الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﳌﺎزﲏُْﱢ َِ ٍِِِ ََْ ََُ ٩٧١ ١٧٥٣-] ح[)ﺳﻔﻴﺎنَْ َُ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨَﺔََْ ُ ، و َﻣﺎﻟﻚٍِ َ( ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ِْ ََ ْ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ اﳌﺎزﲏ ﱢِ َِ َْ َ ، ﻋﻦ َْ أﺑﻴﻪِِ َ ، أﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﻌﺒﺪ اﷲِِ َُْ ََ ﱠ ﺑﻦ زﻳﺪِْ َ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢٍِ َ ، وﻫﻮ ﺟﺪ ﻋﻤﺮوِْ َﱡ َََ ُ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ اﳌﺎزﲏﱢِ َِ َْ َ ، وﻛﺎن ََ َ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ َُِ َِْْ َِ ﷺ : ﻫﻞ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺮﻳﻨﻲ ﻛﻴﻒَ ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َُْ َُْ ََ َُْ ِِ ََُِ ََ ﷺ ﻳﺘﻮﺿﺄُﱠ ََ َ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : ﻋﺒﺪ اﷲُْ َ ﺑﻦ زﻳﺪِْ َ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢٍِ َ : ﻧﻌﻢَْ َ . ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻮﺿﻮءٍَُ َِ ََ . » ﻓﺄﻓﺮغ ﻋﲆ ﻳﺪهِِ ََ َََْ ََ ، ﻓﻐﺴﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﺮﺗﲔ ﻣﺮﺗﲔِِ ََﱠَْﱠْ َََ َِْ ََ َ ، ﺛﻢ ﲤﻀﻤﺾَْ ﱠَ َُ ، واﺳﺘﻨْﺜﺮ ﺛﻼﺛﺎًَََ َْ ََ ، ﺛﻢ ﱠُ ﻏﺴﻞ وﺟﻬﻪ ﺛﻼﺛﺎ ًَََ ََُْ ََ ، ﺛﻢ ﻏﺴﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﺮﺗﲔ ﻣﺮﺗﲔ ِِ ﱠََﱠَْﱠْ َََ َِْ َُ َ ، إﱃ اﳌﺮﻓﻘﲔ ِْْ ََ َِ ِ ، ﺛﻢ ﻣﺴﺢ رأﺳﻪ َُ ﱠََََ ُ ﺑﻴﺪﻳﻪَِْ َِ ، ﻓﺄﻗﺒﻞ ﲠﲈ وأدﺑﺮ ََ َََْ ََِِ ََْ ، ﺑﺪأ ﺑﻤﻘﺪم رأﺳﻪ ِِ َُ َِﱠ َِ ََ ، ﺛﻢ ذﻫﺐ ﲠﲈ إﱃ ﻗﻔﺎه َُ َََُ َِ ﱠَ ِِ َ ، ﺛﻢ ردﳘﺎ ُﱠ ﱠَ ُ ، ﺣﺘﻰ رﺟﻊ إﱃ اﳌﻜﺎن اﻟﺬي ﺑﺪأ ﻣﻨْﻪََََُ ِِِ َﱠَ َﱠ ََ َِ ، ﺛﻢ ﻏﺴﻞ رﺟﻠﻴﻪِْْ ََُ ِﱠَ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٢٣( ، و اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٨٩١١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٥( ، واﳊﻤﻴﺪي )١٢٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٥( ، وأﲪﺪ )٥٤٥٦١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٩٣٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٨١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٧٤( ، وأﺑﻮ داود )٨١١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٠١( . ١٨٥٣-] ح[ﺣﺒﺎنََﱠ ﺑﻦ واﺳﻊ اﻷﻧﺼﺎري ﺣﺪﺛﻪ أن أﺑﺎه ََﱠَُُ َﱠ َْﱠ َِ ٍِ ، ﺣﺪﺛﻪ َُ َﱠ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ َُ َِ ﱠ ﻋﺒﺪ اﷲ َْ َ ﺑﻦ زﻳﺪِْ َ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﳌﺎزﲏ ﻳﺬﻛﺮ ُُ ٍَْ َﱠ ِِ َِ ، أﻧﻪ ُﱠ » رأى رﺳﻮل اﷲ َََُ َﷺ ﺗﻮﺿﺄ َﱠ ََ ﻓﻤﻀﻤﺾَْ ََ َ ، ﺛﻢ اﺳﺘﻨْﺸﻖَ ََ ﱠْ ُ ، ﺛﻢ ﻏﺴﻞ وﺟﻬﻪ ﺛﻼﺛﺎ ًَََُ ََُْ ﱠَ َ ، وﻳﺪه اﻟﻴﻤﻨَﻰ ﺛﻼﺛﺎ ًََ ََُُْ َ ، واﻷﺧﺮى َْ َُ ﺛﻼﺛﺎًََ ، وﻣﺴﺢ رأﺳﻪ ﺑﲈء ﻏﲑ ﻓﻀﻞِْ َِ َََََْ ٍَ ََُِ ﻳﺪهِِ َ ، وﻏﺴﻞ رﺟﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ أﻧﻘﺎﳘﺎَََُ ﱠْ َََْْ ِِ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٥٥٦١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٤٥٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٨٤( ، وأﺑﻮ داود )٠٢١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٣( . ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﳌﺎزﲏ ُْﱢ َِ ٍِِِ ََْ ََُ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠٨١ ١٩٥٣-] ح[ﻓﻠﻴﺢَُْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْْ ََ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ِْ َِ َ ﺑﻦ ﳏﻤﺪﱠُ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوِْ َ ﺑﻦ ﺣﺰمٍْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺎدِْﱠ ََ ﺑﻦ ﲤَﻴﻢٍ ، ﻋﻦَْ ﻋﺒﺪ اﷲِْ َ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻷﻧﺼﺎري ﺛﻢ اﳌﺎزﲏﱢِ ِِ َُ ﱠَْﱢ َْ ٍَ ، » أن اﻟﻨﱠﺒﻲﱠِ ﱠﷺ ﺗﻮﺿﺄ َﱠ ََ ﻣﺮﺗﲔ ﻣﺮﺗﲔِِ َﱠَْﱠْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٨٧٥٦١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٥١( . ١٠٦٣-] ح[اﻟﺰﻫﺮيِّ ْﱡ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ِِ َْ َ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐِﱢ َُ ، ح وﻋﻦ ﻋﺒﺎد َِْﱠ ََ ﺑﻦ ﲤَﻴﻢٍ ، ﻋﻦ َْ ﻋﻤﻪِﱢ َ ، أﻧﻪ ﺷﻜﺎ إﱃ رﺳﻮل اﷲ َُِ ََ َِ ُﱠ ﷺ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﳜﻴﻞ إﻟﻴﻪ أﻧﻪ ﳚﺪ اﻟﴚء ﰲ اﻟﺼﻼةِِِ َُﱠُْﱠ ِِ ﱠَ َُْﱠ ﱠُ ُﱠَُ ِ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : » ﻻ ﻳﻨﻔﺘﻞَِ َْ َ- أو ﻻ ﻳﻨﴫف ْْ َِ ََ َْ - ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﺎ أو ﳚﺪ رﳛﺎًِ ﱠًَ َِ ََََْْ ََْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٧١٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٣١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٧١( ، وأﺑﻮ داود )٦٧١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٥١( . ١١٦٣-] ح[اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎلََ ِّ ْﱡ : أﺧﱪﲏ ﻋﺒﺎدﱠُ َِ ََ َْ ﺑﻦ ﲤَﻴﻢٍ ، ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ِِ ْْ َََ ﱢ ﺑﻦ زﻳﺪ ٍْ َ ﻗﺎل ََ » رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲَََُ ُْ َﷺ ﻣﺴﺘﻠﻘﻴﺎ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ واﺿﻌﺎ إﺣﺪى رﺟﻠﻴﻪ ﻋﲆ اﻷﺧﺮىَُْْ ُْ ََ ِِِ ًًَْْْ ََ ِِ ََ ِِ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٧٧٤( ، واﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٧٩١١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )١٢٢٠٢( ، واﳊﻤﻴﺪي )٨١٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨١٠٦٢( ، وأﲪﺪ )٤٤٥٦١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٧١٥( ، واﻟﺪارﻣﻲ )١٢٨٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٧٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٥٥٥( ، وأﺑﻮ داود )٦٦٨٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٦٧٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٠٨( . ١٢٦٣-] ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺎدِْﱠ ََ ﺑﻦ ﲤَﻴﻢٍ ، ﻋﻦ ﻋﻤﻪِﱢ ََ ْ ، ﻗﺎلََ : » رأﻳﺖ اﻟﻨﱠﺒﻲَﱠ ُِ َْ ﷺ ﻳﻮم ﺧﺮج ﻳﺴﺘﺴﻘﻲ ََِْْ ََََْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺤﻮل إﱃ اﻟﻨﱠﺎس ﻇﻬﺮه َﱠُْ ََََ َِ ِ ، واﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻳﺪﻋﻮ َُْ َََْ َََْ ِْ ، ﺛﻢ ﱠُ ﺣﻮل رداءهَﱠَُ َِ َ ، ﺛﻢ ﺻﲆ ﻟﻨﺎ رﻛﻌﺘﲔ ﺟﻬﺮ ﻓﻴﻬﲈﱠَََْ ِِ ََََ َِ ﱠْ َُ ﺑﺎﻟﻘﺮاءةِِ ََ ِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٦٩١١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٢٤٨( ، وأﲪﺪ )٣٥٥٦١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٦١٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٢٠١( ، وأﺑﻮ داود )٢٦١١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٢٨١( .

