ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٧٢٢ ١١٦٤-] ح[ﻋﻜﺮﻣﺔَِ ِْ ﺑﻦ ﻋﲈرٍﱠ َ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﱠَ أﺑﻮ زﻣﻴﻞٍْ َُ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲُ َِ ٍَ ْﱠ ََ ِِ ﻋﻨْﻬﲈَُ ، ﻗﺎلََ : ﻛﺎن اﳌﴩﻛﻮن ﻳﻘﻮﻟﻮنَََُُُ ََُ ِْ : ﻟﺒﻴﻚ ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻚَََ ََ َِ َﱠْ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻴﻘﻮل رﺳﻮل َُُُ َُ َ اﷲ ﷺ : » وﻳَْ ﻠﻜﻢُْ َ ، ﻗﺪ ﻗﺪ ْْ ََ «ﻓﻴﻘﻮﻟﻮنََُُ َ : إﻻ ﴍﻳﻜﺎ ﻫﻮ ﻟﻚ ََ َُ ًِ َﱠ ِ ، ﲤﻠﻜﻪ وﻣﺎ ﻣﻠﻚ َََ ََْ َُ ُِ ، ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻫﺬا وﻫﻢ ﻳﻄﻮﻓﻮن ﺑﺎﻟﺒﻴﺖََََِْ َََُُُُِ َُْ . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )٥٨٧٢( . ١٢٦٤- ]ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﲨﺮة اﻟﻀﺒﻌﻲ ََﱠ ِِ َْ َْﱡ َُ ، ﻗﺎل ََ : ﲤﺘﻌﺖ ﻓﻨﻬﺎﲏ َِْ ََ ﱠُ ﻧَﺎس ﻋﻦ ذﻟﻚَِ ٌَْ َ ، ﻓﺄﺗﻴﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ذﻟﻚَِ َََ َْْﱠُْ ََ َُُ ََ ٍَ ، ﻓﺄﻣﺮﲏ ﲠﺎَََ َِ َِ ، ﻗﺎلََ : ﺛﻢ اﻧﻄﻠﻘﺖ ُْ ََُْ ﱠ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻨﻤﺖُْ ِِ ََْ َِ ، ﻓﺄﺗﺎﲏ آت ﰲ ﻣﻨَﺎﻣﻲٍِ َِ َِ ََ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻋﻤﺮة ﻣﺘﻘﺒﻠﺔ وﺣﺞ ﻣﱪورٌََُُْْ ﱠََﱞ ٌََ ٌَ ُ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺄﺗﻴﺖ اﺑﻦ ﻋﺒَْْﱠ ََُ ََ ﺎسٍ ، ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺑﺎﻟﺬي رأﻳﺖُُ ُْ َََْ َِﱠ َِ ْ ، ﻓﻘﺎلَََ : » اﷲُ أﻛﱪَُ َْ ، اﷲُ أﻛﱪَُ َْ ، ﺳﻨﱠﺔ أﰊ َِ ُُ اﻟﻘﺎﺳﻢ َِ ِﷺوﻗﺎلََ َ : ﰲ اﳍﺪي ﺟﺰورٌُ َِ َْ ِ ، أو ﺑﻘﺮةٌَ ََْ َ ، أو ﺷﺎةٌَ َْ ، أو ﴍك ﰲ دمٍَْ ٌِ ِْ َ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٢٧٨٢( ، وأﲪﺪ )٨٥١٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٦٥١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٨٩٢( . ١٣٦٤-] ح[أﻳﻮبﱡَ ، ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔََ َْْ ُِِِ ََ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل ﻋﺮوة ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍَْﱠ َُ ِِ ُْ ََ : ﺣﺘﻰ ﱠَ ﻣﺘﻰ ﺗﻀﻞ اﻟﻨﱠﺎس ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍَََْﱠ َﱡ َُِ َ ؟ ﻗﺎلََ : ﻣﺎ ذاك ﻳﺎ ﻋﺮﻳﺔَُ َﱠ ََ َُ ؟ ﻗﺎلََ : ﺗﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة ﰲ ِِ َُُْ ُِ ََ أﺷﻬﺮ اﳊﺞُﱢ َِ َْ ، وﻗﺪَْ َ ﳖﻰ ََ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍََُْﱠ َُ َََ َُ ٍْ : » ﻗﺪ ﻓﻌﻠﻬﺎ رﺳﻮل اﷲَََُ َُ ََ ْﷺ « ﻓﻘﺎل ﻋﺮوةَُ ُْ َََ : » ﳘﺎ ﻛﺎﻧﺎ أﺗﺒﻊ ﻟﺮﺳﻮل اﷲَُِ ََِ َْ ََُ ﷺ ، وأﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻨْﻚَِِ َِ َْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٧٧٢٢( . ١٤٦٤-] ح[وﻫﻴﺐُْ َ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲﱠُ َْ َ ﺑﻦ ﻃﺎوسٍُ َ ، ﻋﻦ أَْ َﺑﻴﻪِِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮون اﻟﻌﻤﺮة ﰲ أﺷﻬﺮ اﳊﺞ ﻣﻦ أﻓﺠﺮ اﻟﻔﺠﻮر ﰲ اﻷرض َََِْْ َِِِ َُُْﱢَُْ َُْ ِِ ََ َِْ َُ ، وﳚﻌﻠﻮن َُ ََ َْ اﳌﺤﺮم ﺻﻔﺮاﱠًَ َُ ََ ، وﻳﻘﻮﻟﻮنَُُ ََ : إذا ﺑﺮأ اﻟﺪﺑﺮ وﻋﻔﺎ اﻷﺛﺮْْ َََ ََ ََ ﱠَ ِ ، واﻧﺴﻠﺦ ﺻﻔﺮَْ ََ ََ َْ ، ﺣﻠﺖ اﻟﻌﻤﺮةَُْ َُ ِﱠ
عدد الصفحات ٧٢٣ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨٢٢ ﳌﻦ اﻋﺘﻤﺮَْ َْ َِ ِ ، ﻓﻠﲈ ﻗﺪم اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠَﱡ ِِ ََ ﷺ ، وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﺼﺒﻴﺤﺔ راﺑﻌﺔ ﻣﻬﻠﲔ ﺑﺎﳊﺞَََََُُْﱢ ََُ ِِِ َﱢ ٍِِِ َ ، ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ ََْ َُ َ أن ﳚﻌﻠﻮﻫﺎ ﻋﻤﺮة ًَْ َُ َُْ َْ ، ﻓﺘﻌﺎﻇﻢ ذﻟﻚ ﻋﻨْﺪﻫﻢ َْ َُ ِِ ََََ َ ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ََُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ ، أي اﳊﻞ ﱢِ ﱡَ ؟ ، ﻗﺎلََ : » اﳊﻞ ﻛﻠﻪُﱡﱡ ُِ « . أﺧﺮﺟﻪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﺔ ﰲ» ﻣﺴﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس «)٥١٨( ، وأﲪﺪ )٤٧٢٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٦٥١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٨٩٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٨٧٣( . ١٥٦٤- ]ح[ﻋﺒﺪ اﷲ َْ ﺑﻦ ﻃﺎوسٍُ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎل ََ : »ﻣﺎَ أﻋﻤﺮ رﺳﻮل اﷲ َََُُ َْ ﷺ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻟﻴﻠﺔ اﳊ َََََ َْ َِ ﺼﺒﺔ إﻻ ﱠِ َِْ ﻗﻄﻌﺎ ﻷﻣﺮ أﻫﻞ اﻟﴩك ِِ ْﱢ ِْ َِ َْ ًَْ ، ﻓﺈﳖﻢ ﱠْ ُِ َ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن َُُ َُ َ : إذا ﺑﺮأ اﻟﺪﺑﺮ وﻋﻔﺎ اﻷﺛﺮ ودﺧﻞ ﺻﻔﺮ ْْْ ََََ ََََََ ََ َﱠ َِ ، ﻓﻘﺪ ﺣﻠﺖ اﻟﻌﻤﺮة ﳌﻦ ََِﱠَ ِِ ُْ َْ َُ اﻋﺘﻤﺮَْ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)١٦٣٢( ، وأﺑﻮ داود )٧٨٩١( . ]ورواهََُ َ[ أﻳﻮبﱡَ ، ﻋﻦ أﰊَِ َْ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﻟﱪاءَِﱠ ِِ ََ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈْﱠُ َََ َِ ٍَ ِِ ، ﻗﺎلََ : » ﻗﺪم اﻟﻨﱠﺒﻲَﱡ ِِ َﷺ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﺼﺒﺢ راﺑﻌﺔ ﻳﻠﺒﻮن ﺑﺎﳊﺞَََُُُُْْﱡﱢ ََ ِِ ََ ٍِ َِ ، ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ أن ﳚﻌﻠﻮﻫﺎ ﻋﻤﺮة إﻻ ﱠِ ًَََْْ َُ َُ َُْ َْ ََ ﻣﻦ ﻣﻌﻪ اﳍﺪيَُُْ َْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٩٠٥٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٨٠١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٨٩٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٣٨٣( . ١٦٦٤-] ح[ﻣﻮﺳﻰَُ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔَْ َُ ، ﻗﺎلََ : أﺧﱪﲏ ﻛﺮﻳﺐٌْ َََ ُِ َْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْ ََ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍﱠ َ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈَُ َِ َ ، ﻗﺎلََ : » اﻧﻄﻠﻖَ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ ْﷺ ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨَﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﺮﺟﻞََ ََْﱠ ََ ََ ِِِ ، وادﻫﻦ وﻟﺒﺲ َﱠَََ َِ َ إِزاره ورداءه ﻫﻮ وأﺻﺤﺎﺑﻪَََََُُُُْ َُ ََ َِ ، ﻓﻠﻢ ﻳﻨْﻪ ﻋﻦ ﳾء ﻣﻦ اﻷردﻳﺔ واﻷزر ﺗﻠﺒﺲ إﻻ اﳌﺰﻋﻔﺮة َُ َْْ َََُ ََُْ ﱠِ ََََََُْ َُِ ِِِ ٍْ َ اﻟﺘﻲ ﺗﺮدع ﻋﲆ اﳉﻠﺪ ِِ َِ ََُ َْ ﱠ ، ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺑﺬي اﳊﻠﻴﻔﺔ رﻛﺐ راﺣﻠﺘﻪ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻮى ﻋﲆ ََ َََََُْْ ﱠَ ََُْ ََََ ِِِِ َِ اﻟﺒﻴﺪاءَِ َْ ، أﻫﻞ ﻫﻮََُ ﱠَ وأﺻﺤﺎﺑﻪ وﻗﻠﺪ ﺑﺪﻧﺘﻪََََُُُْ ََََ َﱠ َ ، وذﻟﻚ ﳋﻤﺲ ﺑﻘﲔ ﻣﻦ ذي اﻟﻘﻌﺪةِِِِِِ ََََْْ ََ ٍَ َْ .
