الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﻣﺴﻨﺪ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﺠﲇ ٣٩٣ ] ورواه[ ﺷﻌﺒﺔَُْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﻮن ِْْ ََ ﺑﻦ أﰊ ﺟﺤﻴﻔﺔ ََ َُْ ِ ، ﻋﻦ اﳌﻨْﺬر ِِ ُِ َ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮٍِ َ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ﻗﺎلََ : ﻛﻨﱠﺎ ﻋﻨْﺪ رﺳﻮل اﷲ َُِ َِ ُﷺ ﰲ ﺻﺪر اﻟﻨﱠﻬﺎرِِِ ََ ْ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺠﺎءه ﻗﻮم ﺣﻔﺎة ﻋﺮاة ﳎﺘٌٌَ ُُ ٌََ َََ َُُْ ﺎﰊ ِ اﻟﻨﱢﲈر ِ- أو اﻟﻌﺒﺎء ََِ ِ- ﻣﺘﻘﻠﺪي اﻟﺴﻴﻮف ِِ ُُﱡ َﱢ َ ، ﻋﺎﻣﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﴬ َََ ﱠُْ ُْ ُِ ، ﺑﻞ ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﴬ ََ ُْ َُْ ِﱡ ُ ، ﻓﺘﻐﲑ وﺟﻪ رﺳﻮل اﷲ ِﱠَُ َُْ ََ َﷺ ﳌﺎ رأى ﲠﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻗﺔِِِ َََ ََْ ِِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺪﺧﻞََ ََ ، ﺛﻢ ﺧﺮجَﱠَ َُ ، ﻓﺄﻣﺮ ََ َ ﺑﻼﻻًَ ِ ، ﻓﺄذنَﱠَ ، وأﻗﺎمََ َ ، ﻓﺼﲆﱠَ َ ، ﺛﻢ ﺧﻄﺐََُ َﱠ . ﻓﻘﺎلَََ : ﴿ ! " # $ % & ' ( ) ﴾ إﱃ آﺧﺮ اﻵﻳﺔ ِِ َِ َِ ﴿ : ; < = > ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء : ١[. وﻗﺮأ اﻵﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﰲ اﳊﴩِْ ََ ِِ ََﱠ ََ ﴿ 5 4 3 2 6 ﴾ ]اﳊﴩ : ٨١[» ﺗﺼﺪقََﱠ َ رﺟﻞ ﻣﻦ دﻳﻨﺎرهِِِ َِ ُْ ٌَ ، ﻣﻦ درﳘﻪِِِِ َْ ْ ، ﻣﻦِْ ﺛﻮﺑﻪِِ َْ ، ﻣﻦ ﺻﺎع ﺑﺮهِِ ﱢَُْ ِ ، ﻣﻦ ﺻﺎع ﲤﺮهِِ ِْ َِ َْ «ﺣﺘﻰ ﻗﺎلََ ﱠَ : » وﻟﻮ ﺑﺸﻖ ﲤﺮةٍِ ََ ﱢِ َْ َ «. ﻗﺎلََ : ﻓﺠﺎء رﺟﻞ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﺑﴫة ﻛﺎدت ﻛﻔﻪ ﺗﻌﺠﺰ ﻋﻨْﻬﺎَََََُُْ َُ َِْْ ٌَﱡ ََ ٍِ ﱠََُ ِِ ، ﺑﻞ ﻗﺪ ﻋﺠﺰتْْ ََ ََ َ ، ﺛﻢ ﺗﺘﺎﺑﻊ اﻟﻨﱠﺎس ﺣﺘﻰ رأﻳﺖ ﻛﻮﻣﲔ ﻣ ِِ ﱠََْ َََُْْ َََﱠُ ُﻦ ﻃﻌﺎم وﺛﻴﺎب ﺣﺘﻰ رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ ََ ََُ ﱠُ ََََْْ ٍِ ٍﷺ ﻳﺘﻬﻠﻞ وﺟﻬﻪََُُْ ﱠُ َ ، ﻳﻌﻨﻲ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺬﻫﺒﺔٌْ َُ َُْ ﱠَ ِ . ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » ﻣﻦ ﺳﻦ ﰲ اﻹﺳﻼم ﺳﻨﺔًﱠ ََُْ َِ ِِ ْﱠ ﺣﺴﻨﺔًَ ََ ، ﻓﻠﻪ أﺟﺮﻫﺎ َُْ َُ َ ، وأﺟﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﲠﺎ ﺑﻌﺪه ﻣﻦ ﻏﲑ أن ﻳﻨﺘﻘﺺ ََََُْْْْ ََ ََْ ََُُْ ِْ َِِ ِﻣﻦ أﺟﻮرﻫﻢ ِِْ ُِْ ُ ﳾءٌْ َ ، وﻣﻦ ﺳﻦ ﰲ اﻹﺳﻼم ﺳﻨﺔ ًﱠ ََُْ َِ ِِ َْﱠ ﺳﻴﺌﺔًَﱢ ، ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ وزرﻫﺎََ ُْ ِْ َِ ََ ، ووزر ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﲠﺎ ﺑﻌﺪه َََُْْ َْ ََُ َِ ِِ ﻣﻦ ﻏﲑ أن ﻳﻨﺘﻘﺺ ﻣﻦ أوزارﻫﻢ ﳾءٌْ ََ ُْْ ِِِ ِِ َْ َْْْ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٦٩٨٩( ، وأﲪﺪ)٨٨٣٩١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤١٣٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٤٣٢( .

ﺣﺮف اﳉﻴﻢ ٤٩٣ ٨٥٧- ]ح[ﲤﻴﻢَِ ِ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﻟﺴﻠﻤﻲََﱡﱢ َََِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦَََِْ ﱠِ ْْ ﺑﻦ ﻫﻼل اﻟﻌﺒﴘﱢِ َْ ٍَ ِ ، ﻋﻦ َْ ﺟﺮﻳﺮِِ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎلََ ِْ َ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻣﻦ ﳛﺮم اﻟﺮﻓﻖ ﳛﺮم اﳋﲑَََﱢَْ َِِ ُُ َْ ْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢١٨٥٢( ، وأﲪﺪ )٥٦٤٩١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٩٦٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٨٦٣( ، وأﺑﻮ داود )٩٠٨٤( . ٨٦٧- ]ح[إﺳﲈﻋﻴﻞَِ َْ ِ ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲٍْْ ََ ، ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮٍِ َْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻻَ ﻳﺮﺣﻢ اﷲُ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮﺣﻢ اﻟﻨﺎسَََْ ﱠَََُُْْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)١٢٨( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٧٨٥٢( ، وأﲪﺪ )٣٠٤٩١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٠١٦( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٢٩١( . ٨٧٧- ]ح[ﻳﻮﻧﺲَُ ُ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪٍَْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ِْ ََ ْ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪٍِ َ ، ﻋﻦ أﰊ زرﻋﺔ َََُ ِْ ْ ، ﻋﻦ َْ ﺟﺮﻳﺮِِ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْ َ ، ﻗﺎلََ : » ﺳﺄﻟﺖ رﺳﻮل اﷲَََُ ُﷺ ﻋﻦ ﻧﻈﺮ اﻟﻔﺠﺎءة ﻓﺄﻣﺮﲏ أن أﴏفَ َََِْ ََُْ ِِ َْ َِ َ ﺑﴫيَِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٩٤٧١( ، وأﲪﺪ )٣٧٣٩١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٧٠٨٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٩٦٥( ، وأﺑﻮ داود )٨٤١٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٧٧٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٨١٩( . ٨٨٧- ]ح[ﻳﻮﻧﺲُُ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪٍَْ ُ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮوِْ ََ ْ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪٍِ َ ، ﻋﻦ أﰊ زرﻋﺔَََُ ِْ ْ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوِْ َ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮٍِ َ ، ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ِِ َْ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ ، ﻗﺎل ََ : رأﻳﺖ رﺳ ََُ ُْ ﻮل اﷲ َﷺ ﻳﻠﻮي ﻧﺎﺻﻴﺔ ﻓﺮس ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ ِِ َََْ ِِ ٍِ َََ َِ ، وﻫﻮ ﻳﻘﻮلُُ َََ ُ : » اﳋﻴﻞ ﻣﻌﻘﻮد ﺑﻨﻮاﺻﻴﻬﺎ اﳋﲑ إﱃ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِِ ََََْْ ٌَِْْ َُُ ُِ ََ ََ ِ : اﻷﺟﺮ واﻟﻐﻨﻴﻤﺔَُُ َِ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)١٧١٤٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٨٨٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٩٣٤( . ٨٩٧- ]ح[إﺳﲈﻋﻴﻞَِْ ِ ، ﻋﻦ َْ ﻗﻴﺲ ﻗﺎلَََ ٍْ : ﻗﺎل ﺟﺮﻳﺮُِ َََ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْ َ : ﻗﺎل ﱄ رﺳﻮل ََُ َُ ِ اﷲ ﷺ : » أﻻ ﺗﺮﳛﻨُِ َُ ﻲ ﻣﻦ ذي اﳋﻠﺼﺔِِِ َْ ََ «وﻛﺎن ﺑﻴﺘﺎ ﰲ ﺧﺜﻌﻢ ﻳﺴﻤﻰ ﻛﻌﺒﺔ اﻟﻴﲈﻧﻴﺔِِ ََََََُْْ ََْ ََ ََﱠ َِ ً ، ﻓﻨَﻔﺮت إﻟﻴﻪ ﰲ ﺳﺒﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔ ﻓﺎرس ﻣﻦ أﲪﺲََْْْ ََْ ِِِِِ ٍِِ ََََ ََْ ُِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺄﺗﺎﻫََ َﺎ ﻓﺤﺮﻗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﱠﺎرِِ ََ ََ ﱠ ، وﺑﻌﺚ ََََ