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﳌﺎزﲏُْﱢ َِ ٍِِِ ََْ ََُ ١٨١ ١٣٦٣-] ح[ﻋﻤﺮوَْ ﺑﻦ ﳛﻴﻰَْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺎدِْﱠ ََ ﺑﻦ ﲤَﻴﻢٍ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْ ََ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻗﺎلََ ٍْ َ : ﳌﺎﱠ ﻛﺎن زﻣﻦ اﳊﺮة أﺗﺎهُُ ََ ََِﱠ ََ َ آت ﻓﻘﺎلَََ ٍ : ﻫﺬا اﺑﻦ ﺣﻨْﻈﻠﺔ ََََ َُْ َ- وﻗﺎل ﻋﻔﺎن ﻣﺮةًَﱠ ََﱠُ ََ : ﻫﺬاك اﺑﻦ ُْ ََ َ ﺣﻨْﻈﻠﺔ َََ َ- ﻳﺒُﺎﻳﻊ اﻟﻨﱠﺎسَُ ، ﻗﺎلََ : ﻋﲆ أي ﳾء ﻳﺒﺎﻳﻌﻬﻢْﱢَُُُ ٍِ َْ ََ َ ؟ ﻗﺎلََ : ﻋﲆ اﳌﻮتِْ ََ َ ، ﻗﺎلََ : » ﻻَ أﺑﺎﻳﻊ ﻋﲆ ﻫﺬا أﺣﺪا ًََُ َُ ََ ََ ِﺑﻌﺪ رﺳﻮل اﷲ َُِ ََْ ﷺ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٨٥٦١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٥٩٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٥٨٤( . ١٤٦٣-] ح[ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ٍْ َِ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺎد ِْﱠ ََ ﺑﻦ ﲤَﻴﻢٍ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْْ ََ ﺑﻦ زﻳﺪ ٍْ َ اﳌﺎزﲏﱢِ َِ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ َﷺ ﻗﺎلََ : » ﻣﺎ ﺑﲔ ﺑﻴﺘَْْ ََ َﻲ وﻣﻨﱪي روﺿَََْ َِ ِْ ﺔ ﻣﻦ رﻳﺎض اﳉﻨﺔِِ ﱠَ َِ ِْ ٌ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٩٢٥( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٥٤٢٥( ، وأﲪﺪ )٧٤٥٦١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٩١١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٤٣٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٧٧( ، واﻟﺮوﻳﺎﲏ )٧٠٠١( . ١٥٦٣-] ح[ﻋﻤﺮوَْ ﺑﻦ ﳛﻴﻰَْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺎدِْﱠ ََ ﺑﻦ ﲤﻴﻢَ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْ ََ ﺑﻦ زﻳﺪِْ َ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ٍِ َ ﻗﺎلََ : ﳌﺎ أﻓﺎء اﷲُ ﻋﲆ رﺳﻮﻟﻪ ﻳﻮم ﺣﻨَﲔ ﻣﺎ أﻓﺎء َََََُْ ﱠََ ََ ٍَُْ ِِ ََ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺴﻢ ﰲ اﻟﻨﱠﺎس ﰲ اﳌﺆﻟﻔﺔ َُِﱠَ َِِ ََِ ﻗﻠﻮﲠﻢ وﱂ ﻳﻘﺴﻢ وﱂ ﻳﻌﻂ اﻷﻧﺼﺎر ﺷﻴﺌﺎ ًََََُْْ ََُُْْ َْ ِِ ْْ ََُُْ ، ﻓﻜﺄﳖﻢ وﺟﺪوا إذ ﱂ ﻳﺼﺒﻬﻢ ﻣﺎ أﺻﺎب ََََُُْ َﱠَْْ ِْ ََْ ُِ َُ اﻟﻨﱠﺎس ﻓﺨﻄﺒﻬﻢ ﻓ َََ ََُْ َﻘﺎلََ : » ﻳﺎ ﻣﻌﴩ اﻷﻧ ََ َْ ََ ﺼﺎرَِ ، أﱂ أﺟﺪﻛﻢ ﺿﻼﻻ ﻓﻬﺪاﻛﻢ اﷲُ ﰊ ُِْ ُُ َْ ََ ًﱠ ُِ َْ َ ، وﻛﻨﺘﻢ ﻣﺘﻔﺮﻗﲔ ﻓﺠﻤﻌﻜﻢ اﷲُ ﰊُِْﱢَُ َََُ ََ َِ َُْ ُ ، وﻋﺎﻟﺔ ﻓﺄﻏﻨﺎﻛﻢ اﷲُ ﰊُِ َُ َْ ًََ ََ « . ﻗﺎلََ : ﻛﻠﲈﱠُ ﻗﺎل ﺷﻴﺌﺎ ﻗﺎﻟﻮاَََُ ًْ َ : اﷲُ ورﺳﻮﻟﻪ أﻣﻦَُﱡ ََُ َُ ، ﻗﺎلََ : » ﻣَﺎ ﻳﻤﻨﻌﻜﻢ أن ﲡﻴﺒﻮﲏِِ ُُ ُْ ََْْ َُ ؟« ، ﻗﺎﻟﻮاَُ : اﷲُ ورﺳﻮﻟﻪ أﻣﻦَُﱡ ََُ َُ ، ﻗﺎلََ : » ﻟﻮ ﺷﺌﺘﻢ ﻟﻘﻠﺘﻢ ﺟﺌﺘﻨﺎ ﻛﺬا وﻛﺬاََ ََ َْ ََُُْْ ِْْ ََُ ِ ، أﻻ ﺗﺮﺿﻮن أن َْ َْ َْ ََ ﻳﺬﻫﺐ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺸﺎة واﻟﺒﻌﲑ ِِِ ََََُ ﱠِ ﱠْ َ ، وﺗﺬﻫﺒﻮن ﺑﺮﺳﻮل اﷲ إﱃ رﺣﺎﻟﻜﻢ َُْ ُِ َََُ َِ ِِ َِ َْ ، ﻟﻮﻻ َْ َ اﳍﺠﺮَْ ِة ُ ﻟﻜﻨﺖ اﻣﺮأ ﻣﻦ اﻷﻧ ََ ًِ َْ ُْ َُ ﺼﺎر ﻟﻮ ﺳﻠﻚ اﻟﻨﺎس وادﻳﺎ وﺷ ِِ َََُْ ًَ ﱠَ ََ ِﻌﺒﺎ ﻟﺴﻠﻜﺖ وادي اﻷﻧ ًَََْ ُِ ََْ َﺼﺎر َِ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٨١ وﺷﻌﺒﻬﻢُْ ََْ ِ ، اﻷﻧَﺼﺎر ﺷﻌﺎر واﻟﻨﺎس دﺛﺎرٌٌُ َِِ َََُ ﱠ ، وإﻧﻜﻢ ﺳﺘﻠﻘﻮن ﺑﻌﺪي أﺛﺮة ﻓﺎﺻﱪوا ﺣﺘﻰ َﱠ َََْْْ ُِ ًَ ََْ ََ َِ َﱠُ ِ ﺗﻠﻘﻮﲏ ﻋﲆ اﳊﻮضَِْْ َََ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٧٢٣٢٣( ، وأﲪﺪ )٤٨٥٦١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٣٣٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠١٤٢( . ١٦٦٣-] ح[ﻋﻤﺮوَْ ﺑﻦ ﳛﻴﻰَْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺎدِْﱠ ََ ﺑﻦ ﲤﻴﻢَ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْ ََ ﺑﻦ زﻳﺪٍْ َ ، ﻋﻦ َْ رﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ أﻧﻪ ﻗﺎلََ ُﱠ : » إن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺮم ﻣﻜﺔ ودﻋﺎ ﳍﺎََََََْ َﱠ ََﱠََ ِِِ ﱠ ، وﺣﺮﻣﺖ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻛﲈ ﺣﺮم ﱠْﱠَ َََ ََ ََُ َِ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻜﺔَﱠ ََُ ِْ ِ ، ودﻋﻮت ﳍﻢ ﰲ ﻣﺪﻫﺎ وﺻﺎﻋﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ دﻋﺎ ﺑﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﳌﻜﺔََْ ﱠَ ِِِِِ ََُُْ ََََََََْْ ِِ َُﱢ َُِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٠٦٥٦١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٨١٥( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٢١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٩٢٣( .   

