الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﻣﺴﻨﺪ رﻓﺎﻋﺔ ﺑََ ُِ ﻦ راﻓﻊ اﻷﻧﺼﺎريﱢٍ َ ٩٥٤ وﻳﻘﻮلُُ ََ : ﺳﻤﻊ اﷲُ ﳌﻦ ﲪﺪه َُْ َِِِ ََ َ ، ﻓﻴﺴﺘﻮي ﻗﺎﺋﲈ ًِ َِ ََْ َ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻴﻢ ﺻﻠﺒﻪ ﻓﻴﺄﺧﺬ ﻛﻞ ﻋﻈﻢ ٍْ َََُُ ﱡُ َﱠُ ََُ َِ ﻣﺄﺧﺬهَُ ََ ، ﺛﻢ ﻳﻜﱪ ﻓﻴﺴﺠﺪ ﻓﻴﻤﻜﻦ وﺟﻬﻪ ﱢَُُُْ ََﱢ ﱠَُُْ ََ ُُ ُ- ﻗﺎل ﳘﺎم ﱠٌ َََ : ورﺑﲈ ﻗﺎل ََ َﱠ ُ : ﺟﺒﻬﺘﻪََُْ َ - ﻣﻦ َِ اﻷرض ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻤﺌﻦ ﻣﻔﺎ َََْ َﱠ ِْ ﱠَ ِﺻﻠﻪ وﺗﺴﱰﺧﻲ َْ ِِ َْ ََُ ُ ، ﺛﻢ ﻳﻜﱪ ُﱢ َﱠُ ُ ، ﻓﻴﺴﺘﻮي ﻗﺎﻋﺪا ﻋﲆ ﻣﻘﻌﺪه ِِِ ََ ََْ ََْ ًَ َِ وﻳﻘﻴﻢ ﺻﻠﺒﻪ ََُُ ُُ ِ. ﻓﻮﺻﻒَ اﻟﺼﻼة ﻫﻜﺬا أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت ﺣﺘﻰ ﻓﺮغ َََََ ََْ َﱠ ََﱠََََ ٍَ ََ ، ﻻ ﺗﺘﻢ ﺻﻼة أﺣﺪﻛﻢ ﱡْ ُُ ِِ ََ ََ َ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚَِ ََ ََ َْ ﱠ« . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٩٣٧٣( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٧٩٢( ، وأﲪﺪ )٦٠٢٩١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٥٤٤١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٠٦٤( ، وأﺑﻮ داود )٨٥٨( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٠٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٤٦١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٢٦٦( . ٢٩٩- ]ح[ﻣﺎﻟﻚٍِ َ ، ﻋﻦ ﻧﻌﻴﻢ َِْْ َُ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺠﻤﺮ ِِِ ْْ َُ ، ﻋﻦ ﻋﲇ ﱢِ ََ ْ ﺑﻦ ﳛﻴﻰَْ َ ﺑﻦ ﺧﻼد ٍﱠ َ اﻟﺰرﻗﻲَﱢ ِﱡ ، ﻋﻦ أﺑِْ َﻴﻪِ ، ﻋﻦ رﻓﺎﻋﺔََ ََ ِْ ﺑﻦ راﻓﻊ اﻟﺰرﻗﻲََﱢ ِِ ﱡٍ ، ﻗﺎلََ : ﻛﻨﱠﺎ ﻳﻮﻣﺎ ﻧﺼﲇ وراء اﻟﻨﱠﺒﻲ ًََﱢ َََِْ ُﱢ ُ ﷺ ، ﻓﻠﲈ رﻓﻊ رأﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻌﺔ ﻗﺎلََََ ِِ َََُ ْﱠَََﱠ : » ﺳﻤﻊ اﷲُ ﳌﻦ ﲪﺪهَُْ َِِِ ََ َ« ، ﻗﺎل رﺟﻞ وراءهَُُ َََ ٌََ : رﺑﻨَﺎ وﻟﻚ اﳊﻤﺪ ﲪﺪا ﻛﺜﲑا ﻃﻴﱠَﱢ ًِ ًَُ َْ ََْ ََ ﺒﺎً ﻣﺒﺎرﻛﺎ ﻓﻴﻪِِ ًَُ َ ، ﻓﻠﲈ اﻧﴫفَ َﱠَ َْ ، ﻗﺎلََ : » ﻣﻦ اﳌﺘﻜﻠﻢَُ ﱢَ ُِ « ﻗﺎلََ : أﻧﺎَ ، ﻗﺎلََ : » رأﻳﺖ ﺑﻀﻌﺔ وﺛﻼًَ ََ ِْ َُْ ﺛﲔ ﻣﻠﻜﺎ ﻳﺒﺘﺪروﳖﺎ أﳞﻢ ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ أولَُُْﱠ ََ َُ ًْ ََََُْ ﱡُ ِِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٥٦٥( ، وأﲪﺪ )٥٠٢٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري)٩٩٧( ، وأﺑﻮ داود )٠٧٧( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٥٦( . ٣٩٩- ]ح[ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ ﺑﻦ ﻋﺜﲈنَْ َُ ﺑﻦ ﺧﺜﻴﻢٍَ ُْ ، ﻋﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ َِ َْ ِْ َ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪَِْ ُ ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔََ َِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ ﺟﺪهِﱢ َْ َ ، ﻗﺎلََ : ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ َََُِ َْ َُ ﷺ إﱃ اﻟﺴﻮق ﻓﻘﺎلَََ ِﱡ َِ : » ﻳﺎ ﻣﻌﴩََ ََْ اﻟﺘﺠﺎرِﱠ ﱡ «ﻓﺮﻓﻊ اﻟﻨﱠﺎس إﻟﻴﻪَُِْ َََ َِ أﺑﺼﺎرﻫﻢ واﺳﺘﺠﺎﺑﻮا ﻟﻪَََُُْ ََ َْْ ُ ، ﻓﻘﺎلَََ : » إن اﻟﺘﺠﺎر ﻳﺒﻌﺜﻮن ﻳﻮمَََُ ﱠَْْ ﱠَ ُﱡ ِ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﺠﺎراًََ ﱠُ ِِ ، إﻻ ﻣﻦ اﺗﻘﻰ اﷲَ وﺑﺮ وﺻﺪقََ ﱠَ ََََ َﱠ ِﱠ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٩٩٩٠٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨٩٦٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٤١٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠١٢١( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ .

