الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﻣﺴﻨﺪ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﻧﺼﺎريَََّْ ِِ ُ ٧٩٢ ٦٢٤- ]ح[ﺳﻔﻴﺎنَْ ُ ، ﻗﺎل ﻋﻤﺮوٌْ َََ : ﺳﻤﻌﺖ ﺟﺎﺑﺮََ َِْ ُِ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈُْ ََ َِِ َ ، ﻗﺎلََ : أﺗﻰ رﺳﻮل اﷲ َُُ َﷺ ﻋﺒﺪ اﷲَْ َ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ أدﺧﻞ ﺣﻔﺮﺗﻪ َﱟَُُْْ ََ ََ َْ ُُِ » ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻪِِ ََ َ ، ﻓﺄﺧﺮجَِ ُْ َ ، ﻓﻮﺿﻌﻪ ﻋﲆ رﻛﺒﺘﻴﻪ وََََُْ َِ َْ ََُ َﻧﻔﺚ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ رﻳﻘﻪِِِِ ِْْ َََ ََ ، وأﻟﺒﺴﻪ ﻗﻤﻴﺼﻪَََُُ َِ َ « ، ﻓﺎﷲُ أﻋﻠﻢ وﻛﺎن ﻛﺴﺎَُ ََ َََ َْ ﻋﺒﺎﺳﺎ ﻗﻤﻴﺼﺎ ﱠً َِ ًَ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٩٢٦٦( ، و »اﳊﻤﻴﺪي«)٤٨٢١( ، وأﲪﺪ )١٤١٥١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٧٢١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٢١٧( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٣٠٢( . ٦٢٥- ]ح[ﺳﻠﻴﻢَِ ُْ ﺑﻦ ﺣﻴﺎنََﱠ ، ﻋﻦَْ ﺳﻌﻴﺪِِ َ ﺑﻦ ﻣﻴﻨَﺎءَِ ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮِِ َْ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْ َ ، أن ﱠ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﷺ ﺻﲆ ﻋﲆ أﺻﺤﻤﺔ اﻟﻨﱠﺠﺎﳾ ﻓﻜﱪ ﻋﻠﻴﻪ أرﺑﻌﺎًََََْْ َﱠَْ ِِ َََ ََ َﱢ ﱠَ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٣٥١١( ، وأﲪﺪ )٠٥٩٤١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٣٣١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٦١٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤٤١٢( . ٦٢٦- ]ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍُْْ َ ، أﺧﱪﲏ ﻋﻄﺎءٌََ ََ ِْ ، أﻧﻪُﱠ : ﺳﻤﻊ ﺟﺎﺑﺮ ََ ََِ ِ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﻘﻮلُُ َْ َِ : ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ ﷺ : » ﻗﺪ ﺗﻮﰲ اﻟﻴﻮم رﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻦ اﳊﺒﺶ أﺻﺤﻤﺔٌَََُُِْ َِِ ٌَ َََ َﱢ ُْ ، ﻫﻠﻢ ﻓﺼﻔﻮاَﱡ َُ ﱠُ « ، ﻗﺎلََ : ﻓﺼﻔﻔﻨَﺎََْ َ ، ﻓﺼﲆ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ﱠَ َﷺ ﻋﻠﻴﻪ وﻧََْ َِ َﺤﻦُْ . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٦٠٤٦( ، و »اﳊﻤﻴﺪي«)٨٢٣١( ، وأﲪﺪ )٧٩١٤١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٢٣١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٦١٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٠١٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٣٧٧١( . ٦٢٧- ]ح[ﳛﻴﻰَْ َ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ ٍِ َِ ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ َِْْ َُ ﺑﻦ ﻣﻘﺴﻢٍْ َِ ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ِِ َْ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ِْ َ اﷲ ، ﻗﺎلََ : ﻣﺮت ﺟﻨََْ َﱠ ﺎزةٌَ ، ﻓﻘﺎم ﳍﺎ رﺳﻮل اﷲ ََُ ََُ ََ ﷺ ، وﻗﻤﻨَﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻘﻠﻨَﺎَُُ ََُ َْ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، إﳖﺎ ﳞﻮدﻳﺔٌﱠ ُِ ﱠَ ، ﻓﻘﺎلَََ : » إن اﳌﻮت ﻓﺰعٌْ ََ ََ ﱠِ ، ﻓﺈذا رأﻳﺘﻢ اﳉﻨﺎزة ﻓﻘﻮﻣﻮاَُُْ ََُ َََُ ََ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٠٨٤٤١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٤٥١١( ، واﻟﺒﺨﺎري )١١٣١( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٨١٢( ، وأﺑﻮ داود )٤٧١٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٦٠٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠٥٩١( .

ﺣﺮف اﳉﻴﻢ ٨٩٢ ٦٨٢- ]ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ٍُْْ َ ، أﺧﱪﲏ ََِ ْأﺑﻮ اﻟﺰﺑﲑ أﻧﻪ َُ ﱠِ ْﱡ : ﺳﻤﻊ ﺟﺎﺑﺮ ََ ََِ ِ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻗﺎم اﻟﻨﱠﺒﻲَﱡ َِ ﷺ ﳉﻨَﺎزة ﻣﺮت ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻮارتْﱠَْ ََﱠَ ََ ٍِ َِ ِ « ، ﻗﺎلََ : وأﺧﱪﲏََِ َْ أﺑﻮ اﻟﺰﺑﲑ ِْ َﱡ أﻳﻀﺎًْ : أﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺟﺎﺑﺮاًَ ََُِ ِﱠ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻗﺎم اﻟﻨﱠﺒﻲ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﳉﻨَﺎزة ﳞﻮدي ﺣﺘﻰ ﺗﻮارتﱠَْ َﱡَََ ََُُْﱟََ ِِ َُ ِِ َ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٩٠٣٦( ، وأﲪﺪ )٤٩١٤١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٨١٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٦٠٢( . ٦٩٢- ]ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍُْْ َِ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﺑَْ َﱡ ِﲑِْ ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎلََ ٍِ َْ َ : » ﳖﻰ اﻟﻨﱠﺒﻲَﱡ َِ ﷺ أن ْ ﲡﺼﺺ اﻟﻘﺒﻮرُﱠَُ َُ ُ ، وأن ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎَََُْ َْ ََ ْ ، وأن ﻳﺒﻨَﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎََُْْ َْ َ ، وأن ﺗﻮﻃﺄَْ َُ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٨٨٤٦( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٦٨٨١١( ، وأﲪﺪ)٥٩١٤١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٠٢٢( ، وأﺑﻮ داود )٥٢٢٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٢٥٠( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٦١٢( . ٦٣٠- ]ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ٍُْْ َ ، أﺧﱪﲏ ََِ ْأﺑﻮ اﻟﺰﺑﲑِْ َﱡ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺟﺎﺑﺮ ََ ََُِ ِﱠ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » أﻓﻀﻞ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻏﻨﻰًَ ِِ ِْ َﱠَْ َُ َْ ، واﺑﺪأ ﺑﻤﻦ ﺗﻌﻮلَُُْْ ََ َِ ، واﻟﻴﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﻴﺪِِ َََْ ََُ ٌَُ اﻟﺴﻔﲆَْ ﱡ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٨٥٤١( . ٦٣١- ]ح[)ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚِِ َِ َْ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﲈنََ َُ ِْ ، واﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍَُْْ َ( أﺧﱪﲏ ََِ ْأﺑﻮ اﻟﺰﺑﲑِْ َﱡ ، أﻧﻪُﱠ : ﺳﻤﻊ ﺟﺎﺑﺮََ ََِ ِ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْ َ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻣﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐِِِ َْ َ إﺑﻞ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻘﻬﺎََ ُﱠ ََ ِْ ََ ٍِ ِ ، إﻻ ﺟﺎءت ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻂﱡََ ْْ ََْ ََََََ ِِ َْ َﱠ ِ ، وأﻗﻌﺪ ﳍﺎ ﺑﻘﺎعٍَْ ََِ َِ َُ ﻗﺮﻗﺮٍََ ْ ، ﺗﺴﺘﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻮاﺋﻤﻬﺎَِِِ ﱡََ ََ ِْْ ََ ، وأﺧﻔﺎﻓﻬﺎَِ َْ َ ، وﻻ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻘﺮ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻘﻬﺎََ َُﱠ َََََ ِِ َْ ََ ٍِ ، إﻻ ﱠِ ﺟﺎءت ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖْْ ََْ ََََََ َِِ َْ َ ، وأﻗﻌﺪ ﳍﺎ ﺑﻘﺎع ﻗﺮﻗﺮٍَََْ ٍْ ََِ َِ َُ ، ﺗﻨﻄﺤﻪ ﺑﻘﺮوﳖﺎَُ ُِ ُُِ ََْ ، وﺗﻄﺆه َُ َُ َ ﺑﻘﻮاﺋﻤﻬﺎَِِ ََ ِ .