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اَِْ َُ ُﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ اﻷﻧﺼﺎريَْﱢَﱢ ِِِِ َْ َ ٣٨١ ١٧٦٣-] ح[ﳏﻤﺪﱠُ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻗﺎل َََ َْ ِ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﳏﻤﺪ ﱠُ ﱠُ َِ َ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢََ ِْ ِ ﺑﻦ اﳊﺎرث ِِ َ اﻟﺘﻴﻤﻲﱡِ ْﱠ ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪﱠَُ ْ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْ َ ﺑﻦ زﻳﺪِْ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ ﻗﺎلََ ِِ ْﱢ ََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﷲﱠُ َْ َِ َ ﺑﻦ زﻳﺪٍْ َ ، ﻗﺎلََ : ﳌﺎ أﻣﺮ رﺳﻮل اﷲ ﱠُ َََُ َﷺ ﺑﺎﻟﻨﱠﺎﻗﻮس ُِ ِﻟﻴﴬب ﺑﻪ ﻟﻠﻨﱠﺎس ﰲ اﳉﻤﻊ ﻟﻠﺼﻼة ِِِِِ ََُﱠ َِْ ِِ َِ ْ، ﻃﺎفَ َ ﰊ وأﻧﺎ ﻧﺎﺋﻢ رﺟﻞ ﳛﻤﻞ ﻧﺎﻗﻮﺳﺎ ﰲ ﻳﺪه ِِِِ ََُ ًٌَِ ٌُُ ََ َْ ِ ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ََُُ ُ : ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ أﺗﺒﻴﻊ اﻟﻨﱠﺎﻗﻮس ََُْ ُِ ََ ََ ؟ ﻗﺎلََ : ﻣﺎ ﺗﺼﻨَﻊ ﺑﻪِِ ُْ ََ ؟ ﻗﺎلََ : ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻧﺪﻋﻮ ﺑﻪ إﱃ اﻟﺼﻼةِِ َﱠ َِ ُِ َْ ، ﻗﺎلََ : أﻓﻼ أدﻟﻚ ﻋﲆ ﻣﺎ ََ ََ َﱡ ََُ ﻫﻮ ﺧﲑ ﻣﻦ ذﻟﻚَِِ ََْ ٌْ َُ ؟ ﻗﺎلََ : ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪََُُ ُ : ﺑﲆََ . ﻗﺎلََ : ﺗﻘﻮل اﷲُ أﻛﱪ اﷲُ أﻛﱪََُُ ْْ ََ ُُ َ ، اﷲُ أﻛﱪ اﷲُ أﻛﱪََُُ ْْ ََ ، أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲُ ، أﺷﻬﺪ ُُ َََ ْْ َََ َﱠ ِِ َْ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲُ ، أﺷﻬﺪ أَََ ََُ َْﱠ ِِ َْ ن ﳏﻤﺪا رﺳﻮل اﷲﱠُ ﱠَُ ًُ ، أﺷﻬﺪ أن ﳏﻤﺪا رﺳﻮل اﷲﱠُ ﱠَُ ًُ ََُ َْ ، ﺣﻲ ﻋﲆ ََ ﱠَ اﻟﺼﻼةَِ ﱠ ، ﺣﻲ ﻋﲆ اﻟﺼﻼة َِ َﱠ ََ ﱠ ، ﺣﻲ ﻋﲆ اﻟﻔﻼح َِ ََ َﱠ َ ، ﺣﻲ ﻋﲆ اﻟﻔﻼح َِ ََ َﱠ َ ، اﷲُ أﻛﱪ اﷲُ َُ َْ أﻛﱪَُ َْ ، ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲُ ، ﺛﻢ اﺳﺘﺄﺧﺮ ﻏﲑ ﺑﻌﻴﺪٍِ ََ َﱠَْْ ََ ََُ َﱠ ِِ . ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : ﺗﻘﻮلُُ َ : إذا أﻗﻴﻤﺖ اﻟﺼﻼةََُ ﱠِِ َُ ِ ، اﷲُ أﻛﱪ اﷲُ أﻛﱪََُُ ْْ ََ ، أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲَُﱠ ِِ ََ َْ ََ ُْ ، أﺷﻬﺪ أن ﳏﻤﺪا رﺳﻮل اﷲ ﱠُ ﱠَُ ًُ ََُ َْ ، ﺣﻲ ﻋﲆ اﻟﺼﻼة َِ َﱠ ََ ﱠ ، ﺣﻲ ﻋﲆ اﻟﻔﻼح َِ ََ َﱠ َ ، ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ َِ ََ ْ اﻟﺼﻼةَُ ﱠ ، ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖَِ ََ ْ اﻟﺼﻼةَُ ﱠ ، اﷲُ أﻛﱪ اﷲُ أﻛﱪََُُ ْْ ََ ، ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲُ َﱠ ِِ ََ . ﻓﻠﲈ أﺻﺒﺤﺖ أﺗﻴﺖ رﺳﻮل اﷲ ََ ﱠَُ َُُ َْْْ ََ ﷺ ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺑﲈ رأﻳﺖُُ ُْ ََََْ َِ َْ ، ﻓﻘﺎلَََ : » إﳖﺎ ﻟﺮؤﻳﺎ ﺣﻖﱞﱠَ َُ َْ إن ﺷﺎء اﷲُ ، ﻓﻘﻢ ﻣﻊ ﺑﻼل ﻓﺄﻟﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻓﻠََََ ََََْْْ َِ َُِ ََ ٍَ َِ َْ ِﻴﺆذن ﺑﻪِِ َْ ﱢُ ، ﻓﺈﻧﻪ أﻧﺪى ﺻﻮﺗﺎ ﻣﻨﻚًََْ َُِْ ﱠْ َِ َ « ، ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒََْْ ِِ ُْ ََُ ﺪ رﺑﻪ اﻷﻧﺼﺎريﱢَﱢ ِْ ِِ َ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٨١ ﻗﺎلََ : ﻓﻘﻤﺖ ﻣﻊ ﺑﻼل ﻓﺠﻌﻠﺖ أﻟﻘﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺆذن ﺑﻪ ِِِِ ِِ ََََُﱢُ ََ ََََُْ ُُُ ٍَْ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺴﻤﻊ ﺑﺬﻟﻚ َِِ ََ َِ َ ﻋﻤﺮَُ ُ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب وﻫﻮ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﺨﺮج ﳚﺮ رداءه ﻳﻘﻮلﱠَُُ َََََََُْ َﱡَ ِِ ََ ِِ ُِ : واﻟﺬي ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎَِ ﱠَ َََ ِﳊﻖﱢ َ ، ﻟﻘﺪ ََْ رأﻳﺖ ﻣﺜﻞ اﻟﺬي أريَْ َُِ ِِ َْﱠ َُ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﻓﻠﻠﻪَ اﳊﻤﺪُْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٢٩٥٦١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٤٩٢١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٠٧( ، وأﺑﻮ داود )٩٩٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٨١( . ﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻳﻘﻮل : ﻟﻴﺲ ﰲ أﺧﺒﺎر ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﰲ ﻗﺼﺔ ا ﻷذان ﺧﱪ أﺻﺢ ﻣﻦ ﻫﺬا . وﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ .   

