الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٣٤٢ وﻣﺎ ﻃﻠﻖَ اﻣﺮأة ﻟﻪ َُ َﱠَ ًَ ََْ ﻗﻂَﱡ ، ﻓﺎﺟﱰَأ رﺟﻞ ﻣﻨﱠﺎ ﻋﲆ أن ﻳﺘﺰوﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﺪة ﻏﲑﺗﻪ ِِِِِِ َََْ ََﱠ َُْﱠََْ ََ ٌَْ ََ َ ، ﻓﻘﺎل َََ ﺳﻌﺪٌْ َ : واﷲ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ ََ ، إﲏ ﻷﻋﻠﻢ أﳖﺎ ﺣﻖﱞ َُﱠ َﱢْ ََ ِ ، وأﳖﺎ ﱠَ ﻣﻦ اﷲ وﻟﻜﻨﱢﻲ ﻗﺪ ﺗﻌﺠﺒﺖ أﲏ ﱢَ َُْ َََﱠْ ََ ِِ ﻟﻮ وﺟﺪت ﻟﻜﺎﻋﺎ ﻗﺪ ﺗﻔﺨﺬﻫ ََََََ ﱠَُْْ ًَ ََْ ﺎ رﺟﻞ ﱂ ﻳﻜﻦ ﱄ أن أﻫﻴﺠﻪ وﻻ أﺣﺮﻛﻪ ََََُُُْ ََﱢ ََُ َِ ٌَْ ُِ ْ ، ﺣﺘﻰ آﰐ ََ ِﱠ ﺑﺄرﺑﻌﺔ ﺷﻬﺪاءَْ ََََ ُِ َِ ، ﻓﻮاﷲ ﻻ آﰐ ﲠﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﴤ ﺣﺎﺟﺘﻪَََََُ ﱠَ َِ َْ ِِْ َِ . ﻗﺎلََ : ﻓﲈ ﻟﺒﺜ ََُ َِ ﻮا إﻻ ﻳﺴﲑا ًِ َﱠ ِ ، ﺣﺘﻰ ﺟﺎء ﻫﻼل ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ََُ ََُْﱠ ََ ُِ ﱠ ، وﻫﻮ أﺣﺪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ِﱠََ َََُ َُ اﻟﺬﻳﻦ َِ ﱠ ﺗﻴﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ِْ َْ ََ ِ ، ﻓﺠﺎء ﻣﻦ أرﺿﻪ ﻋﺸﺎء ًَْ َِِِ َِ َْ َ ، ﻓﻮﺟﺪ ﻋﻨْﺪ أﻫﻠﻪ رﺟﻼ ًَ ََُ َِِ ِْ َََ ، ﻓﺮأى ﺑﻌﻴﻨَﻴﻪ َِْ َِ ََ ، وﺳﻤﻊ ﺑﺄذﻧﻴﻪ ِِ ََْ ُُِ َ ، ﻓﻠﻢ ﳞﺠﻪ ُْ َِْ ََ ، ﺣﺘﻰ أﺻ َْ َﱠ ﺒﺢََ ، ﻓﻐﺪا ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ َُِ ََ ََ َﷺ ، ﻓﻘﺎل َََ : ﻳﺎ َ رﺳﻮل اﷲ ََُ ، إﲏ ﺟﺌﺖ أﻫ َْ ُﱢْ ِِ ﲇ ﻋﺸﺎء ًَ ِِ ، ﻓﻮﺟﺪت ﻋﻨْﺪﻫﺎ رﺟﻼ ًَ ََُ ََ َُْ ِ ، ﻓﺮأﻳﺖ ﺑﻌﻴﻨَﻲ َﱠ َْْ ُِ ََ ، وﺳﻤﻌﺖ ﺑﺄذﲏ ﱠُ ُِ َُْ َِ ، ﻓﻜﺮه رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َِ َﷺ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ِِ ََ َ ، واﺷﺘﺪ ﻋﻠﻴﻪ َِْ ََ َﱠ ْ ، واﺟﺘﻤﻌﺖ ََِْ ََ اﻷﻧﺼﺎرَُ َْ . ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : ﻗﺪ اﺑﺘﻠﻴﻨَﺎ ﺑﲈ ﻗﺎل ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدةَُُ َُْْْ ََُ َََ ِِ ِ ، اﻵنَ ﻳﴬب رﺳﻮل اﷲ َُُ َُ ِْ ﷺ ﻫﻼل ََ ِ اﺑﻦ أﻣﻴﺔََْﱠ َُ ، وﻳﺒﻄﻞ ﺷﻬﺎدﺗﻪ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔَِِ ِْ ُُ َََُُِْ ََ ، ﻓﻘﺎل ﻫﻼل ٌََََ ِ : واﷲ إﲏ ﻷرﺟﻮ أن ﳚﻌﻞ َْ ََُ ْﱢَ َْ ََ ِ اﷲُ ﱄ ﻣﻨْﻬﺎ ﳐَْ َِ ِﺮﺟﺎًَ . ﻓﻘﺎل ﻫﻼلٌََََ ِ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، إﲏ ﻗﺪ أرى ﻣﺎ اﺷﺘﺪ ﻋﻠﻴﻚ َْ ََ ﱢَ َْﱠ ََْ َِ ﳑﺎ ﺟﺌﺖ ﺑﻪ ِِ ُِ ِْ ﱠ ، واﷲُ َ ﻳﻌﻠﻢ إﲏ ﻟﺼﺎدق ٌََ ََِْ ﱢِ ُ ، ﻓﻮاﷲ إن رﺳﻮل اﷲ َﱠَ َُ َِ ﷺ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺄﻣﺮ ﺑﴬﺑﻪ إذ ﻧﺰل ﻋﲆ ََََ َْْ َُ ِِ ِِ َُْ َُ َِ رﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ اﻟﻮﺣﻲَُْ ، وﻛﺎن ََ َ إذا ﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﺣﻲ ﻋﺮﻓﻮا ذﻟﻚ ﰲ ﺗﺮﺑﺪ ﺟﻠﺪه ِِِِِ َِْْﱡ ََُ ََ َِ ََََُ َََ ِ ﻳﻌﻨﻲَِْ ، ﻓﺄﻣَْ َﺴﻜﻮا ﻋﻨْﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﺮغ ﻣﻦ اﻟﻮﺣﻲ َََُِْ ََِ ََ ﱠَ ُ ، ﻓﻨَﺰﻟﺖََْ َ : ﴿¡  ~ } ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ﴾]اﻟﻨﻮر : ٦[ اﻵﻳﺔ ﻛﻠﻬﺎَﱠ ُ .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٤٢ ﻓﴪي ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ َُُِ َْ َﱢ َﷺ ، ﻓﻘﺎلَََ :» أﺑَﴩ ﻳﺎ ﻫﻼلَُ ِِ َْ ، ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻞ اﷲُ ﻟﻚ ﻓﺮﺟﺎ ًََ َََ ََََ ْ وﳐَﺮﺟﺎ ًَ َْ « ﻓﻘﺎل ﻫﻼل ٌََََ ِ : ﻗﺪ ﻛﻨْﺖ أرﺟﻮ ذاك ﻣﻦ رﰊ ﻋﺰ وﺟﻞ ََﱠ ُْﱢََ َﱠ َْ َِ َُْ ُ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : »أرﺳﻠﻮا إﻟﻴﻬﺎ َْْ َُ ِِ َ« ﻓﺄرﺳﻠﻮا إﻟﻴﻬﺎ َْ ََُ َِْ َ ، ﻓﺠﺎءت َْ ََ ، ﻓﺘﻼﻫﺎ َََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﻋﻠﻴﻬﲈَِ َْ َ ، وذﻛﺮﳘﺎﱠُ ََ َ ، وأﺧﱪﳘﺎ أن ﻋﺬاب اﻵﺧﺮة أَََ ِِ َََ ََ ﱠَ َُ ْﺷﺪ ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﺪﻧﻴﺎَْ ﱡﱡْ َِ َِ َ ، ﻓﻘﺎل ﻫﻼلٌََََ ِ : واﷲ َ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، ﻟﻘﺪ ﺻﺪﻗﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎََْ َََْ ََُْ ، ﻓﻘﺎﻟﺖَْ : ﻛﺬبََ َ . ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : »ﻻﻋﻨﻮا ﺑﻴﻨﻬﲈ َُُ َْ َِ « ، ﻓﻘﻴﻞ ﳍ ِِِ ََ ﻼلٍَ : اﺷﻬﺪَْ ْ ، ﻓﺸﻬﺪ أرﺑﻊ ََ َْ َِ ََ ﺷﻬﺎدات ﺑﺎﷲ إﻧﻪ ﳌﻦَََُ ٍِ َﱠ ِِ َ اﻟﺼﺎدﻗﲔَِِ ﱠ ، ﻓﻠﲈ ﻛﺎن ﰲ اﳋﺎﻣﺴﺔِِ ﱠَ َِ ََ َ ، ﻗﻴﻞَِ : ﻳﺎ ﻫﻼلَُ َِ ، اﺗﻖ اﷲَِﱠ ، ﻓﺈن ﻋﺬاب اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻫﻮن ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻵﺧﺮةِِِ َِ َﱠََُ ََ َََْ َْ ﱡْ ِ ، وإن ﻫﺬه اﳌﻮﺟﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮُِِِ ﱠُُﱠ ََ َِ ِﺟﺐ ﻋﻠﻴﻚ َُْ ََ ِ اﻟﻌﺬاب ﻓﻘﺎل ََََ ََ : ﻻ واﷲ ﻻ ﻳﻌﺬﺑﻨﻲ اﷲُ ﻋ َِ ََُُ ﱢََ ﻠﻴﻬﺎَْ َ ، ﻛﲈ ﱂ ﳚﻠﺪﲏ ﻋﻠﻴﻬﺎ َْ ََ ََ ِْ ِْ َْ َ ، ﻓﺸﻬﺪ ﰲ َِ َِ َ اﳋﺎﻣﺴﺔِِ ََ : أن ﻟﻌﻨَﺔ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ إن ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻜﺎذﺑﲔََ ِِِِ ََْْ ﱠََََْ َِ َ . ﺛﻢ ﻗﻴﻞ ﳍﺎََ َُ ِﱠ : اﺷﻬﺪي أرﺑﻊ ﺷﻬﺎدات ﺑﺎﷲٍِِ َََََ َْ َْ : إﻧﻪ ﳌﻦ اﻟﻜﺎذﺑﲔ َِ ِِ ََُ َﱠ ِ، ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﳋﺎﻣﺴﺔ َُ ﱠَ ِِ ََ َ ﻗﻴﻞ ﳍََ َِ ﺎ : اﺗﻖ اﷲَ ﻓﺈن ﻋﺬاب اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻫﻮن ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻵﺧﺮةِِِ َِ َﱠََُ ََ َََْ َْ ﱠﱡْ ِِ ، وإن ﻫﺬه اﳌﻮﺟﺒﺔ اﻟﺘﻲ ِِِ ﱠُُﱠ ََ َِ ِ ﺗﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻌﺬاب ََُْ ََ َِ ُِ ، ﻓﺘﻠﻜﺄت ﺳﺎﻋﺔ ًََ ََ َْ َﱠ ، ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ََُْ ﱠ : وَاﷲ ﻻ أﻓﻀﺢ ﻗﻮﻣﻲ ُِْ َْ ََ َ ، ﻓﺸﻬﺪت ﰲ اﳋﺎﻣﺴﺔِِ ََ َِْ َِ َ : أن ﻏﻀﺐ اََ َﱠ َﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ إن ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﺎدﻗﲔََ ِِِ ََْﱠ ََْ َِ ، ﻓﻔﺮق رﺳﻮل اﷲ َََُ ﱠَُ ﷺ ﺑﻴﻨَﻬﲈَُْ ، وﻗﴣ أن ﻻ ﻳﺪﻋﻰ وﻟﺪﻫﺎ ﻷبٍَ َِ ُْ ََْ ََُ ََ ََ ، وﻻ ﺗﺮﻣﻰ ﻫﻲ ﺑﻪ وﻻ ﻳﺮﻣﻰ وﻟﺪﻫﺎَُُ ََََُ َََْْ ََ ِِ ِ ، وﻣﻦَْ َ رﻣﺎﻫﺎ أو رﻣﻰ وﻟﺪﻫﺎََ ََ َْ ََََ َ ، ﻓﻌﻠﻴﻪ اﳊﺪﱡَ َِْ ََ . وﻗﴣ أن ﻻ ﺑﻴﺖ ﳍﺎ ﻋﻠﻴﻪََِْْ ََْ ََ ََ ََ َ ، وﻻ ﻗﻮت ﻣﻦ أﺟﻞ أﳖﲈ ﻳﺘﻔﺮﻗﺎن ﻣﻦ ﻏﲑ ﻃﻼقٍََََُ ِﱠﱠْ َََْْْ ِِِ ََ ُِ ََ ، وﻻ ﻣﺘﻮﰱ ﻋﻨْﻬﺎَََ َăَُ َ ، وﻗﺎلََ َ : »إن ﺟﺎءت ﺑﻪ أﺻﻴﻬﺐَََ ُِ ِْ ِْ َْ ِ ، أرﻳﺴﺢَِ َْ ُ ، ﲪﺶ َْ َاﻟﺴﺎﻗﲔِﱠْ َ ، ﻓﻬﻮ َُ َ

