الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ١٩٢ ١٨٣٦-] ح[اﳉﻌﺪ أﰊ ﻋ ُِ َِ َْ ﺜﲈنَْ َ ، ﻋﻦ أﰊ رﺟﺎء ٍَْ َِ ََ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل ََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : »ﻣﻦ رأى ﻣﻦ أﻣﲑه ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻜﺮﻫﻪ ﻓﻠﻴﺼﱪِْ ُُْْْ َََََْ ََ ًْ ِِِ ََِ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻒ اﳉﲈﻋﺔ ََ َُْ َﱠَ ََ َِ ﺷﱪا ﻓﲈتََ ًْ ِ ، ﻓَﻤﻴﺘﺘﻪ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔٌﱠ ِِِ َُ َُ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٢٠٧٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨٧٦٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٥٠٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨١٨٤( . ١٩٣٦-] ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ٍَْ ِ : أﺧﱪﲏ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ٍِ َََ ِِ ُْْْْ َُ َِ َْ ، أن اﺑﻦ َْ ﱠَ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، أﺧﱪه أن ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ٍِ ِِ ﱠَ َََ َُْ ﱠَ ََ ْ ، ﺧﺮج ََ َﻣﻦ ﻋﻨْﺪ رﺳﻮل اﷲ َُِ ِِِ ْﷺ ، ﰲ وﺟﻌﻪ ِِ ََ ِ اﻟﺬي ﺗﻮﰲ ﻓِِ َﱢ ُُ ﱠﻴﻪِ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺎسَََُ : ﻳﺎ أﺑﺎ ﺣﺴﻦٍَ ََ ، ﻛﻴﻒَ أﺻﺒﺢ رﺳﻮل اﷲ َُُ ََْْ ََ ﷺ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : »أﺻﺒﺢ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ ﺑﺎرﺋﺎًِ ََََْ ِْ َِ «. ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍُْﱠ َََ : ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪه ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ ِِ ََُﱠ ِِِ َﱠُُْْ ََ َِ َﻓﻘﺎلَََ : »أﻻ ﺗﺮى أﻧﺖ ََْ ََ ؟ واﷲ إن ﱠِ َرﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﺳﻴﺘﻮﰱ ﰲ وﺟﻌﻪ ﻫﺬاََ ِِ َََُ ِﱠ َ ، إﲏ أﻋﺮفُ وﺟﻮه ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ ِِ ُﱠ ِِ ََُُْ ﱢَْ َِ ِ ﻋﻨْﺪ اﳌﻮت ِِ َْ َ« ، ﻓﺎذﻫﺐ ﺑﻨَﺎ إﱃ رﺳﻮلَُِ َِ ِْ ََْ اﷲ ﷺ ، ﻓﻠﻨَﺴﺄﻟﻪ ﻓﻴﻤﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮَُْْ ََ ََ َُْ ِ ؟ ﻓﺈن ﻛﺎن ََْ َِ ﻓﻴﻨَِﺎ ﻋﻠﻤﻨَﺎ ذﻟﻚ وإن ﻛﺎن ﰲ ﻏﲑﻧﺎ ﻛﻠﻤﻨَﺎه َُ ْْْ ََْﱠ ََ َِِ ََ ِِ َِ ، ﻓﺄوﴅ ﺑﻨَﺎ َِ َْ َ ، ﻓﻘﺎل ﻋﲇ ﱞِ ََََ : واﷲ ﻟﺌﻦ َْ َِ ﺳﺄﻟﻨَﺎﻫﺎ رﺳﻮل اﷲ َََُ ََ ﷺ ﻓﻤﻨَﻌﻨَﺎﻫﺎََ َ ، ﻻ ﻳﻌﻄﻴﻨَﺎﻫﺎ اﻟﻨﱠﺎس أﺑﺪاًُُْ َِ َ ، ﻓﻮاﷲ ﻻ أﺳﺄﻟﻪ أﺑََ َُ َُ َْ ﺪاً « . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٤٥٧٩( ، وأﲪﺪ )٤٧٣٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٤٤٤( . ١٠٤٦-] ح[ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ٍِ ِِ ََ ِْ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲُ َِ ٍَ ْﱠ ََ ِِ ﻋﻨْﻬﲈَُ ، ﻗﺎلََ : ﳌﺎ ﻛﺎن ﺑﲔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﺑﲔ أﻫﻠﻪ ﻣﺎ ﻛﺎنﱠََ ََ َََْْ ِِ َْ ََ َََْ ِِ ، ﺧﺮج ﺑﺈﺳﲈﻋﻴﻞ وأم إﺳﲈﻋﻴﻞََ ِِ ََْﱢَْ ِِ ََُ َِ ، وﻣﻌﻬََُ َﻢ ﺷﻨﱠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎء ٌَْ َِ ٌَ ، ﻓﺠﻌﻠﺖ أم إﺳﲈﻋﻴﻞ َََ ِﱡَْ ُِ ََْ ﺗﴩب ﻣﻦ اﻟﺸﻨﱠﺔ ِِ ﱠَُ َْ َ ، ﻓﻴﺪر ﻟﺒﻨُﻬﺎ ﻋﲆ ََ ََ ََ ﱡِ ﺻﺒﻴﻬﺎَﱢَ ِ ، ﺣﺘﻰ ﻗﺪم ﻣﻜﺔ ﻓﻮﺿﻌﻬﺎ ﲢﺖ دوﺣﺔٍِ ََََََْ ﱠَ َْ ََََ ﱠََ ، ﺛﻢ رﺟﻊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﱃ أﻫﻠﻪِِ َْ َِِ ﱠََُ ََِْ ُ ، ﻓﺎﺗﺒﻌﺘﻪ ََُ ﱠْ َ أم إﺳﲈﻋﻴﻞَِ ﱡَْ ُِ ، ﺣﺘﱠَ ﻰ ﳌﺎ ﺑﻠﻐﻮا ﻛﺪاء ﻧﺎدﺗﻪ ﻣﻦ وراﺋﻪِِِ ًَ َََُْ ََْ َُ ﱠَ : ﻳﺎَ إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﱃ ﻣﻦ ﺗﱰْﻛﻨَﺎ َُ ََُُ َْْ ِِ ِ ؟

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٩٢ ﻗﺎلََ : إﱃ اﷲَِ ، ﻗﺎﻟﺖََْ : رﺿﻴﺖ ﺑﺎﷲُِ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺮﺟﻌﺖ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺗﴩب ﻣﻦ اﻟﺸﻨﱠﺔ ِِ ﱠَََََُ َْ َْْ َََ َ وﻳﺪر ﻟﺒﻨُﻬﺎ ﻋﲆ ﺻﺒﻴﻬﺎََََﱢَ َِ ََ ﱡِ ، ﺣﺘﻰ ﳌﺎ ﻓﻨﻲَِ ﱠَ ﱠَ اﳌﺎءَُ ، ﻗﺎﻟﺖََْ : ﻟﻮ ذﻫﺒﺖ ﻓﻨَﻈﺮت ﻟﻌﲇ أُﱢ َْْ َََََ ُُ َْ ﺣﺲ ﱡِ أﺣﺪاًَ َ ، ﻗﺎل ﻓﺬﻫﺒﺖ ﻓﺼﻌﺪت اﻟﺼﻔﺎ ﻓﻨَﻈﺮتَْْ َََََََََ ََﱠ ِِ َ ، وﻧﻈﺮت ﻫﻞ ﲢﺲ أﺣﺪاًَْ َﱡَ َِ َُ ََ ، ﻓﻠﻢ ﲢﺲ ﱠِ ُْ ََ أﺣﺪاًَ َ ، ﻓﻠﲈ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﻮادي ﺳﻌﺖ وأﺗﺖ اﳌﺮوةََْ ََََََ ﱠَْ َََ ِِِ ََ ، ﻓﻔﻌﻠﺖ ذﻟﻚ أََ ََََِ َْ ﺷﻮاﻃﺎًَ ْ . ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖََُْ ﱠ : ﻟﻮ ذﻫﺒﺖ ﻓﻨﻈﺮت ﻣﺎَْ ُُ ََََ ْْ َ ﻓﻌﻞََ َ ، ﺗﻌﻨﻲ اﻟﺼﺒﻲﱠِ ْﱠ َِ ، ﻓﺬﻫﺒﺖ ﻓﻨﻈﺮت ﻓﺈذا ﻫﻮ ََ َُ ََََََ ِْْ َ ﻋﲆ ﺣﺎﻟﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻨْﺸﻎ ﻟﻠﻤﻮت ِِِِ ََُْ َُ َََ ﱠَ ، ﻓﻠﻢ ﺗﻘﺮﻫﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ َْﱠُ ََْ َُ َِ ، ﻓﻘﺎﻟﺖ َََْ : ﻟﻮ ذﻫﺒﺖ ﻓﻨﻈﺮت ُُ ََََْ ْْ َ ، ﻟﻌﲇ أﺣﺲ أﺣﺪ ًَﱡَ َُ ِﱢ َا ، ﻓﺬﻫﺒﺖ ﻓﺼﻌﺪت اﻟﺼﻔﺎ ََََ ََﱠ ِِ َْ َ ، ﻓﻨَﻈﺮت وﻧﻈﺮ ََ َََ َْ َت ﻓﻠﻢ ﲢﺲ أﺣﺪا ًْ ﱠَ َِ ُْ ََ ، ﺣﺘﻰ أﲤ ﱠَ ﱠَ ﺖ ﺳﺒﻌﺎ ًْ َْ ، ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ََُْ ﱠ : ﻟﻮ ذﻫﺒﺖ ﻓﻨَﻈﺮت ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ََََََ َْْ َْ ُُ َ ، ﻓﺈذا ﻫﻲ ﺑﺼﻮت ٍَْ َِ ََِ ِ ، ﻓﻘﺎﻟﺖَََْ : أﻏﺚ إن ﻛﺎن ﻋﻨْﺪك ﺧﲑٌْ ََ َِِ َْْ َِ َ ، ﻓﺈذا ﺟﱪﻳﻞََُ ِْ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻘﺒﻪ ﻫﻜﺬاََََ ََ ِِ ِِ َ ، وﻏﻤﺰ ََ ََ ﻋﻘﺒﻪ ﻋََ َُ ِﲆ اﻷرضِْ ََ . ﻗﺎلََ : ﻓﺎﻧﺒﺜﻖَ اﳌﺎء ََُ َْ ، ﻓﺪﻫﺸﺖ أم إﺳﲈﻋﻴﻞ ََ ِﱡَْ ُِ َْ ََ ، ﻓﺠﻌﻠﺖ ﲢﻔﺰ ُْ َِ ََْ ََ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻘﺎل أﺑﻮ َََ اﻟﻘﺎﺳﻢ َِ ِﷺ : »ﻟﻮ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻛﺎن اﳌﺎء ﻇﺎﻫﺮاًَ َِ َُ َََ ُْ َْ َ« .ﻗﺎلََ : ﻓﺠﻌﻠﺖََْ ََ ﺗﴩب ﻣﻦ اﳌﺎء وﻳﺪر ﱡِِ َََُ َِ َْ َ ﻟﺒﻨُﻬﺎ ﻋﲆ ﺻﺒﻴﻬﺎَََﱢَ َِ ََ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻤﺮ ﻧﺎس ﻣﻦ ﺟﺮﻫﻢ ﺑﺒﻄﻦ اﻟﻮاديِِ ٌََُْ َِْ ُِ َﱠْ َ ، ﻓﺈذا ﻫﻢ ﺑﻄﲑٍِ ْْ َََ ُِ ، ﻛﺄﳖﻢ ﱠْ َُ أﻧﻜﺮوا ذاكََ َُ َْ ، وﻗﺎﻟﻮاَُ َ : ﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻄﲑ إﻻ ﻋﲆ ﻣﺎءٍََْ ََ ﱠِ ُُﱠ َُ ، ﻓﺒﻌﺜﻮا رﺳﻮﳍﻢ ﻓﻨﻈﺮ ََُْ َََُ َُ ََ ﻓﺈذا ﻫﻢ ُْ ََ ِ ﺑﺎﳌﺎءَِ ِ ، ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ ﻓﺄﺧﱪﻫﻢََْْ ُُ ََْ َ ، ﻓﺄﺗََ َﻮا إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﻮاَََُ َْْ ِ : ﻳﺎ أم إﺳﲈﻋﻴﻞَِ ﱠَْ ُِ َ ، أﺗﺄذﻧﲔ ﻟﻨﺎ أن َْ ََ َِ َﻧﻜﻮن َُ ﻣﻌﻚَِ َ ، أو ﻧﺴﻜﻦ ﻣﻌﻚََِْ َْ َُ َ . ﻓﺒﻠﻎ اﺑﻨُﻬﺎ ﻓﻨ َََ َْ َﻜﺢ ﻓﻴﻬﻢ اﻣﺮأة ًَ َُْ ِِ ََ ، ﻗﺎل ََ : ﺛﻢ إﻧﻪ ﺑﺪا ﻹﺑﺮا ﱠَ َُْ ِِ ﱠَ ُِ ﻫﻴﻢَِ ، ﻓﻘﺎل ﻷﻫﻠﻪ ِِ ِْ ََََ : إﲏ ﱢِ ﻣﻄﻠﻊ ﺗﺮﻛﺘﻲ َِ َِ ٌِ ﱠُ ، ﻗﺎ َلَ : ﻓﺠﺎء ﻓﺴﻠﻢ َََ ََﱠ َ ، ﻓﻘﺎل َََ : أﻳﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ُِ َْ َِْ َ ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻣﺮأﺗﻪ ُُ ََْ َََِ : ذﻫﺐ ََ َ