ﺣﺮف اﻟﺮاء ٠٦٤ ٤٩٩- ]ح[ﳛﻴﻰَْ َ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ ٍِ َِ ، ﻋﻦ ﻫﻼل َِ ِْ َ ﺑﻦ أﰊ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ََ َُ ِْ ، ﻋﻦ َْ ﻋﻄﺎءَِ َ ﺑﻦ ﻳﺴﺎرٍَ َ ، ﻋﻦ رﻓﺎﻋﺔ اﳉﻬﻨﻲ ُﱢ َِْ ََ ََ ِ ، ﻗﺎل ََ : أﻗﺒﻠﻨَﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ََُِ ََ ْﷺ ﺣﺘﻰ إذا ﻛﻨﱠﺎ َُ ِﱠ َ ﺑﺎﻟﻜﺪﻳﺪ ِِ َِ - أو ﻗﺎل ََ ْ : ﺑﻘﺪﻳﺪ ٍْ َُ ِ- ﻓَﺠﻌﻞ رﺟﺎل ﻣﻨﱠﺎ ﻳﺴﺘﺄذﻧﻮن إﱃ أﻫﻠﻴﻬﻢ ﻓﻴﺄذن ﳍﻢ ْْْ َُ ٌََََُ َََََ ِِ َْ َُِ ِِ ِ ، ﻓﻘﺎم رﺳﻮل اﷲ ََُ ََُ ﷺ ﻓﺤﻤﺪ اﷲََِ ََ ، وأﺛﻨَﻰ ﻋﻠﻴﻪَِْ َْ َ . ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : ﻣﺎ ﺑﺎل رﺟﺎل ﻳﻜﻮن ُُ َََُ ٍِ َ ﺷﻖﱡ اﻟﺸﺠﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﲇ رﺳﻮل اﷲ ﱠَ ََُ ِِِِ ََ ﱠﷺ ، أﺑﻐﺾ ََ ْ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻖﱢ ﱢَْ ِْ َِ ِاﻵﺧَﺮِ ، ﻓﻠﻢ ََْ ﻧﺮ ﻋﻨْﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم إﻻ ﺑﺎﻛﻴﺎ ًََْ ِِِِ ﱠِ َِ ََ ََ َ ، ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ٌَََ َُ : إن ﱠِ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺄذﻧﻚ ﺑﻌﺪ ﻫﺬاﱠَ َََُ ََْ َِِ ْ ﻟﺴﻔﻴﻪٌِ ََ . ﻓﺤﻤﺪ اﷲََِ ََ ، وﻗﺎل ﺣﻴﻨَﺌﺬٍِِ ََ َ : أﺷﻬﺪ ﻋﻨْﺪ اﷲ ﻻ ﻳﻤﻮت ﻋﺒﺪ ﻳﺸﻬﺪ أنٌَُُُْ ََََْ ْْ َُ َِ ﻻَ إﻟﻪََ ِ إﻻﱠِ اﷲُ ، وَأﲏﱢ رﺳﻮلَُُ اﷲ ﺻﺪﻗﺎًْ ِ ﻣﻦِْ ﻗﻠﺒﻪِِ َْ ، ﺛﻢﱠُ ﻳﺴﺪدُُ ﱢَ إﻻﱠِ ﺳﻠﻚَِ ُ ﰲِ اﳉﻨﱠﺔَِ ْ . ﻗﺎلََ : وﻗﺪَْ َ وﻋﺪﲏَِ ََ رﰊﱢَ ﻋﺰَﱠ وﺟﻞﱠََ أنَْ ﻳﺪﺧﻞَِ ُْ ﻣﻦِْ أﻣﺘﻲِﱠ ُ ﺳﺒﻌﲔَِ َْ أﻟﻔﺎًْ َ ﻻَ ﺣﺴﺎبََ ِ ﻋﻠﻴﻬﻢِْ َْ َ ، وﻻََ ﻋﺬابََ َ ، وإﲏﱢِ َ ﻷرﺟﻮُْ ََ أنَْ ﻻَ ﻳﺪَْ ﺧﻠﻮﻫﺎَُ ُ ﺣﺘﻰﱠَ ﺗﺒﻮءواُﱠ َ أﻧﺘﻢُْْ وﻣﻦَْ َ ﺻﻠﺢََ َ ﻣﻦِْ آﺑﺎﺋﻜﻢُْ َِ وأزواﺟﻜﻢُْ ََِ َْ وذرﻳﺎﺗﻜﻢﱢْ ُِ َﱠ ُ ﻣﺴﺎﻛﻦَِ ََ ﰲِ اﳉﻨﱠﺔَِ ْ . ﻣُﺴﻨﺪ رِﻓَﺎﻋﺔَ ﺑﻦ ﻋﺮاﺑﺔ اﳉُﻬﻨﻲﱢ

ﻣﺴﻨﺪ رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﻋﺮاﺑﺔ اﳉﻬﻨﻲََ ُِ ١٦٤ وﻗﺎلََ َ : إذاَِ ﻣﴣََ ﻧﺼﻒُ ِْ اﻟﻠﻴﻞِْ ﱠ - أوَْ ﻗﺎلََ : ﺛﻠﺜﺎَُُ اﻟﻠﻴﻞِْ ﱠ - ﻳﻨْﺰلُِ َ اﷲُ ﻋﺰَﱠ وﺟﻞﱠََ إﱃَِ اﻟﺴﲈءِﱠَ اﻟﺪﻧﻴَﱡْ ﺎ ، ﻓﻴﻘﻮلَُُ : ﻻَ أﺳﺄلَُ َْ ﻋﻦَْ ﻋﺒﺎديِِ َ أﺣﺪاًَ َ ﻏﲑيِْ َ ، ﻣﻦَْ ذاَ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﲏُِْ ِْ ََ ﻓﺄﻏﻔﺮَِ َْ َ ﻟﻪَُ ، ﻣﻦَِ اﻟﺬيِﱠ ﻳﺪﻋﻮﲏُِ َْ ﻓﺄﺳﺘﺠﻴﺐُِ ََ ﻟﻪَُ ، ﻣﻦَْ ذاَ اﻟﺬيِﱠ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲُِ َْ َ ﻓﺄﻋﻄﻴﻪِِ ُْ َ ، ﺣﺘﻰﱠَ ﻳﻨْﻔﺠﺮَِ ََ اﻟﺼﺒﺢﱡُْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٢٦٢١( ، وأﲪﺪ )٦١٣٦١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٢٠٦١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٦٣١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٣٢٠١( .   

ﻣﺴُﻨﺪ زاﻫﺮ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد اﻷﺳﻠﻤﻲﱢِ ََ ٣٦٤ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺰﺍﻱ ٥٩٩- ]ح[إﴎاﺋﻴﻞَِ ِْ ، ﻋﻦ ﳎﺰأة ََََْ ْ ﺑﻦ زاﻫﺮ اﻷﺳﻠﻤﻲ ْﱢ َِ ٍِ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، وﻛﺎن ﳑﻦ َْ ﱠِ ََ ﺷﻬﺪ اﻟﺸﺠﺮةََ ََ َﱠ ِ ، ﻗﺎلََ : إﲏ ﻷوﻗﺪ ﲢﺖ اﻟﻘﺪر ﺑﻠﺤﻮم اﳊﻤﺮُُِ ُِ ُُِ َُِْ ِِ ﱢْ ََ ِ ، إذ ﻧﺎدى ﻣﻨَﺎدي رﺳﻮل َُُِ َِ َْ ِ اﷲ ﷺ ، إن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ِﷺ : » ﻳَﻨﻬﺎﻛﻢ ﻋﻦ ﳊﻮم اﳊﻤﺮُِْ ُُُ َِْ َُ ْ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٥٢٧٨( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٧١٤( .    ﻣُﺴﻨﺪُ زَاﻫﺮٍ ﺑﻦ اﻷَﺳﻮدِ اﻷﺳﻠَﻤﻲﱢ