ﻣﺴﻨﺪ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﻧﺼﺎريَََّْ ِِ ُ ٩٩٢ وﻻ ﺻﺎﺣﺐ ﻏﻨﻢ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻘﻬﺎ ََ ُﱠ ََََ ِِ َْ ََ ٍَ َِ ، إﻻ ﺟﺎءت ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ْْ ََْ ََََََ َِِ َْ َﱠ ِ ، وأﻗﻌﺪ ﳍﺎ ﺑﻘﺎع ﻗﺮﻗﺮ ٍَََْ ٍْ ََِ َِ َُ ، ﺗﻨﻄﺤﻪ ﺑﻘﺮوﳖﺎ َُ ُِ ُُِ ََْ ، وﺗﻄﺆه ﺑﺄﻇﻼﻓﻬﺎ َِ ََْ َُِ َُ ، ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﲨﺎء َُﱠ ََ ِْ َ ، وﻻ ََ ﻣﻨﻜﴪ ﻗﺮﳖﺎُُْ ٌَ َِ ْ ، وﻻ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﻨﺰ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﺣﻘﻪََََُ ُﱠ ِِِ َْ ََ ٍْ َِ ، إﻻ ﺟﺎء ﻛﻨﺰه ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺷﺠﺎﻋﺎ ًََُْ ُِِ ََََ ُْ ََ ﱠِ أﻗﺮعََ ْ ، ﻳﺘَْ ﺒﻌﻪ ﻓﺎﻏﺮا ﻓﺎهَُُُ ََ ًِ ، ﻓﺈذا أﺗﺎه ﻓﺮ ﻣﻨﻪُُ َْ ِﱠ ََ َِ ، ﻓﻴﻨﺎدﻳﻪ رﺑﻪﱡُ َُ ِِ ََ : ﺧﺬ ﻛﻨﺰك اﻟﺬي ﺧﺒﺄﺗﻪﱠُ ََُْ ِﱠ َْ َ ، ﻓَﺄﻧﺎ ﻋﻨﻪ َُ ْ أﻏﻨﻰ ﻣﻨﻚََْ ِْ ، ﻓﺈذا رأى أﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪُُُ ﱠْ َِ ﱠَ َِ َ ، ﺳﻠﻚ ﻳﺪه ﰲ ﻓﻴﻪِِ ُِ َََ ََ ، ﻓﻘﻀﻤﻬﺎ ﻗﻀﻢ اﻟﻔﺤﻞََ َْ ََ ََ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٩٥٨٦( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٠٨٠١( ، وأﲪﺪ )٥٩٤٤١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٨٣٧١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٥٢٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٤٢٢( . ٦٣٢- ]ح[ﻋﺒﻴﺪ اﷲَُْ ُ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰَُ ، ﻋﻦ إﴎاﺋﻴﻞَِ َْ ِْ َ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲَُ ُ ، ﻋﻦ ﻣﻨْﺼﻮرٍُْ ََ ، ﻋﻦ َْ ﺳﺎﱂٍِ َ ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎل ََ ٍَْ َ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » إن اﻟﺮﺟﻞ ﻣ َِ ُﱠ ﱠِ ﻨﻜﻢ ﻟﻴﺄﺗﻴﻨﻲ ﻓﻴﺴﺄﻟﻨﻲ ِِِ َُ ََْْ َُ ْ ﻓﺄﻋﻄﻴﻪ ﻓﻴﻨﻄﻠﻖُِِِ َْ َََ ُْ ، وﻣﺎ ﳛﻤﻞ ﰲ ﺣﻀﻨﻪ إﻻ اﻟﻨﺎرََ ﱠﱠ ِِِِِ َْ ُِ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔﰲ » اﳌﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ «)٨٢٩( ، وﻋﺒﺪَ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ُ)٤١١١( . ٦٣٣- ]ح[اﺑﻦ وﻫﺐ ٍْ َْ ، أﺧﱪﲏ ﻋﻴﺎض َِ ََِ ْ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰ َﱡ ِْ ﺑﲑِْ َ ، ﻋﻦ َْ ﺟﺎﺑﺮِِ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ ، ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ َُِ َْ ﷺ أﻧﻪ ﻗﺎل ََ ُﱠ : » ﻟﻴﺲ ﻓﻴﲈ دون ﲬﺲ أواق ﻣﻦ َََُ ِِ ٍِ ََْ ََ ْ اﻟﻮرق ﺻﺪﻗﺔٌَ َََ ِِ ، وﻟﻴﺲ ﻓﻴﲈ دون ﲬﺲ ذود ﻣﻦ اﻹﺑﻞ ﺻﺪﻗﺔٌَََ َََََُْ ِِ ِِ ٍِِ َْ ََ ْ ، وﻟﻴﺲ ﻓﻴﲈ دون ﲬﺴﺔ ِِ َْ ََْ َََُ َ أوﺳﻖ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺮ ﺻﺪﻗَﱠَ ََْ ُِْ ٍِ ﺔٌ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ)٣٣٢٢( . ٦٣٤- ]ح[زﻫﲑَْ ُ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑِْ َْ َﱡ ِ ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮِِ َْ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل ََُ َُ اﷲ ﷺ : » ﻣﻦ ﱂ ﳚﺪ ﻧﻌﻠﲔ ﻓﻠﻴﻠﺒﺲ ﺧﻔﲔِِ ََْْ َﱠ ُْ َْْْ ََ َِ َْ ، وﻣﻦ ﱂ ﳚﺪ إزارا ﻓﻠﻴﻠﺒﺲ ﴎاوﻳﻞَِِ ًََََ ََْْ ََْ َِ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٢٠٦١( ، وأﲪﺪ )٩١٥٤١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٦٧٢( .

ﺣﺮف اﳉﻴﻢ ٠٠٣ ٦٣٥- ]ح[ﻋﺒﺪ اﷲ َْ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪَِْ ُ ﺑﻦ ﻋﻤﲑٍَْ ُ ، أن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ََِْ ﱠَ ْﱠ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ ﺑﻦ أﰊ ِ ﻋﲈرٍﱠ ، أﺧﱪه ﻗﺎلََ ََُ ْ : ﺳﺄﻟﺖ ﺟﺎﺑﺮََ َِ ُ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْ َ ، ﻓﻘﻠﺖَُُ : اﻟﻀﺒﻊ آﻛﻠﻬﺎََُ ُُ ﱠ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻧﻌﻢَْ َ « ، ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : أﺻﻴﺪ ﻫﻲَِ ٌَْ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻧﻌﻢَْ َ « ، ﻗﻠﺖُُ : أﺳﻤﻌﺖ ذاك ﻣﻦ ﻧﺒﻲ اﷲ َﱢ ََِ ْْ ِِ ََ ﷺ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻧﻌﻢَْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )١٨٦٨( ، وأﲪﺪ )٨٧٤٤١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٤٧٠٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ، واﻟﱰﻣﺬي )١٥٨( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٠٨٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٢١٢( . ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﺳﺄﻟﺖ ﳏﻤﺪا ً ، ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﺒﺨﺎري ، ﻋﻦ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ، ﻓﻘﺎل : ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ . » ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻠﻞ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ «)١٥٥( . وﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ . ٦٣٦- ]ح[اﻷوزاﻋﻲِّ َْ ، ﺳﻤﻊ ﻋﻄﺎء ًَ ََ َِ ، ﳛﺪث ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ِِ َْ َُ ُﱢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ رﴈ اﷲُ َِِ َْ َ ﻋﻨْﻬﲈ َُ » أن إﻫﻼ ِْ ﱠل رﺳﻮل اﷲ َُِ َﷺ ﻣﻦ ذي اﳊﻠﻴﻔﺔ ﺣﲔ اﺳﺘﻮت ﺑﻪ راﺣﻠﺘﻪ َُْْ َُْ َََ ِِِِِِ َُْ َِ «رواهَُ َ أﻧﺲٌ ، واﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﻢ َْ َُْﱠُ ََ َِ ٍ. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٥١٥١( . ٦٣٧- ]ح[اﻷﻋﻤﺶَْ ، ﻋﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن َْ َْ ُِ َ ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ٍِ َْ َ ، ﻗﺎل ََ : » أﻫﻞ رﺳﻮل اﷲ ﱠُ َُ َ ﷺ ﰲ ﺣﺠﺘﻪ ﺑﺎﳊﺞَﱠﱢ َِ ِِ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٣٣٤٤١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ َ)٤٤٩١( . ٦٨٣- ]ح[ﲪﺎدَﱠ ﺑﻦ زﻳﺪٍْ َ ، ﻋﻦ أﻳﻮبْﱡَ َ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﳎﺎﻫﺪاًُ َُِ ِْ َ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﱠَ ﺟﺎﺑﺮُِ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈ ُْ ََ َِِ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺪﻣﻨَﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل ا ََُِْ َِ َﷲ ﷺ وﻧﺤﻦَُْ َ ﻧﻘﻮلُُ َ : ﻟﺒﻴﱠﻚ اﻟﻠﱠَ ﻬﻢﱠُ ﻟﺒﻴﱠﻚ ﺑﺎﳊﺞﱢَ َِ ، » ﻓﺄﻣﺮﻧﺎ رﺳﻮل اﷲَُ َََُ َﷺ ، ﻓﺠﻌﻠﻨَﺎﻫﺎ ﻋﻤﺮةًَْ َُ ََ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٩٨٤١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٧٥١( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٢٩٢( .

ﻣﺴﻨﺪ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﻧﺼﺎريَََّْ ِِ ُ ١٠٣ ٦٩٣- ]ح[)ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ِِ َْ َ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﲈن ََ َُ ِْ ، واﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ٍَُْْ َِ ( أﺧﱪﲏ ﻋﻄﺎء ٌََ ََ ِْ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ﺟﺎﺑﺮََ َِْ ُِ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈُْ ََ َِِ َ ، ﰲ ﻧﺎس ﻣﻌﻲ ﻗﺎل ََ َِ ٍَ ِ : أﻫﻠﻠﻨَﺎَْ ، أﺻﺤﺎب ََْ ﳏﻤﺪ ٍﱠ ُﷺ ، ﺑﺎﳊﺞ ﺧﺎﻟﺼﺎ وﺣﺪهﱢًَُْ َِ ََ ِ ، ﻗﺎل ﻋﻄﺎءٌَََ َ : ﻗﺎل ﺟﺎﺑﺮٌِ َََ : ﻓﻘﺪم اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱡ ِِ ََ ﷺ ﺻﺒﺢ راﺑﻌﺔ ٍََُْ َِ ﻣﻀﺖ ﻣﻦ ذي اﳊﺠﺔِِِِ ْﱠ َْ َ ، ﻓﺄﻣﺮﻧﺎ أنَْ َََ ﻧﺤﻞﱠِ َ ، ﻗﺎل ﻋﻄﺎءٌَََ َ : ﻗﺎل ََ » ﺣﻠﻮا وأﺻﻴﺒﻮا اﻟﻨﱢﺴﺎءََ َُ ِﱡ ِ «ﻗﺎلََ ﻋﻄﺎءٌَ َ : وﱂ ﻳﻌﺰم ﻋﻠﻴﻬﻢ ْْ ََِْْ ََ َِ ْ ، وﻟﻜﻦ أﺣﻠﻬﻦ ﳍﻢ ُْ َََُْﱠ َﱠ ِ ، ﻓﻘﻠﻨَﺎ َُ : ﳌﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﻨَﻨَﺎ وﺑﲔ ﻋﺮﻓﺔ إﻻ ﱠِ ﱠَََ َْ ََ ََََْْ ُْ ﲬﺲٌْ َ ، أﻣﺮﻧﺎ أن ﻧﻔﴤ إﱃ ﻧﺴﺎﺋﻨَﺎِِِ َََ َِ َْْ َُ ، ﻓﻨَﺄﰐ ﻋﺮﻓﺔ ﺗﻘﻄﺮ ﻣﺬاﻛﲑﻧﺎ اﳌﻨﻲََُﱠ ِِ َََََُْ ََ َُ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻳﻘﻮل ﺟﺎﺑﺮ ٌِ ََ ُُ ﺑﻴﺪه ِِ َِ - ﻛﺄﲏ أﻧﻈﺮ إﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺑﻴﺪه ﳛﺮﻛﻬﺎ ََْ ََُ ُﱢ ﱢُ ِِِِ َُِ ِْ - ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎم اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱡ ََِ ﷺ ﻓﻴﻨَﺎِ . ﻓﻘﺎلَََ : » ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺘﻢ أﲏ أﺗﻘﺎﻛﻢ ﷲ وأﺻﺪﻗﻜﻢ وأﺑﺮﻛﻢْْْْﱡْ ُُ ََََْ ََُُ َُْْ ﱢِ ، وﻟﻮﻻ ﻫﺪﻳﻲ ﳊﻠﻠﺖ ﻛﲈ َُْ ََ َََ ََِْ ﲢﻠﻮنَﱡ َِ ، وﻟﻮ اﺳﺘﻘﺒﻠﺖ ﻣﻦ أﻣﺮي ﻣﺎ اﺳﺘﺪﺑﺮت ﱂ أﺳﻖ اﳍﺪي ََََْْ ََُُْْ ََ َُِْْْْ ِْ َِْ ، ﻓﺤﻠﻮا ﱡِ َ «ﻓﺤﻠﻠﻨَﺎََ َ وﺳﻤﻌﻨَﺎ َْ َِ وأﻃﻌﻨَﺎَْ َ ، ﻗﺎل ﻋﻄﺎء ٌَََ َ : ﻗﺎل ﺟﺎﺑﺮ ٌِ َََ : ﻓﻘﺪم ﻋﲇ ﻣﻦ ﺳﻌﺎﻳﺘﻪ ِِِِِِ ََْ ﱞَ َََ ، ﻓﻘﺎل َََ : » ﺑﻢَِ أﻫﻠﻠﺖََ ْ ؟ «ﻗﺎلََ : ﺑﲈ أﻫﻞ ﺑﻪ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱡ ِِِ ِﱠ َﷺ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ََََُ َُ ُﷺ : » ﻓﺄﻫﺪ واﻣﻜﺚ ُْ َْْ َِ ﺣﺮاﻣﺎًَ َ «ﻗﺎلََ : وأﻫﺪى ﻟﻪ ﻋﲇ ﱞِ ََُ ََ ْﻫﺪﻳﺎًْ َ ، ﻓﻘﺎل ﴎاﻗﺔََََُ َُ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚِِ َ ﺑﻦ ﺟﻌﺸﻢٍُ ُْ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، أﻟﻌﺎﻣﻨَﺎ ﻫﺬا أم ﻷﺑﺪٍِِِ ََ َْ َ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : » ﻷﺑﺪٍَ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٧٨٢٤١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٥٥١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥١٩٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٧٠١( ، وأﺑﻮ داود )٧٨٧١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠١٧٣( . ]ورواه[ ﺳﻔﻴﺎنُْ َُ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨَﺔََْ ُ ، ﻗﺎلََ : ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍُُْْ َ ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎءٍَ ََ ْ ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮٍِ َْ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺪﻣﻨَﺎ ِْ َ ﻣﻜﺔ ﺻﺒﻴﺤﺔ ََ ََ ِﱠ َراﺑﻌﺔٍَ َِ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » ﻟﻮ اﺳﺘﻘﺒﻠﺖ ﻣﻦ أﻣﺮي ﻣﺎ اﺳﺘﺪﺑﺮتََُُْ َْْْْ ََْ ِِ َِْ ، ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ َُ َْ َ اﻟﺬي ﺻﻨﻌﺖَُ َْ ِﱠ « ، ﻗﺎلََ :» وأﻣﺮ أﺻﺤﺎﺑﻪ أن ﳛﻠﻮاْﱡ ُِ َََُْ ََ « ، ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : ﺣﻞ ﻣﺎذاﱡَ َِ ؟ ﻗﺎلََ : » اﳊﻞ ﻛﻞﱡﱡ ُِ اﳊﻞﱢِ ، دﺧﻠﺖ اﻟﻌﻤﺮة ﰲ اﳊَِ َُْ َُ َِ َﺞ إﱃ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِ َََ ِﱢْ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٠٣٣١( .

