الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﺣﺮف اﳊﺎء ٦٢٤ ٤٣٩- ]ح[ﻫﺸﺎمَِ ِ ﺑﻦ ﺣﺴﺎنَﱠ َ ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ِﱠ َُ ْ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦَِ ِ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل ﺣﺬﻳﻔﺔ ََََُ ُْ : ﻣﺎ َ أﺣﺪ ﺗﺪرﻛﻪ اﻟﻔﺘﻨَﺔ إﻻ وََُ ﱠِ ٌُُْْ ُِ ِأﻧﺎ أﺧﺎﻓﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ ﱠِ َِْ َُ ََ ﳏﻤﱠُ ﺪَ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔََ ََْ ، ﻓﺈﲏ ﺳﻤﻌﺖ رََ ُْ ِﱢ َِ ﺳﻮل َُ اﷲ ﷺ ﻳﻘﻮل ﻟﻪَُ َُُ : » ﻻ ﺗﴬك اﻟﻔﺘﻨﺔَُْ َِ ﱡُ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٣٩٣٨٣( ، وأﺑﻮ داود )٣٦٦٤( . ٥٣٩- ]ح[ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ِِ َِ َْ ﺑﻦ ﻋﻤﲑٍَْ ُ ، ﻋﻦ رﺑﻌﻲ ﱢِ ْْ َِ ﺑﻦ ﺣﺮاشٍَ ِ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل ﻋﻘﺒﺔ ََُْ َُ ﳊﺬﻳﻔﺔَََ ُْ ِ : أﻻ ﲢﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ََﱢ َِْ ِِ ﱢَ ُُ ﷺ ؟ ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮل ُُ َُْ ُِ َ: »إن رﺟﻼ ًُ َﱠ ِ ﺣﴬه اﳌﻮتَُُْ ََ َ ، ﳌﺎ أﻳﺲ ﻣﻦ اﳊﻴﺎة أوﴅ أﻫﻠﻪََُْْ ََ ِِ َﱠَ ِ : إذا ﻣﺖ ﻓﺎﲨﻌﻮا ﱄ ﺣﻄﺒﺎ ﻛﺜﲑاًِ ًَََُ َِ َْ ﱡُ َِ ، ﺛﻢ ﱠُ أوروا ُْ ﻧﺎراًَ ، ﺣﺘﻰ إذا أﻛﻠﺖ ﳊ ﱠْ ََ َِ َﻤﻲِ ، وﺧﻠﺼﺖ إﱃ ﻋﻈﻤﻲ ِْ َََ ََ َِْ ، ﻓﺨﺬوﻫﺎ ﻓﺎﻃﺤ ََ ََْ ُُ ﻨﻮﻫﺎ َُ ﻓﺬروﲏ ﰲ اﻟﻴﻢ ﰲ ﻳﻮم ﺣﺎر ﱡَﱢَﱟ َْ ٍِِِ ََ ، أو راحٍ َْ ، ﻓﺠﻤﻌﻪ اﷲُ ﻓﻘﺎل ََ ََ ََُ َ : ﱂ ﻓﻌﻠﺖ ََ ََ ِ ؟ ﻗﺎل ََ : ﺧﺸﻴﺘﻚَََ َْ ، ﻓﻐﻔﺮ ﻟﻪ َُ َََ َ«. ﻗﺎل ﻋﻘﺒﺔ ََُْ َُ : وَأﻧﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮل ُُ َُْ ُِ َ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ َُ ﱠَ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﱠَ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔََ ََ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﱠُ َْ َ اﳌﻠﻚِِ َ ، وﻗﺎلََ َ : » ﰲ ﻳﻮم راحٍ ََ ٍْ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٤٧٣٢( ، واﻟﺒﺨﺎري)٢٥٤٣( . ٦٣٩- ]ح[اﻷﻋﻤﺶَِ ْ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺷﻘﻴﻖٌ ِِ ََ ﱠَ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ﺣﺬﻳﻔﺔ َََ ُْْ ُِ َ ، ووﻛﻴﻊ ٌََ ِ ، ﻋﻦ َْ اﻷﻋﻤﺶَِ ْ ، ﻋﻦ ﺷﻘﻴﻖٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔَََ ُْْ َ ، وﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏُﱠ َﻤﺪُﱠ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪٍَْ ُ ، وﻗﺎلََ َ : ﺳﻤَِ ﻌﺖ ﺣﺬﻳﻔﺔ َََ ُْْ ُ ﻗﺎلََ : ﻛﻨﱠﺎ ﺟﻠﻮﺳﺎ ﻋﻨْﺪ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎلَََُ ًََ َُ ُِ ُ : أﻳﻜﻢ ﳛﻔﻆ ﻗﻮل رﺳﻮل اﷲ َُِْ َََُ ﱡْ َْ ُﷺ ﰲ اﻟﻔﺘﻨَﺔِِ ِْ ؟ ﻗﻠﺖُُ : أﻧﺎ ، ﻛﲈ َ ﻗﺎﻟﻪََُ ، ﻗﺎل ََ : إﻧﻚ ﳉ ََ ﱠِ ﺮيء ﻋﻠﻴﻬﺎ َْ ََ ٌِ - أو ﻋﻠﻴﻪ ِْْ ََ - ، ﻗﻠﺖ ُُ : » ﻓﺘﻨﺔَُْ َ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ أﻫﻠﻪ وﻣﺎﻟﻪِِِِ ﱠَ َُْ ِِ ، ووﻟﺪه وﺟﺎرهِِِ ََََِ َ ، ﻳﻜﻔﺮﻫﺎ اﻟﺼﻼة واﻟﺼﺪﻗﺔَُ ََﱠَﱠ َُ ُُ ﱢَ ، واﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف ُُِْ َْ َِ واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮَِ ُِ ََ ُْ ﱠ « .

ﻣﺴﻨﺪ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﻴﲈن اﻟﻌﺒﴘﱢَُ َُِ ََُ ٧٢٤ ﻗﺎلََ : ﻟﻴﺲ ﻫﺬا أرﻳﺪ ُِ ََُ ََْ ، وﻟﻜﻦ اﻟﻔﺘﻨَﺔ اﻟﺘﻲ ﲤﻮج ﻛﻤﻮج اﻟﺒﺤﺮ ََُِْْ َِ َُ َُﱠَ ِِِ ِْ ، ﻗﻠﺖ ُُ : ﻟﻴﺲ َْ َ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻨْﻬﺎ ﺑﺄس ﻳﺎ أﻣﲑ َِِ ٌَََْ ََ َ اﳌﺆﻣﻨﲔَْ ِِ ُ ، إن ﺑﻴﻨَﻚ وﺑﻴﻨَﻬﺎ ﺑﺎﺑﺎ ﻣﻐﻠﻘﺎ ﱠًَ َْ ًََََُْْ ِ ، ﻗﺎل ََ : أﻳﻜﴪ أو ُْ َُ ْ ﻳﻔﺘﺢُُ َْ ؟ ﻗﻠﺖ ُُ : ﺑﻞ ﻳﻜﴪ َُ َُْ ، ﻗﺎل ََ : إذا ﻻ ﻳﻐﻠﻖُ أﺑﺪا ًَُ ًَ َْ ِ ، ﻗﻠﻨَﺎ ُ : أﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ ََُُِ ََ َْ َُ اﻟﺒﺎبَُ ؟ ﻗﺎلََ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻛﲈ ﻳﻌﻠﻢ أن دون ﻏﺪ ﻟﻴﻠﺔَﱠًَََ َُْْ ٍَ َُ - ﻗﺎل وﻛﻴﻊ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻗﺎلََََ ِِِِ ٌََ ِ : ﻓﻘﺎل َََ ﻣﴪوق ﳊﺬﻳﻔﺔٌَََ َُْْ ُِ : ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲََِْ َ ، ﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺣﺪﺛﺘﻪ ﺑﻪِِ ََُْ ﱠُ ََْ ََُُ َُ ؟ ﻗﻠﻨَﺎُ : أﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﺎبََُْ ََُُِ ََ َُ ؟ ﻗﺎلََ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻛﲈ ﻳﻌﻠﻢ أن دون ﻏﺪ ﻟﻴﻠﺔ ـ إﲏ ﱢِ َﱠًَََ َُْْ ٍَ َُ ﺣﺪﱠَ ﺛﺘﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻷﻏﺎﻟﻴﻂ ِِِ َِ ََُْ ًَْ ُ ، ﻓﻬﺒﻨَﺎ ﺣﺬﻳﻔﺔ أن ﻧﺴﺄﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب َُُُْْ َِْ َََََْ َِ ، ﻓﺄﻣﺮﻧﺎ ﻣﴪوﻗﺎ ًَ ََُْْ َ ﻓﺴﺄﻟﻪََُ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : اﻟﺒﺎب ﻋﻤﺮَُ َُُ . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٢٥٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٨٢٨٣( ، وأﲪﺪ )٤٠٨٣٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٢٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٧٣٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٥٩٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٢٣( . ٧٣٩- ]ح[اﻷﻋﻤﺶَْ ، ﻋﻦ زﻳﺪ ِْْ ََ ﺑﻦ وﻫﺐٍْ َ ، ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻗﺎل َََََ ُْْ َ : ﺣﺪﺛﻨﺎ رﺳﻮل َُُ ﱠَ اﷲ ﷺ ﺣﺪﻳﺜﲔ ﻗﺪ رأﻳﺖ أﺣﺪﳘﺎَُُْ ََْ َْ ََ ِِ ، وَأﻧﺎ أﻧﺘﻈﺮ اﻵﺧﺮَُ َِ َْ ، ﺣﺪﺛﻨﺎﱠَ : » أن اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻧﺰﻟﺖََْ ﱠََ ََ ﰲ ﺟﺬر ﻗﻠﻮب اﻟﺮﺟﺎل ََِ ﱢِ ُُْ ِِ ، ﺛﻢ ﱠُ ﻧﺰل اﻟﻘﺮآن َُُ َْ َ ، ﻓﻌﻠﻤﻮا ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ِِ ُْ َُ ََ ِ ، وﻋﻠﻤﻮا ﻣﻦ ََ ُِ َِ اﻟﺴﻨﱠﺔِﱡ « . ﺛﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ رﻓﻊ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻓﻘﺎل َََُْ ِﱠَ ﱠََ َِْ َ : » ﻳﻨَﺎم اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻨﱠﻮﻣﺔ ﻓﺘﻘﺒﺾ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻣﻦ ََُْْ ََُُِْ َُ ُﱠََ ُ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻴﻈﻞ أﺛﺮﻫﺎ ﻣﺜﻞ أﺛﺮ اﻟﻮﻛﺖ ِِِ ََْ َََِﱡَََْ َُ ِ ، ﺛ ُﻢ ﻳﻨَﺎم ﻧﻮﻣﺔ ﻓﺘﻘﺒﺾ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ِِ ًََُِْ ََْْ ََُ ﱠََُ ُ ، ﻓﻴﻈﻞ أﺛﺮﻫﺎ ﻣﺜﻞ أﺛﺮ اﳌﺠﻞ ﻛﺠﻤﺮ دﺣﺮﺟﺘﻪ ﻋﲆ رﺟﻠﻚ ﺗﺮاه ﻣﻨْﺘﱪا وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ِِِ َََََُُْْْْْ ََﱡَََََْ ًََُُْ َََِ َِ ََِ ٍَِ َِ ﳾءٌْ َ « .

