الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﺣﺮف اﳊﺎء ٠١٤ وآﻣﺮﻛﻢ ﺑﺎﻟﺼﻼةَِ َﱠ ُُِْ ُ ، ﻓﺈن اﷲَ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻳﻨﺼﺐ وﺟﻬﻪ ﻟﻮﺟﻪ ﻋﺒﺪه ﻣﺎ ﱂ ﻳﻠﺘﻔﺖﱠَْْ ِِِِِِ َََ َْ ََََََُُْْْ َﱠ ﱠِ َ ، ﻓﺈذا َِ َ ﺻﻠﻴﺘﻢ ﻓﻼ ﺗﻠﺘﻔﺘﻮا ََُُ َِ َْْ ﱠَ . وآﻣﺮﻛﻢ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎم َُُِْ َﱢ ُِ ، ﻓﺈن ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻛﻤﺜﻞ رﺟﻞ ﻣﻌ َُ ََََ ٍِ َََ ََ َِ ﱠِ َﻪ ﴏة ﻣﻦ ُْ ٌِ ﱠُ ﻣﺴﻚ ﰲ ﻋﺼﺎﺑﺔ ﻛﻠﻬﻢ ﳚﺪ رﻳﺢ اﳌﺴﻚٍٍِِِِ ْْْ َََ ُِ َُِ ُﱡ ِ ، وإن ﺧﻠﻮف ﻓﻢ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻋﻨﺪ اﷲ أﻃﻴﺐ ﻣﻦ َﱠُْ ِِِ َْ ََُْ ِِ َُ ﱠِ رﻳﺢِ اﳌﺴﻚ ِِ ِْ . وآﻣﺮﻛﻢ ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ َِ ََﱠ ُُِْ ُ ، ﻓﺈن ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻛﻤﺜﻞ رﺟﻞ أﴎه اﻟﻌﺪو َُُﱡ َُ ََََ ٍِ َََ ََ َِ ﱠِ َ ، ﻓﺸﺪوا ﻳﺪﻳﻪ إﱃ َِ َِْ ﱡَ ََ ﻋﻨﻘﻪِِ ُُ ، وﻗﺪﻣﻮه ﻟﻴﴬﺑﻮا ﻋﻨﻘﻪ َُُُُ ََ ﱠُ ِْ َُ ِ ، ﻓﻘﺎل ََ َ : ﻫﻞ ﻟﻜﻢ أن أﻓﺘﺪي ﻧﻔﴘ ﻣﻨﻜﻢ ْْ َُُ َْ ِِِ ْْ ََ َْ ؟ ﻓﺠﻌﻞ َََ َ ﻳﻔﺘﺪي ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ واﻟﻜﺜﲑ ﺣﺘﻰ ﻓﻚ ﻧﻔﺴﻪ ََُُ َََْ َْْْ َََ ﱠَْﱠ ِِِِِ َِ ُِ . وآﻣﺮﻛﻢ ﺑﺬﻛﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﱠََََ ﱠِ ُْ ِِ ُُْ ﻛﺜﲑاًِ َ ، وإن ﻣﺜﻞ ذَََ َﱠ َِ ﻟﻚ ﻛﻤﺜﻞ رﺟﻞ ﻃﻠﺒََ ٍَِ ََُ ََ ِﻪ اﻟﻌﺪو ﴎاﻋﺎ ﰲ أﺛﺮهِِ َِ َُِﱡً َُ ، ﻓﺄﺗﻰ ﺣﺼﻨﺎ ﺣﺼﻴﻨﺎًًَ ِِ َْ َ ، ﻓﺘﺤﺼﻦ ﻓﻴﻪِِ َﱠَ َ ، وإن اﻟﻌﺒﺪ أﺣﺼﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن إذا ﻛﺎن ﰲ ذﻛﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞﱠَََََََُْْ َﱠ َِْ ِِ ِِ ﱠَُ َِِ َََْ ُﱠ . ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » وَأﻧﺎ آﻣﺮﻛُُُ ﻢ ﺑﺨﻤﺲ اﷲُ أﻣﺮﲏ ﲠﻦ ﱠِِ ََِْْ ٍَ ِ : ﺑﺎﳉﲈﻋﺔَِ َِ ، واﻟﺴﻤﻊِﱠْ َ ، واﻟﻄﺎﻋﺔََِ ﱠ ، واﳍﺠﺮةِِ ََْ ، واﳉﻬﺎد ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲِِ َِِ َِ َ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﺮج ﻣﻦ اﳉﲈﻋﺔِِ َََُْ َََ َﱠ َِ ﻗﻴﺪَِ ﺷﱪ ﻓﻘﺪ ﺧﻠﻊ رﺑﻘﺔ اﻹﺳﻼم َِ ِْ ََََ َْْ َِْ ٍَ ِ ﻣﻦ ﻋﻨﻘﻪ إﻻ أن ﻳﺮﺟ َْ ْﱠ ِِِِ ُُْ ﻊَ ، وﻣﻦ د ََْ َﻋﺎ ﺑﺪﻋﻮى اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ِِِ ﱠَ ََْ َِ ، ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺟﺜﺎء ﺟﻬﻨﻢَﱠ َُ ََُْ ِِ ََ . ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، وإن ﺻﺎمَََ ِْ ، وإن ﺻﲆﱠََ ِْ ؟ ﻗﺎلََ : » وإن ﺻﺎمَََ ِْ ، وإن ﺻﲆﱠََ ِْ ، وزﻋﻢ أﻧﻪ ﻣﺴﻠﻢ ٌَُْ ََُِ ﱠَ ، ﻓﺎدﻋﻮا اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﺄﺳﲈﺋﻬﻢ ﺑﲈ ﺳﲈﻫﻢ اﷲُ ﻋ َُُْ َُْْْ ََﱠ ِِ ِِِِ َُ َﺰ وﺟﻞ ﱠََ ﱠ: اﳌﺴﻠﻤﲔ َِِ ُْ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﺒﺎد اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞﱠَََََ ﱠِِِ َْ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٢٠٣٧١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٦٨٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥١٨٨( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )١٧٥١( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ ﻏﺮﻳﺐٌ .

ﻣﺴﻨﺪَُ ُاﳊﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أوس اﻟﺜﻘﻔﻲﱢ ١١٤ ٩٩٨- ]ح[ﻳﻌﲆََْ ﺑﻦ ﻋﻄﺎءٍَ َ ، ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪِِ َِ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦََِْ ﱠِ ْ ، ﻋﻦ اﳊﺎرثِِ َِ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ِْ َ اﷲ ﺑﻦ أوس اﻟﺜﻘﻔﻲﱢِ ﱠَ ٍْ ، ﻗﺎلََ : ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻤﺮَََ ُُ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻋﻦ اﳌﺮأة ﺗﻄﻮفُ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ِِ ََْ ِﱠَُ َْ ِِ َ ، ﺛﻢ ﱠُ ﲢﻴﺾُِ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : آﺧﺮ ﻋﻬﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖِِِ َْْ َِ َُ ، ﻓﻘﺎل اﳊﺎرثَََُ َِ : » ﻛﺬﻟﻚ أﻓﺘﺎﲏ رﺳﻮلَُْ َُ َِ َِ َاﷲ ﷺ « ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮَُ َََُ : » أرﺑﺖ ﻋﻦ ﻳﺪﻳﻚََْْْ ََ َِ ُ ، ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻦ ﳾء ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻨْﻪ رﺳﻮل اﷲ ََََُ ُْ ََ ٍَ َْ ِﷺ ﻛﻴﲈ َْ أﺧﺎﻟﻔﻪَُ َِ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٥٤٣٣١( ، وأﲪﺪ )٩١٥٥١( ، وأﺑﻮ داود )٤٠٠٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٧١٤( . - وذﻛﺮ اﻟﺒﻌﺾ أﻧﻪ ﻣﻨﺴﻮخ ﺑﺤﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس واﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﰲ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﳍﻦ ﺑﱰك اﻟﻄﻮاف .    ﻣُﺴﻨَﺪُ اﳊَﺎرث ﺑﻦ ﻋَﺒْﺪِ اﷲ ﺑﻦ أوسٍ اﻟﺜﱠﻘﻔﻲﱢ

ﺣﺮف اﳊﺎء ٢١٤ ٠٠٩- ]ح[زﻛﺮﻳﺎﱠِ ََ ﺑﻦ أﰊ زاﺋﺪة ََ َِ ِ ، ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﱢِ ْﱠ َِ ، ﻋﻦ اﳊﺎرث ِِ َِ َ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ِِ َﺑﻦ ِْ اﻟﱪﺻﺎء رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪ ﻗﺎلََ َُ ََ ََِْ ِ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ ﻳﻮم ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ ﻳﻘﻮلََُُ ََْ ﱠََ ِْ : » ﻻ ﺗﻐﺰىَُ َْ ﻣَﻜﱠﺔ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم أﺑََِْْ ََ َُ ﺪاً «ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎنََُْ َُ : » ﺗﻔﺴﲑه ﻋﲆ اﻟﻜﻔﺮِْْ َُ َُ ُِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٢٨٥( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٦٠٨٣( ، وأﲪﺪ )٠٨٤٥١( ، واﻟﱰﻣﺬي )١١٦١( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : وﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ .    ﻣُﺴﻨَﺪُ اﳊَﺎرِث ﺑﻦ ﻣَﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﱪَﺻَﺎءِ اﻟﻠّﻴﺜﻲﱢ

ﻣﺴﻨﺪ ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ وﻫﺐ اﳋﺰاﻋﻲَُ ُ ٣١٤ ١٠٩- ]ح[)أﰊ اﻷﺣﻮص ﺳﻼم ﱠِِ َْ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢٍَ ُْ ، وﺷﻌﺒﺔ َََْ ُ ﺑﻦ اﳊﺠﺎجِﱠ َ( أﻧﺒَْ ﺄﻧﺎ أﺑﻮ إﺳﺤﺎقََ ِْ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﺣﺎرﺛﺔََ َِْ ُِ َ ﺑﻦ وﻫﺐٍْ َ ، ﻗﺎلََ : » ﺻﲆ ﺑﻨَﺎ اﻟﻨﱠﺒﻲﱡِِ ﱠَ ﷺ آﻣﻦ ﻣﺎ ﻛﺎن ََ ََ َ ﺑﻤﻨًﻰ رﻛﻌﺘﲔَِْ ََ ِْ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)١٦٢٨( ، وأﲪﺪ)٤٣٩٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣٨٠١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٤٥١( ، وأﺑﻮ داود )٥٦٩١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٨٨( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧١٥( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤٧٤١( . ٢٠٩- ]ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﻣﻌﺒﺪ َِْْ ََ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪٍِ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ﺣﺎرﺛﺔ ََ َِْ ُِ َ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎل ََ ٍْ َ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﺗﺼﺪﻗﻮاَُﱠ َ ، ﻓﻴﻮﺷﻚ اﻟﺮﺟﻞُُ ُﱠ ُِ َ ﻳﻤﴚ ﺑﺼﺪﻗﺘﻪ ﻓﻴﻘﻮلَُُ ََْ َِِِ ََ ِ : اﻟﺬي ِﱠ أﻋﻄﻴﻬﺎ ﻟﻮ ﺟﺌﺖ ﲠﺎ ﺑﺎﻷﻣﺲََِْ ِِ َْ ِْْ ََ ُِ ، ﻗﺒﻠﺘﻬﺎُِ َ ، وأﻣﺎ اﻵنَﱠ َ ، ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔَََ ََ ﱄ ﻓﻴﻬﺎَِ ِ ، ﻓﻼ ﳚﺪ ﻣﻦَْ ُِ ََ َ ﻳﻘﺒﻠﻬُْ ََ ﺎ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٠٩٩( ، وأﲪﺪ )٣٣٩٨١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٨٧٤( ، اﻟﺒﺨﺎري )١١٤١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٠٣٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٤٣٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٧٤١( . ٣٠٩- ]ح[)ﺳﻔﻴﺎنَْ ُ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻮريّْ ِﱠ ٍِ َ ، وﺷﻌﺒﺔَََْ ُ ﺑﻦ اﳊﺠﺎجِﱠ َ( ﻋﻦ ﻣﻌﺒﺪَِْْ ََ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪٍِ َ ، ﺳﻤﻌﺖ ﺣﺎرﺛﺔََ َِْ ُِ َ ﺑﻦ وﻫﺐٍْ َ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱠ ُِ ِْ ﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » أﻻ أدﻟﻜﻢ ﻋﲆ أﻫﻞ َُِْ ﱡَ ُْ اﳉﻨﱠَ ﺔِ ؟ ﻛﻞ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﺘﻀﻌﻒ ٍٍِ ﱠَُ َُ َﱡ ، ﻟﻮ أﻗﺴﻢ ﻋﲆ اﷲ ﻷﺑ َََْ َْ ََ ﺮهُﱠ ، وأﻫﻞ اﻟﻨﺎر ِﱠ َِْ : ﻛﻞ ﺟﻮاظ ٍَﱠ ﱡُ ﻋﺘﻞ ﻣﺴﺘﻜﱪٍِ ُْْ ﱟُ ُ«. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٣٩٨١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٧٧٤( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٥٦٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٨٢٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦١١٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٠٦٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٥٥١١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٧٤١( . ﻣُﺴﻨﺪُ ﺣَﺎرِﺛﺔَ ﺑﻦ وَﻫﺐٍ اﳋﺰاﻋﻲﱢ

ﺣﺮف اﳊﺎء ٤١٤ ٤٠٩- ]ح[ﻫﺸﺎمَُ ِ ﺑﻦ ﻋﺮوةََ ُْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، ﻋﻦ اﳊﺠﺎج اﻷﺳﻠﻤﻲ َْﱢ َِ ِﱠ َِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، ﻣﺎ ﻳﺬﻫﺐ ﻋﻨﱢﻲ ﻣﺬﻣﺔ اﻟﺮﺿﺎعََِ ََﱠﱢ َْ ُُِ ِ ؟ ﻗﺎلََ : » اﻟﻐﺮة اﻟُﱠ ُﻌﺒﺪ أو ُِ َْ اﻷﻣﺔُ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٦٥٩٣١( ، واﳊﻤﻴﺪي )١٠٩( ، وأﲪﺪ )٥٢٨٥١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٩٩٣٢( ، وأﺑﻮ داود )٤٦٠٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٥١١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٥٤٥( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٣٨٦( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ .    ﻣُﺴﻨَﺪُ ﺣَﺠﱠﺎجِ ﺑﻦ ﻣَﺎﻟِﻚٍ اﻷَﺳﻠﻤِﻲﱢ

ﻣﺴﻨﺪ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦَُ َُ ُأﺳﻴﺪ ، أﺑﻮ ﴎﳛﺔ اﻟﻐﻔﺎريﱢَ ٍِ ََُ ُ ٥١٤ ٥٠٩- ]ح[ﺳﻔﻴﺎنَْ ُ ﺑﻦ ﻋﻴُﻴﻨَﺔَْ ، ﻗﺎل ََ : ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ُْ َ ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ َْ ُِ َ اﻟﻄﻔﻴﻞ ﻋﺎﻣﺮ َِ َِ ْﱡَ ﺑﻦ واﺛﻠﺔََ َِ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﴎﳛﺔ ﺣﺬﻳﻔﺔ ََََ َُْْ َْ ََُ ُِ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ اﻟﻐﻔﺎري ْﱢ َِ ٍِ َُ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻳﺪﺧﻞ اﳌﻠ َُ ُْ َﻚ ﻋﲆ اﻟﻨﻄﻔﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﰲ اﻟﺮﺣ ِِِ َْﱡﱠ ِﱡَََ ََْ َْ َُ ﻢ ِ ﺑﺄرﺑﻌﲔَِ َْ ِ ، أو ﻗﺎلََ ْ : ﺑﺨﻤﺲ وأرﺑﻌﲔ ﻟﻴﻠﺔًََ ْْْ َِ ََ ٍَ ِ ، ﻓﻴﻘﻮلُُ ََ : أي رب أﺷﻘﻲ أم ﺳﻌﻴﺪٌِِ َﱞَْ َْﱢ ، أذﻛﺮ ٌَ َ أم أﻧﺜ َُ ْﻰ ، ﻓﻴﻘﻮل اﷲُ ُُ ََ ، ﻓﻴﻜﺘﺒ ُْ ََ ﺎنِ ، ﺛﻢ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻤﻠﻪ ورزﻗﻪ وأﺟﻠﻪ ََََُُُُ َََُ ُْ ِﱠََ ْ ، أﻣﺮه وﻣﻨﻌﻪ ََُُ ََْْ ، ﺛﻢ ﱠُ ﺗﻄﻮى اﻟﺼﺤﻴﻔﺔَُ َِﱠ ُْ ﻓﻼ ﻳﺰاد ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﻳﻨﻘﺺَُُ ََْ ُُ ََ َِ َ - رﺑﲈ ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎنََُْ ﱠَ ُُ : إﱃ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ورﺑﲈ ﱂ َْ َََْﱠ َُ ِِ َِ ِ ﻳﻘﻠﻬﺎ ََ ُ«. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٨٤٨( ، وأﲪﺪ )١٤٢٦١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨١٨٦( . ٦٠٩- ]ح[اﻟﺜﻮريْﱢ ِﱠ ، ﻋﻦ ﺑﻴﺎن ٍََْ َ ، ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﱢِ ْﱠ َِ ، ﻋﻦ ﴎﳛﺔ أﰊ ﴎﳛ ََ ِِ ََ َِ َْ ﺔَ ، ﺷﻚ ﱠَ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻗﺎلََ ٍْ َ : » ﲪﻠﻨﻲ أﻫﲇ ﻋﲆ اﳉﻔﺎء ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﱠﺔِِِِ ََْﱡ ََْ َُ ََََِ ََِ َْ ، ﻛﺎن أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ َِْ َُ َْ ﻳﻀﺤﻮن ﺑﺎﻟﺸﺎةِﱠ َِ ُﱡ َ ، واﻟﺸﺎﺗﲔ ﻓﺎﻵن ﻳﺒﺨﻠﻨﺎ ﺟﲑاﻧﻨَﺎَُ َِ ََُ َُِْ ِْ ﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٠٥١٨( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٤١٣( . ٧٠٩- ]ح[ﻓُﺮاتٍَ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﻄﻔﻴﻞ ِْْ ﱡَ َِ ، ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ َََ ُْْ َ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ اﻟﻐﻔﺎري ﱢِ ٍَِِ ، ﻗﺎل ََ : أﴍفَ ﻋﻠﻴﻨَﺎ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َْ َْ ﷺ ﻣﻦ ﻏﺮﻓﺔ وﻧﺤﻦ ﻧﺘﺬاﻛﺮ اﻟﺴﺎﻋﺔ َََ َُْﱠ ََََ َُْْ ٍِ ُ ، ﻓﻘﺎل َََ : » ﻻ ﺗﻘﻮم ُُ ََ ﻣُﺴﻨﺪُ ﺣُﺬﻳﻔﺔَ ﺑﻦ أُﺳَﻴﺪٍ ، أﺑﻮ ﴎَُ ﳛﺔَ اﻟﻐِﻔَﺎريﱢ