ﺣﺮف اﻟﺰاي ٤٦٤ وﻳُﻘﺎل : ﻣﺰﻳﺪة ٦٩٩- ]ح[اﳉﺮﻳﺮيّْ ُِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْْ ََ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖٍِ َ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺣﻮاﻟﺔ ََ ََْ ِِ َ ، ﻗﺎل ََ : أﺗﻴﺖ َُ ْ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﰲ ﻇﻞﱢِِ ٌَََِ ُ دوﻣﺔ وﻋﻨْﺪه ﻛﺎﺗﺐ ﻟﻪ ﻳﻤﲇ ﻋﻠﻴﻪٍِِِِ ٌََُُُْْ ََ ََْ ََ ، ﻓﻘﺎلَََ : » أﻻَ أﻛﺘﺒﻚ ﻳﺎ اﺑﻦ ﺣﻮاﻟﺔََ َََُْ ََ ُْ ؟ «ﻗﻠﺖُُ : ﻻ أدريِْ َ ، ﻣﺎ ﺧﺎر اﷲُ ﱄ ورﺳﻮﻟﻪَُ َََُُ َِ ، ﻓﺄﻋﺮض ﻋﻨﱢﻲ ََْ ََ - وﻗﺎل إﺳﲈﻋﻴﻞََُ َِْ َِ ، ﻣﺮة ﰲ اﻷوﱃَُ ًِ َﱠ : » ﻧﻜﺘﺒﻚ ﻳﺎ اﺑﻦ ﺣﻮاﻟﺔََ َََْ ََ َُْ ؟ «. ﻗﻠﺖُُ : ﻻ أدريِْ َ ، ﻓﻴﻢ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲَََُ َِ ؟ ﻓﺄﻋﺮض ﻋﻨﱢﻲ ََْ ََ - ، ﻓﺄﻛﺐ ﻋﲆ ﻛﺎﺗﺒﻪ ﻳﻤﲇ ِِِ ْﱠُ َََِ ََ ﻋﻠﻴﻪِْ ََ ، ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : » أﻧﻜﺘﺒﻚ ﻳﺎ اﺑﻦ ﺣﻮاﻟﺔ ََ َََْ ََ ُْ ؟ «ﻗﻠﺖُُ : ﻻ أدري ِْ َ ، ﻣﺎ ﺧﺎر اﷲُ ﱄ ََِ َ ورﺳﻮﻟﻪَُ َُُ . ﻓﺄﻋﺮض ﻋﻨﱢﻲ ََْ ََ ، ﻓﺄﻛﺐ ﻋﲆ ََ َﱠ َ ﻛﺎﺗﺒﻪ ﻳﻤﲇ ﻋﻠﻴﻪ ِِِِ ُْ ََ ِْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻨﻈﺮت ﻓﺈذا ﰲ اﻟﻜﺘﺎب َُِ ِِ ََََ ِْ ﻋﻤﺮَُ ُ ، ﻓﻘﻠﺖَُُ : إن ﻋﻤﺮ ﻻ ﻳﻜﺘﺐ إﻻ ﰲ ﺧﲑٍِِ ََْ َِ َﱠ ُُ َْ ُﱠ ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : » أﻧﻜﺘﺒﻚ ﻳﺎ اﺑﻦ ﺣﻮاﻟﺔََ َََْ ََ ُْ ؟« ، ﻗﻠﺖُُ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻓﻘﺎل َََ : » ﻳﺎ اﺑﻦ ﺣﻮاﻟﺔ ﻛﻴﻒ ﺗﻔﻌﻞ ﰲ ََُِ ََََْ َْ ََْ َﻓﺘﻨﺔ ﲣﺮج ﰲ أﻃﺮاف اﻷرض َِ َُْ ٍِِ ِْ ُْ َْ ﻛﺄﳖﺎ ﺻﻴﺎﴆ ﺑﻘﺮٍَ ﱠََ ََِ َ ؟ « ، ﻗﻠﺖُُ : ﻻ أدريِْ َ ، ﻣﺎ ﺧﺎر اﷲُ ﱄ ورﺳﻮﻟﻪَُ َََُُ َِ ، ﻗﺎلََ : » وﻛﻴﻒَْ ََ ﺗﻔﻌﻞ ﰲ أﺧﺮى ﲣﺮج ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻛﺄن اﻷوﱃ ﻓﻴﻬﺎ اﻧﺘﻔﺎﺟﺔ أرﻧﺐٍَْْ َُْ َُُ ََََُْ َْ ِِ َُ ﱠَ ََْ َُ ِ ؟ «ﻗﻠﺖُُ : ﻻ أدريِْ َ ، ﻣَﺎ ﻣُﺴﻨﺪُ زَاﺋِﺪةَ ﺑﻦ ﺣَﻮَاﻟَﺔَ اﻟﻌَﻨﺰيﱢ

ﻣﺴﻨﺪ زاﺋﺪة ﺑﻦ ﺣﻮاﻟﺔ اﻟﻌﻨﺰيﱢَ ُ ٥٦٤ ﺧﺎر اﷲُ ﱄ ورﺳﻮﻟﻪ َُ ََُُ َِ ، ﻗﺎل ََ : » اﺗﺒﻌﻮا ﻫﺬا ََُ ِﱠ « ، ﻗﺎل ََ : ورﺟﻞ ﻣﻘﻒﱟ ﺣﻴﻨَﺌﺬ ٍِِ ٌَ َُ َُ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﻓﺴﻌﻴﺖُُْ َْ َََََْ ، وأﺧﺬت ﺑﻤﻨْﻜﺒﻴﻪِِ ََْ َِ ُْ َ ، ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﺑﻮﺟﻬﻪ إﱃ رﺳﻮل اﷲ َُِ َِ ِِ ََْ ُِ َْ ﷺ ، ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻫﺬاََ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻧﻌﻢَْ َ « ، ﻗﺎلََ : وَإذا ﻫﻮ ﻋﺜﲈنَُْ َُ َُ ِ ﺑﻦ ﻋﻔﺎن رﴈ اﷲُ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨْﻪَُ ََ ََ َِ َﱠَ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٩٢١٧١( .   

ﺣﺮف اﻟﺰاي ٦٦٤ ٧٩٩- ]ح[ﻫﺸﺎمَِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑِْ ََﱡ ِ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪَﱠُ ََ َِ ِ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻷن ﻳﺄﺧﺬ أﺣﺪﻛﻢ َْ ُُُ ََ َْ ﺣﺒﻠﻪَُْ َ ، ﻓﻴﺄﰐ ﺑﺤﺰﻣﺔ اﳊﻄﺐ ﻋﲆ ﻇﻬﺮه ِِ ِْ ََ ََُ َِ ََ ِْ َِ َ ، ﻓﻴﺒﻴﻌﻬﺎ ََ َِ ، ﻓﻴﻜﻒ اﷲُ ﲠﺎ وﺟﻬﻪ ﺧﲑ ﻟﻪ ﻣﻦ أن ﻳﺴﺄل اﻟﻨﺎس أﻋﻄﻮه أو ﻣﻨﻌﻮهََُُُُُْْْْْ َﱠَ ََََْْ ََ ِْ ٌَ َِ ُﱠ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٨٧٠١( ، وأﲪﺪ )٧٠٤١( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٧٤١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٣٨١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٧٦( . ٨٩٩- ]ح[ﻋﺎﻣﺮِِ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْ َ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑِْ َﱡ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺰﺑﲑِْ َﱡ ُِ ُ : ﻣﺎ ﱄ َِ ﻻ أﺳﻤﻌﻚ ﲢﺪث ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ََُِْ ُْ َُ ﱢُ ََ ﷺ ، ﻛﲈ أﺳﻤﻊ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدٍَُُْ ََْْ َ ، وﻓﻼﻧﺎًُ َ ، وﻓﻼﻧﺎًُ َ ؟ ﻗﺎلََ : أﻣﺎ إﲏ ﱂ أﻓﺎرﻗﻪ ﻣﻨْﺬ ََُْ َُ ُِ ُْ ﱢِ أﺳﻠﻤﺖُْْ َ ، وﻟﻜﻨﱢﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨْﻪ ﻛﻠﻤﺔًَ ََ َِ َُْ ِِِ ُ : » ﻣﻦ ﻛَْ َﺬب ﻋﲇ ﱠََ َ ﻣﺘﻌﻤﺪا ﻓﻠﻴﺘُﱢَ ًََ َﺒﻮأ ﻣﻘﻌﺪه ﻣﻦ اﻟﻨﺎرَِﱠ َﱠََُ ِْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٦٦٧٦٢( ، وأﲪﺪ )٣١٤١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٠١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٣( ، وأﺑﻮ داود )١٥٦٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٨٨٥( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٦٦( . ٩٩٩- ]ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻗﺎلََ : أﺧﱪﲏ ﻋﺮوةَُ ََْ ُِ ْ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑِْ َﱡ : أن اﻟﺰﺑﲑَْ َﱡ ﱠ ، ﻛﺎن ﳛﺪثَُ ﱢُ َ : أﻧﻪ ﺧﺎﺻﻢ رﺟﻼ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر َََُُِ ﱠْ ًِ ََ َ ، ﻗﺪ ﺷﻬﺪ ﺑﺪرا إﱃ اﻟﻨﱠﺒﻲ ًﱢ ََِ َِْْ َِ َﷺ ﰲ ﴍاج َِ ِِ اﳊﺮةَِﱠ ، ﻛﺎﻧﺎ ََ ﻳﺴﻘﻴﺎن ﲠﺎ ﻛﻼﳘﺎ ُِِِ َْ ََِ ، ﻓﻘﺎل َََ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ﷺ ﻟﻠﺰﺑﲑِْ َﱡ ِ : » اﺳﻖ ﺛﻢ أرﺳﻞ إﱃ ﺟﺎرك َِ ََُ ِِ ْﱠْ ِ « ﻓﻐﻀﺐ اﻷﻧﺼﺎري وﻗﺎل َََ ََﱡَ ِْ َِ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ ، أن ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺘﻚ َِ ﱠَ َْ َْ َ ، ﻓﺘﻠﻮن وﺟﻪ ﱠَُْ َََ رﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ . ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام اﻷﺳﺪيَﱠﱢ ﱡُ

ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام اﻷﺳﺪيﱠﱢ ﱡُ ٧٦٤ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﺰﺑﱡِ ََُ ﱠﲑِْ : » اﺳﻖ ﺛﻢ اﺣْْﱠ ُِ ﺒﺲ اﳌﺎء ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ اﳉﺪرِﱠْ ََ َِ ََ َِْ َِ ِ «ﻓﺎﺳﺘﻮﻋﻰ اﻟﻨﱠﺒﻲْﱡ َِ َْ َ ﷺ ﺣﻴﻨَﺌﺬ ﻟﻠﺰﺑﲑ ﺣﻘﻪََُ ﱠِ ْﱡ ٍِِِ ، وﻛﺎن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ َﷺ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ أﺷﺎر ﻋﲆ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﺮأيٍََْ ِِ َْ َﱡ ََ َِ َََ ، أراد ﻓﻴﻪ ِِ ََ ﺳﻌﺔ ﻟﻪ وﻟﻸﻧﺼﺎريَََُﱢ ِْ ًَِ َ ، ﻓﻠﲈ أﺣﻔﻆ اﻷﻧﺼﺎري رﺳﻮلََََ ﱠَُ َْﱡ ِْ اﷲ ﷺ ، اﺳﺘﻮﻋﻰ رﺳﻮل اﷲ َُُْ َْ َ ﷺ ﻟﻠﺰﺑﲑ ﺣﻘﻪ ﰲ ﴏﻳﺢ اﳊﻜﻢﱠِ َُْْ ِِ ََُِ ِﱡ ِ ، ﻗﺎل ﻋََُ ﺮوةَُ ْ : ﻓﻘﺎل اﻟﺰﺑﲑُْ َﱡ َََ : واﷲ ﻣﺎ أﺣﺴﺐ ﻫﺬه ِِِ ََُْ َ اﻵﻳﺔ أﻧﺰﻟﺖ إﻻ ﰲ ذﻟﻚَِِ َََ ِﱠ ِْ َُ : ﴿ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء : ٥٦[ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٩١٤١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٠٧٢( . ٠١٠٠- ]ح[ﻫﺸﺎمَِ ِ ﺑﻦ ﻋﺮوةََ ُْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل اﻟﺰﺑﲑ ُْ َﱡ ََ : ﻟﻘﻴﺖ ﻳﻮم ﺑﺪر ٍُْ ََْ َِ َ ﻋﺒﻴﺪةََ َْ ُ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪِِ َ ﺑﻦ اﻟﻌﺎصَِ ، وﻫﻮ ﻣﺪﺟﺞََﱠٌ َُ ُ ، ﻻ ﻳﺮى ﻣﻨْﻪ إﻻ ﻋﻴﻨَﺎهُُُْ َﱠ ِِ ، وﻫﻮ ﻳﻜﻨَﻰ ََُْ ُأﺑﻮ ذات اﻟﻜﺮشِِ َِ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : أﻧﺎ أﺑﻮ ذات اﻟﻜﺮشِِ َِ َ ، ﻓﺤﻤﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻌﻨَﺰة ﻓﻄﻌﻨْﺘﻪ ﰲ ﻋﻴﻨﻪ ِِِِ َََُْْ َََ ُُِ ََََ َِ ﻓﲈتََ ، ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ٌَ ََِ )١( : ﻓﺄﺧﱪتُْ ِْ ُ : أن اﻟﺰﺑﲑ ﻗﺎل ﱠََ َْ َﱡ : ﻟﻘﺪ وﺿﻌﺖ رﺟﲇ ﻋﻠﻴﻪ ِِ َْْْ َََ ََ ُِْ ، ﺛﻢ ﱠُ ﲤﻄﺄتَُﱠ ، ﻓﻜﺎن اﳉﻬﺪ أن ﻧﺰَََ ََْ َْ َﻋﺘﻬﺎ وﻗﺪ اﻧﺜﻨَﻰ ﻃﺮﻓﺎﻫﺎََََ َُْ َِ ْ . ﻗﺎل ﻋﺮوةَُ ُْ ََ )٢( : » ﻓﺴﺄﻟﻪ إﻳﺎﻫﺎ رﺳﻮل اﷲََُ ََُ َُﱠ ِﷺ ﻓﺄﻋﻄﺎهََُ ْ ، ﻓﻠﲈ ﻗﺒﺾ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﱠَُ َِ ﷺ أﺧﺬﻫﺎََ َ «ﺛﻢ ﻃﻠﺒﻬﺎ ََ ََُ ﱠأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﺄﻋﻄﺎه َُ ََ ٍْ ْ ، ﻓﻠﲈ ﻗﺒﺾ َِ َُ ﱠأﺑﻮ ﺑﻜﺮٍْ َ ، ﺳﺄﳍﺎ إﻳﺎه ﻋﻤﺮ ﻓﺄﻋﻄﺎه ﱠُُ ََ ُْ ََُ َِ َ إِﻳﺎﻫﺎَﱠ ، ﻓﻠﲈ ﻗﺒﺾ ﻋﻤﺮ أﺧﺬﻫﺎَََُ َﱠَُ َُ ِ ، ﺛﻢ ﻃﻠﺒﻬﺎ ﻋﺜﲈن ﻣﻨْﻪ ﻓﺄﻋﻄﺎه إﻳﺎﻫﺎَََُُﱠ ََََُُِْ ُْ ِﱠَ ، ﻓﻠﲈ ﻗﺘﻞ ﻋﺜﲈن ََُُْ ﱠَ ُِ وﻗﻌﺖ ﻋﻨْﺪ آل ﻋﲇﱟِِ َِ َْ ََ َ ، ﻓﻄﻠﺒﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﷲََُْ ََََ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑِْ َﱡ ، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﻨْﺪه ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻞ ََُ ِِ ََْﱠ َُ َ. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٨٩٩٣( . (١) ﻣﻦ ﻫﻨﺎ وﻗﻊ اﻧﻘﻄﺎع ﰲ اﻹﺳﻨﺎد ، ﳉﻬﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺣﺪث ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة . (٢ ) وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺮﺳﻞ ، إذ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻋﺮوة ﳑﻦ ﺳﻤﻌﻪ .