ﻣﺴﻨﺪ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﺠﲇ ٥٩٣ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﺸﲑا إﱃ رﺳﻮل اﷲ ٌَُِ َِ ًِ ََ ِﷺ ، ﻓﻘﺎلَََ : واﻟﺬي ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﳊﻖﱢ ﻣﺎ أﺗﻴﺘﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ َُﱠَُ َََْ ََََْ ََ ِﱠَ ِ ﻛﺄﳖﺎ ﲨﻞ أﺟﺮبُْ ﱠَ ٌََ ََ . ﻓﱪك رﺳﻮل اﷲ َُ َﱠَُ َﷺ ﻋﲆ ﺧﻴﻞ أﲪﺲ ورﺟﺎﳍﺎ ﲬﺲ ﻣﺮاتٍِ َﱠ ََََْ ََْْ ََ َِ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٠٢٨( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٠٠٣٣( ، وأﲪﺪ )٨١٤٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٤٤٦( ، وأﺑﻮ داود )٢٧٧٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٤٢٨( . ٠٨٨- ]ح[إﺳﲈﻋﻴﻞَِ َْ ِ ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ٍْْ ََ ، ﺳﻤﻌﺖ ﺟﺮﻳﺮا رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪ َُْ ََ ِِ ًََ ُِ ، ﻳﻘﻮل ُُ َ : » ﺑﺎﻳﻌﺖ رﺳﻮل اﷲََُ ََُْ ﷺ ﻋﲆََ ﺷﻬﺎدة أن ﻻِْ ََ َ إﻟﻪ إﻻ اﷲُﱠِِ ََ ، وأن ﳏﻤﺪا رﺳﻮل اﷲﱠُ ﱠَُ ًُ َ ، وإﻗﺎم َِ َِ اﻟﺼﻼﱠةِ ، وإﻳﺘﺎء اﻟﺰﻛﺎةَِ ﱠِ َِ َ ، واﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔَِ ﱠََ ِﱠْ ، واﻟﻨﱡﺼﺢ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢﱢٍ ُِْ ُِ َِْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٣١٨( ، وأﲪﺪ )٥٠٤٩١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٠٠٧٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥١٧٢( ، وﻣﺴ ﻠﻢ )٩٠١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٢٩١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧١٣( . ] ورواه[ )ﳎﺎﻟﺪُِ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪٍِ َ ، وﺳﻴﺎر ٌَ َﱠ أﺑﻮ اﳊﻜﻢَِ َ( ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲﱢِ ْﱠ َِ ، ﻋﻦَْ ﺟﺮﻳﺮِِ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ِْ َ اﷲ ، ﻗﺎل ََ : ﺑﺎﻳﻌﺖ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ََُْ ﷺ ﻋﲆ اﻟ ََ ﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ َِ ﱠَ ِﱠْ ، ﻓﻠﻘﻨ ََﱠ ﻨﻲِ : » ﻓﻴﲈ اﺳﺘﻄﻌﺖ َُ َْ َْ ِ واﻟﻨﱡَ ﺼﺢِ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ ٍِِ ُْ ﱢُ ْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٦١٨( ، وأﲪﺪ )٩٠٤٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري)٤٠٢٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )١١١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٦٧٧( . ]ورواه[) ﻋﺎﺻﻢُِ َ ﺑﻦ ﲠﺪﻟﺔََ ََْ ، وﺳﻠﻴﲈن اﻷﻋﻤﺶ ََُُ َُْ َْ ( ﻋﻦ أﰊ واﺋﻞ ٍِ َْ َِ ، ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ٍِ َْ َ ﻗﺎلََ : » ﺑﺎﻳﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ََُ ََُْ ﷺ ﻋﲆ إﻗﺎم َِ َِ َاﻟﺼﻼةَِ ﱠ ، وإﻳﺘﺎء اﻟﺰﻛﺎة َِ ﱠِ َِ َ ، واﻟﻨﱡﺼﺢ ﻟﻜﻞ ﱢُ ِِ َْ ﻣﺴﻠﻢٍِ ُْ ، وﻋﲆ ﻓﺮاق اﳌﴩكِِ َِْ ُِ ََ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)١٢٨٩( ، وأﲪﺪ)٨٥٤٩١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٥٧٧( . ١٨٨- ]ح[إﺳﲈﻋﻴﻞَِ َْ ِ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪٍِ َِ ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲِْْ ََ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺎزمٍِ َِ ، ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻗﺎلََ ٍِ َْ َ : » ﺑﻌﺜﻨﻲ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ََِ ﷺ إﱃ اﻟﻴﻤﻦَِ ََ ِ ، ﻓﻠﻘﻴﺖ ﲠﺎ رﺟﻠﲔ ََِْ َََ ُِ ُِ : ذا ﻛﻼع وذا ﻋﻤﺮو ﻗﺎل َََََ ٍْ ََ ٍَ :

ﺣﺮف اﳉﻴﻢ ٦٩٣ وأﺧﱪﲥﲈ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺧﱪ رﺳﻮل اﷲ َََُُِْ َِْ َْْ ًُِ َﷺ . ﻗﺎلََ : ﺛﻢ أﻗﺒﻠﻨَﺎَُْ ﱠ ، ﻓﺈذا ﻗﺪ رﻓﻊ ﻟﻨﺎ رﻛﺐ ﻣﻦ ٌَْ ِِ َُْ ََََ ِْ ﻗﺒﻞ اﳌﺪﻳﻨَﺔ ِِِ َِ َ ، ﻗ َﺎلَ : ﻓﺴﺄﻟﻨَﺎﻫﻢ ﻣﺎ اﳋﱪ ََُْ َُ َ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : ﻗﺒﺾ رﺳﻮل اﷲ ُُ َُ َِ ﷺ ، واﺳﺘﺨﻠﻒَ ِْ ُْ َأﺑﻮ ﺑﻜﺮ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻪَُ ََ َِ ٍْ ، واﻟﻨﱠﺎس ﺻﺎﳊﻮنَُ ََُِ . ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل ﱄَََِ : أﺧﱪ ﺻﺎﺣﺒﻚَََ ِْ ِْ . ﻗﺎلََ : ﻓﺮﺟﻌﺎََ ََ ، ﺛﻢ ﻟﻘﻴﺖ ذا ﻋﻤﺮو ﻓﻘﺎل ﱄَََََُِ ٍﱠْ َُ ِ : ﻳﺎَ ﺟﺮﻳﺮُِ َ ، إﻧﻜﻢ ﻟﻦ ﺗﺰاﻟﻮا ﺑﺨﲑ ﻣﺎ إذا ﻫﻠﻚ أﻣﲑ ﺛﻢ ﺗﺄﻣﺮﺗﻢ ﰲ آﺧﺮ َْْﱠﱠَْْ ََ ِﱠََُ َََُُ ٌِ ََ ٍِِ ِْ ُ ، ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ َْ َََ ِ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻏﻀﺒﺘﻢ ﻏﻀﺐ اﳌﻠﻮكِِ ُُ َْْ َََ ﱠْ ُِ ِ ، ورﺿﻴﺘﻢ رﺿﺎ اﳌﻠﻮكُُِ َِ َْ ُِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٨٧١٨٣( ، وأﲪﺪ )٧٣٤٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٥٣٤( . ٢٨٨- ]ح[زاﺋﺪةََ َِ ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔَُ ََ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ زﻳﺎدََُ ِﱠ ﺑﻦ ﻋﻼﻗﺔَََ ِ ، ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻗﺎلََ ٍِ َْ َ : ﻗﺎل ﱄ ََِ ﺣﱪ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ ٌَِْ ََ ِ : إن ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ ﻧﺒﻴﺎ ﻓﻘﺪ ﻣﺎت اﻟﻴﻮم ََْ َُ ََْ َََْ ُِ َِ ِ . ﻗﺎل ﺟﺮﻳﺮ ٌِ َََ : » ﻓﲈت ﻳﻮم ََْ ََ اﻻﺛﻨَﲔ ِْ ِْ ﷺ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٤٤٩١( . ٣٨٨- ]ح[إﺳِْ ﲈﻋﻴﻞَِ ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ٍْْ ََ ، ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ِِ َْ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل ََ ِْ َ : » ﻣﺎ ﺣﺠﺒﻨﻲ َََِ َ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﻣﻨْﺬ أﺳﻠﻤﺖُُْْ َُ ، وﻻ رآﲏ إﻻ ﺗﺒﺴﻢ ﰲ وﺟﻬﻲََِْ َِﱠَ ََﱠ ِِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٦٠٠٣٣( ، وأﲪﺪ )٣٩٣٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٣٠٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٤٤٦( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٥١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٢٨٣( . ]وزاد ﺳﻔﻴﺎن ُْ َُ ، ﻗﺎل ََ : ﺛﻨﺎ إﺳﲈﻋﻴﻞ ُِ َْ ِ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ ٍِ َِ ، ]ﺑﻪ ، وﻓﻴﻪ [ :ﻗﺎلََ : وﻗﺎل ََ َ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ : » ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب رﺟﻞ ﻣﻦ ﺧﲑ ذي ﻳﻤﻦٍََُْْْْ ِِِ َِ َََُُْْ ٌَُ َِ ُْ ، ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ِِ ََْ َ ﻣﺴﺤﺔ ﻣﻠﻚٍِ َُ َْ َ «ﻓﻄﻠﻊ ﺟﺮﻳﺮُِ ََ َََ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ِْ َاﷲ . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٩١٨( .