ﺣﺮف اﳊﺎء ٦١٤ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺮون ﻋﴩ آﻳﺎت ٍﱠََ َُْ َََْ َﱠَ : ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻐ ﱠْ َْ ُْ ِِ ُُ ﺮﲠﺎَِ ِ ، واﻟﺪﺧﺎن ُﱡَ َ ، واﻟﺪاﺑﺔ َُﱠ ﱠ ، وﺧﺮوج ﻳﺄﺟﻮج ََُُ َُ ُ ، وﻣﺄﺟﻮج ََُ َ ، وﺧﺮوج ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ واﻟﺪﺟﺎل ََُِْﱠ ُﱠ ََََُْ ِِ ، وﺛﻼث َُ ََ ﺧﺴﻮفٍُ ُ : ﺧﺴﻒ ﺑﺎﳌﻐﺮب ِِ ٌْ َِ َْ ، وﺧﺴﻒ ﺑﺎﳌﴩق ِِ َْ ٌِ َْ َ ، وﺧﺴﻒ ﺑﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب ََِْ َََ ِِ ٌِ َ ، وﻧﺎر ٌَ َ ﲣﺮج ﻣﻦ ﻗﻌﺮ ﻋﺪن ٍَ َُْْ َِ ُِ َْ ﺗﺴﻮق ُُ َ- أو ﲢﴩ اﻟﻨﺎس َْ ﱠُ ُْ َ ، ﺗﺒﻴﺖ ﻣﻌﻬﻢ ﺣﻴﺚ ﺑﺎﺗﻮا َُُ َََ َُْْ ُِ ، وﺗﻘﻴﻞ ُِ ََ ﻣﻌﻬﻢ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻟﻮاَُُ َْْ ََ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٩٤٨( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩١٦٨٣( ، وأﲪﺪ )٤٤٢٦١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٨٣٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )١٤٠٤( ، وأﺑﻮ داود )١١٣٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٨١٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦١٣١١( .   

ﻣﺴﻨﺪ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﻴﲈن اﻟﻌﺒﴘﱢَُ َُِ ََُ ٧١٤ ٨٠٩- ]ح[ﺳﻠﻴَُ ﲈن اﻷﻋﻤﺶ ََِ َْ ، وواﺻﻞ اﻷﺣﺪب َِ ََْ ٍِ ، ﻋﻦ أﰊ واﺋﻞ ٍِ َْ َِ ، ﻋﻦ َْ ﺣﺬﻳﻔﺔَََ ُْ ﺑﻦ اﻟﻴﲈن ، ﻗﺎلََ َِ : » إن اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ اﻟﻴﻮم ﴍ ﻣﻨْﻬﻢ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﱠﺒﻲَْﱢ ِِِِِ َُْْ َََ َﱞ َﱠُ ِﷺ ، ﻛﺎﻧﻮا َُ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻳﴪون واﻟﻴﻮَََُْْ َﱡ ٍِِ َم ﳚﻬﺮونََُ َْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)١٥٥٨٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٣١١٧( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٣٥١١( . ٩٠٩- ]ح[اﻷﻋﻤﺶَْ ، ﻗﺎل ََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ َُ َِْ ِِ َﱠ ، ﻋﻦ اﻷﺳﻮد َِ ِْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻛﻨﱠﺎ ﰲ ُِ ﺣﻠﻘﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻓﺠﺎء ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﺎم ﻋﻠﻴﻨَﺎ ﻓﺴﻠﻢََََ َََََََُﱠ َََُْْْ ََ ﱠِِ ، ﺛﻢﱠُ ﻗﺎلََ : » ﻟﻘﺪ أﻧﺰل اﻟﻨﱢﻔﺎق ﻋﲆََ ََََُ ِْْ ُ ﻗﻮم ﺧﲑ ﻣﻨْﻜﻢْْ ُِ ٍَ ٍْ َ « ، ﻗﺎل اﻷﺳﻮدَُ ََْ : ﺳﺒﺤﺎن اﷲ إن اﷲَ ﻳﻘﻮلَﱠُُ ََْ ُِ : ﴿ ¥ ¤ £ ¢ ¨ § ¦ ﴾ ، ﻓﺘﺒﺴﻢ ﻋﺒﺪ اﷲَُْ َﱠَ َ ، وﺟﻠﺲ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﳌﺴﺠﺪِِِ ِْ ََََُ ََََُْ َِ ، ﻓﻘﺎم ﻋﺒﺪ ُْ ََ ََ اﷲ ﻓﺘﻔﺮق أ ََ ﱠﺻﺤﺎﺑﻪَُُْ ، ﻓﺮﻣﺎﲏ ﺑﺎﳊﺼﺎ ََََ ِِ َ ، ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ُْ َُ َ ، ﻓﻘﺎل ﺣﺬﻳﻔﺔ َََََُ ُْ : » ﻋﺠﺒﺖ ﻣﻦ ْْ ُِ َِ ﺿﺤﻜﻪِِِ َ ، وﻗﺪَْ َ ﻋﺮفَ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ُُ ََ َ ، ﻟﻘﺪ أﻧُْ ََ ﺰل اﻟﻨﱢﻔﺎق ﻋﲆ ﻗﻮم ﻛﺎﻧﻮا ﺧﲑا ﻣﻨْﻜﻢ ﺛﻢ ﺗﺎﺑﻮاُْ َُ ْْﱠ َََُُ ُِ ًَ ََ ٍَ ِ ، ﻓﺘﺎب اﷲُ ﻋﻠﻴﻬﻢِْ َْ ََ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٢٠٦٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٣٥١١( . ٠١٩- ]ح[ﺣﺒﻴﺐِِ َ ﺑﻦ أﰊ ﺛﺎﺑﺖٍِ َِ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﺸﻌﺜﺎءَِ ْْ ﱠِ َ ، ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔَََ ُْْ َ ، ﻗﺎلََ : » إﻧﲈﱠِ ﻛﺎن اﻟﻨﱢﻔﺎق ﻋﲆ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﱠﺒﻲﱢِ ِْ ََ ََ َُ ﷺ ، ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﺈﻧﲈﱠِ ََ ﱠَ َْ ﻫﻮ اﻟﻜﻔﺮ ﺑﻌﺪ اﻹﻳﲈنَُِ َِ ََْ ُْ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٤١١٧( . ﻣُﺴﻨَﺪُ ﺣُﺬﻳﻔﺔَ ﺑﻦ اﻟﻴَﲈنِ اﻟﻌَﺒﴘﱢ