عدد الصفحات ٧٢٤ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٩٢٢ ﻓﻘﺪم ﻣﻜﺔ ﻷرﺑﻊ ﻟﻴﺎل ﺧﻠﻮن ﻣﻦ ذي اﳊﺠﺔ ِِِِِ ََْْﱠ َََْ ََََََ ٍَ َِ ﱠ ، ﻓﻄﺎفَ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ َِْ ََِ ، وﺳﻌﻰ ﺑﲔ ََْ َََ اﻟﺼﻔﺎ واﳌﺮوةِﱠََ ََْ ، وﱂ ﳛﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﺪﻧﻪ ﻷﻧﻪَُُْْ ْﱠ ِِِِِ َِ َﱠ َْ ﻗﻠﺪﻫﺎََ َﱠ ، ﺛﻢ ﻧﺰل ﺑﺄﻋﲆ ﻣﻜﺔ ﻋﻨْﺪ اﳊﺠﻮن ِِ ُﱠََ ََ ََُ ﱠَ َْ َِ وﻫﻮ ﻣﻬﻞ ﺑﺎﳊﺞ ََﱢ َُ ِﱞ ُِ ، وﱂ ﻳﻘﺮب اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺑﻌﺪ ﻃﻮاﻓﻪ ﲠﺎ ﺣﺘﻰ رﺟﻊ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺔ َََََْ ََََ َََََََََْْْ ِِِ َﱠ َِ ِْ ، وأﻣﺮ ََ ََ أﺻﺤﺎﺑﻪ أن ﻳﻄﻮﻓﻮا ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ وﺑﲔ اﻟﺼﻔﺎ واﳌﺮوة ِِ َََُْﱠَََْﱠََ ْْ ْﱠََُ َِ ََ ، ﺛﻢ ﱠُ ﻳﻘﴫوا ﻣﻦ رءوﺳﻬﻢ ﱢُُْ ِِِ ُْ َُ ، ﺛﻢ ﱠُ ﳛﻠﻮا وذﻟﻚ ﳌﻦ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻪ ﺑﺪﻧﺔ ﻗﻠﺪﻫﺎ ََََ ﱡٌََََﱠ ََََُْْ َُ ِِِْ ََ ، وﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ اﻣﺮأﺗﻪ ﻓﻬﻲ ﻟﻪ ﺣﻼل ٌََ ََ َََُُُْ ََََْ َُِْ َ واﻟﻄﻴﺐ واﻟﺜﻴﺎبَََُُ ﱢﱢ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٥٤٥١( . ١٧٦٤-] ح[أﻳﻮبﱡَ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ َِ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ َِ : أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﳌﺎ ﻗﺪم َِ ﱠَ ﻣﻜﺔَﱠ َ ، أﺑﻰ أن ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ وﻓﻴﻪ اﻵﳍﺔ َُْ َِِِ ََََْ َْ ََُ ، ﻓﺄﻣﺮ ﲠﺎ ﻓﺄﺧﺮﺟﺖ َْ ِْ َُِ ََ َََ ، ﻓﺄﺧﺮج ﺻﻮرة َََ َُ َْ َ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﲈ اﻟﺴﻼمََََْﱠُ َِْْ ََ َِ ِِ ِ ، ﰲ أﻳﺪﳞﲈ اﻷزﻻمَُ َْ ِِ َْ ِ . ﻓﻘﺎل رﺳﻮلَََُ َُ اﷲ ﷺ : » ﻗﺎﺗﻠﻬﻢ اﷲُ ، أﻣﺎ واﷲ ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﻮا ﻣﺎ اﻗﺘﺴﲈ ﲠﺎ ﻗﻂﱡَََََْ ََََُ َِ ََْ ََِ َِ ُ«ﻗﺎلََ : ﺛﻢ دﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖَََْ َُ َﱠ ، ﻓﻜﱪ ﰲ ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﺒﻴﺖِِ ََْ َِ ﱠَ ََ ، وﺧﺮج وﱂ ﻳﺼﻞ ﰲ اﻟﺒﻴﺖَََََُِْ َِﱢ َْ َ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٥٨٤٩١( ، وأﲪﺪ )٣٩٠٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٠٦١( ، وأﺑﻮ داود )٧٢٠٢( . ١٨٦٤-] ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳُْْ َﺞٍ ، ﻗﺎلََ : أﺧﱪﲏ ﺳﻠﻴَََُ ِْ َﲈن اﻷﺣﻮلُُ َْ ََ ، أن ﻃﺎوﺳﺎًُ ﱠَ َ ، أﺧﱪه ََُ ْ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ : » أن اﻟﻨﱠﺒﻲﱠِ ﱠَ ﷺ ﻣﺮ وﻫﻮ ﻳﻄﻮفُ ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔ ﺑﺈﻧﺴﺎن ﻳﻘﻮد إﻧﺴﺎﻧﺎ ﺑﺨﺰاﻣﺔ ٍٍِِ َﱠَََ َِِِ ًْْ ِِ َََََُْ ُُ َُ ﰲ أﻧﻔﻪِِ َْ ِ ، ﻓﻘََ ﻄﻌﻬﺎ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ َﷺ ﺑﻴﺪهِِ َِ ، ﺛﻢ أﻣﺮه أن ﻳﻘﻮده ﺑﻴﺪهِِ َََُُ ُُِْ ََ ﱠََ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )١٦٨٥١( ، وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﺔ ﰲ » ﻣﺴﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس «)٦٩٧( ، وأﲪﺪ )٢٤٤٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٠٧٦( ، وأﺑﻮ داود )٢٠٣٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٣٧٤( .
عدد الصفحات ٧٢٥ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠٣٢ ١٩٦٤-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦِْْ ََ ََ َ ﻛﻬﻴﻞٍَْ ُ ، ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﻄﲔِِ َْ ٍِ ُْ َ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ِْْ ِِ ََ ﺟﺒﲑٍْ َُ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : » ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺮأة ﺗﻄﻮفُ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ وﻫﻲ ﻋﺮﻳﺎﻧﺔ ٌَُ َََُ َََْ َْْ ُِ ِِ َِ َ ، ﻓﺘﻘﻮلَُُ : ﻣﻦ ﻳﻌﲑﲏ ﺗﻄﻮاﻓًْ َُْ ِِ ُِ َﺎ ؟ ﲡﻌﻠﻪ ﻋﲆ ﻓﺮﺟﻬﺎََُ ِْ َُ ََ َْ ، وﺗﻘﻮلُُ ََ : اﻟﻴــﻮم ﻳﺒــﺪ ََُْْ َو ﺑﻌــﻀﻪ أو ﻛﻠــﻪ َُُْْ ﱡُ َُ ﻓــﲈ ﺑــﺪا ﻣﻨْــﻪ ﻓــﻼ أﺣﻠــﻪَُُ َََﱡ ِِ َُ َ ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ ََُ ِِ َْ َ﴿ $ % & ' ( ﴾ ]اﻷﻋﺮاف : ١٣[ . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)٤٥٦٧( ، واﻟﻄﱪي )٠١/ ٩٤١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٣٩٣( . ١٠٧٤-] ح[ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ِِ ِﱠ ِْ ََ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻋﻦ َِ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ َِ ، أن ﱠَ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ، ﻗﺎل ََ : »اﳊﺠﺮ اﻷﺳﻮد ﻣﻦ اﳉﻨﺔ ِِ ﱠََ َََُ ُْ َ ، وﻛﺎن أﺷﺪ ﺑﻴﺎﺿﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﻠﺞِ ﱠَََ ًِ َﱠ ََ ََ ، ﺣﺘﻰ ﺳﻮدﺗﻪ ﺧﻄﺎﻳﺎ أﻫﻞ اﻟﴩكِْ ﱢِ َﱠَُْ َََ َﱠَْ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٦٩٧٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧٧٨( ، واﻟﺒﺰار )٦٥٠٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٠٩٣( . ١١٧٤-] ح[)ﻗﺘﺎدة ﺑﻦ دﻋﺎﻣﺔََ ََ ََِْ ، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺧﺜﻴﻢٍََْ َْْْْ ُِِ ََُ ِ( ﻋﻦ أﰊ اﻟﻄﻔﻴﻞِْْ ﱡَ َِ َ ، ﻗﺎلََ : ﻛﻨْﺖ ﻣﻊ ََ ُُ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس وﻣﻌﺎوﻳﺔَْﱠَََ ُِ ٍَ ِ ، ﻓﻜﺎن ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻻ ﻳﻤﺮ ﺑﺮﻛﻦ إﻻ اﺳﺘﻠﻤﻪَََُ ُُﱡَُْ َََُ َِ ٍْ َِ َِ ، ﻓﻘﺎل َََ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍُْﱠ َ : إن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ِﷺ» ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﺘﻠﻢ إﻻ اﳊﺠﺮ واﻟﻴﲈﲏﱠِ َََََْ ََُْ ﱠِ َِ ُْ َ«ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔَََُ ََ ُِ : ﻟﻴﺲ ﳾء ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻬﺠﻮراًٌَ َََُْْْ ِِ َْ َ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٤٤٩٨( ، وأﲪﺪ )٤٧٠٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٤٠٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٥٨( . ١٢٧٤-] ح[ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاء َُ ﱠِ َ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، ﻗﺎل ََ : »ﻃﺎفَ َ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﻋﲆ ﺑﻌﲑهِِ َِ ََ ، ﻓﻜﻠﲈ أﺗﻰ ﻋﲆ اﻟﺮﻛﻦَِْ َﱡ ََ ََﱠ ُ ، أﺷﺎر إﻟﻴﻪ وﻛﱪَﱠَ ََ َْ َِ َِ « . أﺧﺮﺟﻪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﺔ ﰲ »ﻣﺴﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس «)٨٦٩( ، وأﲪﺪ )٨٧٣٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٧٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣١٦١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٦٨( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٢١٩( .