ﻣﺴﻨﺪ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﺠﲇ ٧٩٣ ٤٨٨- ]ح[ﻣﻮﺳﻰَُ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ)١( ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ َََِْ ﱠِ ْْ ﺑﻦ ﻫﻼل اﻟﻌﺒﴘ ﱢِ َْ ٍَ ِ ، ﻋﻦ َْ ﺟﺮﻳﺮِِ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْ َ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » اﻟﻄﻠﻘﺎء ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶٍْ َُ ِْ ُﱡ ، واﻟﻌﺘﻘﺎء ﻣﻦ ﺛﻘﻴﻒٍِِ ََ َُْ َُ ﺑﻌﻀﻬﻢ أوﻟﻴﺎء ﺑﻌﺾ ٍََْْْ َُْ ُِ ُ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ِِ ََ َْ ﱡِ ، واﳌﻬﺎﺟﺮون واﻷﻧﺼﺎر ﺑﻌﻀﻬﻢ أوﻟﻴﺎء َُُُْ ََََِْْ ُُ َْ ُِ ﺑﻌﺾ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮةِِ ََ ََْ ْﱡ ٍِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)١٣٤٩١( . ٥٨٨- ]ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲَُْ َُ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪٍَْ ُ ، ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨَﺎﲏﱢِ ُْ ٍِ ََ ، ﻋﻦ أﻧﺲِْ َ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚٍِ َ ، ﻗﺎلََ : ﺧﺮﺟﺖ ﻣ ََ ُْ َﻊ ﺟﺮﻳﺮ ِِ ََ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﺠﲇ ﰲ ﺳﻔﺮ ﻓﻜﺎن ﳜْﺪﻣﻨﻲ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ََُْ َََََُ ُُ ِِِ َُ ََ ٍَ ِﱢ : ﻻ َ ﺗﻔﻌﻞَْ َ ، ﻓﻘﺎل َََ : » إﲏ ﻗﺪ رأﻳﺖ اﻷﻧﺼﺎر ﺗﺼﻨَﻊ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ َََُِ َُِْْ َُْْ َﱢ ِﷺ ﺷﻴﺌﺎًْ َ ، آﻟﻴﺖ أن ﻻ ََْ ُْ أﺻﺤﺐ أﺣﺪا ﻣﻨْﻬﻢ إﻻ ﺧﺪﻣﺘﻪَََُُْ ًَُ ْْ َﱠ ِِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٢٨٨٨( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢١٥٦( . ٦٨٨- ]ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻗﺎل ََ : أﺧﱪﲏ ﻋﲇ ﱡِ َِ ََ ْ ﺑﻦ ﻣﺪركٍِ ُْ ، ﻋﻦ أﰊ زرﻋﺔ َََُ ِْ ْ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوٍْ َ ، ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠٍِ َْ َﷺ ﻗﺎل ﻟﻪ ﰲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮداعَُِﱠََ ِِ َََ : » اﺳﺘﻨﺼﺖ اﻟﻨﺎسََْﱠ ِِ ْ «ﻓﻘﺎلَََ : » ﻻ ﺗﺮﺟﻌﻮا ﺑﻌﺪي ﻛﻔﺎراًْ ﱠُ َُِْ َِ ، ﻳﴬِْ َب ﺑﻌﻀﻜﻢ رﻗﺎب ﺑﻌﺾٍَََُْْ َِ ُْ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)١٣٣٨٣( ، وأﲪﺪ )١٨٣٩١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣٥٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٢١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٣١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٤٩٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٨٥٣( .    (١ ) ﻛﺬا وﻗﻊ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ أﲪﺪ )ﻣﻮﺳﻰَُ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْ َ( وﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺟﺮﻳﺮ ، واﻟﺼﻮاب : ﻣﻮﺳﻰَُ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ِْ َ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪَِ َ ، ﻛﲈ ﰲ » اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ« ﻟﻠﻄﱪاﲏ)٨٣٤٢( .

ﺣﺮف اﳉﻴﻢ ٨٩٣ ٧٨٨- ]ح[ﳏﻤﺪﱠُ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢِِ ُْ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ِْ ُ ﺑﻦ ﺷﻬﺎبٍَ ِ ، ﻋﻦ أﰊ ﺑ َْ َِ ﻜﺮِْ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ِْ َ اﻟﺮﲪﻦَِْ ﱠ ﺑﻦ اﳊﺎرثِِ َ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﳌﺨﺰوﻣﻲ ﱢِ ُْ ٍَ َِ ، ﻋﻦ أم ﺳﻠﻤﺔ اﺑﻨَﺔ أﰊ أﻣﻴﺔ َََ ْْﱠ ﱢَََ ُُ ِِ َ ﺑﻦ اﳌﻐﲑةِِ َُ ، زوج اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ِْ َﷺ ، ﻗﺎﻟﺖََْ : ﳌﺎ ﻧﺰﻟﻨَﺎ أرض اﳊﺒﺸﺔَِ ََْ ََ َﱠ ، ﺟﺎورﻧﺎ ﲠﺎ ﺧﲑ ﺟﺎرٍَََ ََْْ َِ َ ، اﻟﻨﱠﺠﺎﳾﱠِ َ ، أﻣﻨﱠِﺎ ﻋﲆ ََ دﻳﻨﻨَﺎِِ ، وﻋﺒ ََ ﺪﻧﺎ اﷲَ ﻻ ﻧﺆذى َْ َُْ َ ، وﻻ ﻧﺴﻤﻊ ﺷﻴﺌﺎ ﻧﻜﺮﻫﻪ َُُْ ََُْ ََْ ًَ ، ﻓﻠﲈ ﺑﻠﻎ ذﻟﻚ ََ َََِ َﱠ ﻗﺮﻳﺸﺎًْ َُ ، اﺋﺘﻤﺮوا أن ﻳﺒﻌﺜﻮا إﱃ اﻟﻨﱠﺠﺎﳾ ﻓﻴﻨَﺎ رﺟﻠﲔ ﺟﻠﺪﻳﻦ ََََُِْْ ََ ََُِْ َُْ ِِ ﱢَْ ِ ، وأن ﳞﺪوا ﻟﻠﻨﱠﺠﺎﳾ ْﱢ ِِ ََ ُُ ْ ﻫﺪاﻳﺎ ﳑﺎ ﻳﺴﺘﻄﺮفُ ﻣﻦ ﻣﺘ َََ ََْ َُْ ِِ َْﱠ ﺎع ﻣﻜﺔَﱠ َِ . وﻛﺎن ﻣﻦ أﻋﺠﺐ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻣﻨْﻬﺎ إﻟﻴﻪ اﻷدمَُ َََََْْ ِِِِِ ََ ِِ َْ ، ﻓﺠﻤﻌﻮا ﻟﻪ أدﻣﺎ ﻛﺜﲑاًِ ًََ ََُُ ََ ، وﱂ ﻳﱰْﻛﻮا ُُ ََ َْ ﻣﻦ ﺑﻄﺎرﻗﺘﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺎ إﻻ أﻫﺪوا ﻟﻪ ﻫﺪﻳﺔ ًًَََْ َُْْﱠ ِِِِ َْ َِ ِِ ِ ، ﺛﻢ ﺑﻌﺜﻮا ُُ ََ ﱠﺑﺬﻟﻚ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ِِ َْ ََ ََ ِ ﺑﻦ أﰊ ِ رﺑﻴﻌﺔََ َِ ﺑﻦ اﳌُﻐﲑة اﳌﺨﺰوﻣﻲ ﱢِِِ ُْ ََ ، وﻋﻤﺮو ِْ َ ﺑﻦ اﻟﻌﺎصَِ ﺑﻦ واﺋﻞ اﻟﺴﻬﻤﻲ ﱠﱢ ِِ َْ ٍ ، وأﻣﺮوﳘﺎ َُُ َ أﻣﺮﻫﻢَْْ ُ ، وﻗﺎﻟﻮا ﳍﲈَُ َُ َ : ادﻓﻌﻮا إﱃ ﻛﻞ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻫﺪﻳﺘﻪُْﱠُ َِ ٍِ َﱢْ َُِ ِ ، ﻗﺒﻞ أن ﺗﻜﻠﻤﻮا اﻟﻨﱠﺠﺎﳾ ﻓﻴﻬﻢُْ ِِِ ﱠَْ ََْﱢ َُ ، ﺛﻢ ﻗﺪﻣﻮا ﻟﻠﻨﱠﺠﺎﳾ ﻫﺪاﻳﺎهََُ ﱢَ َﱢ ِِ ﱠُ َُ ، ﺛﻢﱠُ ﺳﻠﻮه أن ﻳﺴﻠﻤﻬﻢ إﻟﻴﻜﻢ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻜﻠﻤﻬﻢَََْْْ ُُُُُْْ َََُِْْﱢ َُ ِ . ﻗﺎﻟﺖََْ : ﻓﺨﺮﺟﺎ ﻓﻘﺪﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﱠﺠﺎﳾﱢِِ ََ ََ ََ َََ َ ، وﻧﺤﻦ ﻋﻨْﺪه ﺑﺨﲑ دارٍََُُْ ِْ َِ ََ ِ ، وﻋﻨْﺪ ﺧﲑ ﺟﺎرٍََ ِْ ََ ِ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖَ ﻣﻦ ﺑﻄﺎرﻗﺘﻪ ﺑﻄﺮﻳﻖٌ إﻻ ﱠِ ََََِْ ِِِِ ََِْْ ْ دﻓﻌﺎ إﻟﻴﻪ ﻫﺪﻳﺘﻪ ﻗَََ ََْﱠُ َِِ َِ ﺒﻞ أن ﻳﻜﻠﲈ اﻟﻨﱠﺠﺎﳾﱠِ َُْ َْﱢ َ ، ﺛﻢ ﻗﺎﻻ ﻟﻜﻞ َُﱢ ُِ ﱠ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻣﻨْﻬﻢُْ ٍِ ِْ ِ : إﻧﻪ ﻗﺪ ﺻﺒﺎ إﱃ ﺑﻠﺪ اﳌﻠﻚ ﻣﻨﱠﺎ ﻏﻠﲈن ﺳﻔﻬﺎءَُُ ََََُ ٌََََ ِِِِ َِ ِِ ﱠْ ، ﻓﺎرﻗﻮا دﻳﻦ ﻗﻮﻣﻬﻢ وﱂ َََُْ ََْ َْ ِِِ ﻣﺴﻨﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ اﳍﺎﺷﻤﻲِِ ََ َُ

ﻣﺴﻨﺪُﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ٩٩٣ ﻳﺪﺧﻠﻮا ﰲ دﻳﻨﻜﻢ ُْ ِِ ُِ ُْ َ ، وﺟﺎءوا ﺑﺪﻳﻦ ﻣﺒﺘﺪع ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻧﺤﻦ ََُُْْْ ََََ ُِ ٍَ ُُ ٍِ ِ وﻻ أﻧﺘﻢ ُْْ َ ، وﻗﺪ ﺑﻌﺜﻨَﺎ إﱃ َِ ََ َََ ْ اﳌﻠﻚ ﻓﻴﻬﻢ أﴍافُ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﻟﻨَﺮدﻫﻢ إﻟﻴﻬﻢ ُْْ ِِِ ْﱠْ َََِِ ُِِِِ َْ ِ ، ﻓﺈذا ﻛﻠﻤﻨَﺎ اﳌﻠﻚ ﻓﻴﻬﻢ ْْ ِِ َِ ََﱠَ َِ ، ﻓﺘﺸﲑوا ﻋﻠﻴﻪ ِِ ََْ َُ ُ ﺑﺄن ﻳﺴﻠﻤﻬﻢ إﻟﻴﻨَﺎ وﻻ ﻳﻜﻠﻤﻬﻢ ََْْ َُُُُْ َِْﱢ َِ ِ ، ﻓﺈن ﻗﻮﻣﻬﻢ أﻋﲆ ﲠﻢ ﻋﻴﻨًﺎ ُْْ ََ َْْ ِِ ََﱠَ ِ ، و َأﻋﻠﻢ ﺑﲈ ﻋ َْ َُ َِ ﺄﺑﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢِْ َْ َ . ﻓﻘﺎﻟﻮا ﳍﲈَُ ََُ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﺛﻢ أﳖﲈُﱠﱠ ُ ﻗﺮﺑﺎ ﻫﺪاﻳﺎﻫﻢ إﱃ اﻟﻨﱠﺠﺎﳾ ﻓﻘﺒﻠﻬﺎ ﻣﻨْﻬﲈََََُ ِِ ََََِ ِﱢ ََُ َﱠ ، ﺛﻢ ﻛﻠﲈهُﱠَ ُﱠ َ ، ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻪَََُ : أﳞﺎ اﳌﻠﻚُِ َﱡ ، إﻧﻪ ﻗﺪ ﺻﺒﺎ إﱃ ﺑﻠﺪك ﻣﻨﱠﺎ ﻏﻠﲈن ﺳﻔﻬﺎءَُُ ََََُ ٌَََ ِِِ ََ ِِ ﱠْ ، ﻓﺎرﻗﻮا دﻳﻦ ﻗﻮﻣﻬﻢَْ ِِِ َْ ََُ ، وﱂ ﻳﺪﺧﻠﻮا ﰲ دﻳﻨﻚَِِ َُِ ُْ ََ ْ ، وﺟﺎءوا ﺑﺪﻳﻦ ﻣﺒﺘﺪع ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻧﺤﻦ وﻻ أﻧﺖَََََْ َََُُْْْ ُِ ٍَ ُُ ٍِ ِ ، وﻗﺪ ﺑﻌﺜﻨَﺎ إﻟﻴﻚ ََََْ َََ ِْ ﻓﻴﻬﻢ أﴍافُ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﻣﻦ آﺑﺎﺋﻬﻢ ْْ ِِِ ِِِِ َْْ َِ َْ ، وأﻋﲈﻣﻬﻢ وﻋﺸﺎﺋﺮﻫﻢَْْ ِِ ِِ ََْ ََ ِ ، ﻟﱰَدﻫﻢ إﻟﻴﻬﻢ ُْ ِﱠْ َِ ُِ ، ﻓﻬﻢ أﻋﲆ ََ ُْ َ ﲠﻢ ﻋﻴﻨًﺎَْ ِِْ ، وأﻋﻠﻢ ﺑﲈ ﻋَْ َُ َِ َﺎﺑﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻋﺎﺗﺒﻮﻫﻢ ﻓﻴﻪِِ ْْ َُُْ َََ َِ . ﻗﺎﻟﺖََْ : وﱂ ﻳﻜﻦ ﳾء أﺑﻐﺾ إﱃ ﻋﺒﺪ اﷲََِْْْ ََ َِ ٌَ َْ ُْ َ ﺑﻦ أﰊ رﺑﻴﻌﺔََ َِ ِ ، وﻋﻤﺮوِْ ََ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻣﻦ َْ ِِ أن ﻳﺴﻤﻊ اﻟﻨﱠﺠﺎﳾ ﻛﻼﻣﻬﻢ ََْْ َََُ َﱡ ِْ ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺑﻄﺎرﻗﺘﻪ َُ ُْ َََََ ِﺣﻮﻟﻪَُْ َ : ﺻﺪﻗﻮا أﳞﺎ اﳌﻠﻚ ُِ َُ ﱡَ َ ، ﻗﻮﻣﻬﻢ ُْ ُْ َ أﻋﲆ ﲠﻢ ﻋﻴﻨًﺎ ََْ ِِْ َ ، وأﻋﻠﻢ ﺑﲈ ﻋ َْ َُ َِ َﺎﺑﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ِْ َْ َ ، ﻓﺄﺳﻠﻤﻬﻢ إﻟﻴﻬﲈ َْْ ُِْ ََِ ِ ، ﻓﻠﲑداﻫﻢ إﱃ ﺑﻼدﻫﻢ َْ ِِ َِ َِ ُﱠ ُ وﻗﻮﻣﻬﻢِْ َِْ َ . ﻗﺎﻟﺖََ : ﻓﻐﻀﺐ اﻟﻨﱠﺠﺎﳾﱡِ ََ َِ َ ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : ﻓﻐﻀﺐ اﻟﻨﱠﺠﺎﳾﱡِ ََ َِ َ ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : ﻻ ﻫﺎ اﷲََ ، اﻳﻢ ُْ اﷲ إذن ﻻ أﺳﻠﻤﻬﻢ إﻟﻴﻬﲈَُْْ ُِْ ََْ ِِ ُِ َ ، وﻻ أﻛﺎد ﻗﻮﻣﺎ ﺟﺎوروﲏًُِ َََُْ ََ ُ ، وﻧﺰﻟﻮا ﺑﻼديِِ َُ ََ ، واﺧﺘﺎروﲏ ﻋﲆ ََ ُِ َْ َ ﻣﻦ ﺳﻮاي ﺣﺘﻰ أدﻋﻮﻫﻢ ﻓﺄﺳﺄﳍﻢ ﻣﺎذا ﻳﻘﻮل ﻫﺬان ﰲ أﻣﺮﻫﻢََْْْْْ ِِ ِِِ َََُُ َُ َََََْْ َُ ُﱠ ، ﻓﺈن ﻛﺎﻧﻮا ﻛََ َُْ ِﲈ ﻳﻘﻮﻻن ُِ َ أﺳﻠﻤﺘﻬﻢ َِ ُُ ْْ إﻟﻴﻬﲈ ورددﲥﻢ َِ ََُ ََُْْ ِإﱃ ﻗﻮﻣﻬﻢِْ ِْ َ ، وإن ﻛﺎﻧﻮا ﻋﲆ ﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻨَﻌﺘﻬﻢ ﻣﻨْﻬﲈ َُُْ ِِ َْْ ُُ ََ َْ ِِ ََ َ ، وأﺣﺴﻨْﺖ ﺟﻮارﻫﻢ ﻣﺎ ﺟﺎوروﲏَََُِْ ََََْ ُِ ُ .

ﺣﺮف اﳉﻴﻢ ٠٠٤ ﻗﺎﻟﺖََْ : ﺛﻢ أرﺳﻞ إﱃ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ِﱠََُْ َِْ َِ َُ ﷺ ، ﻓﺪﻋﺎﻫﻢ ﻓﻠﲈ ﺟﺎءﻫ ُُ ْﱠَ َََ ََ ﻢ رﺳﻮﻟﻪ ُُ َُْ اﺟﺘﻤﻌﻮاُْ ََ ، ﺛﻢ ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾٍََُْْ ِﱠْ ََُُ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن ﻟﻠﺮﺟﻞ إذا ﺟﺌﺘﻤﻮهُُ َﱠُ َُ ِْ ََُُ ِِ ِ ؟ ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻧﻘﻮل ُُ َ واﷲ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻨَﺎ ََ ﱠَ َ ، وﻣﺎ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﻪ ﻧﺒﻴﻨﺎ َﱡ ِِ ََ َََِ ﷺ ، ﻛﺎﺋﻦ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻛﺎﺋﻦ ٌٌَ ِِِ ََ َُ ََ ِ . ﻓﻠﲈ ﺟﺎءوه َُ ﱠُ َ ، وﻗﺪ دﻋﺎ اﻟﻨﱠَََ َْ ﺠﺎﳾ أﺳﺎﻗﻔﺘﻪَُ َِِ َﱡ ، ﻓﻨﴩوا ﻣﺼﺎﺣﻔﻬﻢ ﺣﻮﻟﻪََُُْ َََ َْ ُِ َ ، ﺳﺄﳍﻢ ﻓﻘﺎلَََ َْ َُ : ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ ُﱢ ََ َ اﻟﺬي ﻓﺎرﻗﺘﻢ ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻣﻜﻢََْْ ُْ ﱠََْ ِِِ ُ ، وﱂ ﺗﺪﺧﻠﻮا ﰲ دﻳﻨﻲ وﻻ ﰲ دﻳﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﻢَُِ َُ ٍِِِِِِ ََََْ ِِِ َُْ ْ ؟ ﻗﺎﻟﺖََْ : ﻓﻜﺎن اﻟﺬي ﻛﻠﻤﻪ ﺟﻌﻔﺮَُ ََﱠﱠَ َُْ َِ َ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐٍِ َِ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪََََُ : أﳞﺎﱡ اﳌﻠﻚُِ َ ، ﻛﻨﱠﺎ ﻗﻮﻣﺎ ًْ َُ أﻫﻞ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ﻧﻌﺒﺪ اﻷﺻﻨَﺎم ََﱠُْْ َُ ٍِ َِ ْ ، وﻧﺄﻛﻞ اﳌﻴﺘﺔ وﻧﺄﰐ اﻟﻔﻮاﺣﺶ َِ َََْ َََُ َََِ ُ ، وﻧﻘﻄﻊ اﻷرﺣﺎم َْ ََُ َْ َ ، وﻧﴘء اﳉﻮار ﻳﺄﻛﻞ اﻟﻘﻮي ﻣﻨﱠﺎ اﻟﻀﻌﻴﻒَ ِِِ ﱠَََﱡ َُِ َُُ ُِ ، ﻓﻜﻨﱠﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ َِ ََ ََ ُﺣﺘﻰ ﺑﻌﺚ اﷲُ إﻟﻴﻨَﺎ رﺳﻮﻻ ًَُ َََْ ََ ِﱠ ﻣﻨﱠﺎ ﻧﻌﺮفُ ﻧﺴﺒﻪ َُْ َََ ِِ ، وﺻﺪﻗﻪَُ َْ ِ ، وأﻣﺎﻧﺘﻪَُ ََ َ ، وﻋﻔﺎﻓﻪَُ ََ َ . ﻓﺪﻋﺎﻧﺎ إﱃ اﷲ ﻟﻨُﻮﺣﺪهَﱢُ َََ َِ َِ َ ، وﻧﻌﺒﺪهَُُْ ََ ، وﻧﺨﻠﻊ ﻣﺎ ﻛﻨﱠﺎ ﻧﻌﺒﺪ ﻧﺤﻦ وآﺑﺎؤﻧﺎ ﻣﻦ دوﻧﻪ ﻣﻦ َََََُُُْْْ ِِِِ ََََُ ُُ ََ ْ اﳊﺠﺎرة واﻷوﺛﺎن ِِِ َََْ َ ، وأﻣﺮﻧﺎ ﺑﺼﺪق اﳊﺪﻳﺚ ِِ َََ َِْ ِِ َ ، وأداء اﻷﻣﺎﻧﺔ َِ َِ ََ ، وﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ َِ ِِ ﱠِ َ ، وﺣﺴﻦ اﳉﻮار ِِ ََُ ِْ ، واﻟﻜﻒﱢ ﻋﻦ اﳌﺤﺎرم ِِ ََ َِ ََ ، واﻟﺪﻣﺎء َِ ﱢَ ، وﳖﺎﻧﺎ ﻋﻦ اﻟﻔﻮاﺣﺶ ِِ ََ َِ ََ ََ ، وﻗﻮل َِْ َ اﻟﺰورِﱡ ، وأﻛﻞ ﻣﺎل اﻟﻴﺘﻴﻢَِ ََِ َِ ْ ، وﻗﺬف اﳌﺤﺼﻨَﺔِِ ََْ َُْ ، وأﻣﺮﻧﺎ أنَْ ََ َ ﻧﻌﺒﺪ اﷲَ وﺣﺪه ﻻ ﻧﴩك ﺑﻪ ِِِ َُ َََُْ َُُْْ ﺷﻴﺌﺎًْ َ ، وأﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺼﻼةَِﱠ َِ ََ ، واﻟﺰﻛﺎةَِ ﱠَ ، واﻟﺼﻴﺎمَِﱢَ . ﻗﺎلََ : ﻓﻌﺪد ﻋﻠﻴﻪ أﻣﻮر اﻹﺳﻼم َُِْ ُِ ََِْ ََ َﱠ ، ﻓﺼﺪﻗﻨَﺎه وآﻣﻨﱠﺎ ﺑﻪ واﺗﺒﻌﻨَﺎه ﻋﲆ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ِِ ِِ َََ َََََُُْ ََ ﱠﱠ َْ ، ﻓﻌﺒﺪﻧﺎ اﷲَ وﺣﺪه َََُْ ََْ َ ، ﻓ َﻠﻢ ﻧﴩك ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ ًْ َْ ِِِ ُْ َْ ، وﺣﺮﻣﻨَﺎ ﻣﺎ ﺣﺮم ﻋﻠﻴﻨَﺎ َََْ ََ ﱠَْﱠَ ، وأﺣﻠﻠﻨَﺎ ﻣﺎ أﺣﻞ َﱠ ََْ َ ﻟﻨﺎَ ، ﻓﻌﺪا ﻋﻠﻴﻨَﺎ ﻗﻮﻣﻨَﺎ َُْْ َََ ََ ، ﻓﻌﺬﺑﻮﻧﺎ وﻓﺘﻨُﻮﻧﺎ ﻋﻦ دﻳﻨﻨَﺎ ﻟﲑدوﻧﺎ إﱃ ﻋﺒﺎدة اﻷوﺛﺎن ﻣﻦ ََُْﱡََْْ ِِِِِِِ َﱠََ َِ َََ َُ َ ﻋﺒﺎدة اﷲِِ ََ ، وأن ﻧﺴﺘﺤﻞ ﻣﺎ ﻛﻨﱠَُْ ْﱠ ََِ َﺎ ﻧﺴﺘﺤﻞ ﻣﻦ اﳋﺒﺎﺋﺚِِِِ ََ ﱡََ ْ ، ﻓﻠﲈ ﻗﻬﺮوﻧﺎ وﻇﻠﻤﻮﻧﺎََ ﱠُُ ََََ ََ ، وﺷﻘﻮا ﱡَ َ

ﻣﺴﻨﺪُﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ١٠٤ ﻋﻠﻴﻨَﺎَْ َ ، وﺣﺎﻟﻮا ﺑﻴﻨَﻨَﺎ وﺑﲔ دﻳﻨﻨَﺎ ِِ َْ َََََْ ُ ، ﺧﺮﺟﻨَﺎ إﱃ ﺑﻠﺪك َِ ََْ َِ ََ ، واﺧﱰَﻧﺎك ﻋﲆ ﻣﻦ ﺳﻮاك ََ ََْ َِْ ََ َْ ، ورﻏﺒﻨَﺎ ﰲ ﺟﻮاركَِِ ََْ ِِ َ ، ورﺟﻮﻧﺎ أن ﻻ ﻧﻈﻠﻢ ﻋﻨْﺪكََ ََُ ََِ َْْ ََْ أﳞﺎﱡ اﳌﻠﻚُِ َ . ﻗﺎﻟﺖََْ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﱠﺠﺎﳾﱡِ َُ ََََ : ﻫﻞ ﻣﻌﻚ ﳑﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻋﻦ اﷲ ﻣﻦ ﳾءٍْ َََْ ِِِ َِ ََِ َﱠ َ ؟ ﻗﺎﻟﺖََْ : ﻓﻘﺎل َََ ﻟﻪ ﺟﻌﻔﺮ ٌََ َُْ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﱠﺠﺎﳾ ﱡِ َُ ََََ : ﻓﺎﻗﺮأه ﻋﲇ ﱠَ َُ َْ ، ﻓﻘﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺪرا ﻣﻦ ﻛﻬﻴﻌﺺ َْْ ِِ ًَ َََْ َ ، ﻗﺎﻟﺖََْ : ﻓﺒََ ﻜﻰ واﷲ اﻟﻨﱠﺠﺎﳾ ﺣﺘﻰ أﺧﻀﻞ ﳊﻴﺘﻪ ََََُ ﱠَ ِِْ ََ ْﱡ َ ، وﺑﻜﺖ أﺳﺎﻗﻔﺘﻪ ﺣﺘﻰ أﺧﻀﻠﻮا َُ َْ ُْﱠ َََُ َِ َ ﻣﺼﺎﺣﻔﻬﻢ ﺣﲔ ﺳﻤﻌﻮا ﻣﺎ ﺗﻼ ﻋﻠﻴﻬﻢَََْْ َُُِْ ََ ََ َِِِ ، ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺠﺎﳾﱡِ َََُ ﱠ : إن ﻫﺬا واﷲ واﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﻪ ِِ َِ َََ ﱠَﱠ َِ ﻣﻮﺳﻰ ﻟﻴﺨﺮج ﻣﻦ ﻣﺸﻜﺎة واﺣﺪةٍٍِِِ َََُْ َْ َُُ َْ ، اﻧﻄﻠﻘﺎ ﻓﻮاﷲ ﻻ أﺳﻠﻤﻬﻢ َََِ َُ ُْ ِِ َُ ْإﻟﻴﻜﻢ َِ ُْ أﺑﺪاًَ ، وﻻ أﻛﺎدَُ َُ ، ﻗﺎﻟﺖ أم ﺳﻠﻤﺔ ََََ ﱡََ ُْ : ﻓﻠﲈ ﺧﺮﺟﺎ ﻣﻦ ﻋﻨْﺪه ِِِِ َْ ﱠَ ََ ، ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ُْ َََ ﺑﻦ اﻟﻌﺎصَِ : واﷲ ﻻﻧﺒﺌﻨﱠﻬﻢ ﻏﺪا ًَ َْﱢُ ﻋﻴﺒﻬﻢ ﻋﻨْﺪﻫﻢْْ َُ َُِْ َ ، ﺛﻢ أﺳﺘﺄﺻﻞ ﺑﻪ ﺧﴬاءﻫﻢﱠَْْ َُ َْ ِِ ُُ َِ ، ﻗﺎﻟﺖََْ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﷲُُْ َََََ ﺑﻦ أﰊ رﺑﻴﻌﺔ ََ َِ ِ- وﻛﺎن أﺗﻘﻰ اﻟﺮﺟﻠﲔ ﻓﻴﻨَﺎ ِِ ﱠْ َََ َُ َ- : ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﺈن ﳍﻢ َْﱠِ َُ َِ ََ أرﺣﺎﻣﺎًْ َ ، وإن ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﺧﺎﻟﻔﻮﻧﺎَُْ ََُْ ََ َِ . ﻗﺎلََ : واﷲ ﻷ َﺧﱪﻧﻪ أﳖﻢ ﻳﺰﻋﻤﻮن أن ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ ﱠٌ َََُْْ َُْ َﱠَََُْْ َِﱠ ُِ ْ ، ﻗﺎﻟﺖ ََْ : ﺛُﻢ ﻏﺪا ََ ﱠ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻐﺪ ََ ِْ ََ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ََََُ : أﳞﺎ اﳌﻠﻚ ُِ َﱡ ، إﳖﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﰲ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻗﻮﻻ ﻋﻈﻴﲈ ﱠًَََْْ ِِ ًَ ََْْ ََُُ ِِ ُِ ، ﻓﺄرﺳﻞ ِِ َْ إﻟﻴﻬﻢ ﻓﺎﺳﺄﳍﻢ ﻋﲈ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻓﻴﻪِِ َََُُ َْ ْْْﱠ َُ ِ ، ﻗﺎﻟﺖََْ : ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻬﻢ ﻳﺴﺄﳍﻢ ﻋﻨْﻪَُْ ََْْْْ ُُ َََِ ِ ، ﻗﺎﻟﺖََْ : وﱂ ﻳََ َْ ﻨْﺰل ﺑﻨَﺎ ﻣﺜﻠﻪُُْ ِِ ِ ، ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ اﻟﻘﻮمَُ َْْ ََ َ ، ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾٍََُْْ ِْ َََُ : ﻣﺎذا ﺗﻘﻮﻟﻮن ﰲ ﻋﻴﺴﻰ إذا َََُُ ََِ ِِ َ ﺳﺄﻟﻜﻢ ﻋﻨْﻪَُ َْ َُ ؟ ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻧﻘﻮل واﷲ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻗﺎل اﷲََُُُ َِِ ََ ، وﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻛﺎﺋﻨًﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺎ َََ َِِِ َِ َََﱡ ِِ َ ﻫﻮ ﻛﺎﺋﻦٌَ َِ ُ ، ﻓﻠﲈ دﺧََ ﱠَ ﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪِْ َُ َ ، ﻗﺎل ﳍﻢُْ َََ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن ﰲ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢََََْ َْ ِِ َُُِ َ ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺟﻌﻔﺮ َََََُ َُْ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ٍِ َِ : ﻧﻘﻮل ﻓﻴﻪ اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﻪ ﻧﺒﻴﻨﺎ َﱡ ِِ ََ ِِِِ َُُﱠ : ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ َُْ َُ ورﺳﻮﻟﻪَُ َُُ ، وروﺣﻪ وﻛﻠﻤﺘﻪ أﻟﻘﺎﻫﺎ إﱃ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء اﻟﺒﺘ ُُ َََََُُُ ََََُِْ َْ ََ َِ ِﻮلِ ، ﻗﺎﻟﺖ ََْ : ﻓﴬب ََ ََ

ﺣﺮف اﳉﻴﻢ ٢٠٤ اﻟﻨﱠﺠﺎﳾ ﻳﺪه إﱃ اﻷرضِْ َِ ََُ َﱡ ِ ، ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻨْﻬﺎ ﻋﻮداًَ ُِ ََ َ ، ﺛﻢ ﻗﺎلََُ ﱠ : ﻣﺎ ﻋﺪا ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻣﺎ َََََْ َُْ َِ َ ﻗﻠﺖ ﻫﺬا اﻟﻌﻮد َُ َُ ََ ، ﻓﺘﻨَﺎﺧﺮت ﺑﻄﺎرﻗﺘﻪ ﺣﻮﻟﻪ ﺣﲔ ﻗﺎل ﻣﺎ ﻗﺎل ََََََََ ََ َِ ََُُْ ُْ َِ ، ﻓﻘﺎل َََ : وإن ﻧﺨﺮﺗﻢ ْْ َُ َْ َِ واﷲ اَذﻫﺒﻮاَُ ْ ، ﻓﺄﻧﺘﻢ ﺳﻴﻮم ﺑﺄرﴈ ٌُِْْ ُِ ُْ َ- واﻟﺴﻴﻮمﱡُ َُ : اﻵﻣﻨُﻮن َِ - ﻣﻦ ﺳﺒﻜﻢ ﻏﺮمََْﱢَ ُُ ْﱠ ، ﺛﻢ ﻣﻦ ْﱠَ ُ ﺳﺒﻜﻢ ﻏﺮمَْﱢَ ُُ ﱠ ، ﻓﲈ أﺣﺐ أن ﱄ دﺑﺮا ذﻫﺒﺎﱡًَْ ََﱠَ ًِ ُِ ، وأﲏ آذﻳﺖ رﺟﻼ ﻣﻨْﻜﻢ َْ ُِ ًَ َُْ ُﱢ - واﻟﺪﺑﺮ ﺑﻠﺴﺎن َُِ ِِ َْ ﱠ اﳊﺒﺸﺔَِ ََ : اﳉﺒﻞ َُ َ- ردوا ﻋﻠََ ﱡُ ﻴﻬﲈ ﻫﺪاﻳﺎﳘﺎَُْ ََ َِ ، ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨﺎ ﲠﺎَِ َََ ََ ، ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ أﺧﺬ اﷲُ ﻣﻨﱢﻲ ََِ ََ َ اﻟﺮﺷﻮة ﺣﲔ رد ﻋﲇ ﻣﻠﻜﻲِِ ﱢَُ ﱠََ َﱠ َْ ، ﻓﺂﺧﺬ اﻟﺮﺷﻮة ﻓﻴﻪ وﻣﺎ أﻃﺎع اﻟﻨﱠﺎس ﰲﱢَﱠ ََََِ َََ ِِ َْ ُ ، ﻓﺄﻃﻴﻌﻬﻢ ﻓﻴﻪِِِ َُْ َُ . ﻗﺎﻟﺖََْ : ﻓﺨﺮﺟﺎ ﻣﻦ ﻋﻨْﺪه ﻣﻘﺒﻮﺣﲔ ﻣﺮدو ََُُْ َََْْ َِْ ِِِِ َدا ﻋﻠﻴﻬﲈ ﻣﺎ ﺟﺎءا ﺑﻪ ِِ َََ ًَْ َِ َ ، وأﻗﻤﻨَﺎ ﻋﻨْﺪه َُ َِ َْ ﺑﺨﲑ دار ﻣﻊ ﺧﲑ ﺟﺎرٍٍ َََ ِِ َْْ ََ ِ . ﻗﺎﻟﺖََْ : ﻓﻮاﷲ إﻧﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ إذ ﻧﺰل ﺑﻪ ِِ َََِْ ََ ﱠَ ِِ ََ َ- ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻦ ﻳﻨَﺎزﻋﻪ ﰲ ِِ َُُْْ َُ ِ ﻣﻠﻜﻪ ِِ ُ- ﻗﺎلََ : ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻨَﺎ ﺣﺰﻧﺎ ﻗﻂ ﻛﺎن أﺷﺪ ﻣﻦ ﺣﺰن ٍِ َْْ َُُْ ًﱠ ََ ََﱡَ َْ ِﺣﺰﻧﺎه ﻋﻨْﺪ ذﻟﻚَِِ َﱠَ َُ ِ ، ﲣﻮﻓﺎ ًﱡ ََ أن ﻳﻈﻬﺮ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻨﱠﺠﺎﳾﱢِِ َََ ََ ََْْ َ ، ﻓﻴﺄﰐ رﺟﻞ ﻻ ﻳﻌﺮفُ ﻣﻦ ﺣﻘﻨَﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﱠﺠﺎﳾ ﻳﻌﺮفُ ِِ ََََََُْْْ ﱡِِ ٌَﱢَ َََ َِ ﻣﻨْﻪُِ . ﻗﺎﻟﺖََْ : وﺳﺎر اﻟﻨﱠﺠﺎﳾ وﺑﻴﻨَﻬﲈ ﻋﺮض اﻟﻨﱢﻴﻞُُِ ََْ ََََُْ ﱡِ ، ﻗﺎﻟﺖََْ : ﻓﻘﺎل أﺻﺤﺎب َُْ َََ رﺳﻮل َُِ اﷲ ﷺ : ﻣﻦ رﺟﻞ ﳜْﺮج ﺣﺘﻰ ﳛﴬ وﻗﻌﺔ اﻟﻘﻮم ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻴﻨَﺎ ﺑﺎﳋﱪََُِﱠَ ََََََُُْْ ِِ ٌََُْ َِ ََُ ْﱠ ؟ ﻗﺎﻟﺖََْ : ﻓﻘﺎل اﻟﺰﺑﲑ ُْ َﱡ َََ ﺑﻦ اﻟﻌﻮامَِﱠ : أﻧﺎ ، ﻗﺎﻟﺖ ََْ : وﻛﺎن ﻣﻦ أﺣﺪث اﻟﻘﻮم ﺳﻨ ِِِ َِْْْ ََ ََ ، ﻗﺎﻟﺖََْ : ﻓﻨَﻔﺨﻮا ﻟﻪ ﻗﺮﺑﺔ ًَََ َُ ِْ ُ ، ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﰲ َََِ ََ ﺻﺪره ﺛﻢ ﺳﺒﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺧﺮج إﱃ ﻧﺎﺣﻴﺔ ِِِ َََََََْ ْﱠَ َِ ﱠََ ََُ َِ اﻟﻨﱢﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﲠﺎ ﻣﻠﺘﻘﻰ اﻟﻘﻮم ِْ ﱠََ ََُ ِِ ِ ، ﺛﻢ اﻧﻄﻠﻖَ ﺣﺘﻰ ﺣﴬﻫﻢ ﱠْ َُ َََ ْﱠ ََُ . ﻗﺎﻟﺖََْ : ودﻋﻮﻧﺎ اﷲَ َََْ َ ﻟﻠﻨﱠﺠﺎﳾ ﺑﺎﻟﻈﻬﻮر ﻋﲆ ﻋﺪوهِِِ َُﱢ ََُ َِ ﱡِ ﱢ ، واﻟﺘﻤﻜﲔ ﻟﻪ ﰲ ﺑﻼدهِِِ ِِ َُ َِ ْﱠ ، واﺳَْ ﺘﻮﺳﻖَ ﻋﻠﻴﻪ أﻣﺮ اﳊﺒﺸﺔ ِِ ََْْ ََُْ ََ َ ، ﻓﻜﻨﱠﺎ ﻋﻨْﺪه ﰲ ﺧﲑ ﻣﻨْﺰلٍِ َْ َِ ُِ َِ َُ ، ﺣﺘﻰ ﻗﺪﻣﻨَﺎ ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ َُِْ ََ َِ ﱠَ ﷺ ، وﻫﻮ ﺑﻤﻜﺔَﱠ َِ ََ ُ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٠٤٧١( .

ﻣﺴﻨﺪ ﺟﻨﺎدة ﺑﻦ أﰊ أﻣﻴﺔ اﻷزديُُ ٣٠٤ ٨٨٨- ]ح[ﻟﻴﺚَْ ، ﻗﺎل ََ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﱠُ ََِ َِ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ ٍِ َِ ، ﻋﻦ أﰊ اﳋﲑ ِْ َْ َِ ، أن ﱠ ﺟﻨَﺎدَُ ةَ ﺑﻦ أﰊ أﻣﻴﺔ ﺣﺪﺛﻪﱠَُ ََ ﱠَ ُِ ، أن رﺟﺎﻻ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ َُِ ََِْْ ًِ ِﱠ ﷺ ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢَُْْ ََُ : إن ﱠِ اﳍﺠﺮة ﻗﺪ اﻧﻘﻄﻌﺖ َْْ َْ َََ ِِ َ ، ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ ذﻟﻚ َِ َََُ َِ ْ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ إﱃ رﺳﻮل اﷲ َُِ َِ ُْ َََْ ﷺ ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، إن أﻧُﱠ ِﺎﺳﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮنَُُ ًَ : إن اﳍﺠﺮة ﻗﺪ اﻧﻘﻄﻌﺖَْْ َْ ﱠَََ ِِ َِ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » إن اﳍﺠﺮة ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﻣﺎ ﻛﺎن اﳉﻬﺎدُُْ َِ ﱠَ ََ ََ ِِ ََْ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤١٧٦١( .    ﻣﺴﻨﺪ ﺟﻨﺎدة ﺑﻦ أﰊ أﻣﻴﺔ اﻷزديُﱠ َُ َُ