ﺣﺮف اﻟﺰاي ٨٦٤ ٠١١٠- ]ح[ﻫﺸﺎمَِ ، ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮٍََ ْْ َ ، ﻋﻦ ﻫﺸﺎمَِ ِْ َ ﺑﻦ ﻋﺮوةََ ُْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑِْ ََﱡ ِ ، ﻗﺎلََ : » ﴐﺑﺖ ﻳﻮم ﺑﺪر ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺑﲈﺋﺔ ﺳﻬﻢٍَََََْْ ََُ ِِ َِ ِِ ِِ ٍْْ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٧٢٠٤( . ٠١٢٠- ﲪﺎدَﱠ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔََ ََ ، ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖٍِ َْ َ ، ﻋﻦ أﻧﺲٍْ َ ، ﻋﻦ أﰊ ﻃﻠﺤَْ َِ َﺔَ ، ﻗﺎلََ : رﻓﻌﺖ رأﳼ ََِ ُْ َ ﻳﻮم أﺣﺪ ﻓﺠﻌﻠﺖ أﻧﻈﺮ ﻓﲈ أرى أﺣﺪا ﻣﻦ اﻟﻘﻮم إﻻ ﻳﻤﻴﺪ ﲢﺖ ﺟﺤﻔﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﱡﻌﺎسُِ ََََََََُُْْْ ٍِِِِِ ََََُ ًَُُْ َْ ﱠِ ََُِ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٩٨٩١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧٠٠٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٢٤١( . ٠١٣٠- ]ح[ﻫﺸﺎمٍَ ِ ، ﻋﻦ ﻋﺮوةََْ َُْ ، ﻗﺎلََ : أﺧﱪﲏ أﰊ اﻟﺰﺑﲑََُْ َﱡ ِِ ْ : أﻧﻪ ﳌﺎ ﻛﺎن ﻳﻮم أﺣﺪ ٍَُُْ ُُ ﱠَ َﱠ أﻗﺒﻠﺖ اﻣﺮأة ﺗﺴﻌﻰََ َْْ ٌَ َِْ ، ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎدت أن ﺗﴩفَ ﻋﲆ اﻟﻘﺘﲆ َََ ﱠُْْ ََْ َْ ََِ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻜﺮه اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َِ ََ ﷺ أن ﺗﺮاﻫﻢَْ َُ ْ . ﻓﻘﺎلَََ : » اﳌﺮأة اﳌﺮأةََ ْْ ََ « . ﻗﺎل اﻟﺰﺑﲑُْ َﱡ ََ : ﻓﺘﻮﺳﻤﱠْ ََ ﺖ أﳖﺎ أﻣﻲ ﺻﻔﻴﺔَُﱠ ِﱠﱢ ُُ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺨﺮﺟﺖ أﺳﻌﻰ إﻟﻴﻬﺎََْْ ََ َِْ َُ ، ﻓﺄدرﻛﺘﻬﺎ ﻗﺒﻞ َََ ْْ ُْ َ أن ﺗﻨْﺘﻬﻲ إﱃ اﻟﻘﺘﲆََ َْ َْ َِ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﻠﺪﻣﺖ ﰲ ﺻﺪريِِ َْْ ََ ََ ، وﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة ﺟﻠﺪةًًََ ََ َْ َِ ، ﻗﺎﻟﺖََْ : إﻟﻴﻚ ﻻ ََ َْ ِ أرض ﻟﻚ ََ َْ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻘﻠﺖَُُ : إن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ِﷺ ﻋﺰم ﻋﻠﻴﻚ ِْ ََََ َ . ﻗﺎلََ : ﻓﻮﻗﻔﺖ وأﺧﺮﺟﺖ ْْ َََ َْ َََ ﺛﻮﺑﲔ ﻣﻌﻬﺎ َََْ َْ َِ ، ﻓﻘﺎﻟﺖ َََْ : ﻫﺬان ﺛﻮﺑﺎن ﺟﺌﺖ ﲠﲈ ﻷﺧﻲ ﲪﺰة َُ ََْْ ِِِِ َِِ َِْ ََ َ ، ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻣﻘﺘﻠﻪ ﻓﻜﻔﻨُﻮه َُُ ََََُْﱢ ََْ َِ َ ﻓﻴﻬﲈَِ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺠﺌﻨَﺎ ﺑﺎﻟﺜﻮﺑﲔ ﻟﻨُﻜﻔﻦ ﻓﻴﻬﲈ ﲪﺰةَََْْ َْ ِِِ ََْ َﱠﱢ َِ ِِ ، ﻓﺈَِ ذا إﱃ ﺟﻨْﺒﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻗﺘﻴﻞٌٌََ ِِِ َََُِ َْ َِ ِ ، ﻗﺪ َْ ﻓﻌﻞ ﺑﻪ ﻛﲈ ﻓﻌﻞ ﺑﺤﻤﺰةََ َْ ِِ ََُُ ِِِ َ . ﻗﺎلََ : ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ ﻏﻀﺎﺿﺔ وﺣﻴﺎء أن ﻧﻜﻔﻦ ﲪﺰة ﰲ ﺛﻮﺑﲔًِْ َََََََْ ًَْﱢَ ََُِْ ََََْ ََ ، واﻷﻧﺼﺎري ﻻ ﻛﻔﻦ ََﱡَ ََ َِ ْ ﻟﻪَُ ، ﻓﻘ َُ ﻠﻨَﺎ : ﳊﻤﺰة ﺛﻮب ٌْ ََ ََْ ِ ، وﻟ َﻸﻧﺼﺎريَﱢ ِْ ِ ﺛﻮبٌْ َ ، ﻓﻘﺪرﻧﺎﳘﺎ ﻓﻜﺎن أﺣﺪﳘﺎ أﻛﱪ ﻣﻦ ََ ََِْ ُُْ ََُ ََََ َ اﻵﺧﺮَِ ، ﻓﺄﻗﺮﻋﻨَﺎ ﺑﻴﻨَﻬﲈ ﻓﻜﻔﻨﱠﺎ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨْﻬﲈ ﰲ اﻟﺜﻮب اﻟﺬي ﻃﺎر ﻟﻪََُُُْْ ََْﱠﱠﱠﱠََ ََ ٍِِِ ِِ َُ ْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٨١٤١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ َ)٦٨٦( .

ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام اﻷﺳﺪيﱠﱢ ﱡُ ٩٦٤ ٠١٤٠- ]ح[ﻫﺸﺎمَِ ﺑﻦ ﻋﺮوةََ ُْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ ﻋََ ْﺒﺪ اﷲِْ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑِْ َﱡ ، ﻗﺎلََ : ﻛﻨْﺖ ُُ ﻳﻮم اﻷﺣﺰاب ﺟﻌﻠﺖ أﻧﺎ وﻋﻤﺮََُ َُ ََُْْ ُِ ِ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﰲ اﻟﻨﱢﺴﺎءَََِ ََِ ِ ، ﻓﻨَﻈﺮت ﻓﺈذا ََََ ُِ ْأﻧﺎ ﺑﺎﻟﺰﺑﲑَْ ﱡِ ، ﻋﲆ ﻓﺮﺳﻪ ِِ ََ ََ ، ﳜْﺘﻠﻒُ إﱃ ﺑﻨﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ ﻣﺮﺗﲔ أو ﺛﻼ َََُ َْْ ََِﱠْ ََ َِ ِِ َﺛﺎً ، ﻓﻠﲈ رﺟﻌﺖ ﻗﻠﺖ ُُ َُ َْ ﱠَ : ﻳَﺎ أﺑﺖ َِ رأﻳﺘﻚ ﲣﺘﻠﻒُ َُِ ََ َْ ؟ ﻗﺎلََ : أوﻫﻞ رأﻳﺘﻨﻲ ﻳﺎ ﺑﻨَﻲَﱠ ََُْ َِ َ ؟ ﻗﻠﺖُُ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َ ﷺ ، ﻗﺎلََ : » ﻣﻦ ﻳﺄت ﺑﻨَْ ََِ ﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ ﻓﻴﺄﺗﻴﻨﻲ ﺑﺨﱪﻫﻢََْْ ِِ َِ َِ ََُ َ « . ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖُْ َََْ ، ﻓﻠﲈ رﺟﻌﺖ ﲨﻊ ﱄ رﺳﻮل اﷲ َُ ﱠََُ ََِْ ََ ُﷺ أﺑﻮﻳﻪ ﻓَِ ََْ ﻘﺎلََ : » ﻓﺪاك أﰊ وأﻣﻲﱢُ َِ ََ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٩٠٤١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٢٧٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٢٣٦( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٤٧٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٥١٨( . ٠١٥٠- ]ح[ﺣﻴﻰَْ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدِﱠ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑِْ َﱡ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْْ ََ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑِْ َﱡ ، ﻋﻦ اﻟَِ ﺰﺑﲑِْ َﱡ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ ﻳﻘﻮل ﻳﻮﻣﺌﺬٍِ َََْ ُُ : » أوﺟﺐ ﻃﻠﺤﺔَََُْ َ « ﺣﲔ ﺻﻨَﻊ ﺑﺮﺳﻮل اﷲَُِ ََِ َِ ﷺ ﻣﺎ ﺻﻨَﻊََ َ ، ﻳﻌﻨﻲ ﺣﲔ ﺑﺮك ﻟﻪ ﻃﻠﺤﺔ ﻓﺼﻌﺪ رﺳﻮل اﷲ َََُُ ََُ َِِِ ََََُْ ََ ﷺ ﻋﲆ ﻇﻬﺮهِِ َْ ََ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٢٨٢٣( ، وأﲪﺪ)٧١٤١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٣٧٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠٧٦( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ . ٠١٦٠- ]ح[ﳏﻤﺪﱠَ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوٍْ َ ، ﻋﻦ ﳛﻴﻰ َْ ََْ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ََِْ ﱠِ ْ ﺑﻦ ﺣﺎﻃﺐٍِ َ ، ﻋﻦ َْ ﻋﺒﺪ اﷲِْ َ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑِْ َﱡ ، ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑِْ ََﱡ ِ ﺑﻦ اﻟﻌﻮامَِﱠ ، ﻗﺎلََ : ﳌﺎ ﻧﺰََ ﱠﻟﺖ ﻫﺬه اﻟﺴﻮرة ﻋﲆ رﺳﻮل ِﱡََُ ََ ُْ ِِ ََ اﷲ ﷺ : ﴿Ö Õ Ô Ó *Þ Ý Ü Û Ú Ù Ø ﴾ ]اﻟﺰﻣﺮ : ٠٣-١٣[ .

