الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٥٧٢ ٥١٥٩-] ح[ﺣﻴﻮةََْ ، وﻏﲑهَْ َ ، ﻗﺎﻻََ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ اﻷﺳﻮدِِ ََُْْ ﱠﱠْ َِ ََُْ ﱠُ ، ﻗﺎلََ : ﻗﻄﻊ ﻋََ ُِ ﲆ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨَﺔ ﺑﻌﺚٌَ َْ ِِ ِْ ََ ، ﻓﺎﻛﺘﺘﺒﺖ ﻓﻴﻪِِِ ُُ ْْ َ ، ﻓﻠﻘﻴﺖ ﻋﻜﺮﻣﺔَََ َِ ِِْ ُ ، ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْْﱠ َِ ََ ﻓﺄﺧﱪَْ َْ َﺗﻪُُ ، ﻓﻨﻬﺎﲏ ﻋﻦ ذﻟﻚ أﺷﺪ اﻟﻨﱠﻬﻲَِ َْْ ﱠَ َِ ََ َِ ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : أﺧﱪﲏ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍَ ُْﱠ َِ ََ ْ : »أن ﻧﺎﺳﺎ ﻣﻦَِ ًَ ﱠَ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻊ اﳌﴩ َِْ ُُ ََْ َُ ِِ ﻛﲔ ﻳﻜﺜﺮون ﺳﻮاد اﳌﴩﻛﲔ ََْ ِِ ِﱢَُ ََُ َُ َ ، ﻋﲆ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲ َُِ ِْ ََ َﷺ ، ﻳﺄﰐ اﻟﺴﻬﻢ ﻓﲑﻣﻰ ﺑﻪ ﻓﻴَُْ ََ ِِ ﱠَُُ ِْ ﺼﻴﺐ أﺣﺪﻫﻢُْ ََُ َِ ، ﻓﻴﻘﺘﻠﻪ َُ َُْ ُ- أو ﻳﴬب ﻓﻴﻘﺘﻞ َُْ َُُُْ َْ َ«- ﻓﺄﻧﺰل اﷲََُ َْ َ: ﴿P U T S R Q ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء : ٧٩[ اﻵﻳﺔ رواه اﻟﻠﻴﺚَﱠُ َُْ َ ، ﻋﻦ أﰊ اﻷﺳﻮدَِْ َْ َِ َ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٦٩٥٤( ، واﻟﻨﱠﺴﺎﺋﻲ َ)٤٥٠١١( . ٥١٦٩-] ح[أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ زﻫﲑ َْ َُ ََ َْ َِ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ َََْ ُِ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﳉﻮﻳﺮﻳﺔ ﺣﻄﺎن ﺑﻦ َََُْْ ﱠُ ِِ ُِ ﱠ ﺧﻔﺎفٍِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈْﱠُ َََ َِ ٍَ ِِ ، ﻗﺎلََ : »ﻛﺎن ﻗﻮم ﻳﺴﺄﻟﻮن رﺳﻮل اﷲََََُ ٌَُْ َْ َﷺ اﺳﺘﻬﺰاءًْ َْ ِ ، ﻓﻴﻘﻮل اﻟﺮﺟﻞَُُُ َُ ﱠ : ﻣﻦ أﰊَِ َْ ؟ وﻳﻘﻮل اﻟﺮﺟﻞ ﺗﻀﻞ ﻧﺎﻗﺘﻪََُُ ََُ ُُُﱡَ ِﱠ : أﻳَْ ﻦ ﻧﺎﻗﺘﻲَِ ََ ؟ ﻓﺄﻧﺰل ََ َْ َ اﷲُ ﻓﻴﻬﻢ ﻫﺬه اﻵﻳﺔََ ِِِ َْ ِ : ﴿© ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡  ~ ﴾ ]اﳌﺎﺋﺪة : ١٠١[ ﺣﺘﻰ ﻓﺮغ ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ﻛﻠﻬﺎََََ ََﱢ ُِِ َﱠ « .أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٢٢٦٤( . ٥١٧٩-] ح[ﻫﺸﻴﻢَْ ُ ، أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﴩٍِ َْ ََ َْ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖ ﻻﺑﻦ ِْ ُِ ُ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ : ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ َِْ ُﱠ َُ ، ﻗﺎل ََ : »اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻫﻲ اﻟﻔﺎﺿﺤﺔ َُُ ََْ ِِ َﱠ ، ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﻨْﺰل َُ َِْ ََ ، وﻣﻨْ َِ ﻬﻢ ُْ وﻣﻨْﻬﻢَُْ ِ ، ﺣﺘﻰ ﻇﻨﱡﻮا أﳖﺎ ﻟﻦ ﺗﺒﻘﻲ أﺣﺪا ﻣﻨْﻬﻢ إﻻ ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ َََُْْ ِِِِ ﱠََْ ََُ ﱠِ ﱠًُ َ« ، ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﺳﻮرة َُُ اﻷﻧﻔﺎلَِ َْ ، ﻗﺎلََ : »ﻧﺰﻟﺖ ﰲ ﺑﺪرٍِ َْْ ََ َ« ، ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﺳﻮرة اﳊﴩِْ ََُ ُ ، ﻗﺎلََ : »ﻧﺰﻟﺖ ﰲَِْ ََ ﺑﻨﻲ اﻟﻨﱠﻀﲑ ِِ َِ « . أﺧﺮﺟﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر)٤٠٠١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٨٨٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٦٦٧( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٧٢ ٥١٨٩-] ح[ﺷﻌﺒﺔَُْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖٍِ َِ ِْﱢْ ََ ، وﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐِِ ِﱠ َْ َِ َ ، ﻋﻦ ﺳَْ َﻌﻴﺪ ﺑﻦ ِْ ِِ ﺟﺒﲑٍْ َُ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻗﺎل ﱄ ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼمْﱠُ َِ ََُِ َْ ِِ َ : ﻟﻮ رأﻳﺘﻨﻲ وأﻧﺎ آﺧﺬ ﻣﻦ ﺣﺎل اﻟﺒﺤﺮ ﻓﺄدﺳﻪ ﰲ ﰲ ﻓﺮﻋﻮن ﳐَﺎﻓﺔ أن ﺗﺪرﻛﻪ اﻟﺮﲪﺔ َََُ َََََُُُْْْْ َْْﱡْﱠ َِ َُُْ َْ ََ ََ ِِِ َِِ ِِ ُ« . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٠٤٧٢( ، وأﲪﺪ )٤٤١٢( ، واﻟﺒﺰار )٨١٠٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٠١٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٧١١١( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤٌٌ ﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪٌٌ . ٥١٩٩-] ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ٍُْْ َ ، أﺧﱪﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ٍَ ُْﱠَْْ ِِ َُ ََُﱠ ِْ َ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ اﺑﻦ ََُْ َِ ﱠ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، ﻳﻘﺮ َْ َأُ : »أﻻ إﳖﻢ ﺗﺜﻨَﻮﲏ ﺻﺪورﻫﻢ ﱠُْْ َُُ ُْ ِْ ُِ ََ «ﻗﺎلََ : ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻨْﻬﺎ َُ َُ ََ . ﻓﻘﺎلَََ : »أﻧﺎسٌُ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﺤﻴﻮن ََُْ َُ َْ أن ﻳﺘﺨﻠﻮا ﻓﻴﻔﻀﻮا إﱃ اﻟﺴﲈء ِﱠَ َِ ُْﱠَْ َُْ ََ َ ، وأن ﳚﺎﻣﻌﻮا ﻧﺴﺎءﻫﻢ ﻓﻴﻔﻀﻮا إﱃ َِ ُُ َْْ َُُ ََْ ُِِ ََ اﻟﺴﲈء ﻓﻨﺰل ذﻟﻚ ﻓﻴﻬﻢ ﱠَْ ِِِ ََََ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )١٨٦٤( ، واﻟﻄﱪي )٢٥٩٧١( . ١٠٠٦-] ح[ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨَﺎر ٍِ ْْ َ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، ﰲ ﻗ َِ ﻮﻟﻪ ﻋﺰ َﱠ ِِ ْ وﺟﻞﱠََ : ﴿H G F E D C B A ﴾ ]اﻹﴎاء : ٠٦[ ﻗﺎلََ : »ﻫﻲَِ رؤﻳﺎ ﻋﲔ رآﻫﺎ اﻟﻨﱠﺒﻲ َُْﱡ َِ ٍَْ َﷺ ، ﻟﻴﻠﺔ أﴎي ﺑِِ َْ ُْ َََ ﻪ ِ«. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٦١٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٨٨٣( ، واﻟﱰﻣﺬي)٤٣١٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٢٢١١( . ١١٠٦-] ح[ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ذر َﱟ َْ ُ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ َ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ ﷺ ﳉﱪﻳﻞَِِِ ْ : »ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻌﻚ أن ﺗﺰورﻧﺎ أﻛﺜ َْ ََ ََََْ ََُ َْ ُﺮ ﳑﺎ ﺗﺰورﻧﺎ ََُ َُ ﱠِ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻓﻨﺰﻟﺖََْ َ : ﴿é è çæ å ä ã â á à ß Þ ÝÜ Û Ú Ù Ø ë ê ﴾ ]ﻣﺮﻳﻢ : ٤٦[ ﻗﺎلََ : وﻛﺎن ذﻟﻚ اﳉﻮاب ﳌﺤﻤﺪ َﱠ ََُ ِِ َََ ََ ﷺ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٥٦٣٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨١٢٣( ، واﻟﺒﺰار )٠٥١٥( ، واﻟﱰﻣﺬي)٨٥١٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٥٢١١( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٧٧٢ ١٢٠٦-] ح[إﴎاﺋﻴﻞَِ ِْ ، ﻋﻦ أﰊ ﺣﺼﲔٍِ َْ َِ َ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈ َُ َِ َ ، ﻗﺎل ََ : ﴿l k j i h g f ﴾ ]اﳊﺞ : ١١[ ﻗﺎلََ : » ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﺪم اﳌﺪﻳﻨَﺔَََُْ ِﱠُ ََُ َ ، ﻓﺈن وﻟﺪتَِ ََْ َِ اﻣﺮأﺗﻪ ﻏﻼﻣﺎًَْ َُ ُُ َ ، وﻧﺘﺠﺖ ﺧﻴﻠﻪََُْ َُ ُْ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻫﺬا ََ دﻳﻦ ﺻﺎﻟﺢٌٌَ ِِ ، وإن ﱂ ﺗﻠﺪ اﻣﺮأﺗﻪ وََُ َُ ََْ ِِ َْْ ِﱂ ﺗﻨْﺘﺞ ﺧﻴﻠﻪُْْ َُ ََُ ْ ، ﻗﺎلََ : ﻫﺬا دﻳﻦ ﺳﻮء ٍُ ُِ ََ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٢٤٧٤( . ١٣٠٦-] ح[ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮةَُْﱠ ِْ َِ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻋﻦَِ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ َِ ، ﻗﺎلََ : ﳌﺎ ﱠ أﻧﺰل اﷲُ ﻋﺰ وﺟﻞَﱠ ََ ََﱠ َْ : ﴿Q P O ﴾ ]اﻟﺸﻌﺮاء : ٤١٢[ ، ﻗﺎلََ : أﺗﻰ ََ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ﷺ اﻟﺼﻔﺎَﱠ ، ﻓﺼﻌﺪ ﻋﻠﻴﻪِِ َْ ََ ََ ، ﺛﻢ ﻧﺎدىََ ﱠُ : »ﻳﺎ ﺻﺒﺎﺣﺎهَََْ َ« ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ اﻟﻨﱠﺎس إﻟﻴﻪَُِْْ ََ َِ َ ، ﺑﲔ رﺟﻞ ٍَُ َْ َ ﳚﻲء إﻟﻴﻪِْ َِ ُِ َ ، وﺑﲔَْ ََ رﺟﻞ ﻳﺒﻌﺚ رﺳﻮﻟﻪََُُْ َُ ََُ ٍ . ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : »ﻳﺎ ﺑﻨََ ﻲ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐِِِ ﱠُ َْ ، ﻳﺎ ﺑﻨََ ﻲ ﻓﻬﺮٍْ ِ ، ﻳﺎ ﺑﻨََ ﻲ ﻟﺆي ﻳﺎ ﺑﻨﱟَ ََ ُﻲ ﻳﺎَ ﺑﻨَﻲ ... رأﻳﺘﻢ ﻟﻮ أﺧﱪﺗﻜﻢ أن ﺧﻴﻼ ﺑﺴﻔﺢِ ﻫﺬا اﳉﺒﻞ َََِْ ًََ ََْْْْْ َُُِْ ﱠَََ ُْ َ ، ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻐﲑ ﻋﻠﻴﻜﻢ ْْ َُ ََ ُُُِ َْ ِ ، ﺻﺪﱠَ ﻗﺘﻤﻮﲏُِ ُْ ؟ «ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻧﻌﻢ َْ َ، ﻗﺎلََ : »ﻓﺈﲏ ﻧﺬﻳﺮ ﻟﻜﻢ ﺑﲔ ﻳﺪي ﻋﺬاب ﺷﺪﻳﺪٍِِ ََ ٍَ ََْ ٌََْْ ََُ َﱢ ِ«، ﻓﻘﺎلَََ أﺑﻮ ﳍﺐٍَ َ : ﺗﺒﺎ ﻟﻚ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻴﻮمَِ ăََ َِ ، أﻣﺎ دﻋﻮﺗﻨَﺎ إﻻ ﳍﺬاََ ِِ ََْ ََ َ ؟ ﻓﺄﻧﺰل اﷲُ ﻋﺰ وﺟﻞََﱠ ََ ََﱠ َْ : ﴿X \ [ Z Y ﴾ ]اﳌﺴﺪ : ١[ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٤٤٥٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٧٩٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٢٤( ، واﻟﺒﺰار )٩٢٠٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٦٣٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٥٧٠١( . ١٤٠٦-] ح[أﰊ ﻛﺪﻳﻨَﺔ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ اﳌﻬﻠﺐِِ َُﱠ ََُْْ َْ َُ َ ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎءٍَ ََ ْ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﻀﺤﻰَْ َﱡ َِ ، ﻋﻦ َِ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ َِ ، ﻗﺎل ََ : »ﻣﺮ ﳞﻮدي ﱞِ َُﱠَ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ َُِ ِ ﷺ وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ٌَََ ُِ ، ﻗﺎل ََ : ﻛﻴﻒَ ﺗﻘﻮل ُُ َْ َ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨٧٢ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻳﻮم ﳚﻌﻞ اﷲُ اﻟﺴﲈء ﻋﲆ ذِِ َََ َﱠََ َُِ َََْ ْه ْ- وأﺷﺎر ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﺑﺔ َِﱠَ َﱠ َِ َ- واﻷرض ﻋﲆ ذهَْ َِ ََ َْ ، واﳌﺎء ﻋﲆ ذهَْ َِ ََ َ ، واﳉﺒﺎل ﻋﲆ ذهََْ َِ ََ ِ ، وﺳﺎﺋﺮ اﳋﻠﻖ ﻋﲆ ذهََْ ِِ ََ ََِ ؟ ﻛﻞﱡُ ذﻟﻚ ﻳﺸﲑ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻪ ِِِِ َِِ َُ َُ َ. ﻗﺎلََ : ﻓﺄﻧﺰل اﷲُ ﻋﺰ وﺟﻞََﱠ ََ ََﱠ َْ : ﴿ ! " # $ % ﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم : ١٩[ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٧٦٢٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٤٢٣( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐٌٌٌ ٌ . ١٥٠٦-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﻴﴪةََ ََ ْْْْ ِِِ َِ ََ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻃﺎوﺳﺎ ﻗﺎلَََ ًَ ُْ ُِ : ﺳﺌﻞ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻋﻦ ﻫﺬه اﻵﻳﺔِِِِ ُْﱠَْ َََ ٍَ ُ ؟ ﴿43 2 1 0 / . - , + ﴾ ]اﻟﺸﻮرى : ٣٢[ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻘﺎل ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ٍَْ َُُْ ُِ َََ : ﻗﺮﺑﻰ آل ﳏﻤﺪ ْﱠ ُِ َُ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ُْ َََ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ : »ﻋﺠﻠﺖ إن رﺳﻮل اﷲﱠَ َُ َِ َِ ﷺ ، ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺑﻄﻮن ﻗﺮﻳﺶٍَُْْْ ََُُ ِِ ُْ ، إﻻ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻓﻴﻬﻢ ِْ ُِ ََ َِ ﻗﺮاﺑﺔٌَ ََ ، ﻓﻘﺎلَََ : إﻻ أن ﺗﺼﻠﻮا ﻣﺎ ﺑﻴَْ َُْ َِ َِ ﻨﻲ وﺑﻴﻨَﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاﺑﺔ ِِِ ََََْ َْ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ إﺳﺤﺎق)٩٥٧( ، وأﲪﺪ )٩٩٥٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٩٤٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٥٢٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠١٤١١( . ١٦٠٦-] ح[ﲪَﱠ ﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔََ ََ ْ ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎدةَْ ََ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »رأﻳﺖ رﰊ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃَﱢََ ََُ ََََْ َ« . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٠٨٥٢( . - ﻗﻠﺖ : وﺻﺤﺤﻪ أﲪﺪ ، وأﺑﻮ زرﻋﺔ ، واﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ . وﻗﺎل أﲪﺪ : ﻗﺪ ذﻫﺐ ﻣﻦ ﳛﺴﻦ ﻫﺬا ، وﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﻗﻮم ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﺑﻐﲑ ﻋﻠﻢ . اﻧﻈﺮ : »اﳌﻨﺘﺨﺐ ﻣﻦ ﻋﻠﻞ اﳋﻼل«)٢٨١( . ١٧٠٦-] ح[اﻷﻋﻤﺶَْ َ ، ﻋﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ اﳊ ُِ َْْ ِِ َﺼﲔِْ َ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ِِ ََْ َِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﺒﺎس ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ وﺟﻞَﱠ ﱠََْ ََﱠ ِِ ٍِ : ﴿V U T S R ﴾ ]اﻟﻨﺠﻢ : ١١[ ،ﻗﺎلََ : »رأى ﳏﻤَﱠ َُ ﺪ رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻣﺮﺗﲔ ََِﱠْ َِ ِِ ﱠَ ﱠََُ َﱠ «.

