﻟﺬي ﰲ أدﻧﻰ ََْ َِِ ِِ ََُﱠ ِِ َ ﻣﺮ اﻟﻈﻬﺮانَِﱢَ ْﱠ ، ﻗﺒﻞ اﳌﺪﻳﻨَﺔ ﺣﲔ ﳞﺒﻂ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺮاوات ﻳﻨْﺰل ﰲ ﺑﻄﻦ ذﻟﻚ اﳌﺴﻴﻞ ﻋﻦ ََﱠَََْ ََ ِِِِِِِِِ ََََُُْْ َِ ِِ ََ ِْ ﻳﺴﺎر اﻟﻄﺮﻳﻖِِ ِﱠ ََ ، وأﻧﺖ ذاﻫﺐ إﱃ ﻣﻜﺔََ ﱠَ َِ ٌَ َِْ َ ، ﻟﻴﺲ َْ َﺑﲔ ﻣﻨْﺰل رﺳﻮل اﷲ ِِ ََُْ َِ َﷺ وﺑﲔ اﻟﻄﺮﻳﻖ ِِ ﱠَ ََْ إﻻ رﻣﻴﺔ ﺑﺤﺠﺮٍَََ ٌِ َْ ﱠِ « . وأن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ََْْ َﱠ َ ، ﺣﺪﺛﻪَُ َﱠ : » أن اﻟﻨﱠﺒﻲﱠِ ﱠَ ﷺ ﻛﺎن ﻳﻨْﺰل ﺑﺬيِِ َُ َِ َ ﻃﻮىًُ ، وﻳﺒﻴﺖ ُِ ََ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒَُْ ﱠﺢَ ، ﻳﺼﲇ اﻟﺼﺒﺢ ﺣﲔ ﻳﻘﺪم ﻣﻜﺔَْ ﱠَُ ََُﱡََْ َِ ﱢ ، وﻣﺼﲆﱠََ ُ رﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ ذﻟﻚ ﻋﲆ أﻛﻤﺔ ٍِ َََ ََ ََ ﻏﻠﻴﻈﺔٍَ َِ ، ﻟﻴﺲ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﻟﺬي ﺑﻨﻲ ﺛﻢَْﱠ ََﱠَ ِِِ َُْ ِِ ، وﻟﻜﻦ أﺳﻔﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﲆ أﻛﻤﺔ ﻏﻠﻴﻈﺔٍٍِِِ َََََ ََِ َْ ََ ََ ََْْ « . وأن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ََْْ َﱠ َ ، ﺣﺪﺛﻪ َُ َﱠ : » أن اﻟﻨﱠﺒﻲﱠِ ﱠَ ﷺ اﺳﺘﻘﺒﻞ ﻓﺮﺿﺘﻲ اﳉﺒﻞ ََِ َْْ ََِ ََُْ اﻟﺬي ﺑﻴﻨَﻪ َُْ ِﱠ وﺑﲔ اﳉﺒﻞ اﻟﻄﻮﻳﻞِِ ِﱠ َََ َْ َ ، ﻧﺤﻮ اﻟﻜﻌﺒﺔََِْْ ََ ، ﻓﺠﻌﻞ اﳌﺴﺠﺪ اﻟﺬي ﺑﻨﻲ ﺛﻢ ﻳﺴﺎر اﳌﺴﺠﺪِِِ ِِ َْﱠََْ َََﱠََ َََُ َ ، ﺑﻄﺮف َِ َِ اﻷﻛﻤﺔَِ ََ ، وﻣﺼﲆ اﻟﻨﱠﺒﻲ ُﱢ ِﱠ ََ ﷺ أﺳﻔﻞ ﻣﻨْﻪ ﻋﲆ اﻷﻛﻤﺔ اﻟﺴﻮداء َُِْ َْﱠ ِِ ََ ََ ََ َ ، ﺗﺪع ﻣﻦ اﻷﻛﻤﺔ ﻋﴩة َََ َََ ِِ ََ ََُ أذرع أو ﻧﺤﻮﻫﺎََْْ َََ ٍُ ْ ، ﺛﻢ ﺗﺼﲇ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻔﺮﺿﺘﲔ ﻣﻦ اﳉﺒﻞ اﻟﺬي ﺑﻴﻨَﻚ وﺑﲔ اﻟﻜﻌﺒﺔِِِ َََََََْْ َََ ﱠَُْْْْ ََُُْﱠ ِِ ََُ ِﱢ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٩٥٥ – ١٠٦٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٨٤ : ٢٩٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٢٠٣( )٢٢٠٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٣٨٣( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََُ َُْ َُِ ٧٣٣ ٧١٤٧-] ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎبٍِ َْ ِ ، أن ﻋﺒﻴﺪََْ ُﱠ َ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ َِْْ َاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُِ ْ ، أﺧﱪه ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ُِْْ ََ ََ َْ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈُْ َُ َِ َََ ِ ، أﻧﻪُﱠ ﻗﺎلََ : » ﺑﺎت رﺳﻮلَُُ ََ اﷲ ﷺ ﺑﺬي اﳊﻠﻴﻔﺔ ﻣﺒﺪأهُْْ ََ َُ ِِ ََ ِ ، وﺻﲆ ﰲ ﻣﺴﺠﺪﻫﺎَِ َِْ ِﱠ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)٣٩٧٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٢٦٣( . ٧١٥٧-] ح[اﺑﻦ ﺷِِ ْﻬﺎبٍَ ، أن ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ َََ َُ َِْْْ َِ ِﱠ َ ، أﺧﱪه أن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََََ َُُْ ﱠََ ْ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈَُ َِ َ ، ﻗﺎلََ : » رأﻳﺖ رََ ُْ َﺳﻮل اﷲ َُ ﷺ ﻳﺮﻛﺐ راﺣﻠﺘَِ َْ َُ َﻪ ﺑﺬي اﳊﻠﻴﻔﺔِِ ََ ُْ ُِ ، ﺛﻢ ﳞﻞ ُﱡ ِﱠُ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻮي ﺑﻪ ﻗﺎﺋﻤﺔًَ َْ ِِ ََِ ِﱠََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٤١٥١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٩٧٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٢٧٣( . ٧١٦٧-] ح[ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ َْ َْ ُِ َُ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْْْ ََ ِِ َِ أﻧﻪُﱠ ﺳﻤﻊ أﺑﺎه ﻳﻘﻮل ُُ ََُ َِ : » ﺑﻴﺪاؤﻛﻢ ﻫﺬه اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺬﺑﻮن ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲَُِْ َُ َُ ﱠَ َُْ ِِِِ ََْ َﷺ ﻓﻴﻬﺎَِ « . » ﻣﺎ أﻫﻞ رﺳﻮل اﷲ إﻻ ﻣِﱠ ِﱠُ ََُ ََ ﻦ ﻋﻨْﺪ اﳌﺴﺠﺪِِِ ِْ َْ « .ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺴﺠﺪ ذي اﳊﻠﻴﻔﺔِِِ ََ َْْ َُْ َِ . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٤٣٩( ، واﳊﻤﻴﺪي )٤٧٦( ، وأﲪﺪ )٧٣٣٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٤٥١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٨٧٢( ، وأﺑﻮ داود )١٧٧١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨١٨( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٢٧٣( . ٧١٧٧-] ح[ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُُ َِْْ ِ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊٍِ َْ َ ، ﻋَﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُِِ ْ ، » أن رﺳﻮل اﷲﱠَ َُ َﷺ ﻛﺎن إذا أدﺧﻞ رﺟﻠﻪ ﰲ اﻟﻐﺮز ِِِ َْ ُْْ ََََ ََ َِ ، واﺳﺘﻮت ﺑﻪ ﻧﺎﻗﺘﻪ ﻗﺎﺋﻤﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻋﻨْﺪ ﻣﺴﺠﺪ ذي ِِِِِِِ ََِْْ ََُْ ًََﱠ ََ ََُْ ِ اﳊﻠﻴﻔﺔََِ ُْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٠٥٥٥١( ، وأﲪﺪ )٢٤٨٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨٥٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٦٨٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٩٧٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ)٦١٩٢( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨٣٣ ٧١٨٧-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ِّ ﱡَ ِْ ﱢَ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََ ُُ ََْْ ، وﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ٍِ َََُْ َْ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن ﺗﻠﺒﻴﺔ رﺳﻮل اﷲ َََُِ ﱠَ َْْْ َِ َََُ ِِ ﷺ : » ﻟﺒﻴﻚ اﻟﻠﻬﻢ َُ ْﱠ ﻟﺒﻴﻚَْ ﱠ ، ﻟﺒﻴﻚ ﻻََ ْﱠ ﴍَِ ﻳﻚ ﻟﻚ ﻟََ َﺒﻴﻚَْ ﱠ ، إن اﳊﻤﺪ واﻟﻨﻌﻤﺔ ﻟﻚ واﳌﻠﻚََ َُ ََْ ََ َْ َﱢ ﱠِ ، ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻚََ ََ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٢٣٩( ، واﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٧٤٩١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٥٧٦( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٣٦٣١( ، وأﲪﺪ )٦٩٨٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٣٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٤٥١( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٨٧٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨١٩٢( ، وأﺑﻮ داود )٢١٨١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٢٨( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤١٧٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤٠٨٥( . ٧١٩٧-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ٍِ َْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﺌﻞ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََُ ُُْ َِ ؟ ﻋﻦ ﻣﺘﻌﺔ اﳊﺞ َْﱢ َُ ِْ َ ، ﻓﺄﻣﺮ ﲠﺎَََ َِ َ ، وﻗﺎلََ َ : » أﺣﻠﻬﺎ اﷲُ ﺗﻌﺎﱃََََ َﱠ َ ، وأﻣﺮ ﲠﺎ رﺳﻮل اﷲ ََََُُ َِ َﷺ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٢٩٣٦( ، واﻟﻨﱠﺴﺎﺋﻲ َ)٥١٢٤( . ٧١٠٨-] ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ٍِ َْ ِ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْْْ ََ ِِ َِ ، أن ﻋﺒ َْ ﱠَ ﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل ََ ََ َُْ َ : ﲤَﺘﻊ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َﱠ ﷺ ﰲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮداع ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة إﱃ اﳊﺞَﱠََُﱢ ََْ َِ ِِِ ِِ ، وأﻫﺪى ﻓﺴﺎق ﻣﻌﻪ اﳍﺪي ﻣﻦ ذي ِِ َََُْ َْ َََ ََ َْ اﳊُﻠﻴﻔﺔََِ ْ ، وﺑﺪأ رﺳﻮل اﷲ َُُ ََ ََ ﷺ ﻓﺄﻫﻞ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة َِْ َُِ َﱠ َ ، ﺛﻢ أﻫﻞ ﺑﺎﳊﺞ ﱢﱠَ ُِﱠ ََ ، وﲤ ََ ﺘﻊ اﻟﻨﱠﺎس ﻣﻊ ََُ َﱠ رﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة إﱃ اﳊﺞُﱢ ََْ َِ ِِ ، ﻓﻜﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﱠﺎس ﻣﻦ أﻫﺪى ﻓﺴﺎق اﳍﺪيََْ َْ َََََ ََ َِْ َِ ، وﻣﻨْﻬﻢ َُْ ِ ﻣﻦ ﱂ ﳞﺪِْ َُ َْ ْ . ﻓﻠﲈ ﻗﺪم ﱠَ ََِ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﻣﻜﺔ ﻗﺎل ﻟﻠﻨﱠﺎسِِ َََ ﱠَ : » ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻨﻜﻢ أﻫﺪىَْ ْْ ََْ ُِ ََ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﳛﻞ ﱡِ ََ ُﱠ َِ ﻣﻦ ﳾء ﺣﺮم ﻣﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﴤ ﺣﺠﻪَََُْﱠُ َْ ٍِِِ َْ ََُ ْﱠ ، وﻣﻦ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﻜﻢ أﻫﺪىَْ َْْْ َََْ ُُ ِْ َ ، ﻓﻠﻴﻄﻒ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ َِْ َِ ُْ َ وﺑﺎﻟﺼﻔﺎ واﳌﺮوةَِﱠََ َْ َِ ، وﻟﻴﻘﴫْﱢ َُ َ ، وﻟﻴﺤَْ َﻠﻞِ ، ﺛﻢ ﻟﻴﻬﻞ ﺑﺎﳊﺞﱢَ ُِﱠ ِﱠُ ِ ، وﻟﻴﻬﺪِْ َُ ، ﻓﻤﻦ ﱂ ﳚﺪ ﻫﺪْْ َْ َِ َْ ََ ﻳﺎً ، ﻓﻠﻴﺼﻢ ﺛﻼﺛﺔ أﻳَّْ ََََ َُ َﺎم ﰲ اﳊﺞﱢَ ٍِ ، وﺳﺒﻌﺔ إذا رﺟﻊ إﱃ أﻫﻠﻪِِ ََََْْ ًََ ِِ ََ َ « .