ﺣﺮف اﳉﻴﻢ ٢٠٣ ] ورواه[ ﺣﺒﻴﺐ اﳌﻌﻠﻢُُﱢ ٌََ ِ ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎءٍَ ََ ْ ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮِِ َْ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْ َ ، ]ﺑﻨﺤﻮه ، وﻓﻴﻪ[ : وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻌﻪ ﻣﻜﺔ وﻫﻲ ﺣﺎﺋﺾٌَ ِِِ ََََُ ََََ ََُِ ﱠَْْ ََ ، ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ اﻟﻨﱠﺒﻲ ََﱡ َِ َﷺ أن ﺗﻨْﺴﻚ اﳌﻨﺎﺳَِْ َُ َﻚ َ ﻛﻠﻬﺎَﱠ ُ ، ﻏﲑ أﳖﺎ ﻻ ْﱠ ََ ﺗﻄﻮفُ َُ ، وﻻ َ ﺗﺼﲇﱢَ ُ ، ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻬﺮ ََُ ْﱠَ ، ﻓﻠﲈ ﻧﺰﻟﻮا اﻟﺒﻄﺤﺎء ﱠَ ََ َُْ ََ ، ﻗﺎﻟﺖ ََْ ﻋﺎﺋﺸﺔَُ َِ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، أﺗﻨْﻄﻠﻘﻮن ﺑﺤﺠﺔ وﻋﻤﺮةٍٍ َْ َُﱠَ ََُِ َِ ، وأﻧﻄﻠﻖُ ﺑﺤﺠﺔ ٍََﱠ ِِ َْ ؟ ﻗﺎلََ : ﺛﻢ أﻣﺮ ﱠََ ُ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ََِْ ﱠَ ْ ﺑﻦ أﰊ ﺑ َِ ﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ أن ﻳﻨْﻄﻠﻖَ ﻣﻌﻬﺎ إﱃ اﻟﺘﻨْﻌﻴﻢ َِْ ِﱢﱠ َِ ﱢَََ َِ ٍِ ْ ، ﻓﺎﻋﺘﻤﺮت ﻋﻤﺮة ﰲ ًَِْ َََْ ُْ َ ذي اﳊﺠﺔ ﺑﻌﺪ أﻳﺎم اﳊﺞﱠَْﱠﱢ ََ َِ ِِ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٠٣٣٤١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٣٢٧( ، وأﺑﻮ داود )٩٨٧١( . ٦٤٠- ]ح[ﺟﻌﻔﺮٍَ َْ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل ََ ِِ َْ : دﺧﻠﻨَﺎ ﻋﲆ ﺟﺎﺑﺮ ِِ ََ ََ َ ﺑﻦ ﻋَﺒﺪ اﷲ ﻓﻘﺎل َََ ِْ : ﻣﻦ ََ اﻟﻘﻮمُْ َ ؟ ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻰ إﱄ ﱠِ ََ ﱠَْ ، ﻓﻘﻠﺖ َُُ : أﻧﺎ ﳏﻤﺪُﱠ ُ ﺑﻦ ﻋﲇﱢِ َ ﺑﻦ ﺣﺴﲔٍَْ ُ ، ﻓﺄﻫﻮى ﺑﻴﺪه إﱃ َِ ِِ ََ ِْ َ رأﳼَِ ، ﻓﻨﺰع زري اﻷﻋﲆََْ ﱢِ ََ ، ﺛﻢ ﻧﺰع زري اﻷﺳﻔﻞََُ ﱠﱢْ َِ ََ ، ﺛﻢ وﺿﻊ ﻛﻔﻪ ﺑﲔ ﺛﺪﻳﻲﱠْﱢ ََََُ ُْﱠَ ََ َ ، وَأﻧﺎ ﻳﻮﻣﺌﺬ ٍِ َْ ﻏﻼم ﺷﺎب ﱞَ ٌَ ُ ، ﻓﻘﺎل َََ : ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻚ ﻳﺎ اﺑﻦ أﺧﻲ ﺳﻞ ﻋﲈ ﺷﺌﺖ َْ ِِ ََْﱠ ًَََْ َِ ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ وﻫﻮ ََُ ُُ ََ أﻋﻤﻰَْ ، وﺟﺎء وﻗﺖ اﻟﺼﻼةَِْ َََﱠ َُ ، ﻓﻘﺎم ﰲ ﻧﺴﺎﺟﺔ ﻣﻠﺘﺤﻔﺎ ﲠﺎَََُ ًََِ ٍِِ ََ ِ ، ﻛﻠﲈ وﺿﻌﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﻨْﻜﺒﻪ ِِ ََِ َُ ََ َََ ﱠ رﺟﻊ ﻃﺮﻓﺎﻫﺎ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺻﻐﺮﻫﺎََ َِ ََِْْ ِِ َََ ََِ ، ورَِ داؤه إﱃ ﺟﻨْﺒﻪ ﻋﲆ اﳌﺸﺠﺐَََُِ ََْ ِِ َُ ِِ ، ﻓﺼﲆ ﺑﻨَﺎِﱠ ََ . ﻓﻘﻠﺖَُُ : أﺧﱪﲏ ﻋﻦ ﺣﺠﺔ رﺳﻮل اﷲ َُِْ َِْﱠ َِ ِْ ﷺ ، ﻓﻘﺎل ﺑﻴﺪه ﻓﻌﻘﺪ ﺗﺴﻌﺎ ﻓﻘﺎل ََََََََ ًََ ِِِْ َِ : إن ﱠِ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻣﻜﺚ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﲔ ﻻ ﳛﺞَﱡ ََُ َِِِ َْ ََ ، ﺛﻢ أذن ﰲ اﻟﻨﱠﺎس ﺑﺎﳊﺞ ﰲ اﻟﻌﺎﱢَ ِِ ﱠَ ِِ ُﱠَ ﴍةِِ َ : أن ﱠ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﺣﺎجَﱞ ، ﻓﻘﺪم اﳌﺪﻳﻨَﺔ ﺑﴩ ﻛﺜﲑ ﻛﻠﻬﻢ ﻳﻠﺘﻤﺲ أن ﻳﺄﺗﻢ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ َِْﱠَُ ََِ َََُُ ََََﱡْ ِِِِ َُ ٌٌ َﷺ ، وﻳﻌﻤﻞ ﻣﺜﻞ ﻋﻤﻠﻪِِ ََِ َََْ ََْ ، ﻓﺨﺮﺟﻨَﺎ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ أﺗﻴﻨَﺎ ذا اﳊﻠﻴﻔﺔَََََ ََُْْْ ََُ ﱠَ َ ، ﻓﻮﻟﺪت أﺳﲈء ﺑﻨْﺖ ﻋﻤﻴﺲ ٍَْ ََُْ َُُْ ََِ ﳏﻤﺪَﱠ ُ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ٍْ َِ ، ﻓﺄرﺳﻠﺖ إﱃ رﺳﻮل اﷲ ََُِْ َِ ََْ ﷺ ﻛﻴﻒَ أﺻﻨَﻊ ُْْ َ ؟ ﻗﺎل ََ : » اﻏﺘﺴﲇِِ َْ واﺳﺘﺬﻓﺮي ﺑﺜﻮبٍَْ َِ ِِ َْ ْ ، وأﺣﺮﻣﻲِِ َْ « .