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٣٩٢ ﻳﺼﻴﺪُِ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﻮﱄ ﻟﻪ إذا ﺟﺎء ﻏﲑ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﺎﺑﻚََ ََُِ َََُ ََ َْﱢ ِِ ، ﻓﻠﲈ ﺟﺎء أﺧﱪﺗﻪَُ ْﱠَََ َْ َ ، ﻗﺎلََ : أَﻧﺖ ذاكِِ َْ ، ﻓﺎذﻫﺒﻲ إﱃ أﻫﻠﻚ ِِ َْ ََ ِِ َْ ، ﻗﺎل ََ : ﺛﻢ إﻧﻪ ُﱠ ِﱠ ُ ﺑﺪا ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ ََ َِْ ِِ َ ، ﻓﻘﺎل ﻷﻫﻠﻪ ِِ ِْ ََََ : إﲏ ﻣﻄﻠﻊ ﺗﺮﻛﺘﻲ َِ َِ ٌِ ﱠُ ﱢِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺠﺎءََ َ ، ﻓﻘﺎل َََ : أﻳﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ُِ َْ َِْ َ ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻣﺮأﺗﻪ ُُ ََْ َََِ : ذﻫﺐ ﻳﺼﻴﺪ ُِ ََ ََ ، ﻓﻘﺎﻟﺖ َََْ : أﻻ ََ ﺗﻨْﺰل ﻓَُ َِ ﺘﻄﻌﻢ وﺗﴩبَََ َْ ََ َْ ، ﻓﻘﺎلَََ : وﻣﺎ ﻃﻌﺎﻣﻜﻢ وﻣﺎ ﴍاََ ََُْ َََ َُ ﺑﻜﻢُْ ُ ؟ ﻗﺎﻟﺖََْ : ﻃﻌﺎﻣﻨَﺎ اﻟﻠﺤﻢ ُُ َْ َﱠ وﴍاﺑﻨَﺎ اﳌﺎءَُ َُ ََ ، ﻗﺎلََ : اﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎرك ﳍﻢ ﰲ ﻃﻌﺎﻣﻬﻢ وﴍاﲠﻢْْْ ِِ ََ َََُ ِِ َِِ َُ ْ. ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ََََِ ِﷺ : »ﺑﺮﻛﺔ ﺑﺪﻋﻮة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺻﲆ اﷲُ ﻋﻠﻴﻬﲈ وﺳﻠﻢ ََََْ ٌﱠَﱠ َََََْْ َِ ِِ َِ َِ « ﻗﺎلََ : ﺛﻢ إﻧﻪ ﺑﺪﱠَ َُ ِﱠ ُا ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢََ ِْ ِِ ، ﻓﻘﺎل ﻷﻫﻠﻪِِ ِْ ََََ : إﲏ ﻣﻄﻠﻊ ﺗﺮﻛﺘﻲَِ َِ ٌِ ﱠُ ﱢِ ، ﻓﺠﺎء ﻓﻮاﻓﻖَ إﺳﲈﻋﻴﻞ ََََ ََِْ ََِ ﻣﻦ وراء زﻣﺰم ﻳﺼﻠﺢ ﻧﺒﻼ ﻟﻪَُُُْْْ ًَ َِ ََْ ََ ِِ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻳﺎ إﺳﲈﻋﻴﻞُِ َْ َِ ، إن رﺑﻚ أﻣََ ََ ﱠﱠ ِﺮﲏ أن أﺑﻨﻲ ﻟﻪ ﺑﻴﺘﺎًَُْْ َْ ََ ََِ ِ ، ﻗﺎلََ : أﻃﻊ رﺑﻚ َْﱠ َِ َ ، ﻗﺎ َلَ : إﻧﻪ ﻗﺪ أﻣﺮﲏ أن ﺗﻌﻴﻨَﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ِِِ ُْ ََْ َﱠُْ ََ ََِ ِ ، ﻗﺎل ََ : إذن أﻓﻌﻞ ََْْ ََ ِ ، أو ﻛﲈ ََ َْ ﻗﺎلََ ، ﻗﺎل ﻓﻘﺎﻣﺎ ﻓﺠﻌﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﺒﻨﻲَََِْْ ََُ ِِ ََََََ ، وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﻳﻨَﺎوﻟﻪ اﳊﺠﺎرة وﻳﻘﻮُُُ ََََُُ َََْ ِِ ِِ ﻻنَِ : ﴿ ) *+ , - . / ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة : ٧٢١[ . ﻗﺎلََ : ﺣﺘﱠَ ﻰ ارﺗﻔﻊ اﻟﺒﻨَﺎء ُْ َِ ََ ، وﺿﻌﻒَ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻦ ﻧﻘﻞ اﳊﺠﺎرة ِِ َََُْْ ِْ َََ ُﱠ ، ﻓﻘﺎم ﻋﲆ ﺣﺠﺮ ََِ ََ َََ اﳌﻘﺎمََِ ، ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻨَﺎوﻟﻪ اﳊﺠﺎرة وﻳﻘﻮﻻنِِ َََُُ َََََُُ ََ ِ : ﴿ ) *+ , - . / ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة : ٧٢١[ أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٧٠١٩( ، وأﲪﺪ )٠٥٢٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٦٣٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٢٣٨( . ١١٤٦-] ح[ﻗﺘﺎدةََ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﻟﺮﻳﺎﺣﻲَﱠﱠ ِِِِ َََْ ُ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻢ ﱢَ َُْ ﱠ ﻧﺒﻴﻜﻢ ُْ ﱢِ َﷺ ، ﻗﺎلََ : »ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻌﺒﺪ أن ﻳﻘﻮلَُ َََ َْ ٍِِ ََْ ْ : أﻧﺎ ﺧﲑ ﻣﻦ ِْ ٌْ َﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺘﻰﱠَُ َِْ ُ« وﻧﺴﺒﻪ إﱃَِ ََُ ََ أﺑﻴﻪِِ َ . وذﻛﺮ رﺳﻮل َُ ََُ ََ اﷲ ﷺ ﺣﲔ أﴎي ﺑﻪِِ ِِ َْ َُ ، ﻓﻘﺎلَََ : »ﻣﻮﺳﻰ آدم ﻃﻮالٌُ ََ َُُ ، ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻦ ُْ ِﱠ َ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٩٢ رﺟﺎل ﺷﻨﻮءة ََ َُ َِ ِ« وﻗﺎلََ َ : »ﻋﻴﺴﻰ ﺟﻌﺪ ﻣﺮﺑﻮع ٌَُْ ََْ ٌِ « وذﻛﺮ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﺧﺎزن ﺟﻬﻨﱠﻢ َََ َََ ََ َِ ًِ َ ، وذﻛﺮ ََ ََ اﻟﺪﺟﱠﱠ ﺎلَ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٧٩١٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٣٢٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٣٣( . ١٢٤٦-] ح[اﺑﻦ ﻋﻮن ٍْْ َِ ، ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ٍِ ََُ ْ ، ﻗﺎل ََ : ﻛﻨﱠﺎ ﻋﻨْﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ َِ َِ ُ ، ﻓﺬﻛﺮوا َُ ََ اﻟﺪﺟﺎلَﱠ ﱠ ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ََُ : إﻧﻪ ﻣﻜﺘﻮب ﺑﲔ ﻋﻴﻨَﻴﻪ ٌَُِْْ ََ َْ ﱠُ ِْ : ك ف ر ﻗﺎل ََ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن َُُ ََ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻳﻘﻮﻟﻮنَُُ َ : ﻣﻜﺘﻮب ﺑﲔ ﻋﻴﻨَﻴﻪٌَِْْ ََ َْ ُْ : ك ف ر ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل اَََ ﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍُْﱠ َ : »ﱂ أﺳﻤﻌﻪُْ َْ َْ َ«ﻗﺎلََ : ذﻟﻚ وﻟﻜﻦ ﻗﺎلََََ َْ ِِ َ : »أﻣﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼمﱠَُْﱠُ ِِ ََْ َِ ، ﻓﺎﻧﻈﺮوا إﱃ ﺻﺎﺣﺒﻜﻢُْ ُْ ِِ ََ ُِ َ ، وأﻣﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﱠَُ ََ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ْﱠُ َِ َ ، ﻓﺮﺟﻞ آ ٌُ ََ دم ﺟﻌﺪ ٌََْ ُ ، ﻋﲆ ﲨﻞ أﲪﺮ ﳐَﻄﻮم ﺑﺨﻠﺒﺔ ٍََََ ُِ ٍُ َْ ََْ ٍَ ، ﻛﺄﲏ ﱢَ َ أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ إذا َِِ ُِْ َُ َْ اﻧﺤﺪر ﰲ اﻟﻮادي ﻳﻠﺒﻲََﱢ ََُ ِِ َْ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)١٢٦٨٣( ، وأﲪﺪ )١٠٥٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٥٥١( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٤٣( . ١٣٤٦-] ح[ﻋﺜﲈن ﺑﻦ اﳌﻐﲑةِِ ََُْ َْ َُ ، ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪٍِ ََُ ْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل ََُ َُ اﷲ ﷺ : »رأﻳﺖَُْ َ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢََََْ َْ ِ ، وﻣﻮﺳﻰَُ َ ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢََ َِْ ِ ، ﻓﺄﻣﺎ ﻋﻴﺴﻰﱠَ َِ َ ، ﻓﺄﲪﺮ ﺟﻌﺪ ٌََْ ُْ ََ ﻋﺮﻳﺾ اﻟﺼﺪرِْ َﱠ ُِ ، وأﻣﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﺂدم ﺟﺴﻴﻢﱠٌَُُ َََِ ََ « ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪََُُ : ﻓﺈﺑﺮاﻫﻴﻢَُ ِْ َِ ؟ ﻗﺎلََ : »اﻧﻈﺮوا إﱃَِ ُُ ْ ﺻﺎﺣﺒﻜﻢُْ ِِ َ« ﻳﻌﻨﻲ ﻧﻔﺴﻪَُْ َْ َِ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٧٩٦٢( . ٤٤٦١-] ح[داود ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨْﺪَِ َِ َُْ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔِِ ََ ِِ ََ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْْﱠ ََ ِ ، أن رﺳﻮل ﱠَ َُ َ اﷲ ﷺ ، ﻣﺮ ﺑﻮادي اﻷزرقَِﱠَ َِْ َِ ، ﻓﻘﺎلَََ : »أي واد ﻫﺬاَﱡََ ٍَ ؟ «ﻗﺎﻟﻮَُ ا : ﻫﺬا وادي اﻷزرقَِ َْ َِ ََ ، ﻓﻘﺎلَََ : »ﻛﺄﲏ أﻧﻈﺮ إﱃ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪَُُِْ ََ َِ ُْ َﱢ َاﻟﺴﻼم وﻫﻮ ﻫﺎﺑﻂ ﻣﻦ اﻟﺜﻨﻴﺔِِِ ﱠُﱠ ﱠََََُ ٌِ ، وﻟﻪ ﺟﺆار إﱃ اﷲ ََ ٌِ ََُُ