ﺣﺮف اﳊﺎء ٨٢٤ ﻗﺎلََ : ﺛﻢ أﺧﺬ ﺣﴡ ﻓﺪﺣﺮﺟﻪ ﻋﲆ رﺟﻠﻪِِ ََُْْ َِ َﱠًَ َََُ َ ، ﻗﺎلََ : »ﻓﻴﺼﺒﺢ اﻟﻨﱠﺎس ﻳﺘﺒﺎﻳﻌﻮن ﻻَََ ََُُُُْ َِ ﻳﻜﺎد أﺣﺪ ﻳﺆدي اﻷﻣﺎﻧﺔ ٌََ َََُُﱢ ََ ، ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺎل ََ َُ ﱠ : إن ﰲ ﺑﻨﻲ ﻓﻼن رﺟﻼ أﻣﻴﻨًﺎ ٍِِ ﱠًَُ َُ َِ ِ ، ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺎل ََ َُ ﱠ ﻟﻠﺮﺟﻞُِ ﱠِ : ﻣﺎ أﺟﻠﺪه وأﻇﺮﻓﻪ وأﻋﻘﻠﻪ وﻣﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﺣﺒﺔ ﻣﻦ ﺧﺮدل ﻣﻦ إََََُُُِْﱠَْْ ِِِ ٍَََْ ٌََََََْ ِِ َْ ﻳﲈنٍَ ، وﻟﻘﺪ أﺗﻰ َْ ََ َ ﻋﲇ زﻣﺎنٌَ ََ ﱠ ، وﻣﺎ أﺑﺎﱄ أﻳﻜﻢ ﺑﺎﻳﻌﺖََُﱠََْ َْ ُِ ُ ، ﻟﺌﻦ ﻛﺎن ﻣﺴﻠﲈ ﻟﲑدﻧﻪ ﻋﲇ دﻳﻨُﻪْﱠُُ ِِ ُﱠ َﱠ ًَُْ َََ َِ ، وﻟﺌﻦ ﻛﺎن ﻧﴫاَْ َََ ََْ ِﻧﻴﺎ ăِ أو ﳞﻮدﻳﺎ ﻟﲑدُُْ ََ َِ ﻧﻪ ﻋﲇ ﺳﺎﻋﻴﻪِِ َﱠ َُ ﱠ ، ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﲈ ﻛﻨْﺖ ﻷﺑﺎﻳﻊ ﻣﻨْﻜﻢﱠَْ ُِِ َََْ ُِ ُُ ََ إﻻ ﻓﻼﻧﺎًَُ ﱠِ ، وﻓﻼﻧﺎًَُ َ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٤٩١٠٢( ، واﳊﻤﻴﺪي )١٥٤( ، وأﲪﺪ )٤٤٦٣٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٩٤٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٨٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٥٠٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٧١٢( . ٨٣٩- ]ح[اﺑﻦ ﻋﻮنٍْْ َِ ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎلََ ٍﱠ َُ ْ : ﻗﺎل ﺟﻨْﺪبٌُ ََُ : ﳌﺎ ﻛﺎن ﻳﻮم اﳉﺮﻋﺔَِ َُ َْ ﱠَ َ وﺛﻢ ﱠَ َ رﺟﻞ ﻗﺎلٌََ َُ : ﻓﻘﻠﺖَُُ : واﷲ ﻟﻴﻬﺮاﻗﻦ اﻟﻴﻮم دﻣﺎءٌَََ َُِْﱠَْ ََ ؟ ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞَََُ ُﱠ : » ﻛﻼ واﷲَﱠ َ « ، ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖَُ : ﺑﲆ واﷲ ََ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻛﻼ واﷲ َﱠ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﻠﺖَُ : ﺑﲆ واﷲ ََ َ ، ﻗﺎل ََ : » ﻛﻼﱠَ واﷲَ ، إﻧﻪ ﳊﺪﻳﺚ رََ َُ ُِ ﱠِ ﺳﻮل اﷲ ُِ ﷺ ﺣﺪﺛﻨﻴﻪِِ َﱠ َ « . ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : واﷲ إﲏ ﻷراك ﺟﻠﻴﺲ ﺳﻮء ﻣﻨْﺬ اﻟﻴﻮم ََََِْْ ََُُ ٍِ ََ ُﱢ ِ ، ﺗﺴﻤﻌﻨﻲ أﺣﻠﻒُ وﻗﺪ َْ ََُْ ِِ َْ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ََُِ ُْْ ِِ ُﷺ ﻻ ﺗﻨْﻬﺎﲏ َِ ََ ؟ ﻗﺎل ََ : ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ُُُ ﱠ : ﻣﺎﱄ وﻟﻠﻐﻀﺐ َِ َِ َِ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﱰﻛﺖ اﻟﻐﻀﺐََ َُ َْ َ ، وأﻗَْ ﺒﻠﺖ أﺳﺄﻟﻪَُ ُْ ُ ، ﻗﺎلََ : وإذا اﻟﺮﺟﻞ ﺣﺬﻳﻔﺔَََُُ َُُْ ﱠِ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٠٨٧٣٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٧٣٧( . ٩٣٩- ]ح[ﻣﻨْﺼﻮرٍُ َ ، ﻋﻦ رﺑﻌﻲ ﻗﺎلََ ﱟِ ْْ َِ : ﺳﻤﻌﺖ رﺟﻼ ﰲ ﺟﻨَﺎزة ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻳﻘﻮلًَََُُ َُُْْ ِِ َِ ََِ ُ : ﺳﻤﻌﺖ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﻟﴪﻳﺮ ﻳﻘﻮل َُُ َََْ ِِ َﱠ َِِ ُ : ﻣﺎ ﰊ ﺑﺄس ﻣﺎ ﺳﻤ َََِ ٌَ ِﻌﺖ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ َُِ ْْ ُِ ﷺ : » وﻟﺌﻦ اﻗﺘﺘﻠﺘﻢ ﻷدﺧﻠﻦ ﺑﻴﺘﻲَْ ِِ َْْﱠَْ ََْ َُ ََُ ، ﻓﻠﺌﻦ دﺧﻞ ﻋﲇ ﻷﻗﻮﻟﻦُْﱠ ََََُ َﱠ َِِ : ﻫﺎَ ، ﺑﺆ ﺑﺈﺛﻤﻲ وإﺛﻤﻚَِِ ْْ ِِ َُ ِْ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٨٩٢٨٣( ، وأﲪﺪ)٤٢٧٣٢( .