ﻣﺴﻨﺪ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﻧﺼﺎريَََّْ ِِ ُ ٣٠٣ ﻓﺼﲆ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ﱠَ ﷺ ﰲ اﳌﺴﺠﺪِِ َْ ِ ، ﺛﻢ رﻛﺐ اﻟﻘﺼﻮاء ﺣﺘﻰ إذا اﺳﺘﻮت ﺑﻪ ﻧﺎﻗﺘﻪ ََََُْ ﱠََُْ َََُ ِِ ِﱠََْ ِ ﻋﲆ اﻟﺒﻴﺪاءَِ َْ ََ ، ﻧﻈﺮَْ َت إﱃ ﻣﺪى ﺑﴫي ﻣﻦ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦ راﻛﺐ وﻣﺎشٍََََْ ََََْْْ ٍِِِِ ََُ ِِ َِ ، وﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ِِِ ََْ َ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ وﻋﻦ ﻳﺴﺎره ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ََ ِِِِِ ََُُْْ َِ ََْ َ ، وﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ َِِِِِ َُْ ََْ ، ورﺳﻮل اﷲ َُُ َﷺ ﺑﲔ َْ َ أﻇﻬﺮﻧﺎ وﻋﻠﻴﻪ ﻳﻨْﺰل اﻟﻘﺮآن وﻫﻮ ﻳﻌﺮفُ ﺗﺄوﻳﻠﻪ َََََُُْْ ََُُُْ ََِ ِِِ ُْ َِ ، وﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ﳾء ﻋﻤﻠﻨَﺎ ﺑﻪ ِِِِِ ِِ ََ ٍْ ََْ ََ ، ﻓﺄﻫﻞ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ِِ ْﱠ َِﱠ َ ، » ﻟﺒﻴﻚ اﻟﻠ َﱠ َْ ﱠﻬﻢﱠُ ﻟﺒﻴﻚَْ ﱠ ، ﻟﺒﻴﻚ ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻚ ﻟﺒﻴﻚ ََََ ْْ ﱠﱠ ََ َِ ، إن اﳊﻤﺪ َْ َﱠ ِ واﻟﻨﻌﻤﺔ ﻟﻚ واﳌﻠﻚََ ََُْ ََ َﱢ ، ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻚََ ََ َِ «وأﻫﻞ اﻟﻨﱠﺎس ﲠﺬا اﻟﺬي ﳞﻠﻮن ﺑِِ ﱠَﱠﱡَ َُِ َُِ َﻪِ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺮد َﱠ ُْ ََ ﻋﻠﻴﻬﻢ رﺳﻮل اﷲ َُ َُْ ِْ َﷺ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻨْﻪ وﻟﺰم رﺳﻮل اﷲ َُ ََُ َُِْ ًِ َﷺ ﺗﻠﺒﻴﺘﻪ َُ ََ ِ. وﻗﺎل ﺟﺎﺑﺮٌِ ََ ََ : ﻟﺴﻨَﺎ ﻧﻨْﻮي إﻻ اﳊﺞﱠَْ ﱠِِ ََ ، ﻟﺴﻨَﺎ ﻧﻌﺮفُ اﻟﻌﻤﺮة ﺣﺘﻰ إذا أﺗﻴﻨَﺎ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻌﻪ َََُُْْْ ََْْ ََﱠََ ََ ِِ اﺳﺘﻠﻢ اﻟﺮﻛﻦَْ َْﱡ ََ ، ﻓﺮﻣﻞ ﺛﻼﺛﺎ ًََََ ََ وﻣﺸﻰ أرﺑﻌﺎًََ َْ َ ، ﺛﻢ ﺗﻘﺪم إﱃ ﻣﻘﺎم إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻘﺮأﱠَََََ ََََُ ِْ ِِ َِ َﱠ : ﴿´ ¹ ¸ ¶ µ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة : ٥٢١[ ، ﻓﺠﻌﻞ اﳌﻘﺎم ﺑﻴﻨَﻪ وﺑﲔ اﻟﺒﻴﺖ ََََََُِْْ ََْ ََََ ، ﻓﻜﺎن أﰊ ََِ َ ﻳﻘﻮلُُ َ )١( : وﻻ أﻋﻠﻤﻪ ذﻛﺮه إﻻ ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ َُﱢ ِِ َْ َﱠ َُُِ َََ ﷺ ﻛﺎن ﻳﻘﺮأ ﰲ اﻟﺮﻛ َْ َﱠ ُِ َْ َﻌﺘﲔِْ ََ : ﻗﻞ ﻫﻮ اﷲُ َُ ُ أﺣﺪٌَ ، وﻗﻞ ﻳﺎ أﳞﺎ اﻟﻜﺎﻓﺮونَُ ﱡُ َِ ََ )٢( . ﺛﻢ رﺟﻊ إﱃ اﻟﺮﻛﻦَِْ ﱠَﱡ ََِ ُ ، ﻓﺎﺳﺘﻠﻤﻪ ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﺎب إﱃ اﻟﺼﻔﺎَََُ َََُﱠ َِ ِِ َْﱠَ ََ ، ﻓﻠﲈ دﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎ ََ ََﱠ َِ ﱠ ﻗﺮأََ : ﴿Z Y X W V U ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة : ٨٥١[ ، أﺑﺪأ ﺑﲈ ﺑﺪأ اﷲُ ََ َْ َِ ُ ﺑﻪِِ ، ﻓﺒﺪأ ََ َ ﺑﺎﻟﺼﻔﺎ ﻓﺮﻗﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ رأى اﻟﺒﻴﺖ ﱠَ ﱠََْْ ََ ََََِ َِ ، ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﺒﻴﺖ ووﺣﺪ اﷲَ وﻛﱪه ََََْﱠَُ ْﱠَ ََََ ََْ ، وﻗﺎل ََ َ : ( ١)اﻟﻘﺎﺋﻞ : »ﻓﻜﺎن أﰊ ﻳﻘﻮل «ﻫﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ، وﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﻬﺬا اﳉﺰء اﳋﺎص ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ، ﻣﻦ ﻣﺮاﺳﻴﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ، واﻧﻈﺮ ﻗﻮل اﻟﱰﱢﻣﺬي ﰲ آﺧﺮ ﲣﺮﻳﺞ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ِ . (٢) إﱃ ﻫﻨﺎ اﻧﺘﻬﻰ ﻣﺮﺳﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ، وﻣﺎ ﺑﻌﺪه ﻋﻮدة إﱃ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ .

ﺣﺮف اﳉﻴﻢ ٤٠٣ » ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲُ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪََُُْ َََ َِ َﱠَ َِِ ، ﻟﻪ اﳌﻠﻚ وﻟﻪ اﳊﻤﺪُْ َُ َُُ ََ ُ ، وﻫﻮ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء ﻗﺪٍِ َﱢََ ُْ َََُ ﻳﺮٌ ، ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲُ وﺣﺪهََُْ ََﱠ ِِ َ ، ﻧﴫ ﻋﺒﺪهَُْ ََ ََ ، وﻫﺰم اﻷﺣﺰاب وﺣﺪهََََُْْ َََ َ « ، ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﲔ ذﻟﻚَِ َُ ََ ﱠْ ََ ، ﻗﺎل ََ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﺛﻼث ﻣﺮاتٍِِ َﱠ َََََْ َ . ﺛﻢ ﻧﺰل إﱃ اﳌﺮوة ﺣﺘﻰ إذا اﻧﺼﺒﺖ ﻗﺪﻣﺎه إﱃ ﺑﻄﻦ اﻟﻮادي ِِ َََﱠََُ ََََُِْ ََ ِِِ ﱠَْ َﱠَْْ َ ، ﺣﺘﻰ إ ِﱠ َذا ﺻﻌﺪﻧﺎ َْ َِ َ ﻣﺸﻰََ ، ﺣﺘﻰ أﺗﻰ اﳌﺮوةﱠََ ََ َْ ، ﻓﻔﻌﻞ ﻋﲆ اﳌﺮوة ﻛﲈ ﻓﻌﻞ ﻋﲆ اﻟﺼﻔﺎَََََََ َََﱠ َََ ََ ِْ ، ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎن آﺧﺮ َِ ََ َِ ﱠَ ﻃﻮاﻓﻪ ﻋﲆ اﳌﺮوة ﻗﺎل ََََ ِِِ ََ َْ َ : » إﲏ ﻟﻮ اﺳﺘﻘﺒﻠﺖ ﻣﻦ أﻣﺮي ﻣﺎ اﺳﺘﺪﺑﺮت ﱂ أﺳﻖ اﳍﺪي َََْ ََُُْْ ََ َُِْْْْ ِِْ َِْ ﱢِ وﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﻋﻤَََُْ ُﺮةًَ ، ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﻣﻨﻜﻢ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻪ ﻫﺪي ﻓﻠﻴﺤﻠﻞ وﻟﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﻋﻤﺮةًَ َََََْْْ ٌَََََُُْْْ َِِ ََ ْْ َُ َ « . ﻓﻘﺎم ﴎاﻗﺔَََُ ََُ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚِِ َ ﺑﻦ ﺟﻌﺸﻢ ﻓﻘﺎلٍَََ ُُْ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََُ َ ، ﻟﻌﺎﻣﻨَﺎ ﻫﺬا أو ﻷﺑﺪ أﺑﺪ ٍِِِِ َََْ ََ ﻓﺸﺒﻚ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َﱠ َﷺ أﺻﺎﺑﻌﻪ واﺣﺪة ﰲ اﻷﺧﺮىَْ ُِ ًَِ َََُِ ، وﻗﺎلََ َ : » دﺧﻠﺖ اﻟﻌﻤﺮة ﰲ اﳊﺞَُﱢ َِ َُْ َِ َ ﻣَﺮﺗﲔِﱠْ َ ، ﻻ ﺑﻞ ﻷﺑﺪ أﺑِِ ََ ﺪٍ «. وﻗﺪم ﻋﲇ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ ﺑﺒﺪن اﻟﻨﱠﺒﻲََﱢ ِِ ِِِِ َََُْ ِﱞ ََ ﷺ ﻓﻮﺟﺪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﳑﻦ ﺣﻞَََﱠ َََْ ﱠِِ ََ ، وﻟﺒﺴﺖ ﺛﻴﺎﺑﺎ ﺻﺒﻴﻐﺎ ًِِ ًَََ ِْ ََ واﻛﺘﺤﻠﺖَْ َََ ْ ، ﻓﺄﻧﻜﺮ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖْْ ََََََ َْ ََ َِ َ : أﰊِ أﻣﺮﲏ ﲠﺬاََََ ِِ ، ﻗﺎلََ )١( : ﻓﻜﺎن ﻋﲇ ﻳﻘﻮل ََُُ َﱞ َِ َ ﺑﺎﻟﻌﺮاقَِ ِِ : ﻓﺬﻫﺒﺖ إﱃ رﺳﻮل اﷲ َُِ َِ ُْ َََ ﷺ ﳏﺮﺷﺎ ﻋﲆ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻟﻠﺬي ﺻﻨَﻌﺖ ََْ ِِِ ََﱠ ﱢَ ًَ َُ ، ﻣﺴﺘﻔﺘﻴﺎ ًِ َْ ُْ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﻓﻴﲈ ذﻛﺮت ﻋﻨْﻪَُ َََُْ ََ ِِ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ أﲏ أﻧﻜﺮت ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬَُْ َََ ﱢَ َِ ُُْ َْْ َْ ﺎ . ﻓﻘﺎلَََ : » ﺻﺪﻗﺖ ﺻﺪﻗﺖ ََْْ ََ ََ « ، ﻗﺎل ََ : » ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﺣﲔ ﻓﺮﺿﺖ اﳊﺞ ﱠَ ََ ََْ ََ ُِ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ إﲏ أﻫﻞ ﺑﲈ أﻫﻞ ﺑﻪ رﺳﻮﻟﻚَﱡﱠُ ََُ ِِِ َِ ُﱢ ِ ، ﻗﺎلََ : » ﻓﺈن ﻣﻌﻲ اﳍﺪي ﻓﻼ ﲢﻞﱠِِ ََ ََ َْ ََ ﱠِ « . (١)اﻟﻘﺎﺋﻞ ، ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ، وﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ، ﻓﻬﺬا اﳉﺰء ﻣﻨﻘﻄﻊ ، إﱃ ﻗﻮﻟﻪ : » ﻓﺈن ﻣﻌﻲ اﳍﺪي ﻓﻼ ﲢﻞ « ، واﻧﻈﺮ ﻟﻔﻆ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ، ﻓﻘﺪ ﺑﲔ ﻓﻴﻪ ذﻟﻚ .