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٥٩٢ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﺎﻟﺘﻠﺒﻴﺔَِ ِﱠﱠ ِﱠ َََ « ، ﺣﺘﻰ أﺗﻰ ﻋﲆ ﺛﻨﻴﺔ ﻫﺮﺷﻰََ َْ ِِ َﱠ ََ ﱠَ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : »أي ﺛﻨﻴﺔ ﻫﺬهٍِِِ ﱡَ ﱠَ َ ؟ «ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﺛﻨﻴﺔ ﻫﺮﺷﻰ َْ ََُ ﱠِ ، ﻗﺎل ََ : » ﻛﺄﲏ أﻧﻈﺮ إﱃ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ َِْ ُْ ُُ َِ َُ ﱢَ ﻣﺘﻰ ﻋﲆ ﻧﺎﻗﺔ ﲪﺮاء ﺟﻌﺪة ٍٍ ﱠَ ََْْ َََ َََ َ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺒﺔ ﻣﻦ ﺻﻮف ٍِِ َُﱠُْ ٌَ ْ ، ﺧﻄﺎم ﻧﺎﻗﺘﻪ ﺧﻠﺒﺔ ٌَ َُ ِِِ َُ َ - ﻗﺎل ﻫﺸﻴﻢ ٌْ َُ ََ : ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻴﻔﺎ ًِِ َْ - وﻫﻮ ََُ ﻳﻠﺒﻲﱢَ ُ« . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٥٨١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٣٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ)١٩٨٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٤٥٢( . ١٥٤٦-] ح[ﻗﺘﺎدةََ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ِِِ ََْ َُ ، ﻳﻘﻮل ُُ َ : ﺣﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ ﻋﻢ ﱢَ َُْ َِ ﱠ ، ﻧﺒﻴﻜﻢ ُْ ﱢِ َﷺ ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍََْْﱠ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل ََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : »ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻷﺣﺪ أن ﻳﻘﻮلَُ ََ َْ ٍِ ََ َِ َْ : أﻧﺎ ﺧﲑ ﻣﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺘﻰَﱠ َُْ َِْْ ُِ ٌ« وﻧﺴﺒﻪ إﱃَِ ََُ ََ أﺑﻴﻪِِ َ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٢٧٧٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٢٥٢٣( ، وأﲪﺪ )٧٦١٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٩٣٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٣٢٦( ، وأﺑﻮ داود )٩٦٦٤( . ١٦٤٦-] ح[ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ََ ََ َْﱠ ، ﻋﻦ ﻋﲈر ﺑﻦ أﰊ ﻋﲈر ٍِ ﱠﱠ َََ ِِ َْْ ، ﻋﻦ اﺑ ِْ َﻦ ﻋﺒﺎس ٍﱠ َِ : »أنﱠَ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ أﻗﺎم ﺑﻤﻜﱠََ َِ َﺔ ﲬﺲ ﻋﴩة ﺳﻨَﺔًَ ََ ََْْ ََ ، ﺛﲈن ﺳﻨﲔ أو ﺳﺒﻌﺎ ﻳﺮى اﻟﻀﻮء وﻳﺴﻤﻊ ًَََُْْْ َََََْ َﱠ َِِِ َ اﻟﺼﻮتَﱠْ ، وﺛﲈﻧﻴﺎ أو ﺳﺒﻌﺎ ﻳﻮﺣﻰ إﻟﻴﻪِِ ًًََُْْْ ََ ََِ َ ، وأﻗﺎم ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَﺔ ﻋﴩا ًَْ ِِ ََ َِ ََ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٩٩٣٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٧١٦( . ١٧٤٦-] ح[ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎنَﱠ َْ ِِ َِ ، ﻋﻦ ﻋِْ َﻜﺮﻣﺔََ ِْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : »أﻧُْ ﺰل َِ ﻋﲆ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ََ ﷺ وﻫﻮ اﺑﻦ أرﺑﻌﲔَِ َََُْ َْ ُ ، وﻛﺎن ﺑﻤﻜﺔ ﺛﻼث ﻋﴩةََ َْ ََََ ﱠَ َِ َ ، وﺑﺎﳌﺪﻳﻨَﺔ ﻋﴩاًَْ ِِ َِ َ ، ﻓﲈت ََ َ وﻫﻮ اﺑﻦ ﺛﻼث وﺳﺘﲔ َﱢ ٍِ َََُْ َُ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٥٥٤٣( ، وأﲪﺪ )٢٤٢٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٥٨٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٢٦٣( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٩٢ ١٨٤٦-] ح[ﺳﻔﻴﺎنَْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ٍْ ََ ْ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﻠﺖ ﻟﻌﺮوة َُ َُ ِْ ُ : ﻛﻢ ﻟﺒﺚ اﻟﻨﱠﺒﻲ ْﱡ ِِ ََ َﷺ ﺑﻤﻜﺔَﱠ َِ ؟ ﻗﺎلََ : ﻋﴩاًَْ ، ﻗﻠﺖُُ : ﻓﺈن اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻳﻘﻮلَﱠُُ َْﱠَ ٍَ ِ : ﺑﻀﻊ ﻋﴩةََ َْْ َِ . ﻗﺎلََ : ﻓﻐﻔﺮهَُ َﱠ َ ، وﻗﺎل إﻧﱠََ َﲈ أﺧﺬه ﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮِِِ ﱠِ ُْْ ََ ََ )١(. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٧٨٧٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٦١٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٩١٤( . ١٩٤٦-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِِ ََُْْْ َُ ﱠُ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : » ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲَُ َُ َﷺ أﺟﻮد اﻟﻨﱠﺎسَِ ََْ ، وﻛﺎََ ن أﺟﻮد ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﰲ رﻣﻀﺎنََُ ََََ ُِ َََْ َ ، ﺣﲔ َِ ﻳﻠﻘﻰ ﺟﱪﻳﻞ ََ ِْ َِ ، وﻛﺎن ﺟﱪﻳﻞ ﻳﻠﻘﺎه ﰲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ََُﱢَََ َََْ ََُْْ ٍِ َُ ِِ ِ ، ﻓﻴﺪارﺳﻪ اﻟﻘﺮآن ََُ ُْ ُُ َِ « ، ﻗﺎلََ : »ﻓﻠﺮﺳﻮل اﷲََُ َُ ﷺ أﺟﻮد ﺑﺎﳋﲑ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺢ اﳌﺮﺳﻠﺔ ِِ َُ ْﱢَْ َََُِْ ِِ َ«. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٠٢٦٠٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٥١٧٢( ، وأﲪﺪ )٢٤٠٢( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٦٤٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٧٠٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦١٤٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٥٥٢( . ١٠٥٦-] ح[اﳊﻜﻢَِ َ ، ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪٍِ ََُ ْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎلََ ٍْﱠ ََ ِِ : ﻗﺎلََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : »ﻧﴫت ﺑﺎﻟﺼﺒﺎﱠَ ُِ ِْ ُ ، وأﻫﻠَِْ ُﻜﺖ ﻋﺎد ﺑﺎﻟﺪﺑﻮرٌَُِ ْﱠ َِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٣٦٧٢( ، وأﲪﺪ )١٧١٣( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٧٣٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٣٠١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٤٠٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٥٥١١( . ١١٥٦-] ح[ﺟﺮﻳﺮَِ ، ﻋﻦ ﻗﺎﺑﻮس َُْ ََ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل ََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : »ﻟﻴﺲ ﻣَِ َْ ﻨﻜﻢ ﻣﻦ أﺣﺪ إﻻ وﻗﺪ وﻛﻞ ﺑﻪ ﻗﺮﻳﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔٍِِِِِ َْ ُﱠ َََُُْ ُْْ َََِ ِﱢ َِ « ﻗﺎﻟﻮاَُ : وأﻧﺖ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ ََ َْ َ ؟ ﻗﺎلََ : »ﻧﻌﻢَْ َ ، وﻟﻜﻦ اﷲَ أﻋﺎﻧﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﺳﻠﻢَْْ َََ ََ ِِِ َﱠََ ََ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٣٢٣٢( ، واﻟﺒﺰار ﰲ »ﻛﺸﻒ اﻷﺳﺘﺎر«)٠٤٤٢( . (١) ﻗﺎل ﳛﻴﻰ ، ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ، ﻋﻦ ﻋﺠﻮز ﻣﻨﻬﻢ : ﺛﻮى ﰲ ﻗﺮﻳﺶ ﺑﻀﻊ ﻋﴩة ﺣﺠﺔ ... ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻮ أﻟﻔﻰ ﺻﺪﻳﻘﺎ ﻣﻮاﺗﻴﺎًً . »ﺗﺎرﻳﺦ أﰊ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲَُ َ«)١/٥٤١( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٧٩٢ ١٢٥٦-] ح[ﺛﺎﺑﺖ ﺑِْ َﻦ ﻳﺰﻳﺪ أﰊ زﻳﺪٍَْ َِ ََ ِ ، ﻋﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﺧﺒﺎبٍِ ْْﱠ َِ َِ َ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ َِ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ َِ ، ﻗﺎل ََ : »أﴎي ﺑﺎﻟﻨﱠﺒﻲ ْﱢ ِِِ َُ ﷺ إﱃ ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪس ِِِ َْ َْ َِ ، ﺛﻢ ﺟﺎء ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺘﻪ ِِِ ََُ َْْ ﱠَ ، ﻓﺤﺪﱠَ َﺛﻬﻢ ﺑﻤﺴﲑه ِِ َِْ ُِ َ ، وﺑﻌﻼﻣﺔ ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪس ِِِِ ََْ َََْ َِ ، وﺑﻌﲑ ِِ َِ ﻫﻢِْ ، ﻓﻘﺎل ﻧﺎس ٌَ َََ ، ﻗﺎل ﺣﺴﻦ ٌَ َََ : ﻧﺤﻦ ﻧﺼﺪق ﳏﻤﺪا ﺑﲈ ﻳﻘﻮل ُُُ ََُْ ﱠَ َُِﱢً ُ ؟ - ﻓﺎرﺗﺪوا ﻛﻔﺎرا ًْ َﱠ َُﱡ ، ﻓﴬب اﷲُ أﻋﻨَﺎﻗﻬﻢ ﻣﻊ أﰊ ََِ ََُ َْ ََ َْ َ ﺟﻬﻞٍَْ ، وﻗﺎل أﺑﻮ ﺟﻬﻞٍََْ ََ : ﳜﻮﻓﻨَُﱢ ُﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﺸﺠﺮة اﻟﺰﻗﻮمِﱡ ُﱠ ِﱠَ ََ ِ ، ﻫﺎﺗﻮا ﲤﺮا وزﺑﺪاًُ َْ ًُ ََ ، ﻓﺘﺰﻗَﱠ َﻤﻮاُ ، ورأى اﻟﺪﺟﺎل ﰲ ﺻﻮرﺗﻪ رؤﻳﺎ ﻋﲔ ٍََُْ َْ َﱠَُ ِِ َِ ﱠَ ، ﻟﻴﺲ رؤﻳﺎ ﻣﻨَﺎم ٍَُ ََْ َْ ، وﻋﻴﺴﻰ َِ َ ، وﻣﻮﺳﻰ َُ َ ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢََ َِْ ِ ، ﺻﻠﻮات اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢِْ ََْ ََ َُ . ﻓﺴﺌﻞ اﻟﻨﱠﺒﻲ ُﱡ ََِ ِﷺ ﻋﻦ اﻟﺪﺟﺎلِﱠ ﱠِ َ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : » أﻗﻤﺮ ﻫﺠﺎﻧﺎًَ َُِ َْ - ﻗﺎل ﺣﺴﻦٌَ َََ : ﻗﺎلََ : رأﻳﺘُْ ََ ﻪ ُ ﻓﻴﻠﲈﻧﻴﺎ أﻗﻤﺮ ﻫﺠﺎﻧﺎ ًَََِْ ََْ َِ - إﺣﺪى ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻗﺎﺋﻤﺔ ٌَ َْْ ِِ ََ َْ ِ ، ﻛﺄﳖﺎ ﻛﻮﻛﺐ دري ﱠٌُْﱞ ﱢَََ ، ﻛﺄن ﺷﻌﺮ رأﺳﻪ ِِ ََ َْ ﱠَ َ أﻏﺼﺎن ﺷﺠﺮةٍَ ََ َُ َْ ، ورأﻳﺖ ﻋﻴﺴﻰ ﺷﺎﺑﺎ أﺑﻴﺾََََْ َََ َِ ُ ، ﺟﻌﺪ اََْ ﻟﺮأسِﱠ ، ﺣﺪﻳﺪ اﻟﺒﴫَِ ََ َِ ، ﻣﺒﻄﻦ ََ ﱠُ اﳋﻠﻖَِ ، ورأﻳﺖ ﻣﻮﺳﻰ أ ََ ََُْ َُ ﺳﺤﻢ آدم ََْ ََ ، ﻛﺜﲑ اﻟﺸﻌﺮ ِْ ﱠَ َِ - ﻗﺎل ﺣﺴﻦ ٌَ َََ : اﻟﺸﻌﺮةَِ َﱠ - ﺷﺪﻳﺪ َِ َ اﳋﻠﻖَِ ، وﻧﻈﺮت إﱃ إﺑﺮاﻫﻴﻢََْ َِْ ِِ َُ ََ ، ﻓﻼ أﻧﻈﺮ إﱃ إرب ﻣﻦ آراﺑﻪِِ َُِْ ٍْ ِِ َُ َْ ََ ، إﻻ ﻧﻈﺮت إﻟﻴﻪ ﻣﻨُﱢ ِِ ْْ َِِ ََ ﱠﻲ ، ﻛﺄﻧﻪ ﺻﺎﺣﺒﻜﻢْﱠُ َُُ َِ ، ﻓﻘﺎل ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼمْﱠُ َِ ََُ َْ ِِ ََ : ﺳﻠﻢ ﻋﲆ ﻣﺎﻟﻚٍِ ََْ ﱢَ َ ، ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ َِْْ ﱠَ َُ َ« . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٦٤٥٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩١٢١١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠٢٧٢( . ١٣٥٦-] ح[ﲪﺎدَﱠ ، ﻋﻦ ﻋﲈر ﺑﻦ أﰊ ﻋﲈر ٍِ ﱠﱠ َََ ِِ َْْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ : أَن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ ، ﻛﺎن ﳜْﻄﺐ إﱃ ﺟﺬع ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﺨ ِﱠ َُْ َََُْْ ٍَََ ِِ َﺬ اﳌﻨْﱪ ََ َِ ، ﻓﻠﲈ اﲣﺬ اﳌﻨْﱪ وﲢﻮل إﻟﻴﻪ ِِ َﱠْ ََََ ِﱠَ ﱠََ ، ﺣﻦ َﱠ ﻋﻠﻴﻪِْ ََ ، ﻓﺄﺗﺎه ﻓﺎﺣﺘﻀﻨَﻪ ﻓﺴﻜﻦَُُْ ََ َََ َََ َ ، ﻗﺎلََ : »ﻟﻮ ﱂ أﺣﺘﻀﻨﻪُْْ َْ َِ َْ َ ، ﳊﻦ إﱃ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِ َََ ِﱠْ َِ ََ« . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٥٠٤٢٣( ، وأﲪﺪ )٠٣٤٣( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٧٣٣١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٠٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥١٤١( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨٩٢ ١٤٥٦-] ح[ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﴬ ََ َُْ ْ ، ﻗﺎل ََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ َََ َََُْْ َُِ ِﱠ ، ﻋﻦ ﻋﺮاك ﺑﻦ ِْْ ِِ ََ ﻣﺎﻟﻚٍِ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ َََْْْْْ ََُُْ ِِ ِِ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدٍُْ َْ ِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ َِِ ٍَ ْْْﱠ َََ ِ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈَُ : »أن اﻟﻘﻤﺮ اﻧﺸﻖﱠ ﻋﲆ زﻣﺎن رﺳﻮل اﷲ ََََُِ ََِ ََ ْﱠَ َﷺ. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٠٧٨٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٨١٧( ، واﻟﻄﱪي )٢٢/ ٩٠١( . ١٥٥٦-] ح[ﴍﻳﻚَِ ، ﻋﻦ ﺳﲈك ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ أﰊ ﻇﺒﻴﺎن ََ َْْ َِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِْْ َ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، ﻗﺎلََ : ﺟﺎء أﻋﺮاﰊ إﱃ رﺳﻮ َََُ َِ َﱞ ِْ َل اﷲ ِﷺ ، ﻓﻘﺎل ﺑﻢ أﻋﺮفُ أﻧﻚ ﻧﺒﻲ َﱞ ِِ ﱠَ َََ ِْ َََ ؟ ﻗﺎل ََ : »إنِْ دﻋﻮت ﻫﺬا اﻟﻌﺬق ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﺨﻠﺔ ﺗﺸﻬﺪ أﲏ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﱢَ ُﱠَُْ َْ ِِِِِ ََ ََََْْ َْ ؟ «ﻓﺪﻋﺎهَُ ََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ، ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻨْﺰل ﻣﻦ اﻟﻨﱠﺨ ََََْ ََُِ ِﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﺳﻘﻂ إﱃ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱢ َِ َََِ ﱠَ ِ ﷺ ، ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : »ارﺟﻊْْ ﻓﻌﺎدََ َ« . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ)٨٢٦٣( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﺻﺤﻴﺢ . ١٦٥٦-] ح[ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎزم ٍِ ََْ ِ ، ﻋﻦ ﻳﻌﲆ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ٍِ ََْْْ َِ َ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺧﺮج رﺳﻮل اﷲ ََُُ ََ ﷺ ﰲِ ﻣﺮﺿﻪ اﻟﺬي ﻣﺎت ﻓﻴﻪ ِِِِ ََََ ﱠِ ، ﻋﺎﺻﺒﺎ رأﺳﻪ ﰲ ًُِ ََ َِ ﺧﺮﻗﺔٍِ َْ ، ﻓﻘﻌﺪ ﻋﲆ اﳌﻨْﱪَِ َِ ََ َََ ، ﻓﺤﻤﺪ اﷲَ وأﺛﻨَﻰ ﻋﻠﻴﻪِِ ََْ ََْ ََ َ ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : »إﻧﻪ ﻟﻴﺲ أﺣﺪ أﻣﻦ ﻋﲇﱠََُﱠَ َْ ََ ٌَ ﱠِ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ وﻣﺎﻟﻪ ﻣﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻗﺤﺎﻓﺔ َُ َْ َََْْ ِِِ ََ َِْ ِِِِِ َِ ، وﻟﻮ ﻛﻨ ُْ َْ َﺖ ﻣﺘﺨﺬا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺧﻠﻴﻼ ًً ِِِ ُﱠﱠَ َِ ُ ﻻﲣﺬت أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺧﻠﻴﻼًْ َُِ ٍْ َﱠ ، وﻟﻜﻦ ﺧﻠﺔ اﻹﺳﻼم أﻓﻀﻞَﱠُُ َْ َِ ِْ َُْ ِ ، ﺳﺪوا ﻋﻨﻲ ﻛﻞ ﺧﻮﺧﺔ ﰲ ﻫﺬا َََْ ٍِ ﱡﱢََ ﱠُ ُ اﳌﺴﺠﺪ ﻏﲑ ﺧﻮﺧﺔ أﰊ ﺑﻜﺮٍَْ َْ َِ ِِ ََ َْْ َِ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٢٣٤٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٦٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٤٠٨( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤٨٥٢( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٩٩٢ ١٧٥٦-] ح[أﻳﻮبﱡَ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﰲ اﳉﺪﱢَ ٍِ ُْﱠ َََ : أﻣﺎ اﻟﺬي ِﱠ ﱠَ ﻗﺎل ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ُﷺ : »ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﺘﺨﺬا ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ﺧﻠﻴﻼًً ِِِِِِ ُْﱠَ ُﱠ َُْْ َُ « ، ﻻﲣﺬﺗﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﻀﺎهُُُ َََْ ُﱠ ِﱠ َ أﺑﺎً)١( ، ﻳﻌﻨﻲ أﺑﺎ ﺑﻜﺮٍْ ََْ ِ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٨٥٢٣( ، وأﲪﺪ )٥٨٣٣( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٠٩٠٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٥٦٣( . ١٨٥٦-] ح[إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ َََْ ِْْ ِِ ِ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ أﻳﻮب َﱡُ َﱠ ، ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔ ََ َْْ ُِِِ ََ ، ﻋﻦ َِ اﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔَََْ َْ َِْ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﳌﺎ ﱠﻃﻌﻦ ﻋﻤﺮ ﺟﻌﻞ ﻳﺄﱂََُُ ََََ َُ ُِ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس وﻛﺄﻧﻪ ﳚﺰﻋﻪُُْﱠَُُ َُﱢُ َﱠ ٍَ ََََ : ﻳﺎ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔَْ ِِِ َُ ََ ، وﻟﺌﻦ ﻛﺎن ذاكََََ ََْ ِ ، ﻟﻘﺪ ﺻﺤﺒﺖ رﺳﻮل اﷲ َََ َُ َْ َْ ِﷺ ﻓﺄﺣﺴﻨْﺖ ﺻﺤﺒﺘﻪَُُْْ ََ ََ َ ، ﺛﻢ ﻓﺎرﻗﺘﻪ وﻫﻮ ﻋﻨْﻚ راضٍﱠََ ََ ََُ َُ َُْ ، ﺛﻢ ﺻﺤﺒﺖ أﺑﺎ ﺑﻜﺮٍْ ََْ َِ ﱠُ ﻓﺄﺣﺴﻨْﺖ ﺻﺤﺒﺘﻪَُُْْ ََ ََ َ ، ﺛﻢﱠُ ﻓﺎرﻗﺘﻪ وﻫﻮ ََُ َُ َْ َ ﻋﻨْﻚ راضٍَ ََ ، ﺛﻢ ﺻﺤﺒﺖ ﺻﺤﺒﺘﻬﻢ ﻓﺄﺣﺴﻨْﺖ ﺻﺤﺒﺘﻬﻢﱠَْْ َََََُُُْْْ ََََ ََُ ِ ، وﻟﺌﻦ ﻓﺎرﻗﺘﻬﻢ ﻟﺘﻔﺎرﻗﻨﱠﻬﻢ َْْ َُُْ َََََْ َُِ ِ وﻫﻢ ﻋﻨْﻚ راﺿﻮنََُ َْ َُ َ . ﻗﺎلََ : »أﻣﺎﱠَ ﻣﺎ ذﻛﺮت ﻣﻦ ﺻﺤﺒﺔ رﺳﻮل اﷲ ََُِْ ِِ َُْْ ََ َﷺ ورﺿﺎهَُ َِ ، ﻓﺈﻧﲈ ذاك ﻣﻦ ﻣﻦﱞَ َِ َََ ﱠ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻋﲇﱠََ َِ َِﱠ ََ ، وأﻣﺎ ﻣﺎ ذﻛﺮت ﻣﻦ ﺻﺤﺒﺔ أﰊ ﺑﻜﺮ ورﺿﺎهََََُُْْ َِ ٍْ ََِ ِِ َﱠَْ ََ ، ﻓﺈﻧﲈ ذاك ﻣﻦ ﻣﻦ اﷲ ﱞَ َِ َََ ﱠ ﺟﻞ ذﻛﺮه ﻣﻦ ﺑﻪ ﻋﲇﱠَْ َِِ َُِﱠ َُ ﱠ ، وأﻣﺎ ﻣﺎ ﺗﺮى ﻣﻦ ﺟﺰﻋﻲ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ أﺟﻠﻚ وأﺟﻞََََُِْْْْ َََ َِ ِِِ ََ َﱠَ أﺻﺤﺎﺑﻚَِ َْ َ ، واﷲ ﻟﻮ أن َﱠ ََْ ﱄ ﻃﻼع اﻷرض ذﻫﺒﺎ ﻻﻓﺘﺪﻳﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﺬاب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ََْﱠ ًَََْْ ََﱠ ِِ ِِِ َِ ََُ ََ َْ ِ ، ﻗﺒﻞ أن ََْ َْ أراه َُ َ«ﻗﺎلََ : ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ ٍُُْْ َﱠَ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ أﻳﻮب َﱡُ َﱠ ، ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔ ََ َْْْ ُِِ ََ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْْﱠ ََ ِ »دﺧﻠﺖ ﻋﲆ ﻋﻤﺮ ﲠَََ َُِ َُ ََ ﺬا َ«. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٢٩٦٣( . ] ﺗﺎﺑﻌﻪ[داود ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨْﺪَِ َِ َُُُْ ، ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺸﻌﺒﻲﱢِ ْْ ﱠٍ ََِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ . (١)» ﻗﻀﺎه أﺑﺎً«أن أﺑﺎ ﺑﻜﺮ أﻧﺰل اﳉﺪ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻷب ﰲ اﳌﲑاث ، ﰲ ﺣﺎﻟﺔ وﻓﺎة اﻷب .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠٠٣ ١٩٥٦-] ح[ﻗﺮة ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ٍِ َْ ﱠُ ، ﻋﻦ أﰊ ﲨﺮة ََ ََْ َِ ْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎل ََ : وﻗﺎل ََ َ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﻟﻸﺷََ ِﺞ ﱢ، أﺷﺞ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻴﺲَِ ﱢْْ َِ ََ : »إن ﻓﻴﻚ ﺧﺼﻠﺘﲔ ﳛﺒﻬﲈ اﷲُُْﱡ ِِ ُِ َْ ََ ﱠِ : اﳊﻠﻢُِ ، واﻷﻧﺎةَُ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)٥٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ)٨٨١٤( ، واﻟﱰﻣﺬي)١١٠٢( . ١٠٦٦-] ح[داود ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨْﺪٍِ َِ َُْ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪٍِ َْ ِْْ ََِ ، ﻋﻦ ﺳَْ َﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍْ َُْ ِِِ ، ﻋﻦ ا َِ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ َِ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺪم ﺿﲈد اﻷزدي ﻣﻜﺔ ََ ﱠَََ ٌﱡ ِِ َْ ِ ، ﻓﺮأى رﺳﻮل اﷲ ََ ََُ َﷺ وﻏﻠﲈن ٌَ َِ ﻳﺘﺒﻌﻮﻧﻪََُُ َْ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻳﺎ ﳏﻤﺪُﱠ َُ ، إﲏ أﻋﺎﻟﺞ ﻣﻦ َُ ِِ ﱢَ ُِ اﳉﻨُﻮن ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُُ ِﷺ : »إن اﳊﻤﺪَْ َﱠ ِ ﷲ ، ﻧﺴﺘﻌﻴﻨَُ ِْ َﻪ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮهَُُ ُْ َِْ َ ، وﻧﻌﻮَُ َذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﴍور أﻧﻔﺴﻨﺎ َِِ ُْ َِ ُُ ِْ ُ، ﻣﻦ ﳞﺪه اﷲُ ، ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪُْ ﱠَ ِِِ َُ ََْ ، وﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞِْ َُ َْ ، ﻓﻼ ﻫﺎدي ﻟﻪََُ َِ َ ، وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲُ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪَََُُْ َََ َِ ََ َُ ِِ ََْ َْ ، وأﺷﻬﺪ أن ﱠََ َُ َْ ﳏﻤﺪا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪََُُْ ُﱠَُ ًُ ُ« . ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎلَََ : ردﱠُ ﻋﲇ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﲈت ِِِ َِ ََ ﱠَ َ . ﻗﺎلََ : ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺸﻌﺮ ََ ْْ ﱢُْ ََِ ، واﻟﻌﻴﺎﻓﺔََ ََ ِ ، واﻟﻜﻬﺎﻧﺔ ََ ََ َ ، ﻓﲈ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﲈت ِِِِِ َََ َِ َََْ ُْ ، ﻟﻘﺪ ﺑﻠﻐﻦ ﻗﺎﻣﻮس اﻟﺒﺤﺮ ََََِْ ََََُ ْْ ، وإﲏ أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲُ ، وأﺷﻬﺪ أن َْﱠ ََََ ُُ َََََ ْْ ِِِ َﱢ ﳏﻤﺪا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪَُُْ ُﱠَُ ًُ َُ . ﻓﺄﺳﻠﻢَْ ََ َ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ََََُ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﺣﲔ أﺳﻠﻢ َْ ََ َِ : »ﻋﻠﻴﻚ وﻋﲆ ﻗﻮﻣﻚ ََ َََِْ َََ ْ ؟ « ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻘﺎلَََ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻋﲇ ﱠَ َ وﻋﲆ ﻗﻮﻣﻲَِْ ََ َ . ﻗﺎلََ : ﻓﻤﺮت ﴎﻳﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱠَﱢ ِِ ِﱠَْْ َِ ٌَ ْﷺ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻘﻮﻣِِ َْْ ََ َِ َﻪِ ، ﻓﺄﺻﺎب ﺑﻌﻀﻬﻢ َََُْْ َُ َ ﻣﻨْﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎًُْ َْ ِ ، إداوة أوﻏﲑﻫﺎََ َْ ََْ ًَ ِ ، ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : ﻫﺬه ﻣﻦ ﻗﻮم ﺿﲈدٍِِِ َِ ِْْ ََ ، ردوﻫﺎَﱡ ُ . ﻗﺎلََ : ﻓﺮدوﻫﺎَﱡ ََ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٥٧٢٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٦٩١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٩٨١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٠٥٥( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ١٠٣ ١١٦٦-] ح[إﴎاﺋﻴﻞَِ ِْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪِْْ ََ اﻷﻋﲆَْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺒﲑٍْ َُْ ِِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ : أن ﱠَ رﺟﻼ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر وﻗﻊ ﰲ أﰊ اﻟﻌﺒﺎس ﻛﺎن ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ِِ َََََُﱠﱠ ِِ ََ ِِِ ًََ ََِ ِْ َ ، ﻓﻠﻄﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎس َُﱠُ ََََ ، ﻓﺠﺎء ََ َ ﻗﻮﻣﻪُْ ََ ، ﻓﻘﺎﻟ ََُ ﻮا : واﷲ ﻟﻨَﻠﻄﻤﻨﱠﻪ ﻛﲈ ﻟﻄﻤﻪ َُُ َََ َََ َِ . ﻓﻠﺒﺴﻮا اﻟﺴﻼح َُﱢ ََِ ، ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ رﺳﻮل اﷲ ََََ َُ ََ َِ ﷺ ، ﻓﺼﻌﺪ اﳌﻨْﱪََ ِِ ََ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : »أﳞﺎ اﻟﻨﺎسُﱠ ﱡ ، أي أﻫﻞ اﻷرض أﻛﺮم ﻋﲆ اﷲَﱡَْ َُْ َََْ ِِ َ ؟ «ﻗﺎﻟﻮاَُ : أﻧﺖَْ َ . ﻗﺎلََ : »ﻓﺈن اﻟﻌﺒﺎس ﻣﻨﻲ ﱢِ َﱠَ ﱠِ َ ، وأﻧﺎ ﻣﻨﻪ َُ ِْ ، ﻓﻼ ﺗﺴﺒﻮا أﻣﻮاﺗﻨﺎ َََ ﱡَ ُْ ََ ، ﻓﺘﺆذوا أﺣﻴﺎء ََ َْ ُْ َُ ﻧﺎَ« ﻓﺠﺎء اﻟﻘﻮمَُ َْ ََ ، ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، ﻧﻌﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﻏﻀﺒﻚََ ِِ َُْ ُِ َ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٤٣٧٢( ، واﻟﱰﻣﺬي)٩٥٧٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٥٩٦( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐٌٌٌ ٌ . ١٢٦٦-] ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍُْْ َ : ﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔََََ َُْْ ُِ َ : وﻛﺎََ ن ﺑﻴﻨَﻬﲈ ﳾءٌْ ََُْ َ ، ﻓﻐﺪوت ﻋﲆ ََ َُ َْ َ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ َِ ، ﻓﻘﻠﺖ َُُ : أﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻘﺎﺗﻞ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ِْ ََْ ﱡََْ ُُُِ ََ ِ ، ﻓﺘﺤﻞ ﺣﺮم اﷲ ََ ََﱠ ُِ ؟ ﻓﻘﺎل َََ : ﻣﻌﺎذ ََ َ اﷲ ، إن اﷲَ ﻛﺘﺐ اﺑﻦ اﻟﺰﺑَََْ ﱡَ َﱠ ِﲑ وﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ ﳏﻠﲔَُ َﱢ ِِ ََﱠ َْ ُِ ، وإﲏ واﷲ ﻻ أﺣﻠﱡِ َُ ََ ﱢِ ﻪ أﺑﺪاًَُ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل ََ اﻟﻨﱠﺎسُ : ﺑﺎﻳﻊ ﻻﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ِِ ََْْْ ﱡِ ِ، ﻓﻘﻠﺖَُُ : وأﻳﻦ ﲠﺬا اﻷﻣﺮ ﻋﻨْﻪََُْ َِ َْ َِ ََ ، أﻣﺎ أﺑﻮهُُ ََ ﱠ : ﻓﺤﻮاري ََﱡ َِ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ﷺ - ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺰﺑﲑ َْ َُ ﱡُ ِ- وأﻣﺎ ﺟﺪه ََُ ﱡﱠ َ : ﻓﺼﺎﺣﺐ اﻟﻐﺎر َِ َُ َِ - ﻳﺮﻳﺪ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ٍِ َُْ ُ- وأﻣﻪَُ ﱡُ : ﻓﺬََ ات ُ اﻟﻨﱢﻄﺎق َِ - ﻳﺮﻳﺪ أﺳﲈء ََْ َُ ُِ - وأﻣﺎ ﺧﺎﻟﺘﻪ َُ َُ َﱠ َ : ﻓﺄم اﳌﺆﻣﻨﲔ َْ ِِ َُ ﱡُ - ﻳﺮﻳﺪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ََ َِ ُِ ُ- وأﻣﺎ ﻋﻤﺘﻪ َُ ُﱠﱠ ََ : ﻓﺰوج اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ُْ ََ ﷺ - ﻳﺮﻳﺪ ﺧﺪﳚﺔ ََ َِ ُِ ُ- وأﻣﺎ ﻋﻤﺔ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠﱠﱢ ُِ ََ َﷺ : ﻓﺠﺪﺗﻪ َُ ﱠُ َ- ﻳﺮﻳﺪ ﺻﻔﻴﺔ ََُﱠ ُِ ِ- . ﺛﻢ ﻋﻔﻴﻒٌ ﰲ اﻹ ِِ َِ ﱠُ ﺳﻼمَِ ْ ، ﻗﺎرئ ﻟﻠﻘﺮآنِِ َُْ ٌِ ، واﷲ إن وﺻﻠﻮﲏ وﺻﻠﻮﲏ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐٍِ َُُْ َََََْ ِِِ ِ ، وإن رﺑﻮﲏ رﺑﻮﲏ أﻛﻔﺎء ﻛﺮامٌٌَََ َِْ َْ ِِ َﱡﱡ ِ ، ﻓﺂﺛﺮ اﻟﺘﻮﻳﺘﺎت واﻷﺳﺎﻣﺎت واﳊﻤﻴﺪات ﻳﺮﻳﺪ أﺑﻄَُ َََُْْْ َﱡََُ ِِِِ ََََُ ُﻨًﺎ ﻣﻦ ِْ ﺑﻨﻲ أﺳﺪ ﺑﻨﻲ ﺗﻮﻳﺖ وﺑﻨﻲ أﺳﺎﻣﺔ وﺑﻨٍٍِِِِ َََََََْ ََََ َُ ُﻲ أﺳﺪٍَ َ ، إن اﺑﻦ أﰊ اﻟﻌﺎص ﺑﺮز ﻳﻤﴚ اﻟﻘﺪﻣﻴﺔ ﱠَُ ََََْﱠ ِِ ََْ َِِ َِ - ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣَََْْْ ِِ َِ ََ ﺮوان ََ ْ- وإﻧﻪ ﻟﻮى ذﻧََ َُﱠ ﱠِ ﺒﻪ َُ - ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ِْ َََْْ ﱡِ - . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٥٦٦٤( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٠٣ ١٣٦٦-] ح[ورﻗﺎءَْ َ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﻳﺰَُ َََْْْ َِ َُ َِ ﻳﺪٍْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : أﺗﻰ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ ﷺ اﳋﻼءََ َ ، ﻓﻮﺿﻌﺖ ﻟﻪ وﺿﻮءا ًَُ ََُْ ََ ُ ، ﻓﻠﲈ ﺧﺮج َﱠَ ََ ، ﻗﺎل ََ »ﻣﻦ وﺿﻊ ََْ ََ ذاَ ؟« ﻗﺎلََ : اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍُْﱠ َ . ﻗﺎلََ : »اﻟﻠﻬﻢ ﻓﻘﻬﻪُُْ ﱠﱢ َﱠ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٣٢٠٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٤١( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٥٤٦( ، وا ﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٢١٨( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٥٥٢( . ١٤٦٦-] ح[ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاءﱠَ ٍِ َ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، »ﻣﺴﺢَََ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ﷺ ، رأﳼ ودﻋﺎ ﱄ ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ ِِِ ََ ِْ َِ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٠٤٨١( ، واﻟﺒﺨﺎر ي )٥٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٦١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٢٨٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٢١٨( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٧٤٢( . ١٥٦٦-] ح[ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ََ ََ َْﱠ ، ﻋﻦ ﻋﲈر ﺑﻦ أﰊ ﻋﲈر ٍِ ﱠﱠ َََ ِِ َْْ ، أن اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍَ َْﱠ َﱠ ، ﻗﺎل ََ : ﻛﻨْﺖ ﻣﻊ أﰊ ﻋﻨْﺪ رﺳﻮل اﷲ ََُِ َُ ِِ ََ ُﷺ ، وﻋﻨْﺪه رﺟﻞ ﻳﻨَﺎﺟﻴﻪِِ َُُُِ ٌَ َ ، ﻓﻜﺎن ﻛﺎﳌﻌﺮض ﻋﻦ أﰊِِ َْْ َِ ََُ ََ ، ﻓﺨﺮﺟﻨَﺎ ﻣﻦ ﻋﻨْﺪهِِِِ ْْ ََ َ ، ﻓَﻘﺎل ﱄ أﰊَِ ََِ : أي ﺑﻨَﻲﱠُْ َ ، أﱂ ﺗﺮ إﱃ اﺑﻦ ﻋﻤﻚ ﻛﺎﳌﻌﺮض ﻋﻨﱢﻲََ ِِ ِْْ َُ ََ ََﱢ َِ ْ ؟ ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻳﺎ أﺑﺖََِ َ ، إﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﻨْﺪه رﺟﻞ ﻳﻨَﺎﺟﻴﻪِِ ُُُُِ ٌَ َﱠَ َِ . ﻗﺎلََ : ﻓﺮﺟﻌﻨَﺎ إﱃ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱢ َِ َِْ َﷺ ، ﻓﻘﺎل أﰊ َِ َََ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ ، ﻗﻠﺖ ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ِِ َْ ُُ : ﻛﺬََ ا وﻛﺬاََ َ ، ﻓﺄﺧﱪﲏ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﻨْﺪك رﺟﻞ ﻳﻨَﺎﺟﻴﻚَِ ُُُ ٌََ َََ َﱠَ َِ ِْ َ ، ﻓﻬﻞ ﻛﺎن ﻋﻨْﺪك أﺣﺪٌَ ََ ََ ََِ َ ؟ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل َََُ َُ اﷲ ﷺ : »وﻫﻞ رأﻳﺘﻪ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﷲََ َََُْ ََْ َ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻧﻌﻢَْ َ . ﻗﺎلََ :» ﻓﺈن ذاك ﺟﱪﻳﻞُِ ِْ ََ ﱠِ َ ، وﻫﻮ اﻟﺬي ﺷﻐﻠﻨﻲ ﻋﻨﻚ َْ َََُ ِِ ﱠَ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٩٧٦٢( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٣١٧( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٣٠٣ ١٦٦٦-] ح[ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪٍْْ َﱠَ ، ﻋﻦ أﻳﻮبْﱡَ ََ ، ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔََ َْْ ُِِِ ََ ، أن اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍَ َْﱠ َﱠ ، ﺗﻼ ََ ﴿u t s r q p ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء : ٨٩[ ، ﻗﺎلََ : »ﻛﻨْﺖ أﻧﺎُُ وأﻣﻲ ﳑﻦ ﻋﺬر اﷲُ ﱢَ ََ َْ ﱠِ ُ« . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٨٨٥٤( . ١٧٦٦-] ح[ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاءَُ ﱠِ َ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : »ﲪﻞ رﺳﻮلَُ َُ ََ اﷲ ﷺ ، ﺑﻌﺾ ﻏﻠﻤﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐِِ ُﱠ ِِِِ ََْْ ََ َ ، واﺣﺪا ﺧﻠﻔﻪَُ ََ ًِ ، وواﺣﺪًِ ََ ا ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ََِْ ََ ْ« . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٩٥٢٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٩٧١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٦٨٣( . ١٨٦٦-] ح[اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺑﴩٍِ ْْ ََ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳌﻌﺎﰱَََ ُﱠ ، ﻋﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ اﻷﺳﻮدَِْْ َْ َِ َْ َُ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ أﰊ ﻣﻠﻴَُ َِ ﻜﺔََ ، ﻗﺎلََ : أوﺗﺮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء ﺑﺮﻛﻌﺔٍِ ََََْْ َْ ََُ ِِ ََ ُِ َ ، وَﻋﻨْﺪه ﻣﻮﱃ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍُْْﱠ َِ ِِ ًَ َ ، ﻓﺄﺗﻰ ََ َ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻘﺎلَََ ٍَْﱠ َ : »دﻋﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪﱠْ ََ َُُ ِْ ﺻﺤﺐ رﺳﻮل اﷲ ََُ ََ ِﷺ. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٤٦٧٣( . ١٩٦٦-] ح[)ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺴﲔٍََََْ ُْْ ِِِ َِِ ُ ، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺧﺜﻴﻢٍََْ َْْْْ ُِِ ََُ ِ( ﻋﻦ َِ اﺑﻦ أﰊِِ َْ ﻣﻠﻴﻜﺔََ َْ ُ ، إن ﺷﺎء اﷲُ ﻳﻌﻨﻲ َِْ ََ ِْ - اﺳﺘﺄذن اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍُْﱠ َََ َْ ﻋﲆ ﻋﺎﺋﺸﺔَََ ََِ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ﲠﺎ ﺑﻨُﻮ ََ َْ َِ ََ أﺧﻴﻬﺎَِ َ ، ﻗﺎﻟﺖََْ : أﺧﺎفُ أن ﻳﺰﻛﻴﻨﻲ َُِ ﱢَ ََْ َ ، ﻓﻠﲈ أذﻧﺖ ﻟﻪََُ َْ َِ ﱠ ، ﻗﺎلََ : »ﻣﺎ ﺑﻴﻨَﻚ وﺑﲔ أن ﺗﻠﻘﻲَِْ ََ ََْ َََْ ِ اﻷﺣﺒﺔ إﻻ أن ﻳﻔﺎََْ ﱠُ َِ َِ رق اﻟﺮوح اﳉﺴﺪ ﻛﻨْﺖ أﺣﺐ أزواج رﺳﻮل اﷲ ِﱡَََُ ُِ َُﱠَ ََْ َِ َِ ﷺ إﻟَِ ﻴﻪِْ ، وﱂ ﻳﻜﻦ ََْ ُْ َ ﳛﺐ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﱡِ ُﷺ إﻻ ﻃﻴﺒﺎًﱢ ِ ، وﺳﻘﻄﺖ ﻗﻼدﺗﻚ ﻟﻴﻠﺔ اﻷﺑﻮاءَََِْْ ََََََ ِِ ُْ َ ، ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻓﻴﻚ آﻳﺎت ٌْ َِِ ََ َ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ِِ ُْ َ ، ﻓﻠﻴﺲ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺟﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ َِِِ َََِْْ ََُ ِِ َْْ ٌ إﻻ ﻳﺘﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﺬرك آﻧﺎء اﻟﻠﻴﻞ ُِْ ْﱠ َُ َْ ِِِ َُ ِ ، وآﻧﺎء اﻟﻨﱠﻬﺎرََِ ََ « ﻓﻘﺎﻟﺖَََْ : دﻋﻨﻲ ﻣﻦ ﺗﺰﻛﻴﺘﻚ ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍََََْْﱠ َْْ َِِِِ َ ، ﻓﻮاﷲ ﻟﻮددت ََُْ ََِ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٥٠٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٥٧٤( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٠٣ ١٠٧٦-] ح[)ﻋﺪي ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ٍِ َِ ِﱢْ َ ، وﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ﺛﺎﺑﺖ ٍِِ َِِِ َََْ ( ﻋَﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ٍَْ َُْْ ِِِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : »ﻻ ﻳﺒﻐﺾ اﻷﻧﺼﺎر رﺟﻞ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ َُُِْ ِِ ََُُْ ٌُْ ََ ورﺳﻮﻟﻪِِ َُ َ . أوَْ : إﻻ أﺑﻐﻀﻪ اﷲُ ورﺳﻮﻟﻪ َُُْ َُُ ََ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٣٠٣٣( ، وأﲪﺪ )٩١٨٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٠٩٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٧٢٨( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٩٦٢( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . ١١٧٦-] ح[ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﻐﺴﻴﻞ ِِ َُْْ ََِْ ﱠ ، ﻗﺎلََ : ﺛﻨﺎ ﻋﻜﺮﻣﺔ َُ ِْ ِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﺟﻠﺲ رﺳﻮل َُ َُ ََ اﷲ ﷺ ﻳﻮﻣﺎ ﻋﲆ اﳌﻨْﱪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻠﺤﻔﺔ ﻣﺘﻮﺷﺤﺎ ﲠﺎ ﻋﺎﺻﺒﺎ رأﺳﻪ ًًَََُْْ ًََََُ َََِ َِﱢ ٌَََ ِِِ ِ ﺑﻌﺼﺎﺑﺔ دﺳﲈءََْ َََ ٍِ ِ ، ﻗﺎلََ : »ﻓﺤﻤﺪ اﷲَ وأَََ َِ َﺛﻨَﻰ ﻋﻠﻴﻪ ِْ َْ َ« ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : »أﳞﺎ اﻟﻨﺎس ﺗﻜﺜﺮونَُ ُْ ﱠَ ُﱡ ، وﻳﻘﻞ ﱡِ ََ اﻷﻧَﺼﺎر ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻛﺎﳌﻠﺢِ ﰲ اﻟﻄﻌﺎم َََِ ﱠِ َِ ُُ َُ ﱠ ، ﻓﻤﻦ وﱄ ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻠﻴﻘﺒََْْ ِْ ََْْْ َََ ًِِ َِ َﻞ ﻣﻦ ِْ ﳏﺴﻨﻬﻢِْ ِِ ُْ ، وﻟﻴﺘﺠﺎوز ﻋﻦ ﻣﺴﻴﺌﻬﻢَُْ ِِِ ََََْ َْ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٤٤٠٣٣( ، وأﲪﺪ )٤٧٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٢٦٣( . ١٢٧٦-] ح[ﻣﻨْﺼﻮرَُ ، ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪٍِ َُ ْ ، ﻋﻦ ﻃﺎوسٍُْ ََ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل ََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ، ﻳﻮم ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ ََ ﱠََ ِْ َْ : »إن ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ ﺣﺮام ٌَ َََ ََ َﱠ ِ ، ﺣﺮﻣﻪ اﷲُ ﻳﻮم ﺧﻠﻖ ََ َﱠَََ َُْ اﻟﺴﲈوات واﻷر ﱠْ َََ َِ ضَ ، ﻓﻬﻮ ﺣﺮام ٌَ ََ َُ ، ﺣﺮﻣﻪ اﷲُ إﱃ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ِِ ﱠََََ َُِْ َِ ، ﻣﺎ أﺣﻞ ﻷﺣﺪ ٍِ ََ ِﱠ َُ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﺘﻞ ﻏﲑي ِْ ََُ ِِْ ، وﻻ ﳛﻞ ﻷﺣﺪ ﺑﻌﺪي ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﱡُُ َََََْ َﱠ ﱠَ ٍِِِِ َِ َ ، و َﻣﺎ أﺣﻞ ﱄ ﱠِ ُِ َ ﻓﻴﻪ إﻻ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨ ﱠََ ِِِ ٌَ ﱠِ ﻬﺎرِ ، ﻓﻬﻮ ﺣﺮام ﺣﺮﻣﻪ اﷲُ ﻋﺰ وﺟﻞ إﱃ أن ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﱠَُُ َََََََُ ٌَﱠََﱠ ﱠَ َْ ُِ َ ، وﻻ ﻳﻌﻀﺪ ﺷﻮﻛﻪ َُْْ َُ َُ ُ ، وﻻ ﳜﺘﲆ ﺧﻼه َُ ََ َُ ، وﻻ ﻳﻨﻔﺮ ﺻﻴﺪه ََُ َُ ُُْ ﱠ ، وﻻ ﺗﻠﺘﻘﻂ ﻟﻘﻄﺘﻪ إﻻ َُِ َُ ََُ َُ ﳌﻌﺮفٍِ ﱢَ ُ« .