الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٥٩١ ﺗﺆﺧﺬ ﻣﻦ أﻏﻨﻴﺎﺋﻬﻢ وﺗﺮد ﰲ ﻓ ُِ َْﱡ َُُ َْ َِ ِِِ ُْ ْﻘﺮاﺋﻬﻢَْ ِِ َ ، ﻓﺈن ﻫﻢ أﻃﺎﻋﻮك ﻟﺬﻟﻚ َِِ ََ ُُ ََ ْْ َِ ، ﻓﺈﻳﺎك وﻛﺮاﺋﻢ ﱠََ َِ ََ َِ أﻣﻮاﳍﻢْْ َِِ َ ، واﺗﻖ دﻋﻮة اﳌﻈﻠﻮمُِ َْ ََََْ ِﱠ ، ﻓﺈﳖﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺣﺠﺎبﱠٌََََََََ َِﱠ َﱠ ََ ْْْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )١٧٠٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٣٧١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٩٣١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٣( ، و اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٨٧١( ، وأﺑﻮ داود )٤٨٥١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٢٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٢٢٢( . ٣١٣٨-] ح[اﻷﻋﻤﺶَْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد َﱠُ َﱠ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮٍَ َْ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ِِ َْ َ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍْ َُ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﳌﺎ ﻣﺮض َِ َﱠ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐٍِ َ ، دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ رﻫﻂ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶٍَْْْ ََ ٌََُ ِِ َْ َ ، ﻣﻨْﻬﻢ ُْ ِأﺑﻮ ﺟﻬﻞٍَْ ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ََُ : ﻳﺎ أﺑﺎ ﻃﺎﻟﺐ ٍِ ََ ، اﺑﻦ أﺧﻴﻚ ﻳﺸﺘﻢ آﳍﺘﻨَﺎ َِِِ ُْ َُْ ََ ، ﻳﻘﻮل وﻳﻘﻮل ُُُُ َََ ، وﻳﻔﻌﻞ ُْ َََ وﻳﻔﻌﻞُْ َََ ، ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﻓﺎﳖﻪُْ َْْ َََ ِِ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻪ ِْ َََ َِْ َأﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐٍِ َ ، وﻛﺎن ﻗﺮب أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ٍِ ََُِ َََ َْ ﻣﻮﺿﻊ رﺟﻞٍُُْ ََ ِ ، ﻓَﺨﴚ إن دﺧﻞ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َْ ََ َِ َِ ﷺ ﻋﲆ ﻋﻤﻪ أن ﻳﻜﻮن أرق ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪِِ َُْ َْﱠََ َََ ﱢَ ََ َُ ، ﻓﻮﺛﺐََ ََ ، ﻓﺠﻠﺲ ﰲ ذﻟﻚ اﳌﺠﻠﺲِِ ََْ ََََ َِ ِ . ﻓﻠﲈ دﺧﻞ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠﱡ ََِ ََ ﷺ ، ﱂ ﳚﺪ ﳎﻠﺴﺎ إﻻ ﻋﻨْﺪ اﻟﺒﺎب ﻓﺠﻠﺲَََ َََ َِْ ِﱠ ًِ ََِْ ِْ ، ﻓﻘﺎل َََ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐٍِ َ : ﻳﺎ َ اﺑﻦ أﺧﻲ َِ َْ ، إن ﱠِ ﻗﻮﻣﻚ ﻳﺸﻜﻮﻧﻚ ََ َُ َْْ ََ ، ﻳﺰﻋﻤﻮن أﻧﻚ ﺗﺸﺘﻢ آﳍﺘﻬﻢ ُُْ َُ ﱠََُ ِْ ََ َُْ ، وﺗﻘﻮل وﺗﻘﻮل ُُُُ ََ ََ ، وﺗﻔﻌﻞ وﺗﻔﻌﻞ ُُْْ ََََ ََ ، ﻓﻘﺎل َََ : » ﻳﺎ ﻋﻢ إﲏ إﻧﲈ أرﻳﺪﻫﻢ ﻋﲆ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة ٍٍِِ َُ َََُ َﱢَْ ََ ُِ َﱠ ِِ ﱢ ، ﺗﺪﻳﻦ ﳍﻢ ﲠﺎ َْ َُِ ُِ َ اﻟﻌﺮبَُ َ ، وﺗﺆدي إﻟﻴﻬﻢ ﲠﺎ اﻟﻌﺠَﱢََ َْْ ِِ َِ َُ ﻢ اﳉﺰﻳﺔََُ ِْ «ﻗﺎﻟﻮاَُ : وﻣﺎ ﻫﻲََ َِ ؟ ﻧﻌﻢ وأﺑﻴﻚَِ َََ َْ ، ﻋﴩاًَْ ، ﻗﺎلََ : » ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲَُﱠ ِِ ََ «ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎﻣﻮا وﻫﻢ ﻳﻨْﻔﻀﻮن ﺛﻴﺎﲠﻢ وﻫﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮنََََُُُ َََََ َُُْْْ ُُ ُِ : ﴿E M L K J IH G F﴾ ﻗﺎلََ : ﺛﻢ ﻗﺮأ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎَََُ ََ ﱠَ ﱠَ : ﴿v x w ﴾ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٥٠٢١( ، وأﲪﺪ )٩١٤٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٣٢٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦١٧٨( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٨٥٢( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٩١ ١٤٨٣-] ح[ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺴﲔ ٍَْ ُِ َ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﺎﻓﻊ َُ ِﱠَ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍْ َُ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ رﴈ اَِ َﷲُ ﻋﻨْﻬﲈَُ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل اﷲُ ََ : » ﻛﺬﺑﻨﻲ اﺑﻦ آدم وﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ذﻟﻚَِِ ﱠَ َََُُْْ َُ ََ َْ َ ، وﺷﺘﻤﻨﻲََ ََ ، وﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ذﻟﻚَِ ََُْ َُ َْ َ ، ﻓﺄﻣﺎ ﺗﻜﺬﻳﺒﻪ إﻳﺎي ﻓﺰﻋﻢ أﲏ ﻻ أﻗﺪر أن أﻋﻴﺪه ﻛﲈ ﻛﺎنَْ ََ ََُُُ َََ ِِِ ََُ ﱠﱠَُ َْ ﱢََ ِْ َ ، وأﻣﺎ ﺷﺘﻤﻪ َُ ﱠُ َْ َإﻳﺎيَﱠ ِ ، ﻓﻘﻮﻟﻪ ﱄ وﻟﺪٌََُِ َُْ َ ، ﻓﺴﺒﺤﺎﲏ أن أﲣﺬ ﺻﺎﺣﺒﺔ أو وﻟﺪاًًَ ََََْْ َََ ِِ َﱠ ِْ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٢٨٤٤( . ٣١٥٨-] ح[اﻟﻔﻀﻴﻞَْ ُ ﺑﻦ ﻏﺰوانَْ َ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈْﱠُ َََ َِ ٍَ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻻ ﻳﺰﲏ ا ِْ ََ ﻟﻌﺒﺪ ﺣﲔ ﻳﺰﲏ وﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦ ٌَََُْ ِِ َُْ ُِْ َ ، وﻻ ﻳﴪق ﺣﲔ َِ ُِ َْ ََ ﻳﴪق وﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦٌََُ ِْ َُْ ُِ ، وﻻ ﻳﴩب ﺣﲔ ﻳﴩب وﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦٌَََُُُ ِِ ََُْ ََ ْْ ََ ، وﻻ ﻳﻘﺘﻞ وﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦٌَََُ ِْ َُ ُْ َُ «. ﻗﺎل ﻋﻜﺮﻣﺔ ََُ َِ ِْ : ﻗﻠﺖ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ َِ ُِ ُ : ﻛﻴﻒَ ﻳﻨْﺰع اﻹﻳﲈن ﻣﻨْﻪ ُُُْ ُِ َِ ََ ؟ ﻗﺎل ََ : » ﻫﻜﺬاََ َ ، وﺷﺒﻚ ﺑﲔ أﺻﺎﺑﻌﻪِِ َِﱠََ ََ َْ َ ، ﺛﻢ أﺧﺮﺟﻬﺎََ ﱠَ َْ ُ ، ﻓﺈن ﺗﺎب ﻋﺎد إﻟﻴﻪ ﻫﻜﺬاَََْ ََ ََِْ ِِ ََ ، وﺷﺒﻚ ﺑﲔ أﺻﺎﺑﻌﻪِِ َِﱠََ ََ َْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٩٠٨٦( ، واﻟﺒﺰار ﰲ» ﻛﺸﻒ اﻷﺳﺘﺎر «)٥١١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٩٠٧( . ٣١٦٨- ]ح[ﻗﻴﺲِْ َ ﺑﻦ اﳊﺠﺎجِﱠ َ ، ﻋﻦ ﺣﻨََْ َﺶ اﻟﺼﻨْﻌﺎﲏﱢِ ﱠَ ٍ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْ ََ ﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، أﻧﻪ ﺣﺪﺛﻪَُُ َﱠﱠ : أﻧﻪ رﻛﺐ ﺧﻠﻒَ رﺳﻮل اﷲ ََُِ ََُ ِﱠ ﷺ ﻳﻮﻣﺎًَْ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ََََُ َُ ُﷺ : » ﻳﺎ ﻏﻼمَُ ُ ، إﲏ ﻣﻌﻠﻤﻚ ﻛﻠﲈتٍِ ََ َُُ ﱢَ ﱢِ : اﺣﻔﻆ اﷲَ ﳛﻔﻈﻚَْ ََ َْ ِْ ، اﺣﻔﻆ اﷲَ ﲡﺪه ﲡﺎﻫﻚََُْ ََُ ِْ َِ ، وَإذا ﺳﺄﻟﺖ ﻓﺎﺳﺄل ََِ َْ ََ َِ اﷲَ ، وإذا اﺳﺘﻌﻨﺖ ﻓﺎﺳﺘﻌﻦ ﺑﺎﷲ ََِْ َََِْ ْْ ََ ِ ، واﻋﻠﻢ أن اﻷﻣﺔ ﻟﻮ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﲆ أن ﻳﻨﻔﻌﻮك َََُُْْ ََْ ْﱠََ ﱠْ ََ ََََ ُِ ، ﱂ َْ ﻳﻨﻔﻌﻮك إﻻ ﺑﴚء ﻗﺪ ﻛﺘﺒﻪ اﷲُ ﻟﻚََََ َُُ َْْ ٍَ ِْ َِ ََ ، وﻟﻮ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﲆ أن ﻳﴬوكَﱡ ََُ َْ ََ ََُْ َِ ، ﱂ ﻳﴬﱡُ َْ َوك إﻻ ﺑﴚء ٍْ َِ َِ ﻗﺪ ﻛﺘﺒَْ ََ ﻪ اﷲُ ﻋﻠﻴﻚَْ ََُ ، رﻓﻌﺖ اﻷﻗﻼمُُ َْ ِِ َ ، وﺟﻔﺖ اﻟﺼﺤﻒََُﱡُ ِﱠ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٩٦٦٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦١٥٢( . ـ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي َِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٧٩١ ٣١٧٨-] ح[اﻷﻋﻤﺶَْ َ ، ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪٍِ ََُ ْ ، ﻗﺎل وﻛﻴﻊٌَ ََِ : ﺳﻤﻌﺖ ﳎﺎﻫَُِ ُْ َِ ﺪاً ، ﳛﺪث ﻋﻦ َُْ ُﱢ ﻃﺎوسٍُ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﻣﺮ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱠﱡ ِﷺ ﺑﻘﱪﻳﻦِْ َْ َِ ، ﻓﻘﺎلَََ : » إﳖﲈ ﻟﻴﻌﺬﺑﺎنِﱠََ ﱠُُ َِ ، وﻣﺎ ََ ﻳﻌﺬﺑﺎن ﰲ ﻛﺒﲑٍِ َِِ ََ ﱠُ ، أﻣﺎ أﺣﺪﳘﺎُُ َََ ﱠ : ﻓﻜﺎن ﻻ ﻳﺴﺘﻨﺰه ﻣﻦ اﻟﺒﻮل وأﻣﺎ اﻵﺧﺮَْﱠُ ََْ ََََُْ ِِ َِ ََ َ : ﻓﻜﺎن ﻳﻤَْ ََ َﴚِ ﺑﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔِِ َﱠ ِ « ، ﺛﻢ أﺧﺬ ﺟﺮﻳﺪةًَ َِ َُ ََ ﱠ ، ﻓﺸﻘﻬﺎ ﺑﻨﺼﻔﲔِْ َﱠَ َْ ِِ َ ، ﻓﻐﺮز ﰲ ﻛﻞ ﻗﱪ واﺣﺪةًَ َِ ٍِ َْ َﱢَ َُ َ . ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : ﻳﺎ َ رﺳﻮل اﷲ ﱂ ﺻﻨَﻌﺖ ﻫﺬاََ ََ َْ َِ َُ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻟﻌﻠﻬﲈ أن ﳜﻔﻒ ﻋﻨﻬﲈ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻴﺒﺴﺎَََْ َََ َْ ُُ َْ ﱠُ َْ َﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٣١٣١( ، وأﲪﺪ )٠٨٩١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٠٢٦( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٤٨٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٠٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٤٣( ، وأﺑﻮ داود )٠٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٧( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٢( . ٣١٨٨-] ح[ﻣﻮﺳﻰَُ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ أﰊ ﺟﻬﻀﻢ ٍَ َْ َِ ٍِ َ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﱠُ َْ َ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ َِْ ُ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، ﻗَﺎلَ : دﺧﻠﺖ أﻧﺎ وﻓﺘﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻋﲆ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎلٌََُ ٍٍ ََْْْﱠ ََ َِ َِِ ُْ َ : ﻓﺴﺄﻟﻮهَُُ ََ ، ﻫﻞ ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ََ ﷺ ، ﻳﻘﺮأ ﰲ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﴫَِْ َََْ ِْﱡ ُِ ؟ ﻗﺎلََ : ﻻَ ، ﻗﺎلََ ، ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : ﻓﻠﻌﻠﻪ َُ ََﱠ ﻛﺎن ﻳﻘﺮأ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎلَََْْ ِِ َِ َُ ََ : ﲬﺸﺎ ﻫﺬه ﴍﱞَ ِِ ًََ ْ ، إنﱠِ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ، ﻛﺎن ﻋﺒﺪا ﻣﺄﻣﻮراًَُ ًْ ََ َ ، ﺑﻠﻎ َﱠ َ ﻣﺎ أرﺳﻞ ﺑﻪِِ َِ َْ ُ ، وإﻧﻪ ﱂ ﳜُﺼﻨَﺎ دون اﻟﻨﱠﺎس إﻻ ﺑﺜﻼثٍَََ ِِِ َُِﱠُ َْ ﱠ : » أﻣﺮﻧﺎ أن ﻧﺴﺒﻎ اﻟﻮﺿﻮءَََْ ُُ َِ َُ ََْ ، وﻻ َ ﻧﺄﻛﻞ اﻟﺼﺪﻗﺔَََ ََ ﱠُ ، وﻻ ﻧﻨْﺰي ﲪﺎرا ﻋﲆ ﻓﺮسًٍَ ََ ََ ََِ ُِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٨٣٢٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٢٤( ، وأﺑﻮ داود )٨٠٨( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٠٧١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٣١( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : وﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ . ٣١٩٨-] ح[زﻳﺪِْ َ ﺑﻦ أﺳﻠﻢَْ ََ ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎءَِ ََ ْ ﺑﻦ ﻳﺴﺎرٍَ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ : أن رﺳﻮل ﱠَ َُ َ اﷲ ﷺ ﺗﻮﺿﺄ ﻣﺮة ﻣﺮةًًَ َﱠَﱠ َﱠ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒ ﺪ اﻟﺮزاق )٦٢١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٧( ، وأﲪﺪ )٢٧٠٢( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٣٠٧( ، واﻟﺪارﻣﻲ )١٤٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٥١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١١٤( ، وأﺑﻮ داود )٨٣١( ، واﻟﺒﺰار )٥٧٢٥( ، واﻟﱰﻣﺬي)٢٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٨( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨٩١ ٣١٠٩-] ح[زﻳﺪِْ َ ﺑﻦ أﺳﻠﻢَْ ََ ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء َِ ََ ْ ﺑﻦ ﻳﺴﺎرٍَ َ ، ﻋﻦ ا َِ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ َِ : أﻧﻪ ُﱠ » ﺗﻮﺿﺄ ﻓﻐﺴﻞ وﺟﻬﻪ َََُْ ََ ََ َﱠ َ ، ﺛﻢ أﺧﺬ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻣﺎء ﻓﺘﻤﻀﻤﺾ ﲠﺎ ﱠََََْ َِْ ًََََُ ٍْ َِ ََ ، واﺳﺘﻨْﺜﺮ َْ ََ َ ، ﺛﻢ ﱠُ أﺧﺬ ﻏﺮﻓﺔ ﻓﺠﻌﻞ ﲠﺎ ﻫﻜﺬا ًَََََ ََ َْ ََِ ََ َ ، - ﻳﻌﻨﻲ أﺿﺎﻓﻬﺎ إﱃ ﻳﺪه اﻷﺧﺮى َْ ُِِِ َََْ َِ ََ َ- ، ﻓﻐﺴ ََ َﻞ ﲠﺎ َِ َ وﺟﻬﻪََُْ ، ﺛﻢ أﺧﺬ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻣﺎء ٍﱠَْ ِْ ًََُ ََ َ ، ﻓﻐﺴﻞ ﲠﺎ ﻳﺪه اﻟﻴﻤﻨَﻰ ََْ َُُ َِ ََ َ ، ﺛﻢ أﺧﺬ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻦ ِْ ًََُ ﱠْ ََ َ ﻣﺎءٍَ ، ﻓﻐﺴﻞ ﲠﺎ ﻳﺪه اﻟﻴﴪىَََْ َُُ َِ ََ َ ، ﺛﻢ ﻣﺴﺢ ﺑﺮأﺳﻪِِ ﱠَََ َِ ُ ، ﺛﻢ أﺧﺬ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻣﺎءٍﱠَْ ِْ ًََُ ََ َ ، ﺛﻢ رش ﱠﱠَ ُ ﻋﲆ رﺟﻠ ِْ َِ َﻪ اﻟﻴﻤﻨَﻰ ﺣﺘﻰ ﻏﺴﻠﻬﺎ ََُ ََْ َﱠ ِ ، ﺛﻢ أﺧﺬ ﻏﺮﻓﺔ أﺧﺮى ﱠَْ َْ َُ ًََُ َ ، ﻓﻐﺴﻞ ﲠﺎ رﺟﻠﻪ ُْ َََ ََِ َِ اﻟﻴﴪىَْ ُ « . ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : » ﻫﻜﺬا رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲََ ََُ ُْ ََ َﷺ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٦١٤٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٤١( . ٣١١٩-] ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ٍِ َْ ِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ َِْْ َُ ﺑﻦ ﻋﺒَْ ﺪ اﷲ ِ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔََ ُْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، أﻧﻪ ﻗﺎلََ ُﱠ : ﴍب رﺳﻮل اﷲ َُُ َِ َﷺ ﻟﺒﻨًﺎََ ، ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﲈءٍﱠَ َِ َُ ، ﻓﻤﻀﻤﺾَْ ََ َ ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : » إن ﻟﻪ دﺳﲈًَ َُ َﱠ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٤٣٦( ، وأﲪﺪ )٣٢١٣( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٩٤٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )١١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٢٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٩٤( ، وأﺑﻮ داود )٦٩١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٨( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٩١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨١٤٢( . ٣١٢٩-] ح[زﻳﺪِْ َ ﺑﻦ أﺳﻠﻢَْ ََ ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎءَِ ََ ْ ﺑﻦ ﻳﺴﺎرٍَ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْ ََ ﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، أن ﱠَ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ أﻛﻞ ﻛﺘﻒَ ﺷﺎة ٍِ َََ ََ ، ﺛﻢ ﺻﲆﱠَ ﱠُ ، وﱂ ﻳََ َْ ﺘﻮﺿﺄﱠَ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٤٥( ، واﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٤٨٧٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٥٣٦( ، وأﲪﺪ ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٠٢( ، وﻣﺴﻠﻢ ، وأﺑﻮ داود )٧٨١( ، واﻟﺒﺰار )٤٨٢٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٧٦٤( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٩٩١ ٣١٣٩-] ح[ﳏﻤﺪﱠُ ﺑﻦ إﺳﺤﺎقََ ِْ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ َِ ََُ ِﱠْ ﱠُ ﻋﻴﺎشِﱠ َ)١( اﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ، أﺧﻮ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮِِِ ََ َُ ﺑﻦ ﻟﺆيﱟُ ، ﻗﺎلََ : دﺧﻠﺖ ﻋﲆ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻴﺖ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ َََُ َُ َْﱠَْْ ٍََ َِ َ زوج اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ِْ َﷺ ، ﻟﻐﺪ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ِِِ ََْ ُُ َِ ، ﻗﺎل ََ : وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﻗﺪ أوﺻﺖ ﻟﻪ ﺑﻪ ِِ ََُْْ ََُ ََْْْ ََُ َ ، ﻓﻜﺎن إذا ﺻﲆ اﳉﻤﻌﺔ ََََ ََ ُُ ﱠِ َ ، ﺑﺴﻂ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ِِِ ُُ ََ ، ﺛﻢ اﻧ ْﱠ ُﴫفَ إﻟﻴﻪ ِْ َِ ََ ، ﻓﺠﻠﺲ ﻓﻴﻪ ِِ ََ ََ ﻟﻠﻨﱠﺎسِِ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺴﺄﻟﻪ رﺟﻞ ٌََ ُُ ََ ، وأﻧﺎ أﺳﻤﻊ َُ َْ َ ، ﻋﻦ اﻟﻮﺿﻮء ﳑﺎ ﻣﺴﺖ اﻟﻨﱠﺎر ﻣﻦ َُ ِِِ َﱠُ ﱠِ َُ ِ اﻟﻄﻌﺎمَِ ﱠ . ﻗﺎلََ : ﻓﺮﻓﻊ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻳﺪه إﱃ ﻋﻴﻨَﻴﻪَُِْﱠَُْْ ََ َِ ٍَ ََ َ ، وﻗﺪ ﻛﻒﱠ ﺑﴫه ََُ َُ ُْ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﺑﴫ ﻋﻴﻨَﺎي ََْ ََ ُ ﻫﺎﺗﺎنَِ َ ، » رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲَََُ ُْ َﷺ ، ﺗﻮﺿﺄ ﻟﺼﻼة اﻟﻈﻬﺮ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺣﺠﺮه ِِِ ِِ ََََُْْ ِِ ﱡَ ﱠَ ، ﺛﻢ دﻋﺎ ََ ﱠُ ﺑﻼل إﱃ اﻟﺼﻼةِﱠ َِ ٌِ ، ﻓﻨﻬﺾ ﺧﺎرﺟﺎًَ َِ ََ ، ﻓﻠﲈ وﻗﻒَ ﻋﲆ ﺑﺎب اﳊﺠﺮة ِﱠَُ ََْ َِ َََ ، ﻟﻘﻴﺘﻪ ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻦ َُﱠْ ِِِ ٌَ َْ ﺧﺒﺰ وﳊﻢ ﺑﻌﺚ ﲠَْ ٍََِ َََْ ٍُ ﺎ إﻟﻴﻪ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻪِِ ََِْْْ َُ َِ . ﻗﺎلََ : ﻓﺮﺟﻊ رﺳﻮل اﷲ َُ ََُ ََ ﷺ ﺑﻤﻦ ﻣﻌﻪ َُْ ََ ِ ، ووﺿﻌﺖ ﳍﻢ ﰲ اﳊﺠﺮة َُِْ ََُْ ُِ ِْ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺄﻛﻞ وأﻛﻠﻮا ﻣﻌﻪََُ َََُ ََ ََ ، ﻗﺎلََ : ﺛﻢ ﳖﺾ رﺳﻮل اﷲ ُُ ﱠََُ ََ ﷺ ﺑﻤﻦ ﻣﻌﻪ إﱃ اﻟﺼﻼةَُِْﱠ َِ ََ ِ ، وﻣﺎ ﻣﺲ َﱠ ََ وﻻ أﺣﺪ ﳑﻦ ﻛﺎَََْ ﱠِ ٌَ ن ﻣﻌﻪ ﻣﺎءًََ َُ َ ، ﻗﺎلََ : ﺛﻢ ﺻﲆ ﲠﻢﱠْ ِِ ﱠَ ُ «وﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍَُْﱠ ََ َ ، إﻧﲈ ﻋﻘﻞ ﻣﻦ ِْ ََ َﱠ ِ أﻣﺮ رﺳﻮل اﷲ َُِْ َِ ﷺ ، آﺧﺮهَُ ِ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٧٧٣٢( . (١) اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﻨﺴﺦ اﳋﻄﻴﺔ ﰲ ﺿﺒﻂ اﺳﻢ ﻫﺬا اﻟﺮاوي ، ﻛﲈ اﺧﺘﻠﻒ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﱰاﺟﻢ ، ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﺟﺪه اﻷﻋﲆ ، ﻫﻞ ﻫﻮ : »ﻋﻴﺎش« ، أو »ﻋﺒﺎس« .ﻓﻔﻲ ﻃﺒﻌﺘﻲ ﻋﺎﱂ اﻟﻜﺘﺐ ، واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ، ﳌﺴﻨﺪ أﲪﺪ ، و»اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ«ﻟﻠﺒﺨﺎري١/ ٩٨١ ، و»اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ«ﻻﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﺗﻢ٨/ ٩٢ : »ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوَ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻋﺒﺎس« .وﰲ ﻃﺒﻌﺔ اﳌﻜﻨﺰ ، و »ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ « ٣ / ٢/٩٧٢ ، و»ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل «٦٢/ ٠١٢ : » ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوَ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻋﻴﺎش « .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠٠٢ ٣١٤٩-] ح[ﻋﻤﺮوِْ َ ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪِِ َْ َ ﺑﻦ اﳊﻮﻳﺮثِِ َْ ُ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ : أن ﱠَ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﺧَﺮج ﻣﻦ اﳋﻼءَِ َََ َِ ، ﻓﻘﺮب إَِ ﱢَُ ﻟﻴﻪ ﻃﻌﺎمٌَْ ََ ِ ، ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : أﻻ ﻧﺄﺗﻴﻚ ﺑﻮﺿﻮءٍُ َِ َِ َ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : » أﺻﲇ ﻓﺄﺗََ ﱢَ ُﻮﺿﺄُﱠ َ ؟ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٨٨٨٢( ، واﳊﻤﻴﺪي )٤٨٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٤٩٤٢( ، وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﺔ ﰲ » ﻣﺴﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس «)٠٣٨( ، وأﲪﺪ )٢٣٩١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )١٩٦( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٥١٨( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٥٧( . ٣١٥٩-] ح[ﲪﺎدَﱠ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔََ ََ ، ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ٍْْ ََُ ، وأﻳﻮب َﱡَ َ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ : » أن رﺳﻮل اﷲﱠَ َُ َﷺ ﻧﺎم ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻊ ﻟﻪ ﻏﻄﻴﻂ ﻓﻘﺎم ﻓﺼﲆﱠَََُ ٌََََ ََُ ِِ ََﱠ ، وﱂ ﻳﺘﻮﺿﱠَََ َْ َﺄ « ﻓﻘﺎل ﻋﻜﺮﻣﺔَََُ َِ ِْ : » ﻛﺎن اﻟﻨﱠﺒﻲﱡِ ََ ﷺ ، ﳏﻔﻮﻇﺎًُ َْ )١( «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٩١٢( وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٦١٦( ٣١٦٩-] ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ٍُْْ َ ، ﻗﺎل ََ : أﺧﱪﲏ ﻋﻤﺮو ََُْ َِ َْ ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِ ، ﻓﻘﺎل ََ : ﻋﻠﻤﻲِِ ، واﻟﺬي ﳜْﻄﺮ ﻋﲆ ﺑﺎﱄََِ َََ ُِِ ﱠ ، أن أﺑﺎ اﻟﺸﻌﺜﺎءِﱠَ ْﱠ َ ، أﺧﱪََ َْ ﲏ أن اﺑﻦ ﻋﺒﺎس أﺧﱪهَْﱠُ ََ ٍََْ َﱠ ِ : » أن اﻟﻨﱠﺒﻲﱠِ ﱠَ ﷺ ﻛﺎن ﻳﻐﺘﺴﻞ ﺑﻔﻀﻞ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔَََُ ََ َُ َْ ِْ ِِ َْ «ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاقَِﱠ ﱠُ ََْ : » وذﻟﻚ أﲏ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ إﺧﻼءََِ ِْ َُْ ﱢَ َُ ََ َِ اﳉﻨُﺒﲔ ﲨﻴﻌﺎًِ َِ ُْ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٧٣٠١( ، وأﲪﺪ )٥٦٤٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٦٦( ، واﻟﺒﺰار )١٦٢٥( . ٣١٧٩-] ح[ﻋﻤﺮوَْ ﺑﻦ اﳊﺎرثِِ َ ، ﻋﻦ ﺑﻜﲑِْ َُْ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْ َ ، ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔََْْ َُ ، ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ِْْ ََ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، أو ﻛﺮﻳﺐ ، ٍْ َُ ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْْﱠ َِ ََ ، أن ﻋﺒﺪ اﷲَْ َﱠ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، ﻣﺮ ﺑﻌﺒﺪَِْ َِﱠ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺎرث ِِ َ اﺑﻦ أﰊ رﺑﻴﻌﺔ ََ َوﻫﻮ ﻳﺼﲇ ﻣ َﱢ َََُ ُﻀﻔﻮر اﻟﺮأس َِﱠ ُْ ، ﻣﻌﻘﻮدا ﻣﻦ وراﺋﻪ ِِِ ََ ًَْْ ُ ، ﻓﻮﻗﻒَ ﻋﻠﻴﻪ َِْ َََ َ ، ﻓﻠﻢ ََْ ﻳﱪح ﳛﻞ ﻋﻘﺪ رأﺳﻪِِ ََْ َﱡَ َُ َُْ . ( ١)ﻗﻮل ﻋﻜﺮﻣﺔ : ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ - ﷺ – ﳏﻔﻮﻇﺎً . ﻣﺮﺳﻞ .