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٩٧٢ أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٦٥٩١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٥٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٧٤١١( . ﻗﻠﺖ : وأﺣﺘﺞ ﺑﻪ أﲪﺪ ، ﻗﺎل اﻷﺛﺮم : ﻓﻘﻠﺖ ﻷﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ : ﻓﺈﱃ أي ﳾء ﺗﺬﻫﺐ ؟ ﻓﻘﺎل : ﻗﺎل اﻷﻋﻤﺶ : ﻋﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ اﳊﺼﲔ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل رأى ﳏﻤﺪ رﺑﻪ ﺑﻘﻠﺒﻪ . ١٨٠٦-] ح[إﴎاﺋﻴﻞَِ ِْ ، ﻋﻦ ﺳﲈك ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َﷺ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﰲ ﻇﻞ ﺣﺠﺮﺗﻪ ِِِِ ًَ َُْ ﱢِ - ﻗﺎل ﳛﻴﻰَْ َََ : ﻗﺪ ﻛﺎد ﻳﻘﻠﺺ ﻋﻨْﻪ ََُُ َِ َْ َْ - ﻓﻘﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ِِ َِ َْ َََ : »ﳚﻴﺌﻜﻢ ر َْ ُُ َِ ﺟﻞ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻜﻢ ﺑﻌﲔ ﺷﻴﻄﺎن ٍِ َُ َُْْْْ ََُ ُِ ٌَ ِْ ، ﻓﺈذا رأﻳﺘﻤﻮه ﻓﻼ ََ ََ َُُْ َُ ِ ﺗﻜﻠﻤﻮه ُُ ﱢَ ُ«ﻓﺠﺎء رﺟﻞ أزرقٌَُ َََ َْ َُ ، ﻓﻠﲈ رآه اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠَﱡ ُِ َﷺ دﻋﺎهَُ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : »ﻋﻼم ﺗﺸﺘﻤﻨﻲ أﻧََُ َُ َْ َﺖ َ وأﺻﺤﺎﺑﻚَََُْ َ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻛﲈ أﻧﺖ ﺣﺘﻰ آﺗﻴﻚ ﲠﻢَْ ِِ َََ َِْﱠ ََ ، ﻗﺎَلَ : ﻓﺬﻫﺐََ ََ ، ﻓﺠﺎء ﲠﻢَْ ِِ ََ ، ﻓﺠﻌﻠﻮا َُ ََ ﳛﻠﻔﻮن ﺑﺎﷲ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮا ََُُ َِ ِْ َ ، وﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮا َُ ََ َ ، وأﻧﺰل اﷲُ ََ َْ َ ﻋﺰ وﺟﻞ ﱠََ َﱠ : ﴿¹ ¸ ¶ µ ¾ ½ ¼ » º﴾ ]اﳌﺠﺎدﻟﺔ : ٨١[إﱃ آﺧﺮ اﻵﻳﺔِِ َِ ِ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٧٧٢٣( ، واﻟﻄﱪي )١١/١٧٥( ، واﻟﺒﺰار )٠١٠٥( . ١٩٠٦-] ح[أﰊ ﺑﴩ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﰊ وﺣﺸﻴﺔ ََ ََْْْﱠ ِِِِ ََ ٍِِ ْ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، ﻗﺎلََ : »ﻣﺎ ﻗﺮأ رﺳﻮل اﷲَُ َََُ َﷺ ﻋﲆ اﳉﻦﱢِ ََ ، وﻻ رآﻫﻢَْ َُ ، اﻧﻄﻠﻖَ رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ْﷺ ﰲ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﺎﻣﺪﻳﻦ إﱃ ﺳﻮقُِ َِ ََْْ ٍِِِِِ َِ َََ ِ ﻋﻜﺎظٍَ ُ ، وﻗﺪ ﺣﻴﻞ ﺑﲔ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ وﺑﲔ ﺧﱪ َِْْ َََ َََََ ِِِ ﱠََ ْ اﻟﺴﲈءِﱠَ ، وأرﺳﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺸﻬﺐَُُْ ﱡُْ ََِ َْ ُِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺮﺟﻌﺖ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ إﱃ ﻗﻮﻣﻬﻢَْ ِِِِ َََْ ََ ﱠَ ُِ ، ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : ﻣﺎ ﻟﻜﻢ َْ َُ ؟ ﻗﺎﻟﻮا َُ : ﺣﻴﻞ ﺑﻴﻨَﻨَﺎ وﺑﲔ ﺧﱪ اﻟﺴﲈء َِْﱠَ َِ ََََْ َِ ، وأرﺳﻠﺖ َْ ِْ َُ ﻋﻠﻴﻨَﺎ اﻟﺸﻬﺐ ُُْ ﱡَ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : ﻣﺎ ﺣﺎل ﺑﻴﻨﻜﻢ وﺑﲔ ﺧﱪ اﻟﺴﲈء إﻻ ﳾء ﺣﺪثََ ََََََْ ََْْﱠٌَ َْ ِِ َِ َُ ، ﻓﺎﴐﺑﻮا ﻣﺸﺎرق اﻷرض َِْ َِ ََ َِ ُْ وﻣﻐﺎرﲠﺎَََ َِ َ ، ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺬي ﺣﺎل ﺑﻴﻨﻜﻢ وﺑﲔ ﺧﱪ اﻟﺴﲈء ََُِْْﱠَ َِ َََََْ ََُُﱠَ َِ ْ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮا َََُ ْ ﻳَﴬﺑﻮن ﻣﺸﺎرق اﻷرض وﻣﻐﺎرﲠﺎ ﻳﺒﺘﻐﻮن ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺬي ﺣﺎل ﺑﻴﻨَﻬﻢ وﺑﲔ ﺧﱪ اِِِ ََََََْْْ ََْ ََََََُُْْ ََََﱠَ َِ َُ َِ َِ َﻟﺴﲈءِﱠَ ؟

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠٨٢ ﻗﺎلََ : ﻓﺎﻧﴫفَ اﻟﻨﱠﻔﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻮﺟﻬﻮا ََﱠُ َْ َِﱠ َُ َﻧﺤﻮ ﲥﺎﻣﺔ إﱃ رﺳﻮل اﷲ َََُِ َِ َِ َْ َﷺ ، وﻫﻮ ﺑﻨَﺨﻠﺔ ََ ِْ ََ ُ ﻋﺎﻣﺪا إﱃ ﺳﻮق ﻋﻜ ََُ ُِ َِ ًِ ﺎظٍ ، وﻫﻮ ﻳﺼﲇ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ َََََُِْْ ََ َِِِ ﱢُ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻠﲈ ﺳﻤﻌﻮا ُِ ﱠَ َ اﻟﻘﺮآنَُ ْ ، اﺳﺘﻤﻌﻮا ﻟﻪُُ ََْ َ ، وﻗﺎﻟﻮاَُ َ : ﻫﺬا واﷲ اﻟﺬي ﺣﺎل ﺑﻴﻨﻜﻢ وﺑﲔ ﺧﱪ اﻟﺴﲈءَِْْﱠَ َِ ََََََْ َُﱠَ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻬﻨَﺎﻟﻚ ﺣﲔ رﺟﻌﻮا إﱃ ﻗﻮﻣﻬﻢَْ ِِِِ َُُْ ََ َِ ََ ، ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : ﻳَﺎ ﻗﻮﻣﻨَﺎ َْ َ﴿ * + , - *0 / 43 2 1﴾ ]اﳉﻦ : ٢[ اﻵﻳﺔَ ، ﻓﺄﻧﺰل اﷲُ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻪ ِﱢ َِ َْ َََ ََ ﷺ : ﴿ ! " # $ ﴾ ]اﳉﻦ : ١[ وإﻧﲈ أوﺣﻲ إﻟﻴﻪ ﻗﻮل اﳉﻦَْْﱢ ََُِ ِِ َِ ُﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )١٧٢٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٧٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٣٩( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٢٣٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٦٥١١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٩٦٣٢( . ١٠١٦-] ح[أﰊ إﺳﺤﺎقََ ِْ َِ ، ﻋﻦ ﺳَْ َﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍْ َُْ ِِِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : »ﻛﺎنََ اﳉﻦ ﻳﺴﻤﻌﻮن اﻟﻮﺣﻲ ﻓﻴﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻴﺰﻳﺪون ﻓﻴﻬﺎ ﻋﴩاًَْ ﱡََََُُْ ِِ ََََََ َُ َََِْْ َِ ِ ، ﻓﻴﻜﻮن ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻮا َُ ََِ َُ ُ ﺣﻘﺎăَ ، و َﻣﺎ زادوه ﺑﺎﻃﻼ ًِ َُُ ََ ، وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﱡﺠﻮم ﻻ ﻳﺮﻣﻰ ﲠﺎ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ َِِ َََ َُُْ ََُْ َِ ََ ، ﻓﻠﲈ ﺑﻌﺚ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠﱡ ََِ ُِ ﷺ ﻛﺎن أﺣﺪﻫﻢ ﻻ ﻳﺄﰐ ﻣﻘﻌﺪه إﻻ رﻣﻲ ﺑﺸﻬﺎب ﳛﺮق ﻣﺎ أﺻﺎبََََََُ ََ َََُْ َُْ ِْ ٍُ ِِ َِﱠ َُِ ُِ َ ، ﻓﺸﻜﻮا ذﻟﻚ إﱃ ََ َِ ََِ َْ إﺑﻠﻴﺲَْ ِِ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻣﺎ ﻫﺬا إﻻ ﻣﻦِْ َِ ََ أﻣﺮ ﻗﺪ ﺣﺪث ﻓﺒﺚ ﺟﻨُﻮده ََُُ َََﱠ َْ ٍْ َ ، ﻓﺈذا ﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﱠﺒﻲ ْﱢ ِِ ََُ ِﷺ ، ﻳﺼﲇﱢَُ ﺑﲔ ﺟﺒﲇ ﻧﺨﻠﺔََ َْ َْ َََ َْ ، ﻓﺄﺗﻮه ﻓﺄﺧﱪوهُُْ َُ ََْ ََ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻫﺬا اﳊﺪث اﻟﺬي ﺣﺪث ﰲ اﻷرض َِْ َِ َُﱠَ ََ َِ َ«. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٢٨٤٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٢٣٣( ، واﻟﺒﺰار )٩٤١٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٦٥١١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٠٥٢( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ . ١١١٦-] ح[اﻟﺰﻫﺮيِّ ْﱡ ، ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ٍَْ ُْْ ِﱢ ََِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎل ََ : ﻛﺎن ََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﰲ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪِِِ ََِْْ ٍَ ََ ًِ ، ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاقَِﱠ ﱠُ ََْ : ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎََ َْ ِر ﻗﺎلََ ِ :