عدد الصفحات ٧٢٦ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ١٣٢ ٤١٣٧-] ح[أﻳﻮبﱡ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺪم رﺳﻮل َُ ََُ ِ اﷲ ﷺ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻜﺔ َﱠ َََُُْ َ ، وﻗﺪ وﻫﻨَﺘﻬﻢ ﲪﻰ ﻳﺜﺮب ََََُ َِْ ُﱠ ْْْ َ ، ﻓﻘﺎل اﳌﴩﻛﻮن ََََُ ُِ ْ : إﻧﻪ ﻟﻘﺪ ﻗﺪم َِ َََ ﱠْ ُِ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻗﻮم ﻗﺪ وﻫﻨَﺘﻬﻢ ﲪَُﱠ ٌْْ َُْْ ْْ ََََ ُﻰ ﻳﺜﺮبََ ِْ ، وﻟﻘﻮا ﻣﻨْﻬﺎ ﴍاăَََ َُِ . ﻓﺠﻠﺲ اﳌﴩﻛﻮن ﻣﻦ اﻟﻨﱠﺎﺣﻴﺔ ِِِ ََََ َََُ ُِ ْ اﻟﺘﻲ ﺗﲇ اﳊﺠﺮَْ ِِِ َﱠ ، ﻓﺄﻃﻠﻊ اﷲَََُْ َ ﻧﺒﻴﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮاَُ ََ َﱠُ َِ ، »ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ رﺳﻮل اﷲَُ َََُْ َُ ﷺ أن ﻳﺮﻣﻠﻮا ُْ ُْ ََ اﻷﺷﻮاط اﻟﺜﻼﺛﺔَﱠََ َْ َ ، ﻟﲑى اﳌﴩﻛﻮن ﺟﻠﺪﻫﻢ َْ َُ ََُ َُ ِْ َِ « . ﻗﺎلََ : ﻓﺮﻣﻠﻮا ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻮاط ٍَ َْ ََََُ ََ »وأﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﻤﺸﻮا ﺑﲔ اﻟﺮﻛﻨَﲔََِْْﱡْ ُْ ََََ ِْ ََ ُ ، ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺮاﻫﻢ ُِ َُ ََْ َ اﳌﴩﻛﻮن َُ ُِ ْ« ، وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍَُْﱠ َََ : وﱂ ﻳﻤﻨَﻊ اﻟﻨﱠﺒﻲ ْﱠ ِِ ََ َْ ﷺ ، أن ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﺮﻣﻠﻮا ُِْْ َُُْ ََ َُ اﻷﺷﻮاط ﻛﻠﻬﺎ ََ َﱠ ُْ َ ، إﻻ اﻹﺑﻘﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ ُْ ِِ ْْ ََ َﱠ ِ ، ﻓﻘﺎل اﳌﴩﻛﻮن ََََُ ُِ ْ : ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ زﻋﻤﺘﻢ أن ﱠﱠ َْْ ََُُ َِ َِ اﳊﻤﻰ ﻗﺪ وﻫﻨَﺘﻬﻢُﱠْ َُ ْْ ََ ؟ ﻫﺆﻻءُِ َ أﺟﻠﺪ ﻣﻦ ﻛﺬا وﻛﺬاَََ ََ َْْ ُِ َ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٦٨٦٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٠٦١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٣٠٣( ، وأﺑﻮ داود )٦٨٨١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٢٩٣( . ٤١٤٧-] ح[ﺳﻔﻴﺎنَْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ٍْ ََ ْ ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ٍَ ََ ْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، »إﻧﲈ رﻣﻞ َََ ﱠِ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﺣﻮل اﻟﻜﻌﺒﺔََِْْ ََ ، ﻟﲑيَِ ُِ اﳌﴩﻛﲔ ﻗﻮﺗﻪ ﱠُ َُُ َْ ِِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٥٠٥( ، وأﲪﺪ )١٢٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٤٦١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٣٠٣( ، اﻟﺒ ﺰار )٧٥٩٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٥٩٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٩٣٣٢( . ٤١٥٧-] ح[)ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺴﲔ ٍﱠَْ ُْْْْ ِِِِ ََََْ ِِ ، وﻓﻄﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ََْ َِ َْ ِ اﳋﻴﺎطَﱠ ، واﳉﺮﻳﺮي َّْ َُِ ( ﻋﻦ أﰊ اﻟﻄﻔﻴﻞ ِْْ ﱡَ َِ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻦ ِِ ََ ِِ ْﱢ ْﱠَ ٍ اﻟﺮﻛﻮبُِ ﱡ ، ﺑﲔ اﻟﺼﻔﺎ ََﱠ َْ ، واﳌﺮوة ﻓﺈن ﻗﻮﻣﻚ ﻳﺰﻋﻤﻮن أﳖﺎ ﺳﻨﱠﺔ ﻓﻘﺎل ََﱠٌَََََ َُْﱠُ َُْ َََْ َِ ِ : ﺻﺪﻗﻮاَُ َ ، وﻛﺬﺑﻮا ﻗﻠﺖَُُ َُ َ : ﺻﺪﻗﻮاَُ َ ، وﻛﺬﺑﻮا ﻣﺎذاََ ََُ َ ؟ ﻗﺎلََ : »ﻗﺪم رﺳﻮل اﷲَُ ََُ ِﷺ ﻣﻜﺔ ﻓﺨﺮﺟﻮا ََُ َََ ﱠ
عدد الصفحات ٧٢٧ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٣٢ ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﻌﻮاﺗﻖُ ِِ ََََ ََ ﱠ ، وﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ََ ﷺ ﻻ َﻳﴬب ﻋﻨْﺪه أﺣﺪ ﻓﺮﻛﺐ رﺳﻮل َُ ََُ ََُُُ ِِ ٌَ ََ ْ اﷲ ﷺ ﻓﻄﺎفَ ََ ، وﻫﻮ راﻛﺐٌََ َِ ُ ، وﻟﻮ ﻧﺰل ﻟﻜﺎن اﳌﴚ أﺣﺐ إﻟﻴﻪ ََِْﱠْ ََََََ َِ َُْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٠٢٨٢( ، واﳊﻤﻴﺪي )١٢٥( ، وأﲪﺪ )٩٢٠٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٣٠٣( ، وأﺑﻮ داود )٥٨٨١( ، واﻟﺒﺰار )٧٨٦٤( . ٤١٦٧-] ح[زﻳﺎد ﺑَْ ٍِ ﻦ ﺳﻌﺪٍْ َ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑِْ َْ َﱡ َِ ، ﻋﻦ أﰊ ﻣﻌﺒﺪٍَْْ َِ ََ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠَ ﷺ ﻗﺎلََ : »ارﻓﻌﻮا ﻋﻦ ﺑﻄﻦ ﳏﴪٍْﱢ ُِ ََُْْ َ ، وﻋﻠﻴﻜُْ َََ ﻢ ﺑﻤﺜﻞ ﺣﴡ اﳋﺬفِِ َْ ََ ِْ ِْ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٦٩٨١( ، واﻟﺒﺰار )٤٦١٢( . ٤١٧٧-] ح[)ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨَﺎر ٍِ ِْ ِْ َ ، وأﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ﱢِ َﱡََ ِْ ﱠَ ، وأﰊ ﺑﴩ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ِِ ََْْ َِ ٍِ َْ إﻳﺎسٍَ ِ( ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، أن رﺟﻼ وﻗﺼﺘﻪ راﺣََِ ََُُ ْﱠًَ َﻠﺘﻪ ﻓﲈت وﻫﻮ ََُ َُُ َََ ﳏﺮمٌِ ُْ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : »اﻏﺴﻠﻮه ﺑﲈء وﺳﺪر ٍْ ٍِِ َُ َِ ُْ ، وﻛﻔﻨﻮه ﰲ َُِ ُﱢ َ ﺛﻮﺑﲔِْ َْ َ ، ﺧﺎرج ٌِ َ رأﺳﻪَُُ ، وﻻ ﲤﺴﻮه ﻃﻴﺒﺎًَُ ِِ ﱡُ َ ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺒﻌﺚ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻠﺒﻴﺎًَُ َُْْﱢ ََََُُ ِِ ﱠِ َ« . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٥٤٧٢( ، واﳊﻤﻴﺪي )١٧٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٤٦٤١( ، وأﲪﺪ )٠٥٨١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣٨٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٦٢١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٦٨٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٠٣٤٨( ، وأﺑﻮ داود )٨٣٢٣( ، واﻟﺒﺰار )٠٨٩٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٥٩( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٤٠٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٣٣٢( . ٤١٨٧-] ح[ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺮو ٍْْ ََ َِ ْ ، ﻣﻮﱃ اﳌﻄﻠﺐ ِِ ُﱠ َْ َ ، أﺧﱪﲏ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ٍَََْ َُُْ ُِ ِْ َ ، ﻣﻮﱃ واﻟﺒﺔ اﻟﻜﻮﰲَﱡ ُِ َََْ َِ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ َِِ ٍَ َُْﱠ ََ ﱠاﷲُ ﻋﻨْﻬﲈَُ : أﻧﻪ دﻓﻊ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱢ َََُِ َﱠ ﷺ ﻳﻮم ََْ ﻋﺮﻓﺔََ ََ ، ﻓﺴﻤﻊ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱡ َِ َِ ﷺ وراءه زﺟﺮا ﺷﺪﻳﺪاًِ ًَََ َُْ َ ، وﴐﺑﺎ وﺻًَََ َْ ﻮﺗﺎ ﻟﻺﺑﻞِِ ِِ ًْ ، ﻓﺄﺷﺎر ﺑﺴﻮﻃﻪ ِِ ََْ َِ ََ إﻟﻴﻬﻢِْ َْ ِ ، وﻗﺎلََ َ : »أﳞﺎ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻓﺈن اﻟﱪ ﻟََ ﱠِ ﱠِ َِِ ﱠَ ْْﱠ ُِ َُ ﱡﻴﺲ ﺑﺎﻹﻳﻀﺎعَِ ِِ َْ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)١٧٦١( ، واﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﰲ »اﻵﺣﺎد واﳌﺜﺎﲏ«)٧٥٧( .