ﺣﺮف اﻟﺰاي ٠٧٤ ﻗﺎل اﻟﺰﺑﲑ ُْ َﱡ ََ : أي رﺳﻮل اﷲ أﻳﻜﺮر ﻋﻠﻴﻨَﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻴﻨَﻨَﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻊ ﺧﻮاص ََََُْْْﱢ ََُﱠََُ ﱡْ َََِ ََ َ اﻟﺬﻧﻮبُِ ﱡ ؟ ﻗﺎل ََ : » ﻧﻌﻢ ﻟﻴﻜﺮرن ﱠُْﱠَ ََ ََ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺆدى إﱃ ﻛﻞ ذي ﺣﻖ ﺣﻘﻪ ََﱠََُ ََﱢﱡ َﱟ ُِ ُِْ ﱠُ «ﻓﻘﺎلَََ اﻟﺰﺑﲑُْ َﱡ : واﷲ إن اﻷﻣﺮ ﻟﺸﺪﻳﺪ ٌِ َﱠَ َْ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٠٦( ، وأﲪﺪ)٤٣٤١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٣٢٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٦٦( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ .   

ﻣﺴﻨﺪ زﻫﲑ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﳍﻼﱄﱢٍ ُْ ََ ُِ ١٧٤ ٠١٧٠-] ح[ﺳﻠﻴﲈن اﻟﺘﻴﻤﻲُﱠ ِْْ ﱠََ ، ﻋﻦ أﰊ ﻋﺜﲈن ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻨﱠﻬﺪيَْْْﱠ ِِ َْ ََُ َِ ، ﻋﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔََ َْ َِ ﺑﻦ ﳐﺎرقٍِ ُ ، ﻗﺎلََ : »ﳌﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲَُِ َََ َْ ﱠَ ﷺ : ﴿ Q P O ﴾ ]اﻟﺸﻌﺮاء : ٤١٢[ ، اﻧﻄﻠﻖَ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ْﷺ إﱃ رﺿﻤﺔٍََ َْ ِ ﻣﻦ ﺟﺒﻞٍََْ ِ ، ﻓﻌﻼ أﻋﻼﻫﺎََََ َْ َ ، ﺛﻢ ﻧﺎدىََ ﱠُ - أو ﻗﺎلََ َْ : »ﻳﺎ آلََ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻓﺎهَُْ ََ َِ ، إﲏ ﻧﺬﻳﺮٌِ َﱢ ِ ، إن ﻣﺜﲇ وﻣﺜﻠﻜﻢ ﻛﻤﺜﻞ رﺟﻞ رأى اﻟﻌﺪو ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﻳﺮﺑﺄ أﻫﻠﻪ ََُﱠَُْ ََََََ ََ ََََََُْْ ﱠَ َُْ َُ ٍِ َِ ِ ﻳﻨﺎدي َِ ُ- أو َْ ﻗﺎلََ : ﳞﺘﻒ ُِ َْ - ﻳﺎ ﺻﺒﺎﺣﺎهَََْ َ« . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٩٠٠٦١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٢٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٤٧٠١( .    ﻣﺴﻨﺪ زﻫﲑ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﳍﻼﱄﱢِ ٍُْْ ََ َُُِ

ﺣﺮف اﻟﺰاي ٢٧٤ ٠١٨٠-] ح[إﺳﲈﻋﻴﻞَِ َْ ِ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ ٍِ َِ َ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ اﳊﺎرث َُ َِ ِﱠ َ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﻞٍَْ ُ ، ﻋﻦ أﰊ َِ َْ ﻋﻤﺮو اﻟﺸﻴﺒﺎﲏﱢِ َْ ﱠٍ َْ ، ﻋﻦ زﻳﺪِْْ ََ ﺑﻦ أرﻗﻢ ﻗﺎلَََ َْ َ : ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻜﻠﻢ ﱠُ َُﱢ َُُ َﺻﺎﺣَِ ﺒﻪ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َُِْ ََ َ ﷺ ﰲ اﳊﺎﺟﺔ ﰲ اﻟﺼﻼةِِ ََﱠ ِِ َ ، ﺣﺘﻰ ﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬه اﻵﻳﺔَُ ِِ َﱠَْ ََ : ﴿ & ' ( ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة : ٨٣٢[ ،»ﻓﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮتِِ ُْﱡ ُِ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٣٩٤٩١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٠٦٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٠٢١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٤١١( ، وأﺑﻮ داود )٩٤٩( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٠٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٤١١( . ٠١٩٠-] ح[ﺷﻌﺒﺔََْ ُ ، ﻗﺎل ََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﺮو ُْ َِ َﱠ َ ﺑﻦ ﻣﺮةَُﱠ ، ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﲆ َْْ َِِِ ََ ، أن ﱠَ زﻳﺪَْ َ ﺑﻦ أرﻗﻢَْ ََ ، ﻛﺎن ﻳﻜَُ ََ ﱪ ﻋﲆ ﺟﻨَﺎﺋﺰﻧﺎ أرﺑﻌﺎًََ ﱢُْ ََ ِِ ََ ، وأﻧﻪ ﻛﱪ ﻋﲆ ﺟﻨَﺎزة ﲬﺴﺎﱠًَ ََْ َََ ٍِ َُ ﱠ ، ﻓﺴﺄََ َﻟﻮهُُ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : »ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲَُ َُ َﷺ ﻳﻜﱪﻫﺎَﱢُ َُ ، أو ﻛﱪﻫﺎ َﱠَ َْ َاﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ﷺ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٦٥١١( ، وأﲪﺪ )٧٨٤٩١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٧١٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٠٥١( ، وأﺑﻮ داود )٧٩١٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٢٠١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٢١٢( . ٠١٠١-] ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل ََ ٍُْْ َِ : أﺧﱪﲏ ﺣﺴﻦ َُ َََ ِْ َ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢٍِ ُْ ، ﻋﻦ ﻃﺎوس ﻗﺎل َََ ٍُْ َ : ﻗﺪم زﻳﺪ ُْ ََ َِ ﺑﻦ أرﻗﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻳﺴﺘﺬﻛﺮه ُُْﱠَُ َُْْ َََََِْ ٍََ َ : ﻛﻴﻒَ أﺧﱪﺗﻨﻲ ﻋﻦ ﳊﻢ أﻫﺪي َْْ ِِ َُْ ٍَ َْْ ََ َْ ﻟﻠﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ِﷺ وﻫﻮ ﺣﺮامٌَ َََ ُ ؟ ﻗﺎلََ : ﻧﻌﻢَْ َ ، أﻫﺪى ﻟﻪ رﺟﻞ ﻋﻀﻮا ﻣﻦ ﳊﻢٌََِ َْ ًُُْ ُِْ َْ َ ﺻﻴﺪٍَْ ، ﻓﺮدهﱠُ ََ ، وﻗﺎلََ َ : » إﻧﺎ ﻻ ﻧﺄﻛﻠﻪ إﻧﺎ ﺣﺮمٌُ ُُ ﱠَﱠ ِِ ُُ َ« . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٣٢٣٨( ، واﳊﻤﻴﺪي )٢٠٨( ، وأﲪﺪ )١٦٨٤٩( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٢٨٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٩٧٣( . ﻣﺴﻨﺪ زﻳﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ اﻷﻧﺼﺎري َﱢ ِْ َُْْ َِ ََُ