ﺣﺮف اﳊﺎء ٨١٤ ١١٩- ]ح[ﻣِﺴﻌﺮَْ ، ﻋﻦ اﻟﺮﻛﲔِﱡْ َِ َ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊِِ ﱠ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل ﺣﺬﻳﻔﺔََََُ ُْ : » ﻣﺎَ ﻣﻦ ِْ أﺧﺒﻴﺔ ﺑﻌﺪ أﺧﺒﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱢ ِِِ ََََْ ََْ ٍٍَ ْْ ﷺ ﺑﺒﺪر ﻳﺪﻓﻊ ﻋﻨْﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻊ ﻋﻦ ﻫﺬهِِ َََُُُُْ ََ ََ ْْْ ٍَ ِ «- ﻳﻌﻨﻲَِْ اﻟﻜﻮﻓﺔ ََ ُ- . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨١١٣٣( ، واﺑﻦ ﺳﻌﺪ )٨/ ٩٢١( . ٢١٩- ]ح[اﻷﻋﻤﺶَْ ، ﻗﺎل ﺳﻤﻌﺖ أﺑ ُْ َِ ََ ﺎ واﺋﻞ ﻳﻘﻮل ُُ ََ ٍِ : ﺳﻤﻌﺖ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻳﻘﻮل َََُُ َُْْ ُِ َ : » رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲَََُ ُْ ﷺ أﺗﻰ ﺳﺒﺎﻃﺔ ﻗﻮمٍَْ َََ ُ ﻓﺒﺎل ﻗﺎﺋﲈ ﻓﺬﻫﺒﺖ أﺗَُْ ََََََ ًِ ﻨَﺤﻰ ﻋﻨْﻪ ﻓﺠﺬﺑﻨﻲ إﻟﻴﻪ ِِ ﱠََُْ َََ َِ ﺣﺘﻰ ﻛﻨْﺖ ﻋﻨْﺪ ﻋﻘﺒﻪِِِ َِ ﱠَُ َُ ﻓﻠﲈ ﻓﺮغ ﺗﻮﺿﺄ وﻣﺴﺢ ﻋﲆ ﺧﻔﻴﻪَََِْ َََﱠ َُ ﱠَ ﱠَََ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )١٥٧( ، واﳊﻤﻴﺪي )٧٤٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨١٣١( ، وأﲪﺪ )٨٠٨٣٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣١٧( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٢٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٤٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٠٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨١( . ٣١٩- ]ح[ﻣﻨْﺼﻮرٍُ َ ، ﻋَﻦ أﰊ واﺋﻞٍِ َْ ِ ، ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔَََ ُْْ َ ، » أن اﻟﻨﱠﺒﻲﱠِ ﱠﷺ ﻛﺎن إذا ﻗﺎم ََََ َِ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻳﺸﻮص ﻓﺎه ﺑﺎﻟﺴﻮاكِِ َََُُْ ﱢِ ﱠَ ُِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٦٤٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٠٨١( ، وأﲪﺪ )١٣٦٣٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٤٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥١٥( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢( . ٤١٩- ]ح[واﺻﻞ اﻷﺣﺪبَِ َْ ٍِ ، ﻋﻦ أﰊ واﺋﻞٍِ َْ َِ ، ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔَََ ُْْ َ ، أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠﷺ ﻟﻘﻴﻪ َُ َِ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻃﺮق اﳌﺪﻳﻨَﺔِِ َُ ُِ َِْ ِ ، ﻓﺄﻫﻮى إﻟﻴﻪَِْ ََ ِْ ، ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖ إﲏ ﺟﻨُﺐٌُ ﱢِ ُُ ، ﻗﺎلََ : » إن اﳌﺆﻣﻦ ﻻَُ َِ ﱠْ ِ ﻳﻨﺠﺲُُ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٦٣٨١( ، وأﲪﺪ )٣٥٦٣٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٥٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٣٥( ، وأﺑﻮ داود )٠٣٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٦٢( .

ﻣﺴﻨﺪ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﻴﲈن اﻟﻌﺒﴘﱢَُ َُِ ََُ ٩١٤ ٥١٩- ]ح[ﻣﻬﺪيّْ َِ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮنٍَُ ْ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ واﺻﻞ اﻷﺣﺪبََُْ ﱠَ ٌِ ، ﻋﻦ أﰊ واﺋﻞٍِ َْ َِ ، ﻋﻦ َْ ﺣﺬﻳﻔﺔَََ ُْ ، أﻧﻪ رأى رﺟﻼ ﻻ ﻳﺘُُُ ًَ ََ ﱠﻢ رﻛﻮﻋﺎ وﻻ ﺳﺠﻮداًَُ ﱡُُ ًَ ُ ، ﻓﻠﲈ اﻧﴫفَ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ دﻋﺎه ََُْ َِِِ ََ َﱠَ ْ ﺣﺬﻳﻔﺔََُ ُْ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ََََُ : » ﻣﻨْﺬ ﻛﻢ ﺻﻠﻴﺖ ﻫﺬه اﻟﺼﻼة ََ ُﱠَ َْﱠ ِِ َُْ َ ؟ « ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺪ ﺻﻠﻴﺘﻬﺎ ﻣﻨْﺬ ﻛﺬا َﱠَُ َُ ُْ َْ وﻛﺬاََ َ ، ﻓﻘﺎل ﺣﺬﻳﻔﺔَََََُ ُْ : » ﻣﺎ ﺻﻠﻴﺖََْ ﱠَ - أو ﻗﺎلََ ْ : ﻣﺎ ﺻﻠﻴﺖ ﷲ ﺻﻼةًَ ﱠَ ََْ َ « ، ﺷﻚ ﻣﻬﺪيْﱞ َِ ﱠَ - وأﺣﺴﺒﻪ ﻗﺎلََ َُُْ ِ : » وﻟﻮ ﻣﺖ ﻣﺖ ﻋﲆََ ﱠﱠ ُُ َْ َ ﻏﲑ ﺳﻨﱠﺔ ﳏﻤﺪ ٍِ ُْﱠ ُِ َﷺ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٢٥٧٣٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٨٣( . ٦١٩- ]ح[اﻷﻋﻤﺶَْ ، ﻋﻦ ﺳﻌﺪِْْ ََ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪةََ َْ ُ ، ﻋﻦ اﳌﺴﺘﻮردِِ ْْ َْ َُ ﺑﻦ اﻷﺣﻨَﻒِْ ، ﻋﻦ َْ ﺻﻠﺔََ ِ ﺑﻦ زﻓﺮََ ُ ، ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻗﺎل َََََ ُْْ َ : ﺻﻠﻴﺖ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ََُِ ََْ ُﱠ ﷺ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﺎﻓﺘﺘﺢ اﻟ َْ ََ ًَََْ ﺒﻘﺮةََ ََ ، ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺮﻛﻊ ﻋﻨْﺪ اﳌﺎﺋﺔ ِِِ ََ َُ َُ َُْ ، ﻗﺎل ََ : ﺛﻢ ﻣﴣ َﱠَ ُ ، ﻓﻘﻠﺖ َُُ : ﻳﺼﲇ ﲠﺎ ﰲ رﻛﻌﺔ ٍََُ ﱢْ ََ ِِ ، ﻓﻤﴣ ََ َ ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻳﺮﻛﻊ ﲠﺎ َْ َُِ َ ، ﺛﻢ اﻓﺘﺘﺢ اﻟﻨﱢﺴﺎء ﻓﻘﺮأﻫﺎ َﱠَََ ََُْ َََ ، ﺛﻢ اﻓﺘﺘﺢ آل ﻋﻤﺮان ﻓﻘﺮأﻫﺎ َﱠََْ ََََُْ َِ ََ ، ﻳﻘﺮأ َُ َْ ﻣﺴﱰَﺳﻼ ًِ ُْْ ، إذَِ ا ﻣﺮ ﺑﺂﻳ َِﱠ ﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺳﺒﺢ ٌَﱠَ َْ َِ ٍِ ، وإذا ﻣﺮ ﺑﺴﺆال ﺳﺄل ََ َﱠَُ ٍَ ِِ َ ، وإذا ﻣﺮ ﺑﺘﻌﻮذ ٍََﱡ َِ َﱠ َِ ﺗﻌﻮذََﱠ َ . ﺛﻢ رﻛﻊ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻘﻮلََُُُ ََََ َﱠَ : » ﺳﺒﺤﺎن رﰊ اﻟﻌﻈﻴﻢِِ َْﱢَ َُ َ « ، ﻓﻜﺎن رﻛﻮﻋﻪ ﻧﺤﻮا ﻣﻦ ﻗﻴﺎﻣﻪِِِِ ًَُْْ َُ ُُ ََ َ ، ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : » ﺳﻤﻊ اﷲُ ﳌﻦ َْ َِِ َ ﲪﺪهَُ َِ « ، ﺛﻢ ﻗﺎم ﻃﻮﻳﻼ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﳑﺎ رﻛﻊ ًَ َﱠََ ﱠِ ًَََُِ ِ ، ﺛﻢ ﺳﺠﺪ ﻓﻘﺎل َََُ ََ ﱠَ : » ﺳﺒﺤﺎن رﰊ اﻷﻋﲆََْﱢْ ََُ َ « ، ﻓﻜﺎن ﺳﺠﻮده ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﻗﻴﺎﻣﻪِِِِ ًَُُُْ َََِ َُ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٦٥٢( ، وأﲪﺪ )٩٥٧٣٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٢٢٤١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٦٧١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٩٨( ، وأﺑﻮ داود )١٧٨( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٦٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٨٠١( . ٧١٩- ]ح[اﻷﺷﻌﺚَِ ْ ، ﻋﻦ اﻷﺳﻮدَِ ِْ َ ﺑﻦ ﻫﻼلٍَ ِ ، ﻋﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔَََ َْْ َ ﺑﻦ زﻫﺪم اﻟﲑﺑﻮﻋﻲ َﱢ ُِ ٍْ َْ َ ﻗﺎلََ : ﻛﻨﱠﺎ ﻣﻊ ﺳﻌﻴﺪ ِِ ََ َُ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﺑﻄﱪﺳﺘﺎن ﻓﻘﺎل َََََ ََْ ِِ َِ : أﻳﻜﻢ ﳛﻔﻆ ﺻﻼة اﳋﻮ ﱡََْ َََُ َْ ُْ ف ﻣﻊ ََ ِ