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ اﳌﺨﺰوﻣﻲِِِ َُُْ َِ ُﱠ َْ ٥٨١ ١٨٦٣-] ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ٍُْْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ﳏﻤﺪ َﱠ ُُ ِْ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدِﱠ َ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮٍَ َْ ، ﻗﺎل ََ : أﺧﱪﲏ ََِ َْ أﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔََ ََ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎنَْ َُ ، وﻋﺒﺪ اﷲ َُْ َ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوٍْ َ ، ﻗﺎل روح ٌْ َََ : اﺑﻦ ُْ اﻟﻌﺎصَِ ، وﻋﺒﺪ اﷲَُْ َ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ اﻟﻌﺎﺑﺪيﱠَﱡ ِِ َِ ُ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْ ََ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐِِ ﱠ ، ﻗﺎلََ : » ﺻﲆ ﺑﻨَﺎ رﺳﻮلَُُ ِﱠ َ اﷲ ﷺ اﻟﺼﺒﺢ ﺑﻤﻜﺔَﱠ َِ ﱡَْ ، ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﺢ ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﲔَْ ِِ َُْ َََ َُْ َ ، ﺣﺘﻰ إذا ﺟﺎء ذﻛﺮ ﻣﻮﺳﻰ وﻫﺎرونََ ََُُُ ََََ ِْ ِﱠ - أو ذﻛﺮ ﻋﻴﺴﻰَُ ِِ ْْ َ ، ﻗﺎلََ روح ٌْ َ: ﳏﻤﺪُﱠ ُ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻳﺸﻚﱡُ ﱠَ ٍَ ، واﺧﺘﻠﻔﻮا ﻋﻠﻴﻪ َِْ ََُ ََ ْ- أﺧﺬت اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ َِ ََ ﷺ ﺳﻌﻠﺔ ﻓﺤﺬفَ ﻓﺮﻛﻊ ََْ َََ ٌََََ «وﻗﺎلََ َ : ﻋﺒﺪ اﷲُْ َ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺣﺎﴐ ذﻟﻚَِِِ َُ َِ ﱠ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٧٦٦٢( ، وأﲪﺪ )٩٦٤٥١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٥٩( ، وأﺑﻮ داود )٩٤٦( . ١٩٦٣-] ح[ ﳎُﺎﻫﺪٍِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْْ ََ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐِِ ﱠ ، ﻗﺎل ََ : ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َﷺ ﻳﺼﲇ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﺰوال أرﺑﻌﺎًََََُْْْ َْ ِﱠ َِ ََﱡ ﱢ ، وﻳﻘﻮلُُ ََ : » إن أﺑﻮاب اﻟﺴﲈء ﺗﻔﺘﺢََُْ َُ ِْ َﱠ َﱠ ِ ، ﻓﺄﺣﺐ أن َْ ﱡِ َُ أﻗﺪم ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﻼ ﺻﺎﳊﺎًِِ ََ ًََ َﱢ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)١٧٤٥١( ، واﻟﱰﱢﻣﺬي ِ)٨٧٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٢٣( .    ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ اﳌﺨﺰوﻣﻲُﱠﱢ َُُْ َِ ِِ َْ

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٦٨١ ٠٧٣١-] ح[)أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﴬﻳﺮ ِﱠ َََ ُِ ، وﲪﺎد َﱠ َ ﺑﻦ زﻳﺪٍْ َ ، وﺷﻌﺒﺔ ََْ ُ( ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ٍِ ََ ْ اﻷﺣﻮلَِْ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْ ََ ﺑﻦ ﴎﺟﺲَِ َْ ، ﻗﺎلََ : أﻗﻴﻤﺖ اﻟﺼﻼةَُ ﱠِِ َُ ، ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢَِﱡْ َُ ، ﻓﺮأى ََ َ رﺳﻮل اﷲَُُ ﷺ رﺟﻼ ﻳﺼﲇ رﻛﻌﺘﻲ اﻟﻔﺠﺮََُُِْ ًَ َِ ﱢْ ََ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪََََُ : » ﺑﺄي ﺻﻼﺗﻴﻚ اﺣﺘﺴﺒﺖَََ ﱢَْْ َْ ََ َِ ، ﺑﺼﻼﺗﻚ وﺣﺪكََ َََْ َِ ِ ، أو ﺻﻼﺗﻚ اﻟﺘﻲ ﺻﻠﻴﺖ ﻣﻌﻨﺎََ َََْ َْ ﱠﱠ ِِ ََ َ ؟ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٨٥٠١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٩٥١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٥١١( ، وأﺑﻮ داود )٥٦٢١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٤٩( . ١٧٣١-] ح[)ﻣﻌﻤﺮََِ ْ ﺑﻦ راﺷﺪٍِ َ ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ِِ ﱠَْ َ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈنََ ُْ ، و َأﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ َََ ُِ اﻟﴬﻳﺮِﱠ ، وﺷﻌﺒﺔََْ ُ ، وﲪﺎدَﱠ َ ﺑﻦ زﻳﺪٍْ َ( ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢٍِ ََ ْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْ ََ ﺑﻦ ﴎﺟﺲَِ َْ ، أﻧﻪ ﻛﺎن ََ ُﱠ رأى اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱠ َِ ﷺ ، ﻗﺎلََ : ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َﷺ إذا ﺳﺎﻓﺮ ﻗَََ ََ ِﺎلَ : » اﻟﻠﱠﻬﻢ أﻧﺖ اﻟﺼﺎﺣﺐ ﰲ ِﱠُ َِ َْ ﱠُ اﻟﺴﻔﺮَِ ﱠ ، واﳋﻠﻴﻔﺔ ﰲ اﻷﻫﻞَِْ َِ َُ َِ ، اﻟﻠﱠﻬﻢ اﺻﺤﺒﻨﺎ ﰲ ﺳﻔﺮﻧﺎَِ َﱠَ َِ َْْ ُ ، واﺧﻠﻔﻨﺎ ﰲ أﻫﻠﻨﺎََْ َِْ َِ ُْ ، اﻟﻠﻬﻢ إﲏ ﱢِ ﱠُ أﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ وﻋﺜﺎء اﻟﺴﻔﺮ َِ ﱠِِ ََُْْ َِ َُ ، وﻛﺂﺑﺔ اﳌﻨﻘﻠﺐ ََِ ُْ ََِ َ ، وﻣﻦ اﳊﻮر ﺑﻌﺪ اﻟﻜ ََ َََْْ َِ ِﻮرِْ ، ودﻋﻮة َََِْ اﳌﻈﻠﻮمُِ َْ ، وﺳﻮء اﳌﻨﻈﺮ ﰲ اﻷﻫﻞ واﳌﺎل ََِ ََْ َِ ِِ َْ ُِ « ، ﻗﺎل ََ : وﺳﺌﻞ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ اﳊﻮر ﺑﻌﺪ َََْْ ٌَُِ ََِ َِ ِ اﻟﻜﻮرِْ َ ؟ ﻗﺎلََ : » ﺣﺎر ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻛﺎنََ ََ َََْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٦٧٢١( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )١٣٢٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٢٢٠٣( ، وأﲪﺪ )٢٦٠١٢( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٠١٥( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٧٣٨٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٥٢٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٨٨٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٣٤٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٨٨٧( . ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﴎﺟﺲ اﳌﺰﲏَُﱢ ََُْ ِْ َُِ

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﴎﺟﺲ اﳌﺰﲏَُﱢ ََُْ ِْ َُِ ٧٨١ ١٢٧٣-] ح[)ﻣﻌﻤﺮََِ ْ ﺑﻦ راﺷﺪٍِ َ ، وﺳﻔﻴﺎنَْ ََ ُ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨَﺔََْ ُ ، وﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ِِ ََْ َ ﺑﻦ زﻳﺎدٍَ ِ ، وَأﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﴬﻳﺮ ِﱠ َََ ُِ ، وﲪﺎد َﱠ َ ﺑﻦ زﻳﺪٍْ َ ، وﺷﻌﺒﺔ ََْ ُ( ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮل َِْْ ٍَ ََِ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﷲَُ ْْ َِ َ ﺑﻦ ﴎﺟﺲَِ َْ ، ﻗﺎلََ : أﺗﻴﺖ رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ َْ ﷺ ﻓﺄﻛﻠﺖ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻣﻪِِِ ََُْ ََ َُ ََ ، ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻏﻔﺮ اﷲُ ﻟﻚ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲَََ ََُ َََ ، ﻓﻘﻠﺖَُُ : أﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﻚَْ ََ َْ ََ ؟ ، ﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔََُ َْ ُ : أو ﻗﺎل ﻟَََ َْ ﻪ ُ رﺟﻞٌُ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻧﻌﻢَْ َ ، وﻟﻜﻢ ُْ ََ ، وﻗﺮأ ََ ََ : ﴿å ä ã â ﴾ ]ﳏﻤﺪ : ٩١[ . » ﺛﻢ ﻧﻈﺮت إﱃ ﻧﻐﺾ ﻛﺘﻔﻪ اﻷﻳﻤﻦِِ ﱠَْ َْ ِِِ ََ َُُْ َُِ ، أو ﻛﺘﻔﻪ اﻷﻳﴪ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺬي ﻳﺸﻚﱡَُُ ََْْْ ِِِِ ُﱠ َِ ََ ، ﻓﺈذا ََ ِ ﻫﻮ ﻛﻬﻴﺌﺔ اﳉﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪِِ ََْْ َََ َِ ُْ ُ ، اﻟﺜﺂﻟﻴﻞﱠُ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٠٤٥٠٢( ، واﳊﻤﻴﺪي )١٩٨( ، وأﲪﺪ )٩٥٠١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٥١٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٥٠٠١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٦٥١( .   