ﻣﺴﻨﺪ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﻴﲈن اﻟﻌﺒﴘﱢَُ َُِ ََُ ٩٢٤ ٠٤٩- ]ح[اﻷﻋﻤﺶَِ ْ ، ﻋﻦ أﰊ واﺋﻞٍِ َْ َِ ، ﻋﻦ ﺣﺬَُْ َﻳﻔﺔ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪُْ ََ َِ ََ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ ﷺ : » اﻛﺘﺒﻮا ﱄ ﻣﻦ ﺗﻠﻔﻆ ﺑﺎﻹﺳﻼم ﻣﻦ اﻟﻨﺎسَُِﱠ َُْ ِِ َْ ِِ َﱠ َِ ْ« ، ﻓﻜﺘﺒﻨَﺎ ﻟﻪ أﻟﻔﺎ وﲬﺲ ﻣﺎﺋﺔ رﺟﻞٍََُُْ َِِ ََ ًََْ ََ ، ﻓﻘﻠﻨَﺎَُ : ﻧﺨﺎفُ وﻧﺤﻦ أﻟﻒٌ وﲬﺲ ﻣﺎﺋﺔ ٍِ ََ ََُُْ ََْ َ ، ﻓﻠﻘﺪ رأﻳﺘﻨَﺎ اﺑﺘﻠﻴﻨَﺎ ُُِْ ْْ ََََ ، ﺣ َﺘﻰ إن اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﺼﲇ ﱢَُُ ﱠََ ﱠِ ﱠ وﺣﺪه وﻫﻮ ﺧﺎﺋﻒٌ َِ َََُْ َُ . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪان ُﱠَ َْ َ ، ﻋﻦ أﰊ ﲪﺰة ََََْ ِْ ، ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻓﻮﺟﺪﻧﺎﻫﻢ ﲬﺲ ﻣﺎﺋﺔ ٍِ ََ َََ َْْ َْ َُْ َِ ِ . ﻗﺎل ََ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔَََ ُِ : ﻣﺎ ﺑﲔ ﺳﺖ ﻣﺎﺋﺔ إﱃ ﺳﺒﻊ ﻣﺎﺋﺔٍٍِِِ َََِ َْ ََْ ِﱢ َ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٤٤٨٣( ، وأﲪﺪ)٨٤٦٣٢( ، واﻟﺒﺨﺎري)٠٦٠٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٩٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٢٠٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٢٨٨( . ١٤٩- ]ح[اﻟﻮﻟﻴﺪَِ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢٍِ ُْ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ٍِ ََُْ ﱠ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﴪ ُْ َُ َِ ﱠ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ َِْ ُ اﳊﴬﻣﻲَﱡ َِ ْ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ أﺑﺎ إدرﻳﺲ اﳋﻮﻻََََُْْ ِِ َِ ﱠﲏﱠِ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺣﺬﻳﻔﺔَََ َُُْ َِ ﱠ ﺑﻦ اﻟﻴﲈنَِ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﻛﺎن ََ اﻟﻨﱠﺎس ﻳﺴﺄﻟﻮن رﺳﻮل اﷲ ََُ َُْ َُ ﷺ ﻋﻦ اﳋﲑِْ َِ َ ، وﻛﻨْﺖ أﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﴩﱢَﱠ َُِ ُْ ُُ ، ﳐﺎﻓﺔ أن ﻳﺪرﻛﻨﻲََِ ِْ ََُْ ، ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، إﻧﺎ ﻛﻨﱠﺎ ﰲ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ وﴍﱟَ َﱠَ ٍِ ِِ ُﱠ ِ ، ﻓﺠﺎءﻧﺎ اﷲُ ﲠﺬا اﳋﲑََِْ ََ ََ َِ ، ﻓﻬﻞ ﺑََ َﻌﺪ ﻫﺬا ََ َْ اﳋﲑ ﻣﻦ ﴍﱟَ َْ ِِ ْ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻧﻌﻢَْ َ «ﻗﻠﺖُُ : وﻫﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﴩ ﻣﻦ ﺧﲑٍْ َََْْ ِِ ﱢﱠ ََ ََ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻧﻌﻢَْ َ ، وﻓﻴﻪ دﺧﻦٌََ َِِ « ﻗﻠﺖُُ : وﻣﺎ دﺧﻨُﻪََُ ََ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻗﻮم ﳞﺪون ﺑﻐﲑ ﻫﺪﻳﻲُِْ َْ ٌِْ َِ ََْ َ ، ﺗﻌﺮف ﻣﻨﻬﻢ وﺗﻨﻜﺮُْ ِِ َُُْْ َْ ُِ «ﻗﻠﺖُُ : ﻓﻬﻞََ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﳋﲑ ﻣﻦ ﴍﱟَ ََْْ ِِ ِْ ََ َ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻧﻌﻢَْ َ ، دﻋﺎة ﻋﲆ أﺑﻮاب ﺟﻬﻨﻢَﱠ َََََُْ َِ ٌ ، ﻣﻦ أﺟﺎﲠﻢ ََُْ َْ إﻟﻴﻬﺎ ﻗﺬﻓﻮه ﻓﻴﻬﺎ ََ ُِ َُ ََ ِْ «ﻗﻠﺖُُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻔﻬﻢ ﻟﻨﺎ ََْ َُْ َُ ِ ، ﻗﺎل ََ : » ﻫﻢ ﻣﻦ ﺟﻠﺪﺗﻨﺎ ََ ِِ ُِْ ْ ، وﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻨﺎ ََ ِِ َِ َُ ﱠَ َ «ﻗﻠﺖُُ : ﻓﲈ ﺗ ََ ﺄﻣﺮﲏ إن أدرﻛﻨﻲ ذﻟﻚ َِِ َْ ََُُ ِْ ِ ؟ ﻗﺎل ََ : » ﺗﻠﺰم ﲨﺎﻋﺔ َََ َُ ََ

ﺣﺮف اﳊﺎء ٠٣٤ اﳌﺴﻠﻤﲔ وإﻣﺎﻣﻬﻢََْْ َُ َِ ِِ ُ «ﻗﻠﺖُُ : ﻓﺈن ﱂ ﻳﻜﻦ ﳍﻢ ﲨﺎﻋﺔ وﻻََْ ٌََْ َََ ُْ َُ ِْ إﻣﺎمٌَ ِ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻓﺎﻋﺘﺰل ﺗﻠﻚَِ َِ َْ اﻟﻔﺮق ﻛﻠﻬﺎََﱠ َُ ِ ، وﻟﻮ أن ﺗﻌﺾ ﺑﺄﺻﻞ ﺷﺠﺮةٍَ َََْْ َِ ِﱠ َْ َ ، ﺣﺘﻰ ﻳﺪرﻛﻚ اََ ِﱠْ َُ ﳌﻮت وأﻧﺖ ﻋﲆ ذﻟﻚَِ ََ ََْ َُ َْ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٤٨٠٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢١٨٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٧٩٣( . ٢٤٩- ]ح[)أﰊ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﺠﻌﻲ َﱢ ٍِِ َْ ِ ، وﻣﻨْﺼﻮر ٍَُ َ( ﻋﻦ رﺑﻌﻲ ﱟِ ْْ َِ ، ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ َََ ُْْ َ ، ﻋﻦ َِ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻷﻧﺎ أﻋﻠﻢ ﺑﲈ ﻣﻊ اﻟﺪﺟﺎل ﻣﻦ اﻟﺪﺟَْﱠَﱠ ﱠﱠ ِِ َُ َِ ََ ﺎل إن ﻣﻌﻪ ﻧﺎرا ﲢﺮقُِ ﱠْ ًََ ََُ ِِ ، وﳖﺮ ﻣﺎء ٍََ ََ ﺑﺎردٍِ َ ، ﻓﻤﻦ َْ َأدرﻛﻪ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﻼ ﳞﻠﻜﻦ ﺑﻪ ﻓﻠﻴﻐﻤﻀﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪِِِِ َُْْْ َْ ُْﱠﱠَ ََ َُْ ََ َِ َْ َ ، وﻟﻴﻘﻊ ﰲ اﻟﺬي ﻳﺮى أﻧﻪ ﻧﺎر ٌَََ ﱠَ َُْ َِﱠ ِ ﻓﺈﻧﻪ ﳖﺮ ﻣﺎء ﺑﺎردٍٍ ََُِ َُ ﱠِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٨٢٦٨٣( ، وأﲪﺪ)٨٦٦٣٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٧٤٧( . ٣٤٩- ]ح[اﻷﻋﻤﺶَْ ، ﻋﻦ ﺷﻘﻴﻖ ٍِ َْ َ ، ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻗﺎل َََََ ُْْ َ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » اﻟﺪﺟﺎل أﻋﻮر اﻟﻌﲔ اﻟﻴﴪىَُُْْ ِﱠََْ ُﱠ ، ﺟﻔﺎل اﻟﺸﻌﺮَُِ ﱠُ َ ، ﻣﻌﻪ ﺟﻨﺔ وﻧﺎرٌَ ََََُ ٌّ ، ﻓﻨﺎره ﺟﻨﺔٌَّ َُ َُ ، وﺟﻨﺘﻪ ََُ ُّ ﻧﺎرٌَ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٩٣٦٣٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٧٤٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١٧٠٤( . ٤٤٩- ]ح[اﻷﻋﻤﺶََ ْ ، ﻋﻦ أﰊ واﺋﻞ ٍِ َْ َِ ، ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻗﺎل َََََ ُْْ َ : ذﻛﺮ اﻟﺪﺟﺎل ﻋﻨْﺪ ﱠَ ِِ ُُ ﱠَ رﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ ﻓﻘﺎلَََ : » ﻷﻧَﺎ ﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﻌﻀﻜﻢ أﺧﻮف ﻋﻨﺪي ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺪﺟﺎل ََِْْﱠ ََُْْْْﱠ ِِِِِِِ ُْ َُ ، وﻟﻦ َْ َ ﻳﻨﺠﻮ أﺣﺪ ﳑﺎ ﱠِ ٌْ ََُ َﻗﺒﻠﻬﺎ إﻻ ﻧﺠﺎ ﻣﻨﻬﺎ ََ ِْ َْ َﱠ ََِ ، وﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﻓﺘﻨﺔ ﻣﻨﺬ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺻﻐﲑة وﻻ َََََُ ٌَ َِِِِ ََُ َْ َْْْﱡ ٌُ ﻛﺒﲑةٌَ َِ ، إﻻ ﺗﺘﻀﻊ ﻟﻔﺘﻨﺔ اﻟﺪﺟﺎلُِﱠ َﱠَْﱠ ِِِِ ﱠِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٣٩٦٣٢( . ٥٤٩- ]ح[اﻟﻮﻟﻴﺪَِ ﺑﻦ ﲨﻴﻊٍْ َُ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﱠَ أﺑﻮ اﻟﻄﻔﻴﻞِْ ﱡَ ، ﻗﺎلََ : ﻛﺎن ﺑﲔَْ ََ َ ﺣﺬﻳﻔﺔ وﺑﲔ َْ ََُْ َََ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻘﺒﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﲔ اﻟﻨﱠﺎسَِ ََْ ََََُْ َُ ُِِ ٍِ ْ ، ﻓﻘﺎلَََ : أﻧﺸﺪك اﷲََُْ ُ ، ﻛﻢ ﻛﺎن أﺻﺤﺎب َُْ َََ ْ