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٥٠٣ ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل اﻟﻌﺒﺎَﱠ َََ سُ : - وﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪِِ ََ ََْ ِْ ََ ، ﻗﺪ ﻋﻠﻢ اﻟﺬي ﻻ ﺑﺪ ﳍﻢ ﻣﻨْﻪ ُُ ِِ َْ َُ ْﱠ ََﱠ َِ - إﻻ ﱠِ اﻹذﺧﺮ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ َْ ََُ َِ ِ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﳍﻢ ﻣﻨْﻪ ُُُ ِْ َُ ﱠﱠ َِ َ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻠﻘﺒﻮر واﻟﺒﻴﻮت ِِ َُُُُ َُِ ﱠِ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻘﺎل َََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : »إﻻ اﻹذﺧﺮَِ ِْ ِ« . أﺧﺮﺟﻪ أﲪ ﺪ )٣٥٣٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٨٥١( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٨٢٣( ، وأﺑﻮ داود )٨١٠٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٤٨٣( . ٦١٣٧-] ح[)ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎن َﱠ َْ ِِ َِ ، وﻫﻼل ﺑﻦ ﺧﺒﺎب ٍَْﱠ َِ ( ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠَ ﷺ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ أﺣﺪٍُ َُ ََِ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : »واﻟﺬي ﻧﻔﺲ ﳏﻤﱠُ َُ َْ ِﱠ ﺪ ﺑﻴﺪهِِ َِ ، ﻣﺎ ﻳﴪﲏ ِﱡ ََُ أن أﺣﺪا ﳛﻮل ﻵل ﳏﻤﺪ ذﻫﺒﺎ أﻧﻔﻘﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ِِ ﱠَ ُِﱠًَُ ُِ َُُْ َﱠُ ِِ ُُ ً ، أﻣﻮت ﻳﻮم أﻣﻮت أدع ﻣﻨﻪ َُُْ ُُْ َََِ ََُُ دﻳﻨﺎرﻳﻦَِْ َِ ، إﻻ دﻳﻨﺎرﻳﻦ أﻋﺪﳘﺎ ﻟﺪﻳﻦ إن ﻛﺎنَْ َِِ ٍِ َْْ َﱡَ ِِِ ُُ ﱠ« ﻓﲈتََ َ ، وﻣﺎ ﺗﺮك دَِ ََ ََ ﻳﻨَﺎرا وﻻ درﳘًًْ َِ َﺎ ، وﻻ ﻋﺒﺪا وﻻ وﻟﻴﺪة ًًَ َََِْ َ ، وﺗﺮك درﻋﻪ ﻣﺮﻫﻮﻧﺔ ﻋﻨْﺪ ﳞﻮدي ﻋﲆ ﺛﻼﺛﲔ ﺻﺎﻋﺎ ﻣﻦ َُﱟَْ ِِِِِ ًَََ ًَ َُ َََْْ َََ َُ ﺷﻌﲑٍِ َ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٨٣٠٢( ، وأﲪﺪ )٤٢٧٢( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )١٨٥( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٥٤٧٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٣٤٢( ، واﻟﱰﻣﺬي)٤١٢١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٠٢٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤٨٦٢( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . ٦١٤٧-] ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍُْْ َِ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻄﺎءًَ ََ ُْ ِ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍَْْﱠ َُ َِ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﺳﻤﻌﺖ ﻧﺒﻲ اﷲ َﱠ َُِ ِْ ﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : »ﻟﻮ أن ﻻﺑﻦ آدم وادﻳﺎ ﻣﺎﻻًًََ ََِْْ ِِ ﱠَ َ، ﻷﺣﺐ أنﱠَ َﱠ ََ ﻟﻪ إﻟﻴﻪ ِْ ََ ُِ ﻣﺜﻠﻪَُْ ِ ، وﻻ ﻳﻤﻸ ﻧﻔﺲ اﺑﻦ آدم إﻻ اﻟﱰاب َََُْ َﱡ َﱠ ََِْ ِْ َُ َ ، واﷲُ ﻳﺘﻮب ﻋﲆ ﻣﻦ ﺗﺎب َََُْ َُ ََ َ«ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ُْ َََ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ : »ﻓﻼ أدري أﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻫﻮ أم ﻻَْْ َََ ََْ ُِِ ََُ ِ ؟ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)١٠٥٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٣٤٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٨٣٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٧٥٢( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٠٣ ٦١٥٧-] ح[ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ َِ َْ َِ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻼل ٌِ ﱠَ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ : »أنﱠَ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﷺ ﻛﺎن ﻳﺒﻴﺖ اﻟﻠﻴﺎﱄ اﳌﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ﻃﺎوﻳﺎ ًَََ َِﱠََُ ِِ َُ َِ ، وأﻫﻠﻪ ﻻ ﳚﺪون ﻋﺸﺎء ًَ ََ َُ ُِ ََُ َْ ، ﻗﺎل ََ : وﻛﺎن ﻋﺎﻣﺔ ﺧﺒﺰﻫﻢ ﺧُُ ﱠْ ِِ َْ َُ ََ ﺒﺰ اﻟﺸﻌﲑ ِِ ﱠَ ْ«. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٣٠٣٢( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٢٩٥( ، واﻟﱰﻣﺬي)٠٦٣٢( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي َِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ . ٦١٦٧-] ح[ﲪﺎد ﺑﻦ ﻧﺠﻴﺢ ٍِ َْ َﱠ ، ﺳﻤﻌﻪ ﻣﻦ أﰊ رﺟﺎء ٍََُْ ََ َِ ِِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »اﻃﻠﻌَْ ﱠﺖ ﰲ اﳉﻨﺔ ﻓﺮأﻳﺖ أﻛﺜﺮ أﻫﻠﻬﺎ اﻟﻔﻘﺮاء ََََْ ََ َُ َِِ َََْ ُْﱠُ َِ ، واﻃﻠﻌﺖ ﰲ ُِ َْ َﱠ اﻟﻨﺎر ﻓﺮأﻳﺖ أﻛﺜﺮ أﻫﻠﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎءََََْ ﱠُﱢ َِ َََْ َْ َِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٢٧٨( ، وأﲪﺪ )٦٨٠٢( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٢٩٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٣٠٧( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٠٦٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧١٢٩( . ٦١٧٧-] ح[ﻋَﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨْﺪ ٍِِ ِِِ َْْْ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »ﻧﻌﻤﺘﺎن ﻣﻐﺒﻮن ﻓﻴﻬﲈ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس َِﱠ َُْ ِِِِ ٌَ َِ ٌْ ََ ِ : اﻟﻔﺮاغ َُ َ واﻟﺼﺤﺔَُﱢﱠ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٩٤٥٣( ، وأﲪﺪ )٠٤٣٢( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٥٨٦( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٢٧٨٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢١٤٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٠٧١٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٠٣٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ »اﻟﻜﱪى«)٠٠٨١١( . ٦١٨٧-] ح[ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎثٍِ ََْ ِِ ْ ، ﻋﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻤﻴﻊٍْْْ ََُْ َِ ِِ َ ، ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﻄﲔِِ َْ ٍِ ُْ َ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺳﻤﻊََْ ََﱠَﱠ اﷲُ ﺑﻪِِ ، وﻣﻦ راءى راءى اﷲُ ﺑﻪ ِِ ََ َََ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)٥٨٥٧( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ »اﻟﻜﱪى«)٦٣٦١١( .