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٨٨١ ٣١٣٧-] ح[ﻋﻮفِْ َ ﺑﻦ أﰊ ﲨﻴﻠﺔ اﻷﻋﺮاﰊ ﱢِِ ََْ َََ َِ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ زرارة ﱠُ ََ َُ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل ََ ﻋﺒﺪ اﷲ ُْ َ ﺑﻦ ﺳﻼمٍَ َ ، وﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﱠُ ﱠُ َ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮٍَ َْ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻮفٌ َْ َﱠ ، ﻋﻦ زرارة َََ َُ ْ ، ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ ﺑﻦ ﺳﻼمٍَ َ ، ﻗﺎل ََ : ﳌﺎ ﻗﺪم اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱡ ِِ ﱠَ ﷺ اﻧﺠﻔﻞ اﻟﻨﱠﺎس ﻋﻠﻴﻪ َُِْ َََ َْ ، ﻓﻜﻨْﺖ ﻓﻴﻤﻦ َِ ُِ َُ اﻧﺠﻔﻞََ َْ ، ﻓﻠﲈ ﺗﺒﻴﻨْﺖ وﺟﻬﻪ ﻋﺮﻓﺖ أن وﺟﻬﻪ ﻟﻴ ﱠََََُُْْْ َْﱠَ ََُُ ﱠَ َﺲ ﺑﻮﺟﻪ ﻛﺬاب ٍﱠ َِ ََْ ِ ، ﻓﻜﺎن أول ﳾء ٍْ َََُ ﱠَ َ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮل ُُ َُْ ُِ َ : » أﻓﺸﻮا اﻟﺴﻼم ﱠَ َُ َْ ، وأﻃﻌﻤﻮا اﻟﻄﻌﺎم َُ ََ ْﱠ َِ ، وﺻﻠﻮا اﻷرﺣﺎم َْ ََ َُ ِ ، وﺻﻠﻮا ﱡََ واﻟﻨﺎس ﻧﻴﺎم ﺗﺪﺧﻠﻮا اﳉﻨﺔ ﺑﺴﻼمٍَ ٌََ ِﱠَُْﱠ ُِ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٩٨٥٢( ، وأﲪﺪ )٢٩١٤٢( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٦٩٤( ، واﻟﺪارﻣﻲ )١٨٥١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٣٣١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٨٤٢( . - ﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﺗﻢ : ﺳﻤﻌﺖ أﰊ ، وﺳﺌﻞ : ﻫﻞ ﺳﻤﻊ زرارة ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻼم ؟ ﻗﺎل ﻣﺎ أراه ، وﻟﻜﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ . » اﳌﺮاﺳﻴﻞ «)١٢٢( . ٣١٤٧-] ح[ﳏﻤﺪﱠُ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦَِ ِ ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲِْْ ََ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدٍَ ُ ، ﻗﺎلََ : ﻛﻨْﺖ ﰲ اﳌﺴﺠﺪِِ َْ ُِ ُ ، ﻓﺠﺎء رﺟﻞ ﰲ وﺟﻬﻪ أﺛﺮ ﻣﻦ ﺧﺸﻮع ٍُ ََُُْْ ِِ ٌََ ٌََ َِ ِ ، ﻓﺪﺧﻞ ﻓﺼﲆ رﻛﻌﺘﲔ ﻓﺄوﺟﺰ ﻓﻴﻬﲈ ََْ ِِ ََََْ َََََ ََِ ﱠْ َ ، ﻓﻘﺎل َََ اﻟﻘﻮمُْ َ : ﻫﺬا رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﳉﻨﱠﺔ ِِ ََ َِْ َُْ ٌَ ، ﻓﻠﲈ ﺧﺮج اﺗﺒﻌﺘﻪ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﻣﻨْﺰﻟﻪ ََََُُْ َََ ِﱠََ ََ ﱠُﱠ ، ﻓﺪﺧﻠ ََ َﺖ ُ ﻣﻌﻪَُ َ ، ﻓﺤﺪﺛﺘﻪ ﻓﻠﲈ اﺳﺘﺄﻧﺲ ﻗﻠﺖ ﻟﻪََُُ َََُْ ﱠََُُ ﱠْ : إن اﻟﻘﻮم ﳌﺎ دﺧﻠﺖ ﻗﺒﻞ اﳌﺴﺠﺪ ﻗﺎﻟﻮاﱠَﱠَََُُ ََ َِْ َْْ َِ : ﻛﺬا ََ وﻛﺬا ﻗﺎل َََ ََ : ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ﻣﺎ ﻳﻨْﺒﻐﻲ ﻷﺣﺪ أن ﻳﻘﻮل ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ََُُ َََُْ ََََََْْ ََ ٍِِ َ ، وﺳﺄﺣﺪﺛﻚ ﱂ َِ َُ ﱢََ َُ ؟ ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻼم اﻹﴎاﺋﻴﲇَﱢ َُْ ٍِ َْ َُ

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻼم اﻹﴎاﺋﻴﲇَِْ َُ ُ ٩٨١ إﲏ رأﻳﺖ رؤﻳﺎي ََْ ﱢْ َُ َُ ِ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲ َُِ ِْ ََ َﷺ ﻓﻘﺼﺼﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ َِْْ َََ َُ ، رأﻳﺖ ﻛﺄﲏ ﰲ ِﱢ ََ ُْ ََ روﺿﺔ ﺧﴬاءََ ََْ ٍَ ْ ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻮنٍُْْ َََ : ﻓﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﺧﴬﲥﺎ وﺳﻌﺘﻬﺎَََْ ِِ َََ َِ ُْ َََ ، وﺳﻄﻬﺎ ﻋﻤﻮد ﺣﺪﻳﺪ ٍِ َََُ ُْ َُ أﺳﻔﻠﻪ ﰲ اﻷرض وأﻋﻼه ﰲ اﻟﺴﲈء ﰲ أﻋﻼه ﻋﺮوةٌََُُُ ْْﱠَْ ُْْ َََُ َََ ِِِ ِِ َ ، ﻓﻘﻴﻞ ﱄَِ ََ ِ : اﺻﻌﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﻠﺖُْ ََُ َِْْ َ : ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ ُِ َْ ََ ، ﻓﺠﺎءﲏ ﻣﻨْﺼﻒٌ ََ ِِ ََ ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻮن ٍُْْ َََ : ﻫﻮ اﻟﻮﺻﻴﻒُ ََِ ُ ، ﻓﺮﻓﻊ ﺛﻴﺎﰊ ﻣﻦ ََْ ِِ ََِ َ ﺧﻠﻔﻲَِ ، ﻓﻘﺎل َََ : اﺻﻌﺪ ﻋﻠﻴﻪ َِْْ ََ ْ ، ﻓﺼﻌﺪت ﺣﺘﻰ أﺧﺬت ﺑﺎﻟﻌﺮوة ِِ َََُ ِْ ُْﱠُ َْ ََ ، ﻓﻘﺎل َََ : اﺳﺘﻤﺴﻚ ِْ ْْ َ ﺑﺎﻟﻌﺮُْ ِوةَِ ، ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻈﺖ وإﳖﺎ ﻟﻔﻲ ﻳﺪيِِ ََْ َََْ ْﱠ َُ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺄﺗﻴﺖ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠَِ َُ َْ ﷺ ﻓﻘﺼﺼﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ َِْْ َََ َُ . ﻓﻘﺎلَََ : » أﻣﺎ اﻟﺮوﺿﺔ ﻓﺮوﺿﺔ اﻹﺳﻼم ََِ َﱠﱠَْ ُُِ ْْ ََ ، وأﻣﺎ اﻟﻌﻤﻮد ﻓﻌﻤﻮد اﻹﺳﻼم َِ ﱠُُْ َََُُِ ََ ، وأﻣﺎ ﱠَ َ اﻟﻌﺮوة ﻓﻬﻲ اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺛﻘﻰ أﻧﺖ َْ َِ َْ ََُُُ ُُ َْْ َﻋﲆ اﻹﺳﻼم ﺣﺘﻰ ﲤﻮت ﱠَ َُ ََ َِ ِْ َ «ﻗﺎلََ : وﻫﻮ ﻋﺒﺪ ََُْ َُ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻼمٍَ َ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٦٩١٤٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣١٨٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٦٤٦( .   