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٥٤٢ ﳍﻼلٍَ ِِ ، وإن ﺟﺎءت ﺑﻪ أورق ﺟﻌﺪاًْ َََْْ ََ َِ َِ ِْ ، ﲨﺎﻟﻴﺎăَِ ُ ، ﺧﺪﻟﺞ اﻟﺴﺎﻗﲔِﱠْ ﱠَ َََ ، ﺳﺎﺑﻎ اﻷﻟﻴﺘﲔَِْ ََ َِ ، ﻓﻬﻮ َُ َ ﻟﻠﺬي رﻣﻴﺖ ﺑﻪ ِِِِ ِْ َُ ﱠ« ﻓﺠﺎءت ﺑﻪ أورق ََ ََ َْ َِ ِْ ، ﺟﻌﺪا ًَْ ، ﲨﺎﻟﻴﺎ ăَُِ ، ﺧﺪﻟﺞ اﻟﺴﺎﻗﲔ ِﱠْ ﱠَ ََ َ ، ﺳﺎﺑﻎ َِ َ اﻷﻟﻴََ ﺘﲔِْ َ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : »ﻟﻮﻻ اﻷﻳﲈنَُ َْ َ ، ﻟﻜﺎن ﱄ وََِ ََ ﳍﺎ ﺷﺄنٌَ ََ« . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٩٨٧٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٥٤٤٢١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٥٦٧١( ، وأﲪﺪ )١٣١٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٧٦٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٦٠٢( ، وأﺑﻮ داود )٤٥٢٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٧١٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٦١٨( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠٤٧٢( . ١٠١٥-] ح[ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل ََْ َُ : ﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ُْ ُِ َ ﻛﻠﻴﺐٍْ َُ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ »أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠَ ﷺ أﻣﺮ رﺟﻼ ﺣﲔ ﻻﻋﻦ ﺑﲔ اﳌﺘﻼﻋﻨَﲔ أن ﻳﻀﻊ ﻳﺪه ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻨْﺪ ََ ِِِِِ ََََََ َََََُُ ًَُْ ََ َََِْْ َ اﳋﺎﻣﺴﺔ ِِ ََ «ورﺑﲈ ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن ﻓﻴﻪِِ ََُْ َﱠَ ُُ : ﻓﺈﳖﺎ ﻣﻮﺟﺒﺔٌَ ِﱠُ . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٨٢٥( ، وأﺑﻮ داود َ)٥٥٢٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٣٦٥( . ١١١٥-] ح[ﻣﻌﻤﺮََ ْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻃﺎوس ٍُْ َِِ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎل ََ : »ﳖﻰََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ أن ﻳﺘﻠﻘﻰ َْﱠ َُ َاﻟﺮﻛﺒﺎنَُ ْﱡ ، وأن ﻳﺒﻴﻊ ﺣﺎﴐ ﻟﺒﺎد ٍِِ َََََ ٌِ َْ «ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖ ﻻﺑﻦ ِْ ُِ ُ ﻋﺒﱠَ ﺎسٍ : ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ُْ َُ َ»ﺣﺎﴐ ﻟﺒﺎدٍِِ ََ ٌ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻻ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﺳﻤﺴﺎراًَْ َُِ َُ َُ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٠٧٨٤١( ، وأﲪﺪ )٢٨٤٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٧٢٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩١٨٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٧١٢( ، وأﺑﻮ داود )٩٣٤٣( ، واﻟﺒﺰار )٠٩٨٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٤٠٦( . ١٢١٥-] ح[ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎلََْ َُ : ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﻗﺎلََ ٌْ َ : أﺧﱪﲏ ﻃﺎوس ﻗﺎلَََ ٌُ ََِ َْ : ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ َْْ ُِ َ ﻋﺒﺎس ﻳﻘﻮلُُ ﱠَ ٍَ : »أﻣﺎﱠَ اﻟﺬي ﳖﻰ ﻋﻨْﻪ رﺳﻮل اﷲ ﱠُ ََُ َُ َِ ﷺ ﻓﻬﻮ اﻟﻄﻌﺎم أن ﻳﺒﺎع ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻮﰱََََََُُُْ ﱠَ ُْ َﱠْ َ« وَرﺑﲈ ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن ََُْ ﱠَ ُُ »ﺣﺘﻰ ﻳﻜﺎل ََ َُ ﱠ«ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﺮأﻳﻪ وﻻ أﺣﺴﺐ ﻛﻞ ﳾء إﻻ َﱠ ٍِ َْ ََﱠ ُُْﱠَُْ ََ ٍَ ِِ َ ﻣﺜﻠﻪَُْ ِ .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٢٦ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٥٢٧٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٠١٢٤١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٨١٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٥٧١٢( ، وأﲪﺪ )٧٤٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٣١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٣٨٣( ، و اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٢٢٢( ، وأﺑﻮ داود )٦٩٤٣( ، واﻟﺒﺰار )٨٩٦٤ و٩٩٦٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٢١١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٤١٦( . ١٣١٥-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة َُْﱠ ِْْ ََِ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﺒﺨﱰَي اﻟﻄﺎﺋﻲ ﱢِ ﱠَْﱢ ِْ َِ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻋﻦ ﺑﻴﻊ اﻟﻨﱠﺨﻞ ِْ َِْﱠَْْ ََ ٍُ ََ ؟ ﻓﻘﺎل َََ : »ﳖﻰََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ اﻟﻨﱠﺨﻞ ِْ َِْْ َ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨْﻪ ََُ َِ ُﱠ ، أو ﻳﺆﻛ َْ ُْ َﻞ ﻣﻨْﻪ ُِ َ ، وﺣﺘﻰ ﻳﻮزن ََ ََُ ﱠ« .ﻗﺎلََ : ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻣﺎ ﻳﻮزن َُ َُ ؟ ﻓﻘﺎل َََ رﺟﻞ ﻋﻨْﺪهُُ َِ ٌَ : ﺣﺘﻰ ﳛﺰرََُ ﱠَ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٥٤٨٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٥٣٧٣( ، وأﲪﺪ )٣٧١٣( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴ ﺪ )٠٠٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٤٢٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٦٨٣( . ١٤١٥-] ح[ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﳉﺰريّْ ََِ َِ َِ ِ ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺣﺒﱰَ ٍَْْْْ ِِ ََ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻋﻦ َِ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ﷺ ﻗﺎلََ : »ﺛﻤﻦ اﻟﻜﻠﺐ وﻣﻬﺮ اﻟﺒﻐﻲ وﺛﻤﻦ اﳋﻤﺮ ﺣﺮامََُﱢٌََْ ََََُُ َِ ََ ِْ َِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٧٠٣١٢( ، وأﲪﺪ )٤٩٠٢( ، وأﺑﻮ داود )٢٨٤٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠٠٦٢( . ١٥١٥-] ح[زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ َْ ََ ِْْ َِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ وﻋﻠﺔ اﳌﴫي َْﱢ ِْ ََِ َْ ِِ ، أﻧﻪ ﺳﺄل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ َُْْ ﱠَ ََ َ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، ﻋﲈ ﻳﻌﴫ ﻣﻦ اﻟﻌﻨَﺐ ِِِ َُْ ُﱠَ َ ؟ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍُْﱠ ََََ : أﻫﺪى رﺟﻞ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ََُِ ٌِ َُ َْ ﷺ راوﻳَِ َﺔ ﲬﺮ ٍْ ََ . ﻓﻘﺎل َََ ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ُﷺ : »أﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ أن اﷲَ ﺣﺮﻣﻬﺎ ََْﱠَ ََ ﱠََ َِ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻻَ . ﻓﺴﺎره رﺟﻞ إﱃ ﺟﻨْﺒﻪ ِِ َُُ َِ ٌَ َﱠَ . ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ََََُ ﷺ : »ﺑﻢ ﺳﺎررﺗﻪ َُ َََْ ِ« .ﻓﻘﺎلَََ : أﻣﺮﺗﻪ أن ﻳﺒﻴﻌﻬﺎ َََُ ِْ ََ َُْ . ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ََََُ َُ ُﷺ : »إن اﻟﱠﱠ ِﺬي ﺣﺮم ﴍﲠﺎ ﺣﺮم ﺑﻴﻌﻬﺎَََََ ﱠَََﱠَْ ُْ ِ« ﻓﻔﺘﺢ اﻟﺮﺟﻞ اﳌﺰادﺗﲔِﱠْ ََ ََُ ََُ ﺣﺘﻰ ذﻫﺐ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﲈِِ َََ ََ ﱠ . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٤٥٤٢( ، وأﲪﺪ )٣٧٣٣( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٩٣٢٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٤٠٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥١٢٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٦٤٢( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٧٤٢ ١٦١٥-] ح[ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاء ﱠَ َِ ، ﻋﻦ ﺑﺮﻛﺔ أﰊ َِ ََ َْ َ اﻟﻮﻟﻴﺪِِ َ ، أﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍَ ُْﱠ ََ ََ ْ ، ﻗﺎل ََ : ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َﷺ ، ﻗﺎﻋﺪا ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ اﳊﺠﺮ َُُْْ ًَََْ ًَِ ِِ ِِ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻨَﻈﺮ إﱃ اﻟﺴﲈء َِﱠَ َِ ََ ، ﻓﻀﺤﻚَِ ََ ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : »ﻟﻌﻦ اﷲُ اﻟﻴﻬﻮدَََ َُ َ ، ﺣﺮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺸﺤﻮم ﻓﺒﺎﻋﻮﻫﺎَََُُُ َﱢَُُْ ﱡِ َْ ، وأﻛﻠﻮا َُ ََ أﺛﲈﳖﺎََ َْ ، وإن اﷲَ ﻋﺰ وﺟﻞ إذا ﺣﺮم ﻋََََََ ﱠَ َِِ ﱠﱠ ﱠﲆ ﻗﻮم أﻛﻞ ﳾء ﺣﺮم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺛﻤﻨﻪََُْ َﱠََْْ ََََََ َِ ٍْ ٍْ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)١٢٢٢( ، وأﺑﻮ داود )٨٨٤٣( . ١٧١٥-] ح[اﺑﻦ أﰊ ﻧﺠﻴﺢٍِ َِِ َْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻛﺜﲑٍِِ َِ ْْْ ََ ، ﻋﻦ أﰊ اﳌﻨْﻬﺎلَِْ ِِ ََ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل ََ ٍﱠ َ : ﻗﺪم اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱡ ِِ َﷺ اﳌﺪﻳﻨَﺔََ ِ ، وﻫﻢ ﻳﺴﻠﻔﻮن ﰲ اﻟﺘﻤﺮ اﻟﺴﻨَﺘﲔ واﻟﺜﻼث ﱢَُﱠَ ََُ َِْْﱠْ ِﱠ ُِ ، ﻓﻘﺎلَََ : »ﻣﻦ ﺳﻠﻒَﱠ ََ ْ ، ﻓﻠﻴﺴﻠﻒ ﰲ ﻛﻴﻞ ﻣﻌﻠﻮمٍﱢُ ََُْْ ٍَ ِْ َ ، ووزن ﻣﻌﻠﻮم إﱃ أﺟﻞ ﻣﻌﻠﻮمٍٍ َُُ َََْْ ََ ٍَ ٍِ ْ« . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٠٦٠٤١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٠٢٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٤٧٢٢( ، وأﲪﺪ )٨٦٨١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٧٧٦( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٤٧٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٣٢٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٢١٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٠٨٢٢( ، وأﺑﻮ داود )٣٦٤٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )١١٣١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٦١٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٠٤٢( . ١٨١٥-] ح[اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨَﺔََْْ ُ ، ﻋَﻦ أﰊ ﻋﻤﻴﺲٍَ َْ ُِِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎلََ ٍْﱠ ََ ِِ : »ﻛﺎن اﻟﻨﱠﺒﻲﱡِ ََ ﷺ أﻋﻄﻰ زﻳﻨَﺐ اﻣﺮأة اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﲤﺮا أو ﺷﻌﲑا ﺑﺨﻴﱪ ًََََْْْ َُْْْْ َِ ًٍِ ََََ ََ َِ َْ « ، ﻓﻘﺎل ﳍﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ُْ ُِ ََ َََ ﻋﺪيﱢِ َ : ﻫﻞ ﻟﻚ أن أﻋﻄﻴﻚ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَﺔِِِِ ََْ َُِ ََ َْ َُ ََ ، وآﺧﺬه ﻟﺮﻗﻴﻘِِِ ََُ َُ ﻲ ﻫﻨَﺎﻟﻚَِ ُ ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖَََْ : ﺣﺘﻰ ﱠَ أﺳﺄل ﻋﻤﺮََْ َُ َ ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻪُْ ََ َ ﻓﻘﺎلَََ : ﻛﻴﻒَ ﺑﺎﻟﻀﲈن َِ ﱠِ َْ ؟ ﻛﺄﻧﻪ ﻛﺮﻫﻪُُ َِ ََ ﱠ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٣٤٦٤١( . ١٩١٥-] ح[)اﺑﻦ ﻃﺎوسٍُْ َ ، وﻋﻤﺮو ﻗﺎلََ َْ َ : ﻗﻠﺖ ﻟﻄﺎوسٍُ َُ ُِ ، ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻟﻮ َْْ َِ ََْ ﱠِ ﺗﺮﻛﺖ اﳌﺨﺎﺑﺮ ََ ََ ََُ ْة ﻓﺈﳖﻢ ﻳﺰﻋﻤﻮن أن ََﱠ َﱠُْ ُْ َُ َِ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﷺ ﳖﻰ ﻋﻨْﻬﺎ ﻓﻘﺎل َََ ََ ََ : أي ﻋﻤﺮو أﺧﱪﲏ ََُِْ ََْ َْ أﻋﻠﻤﻬﻢ ُْ َُ َْ ﺑﺬﻟﻚ َِ َِ - ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍََْْﱠ َِ -» أن رﺳﻮل اﷲﱠَ َُ َﷺ ﱂ ﻳﻨْﻪ ﻋﻨْﻬﺎ َََ َْ َ«.

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨٤٢ وﻟﻜﻦ ﻗﺎل َََ َْ ِ»ﻷن ﻳﻤﻨﺢ أﺣﺪﻛﻢ أﺧﺎه أرﺿﻪ ﺧﲑ ٌَْْْْ َََُ ََُُ ََََ ُْ ََ ﻟﻪ ﻣﻦ أن ﻳﺄﺧﺬ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺮﺟﺎ ًَُْ َْْ َُ ِِ ََ َْ َ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎًَ ُْ « وإن ﻣﻌﺎذا ﱠً ََ ُِ )١( ﺣﲔ ﻗﺪم اﻟﻴﻤﻦ أﻗﺮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ َََْ َََ ََ ََﱠْ َُ ِِ ، وإﲏ أي ﻋﻤﺮو ٌْ ﱢَ َْ َِ أﻋﻴﻨُﻬﻢ ُْ ُِ وأﻋﻄﻴﻬﻢ ﻓﺈن رﺑﺤﻮا ﻓﲇ وﳍﻢ َْْ َُ ََُ ِِ ََْ ِِ ِْ ُ، وإن ﻧﻘﺼﻮا ﻓﻌﲇ وﻋﻠﻴﻬﻢ ِْ َََُْ َََْ َﱠ ََ ِ، وإن اﳊَﱠ َِ ﻴﻘﻠﺔ ﰲ اﻷﻧﺼﺎر ِِ َْ َْ َََ ﻓﺴﻞ ﻋﻨْﻬﺎ ََ ََ ، ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﲇ ﺑﻦ رَِْ ﱠِ َُ ََ َﻓﺎﻋﺔ ﻓﻘﺎل َََََ َ: ﻫﻲ اﳌﺨﺎﺑﺮةََُ َُ ِ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٦٦٤٤١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٩١٥( ، وأﲪﺪ )١٤٥٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٣٣٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٥٩٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٥٤٢( ، واﻟﺒﺰار )٤٠٧٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٨٥٤( . ١٢٥٠-] ح[ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻃﺎوس ٍُْْ ََ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠَ ﷺ ﻗﺎلََ : »أﳊﻘﻮا اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﺑﺄﻫﻠﻬﺎَِِِ َْ َِ ََ َُ ، ﻓﲈ ﺑﻘﻲ ﻓﻬﻮ ﻷوﱃ رﺟﻞ ذﻛﺮٍَ ٍَ ََُْ ََ ََ ُِ ََ َِ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٤٠٠٩١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٨٧١٣( ، وأﲪﺪ )٧٥٦٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣٩١٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٣٧٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٤١٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ)٠٤٧٢( ، وأﺑﻮ داود )٨٩٨٢( ، واﻟﱰﻣﺬي)٨٩٠٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٩٢٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )١٧٣٢( . ١١٢٥-] ح[ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻣﴫفٍﱢ َُ َِْ ََ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ َِ ٍَ ْﱠ ََ ِِ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈَُ : ﴿³ ² ± ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء : ٣٣[ ، ﻗﺎلََ : »ورﺛﺔًَ ََ « :)واﻟﺬﻳﻦََ ِﱠ ﻋﺎﻗﺪت أﻳﲈﻧﻜﻢَْ َُُْ َْ ََ ( ﻗﺎلََ : ﻛﺎن اﳌﻬﺎﺟﺮون ﳌﺎ ﻗﺪﻣﻮا اﳌﺪﻳﻨَﺔََُﱠَََ ِِ ُُ َِ َ ، ﻳﺮث اﳌﻬﺎﺟﺮ اﻷﻧﺼﺎري َََﱠ ِْ َُ ُُِ ِ دون ذوي رﲪﻪ ِِِ َِ ََ ُ ، ﻟﻸﺧﻮة اﻟﺘﻲ آﺧﻰ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َُ ِِِ ﱠﱠ ُﷺ ﺑﻴﻨَﻬﻢَُْْ ، ﻓﻠﲈ ﻧﺰ ََ ﱠَ ﻟﺖَْ : ﴿± ³ ² ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء : ٣٣[ ﻧﺴﺨﺖَْ ََ ، ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : ) واﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﻗﺪت أﻳﲈﻧﻜﻢ َْ َُُْ ََْ َﱠَ َِ ( »إﻻﱠِ اﻟﻨﱠﴫَْ ، واﻟﺮﻓﺎدةَََ َﱢ ، واﻟﻨﱠﺼﻴﺤﺔَََ ِ ، وﻗﺪ ذﻫﺐ اﳌﲑاثََُ َََ َْ ، وﻳﻮﴆ ﻟﻪ َُُ َِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٢٩٢٢( ، وأﺑﻮ داود )٢٢٩٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٨٣٦( . (١ ) اﻟﻘﺎﺋﻞ »وإن ﻣﻌﺎذاً« :ﻫﻮ ﻃﺎووس ، وﻣﻦ ﻫﻨﺎ إﱃ آﺧﺮه اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ، إذ ﱂ ﻳﺪرك ﻃﺎووس ﻣﻌﺎذا ً.

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٩٤٢ ١٢٢٥-] ح[ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوةََْ ُْ َِ ، ﻋﻦ َْ أﺑﻴﻪِِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎلََ ٍْﱠ ََ ِِ : ﻟﻮ ﻏﺾ اﻟﻨﱠﺎس ُْ ﱠَ َ ﰲ اﻟﻮﺻﻴﺔ إﱃ اﻟﺮﺑﻊ ﻟﻜﺎن أﺣﺐ إﱄﱡﱠ ََِ ِِ َﱠَْﱠ َََ َِ ِِ ؛ ﻟﻘﻮل رﺳﻮل اﷲ ِِ َُ َْ ِﷺ : »اﻟﺜﻠﺚ واﻟﺜﻠﺚ ﻛﺜﲑٌِ َﱡُُﱡُُ َ« . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)١٣٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٩٥٥١( ، وأﲪﺪ )٤٣٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٤٧٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٢٢٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١١٧٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٢٤٦( . ١٣٢٥-] ح[وﻫﻴﺐُْ َ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻃﺎوسٍَُُْْ َﱠُ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻛﻨﱠﺎ ﻧﻘﻮل ُُ َُ وﻧﺤﻦ ﺻﺒﻴﺎن ٌََُْْ َِ : اﻟﻌﺎﺋﺪ ﰲ ﻫﺒﺘﻪ ﻛﺎﻟﻜﻠﺐ َِ َِِِ ََ ِِ ُ ، ﻳﻘﻲء ُِ َ ، ﺛ ُﻢ ﻳﻌﻮد ﰲ ﻗﻴﺌﻪ ِِ َُُْ َِ ﱠ ، وﱂ ﻧﻌﻠ ََ َْ َْ ﻢ أن ﱠَ ْ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﴐب ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺜﻼًََ ََ ِِ ََ َ ، ﺣﺘﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍََُْﱠ َﱠﱠ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻗﺎلََ : »اﻟﻌﺎﺋﺪ ﰲ ﻫﺒﺘﻪ ﻛﺎﻟﻜﻠﺐ ﻳﻘﻲءُِِِِِ َِ ََ ََ ُِ ، ﺛﻢ ﻳﻌﻮد ﰲ ﻗﻴﺌﻪِِ ﱠَْ َُ ُُِ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٧٤٦٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٨٥٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٨١٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٦٦٨( . ١٤٢٥-] ح[ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐٍِ َْْ ُِ َْ ، ﻋﻦ ﻃﺎوسٍُْ ََ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ َُ ِِ ْ ، واﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍَْﱠ َِ ، ﻗﺎﻻََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »ﻻ ﳛﻞ ﻟﺮﺟﻞ أن ﻳﻌﻄﻲ ﻋﻄﻴﺔﱡً َُﱠ ِِِِ َُْ َْ ٍَ َ ، ﺛﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﻓﻴﻬﺎَِ ُِ ﱠَْ ُ ، ﻓﻤﺜﻠﻪ َُُ ََ ﻣﺜﻞ َُ َاﻟﻜﻠﺐ أﻛﻞ ﺣﺘﻰ إذا ﺷﺒﻊ ﻗﺎءَََ ََ َِ َِ ﱠَ َِ َ ، ﺛﻢ ﻋﺎد ﰲ ﻗﻴﺌﻪِِ ﱠْ َُ ََِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٣١٢٢( ، وأﲪﺪ )٩١١٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٧٣٢( ، وأﺑﻮ داود )٩٣٥٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٩٢١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٨٤٦( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ . ١٥٢٥-] ح[أَﻳﻮبﱡ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋََ ِِ ْﺒﺎسٍﱠ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ، ﻗﺎلََ : »ﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻮءَِْﱡ ََُ َ : اﻟﻌﺎﺋﺪ ﰲ ﻫﺒﺘﻪِِِِ ََ ُِ ، ﻛﺎﻟﻜﻠﺐ ﻳﻌﻮد ﰲ ﻗﻴﺌﻪِِ َْ َِ ُُ َِ َ« . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٦٣٥٦١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٠٤٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٣١٢٢( ، وأﲪﺪ )٢٧٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٢٦٢( ، واﻟﺒﺰار )٥١٧٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٩٢١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٩٤٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٠٤٢( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠٥٢ ١٦٢٥-] ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎبٍِ َْ ِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدٍِِ ََُْْْْْْ َْ ِِِ َْ ََُُ ، ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس أن ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة اﺳﺘﻔﺘﻰ ََََ ﱠْ َْ ْْﱠََْْ ََُ ٍَ ِِ رﺳَُ ﻮل اﷲ َﷺ . ﻓﻘﺎلَََ : إن أﻣﱢُ ﱠِ ﻲ ﻣﺎﺗﺖ َْ َ وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺬر وﱂ ﺗﻘﻀﻪِِ ََْْ ََ َََْْ ٌَ ؟ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : »اﻗﻀﻪ ﻋﻨﻬﺎَْ َِِ ْ« . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)١٥٣١( ، واﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٠٤٨٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٩٩٨٥١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٢٣٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٠٢٢١( ، وأﲪﺪ )٣٩٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢١٦٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٤٢٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٣١٢( ، وأﺑﻮ داود )٧٠٣٣( ، واﻟﺒﺰار ﰲ »ﻛﺸﻒ اﻷﺳﺘﺎر«)٧٤٣١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٤٥١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٥٤٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٨٣٢( . ١٧٢٥-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ أﰊ ﺑﴩٍِ َْ َِ ْ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍََْ ََُْْ َُ ِِ ، ﳛﺪث ﻋﻦ َُِ ُﱢ اﺑﻦ ﻋﺒْﱠ َِ ﺎسٍ : أن اﻣﺮأة ﻧﺬرت أن ﲢﺞﱠُ َﱠَْ َََ ًَْ ََْ ، ﻓﲈﺗﺖَْ ََ ، ﻓﺄﺗﻰ أﺧﻮﻫﺎ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠَِ َُ ََ َﷺ ، ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ُْ َََ َ ذﻟﻚَِ َ ، ﻓﻘﺎل َََ : »أرأﻳﺖ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﲆ أﺧﺘﻚ دﻳﻦ ٌََْ َْْ َِ َْ ََُ ََ ََ ، أﻛﻨﺖ ﻗﺎﺿﻴﻪ َُ َِ َْ َُ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻗﺎلََ : »ﻓﺎﻗﻀﻮا اﷲَ ﻋﺰ وﺟﻞْﱠ َََ ﱠُ َ ، ﻓﻬﻮَُ َ أﺣﻖ ﺑﺎﻟﻮﻓﺎءَِ ََ ِﱡ َ« . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٣٤٧٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٤٩٤١( ، وأﲪﺪ )٠٤١٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٩٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٩٦٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٩٥٣( . ١٨٢٥-] ح[ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺴﲔٍَْ ُْْ ِِ َِ َ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍْ ََُُُْ ِﱠَ ، ﻋﻦ َِ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس أن ﱠٍَ ْﱠ َِ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﷺ ، ﻗﺎلََ : »أﺑﻐﺾ اﻟﻨﺎس إﱃ اﷲ ﺛﻼﺛﺔٌَََ ََُ ِِ ﱠْ َ : ﻣﻠﺤﺪ ﰲ اﳊﺮمَُِ َِ ٌِ ، وﻣﺒﺘﻎ ﰲ اﻹﺳﻼم ٍِ َُْ ِِ ََْ ﺳﻨﺔ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔِِِ ُﱠ َﱠ ، وﻣﻄﻠﺐ دم اﻣﺮئ ﺑﻐﲑ ﺣﻖ ﻟﻴﻬﺮﻳﻖ دﻣﻪََََُُ َُُْْ ﱟَ ٍِِ َِِ َِ ِِ ﱠ« . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٢٨٨٦( . ١٩٢٥-] ح[أﻳﻮبﱡَ َ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮِْ ِْ َﻣﺔََ ، أن ﻋﻠﻴﺎăَِ ﱠَ ، أﺧﺬ ﻧﺎﺳﺎ ارﺗﺪوا ﻋﻦ اﻹﺳﻼمًِْْ ِِ َََﱡ ََ َ ، ﻓﺤﺮﻗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﱠﺎرِِ ﱠْ َُ ََ ، ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻘﺎلََََََ ٍََْﱠ َََ ِ : ﻟﻮ ﻛﻨْﺖ أﻧﺎ ﱂََْ ُُ ْ أﺣﺮﻗﻬﻢ ، إن رﺳﻮل ْﱠَ ﱢَُْ َُِ ُاﷲ ﷺ ﻗﺎلََ : »ﻻ ﺗﻌﺬﺑﻮا ﺑﻌﺬاب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أﺣﺪاُﱠً ََََََُ َﱠ ِﱢَ َِ «.

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ١٥٢ وﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ َﷺ : »ﻣﻦ ﺑﺪل دﻳﻨﻪ ﻓﺎﻗﺘﻠﻮه ََُُْ ُْ ﱠَُ ََْ َ«ﻓﺒﻠﻎ ﻋﻠﻴﺎ ﻣﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍăََ ََََ َِ َ ﻓﻘﺎلَََ : »وﻳﺢ اﺑﻦ أم اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍُ ََْْْﱠ َِِ ﱢ«. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٢١٨٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٣١٤٩( ، واﳊﻤﻴﺪي )٣٤٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٩٥٩٢( ، وأﲪﺪ )٢٥٥٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧١٠٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٣٥٢( ، وأﺑﻮ داود )١٥٣٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٥٤١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٠٥٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٣٥٢( . ١٠٣٥-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎدةَْ ََ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، أن ﱠَ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻗﺎلََ : »اﻷﺻﺎﺑََ ﻊ ﺳﻮاءٌَُ َ ، واﻷﺳﻨﺎنَُ َْ َ ﺳﻮََ اءٌ ، اﻟﺜﻨﻴﺔ واﻟﴬس ﺳﻮاءٌََُ ﱠَ ْﱢ ﱠُ ِ ، ﻫﺬه وﻫﺬه ِِِِ َََ ﺳﻮاءٌَ َ« . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك )٧٣١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٣٥٧٢( ، وأﲪﺪ ، وأﺑﻮ داود )٨٥٥٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٩٣١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٢٠٧( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦١٧٢( . ١١٣٥-] ح[ﺳﻴﻒ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن اﳌﻜﻲ َُّ ﱢَََ ْْْ ، ﻋﻦ َْ ﻗﻴﺲِْ َ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ٍْْ َِ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ِْْ ِْ ََ دﻳﻨَﺎرٍِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ : »أن اﻟﻨﱠﺒﻲﱠِ ﱠَ ﷺ ﻗﴣ ﺑﺸﺎﻫﺪ ﻣﻊ ﻳﻤﲔ ٍٍِ ََ َِ َِ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٤٤٣٢( ، وأﲪﺪ )٤٢٢٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٩٤٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٠٧٣٢( ، وأﺑﻮ داود )٨٠٦٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٦٩٥( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )١١٥٢( . ١٢٣٥-] ح[ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُْ َِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔََ َْْ ُِِِ ََ ، ﻗﺎلََ : ﻛﺘﺐ إﱄ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍَُْﱠ َّ ََ َِ : أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻗﺎلََ : »ﻟﻮ أن اﻟﻨﺎس أﻋﻄﻮا ﺑﺪﻋﻮاﻫﻢََُْْْْ ﱠَ ُِ َُ ﱠَ ، ﻻدﻋﻰ ﻧﺎس ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ِﱠ ﱠٌََ َِ دﻣﺎء ﻧﺎس وأﻣﻮاﳍﻢَْْ ََُ ٍَ ََ ِ ، وﻟﻜﻦ اﻟﻴﻤِِ ََﱠ َﲔ ﻋََ ﲆ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪِْ ََ ََ ﱠُ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)١٢٢١٢( ، وأﲪﺪ )٨٨١٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤١٥٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٩٤٤( ، وأﺑﻮ داود )٩١٦٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٤٣١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٥٩٥( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٩٥٢( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٥٢ ١٣٣٥-] ح[ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ َِ ِِِ َْ ﱠُ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﺳ َِ ْْْ ِِ َِ ََ ﻌﻴﺪ ِِ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ٍْ َُْ ِ ، ﻋﻦ َْ أﺑﻴﻪِِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈْْﱠُ َََ َِ ٍَ ِ ، ﻗﺎلََ : »ﺧﺮج رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺳﻬﻢ ﻣﻊَََُْْ ََََ ٌٍ ِِ َﲤﻴﻢَ اﻟﺪاريﱢِ ﱠ ، وﻋﺪي ﺑﻦ ﺑﺪاء ٍﱠ َﱢَْ ِِ َ ، ﻓﲈت اﻟﺴﻬﻤﻲ ﺑﺄرض ﻟﻴﺲ ﲠﺎ ﻣﺴﻠﻢ َﱠﱡٌَُْْ َِِِ َْْ ََ ٍِ َ ، ﻓﻠﲈ ﻗﺪﻣﺎ ﱠَ ََِ ﺑﱰَﻛﺘﻪ ِِ َِ ِ ، ﻓَﻘﺪوا ﺟﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﻓﻀﺔ ﳐﻮﺻﺎ ﻣﻦ ذﻫﺐٍَ ََ َْﱠًْ ٍِِِ ُﱠ ًُ ، »ﻓﺄﺣﻠﻔﻬﲈ رﺳﻮل اﷲَََُ َُ ُْ َﷺ . ﺛﻢ وﺟﺪ اﳉﺎم ﺑﻤﻜﺔَُ ﱠﱠََُ َِ ُِ ، ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : اﺑﺘﻌﻨَﺎه ﻣﻦ ُْْْ َِ ﲤﻴﻢَ وﻋﺪيَﱟ َِ ، ﻓﻘﺎم رﺟﻼن ﻣﻦ أوﻟﻴﺎﺋﻪِِِِِ َُْْ ََ ََ ََ ، ﻓﺤﻠﻔﺎ ﻟﺸﻬﺎدﺗﻨﺎ أﺣﻖﱡ ﻣﻦ ﺷﻬﺎد ََََََْ ََ َِ ََََُ ﲥِِ ﲈَ ، وإن اﳉﺎم ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﻢََْ ِِ ِِ ََ ﱠِ ، ﻗﺎلََ : وﻓﻴﻬﻢ ﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬه ِِِ ََْ ََ ِْ َ اﻵﻳﺔُ : ﴿Y X W V U T S R Q ﴾ ]اﳌﺎﺋﺪة : ٦٠١[ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٠٨٧٢( ، واﻟﻄﱪي )٩/ ٧٨( ، وأﺑﻮ داود )٦٠٦٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٦٠٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٥٤٢( . ١٤٣٥-] ح[ﻋﻄﺎء ﺑِْ ََ ﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐِِ ِﱠ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »ﻻ ﺗﺄﻛﻠﻮا اﻟﻄﻌﺎم ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻪِِِ َْْ ََ ﱠُ َُ َ ، وﻛﻠﻮا ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺒﻪِِِ َََِْ ُُ ، ﻓﺈن اﻟﱪﻛﺔ ََ ََ ﱠِ َ ﺗﻨﺰل ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻪ ِِِ ْْ َُ َِْ « . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٩٣٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٢٧٤٩( ، وأﲪﺪ )٠٣٧٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٩٧١٢( ، وأﺑﻮ داود )٢٧٧٣( ، واﻟﺒﺰار )٣٦٠٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٠٨١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٢٧٦( . - ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ . ١٥٣٥-] ح[)اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ٍُْْ َِ ، وﻋﻤﺮو ٍْ ََ ( ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ٍَ ََ ْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، أن ﱠَ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﷺ ، ﻗﺎلََ : »إذا أﻛﻞ أﺣﺪﻛﻢَُْ َُ ََ ََ ِ ، ﻓﻼ ﻳﻤﺴﺢ ﻳﺪه ﺣﺘَﱠ َُْ َََْ َﻰ ﻳﻠﻌﻘﻬﺎ ََ ََ - أو ﻳﻠﻌﻘﻬَِ ُْ َﺎ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٧٩٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٣٩٤٢( ، وأﲪﺪ )٤٢٩١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٦٢٦( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٧٥١٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٥٤٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٤٣٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٦٢٣( ، وأﺑﻮ داود )٤٨٣٧( ، واﳊﺎرث ﺑﻦ أﰊ أﺳﺎﻣﺔ ﰲ ُ»ﺑﻐﻴﺔ اﻟﺒﺎﺣﺚ«)٨٣٥( ، واﻟﺒﺰار )٦٧١٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٤٧٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٠٥٢( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٣٥٢ ١٦٣٥-] ح[أﰊ ﺑﴩ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﻳﺎسَََْْ ِِِ َِ ٍِ َْ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍََْ ََُْْ َُ ِِ ، ﳛﺪث ُﱢ ُ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ : أن ﺧﺎﻟﺘﻪ أم ﺣﻔﻴﺪ ٍُُْ ﱠََ ﱠَُ َ ، أﻫﺪت إﱃ رﺳﻮل اﷲ َُِ َِ َْ ﷺ ، ﺳﻤﻨًﺎ وأﺿﺒﺎ ََُ َْ وأﻗﻄﺎًِ ََ ، ﻗﺎلََ : »ﻓﺄﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﻦِﱠْ َِ ََ ََ ، وﻣﻦ اﻷﻗﻂِِِ َََ ، وﺗﺮك اﻷﺿﺐ ﺗﻘﺬرا ًَ َﱡ ََ َﱠ َُ َ«ﻓﺄﻛﻞ ﻋﲆََ َِ ُ ﻣﺎﺋﺪة رﺳﻮل ََُِ ِِ َاﷲ ﷺ ، وﻟﻮ ﻛﺎن ﺣﺮاﻣﺎ ﱂ ﻳﺆﻛﻞ ﻋﲆ ﻣﺎﺋﺪة رﺳﻮل اﷲ ًَََُِ ِِ ََََ َْ ََُْ َََْ ﷺ ، ﻗﻠﺖُُ : ﻣﻦ ﻗﺎلََ َْ : »ﻟﻮ ﻛﺎن ﺣﺮاﻣﺎًَ َْ ََ َ ؟ «ﻗﺎلََ : اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍُْﱠ َ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٤٤٧٢( ، وأﲪﺪ )٩٩٢٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٧٥٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٨٠٥( ، وأﺑﻮ داود )٣٩٧٣( ، واﻟﺒﺰار )٦٤٠٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١١٨٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٣٣٢( . ١٧٣٥-] ح[أﰊ إﺳﺤﺎق اﻟﺸﻴَْ ﱠَ ِْ َِ ﺒﺎﲏﱢِ َ ، ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻷﺻﻢﱢََْْ َِ َِ َ ، ﻗﺎلََ : دﻋﺎﻧﺎ ﻋﺮوس ٌَ ََُ َ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَﺔ ﻓﻘﺮب إﻟﻴﻨَﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﴩ ﺿﺒﺎ َْ َََ َََََََََ ِﱠ ِِ ِ ، ﻓﺂﻛﻞ وﺗﺎرك ٌِ ََ ٌِ ، ﻓﻠﻘﻴﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ِِِ ََْﱠَ ٍَ ََُ ﻓﺄﺧﱪﺗﻪُُ َْ َْ َ ، ﻓﺄﻛﺜﺮ اﻟﻘﻮم ﺣﻮﻟﻪ َُْْ ََََ َُ َْ ﺣﺘﻰ ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢََُْْ ََُ ﱠ : ﻗَﺎل رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ﷺ : »ﻻ آﻛﻠﻪ وﻻََ َُ ُُ أﳖﻰ ﻋﻨﻪَُْ َْ َ ، وﻻ أﺣﻠﻪ وﻻ أﺣﺮﻣﻪَََُُ ﱢُ ُُ ََ ﱡِ « . ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍُْﱠ ََََ : ﻓﺒﺌﺴﲈ ﻗﻠﺘﻢ ََْ َُُ ِْ ، إﻧﲈ ﱠﺑﻌﺚ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ُِ ﷺ ﳏﻼ وﳏﺮﻣﺎ ﱢً ُُ َăِ ، إن ﱠِ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﺑﻴﻨَﲈ ﻫﻮ ﻋﻨْﺪ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ وﻋﻨْﺪ َََ ِِ َََْْ ََُ ُه اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍُُْﱠ َْ َُ ، وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ِِِ ََُْ َُ واﻣﺮأة أﺧﺮى ََْ َُْ ٌَ ، إذ ﻗﺮب إﻟﻴﻬﻢ ﺧﻮان ﻋﻠﻴﻪ ﳊﻢﱢٌْْ ٌَََُْ ِِ ََْْ َِ ِِ ، ﻓﻠﲈ أراد رﺳﻮل اﷲ َُ ﱠََُ ََ ﷺ أن ﻳﺄﻛﻞ َْ َُ َ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔَََُ َْ َُ ُْ : إﻧﻪ ﳊﻢ ﺿﺐُﱟ َُْ َﱠ ِ ، ﻓﻜﻒﱠ ﻳ ََ َﺪه وﻗﺎلََ َُ َ : »إن ﻫﺬََ ﱠِ ا اﻟﻠﺤﻢ ﱂ آﻛﻠﻪ ﻗﻂﱡﱠَ ُْ ُْ ََ « ، وﻗﺎل ﳍﻢُْ َََ َ : »ﻛﻠﻮاُُ «ﻓﺄﻛﻞ ﻣﻨْﻪ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍُُْﱠ َْ َََُ َِ َ ، وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ واﳌﺮأةُُ َْ ََََُْ ِِِ َ ، وﻗﺎﻟﺖ ََْ َ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔَُ َُ ْ : ﻻ آﻛﻞ إﻻ ﻣﻦ ﳾء ٍْ َْ َِﱠ ُِ ُﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨْﻪ رﺳﻮل اﷲ ُُ َُ َُ ُِ ﷺ . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٣٩٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٣٨٤٢( ، وأﲪﺪ )٤٨٦٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٨٠٥( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٥٢ ١٨٣٥-] ح[ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺٍْ َْ َُ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ أﰊَِ ﱠَ ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢٍِ ََ ْ ، ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮٍِ ََ ْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈﱠُ ََ َِ ٍَ ، ﻗﺎلََ : »ﻻ أدريِْ َأﳖﻰ ﻋﻨْﻪ رﺳﻮل اﷲ ََُُ َُ ََ ﷺ ﻣﻦ أﺟﻞ أﻧﻪ ﻛﺎن ََ ُْْ ﱠِ َِ ﲪﻮﻟﺔََ َُ اﻟﻨﱠﺎس ﻓﻜﺮه أن ﺗﺬﻫﺐ ﲪﻮﻟﺘﻬﻢََُْ َُ ََْْ َُ ََِ َِ ، أو ﺣﺮﻣﻪ ﰲ ﻳﻮم ﺧﻴﱪ ﳊﻢ اﳊﻤﺮ اﻷﻫﻠﻴﺔ ََُِْْْﱠ ِْ َِ ﱠََََُُْ ََ ِِ َ« . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٧٢٢٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٥٠٥( . ١٩٣٥-] ح[ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮلَِْ ٍَ َِ ، ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲﱢِ ْﱠ َِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ :» أن رﺳﻮل اﷲﱠَ َُ َ ﷺ ، دﻋﺎ ﺑﴩابٍَ ََ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﺑﺪﻟﻮ ﻣﻦ ﻣﺎء زﻣﺰمََْ ََ ُِْ ٍِ ََُ َِ ، ﻓﴩب ﻗﺎﺋﲈ ًِ ََ َِ َ«. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٠٧٧٢( ، واﳊﻤﻴﺪي )٧٨٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٧٥٤٢( ، وأﲪﺪ )٤٤٢٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٣٦١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٢٣٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٢٤٣( ، واﻟﺒﺰار )٣٥٣٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٨٨١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٤٩٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦٠٤٢( . ١٠٤٥-] ح[)ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاء ِﱠ ٍَِ َ ، وﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﳉﺰري َْﱠ ََِ َِ َِ َ( ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ َِ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ َِ - إن ﺷﺎء اﷲُ ََ ِْ -» أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠَ ﷺ ﳖﻰ أن ﻳﺘﻨَﻔﺲ ﰲ اﻹﻧﺎء ََِ ِِ َُ ْﱠ ََ َ ، أو ﻳ ُْ َﻨْﻔﺦ ََ ﻓﻴﻪ ِِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٥٣٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٤٦٤٢( ، وأﲪﺪ )٧٠٩١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣٧٢٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٢٦٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١٢٤٣( ، وأﺑﻮ داود )٨٢٧٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٨٨١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٠٤٢( . ١١٤٥-] ح[ﻗﺘﺎدةََ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ :» ﳖﻰ رﺳﻮل اﷲََُُ َﷺ ﻋﻦ ﻟﺒﻦ ﺷﺎة اﳉﻼﻟﺔِِ ََ ََ َِْ َ ، وﻋﻦ اﳌﺠﺜﻤﺔَِ ُﱠ ََ َِ ، وﻋﻦ اﻟﴩب ﻣﻦ ﰲ اﻟﺴﻘﺎء َِ ﱢِ َْ ِِِ َْﱡ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦١٢٠٢( ، وأﲪﺪ )٩٨٩١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨٠١٢( ، وأﺑﻮ داود )٩١٧٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٢٨١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٢٥٤( . - وﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٥٥٢ ١٢٤٥-] ح[ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻮريَّْْ ِْﱠ ٍِ َُ ، وﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨَﺔََْ َََْْ ُِ ُ( ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ُْ َِ اﳉﻮﻳﺮﻳﺔ اﳉﺮﻣﻲ َُْﱠ ِِ ََْ ِ]ﺣﻄﺎن ﺑﻦ ﺧﻔﺎفٍِِ ﱠَ ْ[ﻳﻘﻮلُُ َ : ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس وﻫﻮ ﻣﺴﻨﺪ ﻇﻬﺮه إﱃ َِ َْﱠََُْ ََُْ ٌَُ ُِ ٍَ َ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﺎذِِ ََْ َِ َق وأﻧﺎ واﷲ أول اﻟﻌﺮب ﺳﺄﻟﻪ ﻓﻘﺎلََََُ ََﱠَُ ََ ِِ : »ﺳﺒﻖَ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﺎذق وﻣﺎ أﺳﻜﺮ َﱠََْ ََ َََ ُِ ُ ﻓﻬﻮ ﺣﺮام ٌَ ََُ َ«. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٤٤٥( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٤١٠٧١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٣٢٤٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٩٥٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٩٠٥( . ١٣٤٥-] ح[)ﻋﺰرة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦَََِْْ َﱠ ِْْ ، وﻳﻌﲆ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢٍِ َََْْ َِ ، وأﻳﻮبَﱡ َ( ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ِِ َْ َ اﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻗﺎلََ ٍْ َُْ ِ : ﻛﻨْﺖ ﻋﻨْﺪ اﺑﻦ ﻋﻤﺮََ ُِ َُْ ُِ ، وﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﻧﺒﻴﺬ اﳉﺮَُﱢ ِِ َِ َْ ََ ، ﻓﻘﺎلَََ : »ﺣﺮﻣﻪ رﺳﻮلُﱠََُ َُ اﷲ ﷺ ﻓﺸﻖﱠ ﻋﲇ ﳌﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ُْ ُِ ََﱠ ﱠََ َ« .ﻓﺄﺗﻴﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻘﻠﺖ ُُ ََُ ٍَْﱠ َ : إن اﺑﻦ َْ ﱠِ ﻋﻤﺮ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ َُْ َِ ََُ ﳾء ﻗﺎلََ ٍْ َ : ﻓﺠﻌﻠﺖ أﻋﻈﻤﻪََُ َُﱢ َُ ُ ، ﻓﻘﺎلَََ : وﻣﺎ ﻫﻮََ َُ ؟ ﻗﻠﺖُُ : ﺳﺌُِ ﻞ ﻋﻦ ﻧﺒﻴﺬ اﳉِِ َْ ََ ﺮ ﻓﻘﺎلَََ ﱢ : »ﺣﺮﻣﻪ رﺳﻮل اﷲُﱠََُ َُ ﷺ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﺻﺪقََ َ ، ﺣﺮﻣﻪ رﺳﻮل اﷲ ُﱠََُ َُ ﷺ ، ﻗﻠﺖُُ : وﻣﺎ اﳉََ ﺮﱡ ؟ ﻗﺎلََ : »ﻛﻞ ﳾءٍْ َﱡ ُ ﺻﻨﻊ ﻣﻦ ﻣﺪر ٍَ ََُْ ِِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٠٩٠٥( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٥٤٢٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٣٢٥( ، وأﺑﻮ داود )١٩٦٣( ، واﻟﺒﺰار )٣٢٧٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٠١٥( . ١٤٤٥-] ح[ﺷﻌﺒﺔََْ ُ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦَُْ ََُ ََ ِﱠ ﻛﻬﻴﻞٍَْ ُ ، ﻗﺎل ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ اﳊﻜﻢ ََِ َََ ُْ ِ]ﻋﻤﺮانَِ اﺑﻦ اﳊﺎرث اﻟﺴﻠﻤﻲ َُّ َِ ِِ [ ، ﻗ َﺎلَ : ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻋﻦ ﻧﺒﻴﺬ اﳉﺮ ََﱢ َِِ َُ َْﱠْ ََ ٍ ، ﻓﻘﺎل َََ : »ﳖﻰََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﻋﻦ ﻧﺒﻴﺬ اﳉﺮ واﻟﺪﺑﺎء َِْﱠ َﱡ َﱢ ِِ َ«وﻗﺎلََ َ : ﻣﻦ ﴎه أن ﳛﺮم ﻣﺎ ﺣﺮم اﷲُ ََﱢََﱠَ َُْ ُْ َﱠ ورﺳﻮﻟﻪَُ َُُ ، ﻓﻠﻴﺤﺮم اﻟﻨﱠﺒﻴﺬََ ِِ ﱢَُ . ﻗﺎلََ : وﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑَِْ َََْ ﱡُ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : »ﳖﻰ رﺳﻮل اﷲََُُ َﷺ ﻋﻦ اﻟﺪﺑﺎء واﳉﺮ َﱢ ﱠَ ِﱡ َِ «.

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٥٢ ﻗﺎلََ : وﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﺤﺪث ﻋﻦ ﻋﻤﺮَََََ َُُ َََْْ ََ ُﱠ َ ، أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠَ ﷺ : »ﳖﻰ ﻋﻦ اﻟﺪﺑﺎء واﳌﺰﻓﺖُِﱠ ﱠَ ِﱡ َِ ََ « . ﻗﺎلََ : وﺣﺪﺛﻨﻲ أﺧﻲ ِِ ََ ﱠََ ، ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ٍِ َِ َْ َ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ : »ﳖﻰ ﻋﻦ اﳉﺮ ََﱢ َِ َ واﻟﺪﺑﺎء واﳌﺰﻓﺖ واﻟﺒﴪ واﻟﺘﻤﺮ ِْْ ﱡﱠ َﱠَََُ ِِ ُﱠ ِ«. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٦١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٥٢٤٢( ، وأﲪﺪ )٥٨١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٧٤٢٢( ، واﻟﺒﺰار )٨٢٢٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٧١٥( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٢٢١( . ١٥٤٥-] ح[ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ﺛﺎﺑﺖ ٍِِ َِِِ ََْ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴ َِ َْ ﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ٍْ َُْ ِِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : »ﳖﻰ رﺳﻮل اﷲََُُ َﷺ ﻋﻦ اﻟﺒﴪ واﻟﺘﻤﺮ أن ﳜْﻠﻄﺎ ﲨﻴﻌﺎًَُ ََُِ ََْ َِ ْْ ﱠِ ِ ، وﻋﻦ اﻟﺰﺑﻴﺐ ِِ َِﱠ َواﻟﺘﻤﺮ ِْ ﱠَ أن ﳜْﻠﻄﺎ ﲨﻴﻌﺎ ًِ َُ ََْ َ« ، ﻗﺎلََ : »وﻛﺘﺐ إﱃ أﻫﻞ ﺟﺮشٍَ َََُ ِْ ََ َِ : أن ﻻ ﳜْﻠﻄﻮا اﻟﺰﺑﻴﺐ وََ َِﱠ ُْ َِ َاﻟﺘﻤﺮ َْ ﱠ«. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٩٤٢٤٢( ، وأﲪﺪ )٩٩٤٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٠٢٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٣٠٥( . ]ورواهََُ َ[ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﳉﺰريُْْﱢ ََِ ََ ٍِِ َِ ، وﻋﲇ ﺑﻦ ﺑﺬﻳﻤﺔََ ِِ َْ ِّ َِ ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺣﺒﱰَ ٍَْْْ ِِ ََ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْْﱠ ََ ِ ، ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ َُِ َْ ﷺ ﻗﺎلََ : »إنﱠِ اﷲَ ﺣﺮم ﻋﻠﻴﻜﻢ اﳋﻤﺮﱠََْ ََْ َِ َُ ، واﳌﻴﴪَِ َْ َ ، واﻟﻜﻮﺑﺔ َََ ُ« ، وﻗﺎلََ َ : »ﻛﻞ ﻣﺴﻜﺮ ﺣﺮامٌَُْ ٍَ ِﱡ ُ« . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٠١٢٤٢( ، وأﲪﺪ )٥٢٦٢( ، وأﺑﻮ داود )٦٩٦٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٩٢٧٢( . ١٦٤٥-] ح[)ﺳﻠﻴﲈن اﻷﻋﻤﺶَُِ َْ ََ ْ ، وأﰊ إﴎاﺋﻴﻞ اﳌﻼﺋِِ ََُ َْ ِِ ََ ﻲﱢ ، وﺷﻌﺒﺔََْ ُ( ﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ َِْْ ََْ ﻋﺒﻴﺪٍَْ ُ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ : »أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠَ ﷺ ﻛﺎن ﻳﻨْﺒﺬ ﻟﻪ ﻟﻴﻠﺔ اﳋﻤﻴﺲ ِِ ََُُْ َََََُ َ ، ﻓﻴﴩﺑﻪ َُُ َْ َ ﻳﻮم ََْ اﳋﻤﻴﺲ وﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ِِ ََََْ َُُ ِ- ﻗﺎلََ : وأراه ﻗﺎل ََ َُ َُ - وﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖََِْْ َﱠ ، ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻋﻨْﺪ اﻟﻌﴫِْ ََ َََِ َِ ، ﻓﺈن ﺑﻘﻲ ﻣﻨْﻪ ﳾء ﺳﻘﺎه اﳋﺪمٌَََ َََُُ ََْ َْ ِِ ِ ، أو أﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﺄﻫﺮﻳﻖَ ِْ ُِ َِ ََ ََ ْ« . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٧٣٨٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤١٣٤٢( ، وأﲪﺪ )٢٨٦٠( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٧٢٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٩٣٣( ، وأﺑﻮ داود )٣١٧٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٢٢٥( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٧٥٢ ١٧٤٥-] ح[ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ََْ ﱠْ ِِ ُ ، ﻋﻦ اﻟﺼﻠﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ٍَ ﱠْْْْ َِِِ ِِ ََ ، ﻗﺎل ََ : »رأﻳﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍَ َْْﱠ َُ َ ، وﺧﺎﲤﻪ ﰲ ﻳﻤﻴﻨﻪِِِ ََُ ُِ ََ ، وﻻ أﺣﺴﺒﻪ َُُْ ََ َإﻻ أﻧﻪ ذﻛﺮ أن اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱠ َِﱠ ََ ُﱠ ﱠِ ﷺ ﻛﺬﻟﻚ َِ ََ ﻛﺎن ﻳﻠﺒﺴﻪ ََُ َُ َ«. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٣٨٦٥٢( ، وأﺑﻮ داود )٩٢٢٤( ، واﻟﱰﻣﺬي)٢٤٧١( . - ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري : ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ . ١٨٤٥-] ح[ﺳﻠﻴﲈن اﻟﺸﻴﺒﺎﲏﱢِ َْْ ﱠََ ُ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ : أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠَ ﷺ اﲣﺬ ﺧﺎﲤﺎ ًَ َﱠ ، ﻓﻠﺒﺴﻪ َُ ََِ ، ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : »ﺷﻐﻠﻨََ َﻲ ﻫﺬا ﻋﻨﻜﻢ ﻣﻨﺬ اﻟﻴﻮم ََِْ َُْ َُ ْْ ُ ، إﻟﻴﻪ ِْ َِ ﻧﻈﺮةٌَ َْ ، وإﻟﻴﻜﻢ ﻧﻈﺮة ٌَْْ َُْ َِ َ«ﺛﻢ رﻣﻰ ﺑﻪِِ ﱠََ ُ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٢٦٩٢( ، واﻟﻨﱠﺴﺎﺋﻲ َ)١٧٤٩( . ١٩٤٥-] ح[ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﻳﻢَََْ َْ َِ ِ ، أﺧﱪََ َْ ﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑٍِ َِِ ََُْْْ َِ ُﱠ ُِ ، أﺧﱪﲏ ََِ َْ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔَْ َُْْ َُُ ِِ ، ﻋﻦ ﻛﺮﻳﺐٍْْ َُ َ ، ﻣﻮﱃ َْ َاﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ َِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْْْﱠ َََ ِِ ، أن رﺳﻮل ﱠَ َُ َ اﷲ ﷺ رأى ﺧﺎﲤﺎ ﻣﻦ ذﻫﺐ ﰲ ﻳﺪ رﺟﻞٍَُْ ًََ ِِ ٍِ َََ ََ ، ﻓﻨﺰﻋﻪ ﻓﻄﺮﺣﻪَُُ ََََ ََ ، وَﻗﺎلََ : »ﻳﻌﻤﺪ أﺣﺪﻛﻢ إﱃَِ َْ ُُُ َْ َِ ﲨﺮة ﻣﻦ ﻧﺎر ﻓﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻳﺪهٍِِِ َََ َِ َُْْْ ٍَ ََ « ،ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﱠَ ََُْ ِِِ ََ ذﻫﺐ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ََ ﷺ : ﺧﺬ ﺧﺎﲤﻚ َِ َُ ْ اﻧﺘﻔﻊ ﺑﻪِِ ِْ َْ ، ﻗﺎلََ : ﻻ واﷲََ ، ﻻ آﺧﺬه أﺑﺪا وﻗﺪ ًْ َُ َُ َُ َﻃﺮﺣﻪ رﺳﻮل اﷲ َُ ََُ َُ ﷺ . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )٣٢٥٥( ، واﻟﺒﺰار )٨٢٢٥( . ١٠٥٥-] ح[أﰊ أﺳﺎﻣﺔَََ َُ ِ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، أن ﱠَ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ : »ﻟﻌﻦ اﻟﻮاﺷﻤﺔََ َِ َََ ، واﳌﺴﺘﻮﺷﻤﺔََْ َِْ َُ ، واﻟﻮاﺻﻠﺔََ ََِ ، واﳌﻮﺻﻮﻟﺔََ َُْ َ« . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٤٣٧٥٢( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨٥٢ ١١٥٥-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ﱢِ ِْ ﱢﱡَ ، وﳛﻴﻰ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ ٍِ َِِ َََْ َْ ( ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ : »أن اﻟﻨﱠﺒﻲﱠِ ﱠَ ﷺ ﻟَﻌﻦ اﳌﺨﻨﱠﺜﲔ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎلََََِ ﱢِِ ََ ُ ، واﳌﱰﺟﻼت ﻣﻦ اﻟﻨﱢﺴﺎء ََِ َﱢَ ِِ ُ«وﻗﺎلََ َ : »أﺧﺮﺟﻮﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢُْْ ُِِ ُُُْ ِْ َ« ﻓﺄﺧﺮج اﻟﻨﱠﺒﻲَﱡ َِ َْ َﷺ ، ﻓﻼﻧﺎًُ ، وأﺧﺮج ﻋﻤﺮ ﻓﻼﻧﺎًُ ََُ ََُ َْ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٧٩٦٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٣٣٤٠٢( ، وأﲪﺪ )٢٨٩١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨٢٤١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٨٨٥( ، وأﺑﻮ داود )٠٣٩٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٨٧٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٠٢٩( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٣٤٢( . ١٢٥٥-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨَِ ﱠَ ﻲ ﻋﺒﻴﺪ اﷲَُْ ُ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْْﱠ ََ ِ ، أن ﱠَ رﺳﻮل ََُ اﷲ ﷺ ﻛﺎن ﻳﺴﺪل ﺷﻌﺮهَُْ َْ ََ َُ ِ ، وﻛﺎن اﳌﴩﻛﻮن ﻳﻔﺮََُُْ ََ َُ ِْ ﻗﻮن رءوﺳﻬﻢَُُْ َُُ ، وﻛﺎن أﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎب َِ َُِ َْ ََ ﻳﺴﺪﻟﻮن ﺷﻌﻮرﻫﻢَْْ َُُ َُُ ِ ، وﻛﺎن ﳛﺐ ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻴﲈ ﱂ ﻳﺆﻣﺮ ﻓﻴﻪِِِِِ ََُْ ُْ َﱡَُ َََََْ َِ ِْ ََ ﺑﴚءٍْ َِ ، ﺛﻢ ﻓﺮق ََُ ﱠَ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ رأﺳﻪََُ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٨٥٥٢( ، وأﲪﺪ )٩٠٢٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٥٥٣( ، و ﻣﺴﻠﻢ )٢٣١٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٣٦٣( ، وأﺑﻮ داود )٨٨١٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٨٢٩( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٧٣٢( . ١٣٥٥-] ح[ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑﺔََْ َُ َِ َِ ، أﻧﻪ ﺷﻬﺪﱠَ َِ ُ اﻟﻨﱠﴬ ﺑﻦ أﻧﺲٍَ ََْ َْ ، ﳛﺪث ﻗﺘﺎدةََُ ﱢُ ، أﻧﻪ ُﱠ ﺷﻬﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس أﻓﺘﻰ اﻟﻨﱠﺎسَْْﱠَ َََ ٍَْ ََ َِ ، وﻻ ﻳﺬﻛُْ ََ َﺮ ُﰲ ﻓﺘﻴﺎه رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َُ ِْ ﷺ ﺣﺘﻰ ﺟﺎء َََ ﱠ رﺟﻞ ﻓﻘﺎلٌَََ َُ : إﲏ رﺟﻞ ﻋﺮاﻗﻲََﱞ ِِ ٌُ ﱢِ ، وإﲏ أﺻﻮر ﻫﺬه اﻟﺘﺼﺎوﻳﺮَُ ََِﱢَ ﱠِِ َُ ﱢِ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : ادﻧﻪ ْْ ُ- ﻣﺮﺗﲔ َِﱠْ َ أو ﺛﻼﺛﺎ ًََ َْ - ﺳﻤﻌﺖ ﳏﻤﺪا ًُ َﱠ ُْ ِﷺ ، - أو ﻗﺎلََ َْ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ - ﻳﻘﻮلُُ َ : »ﻣﻦَْ ﺻﻮر ﺻﻮرة ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎَََ ْﱡ ًِ َﱠُ ، ﻛﻠﻒ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ أن ﻳﻨﻔﺦ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮوحَْ َََََﱡ َِِِ َْ ُْ ََ ﱢُ ، وﻟﻴﺲ ﺑﻨﺎﻓﺦٍ َِ ََِ َْ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٣٢٧٥٢( ، وأﲪﺪ )٢٧٢٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٦٩٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٩٥٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٩٦٩( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )١٩٦٢( .