ﺣﺮف اﳉﻴﻢ ٤٠٤ ٩٨٨- ]ح[أﲪﺪَْ ﺑﻦ اﳊﺴﻦََِ ﺑﻦ ﺧﺮاشٍَ ِ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ُْ َﱠ َ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢٍِ َ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﱠَ ﻣﻌﺘﻤﺮٌُ َِ ْ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ أﰊ ﳛﺪث أن ﺧﺎﻟﺪا اﻷﺛﺒﺞ اﺑﻦ أﺧﻲ ﺻﻔﻮان ُﱠَْْ َََََْْ ِِِ ُﱢً َُ َِ ﺑﻦ ﳏﺮزٍِ ُْ ، ﺣﺪث ﻋﻦ ﺻﻔﻮان ََْ َََْ َﱠ ﺑﻦ ﳏﺮزٍِ ُْ ، أﻧﻪ ﺣﺪث أن ﺟﻨْﺪب ََُُ ﱠﱠَ َﱠ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﺠﲇ ﺑﻌﺚ إﱃ َِ َََََْ ﱠِِ َ ﻋﺴﻌﺲَِ َْ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ زﻣﻦ ﻓﺘﻨَﺔ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ َََِْ ََْ َﱡ ِِِ ََْ ، ﻓﻘﺎل َََ : اﲨﻊ ﱄ ﻧﻔﺮا ﻣﻦ إﺧﻮاﻧﻚ ﺣﺘﻰ َﱠ ََْْ َِِ ِْ ًَ َِْ أﺣﺪﺛﻬﻢَُْ َﱢ ُ ، ﻓﺒﻌﺚ رﺳﻮﻻ إﻟﻴﻬﻢ َُْ ََِْ َََ ًِ ، ﻓﻠﲈ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﺟﺎء ﺟﻨْﺪب وﻋﻠﻴﻪ ﺑ ٌََُُُْْ ََِ َََ ﱠََ ﺮﻧﺲ أﺻﻔﺮ ُْ ٌَْ ُ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﲢَﺪﺛﻮا ﺑﲈ ﻛﻨْﺘﻢ ﲢﺪﺛﻮن ﺑﻪ ﺣﺘﻰ دار اﳊﺪﻳﺚ َُُُ ِِ َََْ ََ ﱠُﱠﱠ ِِ ََ ُ ، ﻓﻠﲈ د َﱠ َار اﳊﺪﻳﺚ إﻟﻴﻪ ﺣﴪ ََََ َْ ِِ َُ ِ اﻟﱪﻧﺲ ﻋﻦ رأﺳﻪِِ َُْ َْ َُ . ﻓﻘﺎلَََ : إﲏ أﺗﻴﺘﻜﻢ وﻻ أرﻳﺪ أن أﺧﱪﻛﻢ ﻋﻦ ﻧﺒﻴﻜﻢَْْْ ُُ َْْﱢ ََُُِ ﱢَ ُِ ُُْ ِْ َِ ، إن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ِﷺ ﺑﻌﺚ ﺑﻌﺜﺎ ًَ َََْ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ إﱃ ﻗﻮم ﻣﻦ اﳌﴩﻛﲔََْ ِِِِ َُُِ ََْ ٍَ ِِ ْ ، وإﳖﻢ اﻟﺘﻘﻮا ﻓﻜﺎن َََ ََْ َﱠُ ُِ رﺟﻞ ﻣﻦ اﳌﴩﻛﲔ إذا ﺷﺎء ََ ٌََُ َِْ ِِ َُِ أن ﻳﻘﺼﺪ إﱃ رﺟﻞ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻗﺼﺪ ﻟﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ َََُُُ َََََُْْ َََ َِِ َِْ ٍَ ِِ ، وإن رﺟﻼ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻗﺼﺪ ََََُ ﱠًَُ َِِ َِْ ِ ﻏﻔﻠﺘﻪَُ َْ َ ، ﻗﺎلََ : وﻛﻨﱠﺎ ﻧﺤﺪث أﻧﻪ أﺳﺎﻣﺔُُ ََ ََُُ ُﱠﱠ ُ ﺑﻦ زﻳﺪٍْ َ ، ﻓﻠﲈ رﻓﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻴﻒَ ﻗﺎ ََََ َْْ ﱠَﱠ َِ لَ : ﻻ إﻟﻪ ََ َِ إﻻ اﷲُ ﻓﻘﺘﻠﻪَََُ َﱠ ِ . ﻓﺠﺎء اﻟﺒﺸﲑ إﱃ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱢ َِ ُِ ََِ َﷺ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻓﺄﺧﱪهُُ َََ َََْ ، ﺣﺘﻰ أﺧﱪه ﺧﱪ اﻟﺮﺟﻞ ﻛﻴﻒَ ﺻﻨَﻊ َََُُْ َِ ََََﱠ َْ ﱠ ، ﻓﺪﻋﺎه ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻓﻘﺎلََََََ ُُ ََ َ : » ﱂ ﻗﺘﻠﺘﻪََُ ََ ِ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، أوﺟﻊ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔَِ ِْ ُِ ََْ ، وﻗﺘﻞََ ََ ﻣﺴﻨﺪ ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺒﺠﲇَََُّْ ُُ َِْ

ﻣﺴﻨﺪ ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺒﺠﲇََُّْ ُُ ِْ ٥٠٤ ﻓﻼﻧﺎ وﻓﻼﻧﺎًً ََُُ َ ، وﺳﻤﻰ ﻟﻪ ﻧﻔﺮاَﱠً ََ ََُ ، وإﲏ ﲪﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪَِْ َﱢَََ ُِ ، ﻓﻠﲈ رأى اﻟﺴﻴﻒَ ﻗﺎل َََ ْﱠَﱠ : ﻻ إﻟﻪ إﻻ َﱠ ِِ ََ اﷲُ ، ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » أﻗﺘﻠﺘﻪَُ َ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻗﺎلََ : » ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺼﻨﻊ ﺑﻼ إﻟﻪ إﻻﱠِِ َُْ ََ ََِ ََ َْ اﷲُ إ ِذا ﺟﺎءت ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ِِ ََََ َْ َْ َ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ َ ، اﺳﺘﻐﻔﺮ ﱄ ِْْ ِْ َ ، ﻗﺎل ََ : » وﻛﻴﻒَْ ََ ﺗﺼﻨﻊ ﺑﻼ إﻟﻪ إﻻ اﷲُ إذا ﺟﺎءت ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِ ََََ ََُْْ ََْ َََ ِِِ ﱠَ ِ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻓﺠﻌﻞ ﻻ ﻳﺰﻳﺪه ﻋﲆ أن ﻳﻘﻮلَََُْ ََََُ ََ ُِ َ : » ﻛﻴﻒ ﺗﺼﻨﻊ ﺑﻼ إﻟﻪ إِِ َُْ ََ ََِ َْ َﻻ اﷲُ إذا ﺟﺎءت ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِ ََََ َْ َْ َِ ﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)٢٩١( . ٠٩٨- ]ح[)ﺷﻌﺒﺔََْ ُ ﺑﻦ اﳊﺠﺎجِﱠ َ ، وﺳﻔﻴﺎنَْ ََ ُ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨَﺔََْ ُ( ﻗﺎلََ : ﺛﻨﺎ اﻷﺳﻮدَُ ْ ﺑﻦ ﻗﻴﺲٍْ َ ، وﻫﻮ ﻳﺘﻔﲆ ﰲ اﻟﺸﻤﺲ ﰲ اﻟﺸﺘﺎء ََِ ﱠﱠﱢ ِِ ِْ ََََ ُ ، ﻳﻘﻮل ُُ َ : ﺳﻤﻌﺖ ﺟﻨْﺪب اﻟﺒﺠﲇ ﱠِِ َََُْ ُُ َ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﺷﻬﺪت اﻟﻌﻴﺪ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱢ َِ َُْ ِِ َﷺ ، ﻓﻌﻠﻢ أن ﻧﺎﺳﺎ ذﺑﺤﻮا ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة َِﱠََََ ََُْﱠ ًَ َِ ، ﻓﻘﺎل َََ : » ﻣﻦَْ ﻛﺎن ﻣﻨﻜﻢ ذﺑﺢ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة ﻓﻠﻴﻌﺪ ذﺑﻴﺤﺘﻪ ََْﱠَُ َْْ َََِ ِِِ ُْ َََ َُ َ ، وﻣﻦ ﱂ ﻳﻜﻦ ذﺑﺢ َََْْ َُ ََ َْ ، ﻓﻠﻴﺬﺑﺢ ﻋﲆ َََْ َْ َ اﺳﻢ اﷲِْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٣٩٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٢٧٥( ، وأﲪﺪ )٠٠١٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٨٩( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٠١٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٥١٣( . ١٩٨- ]ح[ﻣﻌﺘﻤﺮِِ َْ ُ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈنََ َُ ْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﱠَ أﺑﻮ ﻋﻤﺮان اﳉﻮﲏ ﱡِ ََْْ َِ ، ﻋﻦ َْ ﺟﻨْﺪبٍَ ُ ، أن رﺳﻮل اﷲﱠَ َُ ﷺ ، ﺣﺪث َﱠ َ» أن رﺟﻼ ﻗﺎلََ ًُ َﱠ : واﷲ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ اﷲُ ﻟﻔﻼنٍَ ُِِ َُ َْ َ ، وإن ﱠِ َ اﷲَ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل َََ ََ : ﻣﻦ ذا اﻟﺬي ﻳﺘﺄﱃ ﻋﲇ أن ﻻ أﻏﻔﺮ ﻟﻔﻼن ٍََ ُِِِ َََ َْ ْﱠ َْ ﱠﱠ َ ، ﻓﺈﲏ ﻗﺪ ﻏﻔﺮت ﻟﻔﻼن ٍَ ََُ ُِْ َْ َﱢ ِ ، وأﺣﺒﻄﺖ ﻋﻤﻠﻚََ ََََْ ُْ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)٤٧٧٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٩٢٥١( .