عدد الصفحات ٧٢٨ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٣٣٢ ٤١٩٧-] ح[ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨَﺔ ََْ ََْْ ُِ ُ ، أﺧﱪﲏ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﻳﺰﻳﺪ َِ ََْْ ََِ ُِ ََ ْ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ اﺑﻦ ََُْ َِ ﱠ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : »أﻧﺎَﳑﻦ ﻗﺪم اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱡ ِﱠ َْ ﱠِ ﷺ ﻟﻴﻠََ ْﺔ اﳌﺰدﻟﻔﺔ ﰲ ﺿﻌﻔﺔ أﻫﻠﻪ ِِِِ ِْ ََََُ ََ َْ ِ«. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )١٨٨٢( ، واﳊﻤﻴﺪي )٨٦٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٣٩٣١( ، وأﲪﺪ )٩٣٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٧٦١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٠١٣( ، وأﺑﻮ داود )٩٣٩١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٢٠٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦٨٣٢( . ٤١٠٨-] ح[)اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍُْْ َ ، وﻋﻤﺮو ﺑﻦ دَِْ َْ ﻳﻨَﺎرٍ( ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻄﺎءٌََ َِ ﱠَ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ َُ َِ ﱠ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍَْﱠ َ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : »أرﺳﻠﻨﻲ رﺳﻮل اﷲَُ ََُْ َِ ﷺ ﻣﻊ ﺛﻘﻠﺔ وﺿﻌﻔﺔ أﻫﻠﻪ ﻟﻴﻠﺔ اﳌﺰدﻟﻔﺔِِِِِ ََََََََُ ََََْ َْ ِْ ََ ، ﻓﺼﻠﻴﻨَﺎ اﻟﺼﺒﺢ ﺑﻤﻨًﻰِِ َْﱡَْ َﱠ ، ورﻣﻴﻨَﺎ اﳉﻤﺮة َََََْ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٩٦٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٣٩٣١( ، وأﲪﺪ )٠٦٤٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٠١٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٢٠٣( ، واﻟﺒﺰار )٦٥٩٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٢٠٤( . ٤١١٨-] ح[ﻋﻮف ﺑﻦ أﰊ ﲨﻴﻠﺔ اﻷﻋﺮاﰊ ْْﱢ ِِِ َََْ َََ ِِ َ ، ﻋﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ٍْ ََُْْ ِِ َِ ، ﻋﻦ أﰊ َِ َْ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔِِ ََ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ )١( ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل ﱄ رَِ ََ ﺳﻮل اﷲ ُُ ﷺ ﻏﺪاة ﲨﻊٍَْ ََ َ : »ﻫﻠﻢ اﻟﻘﻂُُْ ﱠَ ﱄِ« ﻓﻠﻘﻄﺖ ﻟﻪ ﺣﺼﻴﺎت ﻫﻦ ﺣﴡ اﳋﺬفٍِ ََََْْ َََُﱠََ َُ ُ ، ﻓﻠﲈ وﺿﻌﻬﻦ ﰲ ََُِﱠ َﱠ َﻳﺪهِِ َ ، ﻗﺎلََ : »ﻧﻌﻢ ﺑﺄﻣﺜﺎلَِ ْْ َِ ََ ﻫﺆﻻءُِ َ ، وإﻳﺎﻛﻢ واﻟﻐﻠﻮ ﰲ اﻟﺪﻳﻦِﱢ ََِﱠ ُُ ﱠْ ُِ ، ﻓﺈﻧﲈ ﻫﻠﻚ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻜﻢ ﺑَِْ ﱠُ َََ َْْ ََ ََ ﺎﻟﻐﻠﻮ ﰲ اﻟﺪﻳﻦِﱢ ِﱢ ُُ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٣٦٣١( ، وأﲪﺪ )١٥٨١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٢٠٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٤٠٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٢٤٢( . ٤١٢٨-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة َْ ََ ، ﻋﻦ أﰊ ﳎﻠﺰ ٍَ َْ ِِ َْ ، أن رﺟﻼ أﺗﻰ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍََ َُْﱠ ََ ﱠً َ ، ﻓﻘﺎلَََ : إﲏ رﻣﻴﺖ ﺑﺴﺖُﱟ ِِ ََْ ﱢِ ، أو ﺳﺒﻊٍْْ ََ ، ﻗﺎلََ : »ﻣﺎ أدريِْ ََ ، أرﻣﻰ رﺳﻮل اﷲ َََُُ َﷺ اﳉﻤﺮة َََْ ﺑﺴﺖ أو ﺳﺒﻊٍْْ ََ ﱟِ ِ ؟ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٢٢٥٣( ، وأﺑﻮ داود )٧٧٩١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٧٠٤( . (١ ) اﺑﻦ ﻋﺒﺎس : ﻫﻮ اﻟﻔﻀﻞ .
عدد الصفحات ٧٢٩ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٣٢ ٤١٣٨-] ح[أﰊ اﻟﺘَِ ﻴﺎحِﱠ ، ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔََ َََُ ِْْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، »أن اﻟﻨﱠﺒﻲﱠِ ﱠَ ﷺ ﺑﻌﺚ ﺑﺜﲈن ﻋﴩة ﺑﺪﻧﺔ ﻣﻊ رﺟﻞ ٍََََُ ََ ًََ َََ ََْ ِِ ، وأﻣﺮه ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄﻣﺮه ِِ ََِْ َِ ََُ َ ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻖَ ﺛﻢ رﺟﻊ إﻟﻴﻪ ََِْ ََََُ ِﱠَ ْ ﻓﻘﺎلَََ : أَرأﻳﺖ إن أزﺣﻒَ ﻋﻠﻴﻨَﺎ ﻣﻨْﻬﺎ ﳾء ٌَ َْ ََْْ َِْ َْ ََ َِ ، ﻗﺎلََ : اﻧﺤﺮﻫﺎ ﺛﻢ اﻏﻤﺲ ﻧﻌﻠﻬﺎ ﰲ دﻣﻬﺎ ََََْْ ِِ َُِ َْ ْْﱠ َ ﺛﻢ اﺟﻌﻠﻬﺎ ﻋﲆ ﺻﻔُْ َََْ ََ ﱠﺤﺘﻬﺎ وﻻ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻨْﻬﺎ أﻧﺖ وﻻ أﺣﺪ ﻣﻦ أﻫﻞ رﻓﻘﺘﻚ َِِِِ َْ ُِ َََْ ََََََْ ٌََْ ََ ُ«. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)١٩٤٧٣( ، وأﲪﺪ )٩٦٨١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٩١٣( ، وأﺑﻮ داود )٣٦٧١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٩٥٣( . ٤١٤٨-] ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍُْْ َِ ، ﻗﺎلََ : أﺧﱪﲏ ﻋﻜﺮﻣﺔَََُ ِْ ِِ َْ ، ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْْﱠ َِ ََ ، زﻋﻢ أن ﱠَ َََ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍَْﱠ َ ، أﺧﱪه ََُ َْ : »أنﱠَ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﷺ ﻗﺴﻢ ﻏﻨَﲈ ﻳﻮم اﻟﻨﱠﺤﺮ ﰲ أﺻﺤﺎﺑﻪ ِِ ََْْْ َِ ًَََِ ََ ، وﻗﺎل ََ َ : »اذﺑﺤﻮﻫﺎ ﻟﻌﻤﺮﺗﻜﻢَْْ ُِِ ََُُ ْ ، ﻓﺈﳖﺎ ﲡﺰئ ﻋﻨﻜﻢُْ ُْ ﱠَ ِْ َُ « ﻓﺄﺻﺎب ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ وﻗﺎص ﺗﻴﺲٌََََْْْ ََ ٍِ َﱠ ََ َ« . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٣٠٨٢( . ٤١٥٨-] ح[ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎقَََْ ﱠْ ُِ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﻧﺠﻴﺢٍِ ﱠَُ َِ َُْْ َِ َ ، ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪٍِ ََُ ْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒْﱠ ََ ِِ ﺎسٍ ، ﻗﺎلََ : ﺣﻠﻖَ رﺟﺎل ﻳﻮم اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ََََِْْ َِ َُ ٌِ ، وﻗﴫ آﺧﺮونََ ﱠُ ََ َ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل َََُ َُ اﷲ ﷺ : »ﻳﺮﺣﻢ اﷲُ اﳌﺤﻠﻘﲔ َِ ﱢََ َُُْ «ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ ، واﳌﻘﴫﻳﻦ ََ ِﱢ َُ ؟ ﻗﺎل ََ : »ﻳﺮﺣﻢ اﷲُ اﳌﺤﻠﻘﲔ َِ ﱢََ َُُْ « ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ ، واﳌ َُ ﻘﴫﻳﻦ ﻗﺎل َََ َِ ﱢ : »ﻳﺮﺣﻢ اﷲُ َُْ َ اﳌﺤﻠﻘﲔَِ ﱢَ ُ« ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، واﳌﻘﴫﻳﻦََ ِﱢ َُ ؟ ﻗﺎلََ : »وَاﳌﻘﴫﻳﻦَِ ﱢَ ُ« ، ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻓﲈ ََ ﺑﺎل اﳌﺤﻠﻘﲔ َِ ُُﱢ ََ ، ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻇﺎﻫﺮت ﳍﻢ اﻟﺮﲪﺔ َََ َْ َُُْﱠ َُ ََ َ ؟ ﻗﺎل ََ : »ﱂ ﻳﺸﻜﻮا ُﱡ َْ َ« ﻗﺎلََ : ﻓﺎﻧﴫفَ رﺳﻮل اﷲ َُ ََُ َْ ﷺ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٩٧٣١( ، وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﺔ ﰲ »ﻣﺴﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس «)٥٨٨( ، وأﲪﺪ )٣٣١١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٤٠٣( ، واﻟﺒﺰار )٨٠٩٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨١٧٢( .