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ١٨٢ ﻓﺮﻣﻲ ﺑﻨَﺠﻢ ﻋﻈﻴﻢٍٍَ ِِ َْ َُِ ، ﻓﺎﺳﺘﻨَﺎر ﻗﺎلَََ َْ َ : »ﻣﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻘﻮﻟﻮن إذا ﻛﺎن ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔِِِِ َْﱠ َِ ََ َُُُْ ََ َُ َُِْ « ﻗﺎلََ : ﻛﻨﱠﺎ ﻧﻘﻮل ﻳﻮﻟﺪ ﻋﻈﻴﻢٌِ ََُ َُُ ُُ ، أو ﻳﻤﻮت ﻋﻈﻴﻢ ٌُ َِ َُْ َ- ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ُِ ُ : أﻛﺎن ﻳﺮﻣﻰ ﲠﺎ ﰲ ََِْ ُِ ََ َ اﳉﺎﻫﻠﻴﱠِ َِ ﺔِ ؟ ﻗﺎلََ : ﻧﻌﻢَْ َ ، وﻟﻜﻦ َْ َِ ﻏﻠﻈﺖ ﺣﲔ ﺑﻌﺚ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ﱢََ ِِ َُ ُْ ﷺ - . ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »ﻻ ﻳﺮﻣﻰ ﲠﺎ ﳌﻮت أﺣﺪٍِِ َْ َََ ََُْ ِ ، وﻻ ﳊﻴﺎﺗﻪِِِ ََ َ ، وﻟﻜﻦ رﺑﻨﺎ َﱠﱠ َِ َ ﺗﺒﺎرك اﺳﻤﻪ إذا ﻗﴣ أﻣﺮا ﺳﺒﺢ ﲪﻠﺔ اﻟﻌﺮشًََُِْْْ ُﱠَََ ََُ ََ َََ َِ ، ﺛﻢ ﺳﺒﺢﱠَ ﱠَ ُ أﻫﻞ اﻟﺴﲈء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﳖﻢﱠَُْ ََْ ُﱠُ ِِ ََ ، ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻫﺬ ََُِْ َِْ ﱠَﱠ ُه اﻟﺴﲈء اﻟﺪﻧﻴﺎ ﱠَ ْﱡ ََ ِ ، ﺛﻢ ﻳﺴﺘﺨﱪ أﻫﻞ اﻟﺴﲈء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮن ﲪﻠﺔ ُُﱠََُ ََْ ََ ﱠَْﱠَ ِِ ََ ُِ َْ اﻟﻌﺮشِْ َ ، ﻓﻴﻘﻮل اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮن ﲪﻠﺔ اﻟﻌﺮش ﳊﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮش ِِ ََْْ ََََ ِِِ ُﱠَََُ ََ َُ َ : ﻣﺎذا ﻗﺎل ََ ََ رﺑﻜﻢَْ ُﱡ ؟ ﻓﻴﺨﱪوﳖﻢ وﳜﱪ أﻫﻞ ﻛﻞ ﺳﲈء ﺳﲈءًََ ََُُْ ٍُﱢ ُُ ََْ َُُ ِِ ْْ َ ، ﺣَﺘﻰ ﻳﻨﺘﻬﻲ اﳋﱪ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺴﲈءِِِ َََﱠ ََ َِ َُ ِﱠَْ ، وﳜﻄﻒ ُِ َْ َ اﳉﻦ اﻟﺴﻤﻊ ﱡَ ﱠْ ِ ، ﻓﲑﻣﻮن ﻓﲈ ﺟﺎءوا ﺑﻪ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ﻓﻬﻮ ﺣﻖ َﱞ َََََْْ َََُ ِِ َِ ُِ َْ َُ ، وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻘﺮﻓﻮن ﻓﻴﻪ ِِِ َُ َِْ َْ ُﱠ َ ، وَﻳﺰﻳﺪونَُ َِ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٢٨٨١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٤٨٦( ، واﻟﱰﻣﺬي)٤٢٢٣( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ . ١٢١٦-] ح[أﰊ ﺑﴩ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﰊ وﺣﺸﻴﺔ ََ ََْْْﱠ ِِِِ ََ ٍِِ ْ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، ﻗﺎل ﰲ ﻗﻮل اﳉﻦْﱢ ِِ َََِ : ﴿P Y X W V U T S R Q ﴾ ]اﳉﻦ : ٩١[ ، ﻗﺎل ََ : »ﳌﺎ رأوه ُْ ََ ﱠﻳﺼﲇ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ َِِِ ََُْ ﱢ ، وﻳﺼﻠﻮن ﺑﺼﻼﺗﻪ ِِ َََُ ِﱡَ ، وﻳﺮﻛﻌﻮن ﺑﺮﻛﻮﻋﻪ ِِ َُ ُْ َِ ََُ ، وﻳﺴﺠﺪون ﺑﺴﺠﻮده ِِ ََُُ ُْ َِ ُ ، ﺗﻌﺠﺒﻮا ﻣﻦ ﻃﻮاﻋﻴﺔ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﻪ َﱠَََُُْْ ََ ِِِِ َِ َ ، ﻓﻠﲈ رﺟﻌﻮا إﱃ ﻗﻮ َُْ ََ َِ ﱠَ ﻣﻬﻢِْ ِ ، ﻗﺎﻟﻮاَُ : إﻧﻪ ﳌﺎ ﻗﺎم ﻋﺒﺪ اﷲ ﱠُ ُْ ََ ﱠَ ِ- ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ َِْ ﷺ - ، ﻳﺪﻋﻮه ﻛﺎدوا ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺒﺪا ًُْ َََُُْ ِِ ََ َُ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)١٣٤٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٢٣٣م( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٨٢ ١٣١٦-] ح[ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺋﺸﺔََ َِ ِِ َْ َُ ، ﻋﻦ َْ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍَْ َُْ ِِِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﰲ ِ ﻗﻮﻟﻪِِ َْ : ﴿ Ï Î Í Ì Ë Ê﴾ ]اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ : ٦١[ ،ﻗﺎلََ : »ﻛﺎن اﻟﻨﱠﺒﻲﱡِ ََ ﷺ ﻳﻌﺎﻟﺞ ﻣﻦ ََُُ ِِ اﻟﺘﻨْﺰﻳﻞ ﺷﺪةﱠﱠً ِِ ِ ، ﻓﻜﺎن ﳛﺮك ﺷﻔﺘﻴﻪ ِْ ََََ َُ ﱢُ َ- ﻗﺎل ﻓﻘﺎل ﱄ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍُْﱠ َِ َََََ : أﻧﺎ أﺣﺮك ﺷﻔﺘََ َُ ﱢَ ُﻲ ﻛﲈ ﻛﺎن َََ ﱠَ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﳛﺮك ُﱢ ُ، وﻗﺎلََ َ ﱄ ِ: ﺳﻌﻴﺪ أﻧﺎ أﺣﺮك َُﱢ َُ ٌِ ﻛﲈ رأﻳﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﳛﺮك ﺷﻔﺘﻴﻪ َِْْﱠْ َُ َََ ََُﱢ َُ ٍَ -. ﻓﺄﻧﺰل اﷲُ ﻋﺰ وﺟﻞ ََﱠ ََ ََﱠ َْ ﴿Ï Î Í Ì Ë Ê * Ô Ó Ò Ñ ﴾ ]اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ : ٧١[ ﻗﺎلََ : ﲨﻌﻪ ﰲ ﺻﺪركَِِ ََُْ َْ ، ﺛﻢﱠُ ﻧﻘﺮؤهُُ َْ َ : ﴿Ù Ø × Ö ﴾ ]اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ : ٨١[ﻓﺎﺳﺘﻤﻊ ﻟﻪ وأﻧﺼﺖَْْ َِ َُْ ََ ِْ : ﴿Þ Ý Ü Û ﴾ ]اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ : ٩١[ﻓﻜﺎن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إذا اﻧﻄﻠﻖَ ﺟﱪﻳﻞ ََََََُ ِْ َِْ َِ َِْ َ ، ﻗﺮأه ﻛﲈ أﻗﺮأه ُُ َََ َََ َْ َ« . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٠٥٧٢( ، واﳊﻤﻴﺪي )٧٣٥( ، وأﲪﺪ )٠١٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٣٩( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٢٣٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٠٠١( . ١٤١٦-] ح[ﻫﺸﻴﻢَْ ُ ، أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﴩ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﻳﺎسٍَ ََُْْ ََُِ ٍَِ َْ ْ ، ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪٍِ ََُ ْ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل ََ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍُْﱠ َ : ﴿« ª © ¨ ﴾ ]اﻻﻧﺸﻘﺎق : ٩١[ »ﺣﺎﻻ ﺑﻌﺪ ﺣﺎلٍَََْ ًَ « ، ﻗﺎلََ : »ﻫﺬاََ ﻧﺒﻴﻜﻢُْ ﱡِ َ ﷺ. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٠٤٩٤( ، واﻟﻄﱪي )٤٢/٢٢٣( . ١٥١٦-] ح[ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﳉﺰريْﱢ ََِ َِ َِ ِ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍُْﱠ َََ : ﻗﺎل ََ أﺑﻮ ﺟﻬﻞٍَْ : ﻟﺌﻦ رأﻳﺖ ﳏﻤﺪا ﻳﺼﲇ ﻋﻨْﺪ اﻟﻜﻌﺒﺔِِِ ََُْْْ ًََُ ﱢَﱠ َُ َ ، ﻷﻃﺄن ﻋﲆ ﻋﻨُﻘﻪِِ َُ ََﱠ ََ َ ، ﻓﺒﻠﻎ ذَََ ََ ﻟﻚ َِ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﷺ ، ﻓﻘﺎلَََ : »ﻟﻮ ﻓﻌﻞََ َْ َ ، ﻷﺧﺬﺗﻪ اﳌﻼََ َُْ ََ ﺋﻜﺔ ﻋِِ َُ ﻴﺎﻧﺎًَ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٣٨٤٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٥٩٤( ، واﻟﺒﺰار )٤١٨٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٤٣٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٩٩٠١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤٠٦٢( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٣٨٢ ١٦١٦-] ح[داود ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨْﺪَِ ِِ َََُْ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦَِ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ َِ ، ﻗﺎلََ : »ﺟﺎء أﺑﻮََ ﺟﻬﻞ إﱃ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ٍَْ ﷺ وﻫﻮ ﻳﺼﲇﱢَََُ ُ ، ﻓﻨﻬﺎهَُ َ ، ﻓﺘﻬﺪده اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََُ ﱠَ ﷺ ، ﻓﻘﺎلَََ : أﲥﺪدﲏُِ ﱢُ َ ؟ أﻣﺎ ََ واﷲَ ، إﲏ ﻷﻛﺜﺮ أﻫﻞ اﻟﻮادي ﻧﺎدﻳﺎ ًَ ِِ َِ َْ َُ َْ َﱢ ِ«ﻓﺄﻧﺰل اﷲََُ َْ َ: ﴿t s r * x w v * ~ } | { z* £ ¢ ¡ * ¨ § ¦ ¥ ﴾ ]اﻟﻌﻠﻖ : ٩-٠١[ ﻗﺎل اﺑﻦُْ ََ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ : »واﻟﺬي ﻧﻔﴘ ﺑﻴﺪهِِِِ ََ ِﱠْ َ ، ﻟﻮ دﻋﺎ ﻧﺎدﻳﻪََُْ َِ ََ ، ﻷﺧﺬﺗﻪ اﻟﺰﺑﺎﻧﻴﺔ َُ ََُ ِﱠ َْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٧١٧٧٣( ، وأﲪﺪ )٥٤٠٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٤٣٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٢٦١١( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐٌٌٌ ٌ . ١٧١٦-] ح[اﻷﻋﻤﺶَْ َ ، ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﻄﲔ ِِ َْ ٍِ ُْ َ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ، ﻗﺎلََ : »ﻣﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم أﻳﺎم اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻫﺬِِِِِ َََْ ُُ َْ ََ َﱠﱠٌَ ِه اﻷﻳﺎمِﱠ ِ« ﻗﻴﻞَِ : وﻻ اﳉﻬﺎد ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲِِ َِِ ََُ َ ؟ ﻗﺎلََ : »وﻻ اﳉﻬﺎد ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲِِ َِِ َُ ََ ، إﻻ رﺟﻞ ﺧﺮج َُ ََ ٌَ ﱠِ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻣﺎﻟﻪِِِِ ََ َْ ِ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﺑﴚء ﻣﻨﻪُْ ٍِْ ََْ ِِ َْْ َ« . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٣٥٧٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )١٢١٨( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٨٨٩١( ، وأﲪ ﺪ )٨٢٢٣( ، واﻟﺪارﻣﻲ )١٠٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٦٩( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٢٧١( ، وأﺑﻮ داود )٨٣٤٢( ، واﻟﺒﺰار )٣٦٧٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧٥٧( . ١٨١٦-] ح[أﰊ اﻟﻌﻤﻴﺲ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدٍِِ ََُُْْْْْْْ ََْ ِِِِ ََُُ َْْ َِ ، ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞَِْْْ ُِ ِِ َِ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔَََْْْْْ ََُُْ ِِ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎَل ﱄ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍُْﱠ َِ َ : »ﺗﻌﻠﻢ أي آﺧﺮ ﺳﻮرة ﻧﺰﻟﺖ ﲨﻴﻌﺎْﱠً ٍِِ ََ ََْ ََ َُُ َِ ؟ ﻗﻠﺖُُ : ﴿ E D C B A ﴾ ، ﻗﺎلََ : ﺻﺪﻗﺖ ََ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٣٣٠٧٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٤٦٧( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٤٦١١( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٨٢ ١١٦٩-] ح[أﰊ ﺑﴩ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﰊ وﺣﺸﻴﺔ ََ ََْْْﱠ ِِِِ ََ ٍِِ ْ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴ َِ َْ ﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ٍْ َُْ ِِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، ﻗﺎل ََ : »ﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻳﺄذن ﻷﻫﻞ ﺑﺪر ٍْ َََُْ ِْ َِ َﱠَُ َُِ َُ ، وﻳﺄذن ﱄ ﻣﻌﻬﻢ َْ َََُ َُِ ، ﻓﻘﺎل َََ ﺑﻌﻀﻬﻢَُْْ ُ : ﻳﺄذن ﳍﺬا اﻟﻔﺘﻰ ﻣﻌﻨَﺎََ ََ َََُ َِ ، وﻣﻦَْ ِ أﺑﻨَﺎﺋﻨَﺎ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﺜﻠﻪَُْْ ُْ ِِ َُ َ ؟ ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮَُ َََُ : إﻧﻪ ﳑﱠِ ُﱠ ِﻦ ﻗﺪ َْ ْ ﻋﻠﻤﺘﻢْْ ُِ َ . ﻗﺎلََ : ﻓﺄذن ﳍﻢ ذات ﻳﻮم ٍَْ ََََ ُْ َِ َ ، وأذن ﱄ ﻣﻌﻬﻢ َْ ََُ َِ َِ ، ﻓﺴﺄﳍﻢ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة ِِِ َْﱡَ َْ َُ ََ : ﴿ E D C B A ﴾ . ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : أﻣﺮ اﷲُ ﻧﺒﻴﻪ ﱠُ َِ ََ َﷺ إذَِ ا ﻓﺘﺢ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺴﺘﻐﻔﺮه وﻳﺘﻮب إﻟﻴﻪ ِِِِ َََََُْْ ََُْ َُِ َْ َْ َ . ﻓﻘﺎل ﱄ َََِ : ﻣﺎ َ ﺗﻘﻮل ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍََْﱠ َُُ َ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺬﻟﻚ َِ ََ َْ َْ ، وﻟﻜﻨﱠﻪ أﺧﱪ ﻧﺒﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة َُ َُﱠُْﱠ ِِ ََ َِ ََ َْ واﻟﺴﻼم ﺑﺤﻀﻮر أﺟﻠﻪِِ ََُ َِ ُِ ﱠُ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﴿ E D C B A ﴾ »ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔََ ﱠَ ُْ « ، ﴿ M L K J I H G ﴾» ﻓﺬﻟﻚ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﻮﺗﻚ ََ ِِ ََْ ََُ َ« ، ﴿ V U T SR Q P O﴾ ﻓﻘﺎل ﳍﻢُْ ََََ : »ﻛﻴﻒَ ﺗﻠﻮﻣﻮﲏ ُِ َُ َْ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﺮون َْ ََ ََ َ«. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٧٢١٣( ، واﺑﻦ ﺳﻌﺪ )٦/٩٢٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٢٦٣( ، واﻟﺒﺰار )٢٩١ و٥٧٤١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٦٣٣( . ١٠٢٦-] ح[اﻷﻋﻤﺶَِ َْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋَََ ِْْْ ِﺒﺪ اﷲِْ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻋﻦ َِ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »ﺗﺴﻤﻌﻮنَُ َْ َ ، وﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻜﻢَُْْ ُْ َُِ ، وﻳﺴﻤﻊ ﳑﻦ َُْ ﱠِ َُْ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻜﻢ ََْْ ُْ ُِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٧٤٩٢( ، وأﺑﻮ داود )٩٥٦٣( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٥٨٢ ١١٢٦-] ح[إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮٍَ َْْ َِْ ِ ، ﻗﺎلََ : أﺧﱪﲏ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨْﺪٍِِ ِِِ ََ ُْْْ َََ َُ ِْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠَ ﷺ ﻗﺎلََ : »ﻣﻦ ﻳﺮد اﷲُ ﺑﻪ ﺧﲑا ﻳﻔﻘﻬﻪ ﰲ اﻟﺪﻳﻦَِﱢ ِْﱡ ﱢَ َُُْ ًِِ ِِ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)١٩٧٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٣٢( ، واﻟﱰﻣﺬي)٥٤٦٢( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . ١٢٢٦-] ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎبٍِ َْ ِ ، أن ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲََِْْْ َُ َﱠ َ ، أﺧﱪهََُ َْ ، أن اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍَ َْﱠ َﱠ ، أﺧﱪهََُ َْ : أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠَ ﷺﺑﻌﺚ ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ إﱃَِ ِِ ِِ ََ ََ ﻛﴪى ﻣﻊ رﺟﻞٍَُ ََْ َِ ، وأﻣﺮه أن ﻳﺪﻓﻌﻪ إﱃ ﻋﻈﻴﻢ َِْ َِ َِ َََُُ ََْ ََ اﻟﺒﺤﺮََْ ﻳﻦ ِْ « ، ﻓﺪﻓﻌﻪ ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ إﱃ ﻛﴪىََُْ ِِ َِ ََُِْْ َََ َ ، ﻓﻠﲈ ﻗﺮأهَُ ﱠَ ََ ، ﺧﺮﻗﻪ َُ ََ - ﻗﺎلََ : ﻓﺤﺴﺒﺖ َُْ َِ أن اﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﻗﺎلﱠََُ َِْﱢ ََ : -» ﻓﺪﻋﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ رﺳﻮل اﷲََُ َُْ ِْ ََ َﷺ أن ﻳُْ َﻤﺰﻗﻮا ﻛﻞ ﳑﺰق ٍﱠُﱠ ُﱠ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٨١٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٢٤٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٢٨٥( . ١٣٢٦-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِِ َْْْْ ََُ ِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﳌﺎ ﱠ ﺣﴬت رﺳﻮل اﷲ ََُ َْ ََ ﷺ اﻟﻮﻓﺎة ﻗﺎلَََ َُ : »ﻫﻠﻢ أﻛﺘﺐ ﻟﻜﻢ ﻛﺘَُ ِﱠْ َُُ َْ َْ ﺎﺑﺎ ﻟﻦ ﺗﻀﻠﻮا ﺑﻌﺪهًَُْْ ََ َﱡ ِ« وﰲَِ اﻟﺒﻴﺖ رﺟﺎل ﻓﻴﻬﻢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ٌِﱠ َََُْْ َُْ ُِ ِِ ِ ، ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ َُ َََُ : إن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ِﷺ ﻗﺪ ﻏﻠﺒﻪ َُ ََ َْ اﻟﻮﺟﻊََُ ، وﻋﻨْﺪﻛﻢ اﻟﻘﺮآنُُِ ُْ َِ َ ، ﺣﺴﺒﻨَﺎ ﻛﺘﺎب اﷲَُُ َِ ْ . ﻗﺎلََ : ﻓﺎﺧﺘﻠﻒَ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ َِْ ََُ َْ َْ ، ﻓﺎﺧﺘﺼﻤﻮا َُ َْ َ ، ﻓﻤﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﻮل َُُ َُْ َْ ِ : ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻜﻢ ُْْ ََُ ُ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ، أو ﻗﺎلََ َْ : ﻗﺮﺑﻮا ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻜﻢ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﱢَُْ ُْ َُْ ُﷺ ، وﻣﻨْﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﻮل ﻣﺎ ﻗﺎل ََُُ ََْ ََُْ ِ ﻋﻤﺮَُ ُ ، ﻓﻠﲈ أﻛﺜﺮوا اﻟﻠﻐﻂ واﻻﺧﺘﻼفَ ِْ ََﱠَ َﱠُ َْ ، وﻏﻢ رﺳﻮل اﷲ ُﱠَُ َُ ﷺ ، ﻗﺎلََ : »ﻗﻮﻣﻮا ﻋﻨﻲﱢَ ُُ « . ﻓﻜﺎن اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻳﻘﻮلََُُ ُْﱠَ ٍَ َ : إن اﻟﺮزﻳﺔ ﻛﻞ اﻟﺮزﻳﺔِﱠﱠ ِِ ﱠﱠ ﱠَﱠ ُِ ، ﻣﺎ ﺣﺎل ﺑﲔ رﺳﻮل اﷲ ََُِْ َََ َﷺ ، وﺑﲔ َْ ََ أن ﻳﻜﺘﺐ ﳍﻢ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎبَََ َُ ِِ ََْ ُْ َْ َ ، ﻣﻦ اﺧﺘﻼﻓﻬﻢ وﻟﻐﻄﻬﻢْْ ِِ ِِِِ ََ ََ ْ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٧٥٧٩( ، وأﲪﺪ )١٩٩٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٦٣٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٤٢٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٢٨٥( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٨٢ ] ورواهََُ َ[ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨَﺔ َْ ََْْ ُُ ، ﻗﺎلََ : ﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴَُ ﲈن ﺑﻦ أﰊ ﻣﺴﻠﻢ اﻷﺣﻮل وﻛﺎن ﺛﻘﺔ ًٍََُُ َِ ََُْْ َِ َُْ َِ ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻳﻘﻮلُُ َََُْْ ٍََْ َُ ِِ : ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻳﻘﻮلُُ َْْﱠَ ٍَ ُِ َ : ﻳﻮم اﳋﻤﻴﺲ وﻣﺎ َُ َََْ ِِ ﻳﻮم اﳋﻤﻴ ََِْ ُﺲِ ؟ ﺛﻢ ﺑﻜﻰ ﺣﺘﻰ ﺑﻞ دﻣﻌﻪ اﳊﴡ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ََََُُُ ُﱠَََ ِﱠََْ ﱠَ : ﻳﺎ اﺑﻦ ََْ ﻋﺒﺎس وﻣﺎ ﻳﻮم َُ ﱠََْ ٍَ اﳋﻤﻴﺲِِ َ ؟ ﻗﺎل اﺷﺘﺪ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ َُِ َِﱠ ََْ ﷺ وﺟﻌﻪ ﻳﻮم اﳋﻤﻴﺲ ﻓﻘﺎلَََ ِِ ََََُُْ َ : »اﻳﺘﻮﲏ أﻛﺘﺐ ﻟﻜﻢْْ َُ ُُْ َْ ِ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻟﻦ ﺗﻀﻠﻮا ﺑﻌﺪه أﺑﺪاًَََ ًََُْْ ََﱡ ِِ « . ﻓﺘﻨَﺎزﻋَُ َﻮا وﻻ ﻳﻨْﺒﻐﻲ ﻋﻨْﺪ ﻧﺒﻲ ﺗﻨَﺎزعٌَََ َََُ ﱟِ ِِ َ ، ﻓﻘﺎل ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻪُُ ََ َََ ؟ أَﻫﺠﺮََ َ ؟ اﺳﺘﻔﻬﻤﻮه ﻓﺮدوا ُﱡ َُْ َْ َِ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎلََََ ِْ َ : »دﻋﻮﲏ ﻓﺎﻟﺬي أﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﺧﲑ ﳑﺎ ﺗﺪﻋﻮﲏ إﻟﻴﻪِِِِِ ْْ ﱠَ ِِِ َُُ ََْ ﱠٌ َ« ﻗﺎلََ : وأوﺻﺎﻫﻢ ﺑﺜﻼث ٍََ ِْ ََُْ َ ﻓﻘﺎل َََ : »أﺧﺮﺟﻮا اُِ َْ ﳌﴩﻛِِ ُْ ﲔ ﻣﻦ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌِِ َِ َْ َﺮبَِ ، وأﺟﻴﺰوا اﻟﻮﻓﺪ ﺑﻨﺤﻮ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أَُ ََُُْ َُ ََِْ ِْ ِﺟﻴﺰﻫﻢُْ ُِ « ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎنََُْ َُ : ﻗﺎل ﺳﻠﻴَََ ُﲈن ﻻ أدري أذﻛﺮ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻨﺴﻴﺘﻬﺎ أو ﺳﻜﺖ ﻋﻨْﻬﺎََْْ ٌََُ َََََ َََ ِِِ َُﱠَََ َِ َ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٢٩٩٩( ، واﳊﻤﻴﺪي )٦٣٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٣١٦٦( ، وأﲪﺪ )٥٣٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٥٠٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٤٢٤( ، وأﺑﻮ داود )٩٢٠٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٢٨٥( . ١٤٢٦-] ح[ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎزمٍِ ََْ ِ ، ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﳋﺮﻳﺖِِ ْﱢ َِْْ َِﱡ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِْْ َ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، ﻗﺎل ََ : »ﻛﺎن ﻓﺮض ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻤﲔ أن ﻳﻘﺎﺗﻞ َََُُْ ِِ َُ َََ ِْ ََ ِ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨْﻬﻢ اﻟﻌﴩة ﻣﻦ ََُُ ِِ ََ َﱠُ ُ اﳌﴩﻛﲔَْ ِِ ُ ، ﻗﻮﻟﻪ ُْ َُ ﴿` _ ^ ]\ [ Z Y X W V c b a ﴾ ﻓﺸﻖﱠ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺄﻧﺰل اﷲُ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒَ ﻓﺠﻌﻞ ﻋﲆ رﺟﻞ ﻳﻘﺎﺗﻞ ََََََََُ ِِِ ََُُْ ٍَْ ََ َََ ْْﱠ َِ َ اﻟﺮﺟﻠﲔ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃََُُْ َََُ ِﱠْ : ﴿{ z y x w v u﴾ ]اﻷﻧﻔﺎل : ٦٦[ ، ﻓﺨﻔﻒَ ﻋﻨْﻬﻢ ذﻟﻚ وﻧﻘﺼﻮا ﻣﻦ اﻟﻨﱠﴫ ﺑﻘﺪر ذﻟﻚ ََ ِِِ َﱠََََ َِْ ِِ ْْ ََُُ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٢٩٧٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٥٦٤( ، وأﺑﻮ داود )٦٤٦٢( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٧٨٢ ١٥٢٦-] ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍُْْ َِ ، ﻗﺎلََ : أﺧﱪﲏ ﻳﻌﲆََْ ََِ َْ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﺒﱠَ ﺎس رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈَُ َِ ٍَ : ﴿U T S R Q P O N M ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء : ٢٠١[ ﻗﺎلََ : »ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﻛﺎن ﺟﺮﳛﺎًِ َُْْْ ََ ٍَََْ ِﱠ ُ«. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٩٩٥٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٥٠١١( . ١٦٢٦-] ح[اﺑﻦ إﺳﺤﺎقََْ ِْ ِ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨَِ ﱠَ ﻲ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞٍُْْ َُُ َِ اﻷﻧَﺼﺎريَﱡ ِ ، ﻋﻦ َْ ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎريَْﱢ ِْ َِ ٍِ َِ َُْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »اﻟﺸﻬﺪاءَُ َﱡ ﻋﲆ ﺑﺎرق ٍِ ََ َ- ﳖﺮ ﺑﺒﺎب اﳉﻨﱠﺔََِ َِ ٍِ ْ - ﰲ ﻗﺒﺔ ﺧﴬاءََ َْ ٍﱠ ُِ ، ﳜﺮج ﻋﻠﻴﻬﻢ رزﻗﻬﻢ ﻣﻦ اﳉﻨﺔ ﺑﻜﺮة ًَ َُْْْ ََُُْ ِِ ْﱠ َُ َُ ِِ ْ وﻋََ ﺸﻴﺎ ăِ«. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٧٦٦٩١( ، وأﲪﺪ )٠٩٣٢( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٢٢٧( . ١٧٢٦-] ح[اﺑﻦ إﺳﺤﺎق ََْ ِْ ِ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺛﻮر ﺑﻦ زﻳﺪ ٍِ َُْْْ َُ ََ ﱠ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، ﻗﺎلََ : ﻣﺸﻰ ﻣﻌﻬﻢ رﺳﻮل اﷲ َََُُْ َُ َﷺ ، إﱃ ﺑﻘﻴﻊ اﻟﻐﺮﻗﺪِِ َْ ََِ َِ ، ﺛﻢ وﺟﻬَﱠَ ﱠُ ﻬﻢ وﻗﺎلََ َُ ْ : »اﻧﻄﻠﻘﻮا ﻋﲆ اﺳﻢ اﷲِْ َُ َِ َْ « ، وﻗﺎلََ َ : »اﻟﻠﻬﻢ أﻋﻨﻬﻢﱠْ ُُ ِْ َﱠ - ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻨﱠﻔﺮ اﻟﺬﻳﻦ وﺟﻬﻬﻢ إﱃ َِ َْ َََْﱠَُ ِِ َﱠ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ اﻷﴍف َِ َْ ِِ ْْ َ-« . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)١٩٣٢( . ١٨٢٦-] ح[)اﺑﻦ ﺷﻬﺎب اﻟﺰﻫﺮي َْﱢ ِْ ﱡٍِ ِ ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﱢِ َُ َِْ ﱠ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ َُِْ ِْ ، وﻗﻴﺲ ﺑﻦ َََْْ َ ﺳﻌﺪٍْ َ ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻘﱪيَْﱢ ََُِ َْ ٍِِِ ِِ َ( ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ ﻗﺎلََ ََ ُْ ُِ َْْ َِ : ﻛﺘﺐ ﻧﺠﺪة إﱃ اﺑﻦ َِْْ ََ َََُِ ﻋﺒﺎس ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ اﳌﺮأة واﻟﻌﺒﺪ ﳛﴬان اﻟﻔﺘﺢ ﻳﺴﻬﻢ ﳍﲈَُ ْْْْ ﱠَََََُُْ ََُْ ِِِ ََََُ ٍَْ ِ ؟ وﻋﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﻮﻟﺪَْ ِِ ََْ َانِ ، وﻋﻦ َِ َ اﻟﻴﺘﻴﻢ ﻣﺘﻰ ﻳﻨْﻘﻄﻊ ﻋﻨْﻪ اﺳﻢ اﻟﻴﺘﻴﻢَِِ ِِِ َََُُ َُْ ََ ؟ وﻋﻦ ذوي اﻟﻘﺮﺑﻰ ﻣﻦ ﻫﻢَْْ ََُْْ َُ َِ ؟

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨٨٢ ﻓﻘﺎلَََ : اﻛﺘﺐ ﻳﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻠﻮﻻ أن ﻳﻘﻊ ﰲ أﲪﻮﻗﺔ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺖ إﻟﻴﻪٍِ ََََْْْ َََََْ َُُُِ َْ َُْ َُ َِ ِِ ، ﻛﺘﺒﺖ إﱄ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ُِ ﱠْ َََ ََ ِْ ﻋﻦ ذوي اﻟﻘﺮﺑﻰ ﻣﻦ ﻫﻢَْْ َُْْ َُ َِ ؟ وَإﻧﺎ ﱠِ ﻛﻨﱠﺎ ﻧﺰﻋﻢ أﻧﺎ ﻫﻢ وأﺑﻰ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻨَﺎ ﻗﻮﻣﻨَﺎُُْ ََْْ َََ َُْ َِ َُ َُ ، وﻛﺘﺒﺖ ََ َْ َ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ اﳌﺮأة واﻟﻌﺒﺪ ﳛﴬان اﻟﻔﺘﺢ ﻫﻞ ﻳﺴﻬﻢ ﳍﲈ ﺑﴚءٍَْ َََُ ُِ َُْْْ ََََُْ ََْ ََُ ِِِِ َْ ِ ؟ وإﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻬﻢ ﳍﲈَُ ُْ ََُُ َﱠ ِ ، وﻟﻜﻦ ﳛﺬﻳﺎن وﻛﺘﺒﺖ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻴﺘِِِِ ََََْْ َُِ ََُ َََْ َْ ﻴﻢ ﻣﺘََ ِﻰ ﻳﻨْﻘﻄﻊ ﻋﻨْﻪ اﺳﻢ اﻟﻴﺘﻴﻢَِ ِِ ََُُ ُْ َ ؟ وأﻧﻪ ﻻ ﻳﻨْﻘﻄﻊ ََُُ َِ َﱠ ﻋﻨْﻪ اﺳﻢ اﻟﻴﺘﻴﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ وﻳﺆﻧﺲ ﻣﻨْﻪ رﺷﺪ ﱠٌَ ُُْْ َََََُُُْ ِِ َْ َُِ ، وﻛﺘﺒﺖ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﺼﺒﻴﺎن ِِ َْْﱢَْ َََِْ َُ َْ َ »وإن رﺳﻮل اﷲﱠَ َُ َِ ﷺ ﱂ ﻳﻘﺘﻠﻬﻢ وأﻧﺖ ﻻ ﺗََُْ ََ ََُ َْْ ْﻘﺘﻠﻬﻢ ُْ ُْ «إﻻ أن ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻨْﻬﻢ ﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﺻﺎﺣﺐَُُْ ِِ َََْ َِ َْ ََ ﱠِ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ اﻟﻐﻼم اﻟﺬي ﻗﺘﻠﻪَُ َﱠََ َِِ ُِ َُ . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٢٤٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٠٨٣٣( ، وأﲪﺪ )٥٣٢٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨٢٦٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠١٧٤( ، وأﺑﻮ داود )٧٢٧٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٥٥١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩١٤٤( . ١٢٦٩-] ح[ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان اﳊﺬاء َِﱠ ََ ْْ ِِِ َِ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، أن ﱠَ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻗﺎل وﻫﻮ ﰲ ﻗﺒﺔ ﻳﻮم ﺑﺪرٍِ ََْﱠََْ ٍَ ََُ ُ : »اﻟﻠﻬﻢ إﲏ أﻧﺸﺪك ﻋﻬﺪك ووﻋﺪكَََ ََُ َََْ ُْ ُْ َﱢ ِﱠ ﱠ ، اﻟﻠﻬﻢ ُ إن ﺷﺌﺖ ﱂ ﺗﻌﺒﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮم ََِْْْ َََُْْ َْ ِْ ِ«ﻓﺄﺧﺬََ ََ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻴﺪهِِ ََ ٍِ ْ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﺣﺴﺒﻚ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُْ ََُ َ ، ﻓﻘﺪ ََْ أﳊﺤﺖ ﻋﲆ رﺑﻚ َْﱢ ََ ََ ََ . وﻫﻮ ﻳﺜﺐ ﰲ اﻟﺪرع ِْ ﱢِ َََُ ُِ ، ﻓﺨﺮج وﻫﻮ ﻳﻘﻮل َُُ ََََ َُ َ : ﴿Ã Â Å Ä ﴾ ]اﻟﻘﻤﺮ : ٥٤[ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٣٤٠٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥١٩٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٩٤١١( . ١٠٣٦-] ح[اﺑﻦْ ﺟﺮﻳﺞٍُْ َ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِ ِْْ ِْ ََ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈ َُ َِ َ ، ﻗﺎل ََ : »اﺷﺘﺪ ﻏﻀﺐ اﷲ َُ ََﱠ ْﻋﲆ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱡ ُِْ ََ ََ ﷺ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ِِ َِ ، اﺷﺘﺪ ﻏﻀﺐ اﷲ َُ ََﱠ ْﻋﲆ ﻗﻮم دﻣﻮا وﺟﻪ ﻧﺒﻲ اﷲ ﱠﱢ َِ َََْْْ ٍَ ََ ﷺ. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٤٧٠٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦٦٣٢( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٩٨٢ ١١٣٦-] ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍُْْ َِ ، ﻗﺎلََ : أﺧﱪﲏ ﻳﻌﲆ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢٍِ ََُْ َُْْ َِ َْ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، أﻧﻪ ﻗﺎلََ ُﱠ : »ﻧﺰﻟﺖَْ ََ : ﴿Î Í Ì Ë Ê É È Ç Ð Ï﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء : ٩٥[ ﰲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑْْ َِ ِﻦ ﺣﺬاﻓﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺪي اﻟﺴﻬﻤﻲﱠﱢ ِِ ُْْْﱟْ َِِِ ََََِ ، إذ ﺑﻌﺜﻪ ََُ َْ ِ رﺳﻮل َُُ اﷲ ﷺ ﰲ اﻟﴪﻳﺔ ِﱠ ِﱠ ِ«. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٤٢١٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٨٥٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٧٧٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٧٦١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٦٧٧( . ١٢٣٦-] ح[ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﲈر ﻗﺎلَََ ٍَﱠ َِ ِْ ِْ : أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ زَُ ََ َْ ﻣﻴﻞ ﺳﲈك اﳊﻨَﻔﻲ أﻧﻪ ﺳﻤﻊ اﺑﻦ ََُْْ ِِِ َََﱡَ ﱠُ ٍ ﻋﺒﺎس ﻳﻘﻮلُُ ﱠَ ٍَ : »ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﻮم اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐٍِِ ِِِِِ ََ ََُُْْْ ﱡَ ََِ َُ َ«. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)١٢٧٩( . ١٣٣٦-] ح[ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ََْ ﱠْ ِِ ُ ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﱢِ َْﱡ ِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِِ َْْْْ ََُ ِ ﺑﻦ ِْ ﻋﺘﺒﺔََ ُْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻋﺎم اﻟﻔﺘﺢ ﳌﺎ ﺟﺎءه اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ََُِﱠُُْْ ََ ََ َﱠ ِْ اﳌﻄﻠﺐ ﺑﺄﰊ ﺳﻔﻴﺎن ﻓﺄﺳﻠﻢ ﺑﻤﺮ اﻟﻈﻬﺮانََُِْﱢَ َْ ُﱠَََْﱠ ََِِ ِِ ِ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻌﺒﺎسَُﱠُ ََََ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، إن أﺑﺎ ﱠِ ﺳﻔﻴﺎن رﺟﻞ ﳛﺐَُﱡ ُِ ٌَْ َُ ﻫﺬا اﻟﻔﺨﺮَْ ََ َ ، ﻓﻠﻮ ﺟﻌﻠﺖ ﻟﻪ ﺷﻴﺌﺎًََُْْ ََََ َ ؟ ﻗﺎلََ : »ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻣﻦ دﺧﻞ دار ََ ََْ ََ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن ﻓﻬﻮ آﻣﻦٌَ ُِ َْ ََُ َِ ، وﻣﻦ أﻏﻠﻖ ﺑﺎﺑﻪ ﻓﻬﻮ آﻣﻦ ٌََََُْ ُِ ََ َْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٨٧٠٨٣( ، وأﺑﻮ داود َ)١٢٠٣( . ١٤٣٦-] ح[داود ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨﺪٍِ ِِ ََُ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﳌﺎ ﻛﺎن ﱠَ َ ﻳﻮم ﺑﺪر ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُُ ٍْ ََْ ﷺ : »ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﻛﺬا وﻛﺬا ﻓﻠﻪ ﻛﺬا وﻛﺬاََََ ََََ ََََُْ ََ ََ « ، ﻗﺎلََ : ﻓﺘﺴﺎرع َََ َ ﰲ ذﻟﻚ ﺷﺒﺎن اﻟﺮﺟﺎلِﱠَ ﱢَُ َُ ِِ ، وﺑﻘﻴﺖ اﻟﺸﻴﻮخ ﲢﺖ اﻟﺮاﻳﺎتِِِ ََََُ ﱠَ َْ ُﱡ ، ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻐﻨَﺎﺋِِ ََ َﱠ َﻢُ ﺟﺎءوا َُ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠٩٢ ﻳﻄﻠﺒﻮن اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﳍﻢُْ ََُْﱠَ ِِ َُُ ، ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﻮخ ﻻ ﺗﺴﺘﺄﺛﺮون ﻋﻠﻴﻨَﺎ ﻓﺈﻧﺎ ﻛﻨﱠﺎ ردأﻛﻢ وﻛﻨﱠﺎ ﲢﺖ ََﱠَ َْ َﱡُُُ َُْْ ُْْ َِ ََََََِ َِ ُ اﻟﺮاﻳﺎتَِ ﱠ ، وﻟﻮ اﻧﻜﺸﻔﺘﻢ اﻧﻜﺸﻔﺘﻢ إﻟﻴﻨَﺎَْ ََْْ ِِ ُْ ُُْْ ََ ََ ، ﻓﺘﻨَﺎزﻋﻮا ﻓﺄﻧﺰل اﷲُ َََ ََُ َْ ﴿ ! " # ﴾ إﱃ ﻗﻮﻟﻪِِ َْ َِ : ﴿5 4 3 2 1 0 ﴾ ]اﻷﻧﻔﺎل : ١[ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٦١٨٧٣( ، وأﺑﻮ داود )٧٣٧٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٣١١١( . ١٥٣٦-] ح[ﺟﺮﻳﺮَِ ، ﻋﻦ ﻗﺎﺑﻮسَُْ ََ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، »ﻛﺎن رﺳﻮلَُ َُ َ اﷲ ﷺ ، ﺑﻤﻜﺔ ﺛﻢ َﱠ َُ ﱠِ أﻣﺮ ﺑﺎﳍﺠﺮة ِِِ ََ ِْ ُ ، وأَُ ﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ ِْ ََ َِ ْ : ﴿^ ] \ [ Z g f e d c b a ` _ ﴾ ]اﻹﴎاء : ٠٨[ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٨٤٩١( ، واﻟﱰﱢﻣﺬي ِ)٩٣١٣( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ . ١٦٣٦-] ح[اﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈنََُ ْْْ َُ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺧﺜﻴﻢٍََْ ْْْْْ ُِِ َََُ ِ ﻗَﺎلَ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﱠَ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍَْ َُُْ ُِ ، وأﺑﻮ اﻟﻄﻔﻴﻞَِْ ﱡَ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْْﱠ ََ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ ﳌﻜﺔََ ﱠِ : »ﻣﺎَ أﻃﻴﺒﻚ ﻣﻦ ﺑﻠﺪٍِِ ََْ َْ َ ، وأﺣﺒﻚ إﱄﱠِ ََِﱠ َ ، وﻟﻮﻻ أن ﻗﻮﻣﻲ أﺧﺮﺟﻮﲏ ﻣﻨﻚ ﻣﺎ ﺳﻜﻨﺖ ُْْْ ََََ ِِِ َُِْْ ََ ََ ﱠَ ﻏﲑكَِ َْ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﱢ ﻣﺬي ِ)٦٢٩٣( ، واﻟﺒﺰار )٠٩٦٤( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪٌٌٌ ٌ . ١٧٣٦-] ح[ﻣﻨْﺼﻮرٍُ َ ، ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ٍِ ََُ ْ ، ﻋﻦ ﻃﺎوس ٍُْ ََ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل ََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : »ﻻ ﻫﺠﺮة ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺘﺢِ َْ ََْْ ََ َِ ، وﻟﻜﻦ ﺟﻬﺎد وﻧﻴﱠِِ ٌََْ َِ َﺔٌ ، وإذا اﺳﺘﻨﻔﺮﺗﻢ ﻓﺎﻧﻔﺮوا ُْْْ ِِ َْ ُُْ َِ َ«. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٣١٧٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٨٠٨٣( ، وأﲪﺪ )١٩٩١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )١٧٦٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٢٨٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٦٨٤( ، وأﺑﻮ داود )٠٨٤٢( ، واﻟﱰﻣﺬ ي )٠٩٥١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٤٧٧( .