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ١٠٢ ﻓﺄﻗﺮ ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ُُْ َََ ﱠ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺣﺘﻰ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺣﻠﻪ ِِِ ََﱢ ََْ ََ ﱠِ ، ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ََ َُ ﱠ ، ﻓﻠﲈ ﻓﺮغ اﺑﻦ ُْ َََ ﱠَ اﳊﺎرث ﻣﻦ اﻟﺼﻼةِِِ ََﱠ َِ ، أﺗﺎهَُ َ . ﻓﻘﺎََ لَ : ﻋﻼم ﺻﻨَﻌﺖ ﺑﺮأﳼََِ َِ َْ ََ ، ﻣﺎ ﺻﻨَﻌﺖ آﻧﻔﺎًِ ََْ َ ؟ ﻗﺎلََ : إﲏ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﱢ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﻳﺼﲇ ورأﺳﻪ ﻣﻌﻘﻮد ﻣﻦ وراﺋﻪ ِِِِ ََََُُ ٌَََُْْ َُﱠﱢُ ، ﻛﻤﺜﻞ اﻟﺬي ﻳﺼﲇ ﻣﻜﺘﻮﻓﺎًُ ََُْ َﱠﱢ َِ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٨٦٧٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨٩٤١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠١٦٣( ، وأﺑﻮ داود )٧٤٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٠٧( . ٣١٨٩-] ح[ﺛﺎﺑﺖَِ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻷﺣﻮلََْ ََ ِ ، ﺛﻨَﺎ ﻫﻼلََُ ِ ﺑﻦ ﺧﺒﺎبٍﱠ َ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ َِ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ َِ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎﺗﻞ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ َﷺ ﻋﺪواăَُ ، ﻓﻠﻢ ﻳﻔﺮغ ﻣﻨْﻬﻢ ﺣﺘﻰ أﺧﺮ اﻟﻌﴫ ﻋﻦ َََُْ ََ َُْْْ ﱠَ ﱠِ ََْْ وﻗﺘﻬﺎََ ِْ ، ﻓﻠﲈ رأى ذﻟﻚ ﻗﺎلََََ َِ َﱠَ : » اﻟﻠﱠﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﺒﺴﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة اﻟﻮﺳﻄﻰَﱠََْ َََْﱠُ ِِ َُ ، ﻓﺎﻣﻸ ﺑﻴﻮﲥﻢ ُْْ َُ َُ َ ﻧﺎراًَ ، واﻣﻸ ﻗﺒﻮرﻫﻢ ﻧﺎراًَْْ ََُُ َُ «أو ﻧﺤﻮ ذﻟﻚَِ ََْْ ََ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٥٤٧٢( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٨٧٥( . ٣١٩٩-] ح[)ﻋﻤﺮوٍْ َ ، واﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍَُْْ َِ ( ﻋﻦ ﻋﻄَََ ْﺎءٍ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، أن رﺳﻮل ﱠَ َُ َ اﷲ ﷺ أﺧﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ذﻫﺐ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲُ َََ َِ َََْ َﱠ ََِ ﱠﱠ َ. ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮَُ ُُ ََََ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، ﻧﺎم ََ اﻟﻨﱢﺴﺎء واﻟﻮﻟﺪان َُ َِ َُ ، ﻓﺨﺮج ﻓﻘﺎل ََََ ََ َ : » ﻟَﻮﻻ أن أﺷﻖ ﻋﲆ أﻣﺘ ﱠََُ ََْ ْﱠ َُ ﻲ ، ﻷﻣﺮﲥﻢ أن َْ َْْ ُُ ََ ﻳﺼﻠﻮﻫﺎ ََ ﱡُ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔَََ ﱠِِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٢١١٢( ، واﳊﻤﻴﺪي )٩٩٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٦٣٣( ، وأﲪﺪ )٦٢٩١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٧٢٣١( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٧٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٩٣١( ، واﻟﺒﺰار )٣٥٩٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٢٥١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٩٣٢( . ١٠٠٤-] ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ٍِ َْ ِ ، ﻋﻦ ﻋﺒ َْ َُ ﻴﺪ اﷲ ِْ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔََ ُْ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻋﻦ ُْ ٍَ َْ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، أﻧﻪ ﻗﺎل ََ ُﱠ : أﻗﺒﻠﺖ راﻛﺒﺎ ﻋﲆ أﺗﺎن وأﻧﺎ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻗﺪ ﻧﺎﻫﺰت َُُْ َْ ََْ ٍٍِِ ََ ًَََْ ََ َ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٠٢ اﻻﺣﺘﻼمََ ِِ ْ ، ورﺳﻮل اﷲ َُُ َﷺ ﻳﺼﲇ ﻟﻠﻨﱠﺎسِِ ﱢَُ ، ﺑﻤﻨًﻰ ِِ » ﻓﻤﺮرت ﺑﲔ ﻳﺪي ﺑﻌﺾَََِْْ َُ َََْْ َ اﻟﺼﻒﱢ ﱠ « ، ﻓﻨَﺰﻟﺖَُ ، ﻓﺄرﺳﻠﺖ اﻷﺗﺎن ﺗﺮﺗﻊَََُُ َْْ ََ ََ ، ودﺧﻠﺖ ﰲ اﻟﺼﻒﱢ ََﱠ ُِ َ ، ﻓﻠﻢ ﻳﻨْﻜﺮ ذﻟﻚ ﻋﲇ أﺣﺪٌَُ َﱠ ََ ِِ َََ ْْ . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٦٢٤( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٩٥٣٢( ، واﳊﻤﻴﺪي )١٨٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٨٨٢( ، وأﲪﺪ )١٩٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٦٨( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٥٠١( ، وأﺑﻮ د اود )٥١٧( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧٣٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٣٨( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٨٣٢( . ١٠٤١-] ح[ﺷﻌﺒﺔََْ ُ ، ﻗﺎل ََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻗﺘﺎدة ﱠُ ََ ََ ِ ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ِِ َْ َ ﺑﻦ زﻳﺪٍْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، - ﻗﺎلََ : ﳛﻴﻰَْ َ : ﻛﺎن ﺷﻌﺒﺔ ﻳﺮﻓﻌﻪ ََُُْ ََُ َُْ - : » ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺼﻼة اﻟﻜﻠﺐ َُﱠُ ََ ََْ ، واﳌﺮأ َْ ََ ة ُ اﳊﺎﺋﺾُِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)١٤٢٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٤٩( ، وأﺑﻮ داود )٣٠٧( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ : ﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻨﺪي . »ﻋﻠﻞ اﳊﺪﻳﺚ«)٦٠٦( . ١٢٠٤-] ح[)أﰊ ﺑﴩ ﺟﻌﻔﺮ ََْ ٍِ ِْ َ ﺑﻦ أﰊ وﺣﺸﻴﺔ ََْﱠ ِِ َ ، وﻋﻤﺮ َُ َ ﺑﻦ ﻓﺮوخَﱡ َ( ﺣﺪﺛﻨﺎ ﱠَ ﺣﺒﻴﺐَِ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑِْ َﱡ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ََ ِْ ِْ َ ، ﻗﺎلََ : رأﻳﺖ ر ََ ُْ َﺟﻼ دﺧﻞ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﻘﺎم َْ ًََََ َِ ََُ ﻓﺼﲆﱠَ َ ، ﻓﻜﺎن إذا رﻓﻊ رأﺳﻪَُ َََ ََََ َِ ، ﻛﱪﱠَ َ ، وإذا وﺿﻊ رأﺳﻪَََُ ََ ََ ِ ، ﻛﱪﱠَ َ ، وإذا ﻣﺎ ﳖﺾ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔََِﱠْ ََََ ِْ ََ َِ ، ﻛﱪﱠَ َ ، ﻓﺄﻧﻜﺮت ذﻟﻚ َِ ََ ُْ َْ َ ، ﻓﺄﺗﻴﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍَْْﱠ ََُ ََ ، ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ُُ َْ َْ َﺑﺬﻟﻚَِ َِ ، ﻓﻘﺎل َََ : » ﻻ أم ﻟﻚ ََ ﱠُ َ ، أوﻟﻴﺲ ﺗﻠﻚ ﺻﻼة رﺳﻮل اﷲ َُِ َََُْ َِ ََ ﷺ ؟ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٠١٥٢( ، وأﲪﺪ )٦١٠٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٨٧( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٧٤٢( . ١٣٠٤-] ح[ﺳﻠﻴﲈنَُ َْ ﺑﻦ ﺳﺤﻴﻢٍَْ ُ ، ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن ََُْ َُ : ﱂ أﺣﻔﻆ ﻋﻨْﻪ ﻏﲑه ُُْ َْ ََ ََْ َْ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ َََ ُِْْْ ِِِ ُ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪَِْ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﻛﺸﻒَ رﺳﻮل اﷲ َُُ ََ ﷺ ﻋﻦ اﻟﺴﺘﺎرةِﱢَ َِ َ ، واﻟﻨﱠﺎس ﺻﻔﻮفٌ ﺧﻠﻒَ أﰊ ﺑﻜﺮ ٍْ ََُُ َِ َُ ، ﻓﻘﺎلَََ :