ﺣﺮف اﳉﻴﻢ ٦٠٤ ٢٩٨- ]ح[)اﳊﺎرثِِ َ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪٍَْ ُ ، وﺳﻼم ََ ﱠَ ﺑﻦ أﰊ ﻣﻄﻴﻊ ٍِ ُِ ، وﻫﺎرون اﻷﻋﻮر ُُ ََ َْ ، وﲪﺎدَﱠ َ ﺑﻦ زﻳﺪٍْ َ( ﻋﻦ أﰊ ﻋﻤﺮان اﳉﻮﲏ ﱢِ ْْ ََْ َِ َِ ، ﻋﻦ ﺟﻨْﺪب َِ ُْ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » اﻗﺮءوا اﻟﻘﺮآن ﻣﺎ اﺋﺘﻠﻔﺖ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢََْْ ُُ َُُُْ َْ َْ َُ ، ﻓﺈذا اﺧﺘﻠﻔﺘﻢ ﻓﻘﻮﻣﻮا ﻋﻨﻪَُ َُْْ ُْ َُ ََْ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٩٧٠٣( ، وأﲪﺪ )٨١١٩١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٢٦٣( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٦٠٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٧٨٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٤٠٨( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٩١٥١( . ٣٩٨- ]ح[ﺳﻔﻴﺎنَْ َُ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨَﺔََْ ُ ، ﻋﻦ اﻷﺳﻮد َِ ِْ َ ﺑﻦ ﻗﻴﺲٍْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌِْ َﺖ ﺟﻨْﺪﺑﺎ ًُ ُُ ﻳﻘﻮلُُ َ : اﺷﺘﻜﻰ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َْ ﷺ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻢ ﻟﻴﻠﺔ أو ﻟﻴﻠﺘﲔِْْْ ًََََََُ َْْْ ، ﻓﺄﺗﺖ اﻣﺮأة ﻓﻘﺎﻟﺖٌَْْ ََََ َْ : ﻳﺎ ﳏﻤﺪ ﻣﺎ ﱠَ ُُ َ أرى ﺷﻴﻄﺎﻧﻚ إﻻ ﻗﺪ ﺗﺮﻛﻚََ ََ ََ ََْ ََ ﱠِ ْ ، ﻓﺄﻧﺰل اﷲُ ﻋﺰ وﺟﻞََﱠ ََ ََﱠ ْ : ﴿B * F E D * H L K J I ﴾ . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٥٩٧( ، وأﲪﺪ)٨٩٠٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري)٤٢١١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٧٦٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٤٣٣( . ٤٩٨- ]ح[)ﻗﺘﺎدةََ َ ، وﺳﻠﻴﲈن اﻟﺘﻴﻤﻲ َُﱢ َِْْ ﱠََ ( ﻋﻦ أﰊ ﳎﻠﺰ ٍَ َْ ِِ ْ ، ﻋﻦ ﺟﻨْﺪب َِ ُْ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ اﻟﺒﺠﲇﱢِ ََ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﲢﺖ راﻳﺔ ﻋﻤَََﱢ ٍِِ َْ ََُ ْﻴﺔٍﱠ ، ﻳﺪﻋﻮ ﻋﺼﺒﻴﺔًَﱠ ََُِ ْ ، أو ْ ﻳﻨﴫ ﻋﺼﺒﻴﺔًَﱠ ََِ ُُ ْ ، ﻓﻘﺘﻠﺔ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔٌٌَ ﱠِِِ َْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٥٥٣١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٢٨٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٦٥٣( ، واﻟﺮوﻳﺎﲏ )٩٥٩( . ٥٩٨- ]ح[)ﺷﻌﺒﺔََْ ُ ﺑﻦ اﳊﺠﺎجِﱠ َ ، وﺳﻔﻴﺎن َْ ََ ُ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨَﺔََْ ُ( ﺳﻔﻴﺎنُْ َُ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨَﺔََْ ُ ، ﻋﻦ َْ ﻋَﺒﺪ اﳌﻠﻚ ِِ َِ ْ ﺑﻦ ﻋﻤﲑٍَْ ُ ، ﺳﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﺟﻨْﺪب ٍُ َُُْ ِِ َ ، أن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠﷺ ﻗﺎلََ : » أﻧﺎ ﻓﺮﻃﻜﻢ ﻋﲆ ََ َْ ُُ َ اﳊﻮضِْ َ «ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎنََُْ َُ : » اﻟﻔﺮط اﻟﺬي ﻳﺴﺒﻖُ َِْ َِ َُﱠ « . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٧٩٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٢٣٢٣( ، وأﲪﺪ )٥١١٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٨٥٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٣٠٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٢٥١( .

ﻣﺴﻨﺪ ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺒﺠﲇََُّْ ُُ ِْ ٧٠٤ ٦٩٨- ]ح[ﺳﻔﻴﺎنَْ َُ ﺑﻦ ﻋﻴُﻴﻨَﺔَْ ، ﻗﺎل ََ : ﺛﻨﺎ اﻷﺳﻮد َُ ْ ﺑﻦ ﻗﻴﺲٍْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ُْ َِ ﺟﻨْﺪبَُ ُ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﺠﲇ ﱠِِ ََْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻛﻨْﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱢ َِ ُُ ﷺ ، ﰲ ﻏﺎر ﻓﻨﻜﺒﺖ إﺻﺒﻌﻪ ََُُْ ِْ َِ ٍِ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻫﻞ أﻧﺖ إﻻ إﺻﺒﻊ دﻣِِ ٌَََْ ِِ ﱠْ ﻴﺖِ ، وﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﻣﺎ ﻟﻘﻴﺖِِ َََ ِِ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٤٩٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٥٩٥٦٢( ، وأﲪﺪ )٩٠١٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٠٨٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٧٦٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٥٤٣٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧١٣٠١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٣٥١( . ٧٩٨- ]ح[ﺳﻔﻴﺎنَْ ُ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻮري ّْ ِﱠ ٍِ َ ، ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ََ ََ َْ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ﺟﻨْﺪﺑﺎ ًُْ َُ َِ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : - ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ ﷺ ، وﱂ أﺳﻤﻊ َْ َْ َْ )١( أﺣﺪا ﻳﻘﻮل ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََُُ ََ ًﷺ ﻏﲑهَُ َْ ، ﻓﺪﻧﻮت ََُ َْ ﻣﻨْﻪُِ ، ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮل َُُ َُْ ُِ َ : - ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ ﷺ : » ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺳﻤﻊ اﷲُ ﺑﻪ ِِ ََْ ََﱠَﱠ ، وﻣﻦ ﻳﺮاﺋﻲ َُِ َْ ﻳﺮاﺋﻲ ُِ اﷲُ ﺑﻪِِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٦٤٤٦٣( ، وأﲪﺪ )٠١١٩١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٩٤٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٨٥٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٠٢٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤٢٥١( .    (١) اﻟﻘﺎﺋﻞ : » وﱂ أﺳﻤﻊ «إﱃ آﺧﺮه ، ﻫﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻬﻴﻞ .

ﻣﺴﻨﺪ اﳊﺎرث ﺑﻦ اﳊﺎرث اﻷﺷﻌﺮيﱢَ ِِ ََ َُِ ُ ٩٠٤ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺤﺎﺀ ٨٩٨- ]ح[ﳛﻴﻰَْ َ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ ٍِ َِ ، ﻋﻦ زﻳﺪ ِْْ ََ ﺑﻦ ﺳﻼمٍﱠ َ ، ﻋﻦ ﺟﺪه ﳑﻄﻮر ٍُ ََْ ِﱢ َْ ، ﻋﻦ َِ اﳊﺎرث اﻷﺷﻌﺮي َﱢ ِْ ِِ َ ، أن ﻧﺒﻲ اﷲ ﱠِ َﱠ ﷺ ﻗﺎلََ : »إن اﷲَ ﻋﺰ وﺟﻞ أﻣﺮ ﳛﻴﻰ َََ َْ ﱠَََ ﱠﱠ ِ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﱠِ ََ ﻋﻠﻴﻬﲈ اﻟﺴﻼم ﺑﺨﻤﺲ ﻛﻠﲈت ٍِ ََ َِ ْﱠُْ َِ َِ ََ ، أن ﻳﻌﻤ ََ ْْ ﻞ ﲠﻦ ﱠِِ َ ، وأن ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻨ ََ ََُ ْﻲ إﴎاﺋﻴﻞ أن ﻳﻌﻤﻠﻮا َُ ََْ ْْ َِ ِ ﲠﻦﱠِِ ، وﻛﺎد أن ﻳﺒﻄﺊ َُ ََِْ َْ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻴﺴﻰ َِ ََُ ََ : إﻧﻚ ﻗﺪ أﻣﺮت ﺑﺨﻤﺲ ﻛﻠﲈت أن ﺗ َََْ ٍِِْ ََ ِْْ ُِ ََ ﱠِ ﻌﻤﻞ ََ ْ ﲠﻦﱠِِ ، وﺗﺄﻣﺮ ﺑﻨ ََ َُ َﻲ إﴎاﺋﻴﻞ أن ﻳﻌﻤﻠﻮا ﲠﻦ ْﱠ ِِ َُ ََْ ِْ َِ ، ﻓﺈﻣﺎ أن ْﱠ َِ ﺗﺒﻠﻐﻬﻦﱠُ َﱢ ُ ، وإﻣﺎ أن أﺑﻠﻐﻬﻦ َﱠ َُ ﱢُ ْﱠ ِ . ﻓﻘﺎلََ َ : ﻳﺎ أﺧﻲَِ ، إﲏ أﺧﺸﻰ إن ﺳﺒﻘﺘﻨَْ َْ َْ ِِ َﱢ ﻲ أن أﻋﺬب أو ﳜﺴﻒ ﰊَِ َْ ََُْ ﱠُ ْ« . ﻗﺎلََ : »ﻓﺠﻤﻊ ﳛَََ ََ ﻴﻰ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪسِِِِِ َْ ََْْ ََ َِ ِ ، ﺣﺘﻰ اﻣﺘﻸ اﳌﺴﺠﺪﱠَُ ِْْ ََ َ ، ﻓﻘﻌﺪ َِ َُ ﻋﲆ اﻟﴩف َِ َﱡ َ ، ﻓﺤﻤﺪ اﷲَ َِ ََ ، وأﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ِْ َْ ََ َ ، ﺛﻢ ﻗﺎل ََُ ﱠ : إن اﷲَ ﻋﺰ وﺟﻞ أﻣﺮﲏ ﺑﺨﻤﺲ ََِْ ﱠَ ِِ ﱠَََ ﱠِ ﻛﻠﲈت أن أﻋﻤﻞ ﲠﻦْﱠ ِِ ََ ٍِْ ََ ، وآﻣﺮﻛﻢ أن ﺗﻌﻤﻠﻮا ﲠﻦَْﱠ ِِ ََُُْ َْ ُ . أوﳍﻦﱠﱠ ُُ : أن ﺗﻌﺒﺪوا اﷲَ وﻻ ﺗﴩﻛﻮا ُِ َُُْ ََُْ ْ ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎًْ َِ ِ ، ﻓﺈن ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻣََ َِ َََ ﱠِ َﺜﻞ رﺟﻞ اﺷﱰى ﻋﺒﺪا ﻣﻦ ﺧﺎﻟﺺ ﻣﺎﻟﻪ ﺑﻮرق أو ذﻫﺐٍَََُْْْ ٍَ ِِ ِِِِ ََ ٍِ ًَ ََ َُْ ، ﻓﺠﻌََ َﻞ ﻳﻌﻤﻞَُ ََ ْ ، وﻳﺆدي ﻏﻠﺘﱠَ َﱢ َُ ﻪ إﱃ ﻏﲑ ﺳﻴﺪهِِ َْﱢ َِ َِ ُ ، ﻓﺄﻳﻜﻢ ﴎه أن ﻳﻜﻮن ﻋﺒﺪه ﻛﺬﻟﻚَِ ََ َُُْ َُْ ُُ ﱡََْ ﱠَ ، وإن ﱠِ َ اﷲَ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺧﻠﻘﻜﻢ ورزﻗﻜﻢَْْ ُُ ﱠَََ ﱠََ ََََ ، ﻓﺎﻋﺒﺪوهُُْ َُ ، وﻻ ﺗﴩﻛﻮا ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎًُ َْ ِِ ُِ َْ َ . ﻣُﺴﻨَﺪُ اﳊَﺎرِث ﺑﻦِ اﳊَﺎرثِ اﻷَﺷﻌﺮيﱢ