ﻣﺴﻨﺪ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﻴﲈن اﻟﻌﺒﴘﱢَُ َُِ ََُ ١٣٤ اﻟﻌﻘﺒﺔََِ َ ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻘﻮمُُْ َََََ : أﺧﱪه إذ ﺳﺄﻟﻚ ََْ َْ ُِ ِْ ، ﻗﺎلََ : إن ﻛﻨﱠﺎ ﻧﺨﱪ أﳖﻢ أرﺑﻌﺔ ﻋﴩ َُ ََ َْ ََ َُﱠْْ ُْ ُِ - وﻗﺎل ََ َأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢٍَْ ُ : ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞَََُ ُﱠ : ﻛﻨﱠﺎ ﻧﺨﱪ أﳖﻢ أرﺑﻌﺔ ﻋﴩ َُ ََ َََ َُﱠْْ ُْ ُ- ﻗﺎلََ : ﻓﺈن ﻛﻨْﺖ ﻣﻨْﻬﻢ ُْ َِ َُْ ِ- وﻗﺎل ََ َأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢٍَْ ُ : ﻓﻴﻬﻢ ِْ ِ- ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻘﻮم ﲬﺴﺔ ﻋﴩَََْ َََََ َُ ََ ْْ . وأﺷﻬﺪ ﺑﺎﷲ أن اﺛﻨَﻲ ﻋﴩ ﻣﻨْﻬﻢ ﺣﺮب ﷲ وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ِِِِ َُْْْ ٌََََُ َََ ﱠْ ُِ ْﰲ اﳊﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻳﻮم ﻳﻘﻮم ََُ َََََُْ ﱡْ ِِ اﻷﺷﻬﺎد َُ ْ- ﻗﺎل ََ أﺑﻮ أﲪﺪََْ : اﻷﺷﻬﺎد َُ ْ- وﻋﺬرﻧﺎ ﺛﻼﺛﺔ ًََََ َْ ََ ، ﻗﺎﻟﻮا َُ : ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨَﺎ ﻣﻨَﺎدي َْ ِِ ََُ رﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ ، وﻣﺎ ﻋﻠﻤﻨَﺎ ﻣﺎ أراد اﻟﻘﻮم َََُْ ََْ َِ َ- ﻗﺎلََ : أﺑﻮ أﲪﺪ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪِِِ َِ ََْ : وﻗﺪ ﻛﺎن ﰲ ََِ َْ َ ﺣَﺮة ﻓﻤﺸﻰ َﱠَ ٍَ - ﻓﻘﺎل ﻟﻠﻨﱠﺎسِِ َََ : » إن اﳌﺎء ﻗﻠﻴﻞ ﻓﻼ ﻳﺴﺒﻘﻨﻲ إﻟﻴﻪ أﺣﺪٌََْ ِِ ﱠٌَََََْ ِِ َِْ ِ « ، ﻓﻮﺟﺪ ﻗﻮﻣﺎ ﻗﺪَْ َََ ًََْ ﺳﺒﻘﻮهَُ َُ ، ﻓﻠﻌﻨَﻬﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬٍِ َْ ََُْ ََ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٥٢٨٣( ، وأﲪﺪ )٠١٧٣٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٣١٧( . ٦٤٩- ]ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻗَُ ِْ َﺘﺎدة ﳛﺪثَُﱢ َُ ، ﻋﻦ أﰊ ﻧﴬةََ ََْ ِْ ، ﻗﺎل ﺣﺠﺎجَﱠٌ ََ : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﻧﴬة ََُ َْ َْ َِ ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ِْْ ََ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻗﺎل ََ ٍﱠ َ : ﻗﻠﺖ ﻟﻌﲈر ٍﱠ َِ ُُ : أرأﻳﺖ ﻗﺘﺎﻟﻜﻢ رأﻳﺎ ًْ ََْ َُ ََ ِ رأﻳﺘﻤﻮهُْ َُ ُ . ﻗﺎل ﺣﺠﺎجَﱠٌ ََ : أرأﻳﺖ ﻫﺬا اﻷﻣﺮََْ ََ َْ ، ﻳﻌﻨﻲ ﻗﺘﺎﳍﻢُْ ََ ِِ َْ ، رأﻳﺎ رأﻳﺘﻤََُ ًُْ ﻮهُ ؟ ﻓﺈن اﻟﺮأي َﱠ َﱠ ِ ﳜْﻄﺊ وﻳﺼﻴﺐَُُ ُِ ُِ ، أو ﻋﻬﺪا ﻋﻬﺪه إﻟﻴﻜﻢ رﺳﻮل اﷲ َُ َُْ ُُْْْ ًَِ ََِ ﷺ ؟ ﻓﻘﺎل ﻣﺎ ﻋﻬﺪ إﻟﻴﻨَﺎ رﺳﻮل ََََُ ََُ ِْ َِ َ اﷲ ﷺ ، ﺷﻴﺌﺎ ﱂ ﻳﻌﻬﺪه إﱃ اﻟﻨﱠﺎس ﻛﺎﻓﺔ َﱠً َََ ِِ ََُْْ ْْ ً ، وﻗﺎل إن رﺳﻮل اﷲ ََﱠَ َُ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » إنﱠِ ﰲ ِ أﻣﺘﻲِﱠ ُ «ﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔ ََُ َْ ُ : وأﺣﺴﺒﻪ ﻗﺎل ََ َُُْ ِ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺣﺬﻳﻔﺔ َََُ َُْ ِﱠ : » إن ﰲ أﻣﺘﻲ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ََْ َﱠْ َِ ُِ ﱠِ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎًِ َُ « .ﻓﻘﺎلَََ : » ﻻ ﻳﺪﺧﻠﻮن اﳉﻨﺔ ُْﱠ َُ ََ ، وﻻ ﳚﺪون رﳛﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻠﺞ اﳉﻤﻞ ﰲ ﺳﻢ َََﱢ ُِ ََ َََ ُِﱠ ََ َِ َِ اﳋﻴﺎطِِ َ ، ﺛﲈﻧﻴﺔ ﻣﻨﻬﻢ َْ ُْ ِِ ٌَ ﺗﻜﻔﻴﻜﻬﻢ اﻟﺪﺑﻴﻠﺔَُ ُْ ََﱡ َُْ ِ ، ﴎاج ﻣﻦ ﻧﺎر ﻳﻈﻬﺮ ﰲ أﻛﺘﺎﻓﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺠﻢ َََُْ ٌَُْ َﱠْ ِِِِ ِْ َْ ٍَ َ ﰲ ﺻﺪورﻫﻢِْ ُِ ُِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)١٩٠٩١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٣١٧( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦١٦١( .