ﺣﺮف اﳊﺎء ٠٢٤ رﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ ؟ ﻓﻘﺎل ﺣﺬﻳﻔﺔ َََََُ ُْ : » أﻧﺎ ﻓﻘﻤﻨَﺎ ﺻﻔﺎ ﺧﻠﻔﻪ َُ َُ َْ ، وﺻﻔﺎ ﻣﻮازي اﻟﻌﺪو َََََﱢ ُِ ُă ، ﻓﺼﲆ ﺑﺎﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧﻪ رﻛﻌﺔَﱠًُ ََََُ ﱠْ ََ ِِ ، ﺛﻢ ذﻫﺒﻮا إﱃ ﻣﺼﺎفﱢ أوﻟﺌﻚ َِ ََُ َُُ ﱠَ َِ َ ، وﺟﺎء أوﻟﺌﻚ ﻓﺼﲆ ﲠﻢ َْ ِِ ﱠَََ ََ َِ ُ رﻛﻌﺔًَ َْ ، ﺛﻢ ﺳﻠﻢ ﻋَﱠََ ُﱠ ﻠﻴﻬﻢِْ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٩٤٢٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٥٣٨( ، وأﲪﺪ )٧٥٦٣٢( ، وأﺑﻮ داود )٦٤٢١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٣٩١( . ٨١٩- ]ح[اﻷﻋﻤﺶَِ ْ ، ﻋﻦ أﰊ واﺋﻞ ٍِ َْ َِ ، ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ َََ ُْْ َ ، ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ِِ َْ ِ : ﴿ وﻻ ﺗﻠﻘﻮا ُُ َ ﺑﺄﻳﺪﻳﻜﻢ إﱃ اﻟﺘﻬﻠﻜﺔِِ َُ َُ ﱠِ َِ ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة : ٥٩١[ ﻗَﺎلَ : » ﺗﺮك اﻟﻨﱠﻔﻘﺔَِ ُْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر )٤٠٤٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦١٥٤( . ٩١٩- ]ح[ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ِِ َِ َْ ﺑﻦ ﻋﻤﲑٍَْ ُ ، ﻋﻦ رﺑﻌﻲ ﱢِ ْْ َِ ﺑﻦ ﺣﺮاشٍَ ِ ، ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ َََ ُْْ َ ، ﻋﻦ َِ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ﷺ ، » أن رﺟﻼ ﻣﺎت ﻓﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪُُ َََ ََِ َََﱠ ََ ًﱠ : ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻤﻞََُ ََْْ ُ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺈﻣﺎ ذﻛﺮ ﱠَ ََ َِ وإﻣﺎ ذﻛﺮﱠَ ﱢُ َِ ، ﻓﻘﺎلََ َ : إﲏ ﻛﻨﺖ أﺑﺎﻳﻊ اﻟﻨﺎس ﻓﻜﻨﺖ أﻧﻈﺮ اﳌﻌﴪَِِ ََُْ ُُ ُُ ُْﱠُْ َُ ُِ ﱢِ ، وأﲡﻮز ﰲ اﻟﺴﻜﺔ ِﱠ ﱢِ َُﱠ َ- أو ْ ﰲ اﻟﻨﻘﺪ ِْ ﱠِ - ﻓﻐﻔﺮ ﻟﻪَُ َِ َُ « ، ﻓﻘﺎلَََ أﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮدٍُ َْ : وَأﻧﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ََُِ ُْْ ِِ ُﷺ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤١٦٢٢( ، وأﲪﺪ )٦٧٧٣٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٩٣٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٩٩٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٠٢٤٢( . ٠٢٩- ]ح[اﻷﻋﻤﺶَْ ، ﻋﻦ ﺧﺜﻴﻤﺔََ َْْ َُ ، ﻋﻦ أﰊ ﺣﺬﻳﻔﺔَََ ُْْ َِ ، ﺳﻠﻤﺔََ َ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢَِ َْ ﺑﻦ ﺻﻬﻴﺐٍَُْ ، ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻗﺎلَََََ ُْْ َ : ﻛﻨﱠﺎ إذا ﺣﴬﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱢ ََِ َْ ََ ُِ ﷺ ﻋﲆََ ﻃﻌﺎم ﱂ ﻧﻀﻊ أﻳﺪﻳﻨَﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺪأ َﱠَ ََََْْْ َِ ََْ ٍ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﻓﻴﻀﻊ ﻳﺪه َََُ ََ َ ، وإﻧﺎ ﺣﴬﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻓﺠﺎءت ﺟﺎرﻳﺔ ﻛﺄﻧﲈ ﺗﺪﻓﻊ َََََََُُ ٌَََ ﱠَْﱠُْ َِ ًََ َْ ِ ، ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺗﻀﻊ ﻳﺪﻫﺎ ﰲ اﻟﻄﻌﺎم َََُِ ََﱠ ََِ ََْ َ ، ﻓﺄﺧﺬ رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ َﷺ ﺑﻴﺪﻫﺎَِ َِ ، وﺟﺎء أﻋﺮاﰊ ﻛ َََﱞ ََِ ْﺄﻧﲈ ﱠ ﻳﺪﻓﻊُُ َْ ، ﻓﺬﻫﺐ ﻳﻀﻊ ﻳﺪه ﰲ اﻟﻄﻌﺎمََََُُِ ََﱠ َِ ََ ، ﻓﺄﺧﺬ رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ َﷺ ﺑﻴﺪهِِ َِ .