ﻣﺴﻨﺪ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﻧﺼﺎريَََّْ ِِ ُ ٥٠٣ ﻗﺎلََ : ﻓﻜﺎن ﲨﺎﻋﺔ اﳍﺪي اﻟﺬي ﻗﺪِِ ََُﱠَ ِْ ََََ َم ﺑﻪ ﻋﲇ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ واﻟﺬي أﺗﻰ ﺑﻪ اﻟﻨﱠﺒﻲ ََﱡ ِِِ ِِِِِ َﱠ َََ ِﱞ َﷺ ﻣﺎﺋﺔًَ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺤﻞ اﻟﻨﱠﺎس ﻛﻠﻬﻢَُُْ َﱠﱡ ُ ، وﻗﴫوا إﻻ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠﱠ ِﱠ ُِ ََ ﷺ ، وﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻌﻪ ﻫﺪيٌََُْ َْ ََ ََ ، ﻓﻠﲈ ﱠَ ﻛﺎن ﻳﻮم اﻟﱰﱠوﻳﺔ ﺗﻮﺟﻬﻮا إﱃ ﻣﻨًﻰ ﻓﺄﻫﻠﻮا ﺑﺎﳊﺞ َََْﱠُﱢ َُْ ََِﱡ َِِ ََ َِ ِ ، وَرﻛﺐ رﺳﻮل اﷲ ََُُ َِ ﷺ ﻓﺼﲆ ﲠﺎ َِ ﱠَ َ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﴫ واﳌﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء واﻟﺼﺒﺢََََََْﱡَْ ََْ َِ ِْ ﱡَ َ ، ﺛﻢ ﻣﻜﺚ ﻗﻠﻴﻼ ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ ََُ ﱠَْ ﱠِ ًََََُ ﱠِ َ وأﻣﺮ ﺑﻘﺒﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﺗﴬب ﻟﻪ ﺑﻨَﻤﺮةَُ َََ ٍِِ ِِ َﱠُُْْ َُ َْ ٍَ ، ﻓﺴﺎر رﺳﻮل اﷲ َُ َََُ ﷺ وﻻ ﺗﺸﻚ ﻗﺮﻳﺶ إﻻ َﱠ ِﱡٌ َْ َُ َُ أﻧﻪ ُﱠ واﻗﻒٌ ﻋﻨْﺪ اﳌﺸﻌﺮ اﳊﺮام ﻛﲈ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﺗﺼﻨَﻊ ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ِِِ ََُْْﱠ ِِ ََََ َََِْ ٌِ َُ ََْ ِ . ﻓﺄﺟﺎز رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ََ ﷺ ﺣﺘﻰ أﺗﻰ ﻋﺮﻓﺔ ﻓﻮﺟﺪ اﻟﻘﺒﺔ ﻗﺪ ﴐﺑﺖ ﻟﻪ ﺑﻨَﻤﺮةﱠَََْْ ََ ِِِ َََﱠَُ ََََََُ َُ ، ﻓﻨﺰل ﲠﺎ َِ ََ َ ﺣﺘﻰ إذا زاﻏﺖ اﻟﺸﻤﺲ أﻣﺮ ﺑﺎﻟﻘﺼﻮاء ََُِْ ََ ََِْ ﱠِ ََ ِﱠ ، ﻓﺮﺣﻠﺖ ﻟﻪ َََُ ِْ ُ ، ﻓﺄﺗﻰ ﺑﻄﻦ اﻟﻮادي ﻓﺨﻄﺐ ََََ َََْ َِ َ اﻟﻨﱠﺎسَ ، ﻓﻘﺎل َََ : » إن دﻣﺎءﻛﻢ وأﻣﻮاﻟﻜﻢ ﺣﺮام ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻛﺤﺮﻣﺔ ﻳﻮﻣﻜﻢ ﻫﺬا ََََََُْ ٌََََْْْْْْْ ُُُ ِِِ َُ ََ َﱠ ِ ، ﰲ ِ ﺷﻬﺮﻛﻢ ﻫﺬا ﰲ ﺑﻠﺪﻛﻢ ﻫﺬاََ َََ ْْ ُُ َِ ِِ َْ ، أﻻ ﻛﻞ ﳾء ﻣﻦ أﻣﺮ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﲢﺖ ﻗﺪََ ﱡََ َْ ٍِِِِ ْﱠ ََ ِْ ُْ ﻣﻲ ﻣﻮﺿﻮعٌْ َُ ِ ، ودﻣﺎء اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ٌََْ َُﱠَ ِِِِ َُ ، وإن أول دم أﺿﻊ ﻣﻦ دﻣﺎﺋﻨﺎ دم اﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ََﱠَََُْْ ََُِ َِ ِِِ ٍَ َﱠ ِ ﺑﻦ اﳊﺎرث ِِ َ ﻛﺎن ﻣﺴﱰﺿﻌﺎ ﰲ ﺑﻨﻲ ﺳﻌﺪٍِِ ًَْ َُْ ِْ ََ َ ، ﻓﻘﺘﻠﺘﻪ ﻫﺬﻳﻞٌََ َْ ُُ َْ َ ، ورﺑﺎ أﻫﻞ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮعٌََْْ ُﱠَ ِِِ َِ ِ ، وأول رﺑﺎ َﱠً ُِ أﺿﻊَُ رﺑﺎ ﻋﺒﺎسََِﱠ ِ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ َِْ اﳌﻄﻠﺐِِ ﱠُ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻛﻠﻪ ﻣﻮﺿﻮعٌُُْ َُ ﱡُ ﱠِ َ . ﻓﺎﺗﻘﻮا اﷲَ ﰲ اﻟﻨﺴﱠﱢ ُِ َﺎءِ ، ﻓﺈﻧﻜﻢ أﺧﺬﲤﻮﻫﻦ ﺑﺄﻣﺎن اﷲَِْ ُِﱠ ُُ َْ ﱠُ َِ ، واﺳﺘﺤﻠﻠﺘﻢ ﻓﺮوﺟﻬﻦ ﺑﻜﻠﻤﺔ ِِ َُْْ َِ ََْﱠ ُُ َُ َ اﷲ ، وﻟﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻦ أﻻ ﻳﻮﻃﺌﻦ ﻓﺮﺷﻜﻢ أﺣﺪا ﺗﻜﺮَُُْْْ ُُْ ًَْ ََﱠََ َُ ِﱠ ََِ ﻫﻮﻧﻪُُ َ ، ﻓﺈن ﻓﻌﻠﻦ ذﻟﻚ ﻓﺎﴐﺑﻮﻫﻦ ََُُﱠ ِْ َََ َِ َْ ِ ﴐﺑﺎ ﻏﲑ ﻣﱪحٍ ﱢًَ ُْ َْ ََ ، وﳍﻦ ﻋﻠﻴﻜﻢ رزﻗﻬﻦ وﻛﺴﻮﲥﻦ ﺑﺎﳌﻌﺮوف ِِ ُْْْ َﱠَﱠََﱠْ َِ ُُْ َُُ ُِ َُ ، وﻗﺪ ﺗﺮﻛﺖ ﻓﻴﻜﻢ َْ ُِ َُْ َْ َ ﻣﺎ ﻟﻦ ﺗﻀﻠﻮا ﺑﻌﺪه َُْْ ََ َﱡ َِ ، إن اﻋﺘﺼﻤﺘﻢ ﺑﻪ ﻛﺘﺎب اﷲ َُْ ََُ ِِ ِْْ ِِ ، وأﻧﺘﻢ ﺗ ُُ ْْ َﺴﺄﻟﻮن ﻋﻨﻲ ﻓﲈ أﻧﺘﻢ ْْ ﱢُ َْ ََ ُ ﻗﺎﺋﻠﻮنََُ ِ ؟ «.