ﺣﺮف اﳊﺎء ٢٣٤ ٧٤٩- ]ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻗﺎلََ ٍِ َْ ِ : ﻗﺎل ََ أﺑﻮ إدرﻳﺲ ﻋﺎﺋﺬ اﷲُِ ََْ ِِ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳋﻮﻻﲏﱡِ ََْْ َِ ، ﺳﻤﻌﺖ ﺣﺬﻳﻔﺔَََ ُْْ ُِ َ ﺑﻦ اﻟﻴﲈن ﻳﻘﻮلُُ ََ ِ : واﷲ إﲏ ﻷﻋﻠﻢ اﻟﻨﱠﺎس ﺑﻜﻞ ﻓﺘﻨَﺔ ﻫﻲ ﻛﺎﺋﻨَﺔ ﻓﻴﲈ ﺑﻴﻨﻲ ٍِِِِ ََْ ََُ َﱢٌ َِ ُْ ِِ ﱢْ َِ وﺑﲔ اﻟﺴﺎﻋﺔََِ ْﱠ ََ ، وﻣﺎ ذﻟﻚ أن ﻳﻜﻮن رﺳﻮل اﷲ ََُْ ََُ ََُ َِ ﷺ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺷﻴﺌﺎ أﴎه إﱄ ﱂ َََْ َﱠ ََ َُِْْ ﱠً َِِِ ﱠ ﻳﻜﻦ ﺣﺪﱠََْ ُث ﺑﻪ ﻏﲑيِْ َِ َِ ، وﻟﻜﻦ رﺳﻮل اﷲ ََ َُ َﱠ ِﷺ ﻗﺎل وﻫﻮ ﳛﺪث ﳎﻠﺴﺎ ًِ َُْ ََُ ﱢََ ُأﻧﺎ ﻓﻴﻪِِ ، ﺳﺌﻞ َِ ُ ﻋﻦ اﻟﻔﺘﻦ وﻫﻮ ﻳﻌﺪَﱡ َََُ ُِِ َِ : » اﻟﻔﺘﻦ ﻓﻴﻬﻦ ﺛﻼث ﻻ ﻳﺬرن ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻨْﻬﻦ ﻛﺮﻳﺎح اﻟﺼﻴﻒِِِِ َﱠَُْﱠَﱠْ ََِ ًِ ٌََََ َْ َِ ، ﻣﻨْﻬﺎ َِ ﺻﻐﺎرٌَ ِ ، وﻣﻨْﻬﺎََ ِ ﻛﺒﺎرٌَ ِ « ، ﻗﺎل ﺣﺬَََ ُﻳﻔﺔَُ ْ : ﻓﺬﻫﺐ أوﻟﺌﻚ اﻟﺮﻫﻂ ﻛﻠﻬﻢ ﻏﲑيِﱠْْ ََ َُ َََُﱡ َُْ ُِ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٣٥٨٣٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٦٣٧( . ٨٤٩- ]ح[اﻷﻋﻤﺶَِ ْ ، ﻋﻦ أﰊ واﺋﻞٍِ َْ َِ ، ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻗﺎلَََََ ُْْ َ : » ﻗﺎم ﻓﻴﻨَﺎ رﺳﻮل اﷲَُ ََُ ِﷺ ﻣﻘﺎﻣﺎ ﻓﲈ ﺗﺮك ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﲔ ﻳﺪي اﻟﺴﺎﻋﺔ إﻻَﱠ ِِ ًََ ًََْﱠ ََِ َََْ ََُ َُ ذﻛﺮه ﰲ ﻣﻘﺎﻣﻪ ذﻟﻚَِِِ َََ ََ ُِ َ ، ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﺣﻔﻈﻪ ََُُْ ََ ِِ َ وﻧﺴﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﺴﻴﻪَََُُْ ِِ ََ َ « ، ﻗﺎل ﺣﺬﻳﻔﺔََََُ ُْ : ﻓﺈﲏ ﻷرى أﺷﻴﺎء ﻗﺪ ﻛﻨْﺖ ﻧﺴﻴﺘﻬﺎ ﻓﺄﻋﺮﻓﻬﺎ ﻛﲈ ﻳﻌﺮفُ ِِ َََْ َُْ َََُ ﱢْ ُُُْ ََﱢ َِ اﻟﺮﺟﻞ وﺟﻪ اﻟﺮﺟﻞََُُِْ ﱠﱠ ُ ، ﻗﺪ ﻛﺎن ﻏﺎﺋﺒﺎ ﻋﻨْﻪ ﻳﺮاه ﻓﻴﻌﺮﻓﻪًََُُُْ َََُ َِ َِ َْ ، وﻗﺎل وﻛﻴﻊ ﻣﺮةًَﱠ ٌََ ََِ : ﻓﺮآه ﻓﻌﺮﻓﻪَُُ َََ ََ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٣٦٦٣٢( ، واﻟﺒﺨﺎري)٤٠٦٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٦٣٧( ، وأﺑﻮ داود )٠٤٢٤( . ٩٤٩- ]ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﺪي ْﱢ ََِ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖٍِ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْْ ََ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪَِ َ ، ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ َََ ُْْ َ أﻧﻪ ﻗﺎلََ ُﱠ : » أﺧﱪﲏ رﺳﻮل اﷲَََُُ ِْ ﷺ ﺑﲈ ﻫﻮ ﻛﺎﺋﻦ إﱃ أن ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔُُْ َََﱠ َََ ٌَِ ُِ ِ « ، ﻓﲈ ﻣﻨْﻪ ﳾءٌْ َُ َِ إﻻ ﻗﺪ ﺳﺄﻟﺘﻪُُْ ََ ﱠِ ، إﻻ أﲏ ﱂ أﺳﺄﻟﻪ ﻣﺎ ﳜْﺮج أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨَﺔ ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨَﺔِِِِِ ََََ َُُ ِْ ﱢُ َْ ْﱠ ِ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٠٧٦٣٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٦٣٧( . ٠٥٩- ]ح[ﳛﻴﻰَْ َ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪٍِ َ ، ﻋﻦ إﺳﲈﻋﻴَِْ ِْ َﻞَ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻗﻴﺲٌَْ ََ ِﱠ ، ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ رﴈ َِ ََََ ُْْ َ اﷲُ ﻋﻨْﻪ ﻗﺎل ََ َُ » ﺗﻌﻠﻢ أﺻﺤﺎﰊ اﳋﲑ وﺗﻌﻠﻤﺖ اﻟﴩَﱠ ﱠََُ َْْ ﱠﱠ َََََْ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٧٠٦٣( .

ﻣﺴﻨﺪ اﳊﺮ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻟﻔﺰاريﱢََُ ٍَ َُﱡ ُ ٣٣٤ ١٥٩- ]ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻗﺎل ََ : أﺧﱪﲏ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ َُْ ُِ ََ ْ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔََ ُْ ، أن اﺑﻦ َْ ﱠ ﻋﺒﱠَ ﺎس رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈ َُ َِ ٍَ ، ﻗﺎل ََ : » ﻗﺪم ﻋﻴﻴﻨَﺔ َُ َْ َُ ِ ﺑﻦ ﺣﺼﻦِْ ِ ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻓﻨﺰل ﻋﲆ اﺑﻦ ُِْْ َََ َََََ أﺧﻴﻪ اﳊﺮ ﱢِِ ﺑﻦ ﻗﻴﺲٍْ َ ، وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﱠﻔﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻧﻴﻬﻢ ﻋﻤﺮ َُْ ُِ ِِِ َََُْ ََﱠ َِ ، وﻛﺎن اﻟﻘﺮاء أﺻﺤﺎب َََْ ﱠُ َُ َ ﳎﺎﻟﺲ ﻋﻤﺮ وﻣﺸﺎورﺗﻪِِِ َََُ ََ َََُ ِ ، ﻛﻬﻮﻻ ﻛﺎﻧَُُ ًُ ﻮا أو ﺷﺒﺎﻧﺎًْﱠ ُ « . ﻓﻘﺎل ﻋﻴﻴﻨَﺔ ﻻﺑﻦ أﺧﻴﻪِِِ ِْْ َََُ ُ : ﻳﺎ اﺑﻦ أﺧﻲََِْ ، ﻫﻞ ﻟﻚ وﺟﻪ ﻋﻨْﺪ ﻫﺬا اﻷﻣﲑِِِ ََ ََ ٌََْ َ ، ﻓﺎﺳﺘﺄذن َْ َِ ْ ﱄ ﻋﻠﻴﻪِْ ََ ِ ، ﻗﺎلََ : ﺳﺄﺳﺘﺄذن ﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪِِ ََُْ ََ ََْ ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍُْﱠ َََ : » ﻓﺎﺳﺘﺄذن اﳊﺮ ﻟﻌﻴﻴﻨَﺔ ﻓﺄذنََََََ ِِ َُْ ُْﱡ َ ﻟﻪ ﻋﻤَُ َُ ﺮُ « ، ﻓﻠﲈ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎلَََََ َِْ ََ ﱠ : ﻫﻲ ﻳﺎ اﺑﻦ اﳋﻄﺎبِﱠ َََْ ِْ ، ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﺗﻌﻄﻴﻨَﺎ اﳉﺰل وﻻََْ ََ ََْ ُِ ﲢﻜﻢ ﺑﻴﻨَﻨَﺎ ﺑﺎﻟﻌﺪلِْ ََْ ُِ ُْ َ ، ﻓﻐﻀﺐ ﻋﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﻫﻢ أن ﻳﻮﻗﻊ ﺑﻪِِ َََُِ َْ َُﱠ َﱠ ُِ َ . ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﳊﺮُﱡ ََََُ : ﻳﺎ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔَْ ِِِ َُ َ ، إن اﷲَ ﺗﻌﺎﱃََ َﱠ ِ ﻗﺎل ﻟﻨَﺒﻴﻪ ِِ ﱢِ ََ ﷺ : ﴿G F E K J I H ﴾ ]اﻷﻋﺮاف : ٩٩١[ ، وإن ﻫﺬا ﻣﻦ اﳉﺎﻫﻠﲔَِ َِ ََ ِﱠَ َِ ، » واﷲ ﻣﺎََ ﺟﺎوزﻫﺎ ﻋﻤﺮ ﺣﲔ ﺗﻼَََُ َُِ َََ ﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪِْ ََ َ ، وﻛﺎن وﻗﺎﻓﺎ ﻋﻨْﺪ ﻛﺘﺎب اﷲََِ ِِ َﱠً ََ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٢٤٦٤( .    ﻣُﺴﻨﺪُ اﳊُﺮﱡ ﺑﻦ ﻗَﻴﺲٍ اﻟﻔَﺰﱠاريﱢ

ﺣﺮف اﳊﺎء ٤٣٤ ٢٥٩- ]ح[اﻟﺰﱡﻫﺮيﱢِ ْ ، ﻋﻦ اﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐِِِ ْﱢ َُ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ : أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠﷺ ﻗﺎل ﳉﺪهِﱢ َِ ََ ، ﺟﺪ ﱢَ ﺳﻌﻴﺪٍِ َ : » ﻣﺎ اﺳﻤﻚََُْ ؟ «ﻗﺎلََ : ﺣﺰنٌْ َ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » ﺑﻞ أﻧﺖ ﺳﻬﻞٌْ ََ َْ «ﻓﻘﺎلَََ : ﻻ َ أﻏﲑ اﺳﲈ ﺳﲈﻧﻴﻪ أﰊ ﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐِِ ُْﱢ ﱢًَْﱠَ ََُ ِِ َُ ُ : » ﻓﲈ زاﻟﺖ ﻓﻴﻨﺎ ﺣﺰوﻧﺔ ﺑﻌﺪََُُْ َُْ ٌَ َِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)١٥٨٩١( ، وأﲪﺪ )٣٧٠٤٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٩١٦( .    ﻣُﺴﻨﺪُ ﺣَﺰنٌ ﺑﻦ أﰊ وَﻫَﺐٍ اﳌَﺨﺰوﻣﻲﱢ

ﻣﺴﻨﺪ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻷﻧﺼﺎريََﱢ ٍِ َِ َُﱠ َُ ٥٣٤ ٣٥٩- ]ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ٍِ َْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻣﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﺤﺴﺎن ََﱠَُﱠ َِ ُ ، وﻫﻮ ﻳﻨْﺸﺪ ﰲ ُِ ََُِ ُ اﳌﺴﺠﺪِِ َْ ، ﻓﻠﺤﻆ إﻟﻴﻪَِْ ََََ ِ ، ﻗَﺎلَ : ﻛﻨْﺖ أﻧﺸﺪ وﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺧﲑ ﻣﻨْﻚَِِِِ ٌَْ َََْ ُُُْ ُُ . ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ أﰊ َِ َُِ َﱠ ﻫﺮﻳﺮةَََ ُْ ، ﻓﻘﺎل َََ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ َْ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » أﺟﺐ ﻋﻨﻲ ﱢَْ ِ ، اﻟﻠ ﱠﻬﻢﱠُ أﻳﺪه ﺑﺮوحِ ﱢُ ُِ ْ اﻟﻘﺪسُِ ُ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻧﻌﻢَْ َ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٦١٧١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٦٣١١( ، وأﲪﺪ )٢٨٢٢٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢١٢٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٦٤٦( ، وأﺑﻮ داود )٣١٠٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٩٧( .    ﻣُﺴﻨﺪُ ﺣﺴﱠﺎنَ ﺑﻦ ﺛَﺎﺑﺖٍ اﻷﻧﺼَﺎرِيﱢ

ﺣﺮف اﳊﺎء ٦٣٤ ٤٥٩- ]ح[)ﻣﻨْﺼﻮرُِ َ ﺑﻦ زاذانََ َ ، وأﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ِّ َﱡَ ِْ ﱢ( ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ٍﱠ َُ ْ ، أن ﱠ اﳊﺴﻦَََ ﺑﻦ ﻋﲇﱟِ َ ، واﺑﻦ ﻋﺒﺎس رأﻳﺎ ﺟﻨَﺎزةًََ ََْﱠََ ٍَ ، ﻓﻘﺎََ م أﺣﺪﳘﺎُُ ََ ، وﻗﻌﺪ اﻵﺧﺮَُ َََ َ ، ﻓﻘﺎل اﻟﺬي َََِﱠ ﻗﺎمََ : » أﱂ ﻳﻘﻢ رﺳﻮل اﷲَُُ َُْ َْ ﷺ « ، وﻗﺎل اﻟﺬي ﻗﻌﺪَََ ََﱠَ ِ : » ﺑﲆََ ، وﻗﻌﺪَََ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٦٢١٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٦٠٢( . ]ح[ﺷﻌﺒﺔ ، ﻗﺎلََ َْ ُ: ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺮﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﻳﻢ ، ﳛﺪث ﻋﻦ أﰊ اﳊﻮرََََْ ُْْْ َُ ُُّ ِاء ، ﻗﺎل ََ ِ: ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻣﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ َََُُِ َْ ُِ ُْْ َُ ﱟِ ﷺ ؟ ﻗﺎل ََ : أذﻛﺮ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ َُُِ ِْ ُْ َﷺ ، أﲏ أﺧﺬت ﲤﺮة ﻣﻦ ﲤﺮ اﻟﺼﺪﻗﺔ ، ِِ َََ ًَُ ْﱠ َِْ ّ.ﻓﺠﻌﻠﺘﻬﺎ ﰲ ﰲ ، ﱠِ َُْ َﻗﺎلََ : ﻓﻨﺰﻋﻬﺎ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َََ ﷺ ﺑﻠﻌﺎﲠﺎَِِ َُ ، ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﻤﺮِْ ﱠِ َََ ََ . ﻓﻘﻴﻞََ ِ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﻤﺮة ﳍﺬا َََ َِِِِِ ََْ ﱠَ ْْ ََ َ اﻟﺼﺒﻲ؟ ﻗﺎلََ ﱢِ ﱠ : » إﻧﺎ آل ﳏﻤﺪ ﻻ ﲢﻞ ﻟﻨﺎ اﻟﺼﺪﻗﺔﱡََُ َﱠ ٍِ ََ ﱠَُ َﱠ ِ «. ﻗﺎلََ : وﻛﺎن ﻳﻘﻮلَُُ ََ َ: » دع ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺒﻚََُْ ََِ ، إﱃ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﻳﺒﻚَُ ََِ ََ ِ ، ﻓﺈن اﻟﺼﺪق ﻃﻤﺄﻧِْ َُ َْ ﱢﱠ َِ ﻴﻨﺔٌَ ، وإن ﱠِ َ اﻟﻜﺬب رﻳﺒﺔٌْ ََ ِِ َ «. ﻗﺎلََ : وﻛﺎن ﻳﻌﻠﻤﻨَﺎ ﻫﺬا اﻟﺪﻋﺎء َُ َﱡ َﱢَ َََُ َ: » اﻟﻠﱠﻬﻢ اﻫﺪﲏ ﻓﻴﻤﻦ ﻫﺪﻳﺖ ََ ﱠَْ َْْ ِِ ُِ ، وﻋﺎﻓﻨََِ ﻲ ﻓﻴﻤﻦ َْ ِ ﻋﺎﻓﻴﺖَْ ََ ، وﺗﻮﻟﻨﱠََ َﻲ ﻓﻴﻤﻦ ﺗﻮﻟﻴﺖََ َْ ﱠَْ ِ ، وﺑﺎرك ﱄ ﻓﻴﲈ أﻋﻄﻴﺖَْ َََْ ََ ِِ ِْ ، وﻗﻨَِ ﻲ ﴍ ﻣﺎ ﻗﻀﻴﺖََْ َََ ﱠ ، إﻧﱠِ ﻚ َ ﺗﻘﴤ وﻻ ﻳﻘﴣ ﻋﻠﻴﻚَُْ َْْ ََ َِ َ ، إﻧﻪ ﻻ ﻳﺬل ﻣﻦ واﻟﻴﺖ َََْ ََُْ ﱡِ َﱠ ِ- ﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔََُ َْ ُ : وأﻇﻨﱡﻪ ﻗﺪ ﻗﺎل ﻫﺬه ِِ ََََُ َُْ َ أﻳﻀﺎًْ َ - ﺗﺒﺎرﻛﺖ رﺑﻨﱠََ ََ ْﺎ وﺗﻌﺎﻟﻴﺖََ َْ ََ «. ﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔََُ َْ ُ : وﻗﺪ َْ َﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻫﺬه ﻣﻨْﻪََُْ ِِِِِ َََ َﱠ ، ﺛﻢ إن ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﱠََْ ُﱢَ ُِ ﱠث ﲠﺬا اﳊﺪﻳﺚِِ ََ ََْ ِ ، ﳐﺮﺟﻪ إﱃ اﳌﻬﺪي ﺑﻌﺪ ﻣﻮت أﺑﻴﻪ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺸﻚ ﰲِﱠ ََُ َُْﱢََْْ ََْ َََ ِِِ َِ َِ ْ : » ﺗﺒﺎرﻛﺖ وﺗﻌﺎﻟﻴﺖََََ َََْ َْ َ« ﻓﻘﻠﺖَُُْ ﻟﺸﻌﺒﺔََْ ُِ : إﻧﻚ ﺗﺸﻚ ﻓﻴﻪِِ َﱡ ُﱠَ ِ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺷﻚﱞَ ِِ َْ َ . ﻣُﺴﻨﺪُ اﳊَﺴﻦَ ﺑﻦ ﻋﲇﱢ ﺑﻦ أﰊ ﻃَﺎﻟﺐٍ اﳍَﺎﺷِﻤﻲﱢ