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٠٩١ ٣١٥٧-] ح[)ﻛﻬﻤﺲَْ َ ، واﳉﺮﻳﺮيَْﱢ َُِ ( ﻋﻦ أﰊ اﻟﻌﻼءَِ َْ َِ َ ﺑﻦ اﻟﺸﺨﲑِﱢ ﱢ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ َ ، أﻧﻪ ُﱠ ﺻَﲆ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ََُِ َﱠ ﷺ ﻓﺘﻨَﺨﻊ ﻓﺪﻟﻜﻬﺎ ﺑﻨَﻌﻠﻪ اﻟﻴﴪىَْ ََُْ ِِ َِ َََ َﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٠٠٥١( ، وأﲪﺪ )٢٢٤٦١( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٧١١( ، وأﺑﻮ داود )٣٨٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٠٨( . ٣١٦٧-] ح[ﲪﺎدَﱠ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔََ ََ ، ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﻣﻄﺮف ٍُﱢ َْ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل ََ ِِ َْ َ : » اﻧﺘﻬﻴﺖ إﱃ رﺳﻮل اﷲَُِ َِ َُْ َْ ﷺ وﻫﻮ ﻳﺼﲇ وﻟﺼﺪره أزﻳﺰ ﻛﺄزﻳﺰ اﳌﺮﺟﻞََََََُِ ِِِْ ِِِِ َﱢَ ٌَ ُْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٦٢٤٦١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٤١٥( ، وأﺑﻮ داود )٤٠٩( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٤٥( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٩٩٥١( . ٣١٧٧-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎدةََْ ََ ، ﻋﻦ ﻣﻄﺮُﱢ َْ َفٍ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ َ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ، ﻗﺎل ََ ﺷﻌﺒﺔَُْ ُ : ﻗﺎل ﻗﺘﺎدةَُ َََ : أﺧﱪﲏ ﻗﺎلََ ََِ َْ : ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻄﺮﻓﺎًَ َُﱢ ُْ ِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ َ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﰲ ﺻﻮم َِْ ِ اﻟﺪﻫﺮ ﻗﺎلََ ِْ ﱠ : » ﻣﺎ ﺻﺎم وﻣﺎ أﻓﻄﺮََََ َْ َََ ، أو ﻻ ﺻﺎم وﻻ أﻓﻄﺮََ َْ ََ ََ ََْ « ، وﻗﺎل ﲠﺰٌَْ ََ َ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪِِِ َِ : » ﻻَ ﺻﺎم وﻻ أﻓﻄﺮََ َْ ََ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٣٤٢١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٤٦٩( ، وأﲪﺪ )٣١٤٦١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٢٧٨١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٠٧١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٩٦٢( . ٣١٨٧-] ح[)أﰊ ﻧﴬة اﻟﻌﺒﺪي َّْ ََِ َْ َِ ، وﻏﻴﻼن ََْ َ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮٍِ َ ، وﻗﺘﺎدة َََ َ( ﻋﻦ َْ ﻣﻄﺮفُِﱢ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل ﺣﺠﺎج ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻗﺎلََََ ِِِِ َْﱠٌَ َِ : ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻄﺮﻓﺎًَ َُﱢ ُْ ِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎلََ ِِ َْ َ : ﺟﺎء ََ ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺸﺨﲑ اﻟﻌﺎﻣﺮيََْﱢ ِِِ َُِﱢ ﱠُ

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺸﺨﲑ اﻟﻌﺎﻣﺮيََّْ ِِِ ﱠَُ ُ ١٩١ رﺟﻞ إﱃ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱢ َِ ٌِ ُﷺ ﻓﻘﺎلَََ : أﻧﺖ ﺳﻴﺪ ﻗﺮﻳﺶ ٍَ ﱢْ ََ َُُْ ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » اﻟﺴﻴﺪ اﷲُ ُﱠﱢ « ، ﻓﻘﺎلَََ : أﻧﺖ أﻓﻀﻠﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮﻻ ًََْ َُْ َِ ََ َْ ، وأﻋﻈﻤﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻮﻻ ًَََْ ََ ُِ َْ ؟ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﻟﻴﻘﻞ أﺣﺪﻛﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ وﻻ ﻳﺴﺘﺠﺮﻧﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن أو اﻟﺸﻴﺎﻃﲔُِِِِ ََْْﱠَْ ﱠﱠﱠ ََِ َُ ََُْ َُِ ََُ ُِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٦١٤٦١( ، وأﺑﻮ داود )٦٠٨٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٠٠٠١( . ٣١٩٧-] ح[ﻗﺘﺎدة ﳛﺪث ، ﻋَُ ََُﱢ َﻦ ﻣﻄﺮفٍُﱢ َْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎلََ ِِ َْ َ : اﻧﺘﻬﻴﺖ إﱃ رﺳﻮل اﷲ َُِ َِ َُْ َْ ﷺ وﻫﻮ ﻳﻘﻮلُُ َََ ُ : »﴿\ [ ﴾ ]اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ : ١[ ،ﻳﻘﻮل اﺑﻦ آدمََ َُْ ُُ : ﻣﺎﱄ ﻣﺎﱄِِ ََ ، وﻣﺎ ﻟﻚ ََ ََ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ إﻻ ﻣﺎ أﻛﻠﺖ ﻓﺄﻓﻨﻴﺖَََ ََْ َْ ََ َﱠ َِ ِِ ْ ، أو ﻟﺒﺴﺖ ﻓﺄﺑﻠﻴﺖََ ْْ ََ ْْ ََ َِ ، أو ﺗﺼﺪﻗﺖ ﻓََﱠَ َْْ َﺄﻣﻀﻴﺖَْْ ََ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٤٤٢١( ، وأﲪﺪ )٥١٤٦١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٣١٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٣٥٧( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٤٣٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٠٤٦( .   

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٢٩١ ٣١٠٨-] ح[)ﻣﻌﻤﺮََِ ْ ﺑﻦ راﺷﺪٍِ َ ، وﲪﺎد َﱠ َ ﺑﻦ زﻳﺪٍْ َ ، وأﰊ اﻟﺘﻴﺎح اﻟﻀﺒﻌﻲ ِّ َﱠَ ﱡِ ﱠِ َ ﻳﺰﻳﺪَِ ﺑﻦ ﲪﻴَُْ ﺪٍ ، وﻗﺮة ﱠُ َ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪٍِ َ ، وﺷﻌﺒﺔ ََْ ُ( ﺣﺪﺛﻨﻲ َِ ﱠَ أﺑﻮ ﲨﺮةََ َْ ، واﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ٍَ ََُْْ ، ﻗﺎل ََ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔََُْ ُﱠ ، ﻋﻦ أﰊ ﲨﺮةََ ََْ َِ ْ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍَْْﱠ َُ َِ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : إن وﻓﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻴﺲ َِْْ ﱠَْ َِ َِ ﳌﺎ ﻗﺪﻣﻮا ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ َُُِ ََ ِﱠَ ﷺ ، ﻗﺎلََ : » ﳑَِ ﻦ اﻟﻮﻓﺪ ُْ َِ - أو ﻗﺎلََ َْ : اﻟﻘﻮمُْ َ - ؟ « ﻗﺎﻟﻮاَُ : رﺑﻴﻌﺔَُ َِ ، ﻗﺎلََ : » ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﺎﻟﻮﻓﺪِْ ًََ َِْ - أو ﻗﺎلََ َْ : اﻟﻘﻮم ِْ َ- ﻏﲑ ﺧﺰاﻳﺎَْ ََ ََ ، وﻻ ﻧﺪاﻣﻰََ ََ « . ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، أﺗﻴﻨَﺎك ﻣﻦ ﺷﻘﺔ ﺑﻌﻴﺪةٍٍِِ ََ َْْ ﱠُ ََ ، وﺑﻴﻨَﻨَﺎ وﺑﻴﻨَﻚ ﻫﺬا اََ َََََْْ ﳊﻲ ﻣﻦ ﻛﻔﺎر ِﱠ ُْ َِﱡ ﻣﴬََ ُ ، وﻟﺴﻨَﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺄﺗﻴﻚ إﻻ ﰲ ﺷﻬﺮ ﺣﺮام ٍَ َْْ َََُْ ٍَ ِِ ِِ َََ َْ َ ، ﻓﺄﺧﱪﻧﺎ ﺑﺄﻣﺮ ﻧﺪﺧﻞ ﺑﻪ اﳉﻨﱠﺔ ََِِِ َُ ُْ ََْ ٍْْ ِ وﻧﺨﱪ ﺑﻪ ﻣﻦ وراءﻧﺎَُ َََُ ََْ ِِ ِْ ، وﺳﺄﻟﻮه ﻋﻦ أﴍﺑﺔٍََُْ َِ َْ َُ َ ، ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺄرﺑﻊ وﳖﺎﻫﻢ ﻋﻦ أرﺑﻊٍٍ َََْ َََْْْْ ََ ُُ َََِ َ : أَﻣﺮﻫﻢ ََْ ُ ﺑﺎﻹﻳﲈن ﺑﺎﷲِِ َِ ِ ، ﻗﺎلََ : » أﺗَﺪرون ﻣﺎ اﻹﻳﲈن ﺑﺎﷲَُِ َِ َُ ْ ؟ «ﻗﺎﻟﻮاَُ : اﷲُ ورﺳﻮﻟﻪ أﻋﻠﻢَُُ َُ َْ َُ . ﻗﺎلََ : » ﺷﻬﺎدة أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲُ ، وأن ﳏﻤﺪا رﺳﻮل اﷲُﱠَُ ًْﱠُ ََ َََ ِِ ََ َُ َ ، وإﻗﺎم اﻟﺼﻼةَِﱠ َُ ِ ، وإﻳﺘﺎء َُ َِ اﻟﺰﻛﺎة وﺻﻮم رﻣََُ ََْ َِ ﱠﻀﺎنََ ، وأن ﺗﻌﻄﻮا اﳋﻤﺲ ﻣﻦ اﳌﻐﻨﻢَُِ َُْ َََْ ُِ ُْ َ ، وﳖﺎﻫﻢ ﻋﻦ اﻟﺪﺑﺎء واﳊﻨﺘﻢ ِﱡَْ ََََُﱠَ ِِ َْ واﻟﻨﻘﲑِِ ﱠَ ، واﳌﺰﻓﺖِﱠ َُ «ﻗﺎلََ : ورﺑﲈ ﻗﺎلََ َﱠ ُ : » واﳌﻘﲑِﱠ َُ «ﻗﺎلََ : » اﺣﻔﻈﻮﻫﻦ وأﺧﱪوا ﲠﻦُْﱠَﱠ ِِ ُِ َْ َُ ﻣﻦ وراءﻛﻢََْ َُ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٧٢٩٦١( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٤٩٠٣( ، وأﲪﺪ )٠٢٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٢( ، وأﺑﻮ داود )٢٩٦٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٩٥١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٨١٥( . ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐِﱠ ُِِ ََْﱠَْ ٍَُ ُ د

ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋََْ َُِ ُﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐﱠُ ِﱠَْ ٣٩١ ٣١١٨-] ح[)ﺳﻠﻤﺔََ َ ﺑﻦ ﻛﻬﻴﻞٍَْ ُ ، وﳏﻤﺪﱠُ َ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪِِ َ ﺑﻦ ﻧﻮﻳﻔﻊٍِ َْ ُ( ﻋﻦ ﻛﺮﻳﺐ ﻣﻮﱃ َُ ْْْ ََ ٍَ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒ ْْ ََ ﺪ اﷲ ِ ﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺑﻌﺜﺖ ﺑﻨُﻮ ﺳﻌﺪ َََِْ َْ َ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ٍْ َ ﺿﲈمََ ِ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ واﻓﺪا إﱃ رﺳﻮل اﷲ َُِ َِ ًِ ََْ َََ ﷺ ، ﻓﻘﺪم ﻋﻠﻴﻪ ِِ َََْ ََ ، وأﻧﺎخ ﺑﻌﲑه ﻋﲆ ﺑﺎب َََُِ ََ َِ َ اﳌﺴﺠﺪِِ َْ ، ﺛﻢ ﻋﻘﻠﻪ ََُُ َﱠ ، ﺛﻢ دﺧﻞ اﳌﺴﺠﺪ َِ ﱠْ ََُ ََ ، ورﺳﻮل اﷲ َُُ َﷺ ، ﺟﺎﻟﺲ ﰲ أﺻ ٌَْ َِ ِﺤﺎﺑﻪِِ َ ، وﻛﺎن ﺿﲈم رﺟﻼ ﺟﻠﺪا أﺷﻌﺮ ذا ﻏﺪﻳﺮﺗﲔٌََََِْ ًَ َِ ًََ َََُ َْ َِ ، ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺣﺘﻰ وﻗﻒَ ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ َُِ ََ َََْ َََ ﱠَ ﷺ ، ﰲ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎلَََ ِِ َْ َِ : أﻳﻜﻢ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐِِ ُﱠ ِﱡُْْ َُ َُ . ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » أﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐِِِ ﱠُ َُْْ « ، ﻗﺎل ﳏﻤﺪﱠُ ََ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻧﻌﻢَْ َ « ، ﻓﻘﺎلَََ : اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ ِِ ُﱠ َِْْ َ ، إﲏ ﺳﺎﺋﻠﻚ وﻣﻐﻠﻆ ﰲ اﳌﺴﺄﻟﺔ ِِ ُﱢٌََ َُْ ََِ َﱢ ِ ، ﻓﻼ ﲡﺪن ﰲ ﻧﻔﺴﻚ َِ َﱠْ ََ ِِ َ ، ﻗﺎلََ : » ﻻ أﺟﺪ ﰲ ﻧﻔﴘِْ َِِ َُ َ ، ﻓﺴﻞ ﻋﲈ ﺑﺪا ﻟﻚََ َََ ﱠَ َ «ﻗﺎلََ : أﻧﺸﺪك اﷲَ إﳍﻚََ َِ ُْ َُ ، وإﻟﻪ ﻣﻦ ﻛﺎن ََ َََْ َِ ﻗَﺒﻠﻚََ ْ ، وإﻟﻪ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻛﺎﺋﻦ ﺑﻌﺪكََ ٌََََْْ َِ َُ َِ ، اﷲُ ﺑﻌﺜﻚ إﻟﻴﻨَﺎ رﺳﻮﻻًَُ ََْ ََ َِ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : » اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ ﻧﻌﻢَْ َ «. ﻗَﺎلَ : ﻓﺄﻧﺸﺪك اﷲَ إﳍَِ َُْ َُ َﻚَ ، وإﻟﻪ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻚَََََ ََْْ ََ ِ ، وإﻟﻪ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻛﺎﺋﻦ ﺑﻌﺪك ََ ٌََََْْ َِ َُ َِ ، اﷲُ أﻣﺮك أن ﺗﺄﻣﺮﻧﺎ أَََ ََ َََُ َْ ن ﻧﻌﺒﺪه وﺣﺪهَُُُْْ َََ ْ ، ﻻ ﻧﴩك ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ ًْ َْ ِِِ َُ ُ ، وأن ﻧﺨﻠﻊ ﻫﺬه اﻷﻧﺪاد اﻟﺘﻲ ِِِ َْﱠ َََ ََْ ََ َْ ﻛﺎﻧﺖ آﺑﺎؤﻧﺎ ﻳﻌﺒﺪون ﻣﻌﻪَََُُْ ََ ََُْ َُ ؟ ﻗﺎلََ : » اﻟﻠﱠﻬﻢ ﻧﻌﻢﱠْ ََ ُ « ، ﻗﺎلََ : ﻓﺄﻧﺸﺪك اﷲَ إﳍﻚََ َِ َُْ َُ َ ، وإﻟﻪ ََ َِ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻚ ََََ ْْ ََ ، وإﻟﻪ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻛ ََََْ َُ َِ ﺎﺋﻦ ﺑﻌﺪك ََ ٌَْ ِ ، اﷲُ أﻣﺮك أن ﻧﺼﲇ ﻫﺬه اﻟﺼﻠﻮات ِِِ َﱠَ َْ ََ ﱢُ ََ َََ اﳋﻤﺲََ ْ ؟ ﻗﺎلََ : » اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ ﻧﻌﻢَْ َ «. ﻗﺎلََ : ﺛﻢ ﺟﻌﻞ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﺮاﺋﺾ اﻹﺳﻼم ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻓﺮﻳﻀﺔ ًًََََُْ َََ ِِ ِﱠَُْ ِِ َََُ : اﻟﺰﻛﺎةََ ﱠ ، واﻟﺼﻴﺎم ََﱢَ ، واﳊﺞَﱠ َ ، وﴍاﺋﻊ اﻹﺳﻼم ﻛﻠﻬﺎَََ ﱠُ ِْ ِِ ََ ، ﻳﻨَﺎﺷﺪه ﻋﻨْﺪ ﻛﻞ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻛﲈ ﻳﻨَﺎﺷﺪه ﰲ اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎَُُُُْ ﱢَﱠََ ٍِِِِ َُُِ ََُ َِ ، ﺣﺘﻰ إذا ﻓﺮغ ﻗﺎل َََََ َِ ﱠَ : ﻓﺈﲏ أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ َﱠ ِِِ ََ ََْ ََ ُْ ﱢ اﷲُ ، وأﺷﻬﺪ أن ﳏﻤﺪا رﺳﻮل اﷲ ﱠُ ﱠَُ ًُ ََُ ََ ْ ،

ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ٤٩١ وﺳﺄؤدي ﻫﺬه اﻟﻔﺮاﺋﺾََ ِِِ ََ ََ َﱢ ُ ، وأﺟﺘﻨﺐ ﻣﺎ ﳖﻴﺘََ َُْْ َََ َِ ﻨﻲ ﻋﻨْﻪَُ ِ ، ﺛﻢ ﻻ أزﻳﺪ وﻻ أﻧﻘﺺَُ ُُ ُْ ََ َِ ﱠ ، ﻗﺎلََ : ﺛﻢ اﻧﴫفَ راﺟﻌﺎ إﱃ ﺑﻌﲑه ِِ ِِ ًَ َِ ﱠََ َْ ُ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ ﺣﲔ وﱃ ﱠَ َِ : » إن ﻳﺼﺪق ذو ُْ ُْ َْ ِ اﻟﻌﻘﻴﺼﺘﲔ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔَُْﱠ َِْ ََِ ِ «. ﻗﺎلََ : ﻓﺄﺗََ ﻰ إﱃ ﺑﻌﲑهِِ ِِ ََ ، ﻓﺄﻃﻠﻖَ ﻋﻘﺎﻟﻪ ََََُْ َِ ، ﺛﻢ ﱠُ ﺧﺮج ﺣﺘﻰ ﻗﺪم ﻋﲆ ﻗﻮﻣﻪِِِ ََْ ََ ََ ََ ﱠَ ، ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا ُْ ََ َ إﻟﻴﻪِْ َِ ، ﻓﻜﺎن أول ﻣﺎ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻪ أن ﻗﺎلَََﱠََْ ََ ِِ ََ ََ َﱠ : ﺑﺌﺴﺖ اﻟﻼت واﻟﻌﺰىْﱠ َُ ُِ َِ ، ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻣﻪ ﻳﺎ ﺿﲈمََُ َِْ ، اﺗﻖ اﻟﱪص واﳉﺬام َََُ َََ ِﱠ ، اﺗﻖ اﳉﻨُﻮن َُ ِﱠ ، ﻗﺎل ََ : وﻳﻠﻜﻢُْ ََْ ، إﳖﲈ واﷲ َُ ﱠِ ﻻ ﻳﴬان وﻻ ََ ِﱠ َُ ﻳﻨْﻔﻌﺎنََِ َ ، إن اﷲَ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻗﺪ ﺑﻌﺚ رﺳﻮﻻًَُ ﱠﱠََ ََََ َْﱠ ِ ، وأﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺘﺎﺑﺎ اﺳﺘﻨْﻘﺬﻛﻢ ﺑﻪ ﳑﺎ ﻛﻨْﺘﻢ ْْْ ََُْ ُُ ﱠِِِِ ََََِ ًَْ ََ َ ﻓﻴﻪِِ ، وإﲏ أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲُ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪََََُُْ ََْ َِ َََ َُ ِِِ ََ ْﱢ ، وأن ﳏﻤﺪا ﻋﺒﺪهَُْ ًُ َُ ﱠﱠ َ ورﺳﻮﻟﻪَُ َُُ ، إﲏ ﻗﺪ ﺟﺌﺘﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﻨْﺪه ﺑﲈ أﻣﺮﻛﻢ ﺑﻪِِِِِ ِِ َََْْ َُ ُْ ُْ ﱢْ َِ ِ ، وﳖﺎﻛﻢ ﻋﻨْﻪَُ ََْ َُ . ﻗﺎلََ : ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ أﻣﺴﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم وﰲ ﺣﺎﴐه رﺟﻞ وﻻ اﻣﺮأة إﻻ ﻣﺴﻠﲈ ًََََُْْْ ِِ ٌََ َََََُْْ ٌََ ِِِِ ِِ َِ ﻗﺎلََ : ﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍَُْﱠ َُُ : » ﻓﲈ ﺳﻤﻌﻨَﺎ ﺑﻮَْ ِِ ََ َاﻓﺪ ﻗﻮم ﻛﺎن أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺿﲈمٍِ َِ ْْ ِِِ َََْ ََ َ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔَََ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٠٨٣٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٩٦( ، واﺑﻦ ﺷﺒﺔ ﰲ » ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﺪﻳﻨﺔ « )٢/١٢٥( ، وأﺑﻮ داود )٧٨٤( ، واﻟﺒﺰار )٨١٢٥( . ٣١٢٨-] ح[ﳛﻴﻰَْ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْ َ ﺑﻦ ﺻﻴﻔﻲﱟِ َْ ، ﻋﻦ أﰊ ﻣﻌﺒﺪٍَْْ َِ ََ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒْﱠ ََ ِِ ﺎسٍ : أن ﱠَ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﳌﺎ ﺑﻌﺚ ﻣﻌﺎذ ﱠََ َََ ُ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ إﱃ اﻟﻴﻤﻦ َِ َََ َِ ٍ ، ﻗﺎل ََ : » إﻧﻚ ﺗﺄﰐ ﻗﻮﻣﺎ أﻫﻞ ََ ْْ ًَ َِ َﱠ ِ ﻛﺘﺎبٍَ ِ ، ﻓﺎدﻋﻬﻢ اﱃ ﺷﻬﺎدة أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲُ وأﲏ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﱢََ َََُْ َﱠ ِِ ََ ِْ َُ ََ ِ ، ﻓﺈن ﻫﻢ أﻃﺎﻋﻮك َُُ ََ ْْ َِ ﻟﺬﻟﻚَِِ َ ، ﻓﺄﻋﻠﻤﻬﻢ ْْ ُِ َْ َأن اﷲَ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻓﱰض ﻋﻠﻴﻬﻢ ﲬﺲ ﺻﻠﻮات ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔٍٍ ﱠَََﱢََ َْْْ ََََََََْ ٍَُْ َِِ ََ ْﱠ ﱠ ، ﻓﺈن أﻃﺎﻋﻮا ﻟﺬﻟﻚ َِِ َُ ََ ِْ َ ، ﻓﺄﻋﻠﻤﻬﻢ أن اﷲَ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻓﱰض ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﺪﻗﺔ ﰲ أﻣﻮاﳍﻢ ْْْْْْ ِِِ ََََََْ ََِ َِ ﱠًََ ﱠَ ََ ََْ ﱠُ