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٣٠٢ » أﳞﺎ اﻟﻨﺎسُﱠ ﱡ ، إﻧﻪ ﱂ ﻳﺒﻖ ﻣﻦ ﻣَُ ُْْ َِ َْ ﱠِ ﺒﴩات اﻟﻨﺒﻮة إﻻ اﻟﺮؤﻳﺎ اﻟﺼﺎﳊﺔﱢُ َِِِ َُﱠﱠ ﱡَ ِْ ﱡَ ، ﻳﺮاﻫﺎ اﳌﺴﻠﻢََُْ ُِ َ ، أو َْ ﺗﺮى ﻟﻪَُ َُ « . ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : » أﻻ إﲏ ﳖﻴﺖ أن أﻗﺮأ راﻛﻌﺎًُ ََِ ََََ ْْ ُِ ﱢِ ، أو ﺳﺎﺟﺪاًِ َْ َ ، ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺮﻛﻮعُُ ﱠﱡ ََ : ﻓﻌﻈﻤﻮا ُﱢ ََ ﻓﻴﻪ اﻟﺮب ﱠﱠ ِِ ، وأﻣﺎ اﻟﺴﺠﻮد َُُ ﱠﱡ َ : ﻓﺎﺟﺘَْ َﻬﺪوا ﰲ اﻟﺪﻋﺎء َِ ُﱡ ِِ ، ﻓﻘﻤﻦ أن ﻳﺴﺘﺠﺎب ٌََ َُْ َْ َِ َ ﻟﻜﻢُْ َ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٩٣٨٢( ، واﳊﻤﻴﺪي )٥٩٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٧٥٢( ، وأﲪﺪ )٠٠٩١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٠٠١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٩٨٣( ، وأﺑﻮ داود )٦٧٨( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٣٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧١٤( . ١٠٤٤-] ح[ﻫﺸﺎمَِ ﺑﻦ ﺣﺴﺎنَﱠ َ ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ِْْ ََ ﺑﻦ ﺳﻌﺪٍْ َ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻄﺎء ٌََ َِ ﱠَ ، أن اﺑﻦ َْ ﱠَ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، ﺣﺪﺛﻪ أن رﺳﻮل اﷲ َﱠَ َُ ََُ ﱠﷺ ، ﻛﺎن إذا رﻓﻊ رأﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮعَُِ َََﱡ ََُ َََِ ِ ، ﻗﺎلََ : » اﻟﻠﱠﻬﻢ ﱠُ رﺑﻨﺎ ﻟﻚ اﳊﻤﺪ ﻣﻞء اﻟﺴﲈوات وﻣﻞء اﻷرض َِْﱠْ َََ ِِِ ﱠََ ََُ ََ َ ، وﻣﻞء ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻣﻦ ﳾء ٍِِِ َْ َْ َْ ََ ﺑﻌﺪَُْ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٩٥٥٢( ، وأﲪﺪ )٨٩٤٢( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٨٢٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٠٠١( ، واﻟﺒﺰار )٤٦٩٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٥٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٣٥٢( . ١٥٠٤-] ح[)ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ ﺑﻦ ﻃﺎوسٍُ َ ، وﻋﻤﺮو َْ َ ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِ ( ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ُْ َِ ﻃﺎوﺳﺎًُ َ ، ﳛﺪث ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََُ ِِ ُﱢ : أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻗﺎلََ : » أﻣﺮت أن أﺳﺠﺪ ﻋﲆََُ َُ ْْ ََُ ِْ ﺳﺒﻌﺔ أﻋﻈﻢٍُ َْْ َِ َ ، وﻻ أﻛﻒ ﺷﻌﺮا وﻻ ﺛﻮﺑﺎًَََْ ًَ َﱠ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٦٢٧٢( ، و ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )١٧٩٢( ، واﳊﻤﻴﺪي )٠٠٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٩٦٢( ، وأﲪﺪ )٧٢٥٢( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٧١٦( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٤٣٤١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢١٨( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٣٠١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٨٨( ، وأﺑﻮ داود )٩٨٨( ، واﻟﺒﺰار )٠٠٧٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٧٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٨٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٩٨٣٢( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٠٢ ١٦٠٤-] ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍُْْ َ ، أﺧﱪﲏ ََِ َْ أﺑﻮ اﻟﺰﺑﲑِْ َﱡ ، أﻧﻪ ُﱠ ﺳﻤﻊ ﻃﺎوﺳﺎًَ َُ َِ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﻗﻠﻨَﺎ ُ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ َِ ِ ، ﰲ اﻹﻗﻌﺎء ﻋﲆ اﻟﻘﺪﻣﲔَِْ ََْ ََ َِ ِِ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : » ﻫﻲ اﻟﺴﻨﱠﺔَُﱡ ِ « . ﻗﺎلََ : ﻓﻘﻠﻨَﺎَُ : إﻧﺎ ﻟﻨَﺮاه ﺟﻔﺎء ﺑﺎﻟﺮﺟﻞَُِْ ًَﱢ ََِ ﱠِ . ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍُْﱠ ََََ : » ﻫﻲ ﺳﻨﱠﺔ ﻧﺒﻴﻚَﱢ َِ َُُ ِﷺ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٥٣٠٣( ، وأﲪﺪ )٧٥٨٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٣١١( ، وأﺑﻮ داود )٥٤٨( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٨٢( . ١٧٠٤-] ح[ﻟﻴﺚَْ ﺑﻦ ﺳﻌﺪٍْ َ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑِْ َْ َﱡ َِ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪِِ َْ َ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍْ َُ ، وﻃﺎوسٍَُ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َﷺ ﻳﻌﻠﻤﻨَﺎ اﻟﺘﺸﻬﺪ ﻛﲈ ﻳﻌَُﱡَُ َُ ََ ﱠَ ﱢﻠﻤﻨَﺎ اﻟﻘﺮآنﱢَُ ُْ ، ﻓﻜﺎن ََ َ ﻳﻘﻮلُُ َ : » اﻟﺘﺤﻴﺎت اﳌﺒ ُﱠُ ﱠِ ﺎرﻛﺎت َُ َ، اﻟﺼﻠﻮات اﻟﻄﻴﺒﺎت ﷲ ُُ ﱢﱠ ﱠَ َ ، اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ َﱠُْ ََ - ﻗﺎل ََ ﺣﺠﲔٌْ َُ : ﺳﻼم ﻋﻠﻴﻚ ٌََْ ََ - أﳞﺎ اﻟﻨﺒﻲ ورﲪﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ََََُ ﱠُ َﱡََ ُْ ِﱡ ، ﺳﻼم ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻋﲆ ﻋﺒﺎد اﷲ ِِ ََََ ََ ٌََْ َ اﻟﺼﺎﳊِِﱠ ﲔَ ، وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲُ ، وأن ﳏﻤﺪا رﺳﻮل اﷲُﱠَُ ًُ ْﱠُ َََ َََ ِِ ََ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٦٦٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٣٨( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٠٠٩( ، وأﺑﻮ داود )٤٧٩( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٩٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٦٧( . ١٨٠٤-] ح[ﺳﻔﻴﺎنَْ ُ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨَﺔََْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ٍْ ََ ْ ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِ ، ﻋﻦ َْ أﰊ ﻣﻌﺒﺪ ٍَْ َِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎل ََ : » ﻣﺎ ﻛﻨْﺖ أﻋﺮفُ اﻧﻘﻀﺎء ﺻﻼة رﺳﻮل اﷲ َََُِ ِِ ََْ ُْ َِ ُﷺ ، إﻻ ِ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑِِِ ْﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٦٨٤( ، وأﲪﺪ )٣٣٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٤٨( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٥٢١( ، وأﺑﻮ داود )٢٠٠١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٥٢١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٩٣٢( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٥٠٢ ١٩٠٤-] ح[اﻷﻋﻤﺶَِ َْ ، ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐِِ َْ َ ﺑﻦ أﰊ ﺛﺎﺑﺖٍِ َِ َ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪِِ َْ َ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍْ َُ ، ﻋﻦ َِ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ َِ : ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﲡﻮزوا ﰲ اﻟﺼﻼة َِ ﱠﱠ ُِ َ ، ﻓﺈن ﺧﻠﻔﻜﻢ اﻟﻀﻌﻴﻒ َُ ِﱠ ََُ َﱠ ِ ، واﻟﻜﺒﲑَِ ََ ، وذا اﳊﺎﺟﺔََِ ََ «)١( . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٠٨٠١٦( ، واﻟﺒﺰار )٥٢٠٥( ، واﻟﻄﱪاﲏ )٨٣٣٢١( . ١٠١٤-] ح[اﻷﻋﻤﺶَِ َْ ، ﻋﻦ ﺳﻤﻴﻊ اﻟﺰﻳﺎتِْْﱠ َﱠ ٍَُ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، أﻧﻪ ﻗﺎلََ ُﱠ : ﻛﻨْﺖ ُُ ﻗﻤﺖ إﱃ ﺟﻨْﺐ رﺳﻮل اﷲ َُِْ َِ َِ ُُ ﷺ ، إﱃ ﺷﲈﻟﻪِِِ ََ ِ ، » ﻓﺄدارﲏ ﻓﺠﻌﻠﻨﻲ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪِِِِ ََََْ ََََ َِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٥٦٨٣( ، وأﲪﺪ )١٥٤٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠٧٥٢( . ١١١٤-] ح[أﰊ ﺑﴩ ﺟﻌﻔﺮ َِ َْ ٍِ ِْ َ ﺑﻦ أﰊ وﺣﺸﻴﺔ ََْﱠ ِِ َ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ِِ َْ َ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍْ َُ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، ﻗﺎلََ : ﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ ورﺳﻮل اﷲ َُُ َُ َِِ ََْ َﷺ ﻣﺘﻮار ﺑﻤﻜﺔَﱠ َُ ٍِ ََ : ﴿ j i h m l k ﴾ ]اﻹﴎاء : ٠١١[ ﻗﺎلََ : » وﻛﺎن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ َﷺ إذا ﺻﲆ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ َِِِ ََْ ﱠَ ِ ، رﻓﻊ ََ َ ﺻﻮﺗﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮآنِْ ُِ َُْ َ « . ﻓﻠﲈ ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ اﳌﴩﻛﻮن ﺳﺒﻮا اﻟﻘﺮآنََََُُ ﱠََْ َﱡ ُِ َْ ِِ ، وﺳﺒﻮا ﻣﻦ أﻧﺰﻟﻪَﱡُ ََ ِْ ََ ، وﻣﻦ ﺟﺎء ﺑﻪِِ ََ ََْ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل اﷲُ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﻨَﺒﻴﻪ ِِ ََﱢ َََِﱠ َﱠ : ﴿j i h ﴾ ]اﻹﴎاء : ٠١١[- أي ﺑﻘﺮاءﺗﻚ َِِ ََ ِْ َ- ﻓﻴﺴﻤﻊ اﳌﴩﻛﻮن ََُ ُِ ََْ َْ ، ﻓﻴﺴﺒﻮا اﻟﻘﺮآن ََُ ُْ َﱡ ، ﴿m l k ﴾ ]اﻹﴎاء : ٠١١[ ﻋﻦَْ (١) ﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﻣﺘﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ، وﻟﻜﻦ ذﻛﺮ أوﻻ رواﻳﺔ اﻷﻋﻤﺶ ، ﻋﻦ أﰊ ﺻﺎﻟﺢ ، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ، ﲠﺬا اﳌﺘﻦ ، ﺛﻢ أورد ﺑﻌﺪه ﺣﺪﻳﺚ اﻷﻋﻤﺶ ، ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤﻲ ، ﻋﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ، ﺑﻤﺜﻞ ذﻟﻚ ، ﺛﻢ ﺣﺪﻳﺚ اﻷﻋﻤﺶ ، ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ، ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ، ﺛﻢ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ، وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻔﻆ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ، واﺑﻦ ﻋﺒﺎس ، وأﺣﺎﻟﻪ ﻋﲆ ﻟﻔﻆ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، وﻗﺪ ذﻛﺮه اﻟﻄﱪاﲏ ﺑﺈﺳﻨﺎده وﻣﺘﻨﻪ .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٠٢ أﺻﺤﺎﺑﻚَِ َْ َ ، ﻓﻼ ﺗﺴﻤﻌﻬﻢ اﻟﻘﺮآن ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺧﺬوه ﻋﻨْﻚََ ََُُُ َََُُِ ُُﱠ ْْ ِ ، ﴿q p o n ﴾ ]اﻹﴎاء : ٠١١[ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٣٥٨١( ، واﻟﺒﺨ ﺎري )٢٢٧٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٣٩( ، واﻟﺒﺰار )٠٤٠٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٤١٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٨٠١( . ١٢١٤-] ح[أﻳﻮبﱡُ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِْ َ ، ﻗﺎلََ : ﱂ ﻳﻜﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍَُْﱠ َِ ُْ َ ، ﻳﻘﺮأ ﰲ اﻟﻈﻬﺮ َِْ ْﱡ ُِ َ واﻟﻌﴫِْ ََ ، ﻗﺎل ََ : » ﻗﺮأ رﺳﻮل اﷲ َُ ََُ َﷺ ﻓﻴﲈ أﻣﺮ أن ﻳﻘﺮأ ﻓﻴﻪ ِِِِ ََُ َََ ْْ َ ، وﺳﻜﺖ ﻓﻴﲈ أﻣﺮ أن َُْ َََ ِِ ََ َ ﻳﺴﻜﺖ ﻓﻴﻪِِ َُ َْ ، ﻗﺪ ﻛﺎن ﻟﻜﻢ ﰲ رﺳﻮل اﷲ أﺳﻮة ﺣﺴﻨَﺔٌَََ ََُْْ ََ ٌْ ُِ ُِ َ ، ﴿ë ê é è ﴾ ]ﻣﺮﻳﻢ : ٤٦[ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٢٩٠٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٧٧( . ٣١٤١-] ح[)إﺑﺮاﻫﻴﻢََ ِْ ِ ﺑﻦ ﻃﻬﲈنََ َْ ، وﳏﻤﺪﱠُ َ ﺑﻦ أﰊ ﺣﻔﺼﺔَْ ََ َِ ( ﻋﻦ أﰊَِ َْ ﲨﺮةََ َْ ، ﻋﻦ َِ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ َِ ، ﻗﺎلََ : » أول ﲨﻌﺔ ﲨﻌﺖ ﲨﻌﺔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَﺔ ﺛﻢ ﲨﻌﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦِﱠَََََْْ ﱠَ ِِ ٌٌَُُ ُُُُُُُ ٍِِِ ْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٦١١٧٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٩٨( ، وأﺑﻮ داود )٨٦٠١( . ١٤١٤-] ح[)إﺑﺮاﻫﻴﻢََ ِْ ِ ﺑﻦ ﻣﻴﴪةََ ََ ْ ، واﻟﺰﻫﺮيِْ ﱡَ ( ﻋﻦ ﻃﺎوُْ ََ س اﻟﻴﲈﲏﱢِ ٍَ ، ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖ ُُ ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ِِ َْ ﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ : ﻳﺰﻋﻤﻮن أن رﺳﻮل اﷲ َﱠَ َُُ َُْ َﷺ ﻗﺎلََ : » اﻏﺘﺴﻠﻮا ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ِِ َْ ََُ ُُ َْ ، واﻏﺴﻠﻮا رُُ ِْ َؤوﺳﻜﻢَْ ُ ، وإن ﱂ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﺟﻨﺒﺎًَُ َُ ُُ َْ ِْ ، وﻣﺴﻮا ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺐِﱢ ََ َِﱡ «. ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍُْﱠ ََََ : » أﻣﺎ اﻟﻄﻴﺐ ﻓﻼ أدري وأﻣﺎ اﻟﻐﺴﻞﱢَُ ﱠﱠْ َََُ َُْ ِ ، ﻓﻨﻌﻢَْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٣٠٣٥( ، وأﲪﺪ )٣٨٣٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٨٨( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤١٩١( ، واﻟﺒﺰار )٧٣٨٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٩٦١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٥٥٢( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٧٠٢ ١٥١٤-] ح[)ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮل َِْ ٍَ َِ ، وﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ِِ ََْ َ ، ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺰﻳﺎ ََ ﱢِ ديﱢِ ( ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ َُ ْْ َِ َ ﺑﻦ اﳊﺎرثِِ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺧﻄﺒﻨَﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﰲ ﻳﻮم ذي ردغ ٍَُْﱠَْْ َِ ٍِ ٍَ ََ ، ﻓﺄﻣﺮ ََ ََ اﳌﺆذن ﳌﺎ ﺑﻠﻎ ﺣﻲ ﻋﲆ اﻟﺼﻼة ََِ ََﱠ َﱠ َُﱢَﱠَ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﻞُ : » اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﺮﺣﺎل ِﱠَ ﱢِ َُ « ، ﻓﻨَﻈﺮ َََ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ ﺑﻌﺾٍََُْْ َِ ُْ ، ﻓﻜﺄﳖُﱠ ََ ﻢ أﻧﻜﺮواُْ َْ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻛﺄﻧﻜﻢ أﻧﻜﺮﺗﻢ ﻫﺬاََ ْْْ ﱠُْ َُ ََ َ ، » إن