ﺣﺮف اﳉﻴﻢ ٦٠٣ ﻗﺎﻟﻮاَُ : ﻧﺸﻬﺪ أن ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ وأدﻳﺖ وﻧﺼﺤﺖَََََُْ َََﱠََْْ َْْﱠ ْ ، وﻗﺎل ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ اﻟﺴﺒﺎﺑﺔ ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ إﱃ َِِ ََْﱠَََُ َََ ﱠْ ِِِ ِ اﻟﺴﲈء وﻳﻨْﻜﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﻨﱠﺎسَِ ُِ ََُ ِﱠَ : » اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ اﺷﻬﺪَْ ْ ، اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ اﺷﻬﺪَْ ْ «ﺛﻼث ﻣََََ ﺮاتٍﱠ ، ﺛﻢ أذن ﺛﻢ ﱠﱠ ُﱠَُ أﻗﺎم اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﴫ َََْ ََْ َﱡ ، وﱂ ﻳﺼﻞ ﺑﻴﻨَﻬﲈ ﺷﻴﺌﺎ ًَََُُْْ ََﱢ ْ ، ﺛﻢ رﻛﺐ رﺳﻮل اﷲ ُُ ﱠََُ َِ ﷺ ﺣﺘﻰ أﺗﻰ ﱠَ َ اﳌﻮﻗﻒَ ِْ َ ، ﻓﺠﻌﻞ ﺑﻄﻦ ﻧﺎﻗﺘﻪ اﻟﻘﺼﻮاء إﱃ اﻟﺼﺨﺮاتِِِ ََ ََََََْﱠ َِ ََََْ َ ، وﺟﻌﻞ ﺣﺒﻞ اﳌﺸﺎة ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪِِ ََََََْْ ََ َْ ََُ ، واﺳَْ ﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺰل واﻗﻔﺎ ﺣﺘﻰ ﻏﺮﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲَََََُْ َْْ ﱠِِِ ََﱠ ًَََََْ َ ، وذﻫﺒﺖ اﻟﺼﻔﺮة ﻗﻠﻴﻼ ﺣﺘﻰ ُﱠ ََﱡَ ًََْ َِ َِ ﻏﺎب اﻟﻘﺮص َُ ُْ َ ، وأردفَ أﺳﺎﻣﺔ ﺧﻠﻔﻪ ََُ ََ َََْ ُ ، ودﻓﻊ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َََ ﷺ وﻗﺪ ﺷﻨَﻖَ ﻟﻠﻘﺼﻮاء ََِْ ََ َِ ْ اﻟﺰﻣﺎم ﺣﺘﻰ إن رأﺳﻬﺎ ﻟﻴﺼﻴﺐ ﻣﻮرََُُِْ َََََ ِﱠَ ِﱠ ﱢك رﺣﻠﻪِِ ِْ َ ، وﻳﻘﻮل ﺑﻴﺪه اﻟﻴﻤﻨَﻰَََُْ ِِ ُُِ : » أﳞﺎ اﻟﻨﺎسُﱠ ﱡ ، اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔََ ََ ِِ ﱠﱠ « . ﻛﻠﲈ أﺗﱠُ ﻰ ﺟﺒﻼ ﻣﻦ اﳉﺒﺎل أرﺧﻰ ﳍﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻌﺪﱠََ ََََََْ ًًَ َِ ََ ِْ ِِ ، ﺣﺘﻰ أﺗﻰ اﳌﺰدﻟﻔﺔ ﻓﺼﲆ ﱠَََ َََُ ِْ ﱠَ ﲠﺎ اﳌﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء ﺑﺄذان واﺣﺪ وإ ََََِ ٍٍِِ ََ ِِ ََ َِ ْﻗﺎﻣﺘﲔَِْ ََ ، وﱂ ﻳﺴﺒﺢ ﺑﻴﻨَﻬﲈ ﺷﻴﺌﺎ ًَُﱢَُْْْ ََ َْ ، ﺛﻢ اﺿﻄﺠﻊ ََ َُ ْﱠ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮََُْ َََ ﱠ ، وﺻﲆ ﺣﲔ ﺗﺒﲔ ﻟﻪ اﻟﺼﺒﺢ ﺑﺄذان وإﻗﺎﻣﺔٍٍِ ﱠَ َََ ََُِﱡَُْ ََِ َﱠ . ﺛﻢ رﻛﺐ اﻟﻘﺼﻮاء ﺣﺘﻰ أﺗﻰ اﳌﺸﻌﺮ اﳊﺮامﱠََََََ ََََْ ََُْ ﱠَ ِ ، ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔََََْ َْ َِ ْ ﻓﺪﻋﺎه وﻛﱪه وﻫﻠﻠﻪ ََُُُ َﱠَ َﱠَ ََ َ ووﺣﺪهََﱠُ َ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺰل واﻗﻔﺎ ﺣﺘﻰ أﺳﻔﺮ ﺟﺪاﱠَِْْ ًَََ َََ َِ ، ﻓﺪﻓﻊ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲََُْ ْﱠ ََََُْْ ََ ، وأردفَ ََ ْ اﻟﻔﻀﻞََ ْ ﺑﻦ ﻋﺒﺎسٍﱠ َ ، وﻛﺎن رﺟﻼ ﺣﺴﻦ اﻟﺸﻌﺮ أﺑﻴﺾ وﺳﻴﲈ ًََ َََََُِْْ َِ َﱠ ًَ ، ﻓﻠﲈ دﻓﻊ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﱠَُ ََ ﷺ ﻣﺮَﱠ ت ﻇﻌﻦ ﳚﺮﻳﻦٌَُ ِْ َُ ْ ، ﻓﻄﻔﻖَ اﻟﻔﻀﻞ ﻳﻨْﻈﺮ إﻟﻴﻬﻦ َْﱠ ََََُُِ ُِ ِْ ، ﻓﻮﺿﻊ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ََ َﷺ ﻳﺪه ﻋﲆ ََ َُ َ وﺟﻬﻪِِ َْ ، ﻓﺤﻮل اﻟﻔﻀﻞ وﺟﻬﻪ إﱃ اﻟﺸﻖﱢ اﻵﺧﺮ ﻳﻨْﻈﺮ َََُُُ َﱠَََُْ َِ َﱢ ِْ . ﻓﺤﻮل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ َﱠ ﷺ ﻳﺪه ﻣﻦ اﻟﺸﻖﱢ اﻵﺧﺮ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﻔﻀﻞ َِْ َِِ َََُْ ﱢَ َِ َ ، ﻳﴫِْ َفُ وﺟﻬﻪ ََُْ ﻣﻦ اﻟﺸﻖﱢ اﻵﺧﺮ ﻳﻨْﻈﺮ ُُ ََ َِ ﱢِ ، ﺣﺘﻰ أﺗﻰ ﺑﻄﻦ ﳏﴪ ﻓﺤﺮك ﻗﻠﻴﻼ ًََْ َِ ﱢﱠ ََََ ٍَُ ﱠَ ، ﺛﻢ ﺳﻠﻚ اﻟﻄﺮﻳﻖَ َُِﱠ َﱠَ

ﻣﺴﻨﺪ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﻧﺼﺎريَََّْ ِِ ُ ٧٠٣ اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟﺘﻲ ﲣﺮج إﱃ اﳉﻤﺮة اﻟﻜﱪى َََْْْ ُِِ َْ ُُِ ُِ َﱠ ، ﺣﺘﻰ أﺗﻰ اﳉﻤﺮة اﻟﺘﻲ ﻋﻨْﺪ اﻟﺸﺠﺮة ِِِ َََْ ََ ﱠﱠَََ ﱠ ، ﻓﺮﻣﺎﻫﺎ ﺑﺴﺒﻊ ﺣﺼﻴﺎَََْ َََِ َِ َت ﻳﻜﱪ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺣﺼﺎة ﻣﻨْﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺣﴡ اﳋﺬفٍٍِِِ ﱢْْ ََََََُ ﱢََُ ُِ َ ، رﻣﻰ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ ِْ َْ ََِ اﻟﻮاديَِ . ﺛﻢ اﻧﴫفَ إﱃ اﳌﻨْﺤﺮ َِ َُ َِ َﱠَ ْ ، ﻓﻨَﺤﺮ ﺛﻼﺛﺎ وﺳﺘﲔ ﺑﻴﺪهِِِ َََ َِ ﱢًَََ َ ، ﺛﻢ أﻋﻄﻰ ﻋﻠﻴﺎ ﻓﻨَﺤﺮ ﻣﺎ ﻏﱪ ﱠََََ َăََُ َِْ ﻣﻨْﻬﺎَِ ، وأﴍﻛﻪ ﰲ ﻫﺪﻳ ِْ َِ َُ ََ ْﻪِ ، وأﻣﺮ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺑﺪﻧﺔ ﺑﺒﻀﻌﺔ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﰲ ﻗﺪر ﻓﻄﺒﺨﺖ ََْْْ َِِ ﱢَََُ ٍِ ٍٍِِ ََََُْ َْ ََُ ، ﻓﺄﻛﻼ ﻣﻦ ﳊﻤﻬﺎ وﴍﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﻗﻬﺎََََْْ ِِِِ ََْ َِ َََ َ ، ﺛﻢ رﻛﺐ رﺳﻮل اﷲ ُُ ﱠََُ َِ ﷺ ﻓﺄﻓﺎض إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﺼﲆ َﱠ ََْ َََ ِِ َ ﺑﻤﻜﺔ اﻟﻈﻬﺮ ََ َْﱡ ﱠِ ، ﻓﺄﺗﻰ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﳌ َُ ِِ َْ ََ ﻄﻠﺐ ﻳﺴﻘﻮن ﻋﲆ زﻣﺰم ﻓﻘﺎل ﱠََََُ َْْ َََ ََ ِِ : » اﻧﺰﻋﻮا ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ ِِ ََُْ ِْ اﳌﻄﻠﺐِِ ﱠُ ، ﻓﻠﻮﻻ أن ﺗﻐﻠﺒﻜﻢ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﺳﻘﺎﻳﺘﻜﻢ ﻟﻨﺰﻋﺖ ﻣﻌﻜﻢ ﻓﻨﺎوﻟﻮه دﻟﻮا ﻓﴩب ًََََََُُْْ َََََُِ َََ ََُْْ ُُُْ َﱠَُ ِِِ َْ ﻣﻨﻪُْ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٦٠٢٣١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٦٣١١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٢٩٢( ، وأﺑﻮ داود )٥٠٩١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٨٥١( . ٦٤١- ]ح[)ﻣﻮﺳﻰَُ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔَْ َُ ، واﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ٍَُْْ َِ ( أﺧﱪﲏ ََِ ْأﺑﻮ اﻟﺰﺑﲑِْ َﱡ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ َُ َِ ﱠ ﺟﺎﺑﺮَِ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِْ َ ، ﻳﺰﻋﻢ ُُْ َ» أن اﻟﻨﱠﺒﻲﱠِ ﱠﷺ ﳖﻰ ﻋﻦ اﻟﺼﻮر ﰲ اﻟﺒﻴﺖِﱡََْ ِِ َِ ََ ، وﳖََ َﻰ اﻟﺮﺟﻞ َُ ﱠ أن ﻳﺼﻨَﻊ ذﻟﻚ َِ َْ ََْ ، وأن اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﱠَ ﷺ أﻣﺮ ﻋﻤﺮ ََََ ُ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب زﻣﻦ اﻟﻔﺘﺢ ِْ ﱠَ ََ ََ ِ ، وﻫﻮ ََ ُ ﺑﺎﻟﺒﻄﺤﺎءََِ ِْ ، أن ﻳﺄﰐ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻓﻴﻤﺤﻮ ﻛﻞ ﺻﻮرة ﻓﻴﻬﺎََََََُُْ ٍِ َْ ََْﱠ َُ ِ ، وﱂ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﳏﻴﺖ َْﱠْ َََََْ ُِ ُِ َْ ﻛﻞ ﺻﻮرة ﻓﻴﻪٍِِ َُ ﱡُ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٠٥٦٤١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٤٧١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤٤٢٢( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ .

ﺣﺮف اﳉﻴﻢ ٨٠٣ ٦٤٢- ]ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ٍُْْ َِ ، أﺧﱪﲏ ََِ ْأﺑﻮ اﻟﺰﺑﲑ ﻗﺎل ََ ِْ َﱡ : ﺳﻤﻌﺖ ﺟﺎﺑﺮ ََ َِْ ُِ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﱂ ﻳﻄﻒ اﻟﻨﱠﺒﻲﱡِ َُِ َْ ﷺ وﻻ ََ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﲔ اﻟﺼﻔﺎ واﳌﺮوةََُُِْﱠََ ْْ ََ َ ، إﻻ ﻃﻮاﻓﺎ واﺣﺪا ﻃﻮاﻓﻪ اﻷولًََََ َََُﱠ ًِ ﱠِ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٧٦٤٤١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤١٩٢( ، وأﺑﻮ داود )٥٩٨١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٦٩٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢١٠٢( . ٦٤٣- ]ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ٍُْْ َِ ، أﺧﱪﲏ ََِ ْأﺑﻮ اﻟﺰﺑﲑِْ َﱡ ، أﻧﻪ ُﱠ : ﺳﻤﻊ ﺟ ََ َِ ﺎﺑﺮَِ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : » ﻃﺎفَ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َﷺ ﰲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮداع ﻋﲆ راﺣﻠﺘﻪ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖِِِِِ َﱠَََْ َِ ََِ َِ ، وﺑﺎﻟﺼﻔﺎ واﳌﺮوةَِﱠََ ََْ ِ ، ﻟﲑاه اﻟﻨﱠﺎس وﻟﻴﴩفَ ِْ َُُُ ِِ ََ ، وﻟﻴﺴﺄﻟﻮهََُ ُْ ِ ، ﻓﺈن اﻟﻨﱠﺎس ﻏﺸﻮهَُ َُ َﱠ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٠٣٣١( ، وأﲪﺪ )٦٤٤١٨( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٥٠٣( ، وأﺑﻮ داود )٠٨٨١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٥٩٣( . ٦٤٤- ]ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ٍُْْ َِ ، أﺧﱪﲏ ََِ ْأﺑﻮ اﻟﺰﺑﲑ ﻗﺎل ََ ِْ َﱡ : ﺳﻤﻌﺖ ﺟﺎﺑﺮ ََ َِْ ُِ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : وﻫﻮ ﳜْﱪ ﻋﻦ ﺣﺠﺔ اﻟﻨﱠﺒﻲ ُﱢ ِِ َََْﱠ َُ ُِ ﷺ ﻗﺎلََ : ﻓﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻃﻔﻨَﺎ أن ﻧﺤﻞ َُْْﱠ َََِ َََ َْ ، ﻗﺎلََ : » ﻓﺈذا أردﺗﻢ أن ﺗﻨْﻄﻠﻘﻮا إﱃ ﻣﻨًﻰَِ ِِ َََُْ َُِ َْ ْ ، ﻓﺄﻫﻠﻮاَﱡ ِ « ، ﻓﺄﻫﻠﻠﻨَﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺤﺎءَََِ ََْ ِْ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٥٠١٥١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣١٩٢( . ٦٤٥- ]ح[ﲪﺎدَﱠ ﺑﻦ زﻳﺪٍْ َ ، ﻋﻦ أﻳﻮب ْﱡَ َ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﱠَ أﺑﻮ اﻟﺰﺑﲑِْ َﱡ ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ٍِ َْ َ ، أن ﱠ رﺳﻮلََُ اﷲ ﷺ ﺣﻴﺚ أﻓﺎض ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺔ ﺟﻌﻞ ﻳﻘﻮل ﺑﻴﺪه ِِِ َََََْْ ََََُُُِ َََ : » اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻋﺒﺎد اﷲ ََ ِِ ََ ﱠ ، اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻋﺒﺎد اﷲََ ِِ ََ ﱠ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٦٨٨٤١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٠٠٤( . ٦٤٦- ]ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍُْْ َِ ، أﺧﱪﲏ ََِ ْأﺑﻮ اﻟﺰﺑﲑِْ َﱡ ، أﻧﻪُﱠ : ﺳﻤﻊ ﺟﺎﺑﺮاًَ ََِ ِ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : رَأﻳﺖ ُْ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱠِ ﷺ ﻳﺮﻣﻲ ﻋﲆ راﺣﻠﺘﻪ ﻳﻮم اﻟﻨﱠﺤﺮ ََِْْ ََْ ِِِِ ََ َ ، ﻳﻘﻮل ُُ َ : » ﻟﺘﺄﺧﺬوا ﻣﻨﺎﺳﻜﻜﻢ َْ َُ ِِ ََُ ُ ، ﻓﺈﲏ ﻻ َﱢ َِ أدري ﻟﻌﲇ أن ﻻ أﺣﺞ ﺑﻌﺪ ﺣﺠﺘﻲ ﻫﺬهِِِ َُْﱠََْﱠَ ََ َْﱢ ِ « .

ﻣﺴﻨﺪ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﻧﺼﺎريَََّْ ِِ ُ ٩٠٣ أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٩٠٤١( ، وأﲪﺪ )٧٦٢٤١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )١٣٠٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥١١٣( ، وا ﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٢٠٣( ، وأﺑﻮ داود )٤٤٩١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٦٨٨( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٤٠٤( . ٦٤٧- ]ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍُْْ َِ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑِْ َْ َﱡ ِ ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮٍِ َْ َ ، ﻗﺎلََ : » ﻻ أدري ﺑﻜﻢ رﻣﻰََْ َِ ِْ َ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ﷺ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٣٩٨٤١( . ٦٤٨- ]ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍُْْ َ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑِْ َْ َﱡ ِ ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮٍِ َْ َ ، ﻗﺎلََ : » رﻣﻰ رﺳﻮل اﷲَََُُ ﷺ اﳉﻤﺮة اﻷوﱃ ﻳﻮم اﻟﻨﱠﺤﺮ ﺿﺤﻰًَْْ ُِ َََْ َُ َ ، ورﻣﺎﻫﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻨْﺪ زوال اﻟﺸﻤﺲََِْ ﱠِ َََْ َََ ِِ ََ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٠٨٤١( ، وأﲪﺪ )٦٠٤٤١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٧٢٠٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩١١٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٣٥٠٣( ، وأﺑﻮ داود )١٧٩١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٩٨( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٥٠٤( . ٦٩٤- ]ح[اﻷﻋﻤﺶَْ ، ﻋﻦ أﰊ ﺻﺎﻟﺢ ٍِ َْ َِ ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ٍِ َْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺧﻄﺒﻨَﺎ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ََ ﷺ ﻳﻮم اﻟﻨﱠﺤﺮَِْْ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : » أي ﻳﻮم أﻋﻈﻢ ﺣﺮﻣﺔًََُْ ﱡُْْ ٍَ ؟ «ﻓﻘﺎﻟﻮاَََ : ﻳﻮﻣﻨَﺎ ﻫﺬاََ َُْ ، ﻗﺎلََ : » ﻓﺄيﱡَ ﺷﻬﺮ أﻋﻈﻢَُ ٍْ َْ ﺣﺮﻣﺔًَْ ُ ؟ «ﻗﺎﻟﻮاََ : ﺷﻬﺮﻧﺎ ﻫﺬاََ َُ َْ ، ﻗﺎلََ : » أي ﺑﻠﺪ أﻋﻈﻢ ﺣﺮﻣﺔًَ َُْ ﱡَُْ ٍَ ؟ «ﻗﺎﻟﻮاََ : ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻫﺬاََ ََُ َ ، ﻗﺎلََ : » ﻓﺈن دﻣﺎءﻛﻢ وأﻣﻮاﻟﻜﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺣﺮامٌََْْْْْ ََََ ُُ ََ َُ ِﱠ َِ ، ﻛﺤﺮﻣﺔ ﻳﻮﻣﻜﻢ ﻫﺬاََُْ ََْْ ُِِ َ ، ﰲِ ﺑﻠﺪﻛﻢ ﻫﺬاَََ ُْ َِ ، ﰲ ﺷﻬﺮﻛﻢ ﻫﺬاََ ُْ ِْ َِ ، ﻫﻞ ﺑﻠﻐﺖُْ ﱠََ ؟ «ﻗﺎﻟﻮاََ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻗﺎلََ : » اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ اﺷﻬﺪَْ ْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٠٢٣٨٣( ، وأﲪﺪ )٣٥٠٥١( . ٦٥٠- ]ح[اﻟﻠﻴﺚْﱠ ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑِْ َْ َﱡ ِ ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮٍِ َْ َ ، أﳖﻢ ﻛﺎﻧﻮا إذا ﻛﺎﻧﻮا ﺣﺎﴐﻳﻦ ََ ِِ ُُ ََ َِ ﱠْ ُ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ََُِ َﷺ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨَﺔِِ َِ ، » ﺑَﻌﺚ ﺑﺎﳍﺪي ِْ َِ ََ ، ﻓﻤﻦ ﺷﺎء أﺣﺮم ََََ ْْ ََ ، وﻣﻦ ﺷﺎء ََ ََْ ﺗﺮكََ َ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٣٨٤١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٥٧٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٦٢٢( .

ﺣﺮف اﳉﻴﻢ ٠١٣ ٦٥١- ]ح[اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ٍُْْ َِ ، أﺧﱪﲏ ََِ ْأﺑﻮ اﻟﺰﺑﲑِْ َﱡ ، ﺳﻤﻊ ﺟﺎﺑﺮ ََ ََِ ِ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ ، ﻳﺴﺄل ُْ َ ﻋﻦ رﻛﻮب اﳍﺪيِْ َِ ُُ َْ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َََُ ُْ ِﷺ ﻳﻘﻮلُُ َ : » ارﻛﺒﻬﺎَْ َْ ﺑﺎﳌﻌﺮوف إذا َِ ُِ َْ ِ أﳉﺌﺖ إﻟﻴﻬﺎَْ َِ َْ ُِ ، ﺣﺘﻰ ﲡﺪ ﻇﻬﺮاًْ َﱠَ َِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٦٤١٥١( ، وأﲪﺪ)٦٦٤٤١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٩١٣( ، وأﺑﻮ داود )١٦٧١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٧٧٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥١٨١( . ٦٥٢- ]ح[اﺑﻦْﺟﺮﻳﺞٍُْ َ ، أﺧﱪﲏ ََِ ْأﺑﻮ اﻟﺰﺑﲑِْ َﱡ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺟﺎﺑﺮا ﻳﻘﻮل ُُ َََُ ًَ ِِ ﱠ : » ﻧﺤﺮََ َ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ﷺ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻘﺮة ﰲ ﺣﺠﺘﻪِِِِ َْﱠ ًِ َََ َََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٠١١٥١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٧١٣( . ٦٥٣- ]ح[)اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞٍُْْ َ ، وﻣﺎﻟﻚٍِ ََ ( ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ اﳌﻜﻲْﱢ ﱢَ َِْ َﱡ ِ ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑَِْ َﺮِ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ أﻧﻪ ُْ ﱠِ َ ﻗﺎلََ : » ﻧﺤﺮﻧﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲََُِْ ََ ََ ﷺ ﻋﺎم اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ اﻟﺒﺪﻧﺔ ﻋﻦ ﺳﺒﻌﺔٍِ َََْْْ ََُ ََ ََََ ِ ، واﻟﺒﻘﺮة ﻋﻦ ﺳﺒﻌﺔٍَََْْ ََ ََ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )٥٩٣١( ، وأﲪﺪ )٣٧١٤١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٧٨٠٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٤٦١٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢٣١٣( ، وأﺑﻮ داود )٩٠٨٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٠٩( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٠١٤( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠٥١٢( . ٦٥٤- ]ح[اﻷﻋﻤﺶَْ ، ﻋﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎنَْ َْ ُِ َ ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮٍِ َْ َ ، ﻗﺎلََ : » ﺳﺎق رﺳﻮل اﷲَُ ََُ ﷺ ﻋﺎم اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﺳﺒﻌﲔ ﺑﺪﻧﺔًَََ ََْْ ََ ِِ ََُ ِ « ، ﻗﺎلََ : » ﻓﻨَﺤﺮ اﻟﺒﺪﻧﺔ ﻋﻦ ﺳﺒﻌﺔٍَََْْ ََ َََ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)١٥٤٤١( . ٦٥٥- ]ح[زﻛﺮﻳﺎﱠِ ََ ﺑﻦ إﺳﺤﺎقََ ِْ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﱠَ أﺑﻮ اﻟﺰﺑﲑِْ َﱡ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺟﺎﺑﺮ ََ ََُِ ِﱠ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ِْ َ اﷲ ، ﻳﻘﻮل ُُ َ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » إذا رأﻳﺘﻢ اﳍﻼل ﻓﺼﻮﻣﻮا َُُْ َُ َََ ُِ ِ ، وإذا رأﻳﺘﻤﻮه َُ َُْ َُ ِ ﻓﺄﻓﻄﺮواُِ َْ ، ﻓﺈن أﻏﻤﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢَْْ ُْ ََ ُِ ِْ َ ، ﻓﻌﺪوا ﺛﻼﺛﲔ ﻳََ َِ َﱡ َُ ﻮﻣﺎًْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٠٨٥٤١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٤٢٢( .