ﻣﺴﻨﺪ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﻴﲈن اﻟﻌﺒﴘﱢَُ َُِ ََُ ١٢٤ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » إن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﺴﺘﺤﻞ اﻟﻄﻌﺎم إذا ﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﺳﻢ اﷲ ﻋﻠﻴﻪِِ ََُُْْْْْ ﱡَ ََ ََْ َْ ِِ َﱠ َﱠَ ﱠ ، وإﻧﻪ ﺟﺎء ﲠﺬه اﳉﺎرﻳﺔ ﻟﻴﺴﺘﺤﻞ ﱠِِِِِ ََََْ َِ َِ ََُ ﱠِ ﲠﺎ ﻓﺄﺧﺬت ﺑﻴﺪﻫﺎَِ ََ َُِ َْ ِ ، وﺟﺎء ﲠﺬا اﻷﻋﺮاﰊ ﻟﻴﺴﺘﺤﻞ ﺑﻪ ِِِ ِﱠ ََََْ ﱢِ ََْ َِ َ ﻓﺄﺧﺬت ﺑﻴﺪهِِ َِ َُ َْ ، واﻟﺬي ﻧﻔﴘ ﺑﻴﺪهِِِِ َِ َْ ﱠَ ، إن ﻳﺪه ﰲ ﻳﺪي ﻣﻊ ﻳﺪﳘﺎَََََ ِِِ َُ َِ ﱠِ « ، ﻳﻌﻨﻲَِْ : اﻟﺸﻴﻄﺎنََ ْﱠ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٨٣٦٣٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٠٣٥( ، وأﺑﻮ داود )٦٦٧٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٢٧٦( . ١٢٩- ]ح[اﳊﻜﻢَِ َ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔََْ َُ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﲆ ﳛﺪث َُ ُﱢ َُ َْْْ ِِ َ ، أن ﱠ ﺣﺬﻳﻔﺔ َََ ُْ اﺳﺘﺴﻘﻰَْْ َ ، ﻓﺄﺗَﺎه إﻧﺴﺎن ﺑﺈﻧﺎء ﻣﻦ ﻓﻀﺔ ﻓﺮﻣﺎه ﺑﻪٍِِِ ِِ ُُْ َََ ٌَ ﱠٍ َْ ِِ ، وﻗﺎلََ َ : إﲏ ﻛﻨْﺖُُ ﱢِ ﻗﺪ ﳖﻴﺘﻪ ﻓﺄﺑﻰ أن ََْ ُْ ُْ ََ ﻳﻨَﺘﻬﻲَِ َ ، » إن رﺳﻮل ﱠَ َُ ِ اﷲ ﷺ ﳖﺎﻧﺎ أن ﻧﴩب ﰲ آﻧﻴﺔ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔ ِِِ َََ َِ ْﱠ ََِ ََْ َﻀﺔِﱠ ، وﻋﻦ ﻟﺒﺲ َِْْ َُ اﳊﺮﻳﺮِِ َ واﻟﺪﻳﺒﺎجََِ ﱢ « ، وﻗﺎلََ َ : » ﻫﻮ ﳍﻢ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻟﻜﻢ ﰲ اﻵﺧﺮةِِ ََْْ ِِ ُْ َََُ ﱡُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥١٦٤٢( ، وأﲪﺪ )٦٦٧٣٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٩٦٢٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٣٦٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٤٤٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٠٩٥٣( ، وأﺑﻮ داود )٣٢٧٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٧٨١( . ٢٢٩- ]ح[أﰊ إﺳﺤﺎق اﳍﻤﺪاﲏ ِّ َْْ ََ َِ ، ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ِِ ُْ َْ ﺑﻦ ﻧﺬﻳﺮٍْ َُ )١( ، ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻗﺎل َََََ ُْْ َ : أﺧﺬ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َﷺ ﺑﺄﺳﻔﻞ ﻣﻦ ﻋﻀﻠﺔ ﺳﺎﻗﻲ أو ﺳﺎﻗﻪ ﻓﻘﺎلََََََ ِِِِِ ََْ ْْ ََ ِ : » ﻫﺬا ﻣﻮﺿﻊ اَُْ َِ َﻹزار َِ ِ ﻓﺈن أﺑﻴﺖ ﻓﺄﺳﻔﻞ ََََ ْْ ََ ِْ ، ﻓﺈن أﺑﻴﺖ ﻓﺄﺳﻔﻞ ََََ ْْ ََ ِْ ، ﻓﺈن أﺑﻴﺖ ﻓﻼ ﺣﻖ ﻟﻺزار ﻓﻴﲈ أﺳﻔﻞ ﻣﻦ َََ ِِِ ََََ ْْ َِ ََ ِْﱠ َِ اﻟﻜﻌﺒﲔِْ َْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٠٥٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥١٣٥٢( ، وأﲪﺪ )٢٣٦٣٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٧٥٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٨٧١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٠٦٩( . (١ ) ﻗﺎل اﳌﺰي : ﻫﻜﺬا وﻗﻊ ﰲ أﻛﺜﺮ اﻟﺮواﻳﺎت : » ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻧﺬﻳﺮ « ، ووﻗﻊ ﰲ رواﻳﺔ أﰊ ﻋﲇ اﻷﺳﻴﻮﻃﻲ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺴﺎﺋﻲ َ ، ﰲ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ اﻷﺣﻮص ، واﻷﻋﻤﺶ ، واﺑﻦ أﰊ زاﺋﺪة ، ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق : » ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ « ، وﻛﺬﻟﻚ وﻗﻊ ﰲ رواﻳﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ، وﻛﺬﻟﻚ ذﻛﺮه ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﺗﻢ ، ﻓﻴﻤﻦ اﺳﻤﻪ »ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ«وﻗﺎل : ﻳﻜﻨﻰ » أﺑﺎ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺴﻌﺪي « ، وﻓﺮﱠق ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ » ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻧﺬﻳﺮ « . » ﲢﻔﺔ اﻷﴍاف « .

ﺣﺮف اﳊﺎء ٢٢٤ ٣٢٩- ]ح[ﻣﻨْﺼﻮرَُ ، ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ََ ِْْ َِ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻨﱠﺨﻌﻲ ﱢِ ََ َِ ، ﻋﻦ ﳘﺎم ِﱠ َْ َ ﺑﻦ اﳊﺎرث ِِ َ ﻗﺎلََ : ﻛﻨﱠﺎ ﻋﻨْﺪ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻓﻤﺮ ﺑﻨَﺎ رﺟﻞ ﻓﻘﻴﻞ ﳊﺬﻳﻔﺔٌَََََََََ ُُْْ َﱠَُ ِِِ َِ ُ : إن ﻫﺬا رﺟﻞ ﻳﺒﻠﻎ اﻷﻣﲑ اﳊﺪﻳﺚ ﱠٌَﱢَ ِِ ََ َُ ُُ َِ ﻓﻘﺎل ﺣﺬﻳﻔﺔَََََُ ُْ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲَََُ ُْ ِ ﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ ﻗﺘﺎتُْﱠﱠٌ َُ ََ «ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎنََُْ َُ : اﻟﻘﺘﺎت اﻟﻨﱠﲈمُﱠُ َ . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٨٤٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧١١٧٢( ، وأﲪﺪ )٦٣٦٣٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٥٠٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٠٢( ، وأﺑﻮ داود )١٧٨٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٢٠٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٥٥١١( . ٤٢٩- ]ح[أﰊ ﻣ َِ ﺎﻟﻚ اﻷﺷﺠﻌﻲ ﱢٍِِ َْ ، ﻋﻦ رﺑﻌﻲ ﱟِ ْْ َِ ، ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ َََ ُْْ َ ، ﻗﺎل ََ : » ﻛﻞﱡُ ﻣﻌﺮوف ﺻﺪﻗﺔٌَ ََْ ٍَُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٥٣٩٥٢( ، وأﲪﺪ)١٤٦٣٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٩٢٢( ، وأﺑﻮ داود )٧٤٩٤( . ٥٢٩- ]ح[ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ِِ َِ َْ ﺑﻦ ﻋﻤﲑٍَْ ُ ، ﻋﻦ رﺑﻌﻲ ﱢِ ْْ َِ ﺑﻦ ﺣﺮاشٍَ ِ ، ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ َََ ُْْ َ ﻗﺎلََ : ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َﷺ إذا أوى إﱃ ﻓﺮاﺷﻪ ﻗﺎل َََ ِِِ ََ ِِ َ : » ﺑﺎﺳﻤﻚ اﻟﻠﻬﻢ أﻣﻮت ُُْ َُ ِِ وأﺣﻴﺎََْ « ، وإذا اﺳﺘﻴﻘﻆ ﻗﺎل َََََ َْ َْ ِ : » اﳊﻤﺪ ﷲ ُْ َ اﻟﺬي أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ أﻣ ََ ََْْ َِ ﱠﺎﺗﻨﺎََ ، وإﻟﻴﻪ ِْ َِ َ اﻟﻨﺸﻮرُُ ﱡ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦأﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٥٠٧٢( ، وأﲪﺪ)٠٦٦٣٢( ، واﻟﺪارﻣﻲ )١٥٨٢( ، واﻟﺒﺨﺎري)٢١٣٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٠٨٨٣( ، وأﺑﻮ داود )٩٤٠٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧١٤٣( . ٦٢٩- ]ح[ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚِِ َُ َْ ﺑﻦ ﻋﻤﲑٍَْ ُ ، ﻋﻦ رﺑﻌﻲﱢِ ْْ َِ ﺑﻦ ﺣﺮاش ، ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔَََ ُْْ ٍَ َِ ﺑﻦ اﻟﻴﲈن َِ أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ إذا أراد أن َْ ََ ِ ﻳﻨَﺎم وﺿﻊ ﻳﺪه ﲢﺖ رأﺳﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ََﱠ ِِ ََ َْ َََََُ : » اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ ﻗﻨﻲ ِِ ﻋﺬاﺑﻚ ﻳﻮم ﲡﻤﻊ أو ﺗﺒﻌﺚ ﻋﺒﺎدكََ َََََُْْْ ُِ ََََ َْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٩٤٤( ، وأﲪﺪ )٣٣٦٣٢( ، واﻟﱰﱢﻣﺬي ِ)٨٩٣٣( .