ﻫﺬا ﻓﻌﻠﻪَُ ﱠَََ َِ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺧﲑ ﻣﻨﱢﻲ ٌِ َْ ََْ ُ « ،- ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ َِْ ﷺ - إﳖﺎ ﻋﺰﻣﺔ ٌﱠَ َْ ، وإﲏ ﻛﺮﻫﺖ أن َْ ُْ َِ ﱢِ َ أﺣﺮﺟﻜﻢُْ َْ ُِ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٣٢٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٦٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٠٥٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٣٩( ، وأﺑﻮ داود )٦٦٠١( . ١٦١٤-] ح[ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﻄﲔِِ ٍَ ُِْ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪِِ َْ َ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍْ َُ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ : أن رﺳﻮل ﱠَ َُ َ اﷲ ﷺ ﻛﺎن ﻳﻘﺮأ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ِِ ََََْْ ََُُ َََِْ ُِ َ : ﺗَﻨْﺰﻳﻞ اﻟﺴﺠﺪة َِ ْﱠ ُِ ، وﻫﻞ أﺗ ََ ﻰ ﻋﲆ ََ اﻹﻧﺴﺎنَِ ِْ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٦٥٧٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٨٢٧٢( ، وأﲪﺪ )٣٩٩١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٨٩١( ، وأﺑﻮ داود )٤٧٠١( ، واﻟﺒﺰار )٠٠٨٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٢٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٣٠١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠٣٥٢( . ١٧١٤-] ح[ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ِِِ َْ َ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮٍَ َْ ، ﻋﻦ وﻫﺐ ِْ َْ َ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎنََ َْ ، ﻗﺎل ََ : » اﺟﺘﻤﻊ ﻋﻴﺪان ﰲ ﻋﻬﺪ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻓﺄﺧﺮ اﳋﺮوج َََُْْْ ََُْ ﱠَ َِ َﱡ ِِِِ ََِ ، ﺛﻢ ﺧﺮج ﻓﺨﻄﺐ ََ ََُ ََ ﱠَ ، ﻓﺄﻃﺎل َََ َ اﳋﻄﺒﺔَْ َُ ، ﺛﻢ ﺻﲆ وﱂ ﳜْﺮج إﱃ اﳉﻤﻌﺔَََِْ ﱠُُُ ﱠَ َِ َُْ « ،ﻓﻌﺎب ذﻟﻚ أﻧَُ ََِ ََ ﺎس ﻋﻠﻴﻪٌِْ ََ ، ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ ﻋﻨْﺪ َِِ ََ َََ َ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻘﺎل َََ ٍْﱠ َِ : » أﺻﺎب اﻟﺴﻨﱠﺔ ﱡََ َ «ﻓﺒﻠﻎ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ِْ َََْ ﱡَ ََ ، ﻓﻘﺎل َََ : » ﺷﻬﺪت اﻟﻌﻴﺪ ﻣﻊ ََ َُْ ِِ َ ﻋﻤﺮََ ُ ، ﻓﺼﻨَﻊ ﻛﲈ ﺻﻨَﻌﺖَََُْ ََ َ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٦٨٨٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٠٨١( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨٠٢ ١٨١٤-] ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍُُْْ َ ، أﺧﱪﲏ ﻋﻄﺎءٌََ ََ ِْ َ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍََُْﱠ َِ َﱠ ، ﻳﻘَُ ﻮلُ : » إنِِ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ أن ﻻ ﻳﻐﺪو أﺣﺪﻛﻢ ﻳﻮم اﻟﻔﻄﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﻌﻢََْْ َََََََْْ َِْْْ َُُُﱠ ِِ ََُ َْ ، ﻓﻠﻴﻔﻌﻞََ َْ «ﻗﺎلََ : » ﻓﻠﻢ أدع أنََْ ََ ََ ْ آﻛﻞ ﻗﺒﻞ أن أﻏﺪو ﻣﻨْﺬ ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍََ ََْْْﱠ َِ ِِِ َْ ََََُْ ُُ َُ ُ ، ﻓﺂﻛﻞ ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﴫﻳﻘﺔ ِِِ ََََ َِﱠ ُْ اﻷﻛﻠﺔََ َْ ، أو أََ ْﴍب اﻟﻠﺒﻦَََ ﱠَ ْ ، أو اﳌﺎءََ َِ ، ﻗﻠﺖُُ : ﻓﻌﻼم ﻳﺆول ﻫﺬاََُ ََُﱠ ََ ؟ ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﻪ أﻇﻦ َُﱡ َُ َِ ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ « ، ﻗﺎلََ : » ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﳜْﺮﺟﻮن ﺣﺘﻰ ﻳﻤﺘﺪ اﻟﻀﺤﺎءُُْ َََُ َﱠ ُﱠَﱠ ََ َ ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮنََُُ َ : ﻧﻄﻌﻢ َُ َْ ﻟﺌﻼ ﻧﻌﺠﻞ ﻋﻦ ﺻﻼﺗﻨَﺎِِ ََْْ ََ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٤٣٧٥( ، وأﲪﺪ )٨٦٨٢( . ١٩١٤-] ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ٍُْْ َِ ، ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ِِ ََ َ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢٍِ ُْ ، ﻋﻦ ﻃﺎوس ٍُْ ََ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ِِ َْ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، ﻗﺎل ََ : » ﺷﻬﺪت اﻟﻌﻴﺪ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱢ َِ َُْ ِِ َﷺ ، وأﰊ ﺑﻜﺮ ٍْ ََ َِ ، وﻋﻤﺮ ﻓﺒﺪءوا ﺑﺎﻟﺼﻼة ََِ ََﱠ ََُِ َُ ﻗﺒﻞ اﳋﻄﺒﺔَُِْ ََْ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٢٣٦٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٢٧٥( ، وأﲪﺪ )٥٢٢٣( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٢٧١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٦٩( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٩٩١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٧٢١( ، وأﺑﻮ داود )٧٤١١( ، واﻟﺒﺰار )٠٥٨٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٨٧١( . ١٠٢٤-] ح[ﺳﻔﻴﺎنَْ ُ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪٍِ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ َََِْ ﱠِ ْْ ﺑﻦ ﻋﺎﺑﺲٍِ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ُْ َِ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍَْﱠ َ ، وﺳﺌﻞَِ َُ : ﻫﻞَْ ﺷﻬﺪت اﻟﻌﻴﺪ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ََُِ َََْ ِِ َﷺ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : ﻧﻌﻢَْ َ ، وﻟﻮﻻ ََْ َ ﻗﺮاﺑﺘﻲ ﻣﻨْﻪ ﻣﺎ ﺷﻬﺪﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻐﺮَِ ََُُﱢ ِِِ ُْ َِ ََ َ ، » ﻓﺼﲆ رﻛﻌﺘﲔَِْ َََ ﱠْ َ ، ﺛﻢ ﺧﻄﺐََُ َﱠ ، ﺛﻢ أﺗﻰ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي َُِﱠ ﱠَ ََ َ ﻋﻨْﺪ دار ﻛﺜﲑِِِ َِ ََ ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖِﱠ ، ﻓﻮﻋﻆ اﻟﻨﱢﺴﺎء وذﻛﺮﻫﻦََﱠ َََُ ﱠَََ َ ، وأﻣﺮﻫﻦ ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔَِ ََﱠﱠ ُِ ََ َ « ، ﻓﺄﻫﻮﻳﻦََْ َْ َ إﱃ آذاﳖﻦ وﺣﻠﻮﻗﻬﻦ ﻓﺘﺼﺪﻗﻦ ﺑﻪِِِ ِﱠَُﱠََ ََُْ َﱠ ِِ َِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺪﻓﻌﻨَﻪ إﱃ ﺑﻼلٍَََ َِ ُِْ َ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٠٧٥( ، وأﲪﺪ )٧٨٤٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٦٨( ، وأﺑﻮ داود )٦٤١١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٨٧١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )١٠٧٢( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٩٠٢ ] ورواهََُ َ[ ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﺪي ْﱢ ََِ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖٍِ َ ، ﻗﺎل ﲠﺰ ٌَْ ََ : أﺧﱪﲏ ﻋﺪي ﱡِ َِ ََ َْ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖٍِ َ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻌﻴﺪَُ ِِ ََ ْ ﺑﻦ ﺟﺒﲑٍْ َُ ، ﳛﺪث ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََُ ِِ ُﱢ : » أن رﺳﻮل اﷲﱠَ َُ َﷺ ﺧﺮج ََ َ ﻳﻮم