ﻣﺴﻨﺪ زﻳﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ اﻷﻧﺼﺎريﱢُ ٣٧٤ ٠١١١-] ح[ﻳﻮﺳﻒَ ُُ ﺑﻦ ﺻﻬﻴﺐٍَُْ ، ووﻛﻴﻊٌََ ِ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒُ َُُ ﱠ ، ﻋﻦَْ ﺣَﺒِﻴﺐِ ﺑﻦ ﻳَﺴَﺎرٍ ، ﻋﻦ زﻳﺪ ِْْ ََ ﺑﻦ أرﻗﻢ رﴈ اﷲُ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨْﻪ َُ ََ ََ ََِْ ََ ، ﻋﻦ َِ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ﷺ ﻗﺎلََ : »ﻣﻦ ﱂ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ ْْ ِْ ََُ َْ ﺷﺎرﺑﻪِِ َِ ، ﻓﻠﻴﺲَْ ََ ﻣﻨﺎﱠِ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٠٠٦٢( ، وأﲪﺪ )٧٧٤٩١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٤٦٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٦٧٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٤٢٩( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴَﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ . ٠١٢١-] ح[ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ََِْ ﱠْ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮنٍَُ ْ ، وﺷﻌﺒﺔَْ ُ( ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاء ِﱠ ٍَِ َْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﻴﻤﻮﻧﺎ ﳛﺪث ، ﻋﻦ زﻳﺪِِِ ْْْْْ َََُ ًُُﱢ ََُ ﺑﻦ أرﻗﻢَْ ََ ، »أن رﺳﻮل اﷲﱠَ َُ َﷺ أﻣﺮﻫﻢ ََْ َُ أن ﻳﺘﺪاووا ﻣﻦََْْ ََِ َْ ذات اﳉﻨْﺐ ﺑﺎﻟﻌﻮد اﳍﻨْﺪي واﻟﺰﻳﺖ ِِِِِ ُﱢَْ ﱠِ َِ َ«. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٠٥٩١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٦٤٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٧٠٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٤٥٧( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي َِ )٨٧٠٢( : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢٌٌ ٌ . ٠١٣١-] ح[ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮلَْ َِ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْ ََ ﺑﻦ اﳊﺎرثِِ َ ، ﻋﻦَْ زﻳﺪِْ َ ﺑﻦ أرﻗﻢ َْ ََ ﻗﺎلََ : ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : »اﻟﻠﻬﻢ إﲏ أﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺰ واﻟﻜﺴﻞ واﳍﺮمِﱠََ َََََُْ َِ ِِ َِ َُ ﱢِ ُﱠ واﳉﺒﻦ واﻟﺒﺨﻞ وﻋﺬاب اﻟﻘﱪ ََََُِْْ َِ َِِ ُْ ، اﻟﻠﻬﻢ آت ﻧﻔﴘ ﺗﻘﻮاﻫﺎ ََ ﱠْ َِِ َْ ﱠُ ، وزﻛﻬﺎ أﻧﺖ ﺧﲑ ﻣﻦ َْ َْ َََُ َْ َﱢ زﻛﺎﻫﺎَﱠ َ ، أﻧﺖ َْ َوﻟﻴﻬﺎ وﻣﻮﻻﻫﺎَََْ َﱡَ َِ ، اﻟﻠﻬﻢ إﲏ أﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦُْ َِ ُِ َﱢ ِﱠ ُﱠ ﻗﻠﺐ ﻻ ﳜﺸﻊَُ َْ ٍَ َ ، وﻧﻔﺲ ﻻ ٍَ ََ َ ﺗﺸﺒﻊَُ َْ ، وﻋﻠﻢ ﻻ ﻳﻨﻔﻊَُ َْ ََ ٍِ ، ودﻋﻮة ﻻ ﻳﺴﺘﺠﺎب ﳍﺎََََََُْ َُْ ٍَ « . ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل زﻳﺪُْ ََََ ﺑﻦ أرﻗﻢَْ ََ : ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َﷺ ﻳﻌﻠﻤﻨُﱢ َُ ﺎﻫﻦ وﻧﺤﻦ ﻧﻌﱠََُْ َُ ُﻠﻤﻜﻤﻮﻫﻦﱠُ ُُ ُﱢ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٥١٢١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٠٠٧( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦١٨٧( .

ﺣﺮف اﻟﺰاي ٤٧٤ ٠١٤١-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ اﳊﻜﻢَِ َِ َ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔَْ َُ ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪﱠَُ ْ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﻟﻘﺮﻇﻲَﱢ ُِ ٍْ َ ، ﻋﻦ َْ زﻳﺪِْ َ ﺑﻦ أرﻗﻢ ﻗﺎلَََ َْ َ : ﻛﻨْﺖ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ََُِ َُ ُﷺ ﰲ ﻏﺰوةٍَ َْ ِ ، ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪُْ ََََ اﷲ ﺑﻦ أﰊﱟُ : ﻟﺌﻦ ِْ َ رﺟﻌﻨَﺎ إﱃ اﳌﺪﻳﻨَﺔ ﻟﻴﺨﺮِْ َُْ ََ ِِ َِ َﺟﻦ اﻷﻋﺰ ﻣﻨْﻬﺎ اﻷذلَﱠ َﱠَ َِﱡ َ . ﻗﺎلََ : ﻓﺄﺗﻴﺖ رﺳﻮل اﷲ ََ َُ َُ ْﷺ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺤﻠﻒَ ﻋﺒﺪ اﷲ َُْ َََ ﺑﻦ أﰊ إﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﳾء ﻣﻦ ذﻟﻚَِِ ََ ﱟَُْْ ٌْ َُ ْﱠ ُِ . ﻗﺎلََ : ﻓﻼﻣﻨﻲ ﻗﻮﻣﻲ ِِ َََْ َ ، وﻗﺎﻟﻮا َُ َ : ﻣﺎَ أردت إﱃ ﻫﺬا ََ َِ َْ ََ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖُْ َََْ ، ﻓﻨﻤﺖ ُْ َِ ﻛﺌَِ ﻴﺒﺎ ﺣﺰﻳﻨًﺎًَِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺄرﺳﻞ إﱄ ﻧﺒﻲ اﷲ َْﱠﱡ َِ ََ ََِ ﷺ ، أو َْ أﺗﻴﺖ رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ َْ ﷺ ، ﻓﻘﺎلَََ : »إنﱠِ اﷲَ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻗﺪ أﻧﺰل ﻋﺬرك وﺻﺪﻗﻚَﱠََ ﱠَْﱠ َََََُ َْ ََ َْ « . ﻗﺎلََ : ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻫﺬه اِِ َْ ََ َﻵﻳﺔُ : ﴿M L K J I H G F E D O N ﴾]اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن : ٧[ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎََ ََ ﱠ : ﴿` _ ^ ] \ [ b a ﴾]اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن : ٨[ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٠٠٥٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٠٩٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤١٣٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٣٥١١( . ٠١٥١-] ح[ﳛﻴﻰَْ َ ﺑﻦ ﺣﻴﺎنََﱠ ، ﻋﻦ ﻳَْ َﺰﻳﺪَِ ﺑﻦ ﺣﻴﺎنََﱠ ، ﻋﻦ زﻳﺪِْْ ََ ﺑﻦ أرﻗﻢَْ ََ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮلُُ َُْ ُِ َ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »ﻣﻦ ﻛﺬب ﻋﲇ ﻣﺘﻌﻤﺪا ًَ َُﱢ َََْ ﱠَ َ ، ﻓﻠﻴﺘﺒﻮأ ﻣﻘﻌﺪه ﻣﻦ َﱠََُ َِ ََْ َ اﻟﻨﺎرِﱠ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٠٨٧٦٢( ، وأﲪﺪ )٠٨٤٩١( . ٠١٦١-] ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮنٍَُ ْْ َ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎلََ ِْ َِ َ : ﺳﻤﻌﺖ زﻳﺪَُ ْْ َِ َ ﺑﻦ أرﻗﻢ ﻗﺎلَََ َْ َ : »ﻏﺰا رﺳﻮل اﷲَُُ ََ ﷺ ﺗﺴﻊ ﻋﴩة ﻏﺰوةًَ ََ َْْ ََ ِْ ، وﻏﺰوت ﻣﻌﻪ ﺳﺒﻊ ﻋﴩة ﻏﺰوة ًَُ ََََُْْ ََْْ ََ َََ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٥٥٩١( .