ﻣﺴﻨﺪ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﻴﲈن اﻟﻌﺒﴘﱢَُ َُِ ََُ ٣٢٤ ٧٢٩- ]ح[اﻟﻮﻟﻴﺪِِ َ ﺑﻦ ﲨﻴﻊٍْ َُ ، ﻗﺎلََ : ﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻄﻔﻴﻞِْ ﱡَ ، ﻗﺎل ََ : ﺛﻨَﺎ ﺣﺬﻳﻔﺔ َََُ ُْ ﺑﻦ اﻟﻴﲈنَِ ، ﻗﺎلََ : » ﻣﺎ ﻣﻨَﻌﻨﻲ أن أﺷﻬﺪ ﺑﺪرا إﻻ أﲏ ﺧﺮﺟﺖَُْ َََْ ًَََ َﱢ ﱠِ ْْ ِأﻧﺎ وأﰊ ﺣﺴﻴﻞٍِ ََ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺄﺧﺬﻧﺎ ﻛﻔﺎر ََُﱠ َُ َ ﻗﺮﻳﺶ ﻓﻘﺎﻟﻮا ََُُ ٍْ َ : إﻧﻜﻢ ﺗﺮﻳﺪون ﳏﻤﺪا ﱠًُُ ْﱠ َُ ُِ ِ ؟ ﻓﻘﻠﻨَﺎ َُ : ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪه ُُُ َِ ، وﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪه إﻻ اﳌﺪ َِ ﱠِ َُ ُُ َِ ﻳﻨَﺔَ ، ﻓﺄﺧﺬوا ﻣﻨﱠﺎ ﻋﻬﺪ اﷲ وﻣﻴﺜﺎﻗﻪ ﻟﻨَﻨْﴫﻓﻦ إﱃ اﳌﺪﻳﻨَﺔ وﻻ ﻧﻘﺎﺗﻞ ﻣﻌﻪَُْﱠََُ ََ َََََََُُ ِِِِِ َُ ََ ِِ ََ ، ﻓﺄﺗﻴﻨَﺎ رﺳﻮل اﷲ ََ َُ َْ ﷺ ، ﻓﺄﺧﱪﻧﺎه اﳋﱪ ﻓﻘﺎلََََ َََْ َُ َْ : اﻧﴫﻓﺎَِ َْ ، ﻧﻔﻲ ﳍﻢُْ َِ ، وأﺳﺘﻌﲔ اﷲَ ﻋﻠﻴﻬﻢْْْ َِ ََ ُِ َ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٢٥٣٣٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٦٦٤( . ٨٢٩- ]ح[اﻷﻋﻤﺶَِ ْ ، ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤﻲََﱢ ِْْْ ﱠِ َِ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪِِ َْ ، ﻗﺎلََ : ﻛﻨﱠﺎ ﻋﻨْﺪ ﺣﺬﻳﻔﺔَََ ُْ َِ ُ ، ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ٌَََ َُ : ﻟﻮ أدرﻛﺖ رﺳﻮل اﷲ ََ ََُ ُْ ْْ ﷺ ﻗﺎﺗﻠﺖ ﻣﻌﻪ وأﺑﻠﻴﺖ َُُ ََُْْ ََ َ ، ﻓﻘﺎل ﺣﺬﻳﻔﺔ َََََُ ُْ : أﻧﺖ َْ ﻛﻨْﺖ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ َِ َُْ َََ ُ ؟ ﻟﻘ ََ ﺪ رأﻳﺘﻨَﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ َََُِ َْ ُْ ﷺ ﻟﻴﻠﺔ اﻷﺣﺰاب َِ ْْ َََ ، وأﺧﺬﺗﻨَﺎ رﻳﺢ ٌَ ِْ ََ ﺷﺪﻳﺪة وﻗﺮﱞُ ٌََ َِ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » أﻻ رﺟﻞ ﻳﺄﺗﻴﻨﻲ ﺑﺨﱪ اﻟﻘﻮم ﺟﻌﻠﻪ اﷲُ ﻣﻌﻲِِِ َََ َََُُْ ٌََ ِِ َِ َ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِ ََََ ْ ؟ «ﻓﺴﻜﺘﻨَﺎ ﻓﻠﻢ ﳚﺒﻪ ﻣﻨﱠﺎ أﺣﺪٌْ َُْ ِِ َُْ َََ َ . ﺛﻢﱠُ ﻗﺎلََ : » أﻻ رﺟﻞ ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ ﺑﺨﱪ اﻟﻘﻮم ﺟﻌﻠﻪ اﷲُ ﻣﻌﻲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ِِِِ َََََََ َََُُْْ ٌََ ِِ ََ َِ ؟ «ﻓﺴﻜﺘﻨَﺎَْ ََ ﻓﻠﻢ ﳚﺒﻪ ﻣﻨﱠﺎ أﺣﺪ ٌَُْ ِِ ُْ ََ ، ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : » أﻻ رﺟﻞ ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ ﺑﺨﱪ اﻟﻘﻮم ﺟﻌﻠﻪ اﷲُ ﻣﻌﻲ ﻳﻮم َََََ َََُُْْ ِِ ٌََ ِِ ََ َِ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِ ََ ؟ « ، ﻓﺴﻜﺘﻨَﺎ ﻓﻠَََ َْ َﻢ ﳚﺒﻪ ﻣﻨﱠﺎ أﺣﺪٌَُْ ِِ ُْ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻗﻢ ﻳﺎ ﺣﺬﻳﻔﺔُُ ََْْ َُ ، ﻓﺄﺗﻨﺎ ﺑﺨﱪ اﻟﻘﻮمَِْ َِ ََ ِِ َ « ، ﻓﻠﻢ أﺟﺪ ﺑﺪا إذ دﻋﺎﲏ ﺑﺎﺳﻤﻲ أن أﻗﻮم َْْ ََُْْ ِِ َِ َُ ِِْ ، ﻗﺎل ََ : » اذﻫﺐ ﻓﺄﺗﻨﻲ ﺑﺨﱪ اﻟﻘﻮم ََِْْ َِ َِ ِِ َْ ، وﻻ ََ ﺗﺬﻋﺮﻫﻢ ﻋﲇ ﱠََُ ْْ َْ « ، ﻓﻠﲈ وﻟﻴﺖ ﻣﻦ ﻋﻨْﺪه ِِِِ َْْ َُﱠ ﱠ ﺟﻌﻠﺖ ﻛﺄﻧﲈ أﻣﴚ ﰲ ﲪﺎم ﺣﺘﻰ أﺗﻴﺘﻬﻢ ْْ َََُْ ُﱠﱠَُ ٍَﱠ ِِ َ ، ﻓﺮأﻳﺖ أﺑﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻳﺼﲇ ﻇﻬﺮه ﺑﺎﻟﻨﱠﺎر ِِ َََُْْْ ََُ َََْ ُِ ، ﻓﻮﺿﻌﺖ ﺳﻬﲈ ﰲ ﻛﺒﺪ اﻟﻘﻮس ﻓﺄردت أن َََْ ُُ َْْْْ ًََ ِِ َِ َِ أرﻣﻴﻪَُ ِْ ، ﻓﺬﻛﺮت ﻗﻮل رﺳﻮل اﷲ َُِْ ََََ ُْ َﷺ : » وﻻ ﺗﺬﻋﺮﻫﻢ ﻋﲇ ﱠَََُ ْْ َْ َ « ، وﻟﻮ رﻣ ََ َْ َﻴﺘﻪ ﻷﺻﺒﺘﻪ َُُْْ ُُ َ