عدد الصفحات ٧٣٠ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٥٣٢ ٤١٦٨-] ح[وﻫﻴﺐُْ َ ، أﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ ﻃﺎوسٍَ ُُْ ََ ََ ْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎْﱠ ََ ِِ س أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠٍَ ﷺ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﻟﺬﺑﺢِْ َﱠ َِ ُِ ، واﻟﺮﻣﻲِﱠْ َ ، واﳊﻠﻖَِ َ ، واﻟﺘﻘﺪﻳﻢِْ ِﱠ َ ، واﻟﺘﺄﺧﲑِِ ﱠَ ، ﻓﻘﺎلَََ :» ﻻ ﺣﺮجََ ََ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٩١٥١( ، وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﺔ )٤١٨( ، وأﲪﺪ )٨٣٣٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٣٧١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٤١٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٨٠٤( . ٤١٧٨-] ح[ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻏﺰوان َُ ََْْ َْ َ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل ََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﰲ ﺣﺠﺔ اَِﱠ ِﻟﻮداعََِ : »ﻳﺎ أﳞﺎ اﻟﻨﺎس أي ﻳﻮم ﻫﺬاَُﱡَْ ٍََ َﱠ ﱡ ؟ «ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻫﺬا ﻳﻮم ٌَْ ََ ﺣﺮامٌَ َ ، ﻗﺎلََ : »أي ﺑﻠﺪ ﻫﺬاَﱡََ ٍَ َ« ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﺑﻠﺪ ﺣﺮاَََ ٌَ مٌ ، ﻗﺎلََ : »ﻓﺄي ﺷﻬﺮ ﻫﺬاَﱡَ ٍْ ََ َ ؟ «ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﺷﻬﺮ ﺣﺮام ٌٌَ َْ َ ، ﻗﺎل ََ : »إن أﻣﻮاﻟﻜﻢ ْْ َُ ََ ﱠِ ، ودﻣﺎءﻛﻢ َْ َُ َِ ، وأﻋﺮاﺿﻜﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺣﺮام ﻛﺤﺮﻣﺔ ٌَََِْْْْ َََُْ َُُ ََ َ ﻳﻮﻣﻜﻢ ﻫﺬا ﰲ ﺑﻠﺪﻛﻢ ﻫﺬا ﰲ ﺷﻬﺮﻛﻢ ﻫﺬا َََ ََََْ َْْْ ُُ ِْ َِِ ِِ َُ «. ﺛﻢ أﻋﺎدﻫﺎ ﻣﺮاراﱠًَ َِ ََ َُ ، ﺛﻢ رﻓﻊ رأﺳﻪ إﱃ اﻟﺴﲈءِﱠَََﱠَ َِ َُ َُ ، ﻓﻘﺎلَََ : »اﻟﻠﻬﻢ ﻫﻞ ﺑﻠﻐﺖُْ ﱠﱠ ََ ُ« ﻣﺮاراًَ ِ - ﻗﺎلََ : ﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍَُْﱠ َُُ : واﷲ إﳖﺎ ﻟﻮﺻﻴﺔ إﱃ رﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞٌَﱠ ََﱠﱢََ َﱠ ِﱠَ َِ ِ ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : »أﻻ ﻓﻠﻴﺒﻠﻎِﱢ َُ ََ اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﻐﺎﺋﺐَِِ ﱠَ ُ ، ﻻ ﺗﺮﺟﻌﻮا ﺑﻌﺪيَُِْ ِْ ََ ﻛﻔﺎرا ﻳﴬب ﺑﻌﻀﻜﻢ رﻗﺎب ﺑﻌﺾٍَََُْْ َِ ًَْ ُُُ ِْ ﱠ« . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)١٢٤٨٣( ، وأﲪﺪ )٦٣٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٣٧١( ، واﻟﱰﻣﺬي)٣٩١٢( . ٤١٨٨-] ح[ﲪﻴﺪٍْ َُ ، ﻋﻦ ﺑﻜﺮٍْ َِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : وﻟﻜﻦ رﺳﻮل ََ َُ َﱠ ِاﷲ ﷺ دﺧﻞ اﳌﺴﺠﺪ َِ ََْ ََ ، وﻫﻮ ﻋﲆ ﺑﻌﲑه وﺧﻠﻔﻪ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ ٍِِ ََََُُْْ ََ َُ ََ َُ َِ ُ ، ﻓﺎﺳﺘﺴﻘﻰ ﻓﺴﻘﻴﻨَﺎه ﻧﺒﻴﺬا ًََََ ََِ ُْ َْْ ﻓﴩب ﺛﻢ ﻧﺎول ﻓﻀﻠﻪ أﺳﺎﻣﺔَََََُ ﱠََ ََُُ َْ َِ ﻓﻘﺎلَََ : »ﻗﺪ أﺣﺴﻨْﺘﻢ وأﲨﻠﺘﻢ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻓﺎﻓﻌﻠﻮاََََُْ ََْ َِ ََْْ ُُْ َْ ََ «ﻓﻨَﺤﻦُْ َ ﻻ ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﻐﲑ ذﻟﻚَِ َْ ﱢُُُ َِ َ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٥٩٤٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٥١٣( ، وأﺑﻮ داود )١٢٠٢( .
عدد الصفحات ٧٣١ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٣٢ ٤١٩٨-] ح[ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاءِﱠ ٍَِ َ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲُ ﻋﻨَََْ َِ ٍَ ْﱠ ِِ ﻬﲈُ : أن ﱠَ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﺟﺎء إﱃ اﻟﺴﻘﺎﻳﺔ ﻓﺎﺳﺘﺴﻘﻰ َََ َﱢْْ َِ ََ َِ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻌﺒﺎس َﱠُ َََ : ﻳﺎ ﻓﻀﻞ َُ َْ ، اذﻫﺐ إﱃ َِ َْ ْ أﻣﻚ ﻓﺄت رﺳﻮل اﷲ ََ ﱢَُ َِ ُﷺ ﺑﴩاب ﻣﻦ ﻋﻨْﺪﻫﺎَِِِ ٍْ ََ ِ ، ﻓﻘﺎلَََ : »اﺳﻘﻨِْ ﻲ« ، ﻗﺎلََ : ﻳﺎ رﺳﻮل ََُ َ اﷲ ، إﳖﻢ ﳚﻌﻠﻮن أﻳﺪﳞﻢﱠَْْ ُُ َِْ ََُ َْ ِ ﻓﻴﻪِِ ، ﻗﺎلََ : »اﺳﻘﻨِْ ﻲ« ، ﻓﴩب ﻣﻨْﻪَُ ِِ ََ ، ﺛﻢ أﺗﻰ زﻣﺰم وﻫﻢ ﱠَْْ َُ ََ ََ ُ ﻳﺴﻘﻮن وﻳﻌﻤﻠﻮن ﻓﻴﻬﺎََََْ ََُُِ َْ ، ﻓﻘﺎلَََ : »اﻋﻤﻠﻮا ﻓﺈﻧﻜﻢ ﻋﲆ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢٍ َََِْ ٍََْ َُ ﱠُ َِ « ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : »ﻟﻮﻻَْ َ أن ﺗﻐﻠﺒﻮا ﻟﻨﺰﻟﺖَُُ ََ ُْ َْ ، ﺣﺘﻰ أﺿﻊ اﳊﺒﻞ ﻋﲆ ﻫﺬهِِ ََََْ ََ ََ َﱠ « ﻳﻌﻨﻲَِْ : ﻋﺎﺗﻘﻪَُ َِ ، وأﺷﺎر إﱃ ﻋﺎﺗﻘﻪِِِ َََ َِ ََ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٥٣٦١( . ٤١٠٩-] ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍُْْ َ ، وﺳﻔﻴﺎن ﺑََْ َْ ُﻦ ﻋﻴﻴﻨَﺔََْ ُِ ( ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِ ِْْ ِْ ََ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈ ﱠُ ََ َِ ٍَ ، ﻗﺎل ََ : »ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻜﺎظ ٌَ َُْ َ ، وﳎﻨﱠﺔ ََُ َ ، وذو اﳌ َُ َﺠﺎز أﺳﻮاﻗﺎ ﰲ ِِ ًََ َْ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔِﱠ ِِ َ ، ﻓﻠﲈ ﻛﺎن اﻹﺳﻼم ﺗﺄﺛﻤﻮا ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرة ﻓﻴﻬﺎ َََ ِِِ ﱠَُُْ َﱢ ََﱠ َََ ِ« . ﻓﺄﻧﺰلََ َْ َاﷲُ : ﴿ KJ I H G F E D C ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة : ٨٩١[ ، ﰲ ﻣﻮاﺳﻢ اﳊﺞَﱢ ََ ِِ ِ ، ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻛﺬاََ ٍََ ُْﱠ ََ . أﺧﺮﺟﻪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﺔ ﰲ »ﻣﺴﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس «)١٦٨( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٧٧١( . ٤١١٩-] ح[ﺳﻔﻴﺎنَْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ٍْ ََ ْ ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ٍَ ََ ْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل ََ ٍْﱠ ََ ِِ : »ﻟﻴﺲَْ َ اﳌﺤﺼﺐ ﺑﴚءٍْ َِ َﱠُ ُ ، إﻧﲈ ﻫﻮ ﻣﻨْﺰل ﻧﺰﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ٌَُ ََُ َُ َﱠَ ُِ ﷺ. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٦٠٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١١٥٣١( ، وأﲪﺪ )١٥٢٩( ، واﻟﺪارﻣﻲ )١٠٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٦٧١( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٥١٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٢٩( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٩١٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٩٣٢( .