أﺿﺤﻰ ََْ َْ َ- أو ﻳَْ َﻮم ﻓﻄﺮٍْ َِ ْ ، ﻗﺎلََ : وأﻛﱪ ﻇﻨﱢﻲ أﻧﻪ ﻗﺎلَََ َُ ﱠَُ َْ : ﻳﻮم ﻓﻄﺮ ٍْ َِ َْ - ﻓﺼﲆ رﻛﻌﺘﲔ ﱂ ََْ َِْ َََ ﱠْ ﻳﺼﻞ ﻗﺒﻠﻬﲈَُُْ ﱢََ ، وﻻ ﺑﻌﺪﳘﺎَُ ََْ َ ، ﺛﻢ أﺗﻰ اﻟﻨﱢﺴﺎء وﻣﻌﻪ ﺑﻼلٌَُ ََُِ ﱠَََ ََ ، ﻓﺄﻣﺮﻫﻦ ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔََِ َﱠﱠ َِ ََُ ، ﻓﺠﻌﻠﺖ ََِ ََ اﳌﺮأة ﺗﻠﻘﻲ ﺧﺮﺻﻬﺎ وﺳﺨﺎَُ ِِ َََ ْْ ُُ ََ ﲠﺎََ «وﱂ ﻳﺸﻚ ﲠﺰ ﻗﺎلَََ ٌَْ ﱠُ ََ ْ : » ﻳﻮم ﻓﻄﺮٍْ َِ َْ « ، وﻗﺎلََ َ : » ﺻﺨﺎﲠﺎََ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٩٥٧٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٧١٦٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٨٧٥( ، وأﲪﺪ )٣٥١٣( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٧٢٧١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٦٩( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢١٠٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١٩٢١( ، وأﺑﻮ داود )٩٥١١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧٣٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٩٤( . ] ورواهََُ َ[ أﻳﻮبﱡُ َ ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ٍَ ََ ْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ ، » أﺷﻬﺪ ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ َُِ َْ َُ ََ ﷺ ، ﺻﲆ ﻗﺒﻞ اﳋﻄﺒﺔ ﰲ اﻟﻌﻴﺪِِِ ََُِْ ََْ ﱠ ، ﺛﻢ ﺧﻄﺐ ﻓﺮأى أﻧﻪ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ اﻟﻨﱢﺴﺎءﱠَََْ ِِ َُُ َََُْ ﱠَ َ ، ﻓﺄﺗﺎﻫﻦ ﻓﺬﻛﺮﻫﻦ ﱠﱠ ُُ َﱠ َََ ََ ووََ ﻋﻈﻬﻦ وأﻣﺮﻫﻦ ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔََِ َُﱠَﱠﱠ ُِ ََ ََ « ، ﻓﺠﻌﻠﺖ اﳌﺮأة ﺗﻠﻘﻲ اﳋﺮص واﳋﺎﺗﻢ واﻟﴚءََْ ْﱠ ََََََُ َُُ ِِ ََََ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٧٧٧٢( ، واﳊﻤﻴﺪي )٢٨٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩١٧٥( ، وأﲪﺪ )٢٠٩١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٥٢٧١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٩( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٠٠٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٧٢١( ، وأﺑ ﻮ داود )٢٤١١( ، واﻟﺒﺰار )٣٦٩٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٧٧١( . ١١٢٤-] ح[ﺑﻜﲑَْ ُ ﺑﻦ اﻷﺧﻨَﺲِْ َ ، ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ٍِ ََُ ْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٍْﱠ ََ ِِ : » إن اﷲَ ﻋﺰ َﱠ ﱠِ وﺟﻞﱠََ ، ﻓﺮض اﻟﺼﻼة ﻋﲆ ﻟﺴﺎن ﻧﺒﻴﻜﻢََْ ُﱠﱢ ََِ ِِ َََ َ : ﻋﲆ اﳌﻘﻴﻢ أرﺑﻌﺎًَ َْ ُِ َِ َ ، وﻋﲆ اﳌﺴﺎﻓﺮ رﻛﻌﺘَََ َْ ََ ِِ َُ ﲔِْ ، وﻋﲆ اﳋﺎﺋﻒ رﻛﻌﺔًَََ َْ َِِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٨٦٣٨( ، وأﲪﺪ )٤٢١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٢٥١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٦٠١( ، وأﺑﻮ داود )٧٤٢١( ، واﻟﺒﺰار )٥٢٩٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤١٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦٤٣٢( .

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠١٢ ١٢٢٤-] ح[ﻗﺘﺎدةََ ، ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰَُ َْ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔََ ََ : أﻧﻪ ﺳﺄل اﺑﻦ ﻋﺒَُْﱠ ََ َﱠ ﺎسٍ ، ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ِﱠ َِ ﺑﺎﻟﺒﻄﺤﺎءََِ ِْ ، إذا ﱂ ﻳﺪرك اﻟﺼﻼة ﻣﻊ اﻹﻣﺎمََِ ُِﱠَ َْ ِِ ََْ ِ ؟ ﻗﺎلََ : » رﻛﻌﺘﺎنَِ َْ َ ، ﺳﻨﱠﺔ أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ َِ ِِ َُ ﷺ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٥٦٨٢( ، وأﲪﺪ )٢٦٨١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٢٥١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤١٩١( . ١٣٢٤-] ح[)أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ﱢِ ِْ ﱢﱡَ َ ، وﻫ َِ ﺸﺎمَِ ﺑﻦ ﺣﺴﺎنَﱠ َ ، وﻣﻨْﺼﻮر َُ َ ﺑﻦ زاذانََ َ ، وﻋﺒﺪ اﷲَْ َ ﺑﻦ ﻋﻮنٍْ َ( ﻋﻦ ﳏﻤﺪﱠَُ ْ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦَِ ِ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْْﱠ ََ ِ ، ﻗﺎلََ : » ﴎﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﺒﻲَﱢ َِ َْ ِ ﷺ ﺑﲔ ﻣﻜﺔ واﳌﺪﻳﻨَﺔ وﻧﺤﻦ آﻣﻨُﻮن ﻻ ﻧﺨﺎفُ ﺷﻴﺌﺎ ًَ َََُْْ ََ ََ ََََ ِِِ ﱠَْ ، ﻓﺼﲆ رﻛﻌﺘﲔ رﻛﻌﺘﲔِِ ََْْ ََ َََ ﱠْْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٦٨٧٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٠٧٢٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٤٢٨( ، وأﲪﺪ )٧١٣٣( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٣٦٦( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧٤٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٠٩١( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ . ١٤٢٤-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎقََْ ِْ َِ َ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﺴﻔﺮَِ ﱠِ َْ َ ، ﻋﻦ ﺳﻌَِ َْ ﻴﺪِ ﺑﻦ ﺷﻔﻲﱟَ ُ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ ََ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﺟﻌﻞ اﻟﻨﱠﺎس ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﺴﻔﺮََُِ ْﱠ ِِ َََُُﱠ َِ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻛﺎنََ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ إذا ﺧﺮج ﻣﻦ أﻫﻠﻪ ﱂ ﻳﺼﻞ إﻻ رﻛﻌﺘﲔ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ أﻫﻠﻪِِِ ِِ ْْ ََ َْ ِِِ ََََََُْ ََِْْ َﱠ ََِﱢ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٩٥١٢( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٧٩٦( . ١٥٢٤-] ح[)ﺣﺼﲔِْ َُ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦََِْ ﱠِ ْ ، وﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮلََْ َِ َ( ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔََ ِْ ِْ َ ، ﻋﻦ َِ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍْﱠ َِ ، ﻗﺎلََ : » ﺳﺎﻓﺮ رﺳﻮل اﷲَُ َََُ ﷺ ﺳﻔﺮاًَ َ ، ﻓﺄﻗﺎم ﺗﺴﻊ ﻋﴩة ﻳﺼﲇ رﻛﻌﺘﲔ ََِْْ ََ َََُ ﱢْ ََْ ََِ َ رﻛﻌﺘﲔَِْ ََ ْ «ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍُْﱠ َََ : » ﻓَﻨَﺤﻦ إذا ﺳﺎﻓﺮﻧﺎََْ ََ ُِْ ، ﻓﺄﻗﻤﻨَﺎ ﺗﺴﻊ ﻋﴩة ﺻﻠﻴﻨَﺎ رﻛﻌﺘﲔ َِْْْ ََ َََْ ََْﱠ ََْ َِ رﻛﻌﺘﲔَِْ ََ ْ ، ﻓﺈذا أﻗﻤﻨَﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺻﻠﻴﻨَﺎ أرﺑﻌﺎًََْْ َْْ َََ َََََﱠ َِِ ِْ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٧٣٣٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٩٢٨( ، وأﲪﺪ )٨٥٩١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٢٨٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٠١٠( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٧٠١( ، وأﺑﻮ داود )٠٣٢١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٤٥( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٦٣٢( .