ﺣﺮف اﳊﺎء ٤٢٤ ﻓﺮﺟﻌﺖ و ََْ َُ َأﻧﺎ أﻣﴚ ﰲ ﻣﺜﻞ اﳊﲈم ِْﱠ ِْ ِِ ِ ، ﻓﻠﲈ أﺗﻴﺘﻪ ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺑﺨﱪ اﻟﻘﻮم ُُِْْ َََ ِﱠََْ َْ َُُِ ، وﻓﺮﻏﺖ ُْ ََ َ ﻗﺮرتُْ ُِ ، ﻓﺄﻟﺒﺴﻨﻲ رﺳﻮل اﷲ َُ ََُ َِ ﷺ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﻋﺒﺎءة ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺼﲇ ﻓﻴﻬﺎَََُْْ ٍِِِ َﱢ ََ ََْ َْ َِ ، ﻓﻠﻢ أزل َْ ََ ﻧﺎﺋﲈ ﺣﺘﻰ أﺻَْ َﱠ ًِ ﺒﺤﺖَُْ ، ﻓﻠﲈ أﺻﺒﺤﺖ ﻗﺎلَََ َُْْ ﱠ : » ﻗﻢ ﻳﺎ ﻧﻮﻣﺎنََُْ َْ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)٣٦٦٤( . ٩٢٩- ]ح[ﻋﲇِّ َ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮٍِ ُْ ، ﻋﻦ ﺳَْ َﻌﺪِْ ﺑﻦ ﻃﺎرقٍِ َ ، ﻋﻦ رﺑﻌِْْ َِ ﻲﱢ ﺑﻦ ﺣﺮاشٍَ ِ ، ﻋﻦ َْ ﺣﺬﻳﻔﺔَََ ُْ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » إن ﺣﻮﴈ ﻷﺑﻌﺪ ﻣﻦ أﻳََْْ ِِ َُ ﱠِ ﻠﺔ ﻣﻦ ﻋَْ ََِ ﺪن واﻟﺬي ِﱠ ٍَ َ ﻧﻔﴘ ﺑﻴﺪه ِِِ َِ َْ ، إﲏ ﻷذود ﻋﻨﻪ اﻟﺮﺟﺎل ﻛﲈ ﻳﺬود اﻟﺮﺟﻞ اﻹﺑﻞ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻋﻦ ﺣﻮﺿﻪ ِِ َََََُُُُْْ ََُ َِ ِِ ﱢَﱠ ُُ ََ َْ ﱢِ « ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ وﺗﻌﺮﻓﻨﺎ َُ ََِْ ََُ ؟ ﻗﺎل ََ : » ﻧﻌﻢ ﺗﺮدون ﻋﲇ ﻏﺮا ﳏﺠﻠﲔ ﻣﻦ آﺛ َََُﱠْ ِِ َََُ َُْ ﱠِ َﺎر ِ اﻟﻮﺿﻮء ﻟﻴﺴﺖ َْْ َِ ُُ ﻷﺣﺪٍَ ِ ﻏﲑﻛﻢْْ ُِ َ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)٤٠٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٠٣٤( . ٠٣٩- ]ح[ﺣﺼﲔَُْ ، ﻋﻦ أﰊ واﺋﻞ ٍِ َْ َِ ، ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ َََ ُْْ َ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻟﲑدن ﻋﲇ اﳊﻮض أﻗﻮام ﻓﻴﺨﺘﻠﺠﻮن دوﲏ ﻓﺄﻗﻮل ََُُْ ََ َََُُِْ ﱠَ َْ ٌَُ ََ ﱠِ : رب أﺻﻴﺤﺎﰊ ِﱢََ َْ ُ ، رب ﱢَ أﺻﻴﺤﺎﰊََِ ُْ ، ﻓﻴﻘﺎل ﱄَِ ُُ َ : إﻧﻚ ﻻ ﺗﺪري ﻣﺎ أﺣﺪﺛﻮا ﺑﻌﺪكََََْ َْْ َُ َِ َﱠ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٣٢٣٢٣( ، وأﲪﺪ )٩٧٦٣٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٤٠٦( . ١٣٩- ]ح[ﻋﺎﺻﻢِِ َﺑﻦ ﲠﺪﻟﺔََ ََْ ِْ ، ﻋﻦ زرﱢِ َْ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ ﻗﺎلََ ٍَُْ : ﻗﻠﺖ ﳊﺬﻳﻔﺔ ﻫﻞ ﺻﲆ ﱠَْ ََََُ ُِ ُ رﺳﻮل اﷲَُُ ﷺ ﰲ ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪسِِِ َْ َْ ِ ؟ ﻓﻘﺎل ﺣﺬﻳﻔﺔَََََُ ُْ : أﻧﺖ ﺗﻘﻮل ﺻﲆ ﻓﻴﻪ ﻳﺎ أﺻﻠﻊ ﻗﻠﺖََُْ َُُُ ََُْ ِِ ﱠ : ﻧﻌﻢ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨَﻚ اﻟﻘﺮآن ُُ ْْ َََََْْ َِ ، ﻗﺎل ﺣﺬﻳﻔﺔ ََََُ ُْ : ﻫﺎت ﻣﻦ اﺣﺘﺞ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻓﻘﺪ ﻓﻠﺞ ﻓﻘﺮأت َُْ ََْ ََََََُ ْﱠَ ِِ ِِ َ ﻋﻠﻴﻪ ِْ ََ ﴿ ! " # $ % & ' ( ) * + ﴾ ]اﻹﴎاء : ١[ .

ﻣﺴﻨﺪ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﻴﲈن اﻟﻌﺒﴘﱢَُ َُِ ََُ ٥٢٤ ﻓﻘﺎل ﱄ ﺣﺬﻳﻔﺔَََََُ ُْ ِ : أﻳﻦ ﲡﺪه ﺻﲆ ﻓﻴﻪِِ ﱠََُْ ُِ َ ؟ ﻟﻮ ﺻﲆ ﻓﻴﻪ ﻟﻜﺘﺒﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺼﻼة ﻓﻴﻪ ﻛﲈ ﱠَ ِِِِِ ُْ ََََ ََْْﱠ ُُُ َ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺼﻼة ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام ﺛﻢ ﻗﺎل ﺣﺬﻳﻔﺔَََََََُُ َْﱠُْ ََُْﱠ ِِِ ِِ ُْ َُ ُ : » أﰐ رﺳﻮل اﷲَُُ َِ ُﷺ ﺑﺪاﺑﺔ ٍﱠ َِ ﻃﻮَِ ﻳﻞ اﻟﻈﻬﺮ ﳑﺪود ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﱪاق ﺧﻄﻮﻫﺎ ﻣﺪ اﻟﺒﴫ ﻓﲈ زاﻳﻼ ﻇﻬﺮ اﻟﱪاق ﺣﺘﻰ رأﻳﺎ ََََُُُْْ ََََََُُ ُﱡﱠ ِﱠَََََُُْ ََ َِْ ٍَ ِِ اﳉﻨﱠﺔ واﻟﻨﱠﺎر ووﻋﺪ اﻵﺧﺮة أﲨﻊََََ َْْ ِِ ََ َ «ﻗﺎلََ : » وﳛﺪﺛﻮن أﻧﻪ رﺑﻄﻪ ﱂ أﻳﻔﺮَﱡ َََُُِ َِ ََُ ﱢﱠ ُ ؟ ﱂ أﻳﻔﺮ ﻣﻨْﻪَُ ِِ ﱡَ ِ ؟ وإﻧﲈ َﱠ َِ ﺳﺨﺮه ﻟﻪ ﻋﺎﱂ اﻟﻐﻴﺐ واﻟﺸﻬﺎدةَََُُِْ ﱠِ َُ َِ َََ ﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٣٥٤( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٥٣٢٣( ، وأﲪﺪ )٤٧٦٣٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧٤١٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦١٢١١( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ . ٢٣٩- ]ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ إﺳﺤﺎق ﳛَُ ََْ َْ ُِ ِﺪثُﱢ ، ﻋﻦ ﺻﻠﺔََ ِْ َ ﺑﻦ زﻓﺮََ ُ ، ﻋﻦ َْ ﺣﺬﻳﻔﺔ أﻧﻪ ﻗﺎل َََََ ُُْ ﱠ : ﺟﺎء أﻫﻞ ﻧﺠﺮان إﱃ رﺳﻮل اﷲ َََُِ َِ َُ َْ َْ ﷺ ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : اﺑﻌﺜﻮا إﻟﻴﻨَﺎ رﺟﻼ ًَُ َُْْ َِ أﻣﻴﻨًﺎِ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻷﺑَﻌﺜﻦ إﻟﻴﻜﻢ رﺟﻼ أﻣﻴﻨﺎ ﺣﻖ أﻣﲔٍِِ ﱠَﱠَُ ًً َْْ ََُ ِ ، ﺣﻖ أﻣﲔٍِ ﱠَ « ، ﻗﺎلََ : ﻓﺎﺳﺘﴩَْ َْ َفَ ﳍﺎ اﻟﻨﱠﺎسَُ َ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺒﻌﺚ أﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪةَََََْ ََُ ﺑﻦ اﳉﺮاحَِﱠ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٦٩٢٣( ، وأﲪﺪ )٩٨٧٣٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٤٧٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٣٣٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٣١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٩٧٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٤١٨( . ٣٣٩- ]ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻗﺎلََ : أﺑﻮ إﺳﺤﺎق أﺧﱪﲏََِْ َْ َِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦَََِْ ﱠِ ْْ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎلََ َِ َ : ﻗﻠﻨَﺎ ﳊﺬﻳﻔﺔَََُ ُْ ِ : أﺧﱪﻧﺎ ﺑﺮﺟﻞ ﻗﺮﻳﺐ اﻟﺴﻤﺖ واﳍﺪي ﺑﺮﺳﻮل اﷲ َِْﱠَُْ ِِ َِْ ََُ ِِِ َِ ٍْ ﷺ ﺣﺘﻰ ﻧﺄﺧﺬ ﻋﻨْﻪَُ ََ ُﱠَ ، ﻗﺎلََ : » ﻣﺎ أﻋﻠﻢ أﺣﺪا أﻗﺮب ﺳﻤﺘﺎ وﻫﺪﻳﺎ ودﻻ ﺑﺮﺳﻮل اﷲََََُُِْ ِăًَََََ ًًْ ََْ ْﷺ ، ﺣﺘﻰ ﻳﻮارﻳَََُ ِﱠ ﻪ ﺟﺪار َُ ُِ ﺑﻴﺘﻪ ﻣﻦ اﺑﻦ أم ﻋﺒﺪ ٍِِِ َْْْْ َﱢ ُِ « ، وﱂ ﻧﺴﻤﻊ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ََِْ َْﱠ ِِ َْْْ ََ ََ ْ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪَِ َ : ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻢ َِ َْ ََ اﳌﺤﻔﻮﻇﻮن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب ﳏﻤﺪ ٍِ ﱠُ َِْْْ ََُُ ﷺ أن اﺑﻦ أم ﻋﺒﺪ ﻣﻦ أﻗﺮﲠﻢ إﱃ اﷲ وﺳﻴﻠﺔﱠًَْ ٍِِ ََْْْ َِ ﱢَْ ِِ َُ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٠٤٧٣٢( ، واﻟﺒﺨﺎري)٢٦٧٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧٠٨٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٠٢٨( .