عدد الصفحات ٧٣٢ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٧٣٢ ٤١٢٩-] ح[ﺳﻠﻴﲈن اﻷﺣﻮل َْْ ََُ َ ، ﻋﻦ ﻃﺎوس ٍُْ ََ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، ﻛﺎن اﻟﻨﱠﺎس َُ َ ﻳﻨْﴫﻓﻮن ﰲ ﻛﻞ وﺟﻪ ٍََْ َُﱢ ُِ َِ ، ﻓﻘﺎل رﺳ َُ َََ ﻮل اﷲ ُﷺ : »ﻻ ﻳﻨﻔﺮ أﺣﺪ ٌْ ََ َُ َِ ، ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن آﺧﺮ َُ َِ ُﱠ َ ﻋﻬﺪه ﺑﺎﻟﺒﻴﺖِِِ ََْ ِْ « . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )١١٥( ، وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﺔ )٦٥٧( ، وأ ﲪﺪ )٦٣٩١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٢٦٠٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٩١٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٠٧٠٣( ، وأﺑﻮ داود )٢٠٠٢( ، واﻟﺒﺰار )٠٦٨٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٧١٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٠٤٢( . ٤١٣٩-] ح[اﺑﻦ ﻃﺎوس ٍُْ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل ََ ٍْﱠ ََ ِِ : »أﻣﺮ اﻟﻨﱠﺎس أن َُْ َُ ِ ﻳﻜﻮن آﺧﺮ ﻋﻬﺪﻫﻢ ﺑُِْ ِِِ َْ ََ ُﺎﻟﺒﻴﺖ إﻻ أﻧﻪ ﺧﻔﻒَ ﻋﻦ اﳌﺮأة اﳊﺎﺋﺾ ِِ ِِِ َْ َﱠَ ََ َُْ ﱠﱠ ِ«. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٢١٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٧٧٣١( ، وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳ ﺔ )٧٥٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٥٧١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٩١٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٨١٤( . ٤١٤٩-] ح[وﻫﻴﺐُْ َ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻃﺎوس ٍَُُْ َﱠ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِْْ َ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل ََ ٍﱠ َ : »رﺧﺺ ﻟﻠﺤﺎﺋﺾ أن ﺗﻨْﻔﺮ إذا أﻓﺎﺿﺖ َْ َََ َْ َُِ ِِِ ََِ ﱢ«ﻗﺎلََ : وﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﺎم اﻷ َََََ َُ ََْْ ُِ ولِﱠ : أﳖﺎﻻ ﺗﻨْﻔﺮﱠُ َِ َ ، ﺛﻢ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮلُُُ َُْ ُِ ﱠَ : ﺗﻨْﻔﺮ ُِ َ»إن اﻟﻨﱠﺒﻲﱠِ ﱠِ ﷺ رﺧﺺ ﳍﻦ َﱠ ُﱠَ َ« أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪارﻣﻲ)٣٦٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٢٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٨١٤( . ٤١٥٩-] ح[)ﺣﺒﻴﺐ اﳌﻌﻠﻢُﱢِ ََ ٍِ ، واﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍَُْْ َِ ( أﺧﱪﻧﺎ ﻋﻄﺎءٌََ ََ َْ َ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ اﺑْْ ُِ َﻦ َ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ ﻻﻣﺮأة ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ََِ َْ ٍِِ ََْ - ﺳﲈﻫﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻨَﺴﻴﺖ ُِ ٍَ ُْﱠ ََ َﱠ اﺳﻤﻬﺎ ََْ - : »ﻣﺎ ﻣﻨﻌﻚ أن ﲢﺠﻲ ﻣﻌﻨﺎ اﻟﻌﺎم ََََ َﱢََ ََ ُْ ََ ِ ؟ «ﻗﺎﻟﺖََْ : ﻳﺎ ﻧﺒﻲ اﷲ ﱠِ ََ ، إﻧﲈ ﻛﺎن ﻟﻨﺎ ََ ﱠ ﻧﺎﺿﺤﺎنَِ َِ ، ﻓﺮﻛﺐ أﺑﻮ ﻓﻼن واﺑََْ ٍِ َُ َﻨُﻪ ُ- ﻟﺰوﺟﻬﺎ واﺑﻨﻬﺎ َََْْ ِِ َِ - ﻧﺎﺿﺤﺎًِ َ ، وﺗﺮك ﻧﺎﺿﺤﺎ ﻧﻨْﻀﺢ ًَُ ََََ َِ َ ﻋﻠﻴﻪِْ ََ .
عدد الصفحات ٧٣٣ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨٣٢ ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : »ﻓﺈذا ﻛﺎن رﻣﻀﺎن ﻓﺎﻋﺘﻤﺮي ﻓﻴﻪِِِ َِ ََْ َُ ََ ََ َِ ، ﻓﺈن ﻋﻤﺮة ﻓﻴﻪ ﺗﻌﺪل ﺣﺠﺔ ًَُْﱠ ُِِِ ًَ َْ ﱠِ َ« . أﺧﺮﺟﻪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﺔ )٥١٩( ، وأﲪﺪ )٥٢٠٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٠٩٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٨٧١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣١٠٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٩٩٢( ، واﻟﺒﺰار )٧٨٧٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٣٤٢( . ٤١٦٩-] ح[ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺳﻼمٍﱠ َُ ََْ ِ ، ﺣﺪﱠَ ﺛﻨﺎ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑٍَ َِ َُْ َْ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈُْﱠُ ََ َِ ٍَ ََ : »ﻗﺪ أﺣﴫ رﺳَُ َِ ُْ َْ ﻮل اﷲ ُﷺ ، ﻓﺤﻠﻖَ رأﺳﻪ َُ ََ َ ، وﺟﺎﻣﻊ َََ َ ﻧﺴﺎءهََُ ِ ، وﻧﺤﺮ ﻫﺪﻳﻪَََُ َْ ََ ، ﺣﺘﻰ اﻋﺘﻤﺮ ﻋﺎﻣﺎ ﻗﺎﺑﻼ ًَ ًََِ َْ ﱠَ َ« .أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٩٠٨١( . ٤١٧٩-] ح[)ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ِِ ِﱠ ِْ ََ ، وﻃﻠﺤﺔ اﻹﻳﺎﻣﻲ ﱢِ َََ ََِ ( ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل ﱄ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍُْﱠ َِ ََ : »ﺗﺰوجﱠْ ََ ، ﻓﺈن َﱠ ِﺧﲑﻧﺎ ﻛﺎن أﻛﺜﺮﻧﺎ ﻧﺴﺎء ًََْ ََِ َْ ََ ََ ﷺ. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٧٠٥٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٦٠٥( ، واﻟﺒﺰار )٨٠١٥( . ٤١٨٩-] ح[ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞَِْ َِ ْْ ِ ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢٍْ ِِ ُْ ِِ َُْْْ ِِ ََ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْْ ََ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ َِ أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻗﺎلََ : »اﻷﻳﻢ أﺣﻖ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ وﻟﻴﻬﺎََ ﱢُﱢ ِِِ ََْ َْ ِﱡ ََ ، واﻟﺒﻜﺮ ﺗﺴﺘﺄذن َُ َُ ُْ ِْ َ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ وإذﳖﺎ ﺻﲈﲥﺎَُ َُُ ِْ َِ َْ ِ« . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٣٩٤١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٢٨٢٠١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٧٢٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨١٢٦١( ، وأﲪﺪ )٨٨٨١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٩٢٣٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٦٤٣( ، واﺑ ﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٠٧٨١( ، وأﺑﻮ داود )٨٩٠٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٠١١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٥٣٥( . ٤١٩٩- ﻗﺘﺎدةََ ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ زﻳﺪٍَْْْ ََ ِِ ِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒْﱠ ََ ِِ ﺎسٍ ، أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠَ ﷺ أرﻳﺪ ﻋﲆ اﺑﻨَﺔ ِْ ََ َِ ُ ﲪﺰةَََْ ، ﻓﻘﺎلَََ : »إﳖﱠﺎ اﺑﻨﺔ أﺧﻲ ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔِِِ ََْ َﱠ َُ َ ، وﳛﺮم ﻣﻦََ ُُِ َْ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﻣﺎ ﳛﺮم ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻢَِ ِِِ ﱠَُُﱠ ََ َْ - ﻗﺎل ﻋﻔﺎن ََﱠُ َ- وإﳖﺎ ﻻ ﲢﻞ ﱄﱡِ َِ ََﱠ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩١٣٧١( ، وأﲪﺪ )٢٥٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٤٦٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٧٥٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٣٩١( ، واﻟﺒﺰار )٣٦٢٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٢٤٥( .
