الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٩٥٢ ١٤٥٥-] ح[ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ْْ َاﳊﺎرثِِ َ ، ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ ٍِِ ََِْْ ََ َِ ، أن ﻧﺎﻋﲈ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ ِِ َْ ًَ ﱠَ اﷲ ، ﻣﻮﱃ أم ﺳﻠﻤﺔ ﺣﺪﺛﻪ أﻧﻪَُُْ ﱠﱠ َََ َﱢََ َُ ، ﺳﻤﻊ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍََْﱠ َِ َ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : »ورأى رﺳﻮل اﷲََُُ ََ ﷺ ﲪﺎرا ﻣﻮﺳﻮم اﻟﻮﺟﻪ ﻓﺄﻧﻜﺮ ذﻟﻚ َِِِ ََ ًَََُ َْ ََْْ َ« ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻮاﷲ ﻻ أﺳﻤ ُِ ََ ََ ﻪ إﻻ ﰲ أﻗﴡ ﳾء ﻣﻦ َُ ٍِ َْ َْ َِ ﱠِ اﻟﻮﺟﻪَِْ ، ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺤﲈر ﻟﻪ ﻓﻜﻮي ﰲ ﺟﺎﻋﺮﺗﻴﻪِِِ ََُْ َََََ ٍِ ُِ َََ َِ ، ﻓﻬﻮ أول ﻣﻦ ﻛََُﱠْ ََُ َﻮى اﳉﺎﻋﺮﺗﲔََِْ َِ َ . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )٤٠٦٥( . ١٥٥٥-] ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎبٍِ َْ ِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدٍِِ ََُْْْْْْ َْ ِِِ َْ ََُُ ، ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس أﻧﻪ ﻗﺎلََ ْْﱠُ ﱠٍ ََ ِِ : ﻣﺮ َﱠ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﺑﺸﺎة ﻣﻴﺘﺔ ﻛﺎن أﻋﻄﺎﻫﺎ ﻣﻮﻻة ﳌﻴﻤﻮﻧﺔ ََََ ًََ ََُ ﱢْْ ٍٍِ ََ َْ ََ ِ زوج اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ِْ َﷺ ، ﻓﻘﺎلَََ : »أﻓﻼ اﻧﺘﻔﻌﺘﻢ ﺑﺠﻠﺪﻫﺎَْ ِِ ِْ َُ َْ ََ « ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ إﳖﺎ ﻣﻴﺘﺔٌَ ََْ َُﱠَ ، ﻓﻘﺎل َََ رﺳَُ ﻮل اﷲ ُﷺ : »إﻧﲈ ﺣﺮم أﻛﻠﻬﺎُْ َﱢَ ُﱠ « أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٦٣٤١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٤٨١( ، وأﲪﺪ )٩٦٣٢( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )١٥٦( ، واﻟﺪارﻣﻲ )١٢١٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٩٤١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٣٧( ، وأﺑﻮ داود )٠٢١٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧/٢٧١( . ١٦٥٥-] ح[زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢَْ ََ ِْْ َِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ وﻋَْ َْ ِِ ﻠﺔ اﳌﴫيﱢِ ِْ ََ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْْ ََ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس أن ﱠٍَ ْﱠ َِ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻗﺎلََ : »إذا دﺑﻎ اﻹﻫﺎب ﻓﻘﺪ ﻃﻬﺮََ ََْ ََ َُُ ِِ َِ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٧٣٤١( ، واﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٤٨٨٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٠٩١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٢٩٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٦٢٥٢( ، وأﲪﺪ )٥٩٨١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨١١٢( ، و ﻣﺴﻠﻢ )٠٤٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٠٦٣( ، وأﺑﻮ داود )٣٢١٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٢٧١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٥٥٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٨٣٢( . ١٧٥٥-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔَََْْْْْ ََُُْ ِِ ِِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : »ﳖﻰ رﺳﻮل اﷲ ََُُ َﷺ ﻋﻦ ﻗﺘﻞ أرﺑﻊ ٍَْ َْ ِْ ََ ﻣﻦ اﻟﺪواب ََﱢ ﱠِ : اﻟﻨﱠﻤﻠﺔَِ ْ ، واﻟﻨﱠﺤﻠﺔ َِ َْ ، واﳍﺪﻫﺪُِ ُْ َ ، واﻟﴫد َِ ﱡَ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٥١٤٨( ، وأﲪﺪ )٦٠٣٧( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٠٥٦( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٠٣١٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٢٢٣( ، وأﺑﻮ داود )٧٦٢٥( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠٦٢ ١٨٥٥-] ح[اﺑﻦ ﻃﺎوس ٍُْ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒ ْْﱠ َََ ِِ ِِ َﺎسٍ : »أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ اﺣﺘﺠﻢ وأﻋﻄﻰ اﳊﺠﺎم أﺟﺮه واﺳﺘﻌﻂ ََ ََْﱠََُْ ََ ََََْ ََ ْ«. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٩٤٢٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٧٢٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٤٠٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٦١٢( ، وأﺑﻮ داود )٧٦٨٣( ، واﻟﺒﺰار )٩٨٨٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٣٥٧( . ١٩٥٥-] ح[ﻣﺮوان ﺑﻦ ﺷﺠﺎعٍُ ََْ َْ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂٍِ َْ َ اﻷﻓﻄﺲَِْ َ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻋﻦ َِ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ َِ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : »اﻟﺸﻔﺎء ﰲ ﺛﻼﺛﺔ ٍََ ﱢَ ُِ َ : ﰲ ﴍﻃﺔ ﳏﺠﻢ ٍَ ِِْ َْ َِ ، أو ﴍﺑﺔ َِْ َْ َ ﻋﺴﻞٍَ َ ، أو ﻛﻴﺔ ﺑﻨﺎرٍَ ٍِ ﱠَ َْ ، وأﻧﺎ أﳖﻰ أﻣﺘﻲ ﻋﻦ اﻟﻜﻲَﱠﱢ َِ ََْ َُِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٠٨٦٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ)١٩٤٣( . ١٠٦٥-] ح[اﺑﻦ ﻃﺎوس ٍُْ َِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »اﻟﻌﲔ ﺣﻖﱞََ ُْ ، وإذا اﺳﺘﻐﺴﻞ أﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﻐﺘﺴﻞِِ َُُ ْْ َْْ َُ ََ ََ َِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٣٦٠٤٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٥٧٥( ، واﻟﺒﺰار )٧٧٨٤( ، واﻟﱰﻣﺬي)٢٦٠٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٧٥٧( . ١١٦٥-] ح[اﳌﻨْﻬﺎل ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ٍْ َِ َْ ِِ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ : أن ﱠَ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ، ﻛﺎن ﻳﻌﻮذ ﺣﺴﻨًﺎ وﺣﺴﻴﻨًﺎَُﱢََُْ ََ َُ َ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : »أﻋﻴﺬﻛﲈ ﺑﻜﻠﲈت اﷲ اﻟﺘﺎﻣﺔِِِِ ﱠﱠ ََ َِ ُُ ُ ، ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻴﻄﺎن وﻫﺎﻣﺔٍِ ْﱠ ََْ ٍَ َﱢ ُ ، وﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﲔ ﻻﻣﺔٍِ ْﱠ ٍََْ ﱢُ « وﻛﺎن ﻳﻘﻮلَُُ ََ َ : »ﻛﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﰊ ﻳﻌﻮذَُْﱢ َُُ َِ ِِ ََ ﲠﲈ إﺳﲈﻋﻴﻞَِ ََ ِْ ِِ ، وإﺳﺤََ ِْ ﺎق َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٨٨٩٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٤٠٤٢( ، وأﲪﺪ )٢١١٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٧٣٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٢٥٣( ، وأﺑﻮ داود )٧٤٧٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٦٠٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٧٦٧( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ١٦٢ ١٢٦٥-] ح[ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻷﺧﻨَﺲ أﺑﻮ ﻣﺎﻟﻚٍِ َِ َْ َْْ ُ ، ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔََ َْْ ُِِِ ََ ، ﻋﻦ اﺑِْ َﻦ ِ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ : أن ﻧﻔﺮا ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱠﺒﻲ ًﱢ ِِ َْْ ََ ِﱠَ َﷺ ﻣﺮوا ﺑﲈء ٍَﱡَ ِ ، ﻓﻴﻬﻢ ﻟﺪﻳﻎ أو ﺳﻠﻴﻢ ٌَْ ِْ ٌَ ِِ َِ ، ﻓﻌﺮض ﳍﻢ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﳌﺎء ٌََِ ِْ ََُْ ََِْ َُ َ ، ﻓﻘﺎل َََ : ﻫﻞ ﻓﻴﻜﻢ ﻣﻦ راق ٍَْ ِِْ َُ ، إن ﰲ اﳌﺎء ِﱠَ ِِ رﺟﻼ ﻟﺪﻳﻐﺎ أو ﺳﻠﻴﲈ ًََ ُِْ ًَ ًَِ ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻖَ رﺟﻞ ٌَََ َُ ْﻣﻨْﻬﻢُْ ِ ، ﻓﻘﺮأ ﺑﻔﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﲆ ﺷﺎء ٍََ ََ َِ ِِِ َََ َِ َ ، ﻓﱪأَََ َ . ﻓﺠﺎءََ َ ﺑﺎﻟﺸﺎء إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻪِِِ َْ َﱠَ ِِ ، ﻓﻜﺮﻫﻮا ذﻟﻚ وﻗﺎﻟﻮاَََُ ََ ُِ َِ : أﺧﺬت ﻋﲆ ﻛﺘﺎب اﷲ أﺟﺮاًْ ََ ََِ َِ َْ َ ، ﺣﺘﻰ ﻗﺪﻣﻮا اﳌﺪﻳﻨَﺔَََ ِِ ُﱠ َ ، ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، أﺧﺬ ﻋﲆ ﻛﺘﺎبَِ َِ ََ ََ اﷲ أﺟﺮاًْ َ ، ﻓﻘﺎل َََ رﺳﻮل َُُ اﷲ ﷺ : »إن أﺣﻖ ﻣﺎ أﺧﺬﺗﻢ ﻋﻠَََ َْ َُ ََْ ﱠﱠ ِﻴﻪ أﺟﺮا ﻛﺘﺎب اﷲُْ َِِ ًْ َ« . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٧٣٧٥( . ١٣٦٥-] ح[ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان اﳊﺬاءَِﱠ ََ ْْ ِِِ َِ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲُ َِ ٍَ ْﱠ ََ ِِ ﻋﻨْﻬﲈَُ : أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠَ ﷺ دﺧﻞ ﻋﲆ أﻋﺮاﰊ ﻳﻌﻮدهَﱟَُُُ َِ َْ ََ ََ ، ﻗﺎلََ : وﻛﺎن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ َﷺ إذا َِ دﺧﻞ ﻋﲆ ََ ََ َ ﻣﺮﻳﺾ ﻳﻌﻮده ﻗﺎلََ َُُُ ٍِ َ : »ﻻ ﺑﺄسََ َ ، ﻃﻬﻮر إن ﺷﺎء اﷲََُ ِْ ٌُ َ« ﻓﻘﺎل ﻟﻪََََُ : »ﻻ ﺑﺄس ﻃﻬﻮر إنِْ ٌُ َََ َ ﺷﺎء اﷲُ ََ « ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻃﻬﻮرٌُ َ ؟ ﻛﻼ ﱠَ ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﲪ ُﱠ َِ َﻰ ﺗﻔﻮر ُُ َ ، أو ﺗﺜﻮر ُُ َْ َ ، ﻋﲆ ﺷﻴﺦ ٍََ َْ ﻛﺒﲑٍِ َ ، ﺗﺰﻳﺮه اﻟﻘﺒﻮرَُ ُُ ُِ ُ ، ﻓَﻘﺎل ََ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ﷺ : »ﻓﻨﻌﻢ إذاًِ َْ ََ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٦١٦٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٥٤٧( . ١٤٦٥-] ح[ﻋﻤﺮان أﰊ ﺑﻜﺮٍْ َِ ََ َْ ِ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح ﻗﺎلَََ ٍََُْ َُ َِ َﱠ : ﻗﺎل ﱄََِ اﺑﻦ ُْ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ : أﻻ أرﻳﻚ اﻣﺮأة ﻣﻦ أﻫﻞ اﳉﻨﱠﺔ ِِ ََْ ِْ ََُ ًْ َِ َ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻗُﻠﺖ ﺑﲆ ََ ُ ، ﻗﺎل ََ : ﻫﺬه اﻟﺴﻮداء ﱠُ َْ ِِ َ ، أﺗﺖ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ َِ َﷺ ، ﻓﻘﺎﻟﺖ َََْ : إﲏ أﴏع وأﺗﻜﺸﻒُ ﱠَ َُ َُ َْ ﱢِ ، ﻓﺎدع اﷲَ ﱄ ُِْ َ ، ﻗﺎل ََ : »إن ﺷﺌﺖ ِِ ْْ ِ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٦٢ ﺻﱪتِْ ََ ، وﻟﻚ اﳉﻨﺔَُ ﱠَ َِ ، وإن ﺷﺌﺖِِ ْْ َِ ، دﻋﻮت اﷲَ ﻟﻚ أن ﻳﻌﺎﻓﻴﻚِِِ َُ َََْ َْ َُ « ، ﻗﺎﻟﺖََْ : ﻻَ ، ﺑﻞ َ أﺻﱪُِ َْ ، ﻓﺎدع اﷲَ أن ﻻ أﺗﻜﺸﻒَ ﱠَ َََ ََْ ُْ - أو ﻻ ﻳﻨْﻜﺸﻒَ ﻋﻨﱢﻲ َِ ََْ ََ - ﻗﺎلََ : »ﻓﺪﻋﺎ ﳍﺎََ ََ َ«. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٠٤٢٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٥٦٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٦٦٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٤٤٧( . ١٥٦٥-] ح[ﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦََِْ ْﱠ َُِْْ ، ﻗﺎلََ : ﻛﻨْﺖ ﻋﻨْﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟُْ ِِِِ ََُ ُﺒﲑٍْ َ ، ﻗﺎلََ : أﻳﻜﻢ رأى اﻟﻜﻮﻛﺐ اﻟﺬي اﻧﻘﺾ اﻟﺒﺎرﺣﺔﱠََ ﱡَََْ ِﱠ ِْ ََُ ََْ ؟ ﻗﻠﺖُُ : أﻧﺎ ، ﺛﻢ ﻗﻠﺖُُُ ﱠ : أﻣﺎ إﲏ ﱂ أﻛﻦ ﰲ ِْ ََُ َْ ﱢِ َ ﺻﻼة وﻟﻜﻨﱢﻲ ﻟﺪﻏﺖُْ ٍِِ َُ ََ ، ﻗﺎلََ : وﻛﻴﻒَ َْ َ ﻓﻌﻠﺖََ َ ؟ ﻗﻠﺖُُ : اﺳﱰَﻗﻴﺖ ُْ َْْ ، ﻗﺎلََ : وﻣﺎ ﲪﻠﻚ ََ ََ ََ ﻋﲆ ذﻟﻚ َِ ََ َ ؟ ﻗﻠﺖ ُُ : ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺪﺛﻨﺎه اﻟﺸﻌﺒﻲ ﱡِ ََُْ ﱠﱠ ٌِ ، ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪة اﻷﺳﻠﻤﻲ َْﱢ َِ َََ ُْْ َ ، أﻧﻪ ﻗﺎل ََ ُﱠ : ﻻ َ رﻗﻴﺔ إﻻ ﻣﻦ ﻋﲔ أو ﲪﺔٍِ ََُ َْْ ٍَ ُْ َِْ ، ﻓﻘﺎل ﺳﻌﻴﺪ ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﺟﺒﲑٍَْ َََُْْ ِِ ٌَََ : ﻗﺪ أﺣَْ َْ ﺴﻦ ﻣﻦ اﻧﺘﻬﻰ إﱃ ﻣﺎ َََ َِ ََ َْ ِ ﺳﻤﻊَِ َ . ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻋََ ٍَُْﱠ ﱠﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ِﷺ ، ﻗﺎلََ : »ﻋﺮﺿﺖ ﻋﲇ اﻷﻣﻢَُ ُﱠ َُ َْ ِ ، ﻓﺮأﻳﺖ َُْ ََ اﻟﻨﺒﻲ وﻣﻌﻪ اﻟﺮﻫﻂَََُْ ﱠَﱠ ِﱠ ، واﻟﻨﺒﻲ وﻣﻌﻪ اﻟﺮﺟﻞََََُُ ﱠَﱠ ِﱠ ، واﻟﺮﺟﻠﲔ ِﱠْ ََُ ، واﻟﻨﺒﻲ وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻪ ََََُ ﱠَْ َِ ﱠأﺣﺪٌَ َ ، إذ ِْ رﻓﻊ ﱄ ﺳﻮاد ﻋﻈﻴﻢٌَُ ِِ ٌَََ ِ ، ﻓﻘﻠﺖُُ َ : ﻫﺬه أﻣﺘﱠُ ِِ َﻲ ، ﻓﻘﻴﻞَِ َ : ﻫﺬا ﻣﻮﺳﻰ وﻗﻮﻣﻪََُْ َُُ ََ ، وﻟﻜﻦ اﻧﻈﺮ ُْ ِْ َِ َ إﱃ اﻷﻓﻖُِ َُ ِ ، ﻓﺈذا ﺳﻮاد ﻋﻈﻴﻢٌَ ٌََِ َِ َ ، ﺛﻢ ﻗﻴﻞ ﱄَُِ ِﱠ : اﻧﻈﺮ إﱃ ﻫﺬا اﳉﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮَِ ِِ ََ ََ ِْ ُْ ، ﻓﺈذا ﺳﻮاد ٌَ ََ َِ ﻋﻈﻴﻢٌِ َ ، ﻓﻘﻴَِ ﻞَ : ﻫﺬه أﻣﺘﻚَُ ﱠُ ِِ َ ، وﻣﻌﻬﻢ ﺳﺒﻌﻮن أﻟﻔﺎًَ َََُْ ََْ ُ ، ﻳﺪﺧﻠﻮن اﳉﻨﺔ ﺑﻐَِ ُْﱠ َُ َﲑ ﺣﺴﺎب وﻻ ٍَ َْ ِِ ﻋﺬابٍَ َ« . ﺛﻢ ﳖﺾ اﻟﻨﱠﺒﻲﱠَﱡ َِ ُﷺ ﻓﺪﺧﻞََ ََ ، ﻓﺨﺎض اﻟﻘﻮم ﰲ ذﻟﻚَِ َََ ُِ َْ َ ، ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ َْ ِﱠ ُِ ََ ﻳﺪﺧﻠﻮن اﳉﻨﱠﺔ ﺑﻐﲑ ﺣﺴﺎب وﻻ ﻋﺬ ََُ َََ ٍَْ ِِ َِ ُْ ابٍ ؟ ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ َُْْ َََُ : ﻟﻌﻠﻬﻢ َُُ َﱠ اﻟﺬﻳﻦ ﺻﺤﺒﻮا ََُ ِِ ﱠ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﷺ ، وﻗﺎََ ل ﺑﻌﻀﻬﻢَُْْ َُ : ﻟﻌﻠﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ وﻟﺪوا ﰲ اﻹﺳﻼمُِْ ِِ ُِِ ََُُ َﱠﱠ ، وﱂ ﻳﴩﻛﻮا ﺑﺎﷲ ﺷﻴﺌﺎ ًْ َُْ َُ ِِ َْ