ﻣﺴﻨﺪ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ اﳍﺎﺷﻤﻲﱢ ٧٣٤ ٥٥٩- ]ح[اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ٍِ َْ ِ ، ﻋﻦ ﻋﲇ ﱢِ ََ ْ ﺑﻦ ﺣﺴَُ ﲔِْ ﺑﻦ ﻋﲇﱢِ َ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ٍِ َِ ، أن ﱠ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻣﻦ ﺣﺴﻦ إﺳﻼم اﳌﺮء ﺗﺮﻛﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪِِِِ ُُْْ ََْْْْ ََ َُ َِ ِِ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ)٨٢٦٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٧١٦٠٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨١٣٢( . - ﻗﻠﺖ : ﻫﻮ ﻣﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﻣﺮاﺳﻴﻞ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ، وﻫﻲ ﺻﺤﺎح ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻮم ﳏﺘﺞ ﲠﺎ . ٦٥٩- ]ح[ﺳﻠﻴﲈنَُ َْ ﺑﻦ ﺑﻼلٍِ ، ﻋﻦ ﻋﲈرةََ َُ ْ ﺑﻦ ﻏﺰﻳﺔَﱠ َِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْْ ََ ﺑﻦ ﻋﲇﱢِ َ ﺑﻦ ﺣﺴﲔٍَْ ُ ، ﻋﻦ َْ أﺑﻴﻪ ﻋﲇﱢِِ َِ ﺑﻦ ﺣﺴﲔٍَْ ُ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ : أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠﷺ ﻗﺎلََ : » اﻟﺒﺨﻴﻞ ﻣﻦ ذﻛﺮت ﻋﻨﺪهَُْ َُْ ِِِ َْ ُُ ، ﺛﻢ ﱂ َْ ﱠُ ﻳﺼﻞ ﱢَ ُ ﻋﲇﱠَ «. أﺧﺮﺟﻪاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ » ﻣﺴﻨﺪه «)٢٩٧( ، وأﲪﺪ )٦٣٧١( ، واﻟﺒﺰار )٢٤٣١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٤٥٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٤٠٨( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٦٧٧٦( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ : وﻗﻮل ﺳﻠﻴﲈنََ َُ َْْ َُ ﺑﻦ ﺑﻼل أﺷﺒﻪ ٍَ ِ ﺑﺎﻟﺼﻮاب ، واﷲ أﻋﻠﻢ . » ﻋﻠﻞ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ « )٤٠٣( .    ﻣُﺴﻨَﺪُ اﳊُﺴﲔِ ﺑﻦ ﻋﲇﱢ ﺑﻦِ أﰊ ﻃَﺎﻟﺐٍ اﳍﺎﺷِﻤﻲﱢ

ﺣﺮف اﳊﺎء ٨٣٤ ٧٥٩- ]ح[)ﻫﺸﺎمَِ ﺑﻦ ﻋﺮوةََ ُْ ، واﻟﺰﻫﺮيَﱢ ِْ ﱡ( ﻋﻦ ﻋﺮوةََْ َُْ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑِْ َﱡ ، ﻋﻦَْ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ َِ ﺣﺰامٍَ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، أرأﻳﺖ أﻣﻮرا ﻛﻨْﺖ أﲢﻨﱠﺚ ﲠﺎ ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻣﻦ ْﱠْ ِِ ِِ ًَََُ ِِ َُ َُ ُُ ﻋﺘﺎﻗﺔٍَ ََ ، وﺻ َِ ﻠﺔ رﺣﻢ ٍَ ِِ َ ، ﻫﻞ ﱄ ﻓﻴﻬﺎ أﺟﺮ ٌَْ ِِ َ ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََََُ ﷺ : » أﺳﻠﻤﺖ ﻋﲆ ﻣﺎ َْْ ََ ََ ﺳﻠﻒ ﻣﻦ ﺧﲑٍَْ َْ َِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٥٨٦٩١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٤٦٥( ، وأﲪﺪ)٢٩٣٥١( ، واﻟﺒﺨﺎري ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٣٢( . ٨٥٩- ]ح[ﻫﺸﺎمَِ ﺑﻦ ﻋﺮوةََ ُْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻋﻦ ﺣﻜﻴﻢِِ َْ َ ﺑﻦ ﺣﺰامٍَ ِ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ُْ َِ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » اﻟﻴﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﻴﺪ اﻟﺴﻔﲆ َْ َََْﱡ ِِ َُ ٌَُ ، وﻟﻴﺒﺪأ أﺣﺪﻛﻢ ﺑﻤﻦ ََْْ ََْ ُِ َُ ﻳﻌﻮلُُ َ ، وﺧﲑ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻏﻨﻰًََ ِِ ِْ ََﱠَْ ََ َْ َُ ، وﻣﻦ ﻳﺴﺘﻐﻦ ﻳﻐﻨﻪ اﷲُِِ ْْ ََُْ َِ َْ ، وﻣﻦ ﻳﺴﺘﻌﻔﻒ ِْ َْْ َََْ ﻳﻌﻔﻪ ُﱠ ُِ اﷲُ «ﻓﻘﻠﺖَُُ : وﻣﻨْﻚ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ ََ َِ ؟ ﻗﺎلََ : » وﻣﻨﻲﱢِ َ «ﻗﺎل ﺣﻜﻴﻢٌِ َََ : ﻗﻠﺖُُ : » ﻻَ ﺗﻜﻮن ﻳﺪي ﲢﺖ ﻳﺪ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب أﺑﺪاًََ َََََُ ََِ ِِِ ٍْ َُ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٠٩٧٠١( ، وأﲪﺪ )٣٦٦٥١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٢٤١( . ٩٥٩- ]ح[اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ ﻋﺮوة ََْ َُْ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑِْ َﱡ ، وﺳﻌﻴﺪ ِِ ََ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐِﱢ َُ ، أن ﱠ ﺣﻜﻴﻢَِ َ ﺑﻦ ﺣﺰام ٍَ ِرﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪَُ َِ َ ، ﻗﺎلََ : ﺳﺄﻟﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُﷺ ، ﻓﺄﻋﻄﺎﲏََِ ْ ، ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﻪُُ ﱠَ ُ ، ﻓﺄﻋﻄﺎﲏََِ ْ ، ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﻪُُ ﱠَ ُ ، ﻓﺄﻋﻄﺎﲏ ﺛﻢ ﻗﺎلََََُ ﱠِ ْ : » ﻳﺎ ﺣﻜﻴﻢَُ َِ ، إن ﻫﺬا اﳌﺎل ﺧﴬة ٌَ َِ ََ ََ ﱠِ ﺣﻠﻮةٌَُ ، ﻣُﺴﻨﺪُ ﺣَﻜﻴﻢِ ﺑﻦ ﺣِﺰامٍ اﻷﺳَﺪيﱢ