عدد الصفحات ٧٣٤ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٩٣٢ ١٠٠٥-] ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍُْْ َ ، ﻗﺎلََ : أﺧﱪﲏ ﻋﻄﺎءٌََ ََ ِْ َ ، ﻗﺎلََ : ﺣﴬﻧﺎ َْ ََ ﻣﻊ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍَْﱠ َِ َ ﺟﻨَﺎزة ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ زوج اﻟﻨﱠﺒﻲ َُﱢ ِِ َْْ ََ َََ ﷺ ﺑﴪفَ ِِ َ ، ﻓﻘ ََ ﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍُْﱠ ََ : ﻫﺬه زوﺟﺔ رﺳﻮل اﷲ َُِ َُْ َِِ َ ﷺ ، ﻓﺈذا رﻓﻌﺘﻢ ﻧﻌﺸﻬﺎَْْ ََُ َْ َََ ِ ، ﻓﻼ ﺗﺰﻋﺰﻋﻮا ﲠﺎَِ َُْ ُِ ََ ، وﻻ ﺗﺰﻟﺰﻟﻮاُِ َُ َ ، وارﻓُْ َﻘﻮا ُ»ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﺴﻢُِ ََْ َُ َﱠ ِ ﻟﺜﲈنٍِ ََ ، وﻻ ﻳﻘﺴﻢ ﻟﻮاﺣﺪة ٍِِِ ََََ ُْ َ«. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٢٥٢٦( ، واﳊﻤﻴﺪي )٤٣٥( ، وإﺳﺤﺎق )٣٣٠٢( ، وأﲪﺪ )٤٤٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٦٠٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٢٦٣( ، واﻟﺒﺰار )٢٧١٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٨٢٥( . ١١٠٥-] ح[ﻣﻨْﺼﻮر ﺑﻦ اﳌﻌﺘﻤﺮ ِِ َُْْ َُ ، ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ أﰊ اﳉﻌﺪ ِْْْ ََ ِِ َِ َِ ، ﻋﻦ ﻛﺮﻳﺐ ٍْْ َُ َ ، ﻋﻦ َِ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ َِ ، ﻳﺒﻠﻎ ﺑﻪ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِِ ُِ َُْ ﷺ : »ﻟﻮ أن أﺣﺪﻫﻢ إذا أﺗَََ َِ َُْْ َﱠ َﻰ أﻫﻠﻪ ﻗﺎلَََ ُْ َ : ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﻠﻬﻢ ُﱠ ِْ ِ ﺟﻨﺒﻨﻲ اﻟﺸﻴﻄﺎنََ ْﱠ َِْ ﱢ ، وﺟﻨﺐ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﺎ رزﻗﺘﻨﺎﱢََ ََْْ ََ ﱠِ ََ ، ﻓﻘﴤ ﺑﻴﻨَْ ََ ُِ َﻬﲈ وﻟﺪ ﻣﺎ ﴐه اﻟﺸﻴﻄﺎنَُ َْ َﱠ َُ ﱠٌ ُ« . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٨٢٨٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٥٦٤٠١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٦٢٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٣٤٧١( ، وأﲪﺪ )٨٠٩١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٠٩٦( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣٥٣٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٤١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٢٥٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩١٩١( ، وأﺑﻮ داود )١٦١٢( ، واﻟﺒﺰار )٤٢٢٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٩٠١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٨٩٨( . ١٢٠٥-] ح[)ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِ ْْ َ ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦَِْْ ََ ِِ ﻣﻴﴪةََ ََ ْ ، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻃﺎووسَِْ َ( ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : »ﻛﺎنََ اﻟﻄﻼق ﻋﲆ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲ َُِ ِْ ََ َﱠُ ﷺ ، وأﰊ ﺑﻜﺮ ٍْ ََ َِ وﺳﻨَﺘﲔَِْ َ ﻣﻦ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِِ َﱠ َْْ ََ ُِِِ ، ﻃﻼق اﻟﺜﻼثَُِﱠ : واﺣﺪة ًَ َِ «ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮَُ َََُ : »إنﱠِ اﻟﻨﱠﺎس ﻗﺪ اﺳﺘﻌﺠﻠﻮا ﰲ أﻣﺮ ﻛﺎن ﳍﻢ ﻓﻴﻪ أﻧﺎة ٌَ ََ ِِِ ْْْ َُ ََُ ٍَ ََِْ ، ﻓﻠﻮ أﻣﻀﻴﻨَﺎه ﻋﻠﻴﻬﻢ ْْ ُِْْْ َََ ََ َ . ﻓﺄﻣﻀﺎه َُ َْ َ ﻋﻠﻴﻬﻢ ِْ َْ َ«. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٦٣٣١١( ، وأﲪﺪ )٧٧٨٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٦٦٣( ، وأﺑﻮ داود )٠٠٢٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٦٥٥( .
عدد الصفحات ٧٣٥ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠٤٢ ١٣٠٥-] ح[ﳛﻴﻰ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑٍِ َِِ ََْ َْ ، ﻋﻦ ﻳﻌﲆ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢٍِ ََْْْ َِ َ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍَْ َُْْ ِِِ َ ، ﻋﻦ َِ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ َِ ، ﻗﺎلََ : »ﰲ اﳊﺮامَِ ِ)١( : ﻳﻤﲔ ﻳﻜﻔﺮﻫﺎ ﻓﻘﺎلﱢَََ َُ ََُ ٌِ : ﴿Æ Å Ä Ã Â Á È Ç ﴾ ]اﻷﺣﺰاب : ١٢[ﺣﺴﻨَﺔٌَ َ«. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٧٥٧٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٣٦٣١١( ، وأﲪﺪ )٧٩١٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )١١٩٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٦٦٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٧٠٢( . ١٤٠٥-] ح[ﻣﻌﻤﺮََ ْ ، ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ أﺑﺎنَِ ِِ َْ ََ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، أن ﱠَ رﺟﻼ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻦ اﻣﺮأﺗﻪِِِ ََََْ َُ ًََ ، ﻓﻐﺸﻴﻬﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻜﻔﺮََََْﱢ َََُْ َِ َ ، ﻓﺄﺗﻰ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠَِ ََ ﷺ ، ﻓﺬﻛﺮ ذَََ ََ ﻟﻚ ﻟﻪَُ َِ ، ﻓﻘﺎل َََ »ﻣﺎ ﲪﻠﻚ ﻋﲆ ذﻟﻚََ َِ ََ ََ ََ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، رأﻳﺖ ﺑﻴﺎض ﺣﺠﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﻤﺮََِ ََ َََِْْْ َِ َُ ، ﻓﻠﻢ ََْ أﻣﻠﻚ ﻧَْ ِْ َﻔﴘ أن وﻗﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎََْْ ََْْ َُ َِ ، ﻓﻀﺤﻚ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َِ َﷺ ، وأﻣﺮه أﻻ ﻳﻘﺮﲠﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻔﺮََََََ ْﱢ ََََُُ ﱠَ َ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٦٠٢( ، وأﺑﻮ داود )٥٢٢٢م( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٩١١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٢٦٥( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐٌٌٌ ٌ . ٥٠٥١-] ح[ﻣﺮوان ﺑ َْ َْ ﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ َََ ُِ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻳﻌﻔﻮر ٍُ ََْ ﱠ ، ﻗﺎل ََ : ﺗﺬاﻛﺮﻧﺎ ﻋﻨْﺪ أﰊ َِ َََ ِْ ََ اﻟﻀﺤﻰَﱡ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﺣﺪﺛﻨﱠَ ﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍُْﱠ َ ، ﻗﺎلََ : أﺻﺒﺤﻨَﺎ ﻳﻮﻣﺎ وﻧﺴﺎء اﻟﻨﱠﺒﻲ ًَُﱢ ِِ َََْْْ َﷺ ﻳﺒﻜﲔَِ َْ ، ﻋﻨْﺪ ﻛﻞ اﻣﺮأة ﻣﻨْﻬﻦ أﻫﻠﻬﺎُﱠَ ﱢُ ََْ ٍِِ َْ َُ ، ﻓﺨﺮﺟﺖ إﱃ اﳌﺴﺠَِْ ََ َِ ُْ َﺪِ ، ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻣﻶن ﻣﻦ اﻟﻨﱠﺎسََِ ََُِ َُ ِ ، ﻓﺠﺎء ََ َ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َُْ َُ ُ . ﻓﺼﻌﺪ إﱃ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ َِ ََ ﷺ وﻫﻮ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﻟﻪََُ ََ ٍْ ُِ ُ ، ﻓﺴﻠﻢ ﻓﻠﻢ ﳚﺒﻪ أﺣﺪٌَُْ َِ ََُْ َﱠََ ، ﺛﻢ ﺳﻠﻢ ﻓﻠﻢ ﳚﺒﻪ ُْ ُِ ﱠََْ ُﱠََ أﺣﺪٌَ َ ، ﺛﻢ ﺳﻠﻢ ﻓﻠﻢ ﳚﺒﻪ أﺣﺪ ٌَُْ َِ ُﱠََْ ُﱠََ ، ﻓﻨﺎداه َُ َ ، ﻓ َﺪﺧﻞ ﻋﲆ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ََ ََ َﷺ ﻓﻘﺎلَََ : أﻃﻠﻘﺖ ََﱠْ َ (١) إذا ﺣﺮم اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻣﺮأﺗﻪَُُْ ََ ﱠَﱠَْ ََُِ َِ ، ﻓﻬﻲ ﻳﻤﲔ ﻳﻜﻔﺮﻫﺎََُ َﱢ ََُ ٌِ ِ .