ﻣﺴﻨﺪ زﻳﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ اﻷﻧﺼﺎريﱢُ ٥٧٤ ٠١٧١-] ح[أﰊ ﺣﻴﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲﱢِ َﱠْ ﱠَ َِ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻳﺰﻳﺪﱠُ ََِ َِ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن اََﱠ ﻟﺘﻴﻤﻲ ﻗﺎلََ ﱡِ ْﱠ : اﻧﻄﻠﻘﺖ ُْ ََْ أﻧﺎ وﺣﺼﲔُْ ََُ ﺑﻦ ﺳﱪةَََْ ، وﻋﻤﺮَُ َُ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢٍِ ُْ ، إﱃ زﻳﺪِْ ََ ِ ﺑﻦ أرﻗﻢَْ ََ ، ﻓﻠﲈ ﺟﻠﺴﻨَﺎ إﻟﻴﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ َُْ ََََََ ِِ ﱠْ ﺣﺼﲔ ٌْ َُ : ﻗﺪ ﻟﻘﻴﺖ ﻳﺎ زﻳﺪ ﺧﲑا ﻛﺜﲑا ًً ِِ َْ ََُْ َْ َََ ، رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ َْ َﷺ وﺳﻤﻌﺖ ﺣﺪﻳﺜﻪ ََُْ َِِ ََ ، وﻏﺰََ َوت ﻣﻌﻪَُْ ََ ، وﺻﻠﻴﺖ ﻣﻌﻪَََُْ ََ ﱠ ، ﻟﻘﺪ ﻟﻘﻴَََِ ْﺖ ﻳﺎ زﻳﺪ ﺧﲑا ﻛﺜﲑا ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻳﺎ زﻳﺪ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ َُﱢَُ َََْْْ ِِ ََْ ََ ًًْ ََ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ َُِ ِْ ﷺ . ﻓﻘﺎلَََ : ﻳﺎ اﺑﻦ أﺧﻲ َِ ََْ ، واﷲ ﻟﻘﺪ ﻛﱪت ﺳﻨﱢﻲ ِْْ َُ َََ َ ، وﻗﺪم ﻋﻬﺪي َِْ ََ َُ ، وﻧﺴﻴﺖ ﺑﻌﺾ َََْ َُ ِ اﻟﺬي ِﱠ ﻛﻨْﺖ أﻋﻲ ﻣﻦِِْ َُ ُ رﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ ، ﻓﲈ ﺣﺪﺛﺘﻜﻢ ﻓﺎﻗﺒﻠََُْْ ََ َْ ُﱠُ ﻮهُ ، وﻣﺎ ﻻ ﻓﻼ ﺗﻜﻠﻔﻮﻧﻴﻪِِ ََﱢُ َُ ََ َ ، ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : ﻗﺎم رﺳﻮل اﷲ َُ ََُ ﷺ ﻳﻮﻣﺎ ﺧﻄﻴﺒﺎ ﻓﻴﻨَﺎ ﺑﲈء ﻳﺪﻋﻰ ﲬﺎ َُْ ًَُْ ًٍَ ِِِ َ ، ﺑﲔ ﻣﻜﺔ واﳌﺪﻳﻨَﺔ ِِ ََ ََ ﱠَْ َ ، ﻓﺤﻤﺪ اﷲَ ﺗﻌﺎﱃ َََ ََ َِ ، وأﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ َِْ ََ ، ووﻋﻆ ََ ََ ، وذﻛﺮ َﱠ ََ ، ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : »أﻣﺎ ﺑﻌﺪ َُْ ﱠ ، أﻻ َ ﻳﺎ أﳞﺎ ﱡَ اﻟﻨﺎسُﱠ ، إﻧﲈ أَﱠ ِﻧﺎ ﺑﴩ ﻳﻮﺷﻚ أن ﻳﺄﺗﻴﻨََُ ِِ َْ ٌُ ََ ﻲ رﺳﻮل رﰊ ﻋﺰ وﺟﻞﱠﱢَََ ﱠََُ ُ ، ﻓﺄﺟﻴﺐ ُُِ َ ، وإﲏ ﺗﺎرك ٌِ َﱢ َِ ﻓﻴﻜﻢ ﺛﻘﻠﲔ ِْْ َََ ُِ ، أوﳍﲈ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻴﻪ اﳍﺪى واﻟﻨ َﱠَﱡ ﱠََََُ ُُُ ِِِ ﱠَ ﻮرُ ، ﻓﺨﺬوا ﺑﻜﺘﺎب اﷲ َُِ ِِ َُ ﺗﻌﺎﱃََ َ ، واﺳَْ ﺘﻤﺴﻜﻮا ﺑﻪِِ ُِ َْ « ﻓﺤﺚ ﻋﲆ ﻛﺘﺎب اﷲَِ َِ ََﱠ َ ، ورﻏﺐ ﻓﻴﻪِِ ََ ﱠَ . ﻗﺎلََ : »وأﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ ََْْ َُ ، أذﻛ ﱢُ ﺮﻛﻢ اﷲَ ﰲ أﻫﻞ ﺑﻴﺘ ُُْ َْ َِ ُِ ﻲ ، أذﻛ ﱢَ ُﺮﻛﻢ اﷲَ ﰲ أﻫﻞ ﺑﻴﺘ ُُْ َْ َِ ُِ ﻲ ، أذﻛﺮﻛﻢ اﷲَ ﰲ أﻫﻞ ﺑﻴُُْ َْ َُِ ِﱢُ َﺘﻲ« ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺼﲔٌْ َُُ ََََ : وﻣﻦ أﻫﻞ ُْ ََْ َﺑﻴﺘﻪ ﻳﺎ زﻳﺪََُْْ َِِ ؟ أﻟﻴَْ ﺲ ﻧﺴﺎؤه َُ َُ ِ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘ َْْ ِْ َِ ﻪِ ؟ ﻗﺎل ََ : إن ﻧﺴﺎءه ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ِِِِ َُْْ ِْ َََ ﱠِ ، وﻟﻜﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﺣﺮم اﻟﺼﺪﻗﺔ ََََ ََﱠَُْْﱠ ََ ِِِِ َْ ﺑﻌﺪهَُْ َ . ﻗﺎلََ : وﻣﻦ ﻫﻢَْ َُْ ؟ ﻗﺎلََ : ﻫﻢ آل ﻋﲇﱟِ َُ ُْ ، وآل ﻋﻘﻴﻞٍِ َُ َ ، وآل ﺟﻌﻔﺮٍَُ ََْ ، وآَل ﻋﺒﺎسٍﱠ َُ . ﻗﺎلََ : أﻛﻞ ﻫﺆﻻء ﺣﺮم اﻟﺼﺪﻗﺔﱡََ َُﱠ َِ َِ َُ َُ ؟ ﻗﺎلََ : ﻧﻌﻢَْ َ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٧٣٦٢( ، وأﲪﺪ )٩٧٤٩١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٥٦٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٠٨٥٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٠٣٦( ، وأﺑﻮ داود )٣٧٩٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩١١٨( .