ﻣﺴﻨﺪ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﻧﺼﺎريَََّْ ِِ ُ ١١٣ ٦٥٦- ]ح[ﺟﻌﻔﺮََْ ﺑﻦ ﳏﻤﺪٍﱠ ُ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ِِ َْ ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ِِ َْ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺧﺮج ََ َ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨَﺔ ﺻﺎﺋﲈ ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎن ﺑﻜﺮاع اﻟﻐﻤﻴﻢ رﻓﻊ إﻧﺎءًًََ ﱠَ ِِ ََََ ََََِ ِِِِِ ََِ ُِ ، ﻓﻮﺿﻌﻪ ﻋﲆ َََ ََُ َ ﻛﻔﻪِﱢ َ ، وﻫﻮ ﻋﲆ اﻟﺮﺣﻞََِْ ﱠَ َُ ، ﻓﺤﺒﺲ ﻣﻦ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪَََََِْْ ََ َْ َ ، ﺣﺘﻰ أدرﻛﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪَُُْْ ََ ََ َﱠ ، ﺛﻢ ﴍب َِ َﱠ ُ واﻟﻨﱠﺎس ﻳﻨْﻈﺮون إﻟﻴﻪ ََُِْ ََُ ُِ ، ﺛﻢ ﺑﻠﻐﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أن ﻧﺎﺳﺎ ﺻﺎﻣﻮا ﱠًُ َََُْ ََ ََُﱠ ََ ِ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » أوﻟﺌﻚ اﻟﻌﺼﺎةَُُ َِ َُ « . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي)٦٢٣١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٧٥٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠١٧( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٨٥٢( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠٨٨١( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ . ٦٥٧- ]ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﱠَ ﳏﻤﱠُ ﺪُ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻷﻧﺼﺎري َْﱡ ِْ ََِْ ﱠِ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ُْ َِ ﳏﻤﺪَﱠ ُ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوِْ َ ﺑﻦ اﳊﺴﻦََِ ﺑﻦ ﻋﲇﱟِ َ ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮِِ َْ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﻢَْ ُْ ََ َِِ ، ﻗﺎلََ : ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َﷺ ﰲ ﺳﻔﺮٍَ َِ ، ﻓﺮأى زﺣﺎﻣﺎ ورﺟﻼ ﻗﺪ ﻇﻠﻞ ﻋﻠﻴﻪََُِْ ًََُﱢََ َْ ًََ ِ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻣﺎ ﻫﺬاََ َ ؟« ، ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : ﺻﺎﺋﻢٌِ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﱪﱢِ ََ ِْ َ اﻟﺼﻮم ﰲ اﻟﺴﻔﺮَِ ُﱠ ِﱠْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٣٥٠٩( ، وأﲪﺪ )٢٤٢٤١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٠٨٠١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٣٣٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٦٤٩١( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٨٥٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٨٥٢( . ٦٥٨- ]ح[زﻛﺮﻳﺎﱠِ ََ ﺑﻦ إﺳﺤﺎقََ ِْ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﱠَ أﺑﻮ اﻟﺰﺑﲑِْ َﱡ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺟﺎﺑﺮ ََ ََُِ ِﱠ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ِْ َ اﷲ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﻛﻨﱠﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱢ َِ ُﷺ ﰲ ﻏﺰوة ﻏﺰاﻫﺎََْ ََ ٍَ ِ ، وذﻟﻚ ﰲ رﻣﻀﺎنََ َََ َِ َِ ، ﻓﺼﺎم رﺟﻞ ﻣﻦ َُْ ٌَِ ََ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِْ ﷺ ، ﻓﻀﻌﻒَ ﺿﻌﻔﺎ ﺷﺪﻳﺪا ًِ ًََ ُْ ََ ، وﻛﺎد اﻟﻌﻄﺶ أن ﻳﻘﺘﻠﻪ ََََُ ََْْ ُُ َ ، وﺟﻌﻠﺖ َْ َََ ﻧﺎﻗﺘﻪ ﺗﺪﺧﻞ ﲢﺖ اﻟﻌﻀﺎه ِِ َْ َََُْ ََُ ُُ ، ﻓ َﺄﺧﱪ ﺑﻪ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱡ ُِِ ِِ ْﷺ ، ﻓﻘﺎل َََ : » اﺋﺘﻮﲏ ﺑﻪ ِِ ُِ ْ « ، ﻓﺄﰐ ﺑﻪ ُِِ َِ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : » أﻟﺴﺖ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲِِ َْ َِ َ ، وﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ََُِ ََ ﷺ ؟ أﻓﻄﺮِْ ْ « ، ﻓﺄﻓﻄﺮَََْ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٣٨٥٤١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٢٥٢٢( .

ﺣﺮف اﳉﻴﻢ ٢١٣ ٦٩٥- ]ح[ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ِِِ َْ َ ﺑﻦ ﺟﺒﲑِْ َُ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔََْ َ ، ﺳﻤﻊ َِ َﳏﻤﱠُ ﺪَ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدِﱠ َ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮٍَ َْ ، ﺳﺄﻟﺖ ﺟﺎﺑﺮاًَ َِ ُ ، أﳖﻰ رﺳﻮل اﷲ ََُُ َﷺ ، ﻋﻦ ﺻﻴﺎم ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔَََِْْ ُُ ِِ َِ ؟ ﻓﻘﺎلَََ : » ﻧﻌﻢَْ َ ، ورب َﱢ َ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖَِْ ََ « ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﺴﻔﻴﺎنَََْ َُ ِِ : وﻫﻮ ﻳﻄﻮفُ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ََََِْ ُِ ُ ؟ ﻗﺎلََ : » ﻧﻌﻢَْ َ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٨٠٨٧( ، واﳊﻤﻴﺪي )٠٦٢١( ، وأﲪﺪ )١٠٢٤١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٧٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٨٩١( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٥٦٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٢٧١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٥٧٢( . ٦٦٠- ]ح[)ﺳﻔﻴﺎنَْ َُ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨَﺔََْ ُ ، وﲪﺎدَﱠ َ ﺑﻦ زﻳﺪٍْ َ( ﻋﻦ ﻋﻤﺮوٍْ ََ ْ ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮِِ َْ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ِْ َ اﷲ رﴈ اﷲُ ﻋﻨْﻬﲈ َُ َِ َ ، ﻗ َﺎلَ : ﻫﻠﻚ أﰊ وﺗﺮك ﺳﺒﻊ ﺑﻨَﺎت أو ﺗﺴﻊ ﺑﻨَﺎت ٍٍِ َََََْْ ََْ ََ َِ ََ ، ﻓﺘﺰو ﱠَ َﺟﺖ ُْ اﻣﺮأة ﺛﻴﺒ ﱢَ ًَْ ﺎً ، ﻓﻘﺎل ﱄ رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ِﷺ : » ﺗﺰوﺟﺖ ﻳﺎ ﺟﺎﺑﺮ َُ ِﱠَْ َََ «ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻓﻘﺎل َََ : » ﺑﻜﺮا أم ﺛﻴﺒﺎ ًَ ًْﱢ ِْ ؟ «ﻗﻠﺖُُ : ﺑﻞ ﺛﻴﺒﺎ ًَ َﱢ ، ﻗﺎل ََ : » ﻓﻬﻼ ﺟﺎرﻳﺔ ﺗﻼ ًُ َِ َﱠ ََ ﻋﺒﻬﺎ وﺗﻼ َُُ َِ ﻋﺒﻚَُ ِ ، وﺗﻀﺎﺣﻜﻬﺎ وﺗﻀﺎﺣﻜﻚَُُ ِِ ََ ُُ ََ َ «ﻗﺎلََ : ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪََُُ ُ : إن ﻋﺒﺪ اﷲ ﻫﻠﻚَﱠَ ََ َْ ِ ، وﺗﺮك ﺑﻨَﺎتٍََ ََ َ ، وإﲏ ﱢِ َ ﻛﺮﻫﺖ أن أﺟﻴﺌﻬﻦ ﺑﻤﺜﻠﻬﻦ ُﱠﱠ ِْْ ِِ َِ ُْ َِ ، ﻓﺘﺰوﺟﺖ اﻣﺮأة ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﻦ وﺗﺼﻠﺤﻬﻦ ﱠْْﱠَُُْﱠ ًَُُِ ََُِ ََ َُْ ، ﻓ َﻘﺎلََ : » ﺑﺎرك اﷲُ ﻟﻚََ ََ َ «أو ﻗﺎلََ ْ : » ﺧﲑاًْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٧٥٣٤١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٥٠٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٢٦٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٠١١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٠٣٥( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤٧٩١( . ٦٦١- ]ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﳏ َُ ْﺎربِِ ﺑﻦ دﺛﺎرٍَ ِ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ﺟﺎﺑﺮ ََ َِْ ُِ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ اﻷﻧﺼﺎريَﱠ ِْ ، ﻗﺎلََ : ﺗﺰوﺟﺖَُ ﱠْ َ ، ﻓﻘﺎل ﱄ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََِ ﷺ : » ﻣﺎ ﺗﺰوﺟﺖَََ ﱠْ َ ؟ «ﻗﺎلََ : ﻗﻠﺖُُ : ﺗﺰوﺟﺖ ﺛﻴﺒﺎًَ ﱠْﱢ َُ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻣﺎ ﻟﻚََ َ ، وﻟﻠﻌﺬارىََ ََ ِ ، وﻟﻌﺎﲠﺎَِ ََ ِ «. ﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔََُ َْ ُ : ﻓﺬﻛﺮت ذﻟﻚ ﻟﻌﻤﺮوِْْ َِِ ََََ َُ ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِ ، ﻓَﻘﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ ﺟﺎﺑﺮا ﻳﻘﻮلُُ ََْ ًَ ُِ ِ : ﻗﺎل ََ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ﷺ : » أﻓﻬﻼ ﺟﺎرﻳﺔ ﺗﻼﻋﺒﻬﺎََ َُ ِﱠَ ًُ َِ َ ، وﺗﻼﻋﺒﻚََُ َِ ُ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٢٢٤١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٨٠٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٢٦٣( .