عدد الصفحات ٧٣٦ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ١٤٢ ﻧﺴﺎءكَََ ِ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : »ﻻَ ، وﻟﻜﻦ آﻟﻴﺖ ﻣﻨﻬﻦَْﱠ ُُْ ِِ ََْ ﺷﻬﺮاًْ َ« ﻓﻤﻜﺚ ﺗﺴﻌﺎ وﻋﴩﻳﻦ ﺛﻢ دﺧﻞَََُ ًََََ َْﱠ ِْ ِِ َ ﻋﲆ ﻧﺴﺎﺋﻪِِِ ََ َ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٣٠٢٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٢٦٥( . ١٦٠٥-] ح[ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاءﱠَ َِ ، ﻋﻦ ﻋﻜِْ َْ ﺮﻣﺔََ ِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎلََ ٍْْﱠ ََ ِ : ﳌﺎ ﺧﲑت ﺑﺮﻳﺮة ُْ ﱢَ َِ َُ ﱠ رأﻳﺖ زوﺟﻬﺎ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﰲ ﺳﻜﻚ ِِ َِ َََََُْْ ُْ ََ َ اﳌﺪﻳﻨَﺔِِ َ ، ودﻣﻮﻋﻪ ﺗﺴﻴﻞ ﻋﲆ ﳊﻴﺘﻪ ِِِِ ََُُ ُْ ََُ َُ ، ﻓﻜﻠﻢ ََﱢ ُاﻟﻌﺒﺎس َﱠُ ﻟﻴﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱠ ِِِِ ﱢَ ُﷺ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ ﻟﱪﻳﺮةَََ ِِ : »إﻧﱠِ ﻪ زوﺟﻚُُِْ َ« ، ﻗﺎﻟﺖََْ : ﺗﺄﻣﺮﲏ ُُِ َ ﺑﻪ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َِ ِ ؟ ﻗﺎل ََ : »إﻧﲈ أﻧﺎ ﺷﺎﻓﻊ ٌِ َﱠ « ﻗﺎلََ : ﻓﺨََ ﲑﻫﺎََ ﱠ ، ﻓﺎﺧﺘﺎرت ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻛﺎن ََْ َََ ََ ََْ ْ ﻋﺒﺪا ﻵل اﳌﻐﲑةِِِ َُ ًِ َْ ، ﻳﻘﺎل ﻟﻪُُ ََُ : ﻣﻐﻴﺚٌِ ُ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٤٤٨١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٠٤٤٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٨٢٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٧٠٢( ، وأﺑﻮ داود )١٣٢٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٣٩٥( . ١٧٠٥-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ﱢِ ﱡََ ِْ ﱠَ ، وﻫﺸ َِ َﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎن َﱠ َْ ِِ ، وﻗﺘﺎدة ََ َ( ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، أن زوج ﺑﺮﻳﺮة ﻛﺎن ﻋﺒﺪا أﺳﻮد ﻳﺴﻤﻰ ﻣﻐﻴﺜﺎ ﱠًَ ََِْﱠُ ََََُْْ ََ ًَ ََ َِ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻜﻨْﺖُُ َ أراه َُ َ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﰲ ﺳﻜﻚ اﳌﺪﻳﻨَﺔ ِِِِ ََ َََُِ ْ ، ﻳﻌﴫ ﻋﻴﻨَﻴﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ََْْْْ َََ ِِ ُ ، ﻗﺎل ََ : وﻗﴣ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ َِ َﷺ أرﺑﻊ ََ َْ ﻗﻀﻴﺎتٍﱠ َِ : إن ﻣﻮاﻟﻴﻬﺎ اﺷﱰَﻃﻮا اﻟﻮﻻء َََ ََََ ﱠُ ِْ ِ ، ﻓﻘﴣ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : »اﻟﻮﻻء ﳌﻦ أﻋﺘﻖ ََ َْْ ََ َِ « وﺧﲑﻫﺎََ ﱠَ َ ، ﻓﺎﺧﺘﺎرََ َْ ت ﻧﻔﺴﻬﺎََ َْْ ، ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ أن ﺗﻌﺘﺪََﱠ َْْ ََ ََ َ . ﻗﺎلََ : وﺗﺼﺪق ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺼﺪﻗﺔ ٍَََ ُﱢَ َََُْ َِ ، ﻓﺄﻫﺪت ﻣﻨْﻬ َِ َْ َْ َﺎ إﱃ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﺎ َََ َِِ ََ ََ ِ ، ﻓﺬﻛﺮت ذﻟﻚ ﻟﻠﻨﱠﺒﻲ َﱢ ِِِ ََََ َْ ﷺ ﻓﻘﺎلَََ : »ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﺪﻗﺔٌََ ََََُ َْ ، وإﻟﻴﻨﺎ ﻫﺪﻳﺔٌَ ْﱠ ََِ َِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٧٨٧١( ، وأﲪﺪ )٢٤٥٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٨٢٥( ، وأﺑﻮ داود )٢٣٢٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٥١١( .
عدد الصفحات ٧٣٧ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٤٢ ١٨٠٥-] ح[)أﰊ اﻟﺰﻧﺎدَِ ﱢِ َ ، وﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪٍِ َِ ََْ َْ ( ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢَِ ِِ ِِ ْْْ َََْ ﱠ ، ﻋﻦ َِ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪﱠُ ِْ َِ ِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، أﻧﻪ ُﱠ ذﻛﺮ اﻟﺘﻼﻋَُ ﱠَ ُِ ﻦ ﻋﻨْﺪ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ُﷺ ، ﻓﻘﺎل ﻋﺎﺻﻢ ُِ ََََ اﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ ذﻟﻚ ﻗﻮﻻ ﺛﻢ اﻧﴫفَ َﱠَ ََُْ ًُْﱟْ َِِ َِ ، ﻓﺄﺗﺎه رَُ ََ َﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﻳﺸﻜﻮ إﻟﻴﻪ أﻧﻪ ﻗﺪ وﺟﺪ ﻣﻊ ََََُُْْْ َﱠَْ ٌَََ ِِِِ ُِ ْ اﻣﺮأﺗﻪ رﺟﻼًُ ََْ ِِ َ ، ﻓﻘﺎل ﻋﺎﺻﻢٌِ ََََ : ﻣﺎ اﺑﺘﻠﻴﺖ ﲠﺬا اﻷﻣﺮ إﻻ ﻟﻘﻮﱄِْْ ََ ِﱠ ِِ ََْ َِ ُُ ِ ، ﻓﺬﻫﺐ ََ ََ ﺑﻪ إﱃ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِِ َِ ِ ﷺ ﻓﺄﺧﱪه ﺑﺎﻟﺬي وﺟﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻣﺮأﺗﻪََُُْ ََ ََََْ ِِ َﱠَ ََِ ْ ، وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﺮﱠَ ََِ ََ ﺟﻞ ﻣﺼﻔﺮا ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻠﺤﻢ ﺳﺒﻂ َََُﱠَِ ُْْْ ُِ اﻟﺸﻌﺮَِ ﱠ ، وﻛﺎن اﻟﺬي ادﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻪ وﺟﺪه ﻋﻨْﺪ أﻫﻠﻪ ﺧﺪﻻ آدم ﻛﺜﲑ اﻟﻠﺤﻢَﱠَﱠِ َﱠَََُُْْ َِِِِِ ََ ًَ ﱠََْ َِ َْ ََ . ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : »اﻟﻠﻬﻢ ﺑﲔ ُْ ﱢَ « ﻓﺠﺎءت ﺷﺒﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ذﻛﺮ زوﺟﻬﺎ أﻧﻪ ًََُُُْ ْﱠ ََﱠَ ََ َﱠَ ِِ ِِ وﺟﺪهََُ َ ، ﻓﻼﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ ََ ﷺ ﺑﻴﻨَﻬﲈَُْ . ﻗﺎل رﺟﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﰲ اﳌﺠﻠﺲٍِ ُِْﱠْ ٌَََ َِ ِِ َ : ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻗﺎل ﱠََ َِ ِ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ﷺ : »ﻟﻮ رﲨﺖ أﺣَْْ َُ ََ َﺪا ﺑﻐﲑ ﺑﻴﻨﺔٍْﱢ َِ ًِ ، رﲨﺖ ﻫﺬهِِ َْ َُ َ« ﻓﻘﺎلَََ : ﻻَ ، ﺗﻠﻚ اﻣﺮأة ﻛﺎﻧﺖ ٌَْ ََْ َِ ﺗﻈﻬﺮ ﰲ اﻹﺳﻼم َِ ُْ ِِ ِْ ُاﻟﺴﻮءﱡَ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )١٥٤٢١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٩٢٥( ، وأﲪﺪ )٩٤٤٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠١٣٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٥٧٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٠٦٥٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٣٦٥( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤٢٤٢( . ١٩٠٥-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏﱢِ ﱡََ ِْ ﱠَ ، وﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎنَﱠ ََْ ِِ َِ ، وﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻣﻨْﺼﻮرٍَﱠُُُْ ََ ( ﻋَﻦ ْ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎل ﳌﺎ ﻧﺰﻟﺖَْ ََﱠَ َ : ﴿b a ` _ ^ ] \ k j i h g f e d c﴾ ]اﻟﻨﻮر : ٤[ ، ﻗﺎل ﺳﻌﺪ ﺑْْ َُ ََ ﻦ ﻋﺒﺎدةََُ ُ ، وﻫﻮ ﺳﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎرََِﱢَ ُْ ََ ُ : أﻫﻜﺬا أﻧﺰﻟﺖ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲَََ َُ َْْ َُِ ََ ؟ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : »ﻳﺎ ﻣﻌﴩ اﻷﻧﺼﺎر أﻻ ﺗﺴﻤﻌﻮن إﱃ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﺳﻴﺪﻛﻢََََََْﱢْ َُُ ََُُ َِ َُْ ََِ َْ ؟ « ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، ﻻ ﺗﻠﻤﻪُْ َُ َ ، ﻓﺈﻧﻪ رﺟﻞ ﻏﻴﻮرٌَ ُُُ ٌََ ﱠِ ، واﷲ ﻣﺎ ﺗﺰوج اﻣﺮأة ﻗﻂ إﻻ ﺑﻜﺮاًََْ ِْ ﱠِ َﱡ ًَ ََﱠَ َ ،
عدد الصفحات ٧٣٨