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٣٦٢ ﻗﻂَﱡ ، وذﻛﺮوا أﺷﻴﺎء َُ ََ َْ ََ ، ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻬﻢ اﻟﻨﱠﺒﻲ َُﱡ ِِ َْ ََ َِ ﷺ ، ﻓﻘﺎل َََ : »ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺬي ﻛﻨﺘﻢ َْ ُْ ُِ ﱠَ َ ﲣﻮﺿﻮن ﻓﻴﻪ ِِ َُ َُ ؟ «ﻓﺄﺧﱪوه ﺑﻤﻘﺎﻟﺘﻬﻢ ََُْ ِِ َََ َِ ُْ ، ﻓ َﻘﺎلََ : »ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻜﺘﻮون ََُُ َْ َُ َِ ﱠ ، وﻻ َ ﻳﺴﱰﻗﻮنَُ َْ َْ ، وﻻ ﻳﺘﻄََ َﲑونَُ ﱠ ، وﻋﲆ رﲠﻢ ﻳﺘﻮﻛﻠﻮن ََُ ﱠَََ ََﱢَْ ِ« ، ﻓﻘﺎم ﻋﻜﺎﺷﺔ ﺑﻦ ﳏﺼﻦ اﻷﺳﺪيَُْﱡ ِِ ََ ٍَ ُْ ََُ َﱠ ﻓﻘﺎلَََ : أﻧﺎ ﻣﻨْﻬﻢ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُْ َُ ِ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : »أﻧﺖ ﻣﻨﻬﻢُْ َْ ِْ َ« ﺛﻢ ﻗﺎم اﻵﺧَﱠَ َُ ﺮ ﻓﻘﺎلَََ ُ : أﻧﺎ ﻣﻨْﻬﻢ ُْ ِ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ؟ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : »ﺳﺒﻘﻚ ﲠﺎ ﻋﻜﺎﺷﺔَُ َﱠ َُ ََ َِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٨٠٤٢( ، وأﲪﺪ )٨٤٤٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠١٤٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٤٤( ، واﻟﺒﺰار )٦١١٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٤٤٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ »اﻟﻜﱪى«)٠٦٥٧( . ١٦٦٥-] ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ٍُْْ َ ، ﻗﺎل ََ : أﺧﱪﲏ زﻳﺎد َُ ِِ ََ َْ ]ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﳋﺮاﺳﺎﲏ ﱡِ َََ ُُْْ ٍ[ ، أن ﱠَ ﺻﺎﳊﺎًِ َ ، ﻣﻮﱃ اﻟﺘﻮأﻣﺔ أﺧﱪه ُْْ ََََ ََْ ِﱠ َ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍََُْﱠ َِ َﱠ ، ﳛﺪث ﻋﻦ اﻟﻨﱠ َُِ ُﱢ ﺒﻲ ﱢِ ﷺ : »إنﱠِ اﻟﺮﺣﻢ ﺷﺠﻨﺔ آﺧﺬة ﺑﺤﺠﺰة اﻟﺮﲪﻦَُِْْ ْﱠَﱠ ِِِ ََ ٌِ ٌَ ُ ، ﻳﺼﻞُِ َ ﻣﻦ وﺻﻠﻬﺎََ ََْ َ ، وﻳﻘﻄﻊ ﻣﻦ ﻗﻄﻌﻬﺎَََُْ ََ َْ ََ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٥٩٢( ، واﻟﺒﺰار ﰲ »ﻛﺸﻒ اﻷﺳﺘﺎر«)٣٨٨١( . ١٧٦٥-] ح[ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ٍْ َُ َِْْ ِ ، ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﳉ ََ ٍِِ ِْْ ِِ ََ ﺰريﱢِ َ ، ﻋﻦ َْ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْْﱠ ََ ِ ، ﻗﺎل ََ : ﺧﺮج رﺟﻞ ﻣﻦ ﺧ ََ َُْ ٌِ ََ ﻴﱪََ ْ ، ﻓﺎﺗﺒﻌﻪ رﺟﻼن وآﺧﺮ َُ ََََُُ ِﱠ َ ﻳﺘﻠﻮﳘﺎُُ َْ ، ﻳﻘﻮل ُُ َ : ارﺟﻌﺎ ارﺟﻌﺎ ََ ِِ ْْ ، ﺣﺘﻰ ردﳘﺎ َُﱠ َﱠ ، ﺛﻢ ﳊﻖَ اﻷول ﻓﻘﺎل َََََُ ﱠَ ِﱠ : إن ﻫﺬﻳﻦ ِْ ﱠَ َِ ﺷﻴﻄﺎﻧﺎنَِ َْ َ ، وإﲏ ﱂ َْ ﱢِ َ أزل ﲠﲈ ﺣﺘﻰ رددﲥﲈ ََُ َُ ََْ ﱠِِ َ ، ﻓﺈذا أﺗﻴﺖ رﺳﻮل اﷲ ﻓﺄﻗﺮﺋ ِْ ََََْ ََُ ََ َْ ِﻪ اﻟﺴﻼم ﱠَ ُ ، وأﺧﱪه أﻧﺎ ﻫﺎﻫﻨَﺎ ﰲ ﲨﻊ ﺻﺪﻗﺎﺗﻨَﺎَِ َََُ َِْ َُِ ِْ َْ ، وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻪَُُْْ ََُ ََْ َ ، ﻟﺒﻌﺜﻨَﺎ ﲠﺎ إﻟﻴﻪََِْ ََْ َِ ِ . ﻗﺎلََ : ﻓﻠﲈ ﱠَ ﻗﺪم اﻟﺮﺟﻞ اﳌﺪﻳﻨَﺔ َََُ ِِ َُﱠ ، أﺧﱪ اﻟﻨﱠﺒﻲ ََﱠ ِْ َﷺ ، ﻓﻌﻨْﺪ ذﻟﻚ َِِ ََ َ»ﳖﻰ رﺳﻮل ََُُ َاﷲ ﷺ ﻋﻦ َِ اﳋَﻠﻮة َِ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٠١٥٢( ، واﻟﺒﺰار ﰲ »ﻛﺸﻒ اﻷﺳﺘﺎر«)٢٢٠٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٨٥٢( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٦٢ ١٨٦٥-] ح[ﺳﻠﻴﲈنََ ُْ ، وﻣﻨْﺼﻮر ٍَُ َ ، ﻋﻦ ذر ﱟَ َْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺪاد ٍِ ﱠَ ِْْْ ََ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، أﳖﻢ ﻗﺎﻟﻮاَُ ﱠْ ُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ إﻧﺎ ﻧﺤﺪث أﻧﻔﺴﻨَََُ َُُ ﱠُﱢْ َََ ِﺎ ﺑﺎﻟﴚء ﻷن ﻳﻜﻮن أﺣﺪﻧﺎ ﲪﻤﺔ ًَْ َﱠَُ َُ ََ َُ َِ َِ ْ أﺣﺐ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ أن ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻪِِِ َِ َْﱠ ََ َﱡَْْ ََ ِ ؟ ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل أﺣﺪﳘﺎُُ ََ َََ )١( : »اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﱂ ﻳﻘﺪر ﻣﻨْﻜﻢَْْْ ُِِِ ﱠَْ َْ ُ إﻻ ﻋﲆ اﻟﻮََ َﱠ ِﺳﻮﺳﺔ َِْ َ«وﻗﺎلََ َ : اﻵﺧﺮَُ : »اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي رد أﻣﺮهﱠُ َََْْ َِ ﱠُ إﱃ اﻟﻮﺳﻮﺳﺔ َِْ ََ َِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٧٢٨٢( ، وأﲪﺪ )١٦١٣( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٢٠٧( ، وأﺑﻮ داود )٢١١٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٣٤٠١( . ١٩٦٥-] ح[ﻗﺘﺎدةََ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﻟﺮﻳﺎﺣِِِ ََََ ﱢﱠ ﻲﱡ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻋﻦ َْ رﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮلَُُ َُ َﱠ ﻋﻨْﺪ اﻟﻜﺮبِْ ََ ِ : »ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲُ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﳊﻠﻴﻢُُ ِِ َﱠَ ََ ِِ َ ، ﻻ إﻟﻪ إﻻ َﱠ ِِ ََ اﷲُ رب اﻟﻌﺮش اﻟﻌﻈﻴﻢ ِِ ﱡََ َِْ ، ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲُ رب اﻟﺴﲈوات واﻷرض َِﱠْ ََﱡََ َِ َﱠ ِِ َ ، ورب اﻟﻌ َﱡَ َﺮش ِْ اﻟﻜﺮﻳﻢِِ َ« . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٣٧٧٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٦٧٩٢( ، وأ ﲪﺪ )٧٤١٣( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٩٥٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٤٣٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٢٠٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٨٨٣( ، واﻟﺒﺰار )٢١٨٤( ، اﻟﱰﻣﺬي )٥٣٤٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٢٦٧( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )١٤٥٢( . ١٠٧٥-] ح[ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻫﻼل أﰊ ﺣﺒﻴﺐٍِ َِﱠَْ ٍَ َِ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺎرون اﳌﻘﺮئُِ ُُْ َُ ﱠَ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺰﺑﲑ ُْ ََ ﱡﱠ اﺑﻦ اﳋﺮﻳﺖِِ ﱢُْ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : »ﺣﺪث اﻟﻨﱠﺎس ﻛﻞ ﲨﻌﺔ ﻣﺮةﱢً َﱠ ٍِ َََ ُُ ﱠُ ، ﻓﺈن أﺑﻴﺖ ﻓﻤﺮﺗﲔ َِﱠْ ََ ََْ َْ َِ ، ﻓﺈن أﻛﺜﺮت ﻓﺜﻼث ﻣﺮار ٍَْ َََََِْ َْ ََ ِ ، وﻻ ََ ﲤﻞ اﻟﻨﱠﺎس ﻫﺬا اﻟﻘﺮآن ُﱠََُ َْ َ ، وﻻ ََ أﻟﻔﻴﻨﱠﻚ ﺗﺄﰐ اﻟﻘﻮم ََْ َِ ََ ُِ وﻫﻢ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ْْ ٍِِِِِ َََْ ُِ ، ﻓﺘﻘﺺ ﻋﻠﻴﻬﻢ ِْ ﱡْ ََُ َ ، ﻓﺘﻘﻄﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ِْ ُْ َََْ َ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻓﺘﻤﻠﻬﻢ ْْ َُُ ََﱡ ِِ ُ ، وﻟﻜﻦ أﻧﺼﺖ ْْ َِ َْ َِ ، ﻓﺈذا أﻣﺮوك ﻓﺤﺪﺛﻬﻢ وﻫﻢ ﻳﺸﺘﻬﻮﻧﻪ َََُُُ ﱢََ َُْْْ َََُْ ََ ِ ، ﻓﺎ َﻧﻈﺮ ُِ ْ (١ ) ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﳌﻌﺘﻤﺮ ، أو ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻣﻬﺮان اﻷﻋﻤﺶ .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٥٦٢ اﻟﺴﺠﻊ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻪََُْْْ ِِ ﱡَ َِ َﱠ « ، ﻓﺈﲏ ﻋﻬﺪتُْ ِﱢَ َِ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻻ ﻳﻔﻌﻠﻮن إﻻ َﱠ َُِْ َََََُْ َ ذﻟﻚ َِ َ؛ ﻳﻌﻨَْ ﻲ ﻻ ﻳﻔﻌﻠﻮن إﻻ ذﻟﻚ اﻻﺟﺘﻨَﺎب َََْ ِِِ َََُْ َﱠ ِ. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٧٣٣٦( . ١١٧٥-] ح[ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة ََُْﱠ َْ َ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﱠُ َْ َِ َاﷲ ﺑﻦ اﳊﺎرث اﳌﻌﻠﻢ َُ ُﱢ َُْ ِِ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ َِ ﱠَ ﻃﻠﻴﻖُ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﳊ ٍَ ُْْ ََ ِﻨَﻔﻲ أﺧﻮ أﰊ ﺻﺎﻟﺢ ٍِِ َِ ََ ُﱡ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ : أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻛﺎن ََ ﻳﺪﻋﻮُْ َ : »رب أﻋﻨﻲ وﻻ ﺗﻌﻦ ﻋﲇ ﱠﱢََْ ِِ ﱢُ ََ ، واﻧﴫﲏ وﻻ ﺗﻨﴫ ﻋﲇ ْْﱠ َََ ُُ َْ ِْ ، واﻣﻜﺮ ﱄ وﻻ ﲤﻜ ُُ َََ ِْْ ﺮ ْ ﻋﲇﱠَ ، واﻫﺪﲏ وﻳﴪ اﳍﺪى إﱄ ﱠِ َُ َِﱢ ََْ ِِ ، واﻧﴫﲏ ﻋﲆ َََ ِْ ُْ ﻣﻦ ﺑﻐﻰ ﻋﲇ ﱠَ ََْ ََ ، رب اﺟﻌﻠﻨﻲ ﻟﻚ ََ ِﱢَْ َ ﺷﻜﺎراًﱠ َ ، ﻟﻚ ذﻛﺎراًﱠ ََ َ ، ﻟﻚ رﻫﺎﺑﺎﱠً ََ َ ، ﻟﻚ ﻣﻄﻮاﻋﺎًَ ِْ ََ ، إﻟﻴﻚ ﳐُﺒﺘﺎ ًِ َْ َْ ِ ، ﻟﻚ أواﻫﺎ ﻣﻨﻴﺒﺎﱠًً ُِ ََ َ ، ربﱢَ ﺗﻘﺒﻞ ﺗﻮﺑﺘﱠَْ ََ َﻲ ، واﻏﺴِْ َﻞ ﺣﻮﺑﺘََْ ﻲ ، وأﺟﺐ دﻋﻮﰐِِ َََْْ َ ، وﺛﺒﺖ ﺣﺠﺘَﱢُﱠ َْ ﻲ ، واﻫﺪ ﻗﻠﺒﻲَِ َِْ وﺳﺪد َْ ﱢَ ﻟﺴﺎﲏَِ ِ ، واﺳﻠﻞ ﺳﺨﻴﻤﺔ ﻗﻠﺒﻲََُِ ََْ َِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٣٠٠٠٣( ، وأﲪﺪ )٧٩٩١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٨١٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ)٠٣٨٣( ، وأﺑﻮ داود )٠١٥١( ، واﻟﱰﻣﺬي)١٥٥٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٣٠١٨( . - وﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ . - وﻗﺎل اﻟﻨﱠﺴﺎﺋﻲَ : ﺣﺪﻳﺚ ﳏﻔﻮظ . ١٢٧٥-] ح[ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪٍِِ ََْْ َِ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﲔ اﳌﻌﻠﻢَُْ ُﱢ ََُ ُﱠ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪةﱠََ َُُْْ َ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﻌﻤﺮ ََ َََُْْ َْ َِ ﱠ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل َُُ ََ : »اﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ أﺳﻠﻤ ﱠْْ ﱠََ ََ ُﺖُ ، وﺑﻚ آﻣﻨﺖ ُْ ََ َِ ، وﻋﻠﻴﻚ ﺗﻮﻛﻠﺖ َُ ﱠَََ َْ َ ، وإﻟﻴﻚ أﻧﺒﺖ َُْ ََ َْ َِ ، وﺑﻚ َِ َ ﺧﺎﺻﻤﺖَُ َْ ، أﻋﻮذ ﺑﻌﺰﺗﻚَِِ ﱠِ ُُ َ ، ﻻ إﻟﻪ إﻻ أﻧﺖَْ َِِ ََ َ ، أن ﺗﻀﻠﻨﱠِ ُْ َﻲ ، أﻧﺖ اﳊﻲ اﻟﺬي ﻻ ﲤﻮتَُ َُ ََ ِﱠ ﱡْ َ ، واﳉﻦ واﻹﻧﺲ ﻳﻤﻮﺗﻮنَُ َُ َﱡَُ ِْ ِ« . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٨٤٧٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٣٨٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٩٩٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٣٦٧( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٦٢ ٥١٣٧-] ح[)ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻃﺎوسٍُْْ َِ َِ ، وأﰊ اﻟﺰﺑﲑ اﳌﻜﻲْﱢ ﱢَ ََِ ﱡِ َ( ﻋﻦ ﻃﺎوس اﻟﻴﲈﲏﱢِ َُْ ٍَ َ ، ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْْﱠ ََ ِِ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻤﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﺪﻋﺎء َُْ َﱡ َﱢَ ََُُ َ . ﻛﲈ ﻳﻌﻠﻤﻬﻢ َُُ َُُ ﱢَ اﻟﺴﱡﻮرة ﻣﻦ اﻟﻘﺮآنِِ َْ َُ َ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : »اﻟﻠﻬﻢ إﲏ أﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻋﺬاب ﺟﻬﻨﻢﱠَ ﱠَُ ََُْ َُِ َِ َِ ﱢِ ﱠ ، وأﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ َُْ َِ ُِ َ ﻋﺬاب اﻟﻘﱪ َِْ َِ َ ، وأﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﳌﺴﻴﺢِ اﻟﺪﺟﺎل َُِْﱠ َْﱠ ِِِِ ََ ُِ َ ، وأﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﳌﺤﻴﺎ ََُْْ َِِِ َْ َِ َُ واﳌﲈت َِ ََ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٣٧٥( ، وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﺔ )٩٨٧( ، وأﲪﺪ )٩٣٨٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٧٢١( ، وأﺑﻮ داود )٤٨٩( ، واﻟﺒﺰار )٣٩٨٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٩٤٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٠٢٢( . ٥١٤٧-] ح[ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻬﻴﻞٍَْْ ُِ ََ ََ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮان أﰊ اﳊﻜﻢَِ َََْ َِ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎﻟﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﻟﻠﻨﱠﺒﻲ َﱢ ِِ ٌْ ََُ ْﷺ : ادع ﻟﻨﺎ رﺑﻚ أن ﳚﻌﻞ ﻟﻨﺎ اﻟﺼﻔﺎ ذﻫﺒﺎُْﱠَﱠً ََََْ َْ ََ َ ، وﻧﺆﻣﻦ ﺑﻚَِ َُ ِْ ُ ، ﻗﺎلََ : »وﺗﻔﻌﻠﻮنَُ ََ َْ ؟ «ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺪﻋﺎََ َ ، ﻓﺄﺗﺎه ﺟﱪﻳﻞ ﻓ ََُ ِْ ُِ ََ ﻘﺎلََ : »إن رﺑﻚ ﻳﻘﺮأ َََُ َْ ﱠﱠ ِ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺴﻼمْﱠَ ََ َ ، وﻳﻘﻮلُُ ََ : إن ﺷﺌﺖ أﺻﺒﺢ ﳍﻢَُُ ََْ ََْ ِْ ِ اﻟﺼﻔﺎ ذﻫﺒﺎﱠًَ ََ ، ﻓﻤﻦ ﻛﻔﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﻢ ََْ َُْ ِِ ََ َْْ ََ َ ﻋﺬﺑﺘﻪ ﻋﺬاﺑﺎ ﻻ أﻋﺬﺑﻪ أﺣﺪا ﻣﻦ اﻟﻌﺎﳌﲔ َِِ ََ ًََََََُُُْ ًُ َُ ﱠَﱢ ، وإن ﺷﺌﺖ ﻓﺘﺤﺖ ﳍﻢ ﺑﺎب اﻟﺘ ََُْﱠ َََْ َُْ َِ ِْ ﻮﺑﺔ َِْ واﻟﺮﲪﺔََِ ْﱠ « ، ﻗﺎلََ : »ﺑﻞ ﺑﺎب اﻟﺘﻮﺑﺔ واﻟﺮﲪﺔِِ َََََُْ ْﱠ ﱠ« . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٦٦١٢( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )١٠٧( ، واﻟﺒﺰار )٦٣٠٥( . ٥١٥٧-] ح[زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق َﱠَْ ِْ ِِ ََ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ِِ ْْ ََ ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ٍَ ََ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ : ﴿s r q p o n m﴾ ﻗﺎلََ : اﻟﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻧﺎَﱢ َِ ﱠُ ﱠ ، وﻗﺎل َ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍُْﱠ َ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ َُ ََ ﷺ : »إن ﺗﻐﻔﺮ اﻟﻠﻬﻢ ﺗﻐﻔﺮ ﲨﺎﱠَ ﱠْ ِِ ْْ ََ ُﱠ ِْ ِ ، وأي ﻋﺒﺪ ﻟﻚ ﻻ أﳌﺎَﱠ ََ ٍَﱡَْ َ« . اﻟﺒﺰار)٠٦٩٤( ، واﻟﱰﱢﻣﺬي ِ)٤٨٢٣( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٧٦٢ ٥١٦٧-] ح[)ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاءِﱠ ٍَِ َ ، وأﻳﻮبَﱡ ( ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠَِ ﺒﻲ ﱢِ ﷺ ﻗﺎلََ : »ﻣﻦ ﺻﻮر ﺻﻮرةًَََ َْﱠُ ، ﻛﻠﻒ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ أن ﻳﻨﻔﺦ ﻓﻴﻬﺎَِِِ َْ َََََُ َْ َْ ﱢُ ، وﻋﺬب وﻟﻦ ﻳﻨﻔﺦ َْ َُ َََُْ َﱢ ﻓﻴﻬﺎَِ ، وﻣﻦ ﲢﻠﻢ ﻛﻠﻒ ﻳﻮم اﻟﻘﻴَََََ َِْْ َﱠﱢ َُ َﺎﻣﺔ أن ﻳﻌﻘﺪ ﺷﻌﲑﺗﲔ ََِْ ََ َِِِ َْ َْ - أوَْ ﻗﺎلََ : ﺑﲔ ﺷﻌﲑﺗﲔِْْ ََ َِ ََ - ، وﻋﺬب وﻟﻦ ﻳ ََََُْ َﱢ ﻌﻘﺪ ﺑﻴﻨﻬﲈ ََُ َْْ ِ ، وﻣﻦ اﺳﺘﻤﻊ إﱃ ﺣﺪﻳﺚ ﻗﻮم ﻳﻜﺮﻫﻮﻧﻪ َََُُْ َْ ََََْ ٍََ ِِ َِ ِ ، ﺻﺐ ﰲ أذﻧﻴﻪ ِْ َُ ُِ ُﱠ اﻵﻧﻚ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِ ََََ ُْ ُ« . ﻗﺎل إﺳﲈﻋﻴﻞََُ َِْ ِ : »ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺮﺻﺎصَََْ ﱠِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )١٩٤٩١( ، واﳊﻤﻴﺪي )١٤٥( ، وأﲪﺪ )٦٦٨١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )١٠٦( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣٧٨٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٤٠٧( ، وأﺑﻮ داود )٤٢٠٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٥٧١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٩٦٩( . ٥١٧٧-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲَِْْ َُ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، ﻗﺎلََ : أﺗﻰ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ ﷺ رﺟﻞ ﻣﻨْﴫﻓﻪ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻓﻘﺎل ٌََََ ٍِِ َُُْ َََُ : إﲏ رأﻳﺖ ﰲ اﳌﻨَﺎم َِ ُِ َْ َﱢ ِ ﻛﺄن ﻇﻠﺔ ﺗﻨْﻄﻒُ ﺳﻤﻨًﺎ َْ ﱠُﱠًُ ََ َ وﻋﺴﻼًَ ََ ، ﻓﺮأﻳﺖ اﻟﻨﱠﺎس ﻳﺘﻜﻔﻔﻮن ﻣﻨْﻪ ﻓﺎﳌﺴﺘﻘﻞ واﳌﺴﺘﻜﺜﺮَُْْ ِِِ َْ َﱠََُُﱡُ َََُْ ََُ َ ، ورأﻳﺖ ﺳﺒﺒﺎ واﺻﻼًِ ًََْ ََ َُ إﱃ َِ اﻟﺴﲈء أﺧﺬت ﺑﻪ ﻓﻌﻠﻮتََ َْ ََْ ِِ ََ ِﱠَ ، ﺛﻢ أﺧﺬ ﺑﻪ ﺑﻌﺪك آﺧﺮ ﻓﻌﻼَََُ ََْ ﱠُ ََ ََ ِِ َ ، ﺛﻢ أﺧﺬ ﺑﻪ ﺑَِ َُِ ََ ﱠﻌﺪه آﺧﺮ ﻓﻌﻼََ َُْ َُ َ ، ﺛﻢ أﺧﺬ ﺑﻪ ﺑﻌﺪه آﺧﺮ ﻓﺎﻧﻘﻄﻊََُْ ََََُ َْ ﱠُ ََ ِِ َ ، ﺛﻢ وﺻﻞ ﻟﻪ ﻓﻌﻼََََُ َُُ ِﱠ . ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮٍْ َََ : دﻋﻨﻲ أﻋﱪﻫﺎ ﻳﺎ ر َُْ ََ َْْ َِ ﺳﻮل اﷲَُ ، ﻗﺎلََ : »أﻋﱪﻫﺎَُْ َْ « ﻗﺎلََ : أﻣﺎ اﻟﻈﻠﺔ ﱡﱠُ ﱠَ ﻓﻬﻲ اﻹﺳﻼم َُْ ََ ِِ ، وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻨْﻄﻒُ ﻣﻦ ا َََ ُِ ﱠَ َﻟﺴﻤﻦ واﻟﻌﺴﻞ ﻓﻬﻮ اﻟﻘﺮآن ﺣﻼوﺗﻪ وﻟﻴﻨُﻪ ََََََُُُ ُِ ََُُ ﱠَْْ ِِ ﻓﺎﳌﺴﺘﻘﻞ واﳌﺴﺘﻜﺜﺮُْْ ِِ َُْﱡُ ََ ، وأﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻮاﺻﻞ إﱃ اﻟﺴﲈء ﻓﻬﻮََََُُ َُ ِﱠﱠﱠَ َِ ِ اﻟﱠﺬي أﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﳊﻖّ ََْ ِِِ ََ َْ َ أﺧﺬت ﺑﻪ ﻓﻌﻠﻮتََ َْ ََْ ِِ ََ ، ﺛﻢ أﺧﺬ ﺑﻪ ﺑﻌﺪك آﺧﺮ ﻓﻌﻼَََُ ََْ ﱠُ ََ ََ ِِ َ .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨٦٢ ﺛﻢﱠُ أﺧﺬ ﺑﻪ ﺑﻌﺪه آﺧﺮ ﻓﻌﻼ َََ ََُْ ََُ َِ َِ ، ﺛﻢ أﺧﺬ ﺑﻪ آﺧﺮ ﻓﺎﻧﻘﻄﻊ َََََُ ْﱠُ ََ ِِ َ ، ﻓﻮﺻﻞ ﻟﻪ ﻓﻌﻼ َََََ َُُ ِ ، ﻫﻞ َ أﺻﺒﺖ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ ََْ َُ ، أم أﺧﻄَْ ََ ْﺄتُ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : »أﺻﺒﺖ ﺑﻌﻀﺎ وأﺧﻄﺄت ﺑﻌﻀﺎًً ََََْْْ ََْ َََ « ﻗﺎلََ : أﻗﺴﻤﺖَُْ َْ ؟ ﻗﺎلََ : »ﻻ ﺗﻘﺴﻢِْ ُْ َ« . أﺧﺮﺟﻪ ا ﳊﻤﻴﺪي )٦٤٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٢١١٣( ، وأﲪﺪ )٤٩٨١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٥٩٢٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٠٠٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٩٩٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨١٩٣( ، وأﺑﻮ داود )٧٦٢٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٩٥٧( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٦٥٢( . ٥١٨٧-] ح[ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺴﲔ ٍَْ ُْْ ِِ َِ َ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ٍْ ََُُُْ ِﱠَ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈ َُ َِ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺪم ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ َُ َََُ ِْ ِاﻟﻜﺬاب ﻋﲆ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲ َُِ ُِْ ََ َﱠ َﷺ ، ﻓﺠﻌﻞ ََ ََ ﻳﻘﻮلُُ َ : إن ﺟﻌﻞ َْ ََ ِ ﱄ ﳏﻤﺪ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﺗﺒﻌﺘﻪ َُْْْ َُ َِ ِِِ ﱠَْ ُِ ، وﻗﺪﻣﻬﺎ ﰲ ﺑﴩ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ِِِِِ َََْْ ََ ٍَ ٍَ َِ ، ﻓﺄﻗﺒﻞ إﻟ َََْ َِ َﻴﻪ رﺳﻮل اﷲ َُُ ِْ ﷺ وﻣﻌﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺷﲈس وﰲ ﻳﺪ رﺳﻮل اﷲ َِﱠَُ ََََُُِْْْ ٍِِ َِ ََ ُِ ﷺ ﻗﻄﻌﺔ ﺟﺮﻳﺪٍِ ََِ ُْ ، ﺣﺘﻰ وﻗﻒَ ﻋﲆ ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ ﰲ ََِ ََُ ََِْ ََ ﱠ أﺻﺤﺎﺑﻪِِ َْ َ . ﻓﻘﺎلَََ : »ﻟﻮ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻫﺬه اﻟﻘﻄﻌﺔ ﻣﺎ أﻋﻄﻴﺘﻜﻬﺎََ َُ ََْ َْ ََْْ َََ ِِِِ َ ، وﻟﻦ ﺗﻌﺪو أﻣﺮ اﷲ َْ َََْْ َُ َﻓﻴﻚَِ ، وﻟﺌﻦ َْ َِ أدﺑﺮََ ت ﻟﻴﻌﻘﺮﻧﻚ اﷲُ ، وإﲏ ﻷراك اﻟﺬي أرﻳﺖ ﻓﻴﻚ ﻣﺎ رأﻳﺖَُُ َََََْ َُ ََ ِِِ َِ ﱠَ َﱢ َِْ ﱠ« . ﻓﺄﺧﱪﲏ أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮةَََََ ُْ ِْ ََ : أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ، ﻗﺎلََ : »ﺑﻴﻨﲈ أﻧﺎ ﻧﺎﺋﻢٌْ َِ ََ ، رأﻳﺖ ﰲ ﻳﺪي ﱠَُ ََْ َِ ﺳﻮارﻳﻦ ﻣﻦ ذﻫﺐ ٍََْ َِِ َِْ ، ﻓﺄﳘﻨﻲ ﺷ ََ ِﱠ ََ ﺄﳖﲈُُ ، ﻓﺄوﺣﻲ إﱄ ﰲ اﳌﻨ َُِ ﱠِ َِ َﺎمِ : أن اﻧﻔﺨﻬﲈ ُْ ُْ َِ ، ﻓﻨﻔﺨﺘﻬﲈ َُُْ ََ ﻓﻄﺎراََ َ ، ﻓﺄوﻟﺘﻬﲈ ﻛﺬاﺑﲔَِ ْﱠَ ﱠَ ُُ َ ، ﳜﺮﺟﺎن ﺑﻌﺪيََِْ ُِ َْ « . ﻓﻜﺎن أﺣﺪﳘﺎ اﻟﻌﻨْﴘﱠِ ََ ُُ َََ َ ، واﻵﺧﺮ ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ اﻟﻜﺬابََْ َﱠ َََُُ َِ ، ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻴﲈﻣﺔِِ ََََ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٣٧٣٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٩٩٥( ، واﻟﺒﺰار )٤١٦٧( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٩٢٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤٩٨٥( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٩٦٢ ٥١٩٧-] ح[ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪِِِ ََْْ َِ ، ﻋﻦ ﻗﺎﺑﻮس ﺑﻦ أﰊ ﻇﺒَُْْْ ََ ِِ ََ ﻴﺎنََ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ َ ، ﻋﻦ َِ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »إن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻟﻴﺲ ﰲ ﺟﻮََُْ ِﱠْ َﱠَ ِﱠ ِﻓﻪ ﳾء ﻣﻦ َِِِ ٌْ َ اﻟﻘﺮآنِْ ُ ، ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ اﳋﺮب ِِ َِ َْ َ« . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٧٤٩١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٩٦٥٣( ، واﻟﱰﻣﺬي)٣١٩٢( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ٌﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ . ٥١٠٨-] ح[ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ رﻓﻴﻊٍَْْْ َُ ِِ َ ، ﻗﺎلََ : دﺧﻠﺖ أﻧﺎ وﺷﺪاد ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ ٍِ ََُُْْ َُﱠ ََ ، ﻋﲆ ََ اﺑﻦ ﻋﺒْﱠ َِ ﺎسٍ ، ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍُْﱠ ََََ : »ﻣﺎَﺗﺮك رﺳﻮل اﷲ ََُُ ََ ﷺ إﻻ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻠﻮﺣﲔ َِْْ ََْْ َﱠ َِ َِ « ودﺧﻠﻨَﺎ ﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻓﻘﺎل ﻣﺜﻞ ذﻟﻚَِِِ َََََْ ﱟََُ ََِْ ﱠَ َ ، ﻗﺎلََ : وﻛﺎن اﳌﺨﺘﺎر ﻳﻘﻮل اﻟﻮﺣﻲُُ َََْ َُُُ َْ َ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٩٠٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩١٠٥( . ٥١١٨- ]ح[اﻷﻋﻤﺶَْ َ ، ﻋﻦ أﰊ ﻇﺒﻴﺎنََ َْْ َِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : أي اﻟﻘﺮاءﺗﲔ ََِْ َِ ﱡَ ﺗﻌﺪون أول ََ ُﱠ ََﱡ ؟ ﻗﺎﻟﻮا َُ : ﻗﺮاءة ﻋﺒﺪ ِِ َْ َََ اﷲ ، ﻗﺎل ََ : ﻻَ ، ﺑﻞ ﻫﻲ اﻵﺧﺮة ََُ ِِ َ ، »ﻛﺎن ﻳﻌﺮض َُ ُْ ََ اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ َُِْ ََ ُُ ﷺ ﰲ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻣﺮةًَﱠ ٍَ ﱢُ ِ ، ﻓَﻠﲈ ﻛﺎن اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﻗﺒﺾ ﻓﻴﻪِِِ َِ َﱠُ ﱠُ ََ ، ﻋﺮض َُ ِ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮﺗﲔَِﱠْ َِ َْ َ ، ﻓﺸﻬﺪه ﻋﺒﺪ اﷲَُ ُْ َِ ََ ، ﻓﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻧﺴﺦ ﻣﻨْﻪ وﻣﺎ ﺑﺪلََ ُﱢ ََُُ َََ ِِ َِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٩١٩٠٣( ، وأﲪﺪ )٢٢٤٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٤٩٧( . ٥١٢٨-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ َِْْْ َُِ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔََْْ َُْ ِِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ َُِ َْ ﷺ ﻗﺎلََ : »أﻗﺮأﲏ ﺟﱪﻳﻞ ﻋﲆ ﺣﺮف ٍَْ ََْ َُْ ََِ ِِ ، ﻓﺮاﺟﻌﺘﻪ َُْ َُ َ ، ﻓﻠﻢ َْ َ أزل ََ أﺳﺘﺰﻳﺪهَُُ ِْ َ ، وﻳﺰﻳﺪﲏُِ َِ َ ، ﻓﺎﻧﺘﻬﻰ إﱃ ﺳﺒﻌﺔ أﺣﺮفٍِ َُ َْْ ََ َِ َْ َ« . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٠٧٣٠٢( ، وأﲪﺪ )٠٦٨٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩١٢٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٥٨١( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠٧٢ ٥١٣٨-] ح[ﻋﲈر ﺑﻦ رزﻳﻖ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻋﻦ اﺑﻦِِِِ َُْْْْْْْْ ََََََ ٍﱠََُْ ِِِِ ٍ ﻋﺒﺎس ﻗﺎلََ ٍﱠ َ : »ﺑﻴﻨَﲈ ﺟﱪﻳﻞ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻨْﺪ رﺳﻮل اﷲِِ َُْ َِِ ٌََْ ُِ ﷺ إذ ﺳﻤﻊ ﻧﻘﻴﻀﺎ ﻣﻦَْ ِِِ ًَ َْ ِ ﻓﻮﻗﻪ ﻓﺮﻓﻊ َْ َََ َِِ رأﺳﻪ ََُ «ﻓﻘﺎلَََ : »ﻓﺘﺢ ﺑﺎب ﻣﻦ اﻟﺴﲈء ﻣﺎ ﻓﺘﺢ ﻗﻂﱡَ ٌََََ ِِِِ ُُ ﱠَ َ« ، ﻗﺎلََ : ﻓﺄﺗﺎه ﻣﻠﻚ ﻓﻘﺎلَََََ ٌَ َُ َ : »أﺑﴩِْ َْ ﺑﻨﻮرﻳﻦ أوﺗﻴﺘﻬﲈ ﱂ ﻳﻌﻄﻬﲈ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻚَََ ْْْ ََ ََُْْ ُُ َْ ََُُ ُِ ِ : ﻓﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب وﺧﻮاﺗﻴﻢ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮةِِِِِ ََُُ َُ َََ ََ َِ َ ، ﱂَْ ﺗﻘﺮأ ﻣﻨﻬﲈ ﺣﺮﻓﺎ إﻻ أﻋﻄﻴﺘﻪَُْ ََْ ِِ ُﱠ ًِ َْ ُْ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٩٥٣٢٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٢٨١( ، واﻟﺒﺰار )٨١١٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٨٩( . ٥١٤٨-] ح[ﺷﻌﺒﺔََْ ُ ، ﻋﻦ أﰊ َِ َْ ﺑﴩٍِ ْ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : »ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺮأة ﺗﻜََُُ َْ َِ َﻮن ﻣﻘﻼﺗﺎ ﻓﺘﺠﻌﻞ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻬﺎ إن ﻋﺎش ﳍﺎ وﻟﺪ أن ﲥﻮدهَََْﱢَُ َََُ َََُُْْْْ ًٌَََ ََ َِ ِِ َ ، ﻓﻠﲈ ﱠَ أﺟﻠﻴﺖ ﺑﻨُﻮ اﻟﻨﱠﻀﲑ ﻛﺎن ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ أﺑﻨَﺎء اﻷﻧﺼﺎر ﻓََ َََِْْْ ْْ َِ َُ ِِ ِْ َِ ِِ ﻘﺎﻟﻮاَُ : ﻻ ﻧﺪع أﺑﻨَﺎءﻧﺎَََ َُْ ََ ، ﻓﺄﻧﺰل اﷲُ ََ َْ َ ﻋﺰ وﺟﻞﱠََ َﱠ : ﴿× Ö ÕÔ Ó Ò Ñ Ú Ù Ø﴾]اﻟﺒﻘﺮة : ٦٥٢[ «. ﻗﺎل أﺑﻮ داودََُ ََ : اﳌﻘﻼتَُْ ِ : اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻌﻴﺶ ﳍﺎ وﻟﺪٌﱠَ ََ ََ ُِِ َ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪي )٤/ ٦٤٥( ، وأﺑﻮ داود َ)٢٨٦٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٨٩٠١( . ٥١٥٨-] ح[ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻮريَّْْ ِْﱠ ٍِ َُ ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن اﻷﺣﻮلَْْْْ َََ ُِ ََ ، ﻋﻦ َِ اﻟﺸﻌﺒﻲﱢِ ْﱠ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈْﱠُ َََ َِ ٍَ ِِ ، ﻗﺎل ََ »آﺧﺮ آﻳﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﲆَََ َْ ٍَِ ُاﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ﷺ آﻳﺔ ُ اﻟﺮﺑﺎ َﱢ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٤٤٥٤( . ٥١٦٨-] ح[آدم ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈنََ َْْ َُ ِ ، ﻣﻮﱃ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪٍِِِ ََ ِْْ ََ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ َْْ َُ ِِ ََ ﺟﺒﲑٍْ َُ ، ﻋﻦَِ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ َِ ، ﻗﺎلََ : ﳌﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬه اﻵﻳﺔﱠَُ ِِ ََْ َ : ﴿T S R Q P O

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ١٧٢ X W V U﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة : ٤٨٢[ ، ﻗﺎلََ : دﺧﻞ ﻗﻠﻮﲠﻢ ﻣﻨْﻬﺎ ﳾء ﱂ ﻳَََ ََُُْ ٌَُْ َْ َِ ﺪﺧﻞ ُْ ﻗﻠﻮﲠﻢ ﻣﻦ ﳾءٍْ َْ َُِْ ُُ . ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » ﻗﻮﻟﻮاُُ : ﺳﻤﻌﻨﺎ وأﻃﻌَْْ ََ َِ َﻨﺎ وﺳﻠﻤﻨﺎََ َْ ﱠَ « ، ﻓﺄﻟﻘﻰ اﷲُ اﻹﻳﲈنَََ َِ َ ﰲ ﻗﻠﻮﲠﻢِِْ ُُ ِ ، ﻓﺄﻧﺰل اﷲُ ﻋﺰ وﺟﻞََﱠ ََ ََﱠ َْ : ﴿on m l k j i h g ~ } |{ z y x w v u t s r q p ¥ ¤ £ ¢ ¡* ° ¯ ®¬ « ª © ¨ § ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ´ ³ ² ± Á À ¿ ¾ ÓÒ Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë ÊÉ È Ç Æ Å Ä Ã Â ß Þ Ý Ü Û Ú ÙØ × Ö Õ Ô ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة : ٦٨٢[ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٠٧٠٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٤٢( ، واﻟﺒﺰار )٢١١٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٩٩٠١( . ٥١٧٨-] ح[أﰊ ﺣﺼﲔٍِ َِ َ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﻀﺤﻰَْ َﱡ َِ ، ﻋﻦ اﺑﻦِِ َْ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، ﺣﺴﺒﻨَﺎ اﷲُ وﻧﻌﻢ َْ ََُْ ِ اﻟﻮﻛﻴﻞُِ َ ، »ﻗﺎﳍﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺣﲔ أﻟﻘﻲ ﰲ اﻟﻨﱠﺎرِِ َُﱠَُ ِِِ ََُ َْْ ََ ِِ ََ ، وﻗﺎﳍﺎ ﳏﻤﺪ ﱠُ ََ ََ ﷺ ، ﺣﲔ َِ ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﴿× Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì Ø ﴾ ]آل ﻋﻤﺮان : ٣٧١[ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٣٦٥٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٦٣٠١( . ٥١٨٨-] ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ٍُْْ َِ ، ﻗﺎل ََ : أﺧﱪﲏ اﺑﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔ ََ َُْْ ََُ ََِ ِْ ، أن ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ َِْْْ ََُ َﱠ َ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮفٍْْ ََْ ِِ ﱠ ، أﺧﱪهََُ َْ ، أنﱠَ ﻣﺮوان ﻗﺎلَََ ََْ : اذﻫﺐ ﻳﺎ راﻓﻊَُْ َِ َْ ، ﻟﺒﻮاﺑﻪِِ َِﱠ ، إﱃ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ َِ َِ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٧٢ ﻓﻘﻞَُ : ﻟﺌﻦ ﻛﺎن ََ َْ ِ ﻛﻞ اﻣﺮئ ﻣﻨﱠﺎ ﻓﺮح ﺑﲈ أوﰐ ََ ُِ َْ ِِِ ﱡَ ٍِ ُ ، وأﺣﺐ أن ﳛﻤﺪ ﺑﲈ ﱂ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻌﺬﺑﺎ ََﱠًَََ َْْﱠ ََُ ِْ َْ ََُ ، ﻟﻨُﻌﺬﺑﻦ أﲨﻌﻮن ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍَ ََﱠُُْﱠ ََْ َﱠََََ : وﻣﺎ ََ ﻟﻜﻢ وﻫﺬه ِِ ََ ُْ َ ؟ إﻧﲈ ﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬه ﰲ أﻫﻞ َِْ َِ ِِ ﱠَْ ََ اﻟﻜﺘﺎبَِ ِ ، ﺛﻢ ﺗﻼ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍُْﱠ ََ ﱠُ : ﴿ ! " # $ % & ' ( ) ﴾ ]آل ﻋﻤﺮان : ٧٨١[ ﻫﺬه اﻵﻳﺔََ ِِ َ ، وﺗﻼ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍَُْﱠ ََ : ﴿9 8 C B A @ ? > =﴾ ]آل ﻋﻤﺮان : ٨٨١[ . وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍَُْﱠ َََ : »ﺳﺄﳍﻢ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱡ ِِ َُ ﷺ ﻋﻦ ﳾء ﻓﻜﺘﻤﻮه إﻳﺎه وأﺧﱪوه ﺑﻐﲑ ِِ َُُْ َِ ُْﱠَُُ َْ ََ ٍَ َْ َهِ ، ﻓﺨﺮﺟﻮا ﻗﺪ أروه أن ﻗﺪ أﺧﱪوه ﺑﲈ ﺳﺄﳍﻢ ﻋﻨْﻪُُُُْ ََََََُْ ََُْ ِِ َََْ ََ ْ ، واﺳﺘﺤﻤﺪوا ﺑﺬﻟﻚ إﻟﻴﻪِِ َْْ ََ َِ َُِ َْ ، وﻓﺮﺣﻮا َُ َِ ﺑﲈ أﺗﻮا ﻣﻦ ﻛﺘﲈﳖﻢ إََِْ ِِِِ َْ ْْ َِ ﻳﺎه ﻣﺎ ﺳﺄﳍﻢ ﻋﻨْﻪ ﱠُُ َََْ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٢١٧٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٦٥٤م( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٣١٧( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤١٠٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٢٠١١( . ٥١٩٨-] ح[اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ ﺳﻠﻴَُ ِّ َْ ﱠﲈن ﺑﻦ ﻓﲑوزَُ َْ َْ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : اﻟﺸﻴﺒﺎﲏﱡِ َْ ﱠ ، وﺣﺪﺛﻨﻲ َِ ﱠََ ﻋﻄﺎء أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻟﺴﻮاﺋﻲٌََﱡﱡ َِ َِ َ ، وﻻ أﻇﻨﱡﻪ إﻻ ذﻛﺮه ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍَ َُُْﱠ ََ ِِ ََ َُ َﱠ ِ رﴈ اَِ َﷲُ ﻋﻨْﻬﲈَُ : ﴿¤ £ ¢ ¡  ~ } | { z ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء : ٩١[ اﻵﻳﺔَ . ﻗﺎلََ : »ﻛﺎﻧﻮا إذا ﻣﺎت اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن أوﻟﻴﺎؤه أﺣﻖﱠ ﺑﺎﻣﺮأﺗﻪ ِِِ َََ َﱠَْ ََُُِْ ََُُ ََ َُ ِ : إن ﺷﺎء ﺑﻌﻀﻬﻢ َْ َُْ َُ ِْ ﺗﺰوﺟﻬﺎﱠََ ََ ، وإن ﺷﺎءوا زوﺟﻬﺎ َﱠََ َُ َْ ِ ، وإن ﺷﺎءوا ﱂ ﻳﺰوﺟﻬ َُﱢَْ َْ َْ َُ ِﺎ ، ﻓﻬﻢ أﺣﻖﱡ ﲠﺎ ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ ََُْ ِْ ََ َِْ َِ ، ﻓﻨَﺰﻟﺖ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ ﰲ ذﻟﻚ َِِِ َََُ َِ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٩٧٥٤( ، وأﺑﻮ داود )٩٨٠٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٢٠١١( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٣٧٢ ٥١٠٩-] ح[ﻣﻨْﺼﻮرٍُ َ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍَْ ََُُْ ﱠُ ِِ َ ، أو ﻗﺎلََ َْ : ﺣﺪﺛﻨﻲ اﳊﻜﻢَُ َِ َﱠ َ ، ﻋﻦ َْ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟ ُْ ِِِ َﺒﲑٍْ َ ، ﻗﺎل ََ : أﻣﺮﲏ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﺑﺰى َََْ ُْْْ ََ ََِﱠ ُِ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻞ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍَْﱠ ََ ، ﻋﻦ َْ ﻫﺎﺗﲔ اﻵﻳﺘﲔ ﻣﺎ أﻣﺮﳘﺎ َُُْْْ َِِ ََ ََ ﴿Î Í Ì Ë Ê É È Ç﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم : ١٥١[ ، ﴿f e d c ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء : ٣٩[. ﻓﺴﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻘﺎلََََ ٍَْﱠ َُ ََ : ﳌﺎ ﱠأﻧﺰﻟﺖ اﻟﺘﻲ ﰲ اﻟﻔﺮﻗﺎنِِِ َﱠَُ ِْ ِْ ُ ، ﻗﺎلََ : ﻣﴩﻛﻮ أﻫﻞ ﻣﻜﺔَﱠ َُ ِْ َُ ِْ : ﻓﻘﺪ ﻗﺘﻠﻨَﺎ اﻟﻨﱠﻔﺲ اﻟﺘﻲ ﺣﺮم اﷲُ ، ودﻋﻮﻧﺎ ﻣﻊ اﷲ إﳍﺎ آﺧﺮ ﱠَََ ََ ًِ َََََْ ََْ َِ َََْﱠ ، وﻗﺪ أﺗﻴﻨَﺎ اﻟﻔﻮاﺣﺶ َِ ََْ ََ َْ َ ، ﻓﺄﻧﺰل اﷲُ ََ َْ َ: ﴿ ¨ § ¦ ¥ ﴾ ]ﻣﺮﻳﻢ : ٠٦[ .اﻵﻳﺔَ ، ﻓﻬﺬهِِ ََ ﻷوﻟﺌﻚَِِ َُ ، وأﻣﺎ اﻟﺘﻲ ﰲ ِِ ﱠﱠ ََ اﻟﻨﱢﺴﺎءَِ : اﻟﺮﺟﻞ إذا ﻋﺮفَ اﻹﺳﻼم وﴍاﺋﻌﻪ ََُُ َِ َﱠََْ َِ ََُ ِ ، ﺛﻢ ﻗﺘﻞ ﻓﺠﺰاؤه ﺟﻬﻨﱠﻢ ﱠُ َََُ َُ َََُ َ ، ﻓﺬﻛﺮﺗﻪ ُُ َْ ََ ﳌﺠﺎَُ ِﻫﺪ ﻓﻘﺎلَََ ٍِ : إﻻ ﻣﻦ ﻧﺪمََ َِ ْﱠ ِ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٥٥٨٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٤٦٧( ، وأﺑﻮ داود )٣٧٢٤( . ٥١١٩-] ح[)اﳌﻐﲑة ﺑﻦ اﻟﻨﱡﻌﲈنِِِ َْْ َِ ُ ، وﻣﻨْﺼﻮر ﺑﻦ اﳌﻌﺘﻤﺮِِ ََُْْ ُِ َِ ( ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻗﺎلََ : ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈَْﱠُ ََ َِ ََ ٍُ َ ، ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃََْْ َِِ ََ : ﴿h g ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء : ٣٩[ ﻗﺎلََ : »ﻻ ﺗﻮﺑﺔ ﻟﻪَُْ ََ ََ « ، وﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺟﻞَﱠ ََْْ ِِ َ ذﻛﺮهُُ ِْ : ﴿ " # $ % & ' ﴾ ]اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٨٦[ ، ﻗﺎلََ : »ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔِِِ ﱠِ َِ َِ َْ َ«. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٠٩٥٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٤٦٧( ، وأﺑﻮ داود )٥٧٢٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٤٤٣( . ٥١٢٩-] ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ أﺧﱪﻫﻢَََْ ُْ ٍَ َُْْ ، ﻗﺎلََ : أﺧﱪﲏ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ أﰊََِ ُْ ََُ َِ ِْ ﺑﺰةَﱠ َ ، أﻧﻪ ﺳﺄل ََ ُﱠ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍَْ ََُْ َِ : ﻫﻞ ﳌﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﺆﻣﻨًﺎ ﻣﺘﻌﻤﺪا ﻣﻦ ﺗﻮﺑﺔٍِِِ ََْْْ ًَََ ُُﱢ َََْ َ ؟ ﻓﻘﺮأت ﻋﻠﻴﻪِْ َََ َُ َ : ﴿ ( )

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٧٢ * + , - . / ﴾ ]اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٨٦[ ﻓﻘﺎل ﺳﻌﻴﺪٌِ ََََ : ﻗﺮأﲥﺎ ﻋﲆ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻛﲈ َََ ََ ٍْﱠ ََُ َِ ﻗﺮأﲥﺎ ﻋﲇﱠََ ََ ، ﻓﻘﺎلَََ : »ﻫﺬه ﻣﻜﻴﺔ ﻧﺴﺨﺘﻬﺎ آﻳﺔ ﻣﺪﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻨﱢﺴﺎءَََََُِ ِِِِِ ٌٌٌِﱠ ﱠَﱠ ََْ َﱢ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٢٦٧٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٤٦٧( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٥٤٣( . ٥١٣٩-] ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ٍَُْْ َ ، أﺧﱪﻫﻢ ﻗﺎل ﻳﻌﲆ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ٍََ ََُِْْ َْْ َُ َْ : إن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ٍِ َْ ََُْ َِ ﱠ أﺧﱪََ َْ هُ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈْﱠُ َََ َِ ٍَ ِِ : أن ﻧﺎﺳﺎًَ ﱠَ ، ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﴩك ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﻗﺘﻠﻮا ََُ َُْ َِِ ْﱢ ِْ َْ وأﻛﺜﺮواَُ َْ َ ، وزﻧﻮا وأﻛﺜﺮوا َُ َْ ََْ ََ ، ﻓﺄﺗﻮا ﳏﻤﺪا ًَ ﱠُ َْ َﷺ ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : إن اﻟﺬي ﺗﻘﻮل وﺗﺪﻋﻮ إﻟﻴﻪ ِِ َْ ﱠﱠَُُ ِِ ََُْ ﳊﺴﻦٌََ َ ، ﻟﻮ ﲣﱪﻧﺎ أََ ُِ ُْ َْ ن ﳌﺎ ﻋﻤﻠﻨَﺎ ﻛﻔﺎرة ﻓﻨَﺰلﱠَﱠََ ََ ًَ َِِ : ﴿! " # $ % & ' 1 0 / . - , + * ) (﴾ ]اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٨٦[. وﻧﺰﻟﺖَْ ََ َ﴿~ } | { z y x w v u t﴾ ]اﻟﺰﻣﺮ : ٣٥[. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٠١٨٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٣٢( ، وأﺑﻮ داود )٤٧٢٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٣٢٥( . ٥١٤٩-] ح[ﺳﻔﻴﺎنَْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ٍْ ََ ْ ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ٍَ ََ ْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲُ َِ ٍَ ْﱠ ََ ِِ ﻋﻨْﻬﲈَُ : ﴿¥ ¤ £ ¢ ¡  ~ } ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء : ٤٩[ ﻗﺎلََ : ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍُْﱠ َََ : »ﻛﺎن رﺟﻞ ﰲ ﻏﻨَﻴ ُِ ٌَ َُ َﻤﺔ ﻟﻪ ﻓﻠﺤﻘﻪ اﳌﺴﻠﻤﻮن َََََُ َُْ ُُِ ٍِ ، ﻓﻘﺎل َََ : اﻟﺴﻼمﱠُ َ ﻋﻠﻴﻜﻢُْ َْ َ ، ﻓﻘﺘﻠﻮه وأﺧﺬوا ﻏﻨَﻴﻤﺘﻪ َُُْ ََ َُ ََُُ ََ ، ﻓﺄﻧﺰل اﷲُ ﰲ ذﻟﻚ إﱃ ﻗﻮﻟﻪ ِِِ ََََْ َِ َِ َْ َ : ﴿¦ © ¨ § ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء : ٤٩[ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﻨَﻴﻤﺔ َُ َُْ ِ«ﻗﺎلََ : ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍَ ُْﱠ ََ َ اﻟﺴﻼمﱠَ َ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )١٩٥٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٥٦٧( ، وأﺑﻮ داود )٤٧٩٣( ، واﻟﺒﺰ ار )٥٥٩٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٣٥٨( .