ﻣﺴﻨﺪ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰام اﻷﺳﺪي ٩٣٤ ﻓﻤﻦ أﺧﺬه ﺑﺴﺨﺎوة ﻧﻔﺲ ﺑﻮرك ﻟﻪ ﻓﻴﻪِِِ َُُُْ َََ ٍِ َْ َََ ََ ِ ، وﻣﻦ أﺧﺬه ﺑﺈﴍاف ﻧﻔﺲ ﱂ ﻳﺒﺎرك ﻟﻪََُُْ َْ َْ ََُ َْ ٍْ َِ َِ َِ ﻓﻴﻪِِ ، ﻛﺎﻟﺬي ﻳﺄﻛﻞ وﻻَﱠُ َُ َِ ﻳﺸﺒﻊَُ َْ ، اﻟﻴﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﻴﺪ اﻟﺴﻔﲆَْ َََْﱡ ِِ َُ ٌَُ « . ﻗﺎل ﺣﻜﻴﻢ ٌِ َََ : ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ ، واﻟﺬي ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﳊﻖﱢ ﻻ َِ ﱠَ َََ ِ أرزأ أﺣﺪا ﺑﻌﺪك ًََ ََْ َُ ْ ﺷﻴﺌﺎ ﺣﺘﻰ أﻓﺎرق اﻟﺪﻧﻴﺎ ََْ ﱠﱡْ َِ ًُ َ ، ﻓﻜﺎن ََ َأﺑﻮ ﺑﻜﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪ َُ ََ َِ ٍْ ، ﻳﺪﻋﻮ ﺣﻜﻴﲈ إﱃ اﻟﻌﻄﺎء َِ َََ َِ ًِ ُْ ، ﻓﻴﺄﺑﻰ أن ﻳﻘﺒﻠﻪ ﻣﻨْﻪََََُُ ََِْْ ، ﺛﻢ إن ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪ دﻋﺎه ﻟﻴﻌَُُُْ ِِ ََُ َﱠَََ ُﱠ ِﻄﻴﻪ ﻓﺄﺑﻰ أن ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨْﻪ ﺷﻴﺌﺎًََََُُْ َِِ ََْْ ، ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮَُ َََُ : إﲏ أﺷﻬﺪﻛﻢ ﻳﺎ ﻣﻌﴩ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﲆ ﺣﻜﻴﻢٍُ ِِ ََْ َُْ ﱢَََ َِْْ َُ ُِ ِ ، أﲏ أﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻘﻪ ﻣﻦ َُْْ ِِ َﱠ ﱢَُْ ِ ﻫﺬا اﻟﻔﻲء ﻓﻴﺄﺑﻰ أن ﻳﺄﺧﺬهَََُ ََََْ ُِ َْ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺮزأ ﺣﻜﻴﻢ أﺣﺪا ﻣﻦ اﻟﻨﱠﺎس ﺑﻌﺪ رﺳﻮٌَُْْ ًَ َََََْ ِِِ َََ ل اﷲ ِﷺ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﰲﱢَُ ﱠُ . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٣٦٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٩٧٠١( ، وأﲪﺪ )٩٥٦٥١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣٧٧١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٧٤١( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٥٣٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٦٤٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٢٣٢( . ٠٦٩- ]ح[ﻗﺘﺎدةََ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ﺻﺎﻟﺢ ِِ َْ َُ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﻳﻢ أﺑﺎ اﳋﻠﻴﻞ ِِ َََ ََْ ِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ِْْ ََ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺎرثِِ َ ، ﻋﻦ ﺣﻜﻴﻢِِ َْ َ ﺑﻦ ﺣﺰامٍَ ِ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » اﻟﺒﻴﻌﺎن ﺑﺎﳋﻴﺎر ﻣﺎ ﱂَْ ﱢََ ِِ ِِ َ ﻳﺘﻔﺮﻗﺎََﱠ ََ . ﻓﺈن ﺻﺪﻗﺎ وﺑﻴﻨﺎ ﺑﻮرك ﳍﲈ ﰲ ﺑﻴﻌﻬﲈَِ ِﱠْ ََََُ َُِ َِ ََ ِْ َ ، وإن ﻛﺬﺑﺎ وﻛﺘﲈ ﳏﻘﺖ ﺑﺮﻛﺔ ﺑﻴﻌﻬﲈَِ ِِ َََََْ َُ َََ َْ ُْ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ ا ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢١٠٣٢( ، وأﲪﺪ )٨٨٣٥١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٧٠٧٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٧٠٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٥٨٣( ، وأﺑﻮ داود )٩٥٤٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٤٢١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٠٠٦( .   

ﺣﺮف اﳊﺎء ٠٤٤ ١٦٩- ]ح[ﺳﻌﻴﺪ اﳉﺮﻳﺮي ْﱢ َُِ ٍِ ، ﻋﻦ أﰊ ﻋﺜﲈن اﻟﻨﱠﻬﺪي ْْﱢ َِْ َُ ِ ، ﻋﻦ ﺣﻨْﻈﻠﺔ اﻟﺘﻤﻴﻤ ِِ ﱠَََ َْ َﻲ ﱢ اﻷﺳﻴﺪي اﻟﻜﺎﺗﺐِِِ َْﱢ َُ ، ﻗﺎلََ : ﻛﻨﱠﺎ ﻋﻨْﺪ رﺳﻮل اﷲ َُِ َِ ُﷺ ﻓﺬﻛﺮﻧﺎ اﳉﻨﱠﺔ واﻟﻨﱠﺎر ﺣﺘﻰ ﻛﺄﻧﺎ رأي َََ ََْ َﱠﱠ ََ ََ ﻋﲔٍْ َ ، ﻓﺄﺗﻴﺖ أﻫﲇ ووﻟﺪي ﻓﻀﺤﻜﺖ وﻟﻌﺒﺖَُُُ َََْْ ِِِِ ََََ َْ ْ ، وذﻛﺮت اﻟﺬي ﻛﻨﱠﺎ ﻓﻴﻪِِِ َُ َﱠ ُْ َ ، ﻓﺨﺮﺟﺖ ُْ ََ َ ﻓﻠﻘﻴﺖ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ٍْ ََ ُِ ََ ، ﻓﻘﻠﺖ َُُ : ﻧﺎﻓﻘﺖ ﻧﺎﻓﻘﺖ ََُُ ََْْ . ﻓﻘﺎلَََ : إﻧﺎ ﻟﻨﻔﻌﻠﻪ َُ َُْ ﱠِ ، ﻓﺄﺗﻴﺖ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ َُ َْ ﷺ ﻓﺬﻛﺮت ذﻟﻚ ﻟﻪ ََََُ َِ ُْ َ ، ﻓﻘﺎل َََ : » ﻳﺎَﺣﻨﻈﻠﺔَُ َْ َ ، ﻟﻮ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻜﻮﻧﻮن ﻛﲈ ﺗﻜﻮﻧﻮن ﻋﻨﺪي ِِ ََُْْ ََ ُُُُ َُ ْْ َ ، ﻟﺼﺎﻓﺤﺘﻜﻢ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻋﲆ ﻓﺮﺷﻜﻢ ُُْ َُُ ِِ َُ ََُ َََ َْ - أو ْﰲ ﻃﺮﻗﻜﻢُْ ُِ ُِ ، أو ْﻛﻠﻤﺔ ﻧﺤﻮ ﻫﺬاَََْ ًَ َِ َ ، ﻫﻜﺬا ﻗﺎل ََ ََ َ ﻫﻮَُ ، ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻔﻴﺎن َََُ ِْ ْ- ﻳﺎ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺳﺎﻋﺔ وﺳﺎﻋﺔًًَُ ََََ َََ َْ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٣٥٧٧١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٦٠٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٣٢٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤١٥٢( .    ﻣُﺴﻨَﺪُ ﺣَﻨﻈَﻠَﺔَ ﺑﻦ اﻟﺮﱠﺑﻴﻊِ اﻷُﺳﻴﺪيﱢ اﻟﻜَﺎﺗِﺐِ

ﻣﺴﻨﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﻄﺔ ﺑﻦ أﺑﺮﻫﺔ اﻟﻌﺬريَُﱢ َُ َِ َََُ ُ ١٤٤ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺨﺎﺀ ٢٦٩- ]ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﺟﺎﻣﻊ ِِ َْ َ ﺑﻦ ﺷﺪادٍﱠ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْْ ََ ﺑﻦ ﻳﺴﺎر ﻗﺎ ٍَ ََ لَ : ﻛﻨْﺖ ُُ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻣﻊ ﺳﻠﻴ ًََُ ََ ِﲈنََ ﺑﻦ ﴏدٍَ ُ ، وﺧﺎﻟﺪ ِِ ََ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﻄﺔ وﳘﺎ ﻳﺮﻳﺪان أن ﻳﺘﺒﻌﺎ ﺟﻨَﺎزة ََْ َُ ََََُِ ََُْ ِِ ُْ ﻣﺒﻄﻮنٍُ َْ ، ﻓﻘﺎلَََ : أﺣﺪﳘﺎ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪِِِ ََِ ُُ ، أﱂَْ ﻳﻘﻞ رﺳﻮل اﷲ ُُ َُ َﷺ : » ﻣﻦ ﻳﻘﺘﻠﻪ ﺑﻄﻨُُ َُْْ ُْ ََ ﻪُ ، ﻓﻠﻦ َْ َ ﻳﻌﺬب ﰲ ﻗﱪََْ َِ ﱠُ هِ « ؟ ﻓﻘﺎلَََ : ﺑﲆََ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٤٨٣١( ، وأﲪﺪ )٠٠٥٨١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٩١٢( .    ﻣُﺴﻨَﺪُ ﺧَﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋُﺮﻓُﻄَﺔ ﺑﻦِ أﺑﺮﻫَﺔَ اﻟﻌﺬريﱢ